Ústní lidové umění. Lidové umění: pohádky a jejich druhy

Nesmírně orální lidové umění. Vzniká po staletí, existuje mnoho jeho odrůd. Přeloženo z anglický jazyk"folklór" je" národní význam, moudrosti." Tedy ústní lidové umění - vše, co je v průběhu staletí vytvořeno duchovní kulturou obyvatelstva historický život jeho.

Rysy ruského folklóru

Pokud pozorně čtete díla ruského folklóru, všimnete si, že ve skutečnosti odráží hodně: hru fantazie lidí, historii země, smích a vážné myšlenky o lidském životě. Při poslechu písní a příběhů svých předků lidé přemýšleli o mnoha těžké otázky svůj rodinný, společenský a pracovní život, přemýšleli o tom, jak bojovat za štěstí, zlepšit si život, jaký má člověk být, co by měl být zesměšňován a odsuzován.

Odrůdy folklóru

Odrůdy folklóru zahrnují pohádky, eposy, písně, přísloví, hádanky, kalendářové refrény, velikost, rčení - vše, co se opakovalo, se předávalo z generace na generaci. Interpreti přitom do textu často vnášeli něco svého, měnili jednotlivé detaily, obrazy, výrazy, neznatelně dílo vylepšovali a pilovali.

Ústní lidové umění z velké části existuje v poetické (veršované) podobě, protože právě to umožnilo zapamatovat si a předávat tato díla z úst do úst po staletí.

Písně

Píseň je zvláštní slovesný a hudební žánr. Jde o drobné lyricko-výpravné nebo lyrické dílo, které vzniklo přímo pro zpěv. Jejich typy jsou následující: lyrický, taneční, rituální, historický. Vyjádřeno v lidové písně pocity jednoho člověka, ale zároveň mnoha lidí. Odrážely milostné zážitky, společenské a rodinný život, úvahy o těžkém osudu. V lidových písních se často používá technika tzv. paralelismu, kdy se nálada daného lyrického charakteru přenáší do přírody.

Historické písně jsou věnovány různým slavných osobností a události: dobytí Sibiře Ermakem, povstání Štěpána Razina, selská válka vedená Emeljanem Pugačevem, bitva u Poltavy se Švédy aj. Vyprávění v historických lidových písních o některých událostech se snoubí s emotivním vyzněním tato díla.

Eposy

Termín „epos“ zavedl I.P. Sacharov v 19. století. Představuje ústní lidové umění v podobě písně hrdinské, epické povahy. Epos vznikl v 9. století, byl výrazem historického vědomí lidu naší země. Bogatyrs jsou hlavními postavami tohoto typu folklóru. Ztělesňují lidový ideál odvaha, síla, vlastenectví. Příklady hrdinů, kteří byli vyobrazeni v dílech ústního lidového umění: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, jakož i obchodník Sadko, obr Svyatogor, Vasily Buslaev a další. Životní základ, zároveň obohacený o nějakou fantastickou fikci, tvoří děj těchto děl. Hrdinové v nich sami porážejí celé hordy nepřátel, bojují s monstry a okamžitě překonávají obrovské vzdálenosti. Toto ústní lidové umění je velmi zajímavé.

Pohádky

Epiku je třeba odlišit od pohádek. Tato díla ústního lidového umění jsou založena na vymyšlených událostech. Pohádky mohou být kouzelné (ve kterých jsou zapojeny fantastické síly), stejně jako ty všední, kde jsou lidé – vojáci, rolníci, králové, dělníci, princezny a princové – zobrazováni v každodenním prostředí. Tento typ folklóru se od ostatních děl liší svým optimistickým dějem: dobro v něm vždy vítězí nad zlem a to druhé buď utrpí porážku, nebo je zesměšňováno.

Legendy

Pokračujeme v popisu žánrů ústního lidového umění. Legenda, na rozdíl od pohádky, je lid orální historie. Jeho základem je neuvěřitelná událost, fantastický obraz, zázrak, který je posluchačem či vypravěčem vnímán jako spolehlivý. Existují legendy o původu národů, zemí, moří, o utrpení a vykořisťování fiktivních nebo skutečných hrdinů.

Hádanky

Ústní lidové umění je zastoupeno mnoha hádankami. Jsou alegorickým obrazem určitého předmětu, obvykle založeným na metaforickém sblížení s ním. Hádanky mají velmi malý objem a mají určitou rytmickou strukturu, často zdůrazněnou přítomností rýmu. Jsou vytvořeny za účelem rozvoje inteligence a vynalézavosti. Hádanky jsou různorodé obsahem i tématem. Může existovat několik jejich verzí o stejném jevu, zvířeti, předmětu, z nichž každá jej z určitého hlediska charakterizuje.

Přísloví a rčení

Mezi žánry ústního lidového umění patří také rčení a přísloví. Přísloví je rytmicky uspořádané, krátké, obrazné pořekadlo, aforistické lidové pořekadlo. Obvykle má dvoudílnou strukturu, která je podpořena rýmem, rytmem, aliterací a asonancí.

Přísloví je obrazné vyjádření, které hodnotí určitý fenomén života. Na rozdíl od přísloví to není celá věta, ale pouze část výroku zahrnutého v ústním lidovém umění.

Přísloví, pořekadla a hádanky jsou zařazeny do tzv. malých žánrů folklóru. co to je? Kromě výše uvedených typů sem patří další ústní lidové umění. Druhy malých žánrů doplňují: ukolébavky, školky, říkanky, vtipy, herní refrény, chorály, věty, hádanky. Pojďme se na každou z nich podívat blíže.

Ukolébavky

Mezi malé žánry ústního lidového umění patří ukolébavky. Lidé jim říkají kola. Toto jméno pochází ze slovesa "bait" ("bayat") - "mluvit." Toto slovo má následující starověký význam: "mluvit, šeptat." Není náhodou, že ukolébavky dostaly toto jméno: nejstarší z nich přímo souvisí s poezií kouzel. Například rolníci, kteří bojovali se spánkem, řekli: "Dreamushko, jdi ode mě."

Pestushki a říkanky

Ruské ústní lidové umění je také reprezentováno pestushki a říkanky. V jejich středu je obraz rostoucího dítěte. Název „pestushki“ pochází ze slova „vychovávat“, tedy „někoho následovat, vychovávat, ošetřovat, nosit v náručí, vzdělávat“. Jsou to krátké věty, kterými v prvních měsících života miminka komentují jeho pohyby.

Nepozorovatelně se říkanky mění v říkanky - písničky, které doprovázejí hru miminka s jeho prsty na nohou a rukou. Toto ústní lidové umění je velmi rozmanité. Příklady dětských říkanek: „Straka“, „Ladushki“. Často již obsahují „lekci“, pokyn. Například v „Soroce“ běloboká krmila všechny kaší, kromě jednoho lenocha, i když ten byl nejmenší (jemu odpovídá malíček).

Vtipy

V prvních letech života dětí jim chůvy a maminky zpívaly písničky složitějšího obsahu, nesouvisející s hrou. Všechny je lze označit jediným pojmem „vtipy“. Obsahově se podobají malé pohádky ve verších. Například o kohoutkovi - zlatém hřebenu, letícím na Kulikovo pole pro oves; o jeřabinové slepici, která „víjela hrách“ a „sela proso“.

Vtip zpravidla poskytuje obrázek nějaké jasné události nebo zobrazuje nějakou rychlou akci, která odpovídá aktivní povaze dítěte. Vyznačují se zápletkou, ale dítě není schopno dlouhodobé pozornosti, a tak se omezují pouze na jednu epizodu.

