Sonya je zločin. Sonechka Marmeladova: charakteristika
Nabídka článků:
Dostojevského dílo se vyznačuje množstvím postav, které zaujaly své místo mezi nesmrtelnými hrdiny literatury. Mezi takové postavy patří obraz Sonyy Marmeladové. Spisovatel používá postavy jako obrysy, které naplňuje abstraktním, hlubokým významem: morální vlastnosti, životní zkušenosti, lekce, které se čtenáři musí naučit.
Setkání se Sonyou Marmeladovou
Sonya je hrdinka, která se v románu hned tak neobjeví. Čtenář dívku poznává postupně, pomalu: nepozorovaně vstupuje do díla hrdinka a navždy zůstane v knize i ve čtenářově paměti. Dívka je oheň naděje. Sonechka Marmeladova vstupuje do vyprávění ve chvíli, kdy je již vražda dokonána, a Raskolnikov upadl do pasti sofistických klamů. Rodion vzal životy dvěma lidem a zdá se, že hrdina se ocitl na dně, ze kterého se nemůže dostat. Sonya je však most, spásné lano nebo žebřík, s jehož pomocí Rodion znovu získá svou celistvost.
Vážení čtenáři! Dáváme do pozornosti krátké shrnutí toho nabitého
Čtenář se o Sonyi poprvé dozví z příběhu dívčina otce. V tento den Semjon Marmeladov příliš mnoho pil a v opileckém rozhovoru se zmínil o své nejstarší dceři. Sonechka byla Marmeladovovou jedinou přirozenou dcerou, zatímco další tři děti byly Marmeladovovými adoptivními žáky, kteří přijeli s druhou manželkou bývalého úředníka Kateřinou Ivanovnou. Můj otec se podruhé oženil, když bylo Sonechce 14 let. Kateřina tvrdě pracovala, aby uživila rodinu, děti, které byly neustále podvyživené a trpěly alkoholismem hlavy rodiny.
My taky milujeme Dostojevského! Zveme vás, abyste se seznámili s Fjodorem Dostojevským
V určitém okamžiku už žena s konzumací nemohla pracovat. Sonya musela zachránit rodinu. Zdálo se, že Kateřina Ivanovna Sonyi neprojevuje nic jiného než nevděk.
Ale nešťastná dívka chápe bolest a povahu podráždění své nevlastní matky, aniž by vůči Kateřině chovala jakoukoli zášť. Ženu ke skandálnímu chování a hromadění dohnalo zoufalství a bezvýchodná situace její rodiny. Pak se Sonechka rozhodla, že musí rodině pomoci.
Prostituce byla jediným byznysem, po kterém byla poptávka a do kterého se Sonya mohla zapojit.
Sonya byla vždy pracovitá. Dívka pracovala na částečný úvazek jako švadlena, ale toto povolání přineslo příliš malý příjem na to, aby ovlivnilo blaho rodiny a zlepšilo situaci Marmeladových. Sonechkova důvěřivost vedla k tomu, že dívka někdy nedostala zaplaceno za vykonanou práci.
Poté, co Sonechka obdržela „žlutou vstupenku“, to znamená, že se chopila řemesla zkorumpovaných žen, žila z hanby a veřejného odsouzení odděleně, aby neznevěřila pověst rodiny. Soňa žije v pronajatém pokoji s „přepážkou“ s jistým panem Kapernaumovem a živí svého otce, nevlastní matku a tři děti Kateřiny Ivanovny. Raskolnikov, který se dozvěděl, že kromě nejstarší dcery bývalého úředníka nemá rodina Marmeladovových žádné zdroje příjmu, odsuzuje postavení Sonyiných příbuzných. Rodion věří, že dívku využívají jako „studnu“.
Raskolnikov slyšel Sonyin příběh od Marmeladova. Tento příběh se zaryl hluboko do duše mladého muže.
Příběh však stále končí špatně, navzdory Sonechčiným obětem. Otec dívky umírá, sražen koněm taxikáře na ulici. Marmeladovova vdova Kateřina brzy zemře na tuberkulózu. Tři děti zesnulého budou odvezeny do dětského domova.
Podrobnosti o biografii Sonya
Semjon Marmeladov je bývalý úředník, který poté, co ztratil svou pozici, našel útěchu ve sklenici alkoholu. Sonya je Semyonova dcera. Spisovatel uvádí věk dívky: Sonechka má 18 let. Matka dívky zemřela a její otec se znovu oženil. Brzy Semjon Marmeladov umírá a Sonyina nevlastní matka Katerina přesvědčí svou nevlastní dceru, aby přispěla k přežití rodiny. Sonya se proto obětuje a vyjde na ulici, aby prodejem svého těla získala nějaké peníze.
Vzhled hrdinky
Dostojevskij věnuje značnou pozornost popisu Sonyina vzhledu. Vzhled dívky je výrazem duchovních vlastností a vnitřního světa. Spisovatel dává Marmeladové blonďaté kadeře, sofistikované rysy obličeje a bílou pleť. Výška dívky je malá. Autor říká, že Sonya má vždy na tváři vyděšenou masku a její namodralé oči jsou plné hrůzy. Ústa jsou mírně pootevřená překvapením a strachem. Navzdory tenkosti a rafinovanosti obličeje je asymetrický a ostrý. První věc, která přitahuje pozornost na dívčí tvář, je nezměrná laskavost, dobrá povaha, která vyzařuje ze vzhledu Sonya.
