Menu
DomovKrása

Mimoškolní aktivita "Učíme se toleranci (toleranci)." Co znamená tolerantní člověk? Vlastnosti tolerantního člověka

Termín „tolerance“ se poprvé objevil v roce 1953. Anglický imunolog Medawar myslel tolerancí vlastnost imunitního systému, kdy tělo vnímá cizí těleso jako své a nijak na něj nereaguje.

Následně slovo „tolerance“ začaly používat další vědní obory, v každé z nich získalo svůj zvláštní význam. V článku se podíváme na to, co tento pojem znamená, synonyma pro slovo „tolerance“, a také nastíníme hlavní problémy tolerance a odůvodníme je tvrzeními z fikce.

Tolerance je...

Co je tedy tolerance? Definice tohoto pojmu je nejčastěji označována jako tolerance vůči chování, kultuře a etnické příslušnosti lidí kolem nás. V sociologii je tolerance považována za trpělivost pro jiný způsob života. To ale vůbec neznamená, že tento termín je synonymem pro slovo „lhostejný“. Lze to považovat za příležitost dát ostatním právo žít tak, jak uznají za vhodné.

Ve filozofii slovo „tolerance“ znamená trpělivost s jinými názory a zvyky. Ve společnosti je tato kvalita potřebná, aby mohla pokojně existovat s lidmi jiného vyznání, národní a náboženské příslušnosti.

Etické vědy definují toleranci jako schopnost klidně a bez agrese vnímat všechny formy sebevyjádření druhého člověka. Zde jsou hlavními synonymy tolerance pojmy benevolence a tolerance.

Definiční problém

Obecně jsou synonyma pro toleranci pojmy jako respekt, porozumění a přijetí.

Toleranci nelze nazvat ústupkem, shovívavostí nebo shovívavostí, navíc to neznamená toleranci k nespravedlnosti ze strany druhého nebo odmítání vlastního pohledu na svět a chování.

Lze uvažovat o mnoha definicích tolerance, ale žádná z nich plně neodhalí smysl tohoto procesu, protože není možné plně pokrýt všechny aspekty. lidský život. Co je tedy tolerance? Definici tohoto pojmu lze shrnout následovně. Tolerance je vědomá, upřímná tolerance, zvláštní psychologický postoj, který je zaměřen na respektující vnímání jiných hodnot, přesvědčení, způsobů sebevyjádření a dalších složek lidské individuality. Tento aktivní pozice, která pomáhá dosáhnout vzájemného porozumění mezi protivníky.

Tolerance v moderním světě

Moderní problémy tolerance se prakticky neliší od problémů uváděných v literárních dílech klasiků. Patří mezi ně etnická, sociální a genderová nedorozumění. Zbývá se naučit jediné pravidlo: bez ohledu na to, jak moc se svět změní, tolerance bude vždy považována za ctnost.

Ale nyní, více než kdy jindy, je primárním úkolem, který je třeba vyřešit, problém rozvoje tolerance. Důvodem jsou následující důvody:

  • Náhlé a dynamické dělení civilizace podle ekonomických, etnických, náboženských, sociálních a dalších kritérií. V důsledku toho se zvýšila míra netolerance ve společnosti.
  • Nárůst náboženského extremismu.
  • zhoršené mezietnické vztahy(například válka mezi Ukrajinou a Ruskem).
  • Problémy s uprchlíky.

K vypěstování tolerance v někom jsou nutné určité podmínky, tzv. základní principy. Patří mezi ně 5 pozic:

  • Násilí by nikdy nemělo být prostředkem k dosažení cíle.
  • Člověk musí vědomě dojít k určitému rozhodnutí.
  • Tlačte na sebe, aniž byste nutili ostatní. Základním principem tolerance je schopnost člověka zůstat sám sebou, aniž by nutil ostatní měnit své názory.
  • Dodržování zákonů, tradic a zvyků je důležitým faktorem v rozvoji tolerance.
  • Přijímat ostatní takové, jací jsou, bez ohledu na jejich odlišnosti.

O důležitosti problému tolerance není pochyb. Ostatně, jak kdysi poznamenal filozof Yu, A. Schrader: „Nejstrašnější katastrofou, která ohrožuje pozemskou civilizaci, je zničení lidstva v člověku.“ Proto bylo tolik napsáno a řečeno o přijímání druhých lidí takové, jací jsou.

Tolerance a literatura

Chcete-li pochopit celou hloubku tohoto problému, je lepší se uchýlit literární argumenty. Příběhy, romány a novely popisují různé životní situace, kde na příkladech hlavních postav uvidíte, co je to tolerance v reálném životě.

Relevance problému tolerance se poprvé objevila v literárních dílech starověká Rus. Potulný spisovatel Afanasy Nikitin popsal rozmanitost náboženských hnutí v Indii. Ve svých textech vyzval čtenáře, aby se zamyslel nad rozmanitostí světa a byl tolerantnější k lidem s různým vyznáním.