Věty, hovory

Nadále uvažujeme o ústním lidovém umění. Jeho typy jsou doplněny slogany a větami. Děti na ulici se velmi brzy učí od svých vrstevníků různá volání, která představují apel na ptáky, déšť, duhu a slunce. Děti občas sborově vykřikují slova. Kromě přezdívek znalo v selské rodině každé dítě i věty. Nejčastěji se vyslovují jeden po druhém. Věty - apel na myš, malé broučky, šneka. Může se jednat o napodobování různých ptačích hlasů. Slovní věty a zpěvy písní jsou naplněny vírou v síly vody, nebe, země (někdy prospěšné, jindy destruktivní). Jejich výrok uvedl dospělé selské děti do práce a života. Věty a zpěvy jsou sloučeny do speciální sekce nazvané „kalendářní dětský folklór“. Tento termín zdůrazňuje existující souvislost mezi nimi a roční dobou, svátkem, počasím, celým způsobem života a způsobem života obce.

Herní věty a refrény

Mezi žánry ústního lidového umění patří hravé věty a refrény. Nejsou o nic méně staré než volání a věty. Buď spojují části hry, nebo ji spouštějí. Mohou také sloužit jako konce a určovat důsledky, které existují, když jsou podmínky porušeny.

Hry jsou nápadné svou podobností s vážnými rolnickými činnostmi: žně, lov, setí lnu. Reprodukce těchto případů v přísném pořadí pomocí vícenásobných opakování umožnila vštípit se raná léta respekt dítěte k zvykům a stávajícího řádu, učit společensky uznávaná pravidla chování. Názvy her – „Medvěd v lese“, „Vlk a husy“, „Drak“, „Vlk a ovce“ – hovoří o spojení s životem a způsobem života venkovského obyvatelstva.

Závěr

V lidové eposy, pohádky, pověsti, písně žijí neméně vzrušujícími barevnými obrazy než v umělecká díla klasických autorů. Originální a překvapivě přesné rýmy a zvuky, bizarní, krásné poetické rytmy - jako krajka jsou vetkány do textů básniček, říkanek, vtipů, hádanek. A jaká živá poetická přirovnání najdeme lyrické písně! To vše mohli vytvořit jen lidé - velký mistr slova.

Už dávno, a nikdo neví kdy přesně, se začaly vyprávět pohádky. Každý národ má své pohádky, každý národ své pohádky miluje, pamatuje si je a váží si jich. Ty shromážděné v této knize vymysleli Čukčové a Eskymáci. Čukčové a Eskymáci žijí v tundře na Dálném severu naší země, na poloostrově Čukotka, poblíž studených moří. V dávných dobách v těch vzdálené země lidé žili a oblékali se zvláštním způsobem. Vůbec ne tak, jak jsme zvyklí. A ne tak, jak tam teď žijí. Eskymáci se zabývali mořským lovem a rybolovem. A Čukčové také pásli jeleny. Bydlením byly yarangy - budovy podobné velkým chatrčím. Yarangas byly pokryty mroží nebo jelení kůží. Osada několika yarangas se nazývala tábor. Yarangas se dal snadno rozebrat a složit. Za pár hodin můžete nainstalovat yarangu. To bylo velmi výhodné: lidé se přece museli stěhovat – toulat – buď při hledání lepších pastvin pro jeleny, nebo dobrá místa na lov popř rybolov. Čukčové a Eskymáci si veškeré oblečení vyráběli z kožešin. Kožešinové kalhoty, kožešinová košile s kožešinou uvnitř. Nahoře je kožich s kožešinou směrem ven - kukhlyanka. Kožešinové boty - torzo. Kožešinová čepice. Je pravda, že klobouk se nosil jen v nejkrutějších mrazech, při sněhové bouři nebo na cestách. A obvykle i v zimě jsme chodili s otevřenou hlavu. Mezi čukčskými a eskymáckými příběhy je spousta příběhů o zvířatech. Někteří jejich hrdinové - ptáci a zvířata - nám nejsou známí z ruských pohádek. Zde jsou liška polární, sysel evropský a ovce horské. Vyskytují se zde také ptáci: kajci, gilošáci, strnadi. To jsou všichni obyvatelé severu. Samozřejmě, že v pohádkách nejsou ptáci a zvířata obyčejná zvířata, ale pohádková. Mluví, žijí a jednají jako lidé, kteří tyto pohádky vymysleli. Zpočátku se pohádky pouze vyprávěly. Poté byly zaznamenány. A převyprávěli to dětem. Vznikaly kresby k pohádkám Lidový umělec RSFSR, laureát Státní ceny RSFSR Evgeny Michajlovič Rachev. Čtěte pohádky a dozvíte se o havranovi Kurkylovi, lišce Nuteneutovi, o jelenovi, jelenovi, medvěd hnědý zbabělý, o statečném zajíci. O jejich tricích. O jejich moudrosti. Comp. Gribová L.I.

Kniha obsahuje příběhy národů Dálného severu, Sibiře a Dálný východžijící na území od východní k západní hranici naší země. Kreslí pohádky světlé obrázkyživot a každodenní život lovců, rybářů a pastevců sobů, seznámit je s jejich představami a zvyky. Na konci knihy je slovníček, který vysvětluje slova, jejichž význam nemusí být malým čtenářům jasný.

Spisovatelova díla, roztroušená v různých publikacích, dokonce i v těch, které jsou součástí primerů, byla poprvé shromážděna. Dcera vydavatele M. V. Sabashnikova, byla spojována s literární prostředí a začal psát ve 20. 50 let kreativity představuje dvoudílná kniha.

Anotace: Kazašské lidové pohádky. Sbírka "Báječná zahrada" představuje pohádky Kazašský lid. Některé pohádky vyprávějí o lásce k vlasti („Nádherná zahrada“), jiné o vysokém a ušlechtilém smyslu pro čest („Adak“, „Synové Nurzhanu“), jiné oslavují inteligenci a vynalézavost („Nádherné jméno“, „Wanderer“ Brothers“, „A Koupený sen“, „Tři přátelé“) a odsuzují hloupost („The Donkey Singer“). Kniha také obsahuje vtipné pohádky prodchnutý humorem a úsměvem. Autor velkoryse využívá lidová rčení: přísloví, pořekadla. Příběhy shromáždil a převyprávěl Evgeniy Malyuga. Kniha je zaměřena na široký kruhčtenáři. Sbírka je vybavena slovníkem, který udává významy některých slov a výrazů.

Sbírka obsahuje pohádky vytvořené albánským lidem po mnoho staletí, které se vyznačují skvělými umělecká originalita a expresivita, bohatá na akci, která je staví na roveň legendám a pohádkám jižních Slovanů a dalších balkánských národů...

V této knize pro rodinné čtení shromážděné nejlepší díla Lva Nikolajeviče Tolstého, kterého již více než století milují jak předškolní děti, tak nároční teenageři. Hlavními postavami příběhů jsou děti, „utrápené“, „šikovné“, a tedy blízké moderním chlapcům a dívkám. Kniha učí lásce - k člověku a ke všemu, co ho obklopuje: přírodě, zvířatům, vlast. Je laskavá a bystrá, jako všechna díla skvělého spisovatele. Umělci Nadezhda Lukina, Irina a Alexander Chukavin.

Tato kniha představuje kouzelný svět praslovanský mytologický vesmír - jeho magie, bohové, duchové a bohatství lidových rituálů. Na základě výzkumů, etnografických prací, pozorování a rekognoskací autor-sestavovatel systematizoval obrovské množství materiálu tak, že výsledkem byl majestátní obraz světonázoru vzdáleného slovanského praotce.

Skutečná sbírka pohádek a pověstí američtí spisovatelé Otevírá se série knih „Pohádky a legendy“. zahraniční spisovatelé" Sbírka obsahuje díla Joela Harrise, jeho vtipné a poučné Příběhy strýčka Remuse; Michael Gorham se svými pohádkami a bajkami o průkopnících a dobyvatelích Divokého západu; Upton Sinclair se svým příběhem o gnómech; Robert McCloskey s vtipnými dobrodružstvími Homera Price a Jacka Schaefera s jeho legendou o indickém medvědovi.