Sonya vypadá jako anděl. Bílé vlasy, modré oči – to je obraz, který je stereotypně spojován s cudností a naivitou. Spisovatel zdůrazňuje, že hrdinka je čistá a nevinná, což je paradoxní vzhledem k typu činnosti dívky. Dostojevskij říká, že Sonechkova drobnost ji přiměla myslet si, že dívka byla jen dítě.
Povolání Sonya prozrazuje její oblečení: Dostojevskij nazývá takové oblečení „ulice“. Tyto šaty jsou levné a staré, ale světlé, barevné, vyrobené v barvách ulice a módy tohoto kruhu. Sonyino oblečení vypovídá o účelu, pro který tu dívka je, na špinavé petrohradské ulici. Spisovatel často zdůrazňuje nevhodnost dívčího oblečení, kde se Sonya objevuje: například v domě jejího otce. Šaty jsou příliš světlé, je jasné, že tyto šaty byly zakoupeny ze stovek rukou. Krinolína blokuje celý prostor a dívka drží v ruce směšnou slaměnou čelenku zdobenou světlým peřím.
Je překvapivé, že se čtenář okamžitě nedozví o vzhledu hrdinky, stejně jako samotné dívky: nejprve na stránkách knihy existuje Sonechka Marmeladová jako duch, obrys, náčrt. V průběhu času a s vývojem událostí obraz Sonechky postupně získává jasné rysy. Dívčin vzhled autor poprvé popisuje za tragických okolností: otce hrdinky Semjona Marmeladova přejel taxikář. Sonya se objeví v domě svého zesnulého otce. Hrdinka se stydí vstoupit do domu, oblečená do vulgárních a vulgárních šatů. Svědomí je stálým charakterovým rysem dívky. Svědomí hnalo Marmeladovou k prostituci, svědomí nutí hrdinku považovat se za zlou a padlou ženu. Čtenáři znalému biblických příběhů se mimovolně vybaví obraz Máří Magdalény.
Duchovní a morální vlastnosti hrdinky
Sonya nemá žádné výrazové talenty jako Raskolnikov. Mezitím se hrdinka vyznačuje tvrdou prací, jednoduchostí a upřímností. Tvrdá a obscénní práce nezkazila Sonyu, nepřinesla černotu do duše hrdinky. V jistém smyslu se Sonya ukázala být odolnější než Rodion, protože životní potíže dívku nezlomily.
Sonya nemá žádné iluze: dívka chápe, že poctivá práce nepřinese velký zisk. Mírnost, plachost a trpělivost pomáhají Sonye vydržet těžké časy. Hrdinka se také vyznačuje nezodpovědností: Sonya se obětuje, aby nakrmila děti své nevlastní matky, která trpí tuberkulózou, ale nedostává žádnou odměnu. Marmeladová také nedostane odpověď od Raskolnikova, protože mladý muž zůstává chladný k dívčiným pocitům a teprve časem si začíná uvědomovat, že Sonya je mu duchovně blízká. Sonya miluje Raskolnikova, ale city hrdiny k dívce nelze nazvat láskou. To je vděčnost, něha, péče. Zde čtenář vidí, že nezodpovědnost je skutečně osudem Sonyy Marmeladové.
Sonya neví, jak se postavit za sebe, takže je snadné dívku urazit. Rezignace, obětavost, laskavost zůstávají nedílnou charakteristickou vlastností obrazu Sonyy Marmeladové, navzdory urážkám, kopancům a peripetiím osudu. Sonya nevadí rozdat své poslední šaty a poslední peníze, aby pomohla někomu, kdo potřebuje pomoc nebo má potíže. Specifika dívčina způsobu života nezbavila Sonyu důvěřivost: například hrdinka upřímně věří, že Luzhin je čistý ve svých záměrech pomoci s penězi.
Důvěřivost se někdy snoubí s hloupostí. To je částečně způsobeno skutečností, že Sonya je zbavena vzdělání, v dívce je cítit nedostatek znalostí. Životní potíže neumožnily dívce zvládnout žádnou vědu nebo profesi. Sonya nedostala žádnou výchovu ani vzdělání. Sonya má však tendenci rychle vstřebávat informace. Dostojevskij uvádí, že hrdinka čte knihy se zájmem, pokud má příležitost: například četla Lewisovu „Fyziologii“.
Role náboženství a víry v životě Sonyy Marmeladové
Dívka má hlubokou víru v Boha. Navzdory okolnostem svého vlastního života Sonya věří, že Bůh vidí vše, co se děje, a nedovolí špatný konec. Raskolnikov se otevře Soně a přizná se k zločinu, který spáchal. Hrdina očekává odsouzení a je překvapen, že jeho přítelkyně cítí lítost a bolest. Sonya věří, že Rodion byl pokoušen pokušením ďábla, ale návrat k Bohu, ke křesťanským ideálům a hodnotám obnoví integritu duše jeho milované.
Sonya je ztělesněním pravých křesťanských myšlenek. Oběť, milosrdenství, nepřítomnost nejmenšího zrnka zla v duši dívky z ní činí světici. Sonya se necítí odsouzená vůči svému otci ani Kateřině Ivanovně, kteří používají svou nejstarší dceru k jídlu. Sonechka dokonce dává svému otci peníze, které utratí za pití v hospodě.
