Esej o tom, proč je Pechorin člověk navíc. Proč je Pečorin „osobou navíc“? Proč je Pečorin považován za člověka navíc?

Michail Jurjevič Lermontov se narodil 3. října 1814 v Moskvě do rodiny kapitána. Dětská léta tráví na panství Tarkhany v provincii Penza. Studoval na Moskevské univerzitě. Lermontov mluvil mnoha jazyky.

Na počátku 19. století se v ruské literatuře objevují díla, jejichž hlavním problémem byl konflikt člověka a společnosti kolem něj. Vytváří se nový obraz - „nadbytečný člověk“, odmítnutý, duchovně nenárokovaný společností.

V románu Hrdina naší doby Lermontov vytváří obraz takového člověka. Tento obrázek je Pečorin.

Pečorin se narodil do bohaté šlechtické rodiny, takže od mládí byl v kruzích vlivných lidí. Brzy ho však začalo nudit „světlo“ společnosti s její prázdnou zábavou, „kterou lze získat za peníze“ – plesy, slavnostní večeře a samozřejmě maškary s jejich nudnými rozhovory a nedostatkem praktických činností. Pečorina to přitahovalo vzdělání a věda, ale rychle se sám rozhodl, že „je pravděpodobnější, že štěstí najdete v nevědomosti a bohatství“ a „nechtěl slávu“. Tento hrdina je vnitřně zničený. Příčinu jeho prázdnoty lze najít poznáním jeho výchovy. Od samého počátku svého života byl odsouzen k prázdné budoucnosti. Důkazem toho může být čtení jeho deníku: „Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lsti: Stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem cítil dobro i zlo. Nikdo mě nemazlil. Všichni mě uráželi. Stal jsem se pomstychtivým. Byl jsem připraven milovat celý svět – nikdo mi nerozuměl a naučil jsem se nenávidět.

Pečorin je v románu vylíčen jako oběť ušlechtilých lidí. Od dětství se tak stal krutým, pomstychtivým a cynickým člověkem, postupně se vzdaloval lidem, ztratil víru v život a lásku.

V průběhu románu se hrdina snaží bojovat se svou vnitřní prázdnotou. Všechny jeho snahy ale končí neúspěchem. Všechny věci, které začne, jsou odsouzeny k neúspěchu. Chápe to a velmi tím trpí. Jeho utrpení je vyjádřeno neustálým bojem mezi humanismem a cynismem. Pečorin to vše popisuje ve svém deníku. V boji se sebou samým „vyčerpal žár duše a stálost vůle“ nezbytné pro aktivní život. To vše dělá z Pečorina ze společenského hlediska „zbytečnou osobu“.

Je slabý i psychicky. Pečorin nechce navazovat nové známosti ani komunikovat s chytrými lidmi. Je zatížen duchovní a emocionální intimitou. Nemá žádné přátele a nikoho nemiluje. Vysvětluje to tím, že přátelství nikdy není založeno na rovnosti, a strachem ze ztráty osobní svobody.

Z toho můžeme usoudit, že tento hrdina si cení pouze své nezávislosti. Je natolik svobodomyslný, že má silnou touhu podřídit vše a všechny své vůli, dokonce i lásku.

Nejbližší lidé Pechorinovi jsou pouze doktor Werner a Věra. Sdílí pocit osamělosti s doktorem Wernerem. Spojuje je také duševní nevyrovnanost, stejně jako podobné smýšlení.

O Věře můžeme říci, že je „jediná žena na světě“. Miluje ji nezištně a nezištně. V těchto vztazích však vznikají problémy, které se mu těžko řeší.

Pečorin neustále bojuje s ohnivou vášní a chladnou lhostejností.

Pečorinovo extrémní sobectví tedy ukazuje jeho zbytečnost ve všech ohledech. Když se hrdina soustředí na své vlastní problémy a aspirace, nikomu neprospívá a nepřináší štěstí, můžeme dojít k závěru, že se stáhl do sebe.

Dokonce i on sám přiznává, že se „stal morálním crackerem“.

Počátkem 19. století začala vznikat díla, jejichž hlavním tématem byl konflikt člověka a společnosti. Objevuje se moderní obraz - „nadbytečný člověk“, odmítnutý, a to nejen lidmi.

V díle „Hrdina naší doby“ se objevuje tento obrázek s názvem Grigory Aleksandrovich Pechorin. Pochází z vlivné šlechtické rodiny, a proto byl od dětství vždy obklopen bohatými lidmi. Ale brzy ho omrzela bohatá společnost nesmyslnou zábavou za peníze, tedy různými plesy, večeřemi, maškarádami a tak dále. Gregory se více zajímal o vědu.