Babiččiny pohádky o cizích podivných ženách Překladatel: Evgenia Mikhailovna Chistyakova-Ver For moderní čtečka tato kniha je jedinečnou příležitostí k setkání se svými blízkými pohádkové postavy naši praprarodiče. Většina pohádek a pověstí zařazených do sbírky u nás od té doby znovu nevyšla konec XIX století. Téměř století zapomnění dodává pohádkám zvláštní kouzlo a jedinečnost. Kniha obsahuje arabské, anglické, německé, španělské, kavkazské, belgické, italské, islandské, egyptské, turecké, čínské, finské, maďarské, indické, švédské a další pohádky. V každé zemi mají pohádky svou podobu, své zabarvení. Většina Evropské pohádky pocházející z starověká Indie, a proto najdeme u mnoha národů téměř totožné pohádky. Pohádky o bláznech mají například Švédové, Italové, Rusové nebo Angličané; Téměř každý národ má příběh o mladých lidech, chlapci a dívce, kteří utíkají ze zajetí, kteří s pomocí opuštěných věcí unikají svým pronásledovatelům: hřeben nebo vřeteno se promění v hustý les, ručník do řeky a tak dále. Mezi povahově nejrozmanitějšími národy lze najít pohádky téměř stejného obsahu - Ale jaký rozdíl je v postavách, v popisech, v malých detailech - to je to, co dodává pohádkám kouzlo a krásu. Tato sbírka obsahuje pohádky spisovatelů různé národnosti(například Kipling, Gustafson. Kavan, Halden, Duhuy), lidové pověsti A orientální pohádky PROTI umělecké zpracování Evropští spisovatelé (turecké a španělské pohádky slavného Edouarda Laboulaye, arabské pohádky paní Barbier).

Obsah Princezna lhářka (švédská pohádka)__ Uhelný muž (nizozemská pohádka)__ Lov na Krajtu Kaa (z knihy „Džungle“ od R. Kiplinga)__ Obchodník a podvodníci (turecká pohádka)__ Šedý muž (islandská pohádka)__ Ptáci hraběnky Moralesové (španělská pohádka)__ Don Miakka (španělská pohádka)__ Mac (indická pohádka)__ dohazování (švédská lidová pohádka)__ Al Bagum (arabská pohádka)__ Moonbeam (belgická pohádka)__ Jak šel Jack hledat štěstí (anglická lidová pohádka)__ Dědictví (švédská pohádka)__ Ghost Priest (španělský příběh)__ Alchymistova dcera (italský příběh)__ Růžový pták (francouzský příběh)__ Pasha pastýř (turecká pohádka)__ Srdce z kamene (německá pohádka)__ Kůň rytíře z Rabogany (maďarská pohádka)__ Neznámý ráj (švédská pohádka)__ Hloupý rolník a chytrý pták (německá pohádka)__ Juan Arrada ( Španělská pohádka)__ Králův statečný syn (turecká pohádka)__ Malý paša (egyptská pohádka)__ Zlatovlasá dívka (italská pohádka)__ Hledá štěstí (Švédská pohádka)__ Psi (francouzská pohádka) __ Talismany (turecká pohádka)__ Královna hadů (německá pohádka)__ Zlatá lilie (čínská pohádka)__ Kouzelná loď (francouzská pohádka)__ Nodendal legenda (finská pohádka)__ Princ Bul-Bul (italská) víla příběh)__ Nis the Good Fellow (švédská pohádka)__ Batty (Bridget a Julia Cavan)__ Zlatá včela a bílý králík (Bridget a Julia Cavan)__ Mořští chlapci (Margaret Vandergriff)__ Jack a zlatá tabatěrka (Joseph Jacobs)__ Čarodějka z Tevisu (anglický lidový příběh)__ Co se stalo prince Clap-Silk (Eliza Scott)__ Rytíř Roland (Joseph Jacobs)__ Chlapec Červená Karkulka v říši pohádek (Bridget a Julia Cavanovi)__

Rozšířená publikace barmského narativního folklóru. Doplněno předmluvou a poznámkami. Sbírka je určena pro dospělého čtenáře. Překlad z barmštiny. Sestavili V. B. Kasevič a Yu M. Osipov. Poznámky V. B. Kaseviče. Předmluva D. V. Deopik. - M., Hlavní redakce orientální literatury nakladatelství "Nauka", 1976. - 592 s. („Pohádky a mýty národů Východu“).

Pohádka je prastaré stvoření. Z ní můžete soudit, jak lidé žili za starých časů, v co věřili, jak se na věci dívali. Téměř každá pohádka vypráví o carech, princích, králích, královnách, carských pannách a dalších „vysokých osobách“ starého, zastaralého světa...

Folklór Všechny staleté zkušenosti lidí v předávané z generace na generaci ústně. Právě toto lidové umění se běžně nosí poetický charakter, říkáme folklór.

Folklorní tradice vznikl v různých částech světa před příchodem písma. Ale se vznikem literatury nezanikají; Dokonce i v moderní společnost nadále vytvářet folklorní díla.

Vlastnosti folklóru

Ústní tvořivost, bez ohledu na prostředí lidí, ve kterém se objevila, má některé společné rysy charakteristické rysy. Mezi nimi lze nazvat anonymitu – folklorní díla nemají autora, vznikala a vybrušovala mezi lidmi za životy mnoha generací. V tomto ohledu lze hovořit o kolektivní povaze folklóru.

Stejné dílo může mít mnoho variant, které se od sebe výrazně liší. Dalším rysem lidového umění je, že po poměrně dlouhou dobu existovalo výhradně v orálně, a to i v přítomnosti psaní. Vědci a badatelé folklor as kulturní fenomén Začal jsem se zajímat relativně nedávno. V tomto ohledu se začalo zaznamenávat mnoho děl ústní tvořivosti.

Stojí za zmínku, že folklór je lidový, národní fenomén. Vznikla na základě společné kulturní, duchovní a každodenní blízkosti lidí obývajících určité území. V tomto ohledu se odráží zavedená tradice národní charakter, hodnotové směrnice určitých lidí, jejich světonázor.

Žánry lidového umění

Folklór je nesmírně rozmanitý svou formou i obsahem. Má velký početžánry:

ukolébavky;
písně;
balady;
legendy;
myšlenky a další.

Vývoj folkloru

První počátky ústního lidového umění se objevily v r primitivní společnost. Starověký muž staral se nejen o svůj denní chléb. Chtěl porozumět světu kolem sebe. V průběhu staletí se nashromáždily zkušenosti a pozorování přírodních živlů. Víra, sny, touhy lidí se postupem času vyvinuly v ústní tradici, jejich vlastní umění.

Ve více pozdní období zobrazován ve folklóru historické události určité archetypy se formují, lidové obrázky, prvky národního vidění světa a světonázoru. V obrazech folklóru vidíme ideály, o které lidé usilovali, jejich chápání dobra a zla.

Legenda o potopě Inků

Lidé, kteří žili na zemi, se stali velmi zlými a chamtivými. Neustále bojovali a zapomínali na bohy. A byli za to potrestáni.

Ve vysokých Andách žili dva bratři pastýři. Nebyli zlí a ctili bohy. Jednoho dne si všimli podivného chování lam - zvířata přestala jíst a neustále se dívala na hvězdy. Bratři se zeptali, co se děje, a lama jim řekl, že to brzy přijde. velká povodeň, která zničí vše živé.

Pastýři spolu s rodinami a stády šli na nejvyšší horské vrcholy a schovávali se tam v jeskyních. A pak začal déšť, který trval mnoho měsíců. Voda se blížila ke vchodu do jeskyně, ale hory byly stále vyšší.