Literární kritici opakovaně poznamenali, že Zločin a trest je skladištěm rozporů. Čtenář je svědkem toho, že svět je obrácen vzhůru nohama. Společenské konvence vedou k tomu, že malá hubená dívka, která je nucena použít „žlutý lístek“ k přežití, se považuje za špinavou a nehodnou být ve společnosti jiných žen. Sonechka Marmeladova se sklopenou hlavou vchází do domu svého otce, když umírá pod kopyty koně, ale neodvažuje se těm, kteří jsou tam, podat ruku. Dívka se také stydí posadit se poblíž Pulcherie, Rodionovy matky, a pozdravit Dunyu, Raskolnikovovu sestru, podáním ruky. Sonya věří, že takové činy tyto slušné ženy urazí, protože Sonya je prostitutka.
Obraz hrdinky je také plný rozporů. Na jedné straně se Sonya vyznačuje křehkostí, bezbranností a naivitou. Na druhou stranu je dívka obdařena obrovskou duševní silou, vůlí a schopností zachovat si vnitřní čistotu. Vzhled Sonyy je výmluvný, ale neméně smysluplné není ani jednání hrdinky.
Vztah mezi Sonyou a Raskolnikovem
Dostojevskij samozřejmě odlišuje Sonyu od řady dalších postav. Čtenář si všimne, že Sonya Marmeladová je oblíbenkyní spisovatelky, která dívku obdivuje jako morální ideál, obraz její vlastní pravdy.
Křesťanské hodnoty ospravedlňují, že štěstí nelze dosáhnout pácháním zločinu. Sonya ve svém životě dodržuje tato pravidla a přesvědčuje Raskolnikova, že jedinou cestou k odčinění, jak se zbavit výčitek svědomí, je pokání.
Láska Sonechky Marmeladové znamená Raskolnikovovu duchovní renesanci. Hrdinové jsou velmi odlišní. Rodion je vzdělaný, inteligentní, sečtělý mladý muž, který se vyznačuje cynismem a nihilismem. Raskolnikov nevěří v Boha, má své vlastní názory na sociální spravedlnost, svět a lidi. Sonya je zdrojem naděje, víry v zázraky. Sonya prochází neméně těžkými časy než Raskolnikov. Možná Rodion viděl v Sonye stejnou trpící duši jako on. Ale dívka neztratila víru - v Boha a lidi a Rodion se uzavřel do sebe, naštvaný na svět.
Sebevražda: pohledy Sonyy a Raskolnikova
Pozorné čtení Dostojevského románu vám umožní všimnout si, že hrdiny pronásledují podobné události, zkoušky a myšlenky. Jednou z takových výzev je myšlenka na sebevraždu. Sebevražda je snadným východiskem z obtížných životních situací. Chudoba, beznaděj a zoufalství nutí člověka přemýšlet o takovém rozhodnutí.
Raskolnikov a Sonya odmítají sebevraždu. Logika myšlení je tato: sebevražda je východisko, které si volí sobecké povahy. Smrt vás zbaví výčitek svědomí, ode dna, ve kterém je snadné se ocitnout v podmínkách nouze a chudoby. Ale hanba a muka pokračují v těch, za které jsme zodpovědní. Sebevraždu proto hrdinové odmítli jako nedůstojné východisko ze situace.
Křesťanská pokora zabránila dívce spáchat sebevraždu, navzdory skutečnosti, že smrt pro Sonyu je přijatelnější možností než hřích a cizoložství. Sonyino rozhodnutí zůstat naživu demonstruje čtenářům a Raskolnikovovi sílu vůle, odhodlání a sílu křehké Sonechky Marmeladové.
Těžká práce
Sonya přesvědčila Raskolnikova, aby se přiznal k zabití starých žen a vzdal se. Raskolnikov byl odsouzen k těžkým pracím. Dívka neopustila svého milence a šla si s Rodionem odpykat trest. Na Sibiři Marmeladova zapomene na svůj život, žije jen s Raskolnikovem a touhou pomoci svému milenci dostat se z morální díry, do které se dostal vraždou.
Raskolnikov okamžitě nepřijímá Sonyu. Dívka nejprve Rodiona dráždí, ale dívčina vytrvalost, pokora a trpělivost překonávají chlad Raskolnikovovy duše. V důsledku toho Rodion přiznává, že mu chybí, když ho Sonya kvůli nemoci nemohla navštívit. Zatímco je Raskolnikov v exilu, Sonechka získá práci jako švadlena, aby se uživila. Život se na dívku usměje a Marmeladová je již brzy oblíbenou kloboučnicí.
Samostatným tématem je postoj odsouzených k Sonye. Dostojevskij píše, že vězni Raskolnikovovi nevyjadřovali příliš sympatie, zatímco Sonya vzbuzovala mezi odsouzenými respekt a lásku. Pro Raskolnikova je takový postoj k dívce záhadou. Mladý muž se ptá, proč Sonya vzbudila lásku svého okolí. Dívka neočekávala sympatie, neprojevovala u vězňů přízeň a neposkytovala jim služby. Svou roli ale sehrál vlídný přístup, nezištnost, pochopení a milosrdenství.
Na konci románu Raskolnikov konečně přijímá Sonyu: hrdinové se rozhodnou vybudovat nový společný život od nuly. Sonechka Marmeladova je v Dostojevského díle nedílným, povinným obrazem. Hlavní postavou je samozřejmě Rodion Raskolnikov, ale obraz Sonya pomáhá čtenáři pochopit, jaká je logika trestu a zločinu. Román je latentně autobiografický. Autor ukazuje, že sociálně-filosofické koncepty jsou na pozadí věčnosti náboženských ideálů věc pomíjivá a hloupá. Obraz Sonyy je jednoduchá, ale hluboká dívka, vysoce morální, pevná, zásadová, díky přítomnosti duchovního, vnitřního jádra - víry. Raskolnikov nemá toto jádro, které vede mladého muže k pádu, k morální nemoci, z níž Sonechka pomáhá hrdinovi zotavit se.