Pečorinův vnitřní svět byl prázdný, důvodem byl jeho vývoj. Od narození byl nucen žít prázdný život a prázdná byla i jeho budoucnost. Do deníku si napsal, že pokud byl skromný, byl obviněn ze lži; stal se tajnůstkářským, protože mu nikdo nedával náklonnost; rozhněval se, protože byl uražen; byl připravený každého milovat, ale nikdo mu nerozuměl a všechny začal nenávidět.

V díle je Pechorin zobrazen jako oběť šlechticů. V důsledku toho se z něj odmala stal bezduchý, hrubý a sobec, pokaždé se postupně vzdálil společnosti.

Během celé práce se Pečorin snaží bojovat s prázdnotou uvnitř. Jeho pokusy jsou však neúspěšné. Všechno, co začal, bylo selhání. Pečorin to ví a trpí kvůli tomu. Jeho muka se projevuje v nekonečné konfrontaci mezi humanismem a cynismem. Všechna tato utrpení si zapsal do svého deníku ve svém vnitřním boji, připravil se o vše potřebné k existenci. Všechna tato utrpení z něj udělala „osobu navíc“ mezi lidmi.

Pečorin je také vyčerpaný v morálním aspektu. Nechce se setkávat s lidmi ani mluvit se zajímavými partnery. Pechorin nemá žádné blízké přátele a nikoho nemá rád. Pečorin se ospravedlňuje tím, že přátelství není založeno na rovnosti, ale na strachu ze ztráty svobody. V důsledku toho můžeme dojít k závěru, že Pečorin věnuje pozornost pouze své svobodě. Miluje svobodu natolik, že sní o moci a chce si podrobit všechno a všechny.

Doktor Werner a Vera jsou Pechorinovi nejbližší lidé. Jsou podobní lékaři svou osamělostí, duševní poruchou a mentalitou. Vera je první dívkou na světě, kterou obdivně a vznešeně miluje, ale brzy narazí na překážky, které nedokáže vyřešit. V jeho srdci neustále bojují ohnivá vášeň a ledová lhostejnost. Pečorinův egoismus odhaluje jeho neúčinnost ve všem, protože nekoná ani dobro, ani zlo a věnuje pozornost svým aspiracím a problémům. To naznačuje, že se stáhl do sebe.

Možnost 2

Grigorij Pečorin je hlavní postavou Lermontova románu „Hrdina naší doby“. Autor do tohoto hrdiny vložil obraz celé ruské mládežnické inteligence 19. století. Obraz je kolektivní a Lermontov přiděluje Grigoriji Pečorinovi status „extra“ osoby. Je třeba pochopit, proč tomu tak je.

Pečorin je představitel ušlechtilé inteligence. Od přírody je to velmi aktivní člověk, který má obrovskou vitalitu a energii. Hrdina však nemůže najít své místo v životě. Brzy se na něj vrhne jakýkoli obchod, který by Pečorin nepřevzal. Navzdory svému nízkému věku a duchovní síle se Gregory přestává zajímat o to, co zajímá většinu mladých lidí. Opustil literární studia a zábava a společenská společnost ho nudily. Z bezvýchodnosti své situace se hrdina prostě vydá na cestu.

Jako obchodně orientovaný člověk mohl Pečorin investovat čas a energii do důležité záležitosti. Ale nemůže najít svou životní cestu. Pečorin, který se marně mrhá, je rozčarován samotným životem, ale pro něj to teprve začíná. Hrdina, nespokojený s tím, jak žije, působí bolest ostatním lidem ve svém okolí. Kvůli Pečorinovi umírá Béla a umírá Grushnitsky. Všude, kam Grigorij Pečorin vkročí, se objevuje smutek.

Nedá se však říci, že by se jím stal sám Pečorin. Společnost je důvodem jeho duchovní devastace. Koneckonců právě ve společnosti se hrdina snažil zachovat čestnost a laskavost. Bezduchá a zdevastovaná společnost však laskavosti nevěřila a nechápala. Pečorin se musel stát tím, čím se stal.

Pechorin si protiřečí, když se zmítá od jedné věci k druhé, od sobectví k bezpodmínečné lásce k druhým. Palčivá touha po akci a zároveň jejich bezvýznamnost nedává hrdinovi poklidný život. Pokaždé rozebírá vlastní jednání, které však nepřináší žádné pozitivní výsledky. Přes svou aktivní práci se Pečorin prostě stane neschopným situaci pozitivně ovlivnit. Díky tomu je nadbytečný a osamělý, ať je kdekoli. Ne nadarmo autor vede Pečorina k smrti. Takový člověk přece nemá v životě místo.

Ne nadarmo se románu říká „Hrdina naší doby“. Pečorin ukazuje nejen jednoho člověka, ale celé mládí devatenáctého století. S bohatým vnitřním světem, ale s prázdnotou duše a lhostejností k životu.