Konečně přestalo pršet. Na obloze se objevil bůh slunce Inti a usmál se, načež se všechna voda vypařila. Bratři opustili jeskyni a sestoupili do údolí, kde oživili lidstvo.

Ukrajinský příběh „Prase a sokol“

Na podzim se do lesa zatoulalo prase. Tam našla spoustu žaludů a začala je jíst. Příliš se najedla a usnula pod dubem. Když se probudila, z nudy začala kopat půdu u stromu a poškozovat jeho kořeny. Viděl to sokol sedící na stromě.

Pták řekl praseti, aby přestalo, protože by mohlo uschnout dub. Prase říkalo, že je jí to jedno, protože potřebuje jen žaludy. A sokol jí vyčítal její hloupost a řekl, že bez stromu nebude ovoce. Pak si prase uvědomilo, že se spletlo, a zahanbeně opustilo les.

Spoustu folklóru z celé naší planety si můžete přečíst online na našem webu.

Ústní lidové umění je verbální kreativita lid, který svá díla nezapisuje, ale předává je ústně (z úst do úst) z generace na generaci. Ústní lidové umění se také nazývá jedním slovem - folklór.

Folklore (angl. folk-lore - " lidová moudrost“) není jen ústní verbální tvořivost lidu, ale také hudební.

V tomto článku budeme hovořit o ústním lidovém umění, které vznikalo po mnoho staletí.

Mimochodem, ústní lidové umění se studuje ve 2., 3., 5. a 7. třídě školy. Pokud však milujete, bude to pro vás také jistě zajímavé.

Rysy ruského folklóru

V průběhu dlouhé doby vzniklo mnoho legend, které si lidé vymysleli při přemýšlení o určitých problémech.

Od nepaměti lidé přemýšleli o tom, co je dobré a co špatné; jako , a .

Také ústní lidové umění chápalo problém komplexnosti, snažilo se dát důležité tipy o tom, jak se stát moudrým.

V důsledku toho množství varovné historky, rčení a které pomáhají člověku získat odpovědi na různé otázky, které ho zajímají.

Žánry ústního lidového umění

Žánry folklóru jsou eposy, pohádky, písně, přísloví, hádanky a další věci, které jsme se naučili od našich předků.

Postupem času se změnilo mnoho výrazů, díky nimž se význam toho či onoho rčení stal hlubším a poučnějším.

Často se díla vynalezená lidmi rýmovala a formovala do básní a písní, které byly snadno zapamatovatelné. Díky této metodě se ruský folklór předával z úst do úst po mnoho staletí.

Díla ústního lidového umění

Uveďme si tedy výčet děl ústního lidového umění, abychom vytvořili přehledný seznam dostupných druhů folklóru.

Eposy
Pohádky
Písně
Přísloví a rčení
Hádanky
Legendy
Ukolébavky
Pestushki a říkanky
Vtipy
Herní věty a refrény

To jsou hlavní typy děl, které nevytváří jeden člověk, ale přímo celý lid.

Kámen na rozcestí

Ústní lidové umění Ruska

No, podíváme se na ústní lidové umění, protože nás toto konkrétní téma zajímá. Nutno říci, že ostatní národy mají velmi podobné folklorní žánry.

Písně

Mezi lidmi byly písně jedním z nejoblíbenějších způsobů vyjádření. Navzdory tomu, že byly objemově výrazně menší než pohádky a eposy, lidé se jim snažili vložit hluboký a smysluplný význam.

Písně tak odrážely milostné zážitky člověka, myšlenky o životě a budoucnosti, společenské a rodinné problémy, a mnoho dalších věcí.

Stojí za zmínku, že písně z ústního lidového umění se mohou lišit stylem a způsobem provedení. Písně mohou být lyrické, pochvalné, taneční, romantické atd.

V ústním lidovém umění se velmi často používá technika paralelismu, která pomáhá vycítit povahu nálady konkrétní postavy.

Historické písně byly věnovány různým vynikajícím osobnostem či událostem.

Za zmínku stojí, že vznikly v 9. století. Pozoruhodný příklad eposy o hrdinech, kteří posedli neuvěřitelná síla, krása, odvaha a statečnost. Nejznámějšími ruskými hrdiny byli Dobryňa Nikitič, Ilja Muromec a Aljoša Popovič.

Historické postavy nebo události jsou zpravidla popsány v eposech v přikrášleném a dokonce fantastickém stylu.

Tři hrdinové

V nich národní hrdinové Dokážou jednou rukou zničit celé nepřátelské jednotky, zabíjet různá monstra a překonat velké vzdálenosti v co nejkratším čase.

Hrdinové eposů se nikdy nebojí nepřítele a jsou vždy připraveni promluvit na obranu své vlasti.

Pohádky

Hrají pohádky důležitou roli v ústním lidovém umění. V tento žánr Jsou tam prvky magie a úžasného hrdinství.

Často jsou v pohádkách prezentovány úplně jiné třídy: od králů až po obyčejní rolníci. Můžete v nich potkat dělníky, vojáky, krále, princezny, šašky a mnoho dalších postav.

Pohádka však není jen smyšlený a krásně poskládaný příběh pro děti. Pomocí pohádek se lidé snažili vychovávat děti a vkládali do nich hlubokou morálku.

Zpravidla všechny pohádky mají šťastný konec. Dobro v nich vždy vítězí nad zlem, bez ohledu na to, jak silné a mocné může být.

Legendy

V ústním lidovém umění znamenají pověsti ústní falešné příběhy o faktech realita. Barevně zobrazují události minulosti.

Existuje mnoho legend o původu národů, států a činy fiktivních hrdinů.

Tento žánr byl obzvláště populární v Starověké Řecko. Dodnes se dochovalo mnoho mýtů vyprávějících o Odysseovi, Theseovi a dalších postavách.

Hádanky

Hádanky jsou metaforické výrazy, ve kterých je jeden předmět zobrazen pomocí jiného, který s ním má určitou podobnost.

Na tomto základě musí člověk uhodnout ten či onen předmět reflexí a vynalézavostí.

Ve skutečnosti je velmi obtížné si představit ústní lidové umění bez hádanek, které byly často prezentovány v rýmované formě. Například známé všem dětem: „Zima a léto - stejná barva“. Samozřejmě víte, že se jedná o vánoční stromeček.

Díky pohádkám mohou děti i dospělí rozvíjet své logické myšlení a inteligenci. Zajímavostí je, že pohádky často obsahují hádanky, které většinou úspěšně vyřeší hlavní hrdina.

Přísloví a rčení

Přísloví a rčení hrají v ústním lidovém umění jednu z klíčových rolí. Přísloví je krátké obrazné rčení s poučným přesahem, nesoucí nějakou zobecněnou myšlenku nebo alegorii s didaktickým (výchovným) sklonem.

Přísloví je obrazné rčení, které odráží nějaký fenomén života. Není to však úplné prohlášení. Rčení mohou mít často humorný charakter.

Přísloví a rčení se obvykle řadí mezi malé žánry ústního lidového umění.

Kromě nich může tento žánr zahrnovat vtipy, ukolébavky, hrané věty, hádanky, otravy a říkanky. Dále můžete všechny tyto typy folklóru zvážit podrobněji.

Ukolébavky

V ústním lidovém umění se ukolébavky často nazývají příběhy, protože kořen slova „návnada“ je „vyprávět“.

S jejich pomocí se rodiče snažili ukolébat své děti, které nemohly spát. Mezi lidmi se proto začaly objevovat různé ukolébavky, při jejichž poslechu dítě rychle usnulo.

Pestushki a říkanky

Pestushki a říkanky ve folklóru byly použity k výchově rostoucího dítěte. Pestushki pochází ze slova „sestra“, tedy „sestra“ nebo „vzdělávat“. Dříve byly aktivně využívány ke komentování pohybů novorozence.