Země: Rusko
Tvůrce: Fedor Dostojevského
Aktivita: prostitutka
rodinný stav: není ženatý
Sonya Marmeladova hraje důležitou roli v románu Zločin a trest. Zpočátku hrdinka zaujímala ve vyprávění vedlejší místo, ale F. M. Dostojevskij pomocí obrazu Sonya vyjádřil své křesťanské myšlenky, díky nimž byl obraz hrdinky skutečně důležitý v ideologickém obsahu.
Vzhled Sonyy Marmeladové
Dostojevskij zmiňuje její ošklivý vzhled a obličej, ale zdůrazňuje její oči. Když se Sonyiny oči oživily, její tvář byla dobromyslnější a sladší. Bylo jí 18 let a autor často nazývá Sonyu „tenkým a malým stvořením“. Měla dětskou tvář, která představovala nevinnost a čistotu.
Sonechka měla ošuntělé oblečení, ale vyznačovalo se jasnými barvami a směšnými dekoracemi. Všechno její oblečení mělo přitahovat budoucí „klienty“. Často nosila legrační slaměný klobouk.
Charakteristika hrdiny
Dvě hlavní postavy románu - Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov - se pohybují dějem jako protiproudy. Ideologická část díla je čtenáři představena prostřednictvím jejich pohledu na svět. Prostřednictvím Sonechky Dostojevskij ukázal svůj morální ideál, který přináší víru a lásku, naději a porozumění a vřelost. Přesně takoví by podle autora měli být všichni lidé. Prostřednictvím Sonyy Fjodor Michajlovič říká, že každý, bez ohledu na své postavení ve společnosti, má právo žít a být šťastný. Hrdinka je přesvědčena, že je nemožné dosáhnout štěstí, ať už vlastního nebo cizího, kriminální cestou, a hřích v každém případě zůstává hříchem, ve jménu koho nebo čeho byl spáchán.
Pokud je obrazem Raskolnikova vzpoura, pak Sonechka Marmeladova v románu Zločin a trest zosobňuje pokoru. Jsou to dva opačné póly, které jeden bez druhého nemohou existovat. Literární vědci se však stále přou o hluboký smysl této vzpoury a pokory.
Životopis a děj románu
Sofya Semjonovna Marmeladová se narodila v rodině nezletilého úředníka. Otec dívky je starší muž, vydělává málo a rád pije. Matka Sonya už dávno zemřela, dívku vychovává její nevlastní matka. Otcova nová manželka chová ke své nevlastní dceři směsici citů. Kateřina Ivanovna si veškerou svou nespokojenost se svým neúspěšným životem vybije na nevinné dívce. Žena přitom k mladší Marmeladové necítí nenávist a snaží se dívku nepřipravovat o pozornost.
Sonya nezískala vzdělání, protože podle jejího otce se nevyznačuje inteligencí a inteligencí. Důvěřivá a dobromyslná hrdinka slepě věří v Boha a pokorně slouží zájmům manželů Marmeladových a dětí nevlastní matky z prvního manželství.
Dívce je již 18 let, i když vzhled hrdinky by byl pro dítě vhodnější: blond vlasy, modré oči, hranatá postava:
"Nedalo se jí ani říkat, že je hezká, ale její modré oči byly tak jasné, a když ožily, výraz její tváře se stal tak laskavým a prostoduchým, že jsi k ní nedobrovolně přitahoval lidi."
Rodina žije v ruském vnitrozemí, ale poté, co otec přišel o stálý příjem, se Marmeladovi přestěhovali do Petrohradu. V hlavním městě Semjon Zakharovič rychle najde práci a stejně rychle ji ztratí. Šéfové nejsou připraveni snášet opilost zaměstnanců. Zaopatření rodiny je plně na Sonye.
Dívka, která zůstala bez živobytí, vidí jedno východisko – opustit práci švadleny, která vynášela příliš málo peněz, a získat práci prostitutky. Dívka byla vyhozena z bytu za ostudné výdělky. Sonya žije odděleně od své rodiny, pronajímá si pokoj od krejčího, kterého zná:
„...moje dcera Sofya Semjonovna byla nucena obdržet žlutý lístek a při této příležitosti u nás nemohla zůstat. Protože hostitelka, Amalia Fedorovna, to nechtěla dovolit."
Dívka s jednoduchou ctností dostala od vlády „žlutý lístek“ - dokument dokazující, že mladá dáma prodává své tělo. Ani ostudná práce rodinu Marmeladových nezachrání.
Semjon Zakharovič umírá pod kopyty kočárového koně. Ve shonu a rozruchu dochází k prvnímu seznámení dívky s Raskolnikovem. Muž již zná dívku v nepřítomnosti - starší Marmeladov řekl Rodionovi o Sonyině těžkém osudu ve všech podrobnostech.
Finanční pomoc od cizince (Rodion Raskolnikov platí pohřeb svého otce) se dívky dotkne. Sonya jde muži poděkovat. Tak začíná nelehký vztah mezi hlavními hrdiny.
Během procesu pořádání pohřbu tráví mladí lidé spoustu času mluvením. Oba se cítí jako vyděděnci společnosti, oba hledají útěchu a podporu. Maska chladného cynika, která zakrývá hlavního hrdinu, padá a pravý Rodion se objevuje před čistou Sonyou:
„Najednou se změnil; jeho afektovaně drzý a impotentně vzdorovitý tón zmizel. Dokonce i můj hlas náhle zeslábl...“
Smrt Marmeladova zcela podkopala macechino zdraví. Kateřina Ivanovna umírá na spotřebu a Sonya padá na bedra péče o mladší členy rodiny. Pomoc pro dívku přichází nečekaně - pan Svidrigailov umístí mrňata do sirotčince a zajistí mladším Marmeladovým pohodlnou budoucnost. Takto se osud Sonya vyvíjel strašným způsobem.