Ale zvláštní pozornost díla klasické literatury si zaslouží. Tehdejší spisovatelé hovořili o problémech tolerance, které ve společnosti existovaly. Takže dovnitř díla XVIII století byly problémy tolerance rozšířeny ve vědecké a vzdělávací sféře. Již v 19. století se začal objevovat problém třídní tolerance. Zejména o tom svědčí díla Tolstého „Válka a mír“, Turgeněva „Otcové a synové“, kde jsou zvažovány hlavní argumenty problému tolerance.

Podle klasiků

Ze stránek klasické literatury se můžete o problému tolerance dozvědět mnoho. Argumenty uvedené v dílech jsou aktuální i dnes. Vezměte si například příběh „Děti žaláře“ (V. G. Korolenko). Autor vypráví příběh o malém chlapci Vasyovi, který v něm nenašel pochopení původní rodina. Navzdory tomu, že jeho otec zastával vysoké postavení ve společnosti, byl vždy sám. Jednoho dne potká Valka a Marusyu. Tito chlapíci pocházeli z nejnižší sociální vrstvy obyvatelstva. Srazili se tedy dva sociální reality, které se navzájem úzce prolínají. Vasja dokázal pochopit a přijmout bolest druhých, začal lépe rozumět dospělým a díky tomu mohl navazovat vztahy s vlastním otcem.

Tato práce odhaluje problém sociální nerovnosti, a dokud bude existovat stratifikace společnosti do tříd, zůstane aktuální.

Další příklad z klasické literatury lze nalézt v Tolstého „Procházce mukami“. Hovoří především o genderové toleranci, kdy se žena rovná muži. Protože se na přelomu 19. a 20. století tento problém rovnosti rozšířil, stal se základem mnoha literární díla.

Problém mezietnické tolerance je dobře odhalen v práci “ Mořské příběhy“ (K. M. Stanyukovich). Ruští námořníci jednou na širém moři vyzvedli afroamerického chlapce a pohostili ho vším možným lidský soucit bez ohledu na barvu pleti.

Tento problém je také odhalen v příběhu L. N. Tolstého “ Kavkazský vězeň" Hlavní myšlenka, kterou se autor snažil sdělit, byla následující: „Neexistují dobré nebo špatné národy, existují pouze dobré a špatní lidé různé národy."

Literární argumenty

Tolerance byla jedním z oblíbených témat autorů různé styly a žánr. Tento problém se vyskytuje nejen v románech, povídkách nebo povídkách. Například v Krylovových bajkách je hluboce viditelný problém hledání kompromisu mezi postavami s různými úhly pohledu. V bajce „Labuť, Rak a Štika“ nemohli hrdinové pohnout vozíkem, protože každý dělal to, na co byl zvyklý: Rak couval, Labuť vyletěla nahoru a Štika skočila do vody, takže „vozík je stále tam."

V bajce „Slon a mops“ začne malý pes bez zjevného důvodu štěkat na klidně kráčejícího slona, ​​místo aby jen prošel kolem. Někdo si možná řekne, že je to jen vtipná dětská pohádka, ale ve skutečnosti se zde skrývá něco jiného. Uvedeme-li paralelu s některými každodenními událostmi současné doby, vidíme, že v tomto jednoduchém díle se skrývá problém tolerance. Často na ulicích můžete potkat lidi, kteří dost hrubě, arogantně nebo s nespokojeností vyjadřují své názory ostatním, zcela cizinci. Například situace: skupina rekreantů přijela do letoviska. Jejich bydliště se nacházelo vedle nádraží, takže nemělo smysl jet taxíkem, přestože jejich zavazadla nebyla lehká. Na přechodu si ale začali povídat o tom, jak těžké je chodit s takovým nákladem. Tato slova slyšela žena, která šla kolem, a vyjádřila svůj názor, že přijeli „chudáci“ a nemohou si dovolit přepravu.

Situace není úplně typická, ale je ideální pro nakreslení analogie s bajkou „Slon a mops“.

Své i cizí

Problém tolerance v beletrii představuje široká škála děl. Odráží se v dětských pohádkách Andersena a Puškina, lze ji pozorovat v příbězích o Medvídkovi Pú a Carlsonovi. Vzorky tolerantní chování Jako příklad mohou posloužit zvířata z Kiplingova „Mauglího“.

Argumenty pro problém tolerance najdeme v každém druhém literárním díle. I v příbězích o válce nebo politické represi je prostor pro něco lidského. Vezměte si například „ Alpská balada» V. Býková. Události příběhu se odehrávají během Velké Vlastenecká válka. Vězni utíkají z nacistického tábora: ruský voják Ivan a Julia, dívka z Itálie. Měli na to jen tři dny. Tři dny dlouho očekávané svobody, stíhání a života v těch nejtěžších podmínkách. Když nacisté uprchlíky dostihli, Ivan vzal veškerou vinu na sebe, za což zaplatil životem. Julia památku na statečného vojáka uchovávala celý život. Po skončení války našla jeho příbuzné v Rusku a napsala jim o Ivanově smrti. Chtěla mluvit o výkonu prostý voják, který zachránil neznámého cizince. Neznali ani jazyk toho druhého.