Několik zajímavých esejů

Esej Nadenky Lyubetské v románu Obyčejný příběh od Gončarova
Pro opravdové obdivovatele ruské literatury nebude tajemstvím, že Ivan Aleksandrovič Gončarov, jako velký mistr pera, uměl popsat své postavy jako nikdo jiný. Pamatuje se na všechny – od hlavních postav po vedlejší postavy
Kapitán Timokhin v Tolstého románu Vojna a mír obraz, charakterizační esej
Celé jméno hrdiny je Prokhor Ignatyich Timokhin. Už je to starý pán. Ale i přes svůj věk neustále někam pobíhal, ve spěchu. Vždy se to četlo na jeho tváři, jak píše autor:
Esej o díle Tři soudruzi od Remarqua
E.M. Remarque se zapsal do historie svými pracemi na válečná témata. Přesněji díky dílům o první světové válce.
Esej od Dikayi a Kabanikh: podobnosti a rozdíly
A.N. Ostrovsky v The Thunderstorm reflektuje svět tyranie, tyranie a hlouposti. A také realita lidí, kteří se tomuto zlu nebrání. Literární kritik Dobroljubov to vše nazval „temným královstvím“. A tento koncept se uchytil.

Baškortostán je republika ležící na rozhraní Evropy a Asie. Země, kde se setkávají hory, lesy a stepi.

Pojem „osoba navíc“ se objevuje v literatuře 19. století. Nadbytečný není jen člověk odmítnutý společností, jsou to lidé, kteří pro sebe nenacházejí místo v okolní realitě. Proč je Pečorin „osobou navíc“? Odpověď leží hluboko v obsahu klasického díla.

Příčina individuality

Gregory se vyznačuje svou sobeckou povahou. Pečorin vysvětluje tento stav vnitřní prázdnotou. Proč mladý muž začal sledovat lidi zvenčí jako herce v divadelních představeních? Chlapcův život byl prázdný a monotónní. Všechny akce byly podle Gregoryho interpretovány nesprávně, podle jeho vlastního uvážení. Analyzovali ho stejní prázdní lidé, zkažení leností a blahobytem. Chlapec se chtěl uskromnit, snažili se ho pro něco odhalit, začal skrývat své pocity a myšlenky.

Bez náklonnosti a upřímné péče se rozzlobí a bude krutý. Mladík v lásku věřil a čekal na ni, ale kvůli nepochopení začal nenávidět ženy i muže. Postupně se Gregory vzdaluje vznešené společnosti a nenachází skutečné přátele mezi armádou. Začíná se cítit jako „osoba navíc“. Pozorováním toho, co se děje zvenčí, prováděním neustálých experimentů, kde jsou v centru lidské vztahy, se z něj stává bystrý cynik, který předem zná výsledek svých činů.

Různorodé zájmy

Pečorina nelze považovat za nadbytečného kvůli jeho neschopnosti najít svůj účel kvůli nedostatku inteligence. Gregory je chytrý a vyvinutý. Mohl dát společnosti spoustu užitečných věcí, ale když viděl podstatu ušlechtilé nejednoty, zájem o všechno se ztrácí. Pechorin se začne zajímat o literaturu, ztrácí o ni zájem, stává se pravidelným účastníkem večerů hlavního města, ale obvyklá zábava mladých lidí se pro něj stává obtížnou a nudnou. Pečorin se začíná toulat po zemi. Grigorij se všude snaží najít uplatnění pro své přednosti a zájmy, ale jeho „sobecká povaha“ způsobuje smutek lidem, kteří mu stojí v cestě. Bela, Ondine, Mary jsou ženy trpící Pečorinovými činy. Je mi líto toho slepého chlapce, který odešel s ubohou stařenou bez prostředků na živobytí. Téma lidí navíc rezonuje s rozvojem nové mládeže.

Schopnost řídit a vést

Pečorin se snaží najít vzrušení v životě, aby pochopil smysl a pocítil nové světlé okamžiky. Nebojí se čečenských kulek, jde do souboje, ví o nenabité pistoli a vejde do domu vraha Vulicha. Kulky ho už neděsí, souboj vede k tragickému výsledku pro Grushnitského, opilý kozák si s Pečorinem neví rady. Gregory chápe, že může vést svůj vlastní osud a je schopen hrát si s osudy ostatních. Přiznává, že „měl jsem vysoký osud“.

Pečorin cítí v sobě „obrovské síly“, ale nenachází pro ně využití. Hrdina své doby, jak napovídá název příběhu „Hrdina naší doby“, se stává nadbytečným člověkem. Jak a proč je to možné?

To je znamení doby. Lidé, chytří, aktivní a energičtí, opouštějí společnost, stávají se nespolečenskými nebo krutými, nejsou schopni změnit vlastní přesvědčení, ale ani prostředí kolem sebe. Hrdina doby je podle V. Belinského „smutná duše“ doby, typ lidí, kteří se obrátili zády ke společnosti.