Touha po obětech ale dívku posouvá do druhého extrému. Nyní se hrdinka hodlá věnovat Raskolnikovovi a doprovodit vězně do exilu. Dívka se nebojí, že její blízký zabil starou ženu, aby otestoval šílenou teorii. Pravdou Marmeladové je, že láska, víra a nezištnost vyléčí a nasměruje Rodiona na správnou cestu.
Na Sibiři, kam je hlavní postava poslána, získá Sonya práci jako švadlena. Hanebná profese zůstává minulostí a navzdory chladu mladého muže zůstává Sonya věrná Rodionovi. Dívčí trpělivost a víra přinášejí výsledky - Raskolnikov si uvědomuje, jak moc potřebuje Marmeladovou. Odměnou pro dvě zraněné duše bylo společné štěstí, které přišlo po odčinění hříchů.
Filmové adaptace
První film věnovaný Raskolnikovově zločinu byl natočen v roce 1909. Roli Rodionova věrného společníka ztvárnila herečka Alexandra Goncharova. Samotný film je již dávno ztracený, kopie filmu neexistují. V roce 1935 američtí filmaři natočili svou verzi tragédie. Obraz neposkvrněné hříšnice připadl herečce Marian Marsh.
V roce 1956 ukázali Francouzi vlastní pohled na drama zmateného muže. Roli Sonyy ztvárnila Marina Vladi, ale ve filmové adaptaci jméno hlavní postavy nahradila Lily Marcelin.
V SSSR byl v roce 1969 propuštěn první film o osudu Raskolnikova. Režisérem filmu je Lev Kulidžanov. Sofyu Semjonovnu Marmeladovou hrála Taťána Bedová. Film byl zařazen do programu filmového festivalu v Benátkách.
V roce 2007 byla vydána série „Zločin a trest“, ve které Polina Filonenko ztělesnila obraz hlavní postavy.
Sériový film se většině filmových kritiků nelíbil. Hlavní stížnost je, že Rodion Raskolnikov nezažívá lidské pocity. Hrdina je posedlý hněvem a nenávistí. Pokání se nikdy nedotkne srdcí hlavních postav.
- Dostojevského první dítě se jmenovalo Sonya. Dívka zemřela několik měsíců po narození.
- V Petrohradě bydlela hrdinka v budově bývalé státní komory. Tohle je skutečný dům. Přesná adresa Sonya je Griboyedov Canal Embankment, 63.
- Rapový umělec Gnoyny používá jméno hlavní postavy ze Zločinu a trestu jako pseudonym.
- V první verzi románu vypadá Sonyina biografie jinak: hrdinka se dostává do konfliktu s Dunyou Raskolnikovovou a stává se objektem Luzhinovy bláznivé, ale neposkvrněné lásky.
Citáty
"Odešel jsi od Boha a Bůh tě srazil a vydal ďáblu!"
"Přijmout utrpení a vykoupit se skrze něj, to je to, co potřebuješ..."
"...A řekni všem nahlas: "Zabil jsem!" Pak vám Bůh znovu pošle život. půjdeš? Půjdeš?..“
„Co to děláš, proč jsi si to udělal! Ne, na celém světě teď není nikdo nešťastnější než ty!“
Video
Zdroje
- https://24smi.org/person/1079-sonia-marmeladova.html
Sonya Marmeladová je ústřední ženskou postavou Dostojevského románu Zločin a trest. Její nelehký osud vyvolává ve čtenářích bezděčný pocit lítosti a respektu, protože aby zachránila svou rodinu před hladem, je nebohá dívka nucena stát se padlou ženou.
A přestože musí vést nemorální způsob života, ve své duši zůstává čistá a ušlechtilá, což nás nutí přemýšlet o skutečných lidských hodnotách.
Charakteristika hlavní postavy
(Seznamte se se Sonyou)
Na stránkách románu se Sonechka neobjeví okamžitě, ale poté, co Radion Raskolnikov spáchal dva zločiny. Setkává se s jejím otcem, nezletilým úředníkem a zahořklým opilcem Semjonem Marmeladovem, a ten s vděčností a slzami vypráví o své jediné dceři Soně, která se dopouští strašného hříchu, aby nakrmila svého otce, nevlastní matku a děti. Tichá a skromná Sonya, která si nemůže najít jinou práci, chodí do práce a všechny vydělané peníze dává otci a jeho rodině. Poté, co místo pasu obdržela takzvaný „žlutý lístek“, má legální příležitost pracovat jako prostitutka a je nepravděpodobné, že by někdy mohla skončit s tímto hrozným a ponižujícím povoláním.
Sonya brzy osiřela, její otec se oženil a založil další rodinu. Peněz byl neustále nedostatek, děti hladověly a zhrzená macecha spouštěla skandály a v zoufalství z takového života občas své nevlastní dceři vyčítala kousek chleba. Svědomitá Sonya to nemohla vydržet a rozhodla se k zoufalému činu, aby vydělala peníze pro svou rodinu. Oběť ubohé dívky zasáhla Raskolnikova do hloubi jeho duše a tento příběh na něj zapůsobil dlouho předtím, než se setkal se Soňou.