Postupně se paličky mění v říkanky – rytmické písničky zpívané, zatímco si dítě hraje s prsty na nohou a rukou. Nejznámějšími říkankami v ústním lidovém umění jsou „Straka-Crow“ a „Ladushki“.

Zajímavé je, že obsahují i určitou morálku. Díky tomu se miminko od prvních dnů života učí rozlišovat dobro a zlo a také dobro resp špatné vlastnosti osoba.

Vtipy

Když děti odrostly, začaly se jim zpívat tzv. vtipy, které měly hlubší obsah a nebyly spojeny s hrami.

Svou stavbou připomínaly krátké pohádky ve verších. Nejznámějšími vtipy jsou „Ryaba Hen“ a „Cockerel – Golden Comb“.

Nejčastěji vtipy něco popisují světlá událost, odpovídající aktivnímu životu dítěte.

Nicméně, protože je to těžké pro děti dlouho zaměření na jedno téma mají velmi krátký děj;

Herní věty a refrény

Mezi lidmi jsou již dlouhou dobu velmi oblíbené herní věty a refrény. Používaly se při hrách. Mluvili o možné následky v případě porušení stanovených pravidel.

Věty a refrény zahrnovaly v podstatě různé selské činnosti: setí, žně, senoseče, rybaření atd. Po jejich častém opakování se děti odmala učily správnému chování a osvojovaly si obecně uznávaná pravidla chování.

Druhy ústního lidového umění

Ze všeho, co bylo řečeno, můžeme usoudit, že ústní lidové umění se skládá z mnoha složek. Pro posílení žáků 2., 3., 5. a 7. ročníku si stručně připomeňme jeho typy:

Eposy
Pohádky
Písně
Přísloví a rčení
Hádanky
Legendy
Ukolébavky
Pestushki a říkanky
Vtipy
Herní věty a refrény

Díky tomu všemu to lidé zvládli krátká forma dovedně zprostředkovat hluboké myšlenky a tradice předků, zachování dobré tradice a lidové moudrosti.

Teď to víš co je ústní lidové umění a folklór. Pokud se vám tento článek líbil, sdílejte ho dál sociální sítě. Pokud chcete zajímavá fakta obecně a zejména - přihlaste se k odběru webu. U nás je to vždy zajímavé!

Líbil se vám příspěvek? Stiskněte libovolné tlačítko:

Ústní lidové umění je zastoupeno díly různých žánrů a představuje velký literární komplex.

Žánry folklóru

Lidové umění se obvykle dělí na díla velkých a malých žánrů, podle objemu psaní. Dětský a dospělý folklór, epický a lyrická díla atd. Nejvíc známé žánry zahrnout:

Eposy;
Pohádky;
Písně;
Říkadla a říkanky;
Ditties;
Legendy;
mýty.

Navzdory skutečnosti, že uvedená díla jsou velmi heterogenní a nejsou si navzájem podobná, spojují je určité rysy. Tím hlavním je absence jedné možnosti textu. Protože folklorní díla nebyla zapisována, ale byla vyprávěna ústně, každý vypravěč k nim mohl přidat něco svého, ačkoli původní morální (tj. užitečná lekce posluchači) většinou zůstaly nezměněny.

Knihy k výstavě "Ústní lidové umění"

Při přípravě výstavy na takové téma by se dalo využít jednotlivé publikace, stejně jako sbírky a antologie. Uveďme si ty nejvhodnější knihy podle žánrů, o kterých jsme hovořili výše.

Eposy jsou příběhy o hrdinných obráncích ruské země, hrdinech. Člověk si z nich mohl vybrat další knihy: „Ilja-Muromets a slavík lupič“, „Aljoša Popovič a had Tugarin“, „Volga Mstislavovič a Mikula Selyaninovič“, „Svyatogor hrdina“ atd.

Pohádky jsou nejpočetnější skupinou děl ústního lidového umění. Proto by bylo jednodušší na výstavě vystavit spíše sbírky než jednotlivé knihy. Například schůzka lidové pohádky A. Afanasjev, kde nejvíce vynikající díla tohoto žánru.

Písničky, říkanky, pestušky a dítky se mají hrát na hudbu, takže by bylo možné poslat na výstavu nejen sbírky s texty (například slavnou publikaci „Rainbow-Duga“, která obsahuje ukázky dětský folklór), ale také noty, podle kterých zpěváci díla hrají.

Výstava by navíc mohla být doplněna různé encyklopedie a antologie o Slovanská kultura, mytologie, způsob života, tradice atd.

* * *

Moje první pohádky

tuřín

Dědeček zasadil tuřín a tuřín rostl a rostl.

Dědeček začal ze země vytahovat tuřín.

Táhne a táhne, ale nemůže to vytáhnout.

Dědeček zavolal na pomoc babičku.

Babička za dědečka, děda za tuřín.

Babička zavolala své vnučce.

Vnučka za babičku, babička za dědu, děda za tuřín.

Táhnou a táhnou, ale nemohou to vytáhnout.

Vnučka zavolala na Zhuchku.

Brouček pro vnučku, vnučka pro babičku, babička pro dědu, děda pro tuřín.

Táhnou a táhnou, ale nemohou to vytáhnout.

Chyba volala kočku Máša.

Máša za brouka, Zhučka za vnučku, vnučka za babičku, babička za dědečka, děda za tuřín.

Táhnou a táhnou, ale nemohou to vytáhnout.

Kočka Máša klikla myší.

Myška pro Mášu, Máša pro brouka, Brouček pro vnučku, vnučka pro babičku, babička pro dědečka, děda pro tuřín.

Táhnou a táhnou – vytáhli vodnici!

Kuře Ryaba

Žili tam dědeček a žena,
A měli kuře Ryaba.
Slepice snesla vejce:
Vejce není jednoduché,
Zlatý.

Dědeček bil, bil -
Neporušil to;
Baba bije, bije -
Neporušil to.

Myš běžela
Zamávala ocasem:
Vejce spadlo
A havarovalo to.

Dědeček a žena pláčou;
Slepice kváká:
- Neplač, dědečku, neplač, ženská.
Snesu ti další vejce,
Není zlatý - jednoduchý.

Kolobok

Žil jednou starý muž a stařena.

Starý muž se tedy ptá:

- Upeč mi buchtu, stará paní.

- Z čeho to mám upéct? Neexistuje žádná mouka.

-Eh, stará žena! Označte stodolu, oškrábejte větve a dostanete to.

Stařena to udělala: zametla, seškrabala dvě hrsti mouky, zadělala těsto se zakysanou smetanou, vyválela na bochánek, usmažila na oleji a položila na okno, aby uschlo.

Buchta je unavená lhaním; překulil se z okna na lavičku, z lavičky na podlahu a ke dveřím, přeskočil práh do vchodu, z vchodu na verandu, z verandy na dvůr a pak za bránu, na a dál.

Houska se kutálí po silnici a potká ji zajíc:

- Ne, nejez mě, koso, ale raději poslouchej, jakou písničku ti zazpívám.

Zajíc zvedl uši a buchta zazpívala:

- Jsem drdol, drdol!
Zameteno přes stodolu,
Poškrábaný od kostí,
Smíchané se zakysanou smetanou,
Dát do trouby,
U okna je zima.
Odešel jsem od dědečka
Nechal jsem babičku
Od tebe, zajíci,
Není chytré odejít.

Houska se kutálí po cestě v lese a směrem k ní šedý vlk:

- Kolobok, Kolobok! sežeru tě!

"Nežer mě, šedý vlku: zazpívám ti píseň."

A buchta zpívala:

- Jsem drdol, drdol!
Zameteno přes stodolu,
Poškrábaný od kostí,
Smíchané se zakysanou smetanou,
Dát do trouby,
U okna je zima.
Odešel jsem od dědečka
Nechal jsem babičku
Nechal jsem zajíce
Od tebe, vlku,
Není chytré odejít.