Výsledek života dalších lidí

Pečorin umírá. Autor se snaží čtenáři sdělit několik důležitých pravd. Člověk musí mít cíl. Nesmyslná vegetace vede k fyzické nebo morální smrti. Není jasné, co je děsivější. Někteří lidé žijí bez užitku společnosti, ale toto je nezajímá. Takoví lidé oslavují, baví se a zdá se, že vedou jasný a zajímavý život. Ve skutečnosti je to monotónnost, která dokončuje rozklad duše. Pečorin by se mohl stát vůdcem mládežnického hnutí k lepšímu, ale bere na sebe image někoho znuděného v bouři. Žádný odpor, žádný vývoj. Život se zastaví. Hrdinové se mění v neužitečné pozorovatele, neochotné pomáhat, ničí a pomalu umírají.

Plán

1. Úvod

2. Pečorin ve společnosti

a) Maxim Maksimych

b) Marie

3. Pečorinova sebekritika

4. Závěr

Mnoho spisovatelů 19. století se zajímalo o problém zvláštní osoby. Alexander Sergejevič Puškin byl jedním z prvních, kdo se toho dotkl. Zájem o ni měl i Michail Jurijevič Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin, hlavní postava románu „Hrdina naší doby“, může být z různých důvodů nazýván zvláštní osobou.

Mladý muž si neváží přátelství. Můžete si vzpomenout, jak se Grigorij Alexandrovič vypořádal s Maximem Maksimovičem. Starší muž byl hrdý na to, že Pečorin je jeho kamarád. Po dlouhém odloučení štábní kapitán svého starého známého nadšeně pozdravil, ale ani na radostné výkřiky bývalého velitele nereagoval zdvořile. Hlavní hrdina sám přiznává, že je „neschopný přátelství“. To odhaluje Pečorinovo sobectví a materialismus.

Stejné vlastnosti jsou vyjádřeny v přístupu mladého muže k dívkám. Grigorij Alexandrovič dobývá Marii navzdory Grushnitskému. Vidí v něm jen rozkvetlou něžnou a krásnou květinu, kterou „je třeba utrhnout... a až ji dosyta vydýcháte, vyhoďte ji na cestu: třeba ji někdo utrhne“. Pečorin k dívce necítí žádnou náklonnost, tím méně sympatie. Když se Grigorij Mary vysvětlil, uvědomil si, že jí ublížil, ale to ho nerozrušilo. Mary je pro něj jen příležitostí užít si Grushnitského utrpení a žárlivost. Mladý muž je zvyklý být vítězem a hrát si s někým, koho zná, je další příležitostí, jak otestovat sám sebe a potrápit soupeře. Sám hlavní hrdina přiznává, že si to užívá jako „jídlo, které podporuje duševní sílu“.

Vera je jediná žena, kterou Pečorin miloval. Ale kolik utrpení a trápení jí přinesl. Grigorij Alexandrovič je inteligentní člověk. Werner si toho také všimne a tvrdí, že mladý muž má „velký dar ohleduplnosti“. Čtenář si toho může také všimnout, protože Pechorinova kritika týkající se jeho samotného i jeho okolí je oprávněná. Důstojník si také často všimne malých detailů, díky kterým dokáže rozlišit lež od pravdy. Příkladem může být setkání hlavního hrdiny s Grushnitským. Pechorin si všiml prstenu mladého muže, který ukazoval datum památného setkání majitele vojenského kabátu s Mary. Tento detail pomohl Grigorymu Alexandrovičovi pochopit, že Grushnitsky byl zamilovaný do mladé princezny. Hlavní hrdina má navíc odvahu a nebojí se zemřít. Bez obav jde po divočákovi „jeden na jednoho“ a sám přiznává, že „je připraven se kdykoli vystavit smrti“. Hlavní postava však není schopna využít kladné charakterové vlastnosti ve prospěch ostatních.

Z poznámek v Pečorinově deníku lze pochopit, že ten muž je sebekritický. Například píše: „proč jsem žil... za jakým účelem jsem se narodil“ a sám odpovídá: „...a byla pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu. .. ale neuhodl jsem to schůzky." Náš hrdina neměl v životě žádný cíl. "Můj život nebyl nic jiného než řetěz smutných a nešťastných rozporů s mým srdcem nebo rozumem."

Výše uvedené povahové rysy Grigorije Alexandroviče o něm hovoří jako o další osobě. Michail Jurijevič Lermontov, charakterizující tento typ postav v románu, chtěl ukázat své současníky. Většina mladých lidí 30. let 19. století byli podle spisovatele stejní „pečorinové“. Negativní hodnocení Rusů té doby se odrazilo i v básníkových lyrických dílech.

Obraz „přebytečného muže“ v Pečorinu.