(Sovětská herečka Tatyana Bedova v obrazu Sonechky Marmeladové, film "Zločin a trest" 1969)
Poprvé se s ní setkáváme na stránkách románu v den, kdy jejího otce rozdrtil opilý taxikář. Je to hubená blondýnka nízkého vzrůstu, asi sedmnácti nebo osmnáctiletá, s jemnýma a nápadně krásnýma modrýma očima. Je oblečená v barevném a lehce směšném oblečení, které přímo naznačuje její povolání. Nesměle, jako duch, stojí na prahu skříně a neodvažuje se tam jít, proto si její svědomitá a přirozeně čistá povaha připadá špinavá a zlomyslná.
Pokorná a tichá Sonya, která se považuje za velkou hříšnici, nehodnou být v blízkosti obyčejných lidí, neví, jak se chovat mezi přítomnými, neodvažuje se posadit se vedle Raskolnikovovy matky a sestry. Je ponižována a urážena od tak nízkých a podlých lidí, jako je dvorní rada Lužin a bytná Amálie Fedorovna, ale vše snáší trpělivě a pokorně, protože se nedokáže postavit sama za sebe a je naprosto bezbranná proti aroganci a hrubosti.
(Sonya naslouchá Raskolnikovovi, rozumí, jde mu pomoci, k jeho pokání)
A přestože navenek působí křehce a bezbranně, chová se jako štvaná zvěř, uvnitř Soňa Marmeladová skrývá obrovskou duchovní sílu, z níž čerpá sílu žít dál a pomáhat dalším ubohým a znevýhodněným lidem. Této síle se říká láska: k jejímu otci, k jeho dětem, za které prodala své tělo a zničila svou duši, k Raskolnikovovi, kvůli kterému chodí na těžkou práci a trpělivě snáší jeho lhostejnost. Nikomu nechová zášť, nikoho neobviňuje ze svého zmrzačeného osudu, všem rozumí a odpouští. Abyste lidi nesoudili a odpouštěli jim neřesti a chyby, musíte být velmi integrální, silná a velkorysá osoba, což je prostá dívka s těžkým osudem, Sonya Marmeladová.
Obraz hrdinky v díle
Nesmělá a řízená, vědoma si všech hrůz a hanby své situace, Sonya ( V překladu z řečtiny její jméno znamená moudrost.) trpělivě a rezignovaně nese svůj kříž, aniž by si stěžoval nebo někoho obviňoval z takového osudu. Její výjimečná láska k lidem a horlivá zbožnost jí dávají sílu nést své těžké břemeno a pomáhat potřebným laskavými slovy, podporou a modlitbou.
Pro ni je život každého člověka posvátný, žije podle Kristových zákonů a každý zločinec je pro ni nešťastným člověkem požadujícím odpuštění a usmíření za svůj hřích. Její silná víra a velký smysl pro soucit donutily Raskolnikova přiznat se ke spáchání vraždy, pak upřímně činit pokání, přijít k Bohu, a to se pro něj stalo začátkem nového života a jeho úplné duchovní obnovy.
Obraz hrdinky, který se stal nesmrtelnou klasikou, nás všechny učí velké lásce k bližním, obětavosti a sebeobětování. Sonya Marmeladova, oblíbená hrdinka Fjodora Michajloviče Dostojevského, protože na stránkách románu ztělesnila jeho nejtajnější myšlenky a ideální představy o křesťanském náboženství. Životní principy Sonyi a Dostojevského jsou téměř totožné: to je víra v sílu dobra a spravedlnosti, že všichni potřebujeme odpuštění a pokoru, a nejdůležitější je láska k člověku, bez ohledu na to, jaké hříchy spáchal.
Jedna z hlavních postav románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ je Sonya Marmeladová, dívka nucená pracovat „na žlutý lístek“, aby zachránila svou rodinu před hladem. Právě jí autor přisuzuje nejdůležitější roli v osudu Raskolnikova.
Vzhled Sonyy je popsán ve dvou epizodách. První je scéna smrti jejího otce Semjona Zakharycha Marmeladova: „Sonya byla malá, asi osmnáctiletá, hubená, ale docela hezká blondýnka... Byla také v hadrech, její outfit byl vyzdobený ve stylu ulice. .. s jasně a hanebně vynikajícím účelem.“
Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky
Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.
Další popis jejího vzhledu se objevuje ve scéně seznámení Sonechky s Dunyou a Pulcherií Alexandrovnou: „Byla to skromná a dokonce špatně oblečená dívka, velmi mladá, skoro jako dívka... s jasnou, ale ustrašenou tváří. Měla na sobě velmi jednoduché domácí šaty...“ Oba tyto portréty se od sebe nápadně liší, což odráží jeden z klíčových rysů Sonyiny postavy – kombinaci duchovní čistoty a morálního úpadku.
Sonyin životní příběh je extrémně tragický: nemohla lhostejně sledovat, jak její rodina umírala hladem a chudobou, dobrovolně se podvolila ponížení a dostala „žlutý lístek“. Oběť, bezmezný soucit a nezištnost donutily Sonechku, aby všechny vydělané peníze dala svému otci a nevlastní matce Kateřině Ivanovně.
Sonya má mnoho úžasných lidských charakterových rysů: milosrdenství, upřímnost, laskavost, porozumění, mravní čistota. Je připravena hledat něco dobrého a jasného v každém člověku, dokonce i v těch, kteří nejsou hodni takového zacházení. Sonya ví, jak odpustit.