Houska se kutálí lesem a medvěd k němu přichází, láme křoví, ohýbá keře k zemi:

- Kolobok, Kolobok! sežeru tě!

- No, kde mě můžeš sníst, klacku! Raději si poslechněte mou píseň.

Perníkář začal zpívat a Míšovi se zbláznily uši:

- Jsem drdol, drdol!
Zameteno přes stodolu,
Poškrábaný od kostí,
Smíchané se zakysanou smetanou,
Dát do trouby,
U okna je zima.
Odešel jsem od dědečka
Nechal jsem babičku
Nechal jsem zajíce
Nechal jsem vlka
Od tebe, medvěde,
Polopatě odejít.

A houska se kutálela - medvěd ji jen hlídal.

Buchta se kutálí a potká ji liška:

- Ahoj, buchtičku! Jak jsi krásný a růžový!

Kolobok je rád, že byl pochválen a začal zpívat svou píseň, a liška poslouchá a plíží se blíž a blíž.

- Jsem drdol, drdol!
Zameteno přes stodolu,
Poškrábaný od kostí,
Smíchané se zakysanou smetanou,
Dát do trouby,
U okna je zima.
Odešel jsem od dědečka
Nechal jsem babičku
Nechal jsem zajíce
Nechal jsem vlka
Odešel medvěd
Od tebe, liška,
Není chytré odejít.

- Pěkná písnička! - řekla liška. "Problém je, má drahá, že jsem zestárnul - špatně slyším."

Sedni si na můj obličej a zazpívej to ještě jednou.

Kolobok byl potěšen, že jeho píseň byla chválena, skočil lišce na tvář a zpíval:

- Jsem drdol, drdol!...

A jeho liška je raketa! - a snědl to.

Husy-labutě

Žili tam muž a žena. Měli dceru a malého syna.

"Dcero," řekla matka, "půjdeme do práce, postarej se o tvého bratra!" Neodcházejte ze dvora, buďte chytří – koupíme vám kapesník.

Otec s matkou odešli a dcera zapomněla, co jí bylo nařízeno: posadila bratra do trávy pod okno, vyběhla ven, začala si hrát a procházela se.

Přiběhly husy-labutě, zvedly chlapce a odnesly ho na křídlech pryč.

Dívka se vrátila a ejhle, její bratr byl pryč! Zalapala po dechu, spěchala tam a zpět - ne!

Volala na něj, propukla v pláč, bědovala, že to bude špatné pro jejího otce a matku, ale její bratr nereagoval.

Vyběhla na volné pole a viděla jen: v dálce se vrhly husy-labutě a zmizely za temným lesem. Pak si uvědomila, že jí vzali bratra: husy-labutě měly už dlouho špatnou pověst - že hrály žertíky, odnášely malé děti.

Dívka se vrhla, aby je dohnala. Běžela a běžela a viděla, že tam jsou kamna.

- Kamna, kamna, řekni mi, kam létaly husy-labutě?

Kamna jí odpoví:

"Sněz můj žitný koláč, to ti řeknu."

- Budu jíst žitný koláč! Můj otec nejí ani pšenici...

- Jabloň, jabloň, řekni mi, kam létaly husy-labutě?

"Sněz moje lesní jablko, to ti řeknu."

- Můj otec nejí ani zahradní zeleninu...

- Řeka mléka, želé banky, kam létaly labutí husy?

- Sněz moje jednoduché želé s mlékem - řeknu ti to.

- Můj otec nejí ani smetanu...

Dlouho běhala po polích a lesích. Den se blíží k večeru, nedá se nic dělat – potřebujeme domů. Najednou vidí chýši stojící na kuřecí nožce, asi u jednoho okna, jak se otáčí.

V chatě stará Baba Yaga točí koudel. A můj bratr sedí na lavičce a hraje si se stříbrnými jablky.

Dívka vešla do chatrče:

-Ahoj, babičko!

- Ahoj, děvče! Proč se objevila?

"Prošel jsem mechy a bažinami, namočil si šaty a přišel se zahřát."

- Posaď se a roztočíš koudel.

Baba Yaga jí dala vřeteno a odešla. Dívka se točí - najednou zpod kamen vyběhne myš a říká jí:

- Děvče, děvče, dej mi ovesnou kaši, řeknu ti něco dobrého.

Dívka jí dala kaši, myš jí řekla:

- Baba Yaga šla vytopit lázeňský dům. Ona tě umyje, napaří, dá do pece, usmaží a sní a sama pojede na tvých kostech.

Dívka sedí ani živá, ani mrtvá, pláče, a myš jí znovu říká:

"Nečekej, vezmi svého bratra, utíkej a já ti roztočím vlek."

Dívka vzala svého bratra a utekla. A Baba Yaga přijde k oknu a ptá se:

- Děvče, točíš se?

Myš jí odpovídá:

- Točím se, babičko...

Baba Yaga vytopila lázeňský dům a šla za dívkou. A v chatě nikdo není. Baba Yaga křičela:

- Husy-labutě! Leťte v pronásledování! Moje sestra mi vzala bratra!...

Sestra a bratr běželi k mléčné řece. Vidí létat husy-labutě.

- Řeko, matko, skryj mě!

- Sněz mou jednoduchou želé.

Dívka se najedla a řekla děkuji. Řeka ji chránila pod želé.

Dívka a její bratr znovu běželi. A labutí husy se vrátily, letí k nim a chystají se je spatřit. co dělat? Problémy! Jabloň stojí...

- Jabloň, matko, skryj mě!

- Sněz moje lesní jablko.

Dívka to rychle snědla a řekla děkuji. Jabloň ho zastínila větvemi a zasypala listím.

Husy-labutě to neviděly, proletěly kolem.

Dívka znovu běžela. Běží, běží, není daleko. Tu ji uviděly husy-labutě, chechtaly se - vlétly dovnitř, mlátily ji křídly a za chvíli jí vyrvaly bratra z rukou.

Dívka běžela ke sporáku:

- Kamna, matko, skryj mě!

- Sněz můj žitný koláč.

Dívka si rychle strčila do pusy koláč a společně s bratrem šli do trouby a posadili se do průduchů. 1
Průduchy – ústa, vnější otvor v ruských kamnech (poznámka redakce).

Husy-labutě létaly a létaly, křičely a křičely a odletěly s prázdnýma rukama k Baba Yaga.

Dívka poděkovala sporáku a běžela s bratrem domů.

A pak přišli otec s matkou.

Kohout – zlatý hřeben

Byla jednou kočka, drozd a kohoutek - zlatý hřebínek. Bydleli v lese, v chatrči. Kočka a kos jdou do lesa naštípat dříví a kohouta nechají na pokoji.

Pokud odejdou, jsou přísně potrestáni:

"Pojedeme daleko, ale ty zůstaneš hospodyní a nezvyšuj hlas, až přijde liška, nedívej se z okna."

Liška zjistila, že kočka a drozd nejsou doma, běžela do boudy, sedla si pod okno a zpívala:

Kohout, kohoutek,
zlatý hřeben,
Máslová hlava,
Hedvábné vousy,
Podívejte se z okna
Dám vám hrášek.

Kohout vystrčil hlavu z okna. Liška ho popadla do drápů a odnesla do své nory.

Kohout zakokrhal:

Liška mě nese
Pro temné lesy,
Pro rychlé řeky,
Do vysokých hor...
Kočko a kos, zachraň mě!...

Kočka a kos to slyšeli, pronásledovali a vzali kohouta lišce.

Jindy šli kočka a kos do lesa naštípat dříví a znovu potrestali:

-No, teď, kohoute, nedívej se z okna, půjdeme ještě dál, neuslyšíme tvůj hlas.