Vypěstovala si nekonečnou lásku k lidem. Tato láska je tak silná, že Sonechka je odhodlána se pro ně vědomě vydat všechno ze sebe.
Taková víra v lidi a zvláštní přístup k nim („Tento muž je veš!“) jsou do značné míry spojeny s křesťanským světonázorem Sonyy. Její víra v Boha a zázrak, který z něho pochází, skutečně nezná hranic. "Co bych byl bez Boha!" V tomto ohledu je opakem Raskolnikova, který jí oponuje svým ateismem a teorií o „obyčejných“ a „neobyčejných“ lidech. Je to víra, která pomáhá Sonye udržovat čistotu své duše, chránit se před špínou a neřestmi, které ji obklopují; Ne nadarmo je téměř jedinou knihou, kterou četla vícekrát, Nový zákon.
Jednou z nejvýznamnějších scén románu, která ovlivnila Raskolnikovův budoucí život, je epizoda společného čtení úryvku z evangelia o vzkříšení Lazara. "Oharek už dávno zhasl v křivém svícnu a matně osvětloval v této žebrácké komnatě vraha a nevěstku, kteří se podivně shromáždili, aby četli věčnou knihu..."
Sonechka hraje klíčovou roli v Raskolnikovově osudu, který spočívá v oživení jeho víry v Boha a návratu na křesťanskou cestu. Pouze Sonya dokázala přijmout a odpustit jeho zločin, neodsoudila ho a dokázala přimět Raskolnikova, aby se ke svému zločinu přiznal. Šla s ním celou cestu od uznání až po těžkou práci a byla to její láska, která ho dokázala vrátit na pravou cestu.
Sonya se osvědčila jako rozhodná a aktivní osoba, která je schopná dělat obtížná rozhodnutí a následovat je. Přesvědčila Rodiona, aby se odsoudil: „Vstávej! Jdi hned, v tuto chvíli, postav se na křižovatku, ukloň se, nejdřív polib zemi, kterou jsi znesvětil, a pak se pokloň celému světu...“
Při těžké práci udělala Sonya vše, aby ulehčila Raskolnikovův osud. Stává se slavnou a uznávanou osobou a je oslovována křestním jménem a patronymem. Odsouzení se do ní zamilovali pro její laskavý přístup k nim, pro její nezištnou pomoc – pro něco, co Raskolnikov ještě nechce nebo nemůže pochopit. Na konci románu si konečně uvědomí své city k ní, uvědomí si, jak moc pro něj trpěla. „Copak její víra teď nemůže být moje? Její pocity, alespoň její touhy...“ Takže Sonyina láska, její obětavost a soucit pomohly Raskolnikovovi zahájit proces, jak se dostat na správnou cestu.
Autor ztělesnil nejlepší lidské vlastnosti v obrazu Sonya. Dostojevskij napsal: „Mám jeden morální vzor a ideál – Krista. Sonya se pro něj stala zdrojem jeho vlastních přesvědčení, rozhodnutí diktovaných jeho svědomím.
Raskolnikov tak díky Sonechce mohl najít nový smysl života a znovu získat ztracenou víru.
Sonechka Marmeladova je postava z románu „Zločin a trest“ od Fjodora Michajloviče Dostojevského. Kniha byla napsána po těžké práci. Proto jasně ukazuje náboženskou konotaci autorova přesvědčení. Hledá pravdu, odhaluje nespravedlnost světa, sní o štěstí lidstva, ale zároveň nevěří, že svět lze přetvořit silou. Dostojevskij je přesvědčen, že zlu se nelze vyhnout v žádném společenském systému, dokud zlo existuje v duších lidí. Fjodor Michajlovič odmítl revoluci jako přeměnu společnosti, obrátil se k náboženství a snažil se výhradně řešit otázku zlepšení morálky každého jednotlivého člověka. Právě tyto myšlenky v románu odráží hrdinka Sonechka Marmeladová.
Charakteristika hrdiny
Dvě hlavní postavy románu - Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov - se pohybují dějem jako protiproudy. Ideologická část díla je čtenáři představena prostřednictvím jejich pohledu na svět. Prostřednictvím Sonechky Dostojevskij ukázal svůj morální ideál, který přináší víru a lásku, naději a porozumění a vřelost. Přesně takoví by podle autora měli být všichni lidé. Prostřednictvím Sonyy Fjodor Michajlovič říká, že každý, bez ohledu na své postavení ve společnosti, má právo žít a být šťastný. Hrdinka je přesvědčena, že je nemožné dosáhnout štěstí, ať už vlastního nebo cizího, kriminální cestou, a hřích v každém případě zůstává hříchem, ve jménu koho nebo čeho byl spáchán.
Pokud je obrazem Raskolnikova vzpoura, pak Sonechka Marmeladová v románu „Zločin a trest“ zosobňuje pokoru. Jsou to dva opačné póly, které jeden bez druhého nemohou existovat. Literární vědci se však stále přou o hluboký smysl této vzpoury a pokory.
Vnitřní svět
Sonechka Marmeladova hluboce věří v Boha a má vysoké morální vlastnosti. Vidí nejhlubší smysl života a nechápe myšlenky svého protivníka o nesmyslnosti existence, protože věří, že za každou událostí je předurčení od Boha. Sonya si je jistá, že člověk nemůže nic ovlivnit a jeho hlavním úkolem je ukázat pokoru a lásku. Věci jako empatie a soucit jsou pro ni smyslem života i velkou silou.