Odešli a liška znovu běžela do chatrče a zpívala:

Kohout, kohoutek,
zlatý hřeben,
Máslová hlava,
Hedvábné vousy,
Podívejte se z okna
Dám vám hrášek.

Kluci běželi
Pšenice byla rozptýlena
Kuřata klují
Kohouti se nedávají...

- Ko-ko-ko! Jak to nemohou dát?!

Liška ho popadla do drápů a odnesla do své nory.

Kohout zakokrhal:

Liška mě nese
Pro temné lesy,
Pro rychlé řeky,
Do vysokých hor...
Kočko a kos, zachraň mě!...

Kočka a kos to zaslechli a vrhli se na pronásledování. Kočka běží, kos letí... Dohnali lišku - kočka se pere, kos kluje a kohoutek je odvezen.

Ať už dlouhé nebo krátké, kočka a kos se znovu sešli v lese, aby nasekali dříví. Při odchodu přísně potrestali kohouta:

- Neposlouchej lišku, nedívej se z okna, půjdeme ještě dál, neuslyšíme tvůj hlas.

A kočka a kos šli daleko do lesa naštípat dříví. A liška je přímo tam - sedl si pod okno a zpívá:

Kohout, kohoutek,
zlatý hřeben,
Máslová hlava,
Hedvábné vousy,
Podívejte se z okna
Dám vám hrášek.

Kohout sedí a nic neříká. A zase liška:

Kluci běželi
Pšenice byla rozptýlena
Kuřata klují
Kohouti se nedávají...

Kohout mlčí. A zase liška:

Lidé utíkali
Sypaly se ořechy
Kuřata klují
Kohouti se nedávají...

Kohout vystrčil hlavu z okna:

- Ko-ko-ko! Jak to nemohou dát?!

Liška ho pevně popadla do svých drápů a odnesla do své nory, za temné lesy, za rychlé řeky, za vysoké hory...

Bez ohledu na to, jak moc kohout kokrhal nebo volal, kočka a kos ho neslyšeli. A když jsme se vrátili domů, kohoutek byl pryč.

Kočka a kos běželi po liščích stopách. Kočka běží, kos letí... Běželi k liščí noře. Kočka postavila housenky a pojďme cvičit:

Zvonění, chrastění, harfy,
Zlaté struny...
Je Lisafya-kuma stále doma?
Je to ve vašem teplém hnízdě?

Liška poslouchala, poslouchala a přemýšlela:

"Podívej se - kdo tak dobře hraje na harfu a sladce si pobrukuje?"

Vzala to a vylezla z díry. Kočka a kos ji popadli – a začali ji bít a bít. Bili ji a mlátili, dokud nepřišla o nohy.

Vzali kohouta, dali ho do košíku a přinesli domů.

A od té doby začali žít a být a stále žijí.

Zajushkinova chýše

Žila jednou liška a zajíc. Liška má ledovou chýši a zajíc má lýkovou chýši 2
Lýko – vyrábí se z lýka, tedy lipové kůry (poznámka redakce).

Tady liška dráždí zajíce:

"Moje chýše je světlá, ale tvoje je tmavá!" Já mám světlou a ty máš tmavou!

Přišlo léto, liščí bouda roztála.

Liška se ptá zajíce:

- Pusť mě dovnitř, miláčku, dokonce i na tvůj dvůr!

- Ne, liško, nepustím tě dovnitř: proč jsi škádlil?

Liška začala prosit ještě víc.

Zajíc ji pustil na svůj dvůr.

Druhý den se liška znovu ptá:

- Pusť mě, zajíčku, na verandu.

Liška prosila a prosila, zajíc souhlasil a pustil lišku na verandu.

Třetího dne se liška znovu ptá:

- Nech mě jít do chýše, králíčku.

- Ne, nepustím tě dovnitř: proč jsi škádlil?

Liška prosila a prosila a zajíc ji pustil do chýše.

Liška sedí na lavičce a zajíček na sporáku.

Čtvrtého dne se liška znovu ptá:

- Zajíčku, zajíčku, nech mě přijít k tvým kamnům!

- Ne, nepustím tě dovnitř: proč jsi škádlil?

Liška se zeptala a prosila a ona o to prosila - zajíc ji pustil na sporák.

Uplynul den, pak další - liška začala vyhánět zajíce z chaty:

- Vypadni, koso! Nechci s tebou žít!

Tak mě vyhodila.

Zajíc sedí a pláče, truchlí a utírá si slzy tlapkami.

Psi běžící kolem:

- Tyaf, tyaf, tyaf! Co pláčeš, králíčku?

- Jak nemůžu plakat? Měl jsem lýkovou chýši a liška měla ledovou chýši. Přišlo jaro, liščí bouda roztála. Liška požádala, aby ke mně přišla, ale vykopl mě.

"Neplač, králíčku," říkají psi. - Vykopneme ji.

- Ne, nevyhazuj mě!

- Ne, vyhodíme tě!

Blížili jsme se k chatě:

- Tyaf, tyaf, tyaf! Vypadni, liško!

A řekla jim od sporáku:

Jakmile vyskočím,
Jak vyskočím?
Budou tam kousky
Zadními uličkami!

Psi se vyděsili a utekli.

Zajíček zase sedí a pláče.

Vlk jde kolem:

-Co pláčeš, králíčku?

- Jak nemůžu plakat, šedý vlku? Měl jsem lýkovou chýši a liška měla ledovou chýši. Přišlo jaro, liščí bouda roztála. Liška požádala, aby za mnou přišla, ale vykopl mě.

"Neplač, králíčku," říká vlk, "vykopnu ji."

-Ne, nevyhodíš mě. Pronásledovali psy, ale nevyhnali je a vy je nevyženete.

-Ne, vyhodím tě.

- Uyyy... Uyyyy... Vypadni, liško!

A ona ze sporáku:

Jakmile vyskočím,
Jak vyskočím?
Budou tam kousky
Zadními uličkami!

Vlk se lekl a utekl.

Tady zajíc zase sedí a pláče.

Přichází starý medvěd:

-Co pláčeš, králíčku?

- Jak mohu, medvídku, nebrečet? Měl jsem lýkovou chýši a liška měla ledovou chýši. Přišlo jaro, liščí bouda roztála. Liška požádala, aby za mnou přišla, ale vykopl mě.

"Neplač, králíčku," říká medvěd, "vykopnu ji."

-Ne, nevyhodíš mě. Psi ho honili, honili, ale nevyhnali ho, šedý vlk ho honil, honil, nevyhnal. A nebudete vyhozeni.

-Ne, vyhodím tě.

Medvěd šel do chatrče a zavrčel:

- Rrrrr... rrr... Vypadni, liško!

A ona ze sporáku:

Jakmile vyskočím,
Jak vyskočím?
Budou tam kousky
Zadními uličkami!

Medvěd se lekl a odešel.

Zajíc zase sedí a pláče. Chodí kohout, nese kosu.

- Ku-ka-riku! Zajíčku, proč pláčeš?

- Jak můžu, Petenko, nebrečet? Měl jsem lýkovou chýši a liška měla ledovou chýši. Přišlo jaro, liščí bouda roztála. Liška požádala, aby za mnou přišla, ale vykopl mě.

- Neboj se, zajíčku, vyženu ti lišku.

-Ne, nevyhodíš mě. Psi honili - nevyháněli, šedý vlk honil, honil - nevyháněl, starý medvěd honil, honil - nevyháněl. A nebudete ani vyhozeni.

-Ne, vyhodím tě.

Kohout šel do chatrče:

Ku-ka-riku!
Jsem na nohou
V červených botách
Na ramenou nosím kosu:
Chci lišku šlehat
Vypadni z trouby, liško!

Liška to slyšela, vyděsila se a řekla:

- Oblékám se...

Opět kohout:

Ku-ka-riku!
Jsem na nohou
V červených botách
Na ramenou nosím kosu:
Chci lišku šlehat
Vypadni z trouby, liško!

A liška říká:

- Oblékám si kožich...

Kohout potřetí:

Ku-ka-riku!
Jsem na nohou
V červených botách
Na ramenou nosím kosu:
Chci lišku šlehat
Vypadni z trouby, liško!

Liška se lekla, seskočila z kamen a utekla.

A zajíček a kohout začali žít a vycházet spolu.

Kuře, myš a tetřívek

V dávných dobách žilo kuře, myš a tetřívek. Jednoho dne kuře našlo ječné zrno a dokonce se radostí zachechtalo:

– Našel jsem obilí, našel jsem obilí!.. Potřebujeme to umlít! A kdo to ponese do mlýna?

"Já ne," řekla myš.

"Já ne," řekl tetřívek.

Nedá se nic dělat, kuře vzalo zrno a neslo ho. Přišla do mlýna a mlela obilí.

-Kdo si vezme mouku domů? - zeptalo se kuře.

"Já ne," řekla myš.

"A já ne," řekl tetřívek.

Nedá se nic dělat, kuře vzalo mouku a přineslo ji domů.

-Kdo bude hníst chleba? - zeptalo se kuře.

"Já ne," řekla myš.

"A já ne," řekl tetřívek.

Kuře zadělalo těsto, zapálilo troubu a samo vložilo chleba do pece. Bochník vyšel k dokonalosti: svěží a růžový. Kuře to položilo na stůl a zeptalo se:

- A kdo to bude jíst?

"Jsem," vykřikla myš.

"A já," vykřikl tetřívek.

A oba se posadili ke stolu.

Pes a vlk

Majitel měl psa - Serko. Dokud byl pes mladý a silný, majitel ho nakrmil, ale jak zestárnul a ztrácel sílu, vyhnali ho ze dvora.

Serko jde přes pole a potká ho vlk.

- Proč se tady potloukáš? - ptá se vlk.

A Serko odpověděl:

- Ano, bratře, - dokud jsem byl silný, majitel mě živil, ale když zestárnul, odehnal mě.

"Vaše podnikání je špatné," říká vlk. "Chceš, abych to udělal, aby tě majitel zase nakrmil?"

- Udělej to, má drahá. Možná vám někdy nějakým způsobem poděkuji.

- Tak poslouchej. Když páníček se ženou vyrazí na pole sklízet a panička položí dítě na kupku sena, pak půjdete poblíž, abych věděl, kde to pole je. Popadnu dítě a ponesu ho a ty vyskočíš, vrhneš se na mě a dítě odneseš. Je to, jako bych se vyděsil, vyhodím to a ty to odneseš majiteli.

Majitel s manželkou vyrazili na pole sklízet. Majitel dal dítě pod kupku sena. Sklidí se, ale pohlédne na dítě.

Najednou z žita vyskočí vlk, popadne dítě a odtáhne ho pryč. Serko se na něj vrhne - štěká, popadne ho! A majitel křičí:

- Serko, chyť to! Serko, odnes to!

Vlk pustil dítě a Serko ho zvedl a odtáhl k jeho paní.

Majitel zvedl dítě, majitel vyndal z tašky bochník chleba, ukrojil kousek a dal ho Serce. Večer jsme šli domů a pozvali Serka, aby šel s námi.

Majitel domu říká své ženě:

- Manželko, uvařte více knedlíků a přidejte hustší sádlo.

Moje žena vařila knedlíky; Majitel se posadil ke stolu a posadil Serka.

"Tak nám to dej, ženo, a budeme mít večeři."

Žena dala knedlíky do misky a manžel je nabral do hrnečku, vyfoukal, aby se Serko nepopálil, a dal je psovi.

A tak Serko začal žít se svým majitelem lépe než dříve.

Serko si tedy myslí: "Teď musím poděkovat vlkovi, že mi takhle pomohl."

A pak začali majitelé svou dceru ženit a začali hodovat.

Serko následoval vlka do pole. Našel vlka a řekl mu:

- Přijďte večer k plotu. Vezmu vás do chaty - majitelé hodují, nevšimnou si vás. Tak tě dobře nakrmím.

Vlk počkal do večera a přišel tam, kde Serko přikázal. A majitelé se baví.

Serko vyšel k vlkovi, přivedl ho do chatrče a posadil ho pod stůl.

Serko popadl ze stolu bochník chleba a položil ho pod stůl. Popadl kus masa, také pod stolem.

Hosté to viděli, křičeli, chtěli psa zbít, ale majitel řekl:

"Nebijte Serka: udělal mi tak dobrou věc, zachránil dítě před vlkem, teď ho budu krmit, dokud nezemře."

Serko popadne ze stolu něco lepšího, a to je pro vlka vše. Vlk se najedl z hladu, byl šťastný a řekl:

"Bavím se, Serko, teď budu zpívat písničky."

Ano, jak to bude výt.

Pak se majitel a hosté vyděsili, vyskočili zpoza stolu, křičeli, chtěli vlka zbít. A Serko se opřel o vlka, jako by ho chtěl ukousnout k smrti, a sám ho postrčil ke dveřím a ke dveřím.

Majitel křičí:

- Nebijte vlka, zabijete Serka! Serko zvládne vlka sám!

Serko vyvedl vlka z chatrče, odvedl ho do pole a řekl:

- Tak sbohem, vlku. Udělal jsi mi dobře a já ti to oplatil, jak jsem mohl.

Tak se rozloučili.

Teremok

Po poli běží myš. Vidí, že tam je věž:

Nikdo neodpověděl. Myš otevřela dveře, vstoupila a začala žít.

Žába skáče. Vidí teremok:

- Kdo žije v malém domku, kdo žije v malém?

- Já, myško, a kdo jsi ty?

- Jsem žába. Nech mě jít.

A ti dva spolu začali žít.

Zajíček běží. Viděl jsem teremok:

- Kdo žije v malém domku, kdo žije v malém?

- Já, myška.

- Já, žabák, a kdo jsi ty?

Nech mě jít.

- Dobře, běž!

Všichni tři spolu začali žít.

Přiběhne malá liška a ptá se:

- Kdo žije v malém domku, kdo žije v malém?

- Já, myška.

- Já, žába.

- Já, běžící zajíček, mám dlouhé uši, krátké nohy a kdo jsi?

- Jsem liška-sestra, Lizaveta-krásný, chlupatý ocas. Nech mě jít.

- Běž, liško.

Všichni čtyři spolu začali žít.

Po poli běží vlk. Vidí dům a ptá se:

- Kdo žije v malém domku, kdo žije v malém?

- Já, myška.

- Já, žába.

- Já, běžící zajíček, mám dlouhé uši a krátké nohy.

- Já, liščí sestřička, Lizaveta-krásný, chlupatý ocas. kdo jsi?

- Jsem vlk-vlk, velká tlama. Nech mě jít.

- Dobře, jdi, žij klidně.

Těch pět spolu začalo žít.

Medvěd se toulá, PEC se toulá. Viděl jsem malé sídlo a zařval:

- Kdo žije v malém domku, kdo žije v malém?

- Já, myška.

- Já, žába.

- Já, běžící zajíček, mám dlouhé uši a krátké nohy.

- Já, liščí sestřička, Lizaveta-krásný, chlupatý ocas.

- Jsem vlk-vlk, velká tlama. kdo jsi?

- Jsem medvěd, ty malý blbečku!

A nežádal, aby šel do sídla. Nemohl se dostat dveřmi, tak vylezl nahoru.

Zakymácel se, zapraskal a věž se rozpadla. Sotva stačili vyběhnout - myška, žába, běžící zajíček, dlouhé uši, krátké nohy, liščí sestřička, kráska Lizaveta, chlupatý ocásek, vlk-vlk, velká tlama.

A medvěd, žába, šel do lesa.