Raskolnikov soudí svět pouze z pozice rozumu, se vzpurným zápalem. Nechce se smířit s bezprávím. To se stává příčinou jeho duševního trápení a zločinu. Sonechka Marmeladova v Dostojevského románu také přešlapuje, ale ne stejným způsobem jako Rodion. Nechce ničit ostatní lidi a působit jim utrpení, ale obětuje se. To odráží autorovu myšlenku, že to, co by pro člověka mělo být důležitější, není sobecké osobní štěstí, ale utrpení ve prospěch druhých. To je podle jeho názoru jediný způsob, jak dosáhnout skutečného štěstí.
Morálka příběhu
Sonechka Marmeladova, jejíž charakterizace a vnitřní svět jsou v románu tak pečlivě zpracovány, odráží autorovu myšlenku, že každý by si měl být vědom odpovědnosti nejen za své činy, ale také za všechno zlo, které se ve světě děje. Sonya se cítí provinile za zločin, který Raskolnikov spáchal, a tak si vše vezme k srdci a snaží se to svým soucitem oživit. Sonya sdílí Rodionův osud poté, co jí prozradí své tajemství.
V románu se to děje symbolicky: když mu Sonya čte scénu zmrtvýchvstání Lazara z Nového zákona, muž koreluje děj se svým vlastním životem, a když k ní přijde příště, sám mluví o tom, co a snaží se vysvětlit důvody, načež ji požádá o pomoc. Sonya mentoruje Rodiona. Vyzývá ho, aby šel na náměstí činit pokání ze svého zločinu před lidmi. Sám autor zde odráží myšlenku přivést zločince k utrpení, aby skrze něj mohl odčinit svou vinu.
Morální vlastnosti
Sonya Marmeladova v románu ztělesňuje to nejlepší, co v člověku může být: víra, láska, cudnost, ochota obětovat se. Musela provozovat prostituci, ale obklopena neřestmi si zachovala čistou duši a nadále věřila v lidi a v to, že štěstí lze dosáhnout jen za cenu utrpení. Sonya, stejně jako Raskolnikov, který přestoupil přikázání evangelia, přesto Rodiona odsuzuje za jeho pohrdání lidmi a nesdílí jeho vzpurné pocity.
Autor se snažil jejím prostřednictvím reflektovat celou podstatu původu lidu a ruské duše, projevit přirozenou pokoru a trpělivost, lásku k bližnímu a Bohu. Světonázory dvou hrdinů románu jsou proti sobě a neustále se střetávají a ukazují rozpory v Dostojevského duši.
Víra
Sonya věří v Boha, věří v zázraky. Rodion naopak věří, že žádný Všemohoucí neexistuje a zázraky se také nedějí. Snaží se dívce odhalit, jak směšné a iluzorní jsou její představy, dokazuje, že její utrpení je zbytečné a její oběti neúčinné. Raskolnikov ji posuzuje ze svého pohledu, říká, že to není její povolání, co ji činí hříšnou, ale její marné oběti a vykořisťování. Sonyin pohled na svět je však neotřesitelný, i když je zahnána do kouta, snaží se tváří v tvář smrti něco udělat. Dívka ani po všem ponížení a utrpení neztratila víru v lidi, v laskavost jejich duší. Nepotřebuje příklady, jen věří, že každý si zaslouží spravedlivý podíl.
Sonya není v rozpacích ani za fyzické deformace, ani za deformace osudu, je schopná soucitu, dokáže proniknout do podstaty lidské duše a nechce soudit, protože má pocit, že jakékoli zlo páchá člověk pro nějaké neznámé, vnitřní a pro ostatní nepochopitelný rozum.
Vnitřní síla
Mnohé z autorových myšlenek odráží Sonechka Marmeladova v románu „Zločin a trest“. Jeho charakteristika je doplněna otázkami o sebevraždě. Dívka, která byla nucena jít k porotě, aby její rodina přestala hladovět, v určité chvíli uvažovala o tom, že spáchá sebevraždu a jediným trhnutím se zbaví studu a dostane se z páchnoucí jámy.
Zastavila ji myšlenka, co bude s jejími blízkými, i když ne zrovna příbuznými. Abychom se v takové životní situaci zdrželi sebevraždy, je potřeba mnohem více vnitřní síly. Ale věřící Soňu nezdržela myšlenka na smrtelný hřích. Bála se „o ně, o své vlastní“. A ačkoli pro dívku byla zhýralost horší než smrt, vybrala si ji.
Láska a pokora
Dalším rysem, který prostupuje charakter Sonechky, je schopnost milovat. Reaguje na utrpení druhých. Ona, stejně jako manželky Decembristů, následuje Raskolnikova do těžké práce. Dostojevskij ve svém obrazu představil všeobjímající a vše pohlcující lásku, která za to nic nevyžaduje. Tento pocit nelze nazvat plně vyjádřeným, protože Sonya nikdy nic takového neříká nahlas a ticho ji dělá ještě krásnější. Za to ji respektuje její otec, opilý bývalý úředník, a její nevlastní matka Kateřina Ivanovna, která ztratila rozum, a dokonce i libertina Svidrigailov. Raskolnikov je zachráněn a uzdraven její láskou.
Autorova přesvědčení
Každý hrdina má svůj vlastní světonázor a víru. Každý zůstává věrný svému přesvědčení. Ale Raskolnikov a Soněčka docházejí k závěru, že Bůh může ukázat cestu každému, jen když cítí jeho blízkost. Dostojevskij prostřednictvím svých postav hovoří o tom, že každý člověk, který k Bohu došel trnitou cestou mravního trápení a bádání, již nebude moci na svět nahlížet tak jako dříve. Začne proces obnovy a znovuzrození člověka.