Je zde popsán mezietnický problém tolerance. Argumenty z literatury, které jsou psány v podobném duchu, prozrazují hluboký význam toleranci a lidskost. Čtenář by chování hlavního hrdiny pochopil jasněji, kdyby se zastal svého krajana. Ale tady byla Italka, kterou ani neznali. Tak proč to udělal? Hlavní postava nerozděloval lidi na „Rusy“ a „Nerusy“ a prostě dělal to, co mohl, kdyby byl na místě Itala někdo jiný. Autor se snažil ukázat, že nic jako „my“ a „cizinec“ prostě neexistuje;

Čára lásky

Problém přijímání druhých je neméně barvitě popsán v románu M. Sholokhova „ Tichý Don" Tady v drsných podmínkách občanská válka, tolerance se zdá být něčím nemožným, ale autor zavádí další „proměnnou“, která je o úroveň výše než konvence – to je láska.

Hrdinové románu - Dunyashka Melekhova a Mishka Koshevoy - milovali, ale během revoluce jejich rodiny stály stranou různé strany barikády, a když všechna nepřátelství skončí, Mishka Kosheva se ukáže jako nepřítel pro Dunyashkovu rodinu. Ale jsou zamilovaní a tato láska je nad všechny konvence. Morálka bude vždy stát nad ideologickými a politickými preferencemi.

Od slov k činům

O toleranci toho bylo napsáno hodně, ale v praxi se všechno děje docela jinak. Krásné příběhy o přijímání lidí s odlišným světonázorem existují pouze v knihách, ale ne v skutečný svět. Týká se to zejména mladé generace.

Problémy tolerance mezi mladými lidmi vyvolává především antisociální chování a komercializace vztahů. Pro mladší generaci jsou vždy na prvním místě moderní přístroje a až potom vše ostatní. Staré hodnoty jsou již dávno ztraceny. Každý den vznikají nové mládežnické skupiny a hnutí a roste počet asociálních radikálních organizací. Jednoduše řečeno, mezi teenagery a mladými lidmi nyní „není v módě“ být tolerantní.

Ve vzdělávacích institucích, zejména ve školách, studují pojem tolerance. Věc však nejde dále než k definici. Výzkumy ukazují, že akceptace druhých klesá. Možná nedostatek pozitivní příklady, která by mohla ukázat, jak být tolerantní, možná málokterý student čte ruské klasiky. Dříve nebo později však každý z nich bude muset napsat esej na téma „Problém tolerance“.

A to se může stát vážným problémem, když není jasné pochopení problému a esej je úkolem jednotné státní zkoušky.

Pro napsání eseje „Problém tolerance“ jsou nesmírně důležité argumenty z literatury. Mohou být použity jako základ pro kreslení analogií s událostmi v moderním světě. Případně můžete práci stručně popsat a vysvětlit, proč je její názor směrodatný. Druhá možnost je mnohem jednodušší, ale pro příklad se pokusíme spojit dva způsoby psaní eseje.

Příklad eseje

„Možná velmi brzy začnou lidé žít v absolutní izolaci jeden od druhého, aby si zachovali své křehký svět od cizích lidí. To se ale brzy nestane, ačkoli již nyní existují vážné předpoklady pro tento přechod – nízká míra tolerance ve společnosti. Nyní musíme dostát slovu „norma“.

Pokud je v člověku alespoň něco jiného, ​​může se stát, že nebude přijat do kolektivu, společnosti, nebo ještě hůře udělán vyvrhelem. Jako hrdinka z příběhu „Dcera Buchara“ od L. Ulitské, Mila. Dívka má od dětství Downův syndrom. Vychovává ji matka a vynakládá veškeré úsilí, aby byla dívka šťastná. Ale postoj k lidem se speciálními potřebami ve společnosti je lhostejný, a pokud máte štěstí, shovívavý.

„Různí idioti“ a „zbyteční členové společnosti“ jsou jen některé z přídomků, kterými autor charakterizoval postoj společnosti k „jiným“ lidem. Z nějakého důvodu se věří, že takoví lidé nemají právo na soucit, respekt nebo porozumění.

Ale jsou lidé, které mají jiní charakteristické vlastnosti. Za připomenutí stojí román L. Tolstého „Válka a mír“. Hlavní hrdina Pierre Bezukhov do toho vůbec nezapadá, a to se nebavíme ani tak o jeho nemotornosti, jako o jeho charakteru. Je naivní, důvěřivý a prostoduchý. Otevřený světu a velmi milý. Ale tam, kde je sobectví a pokrytectví vysoce ceněno, je cizinec.

A v moderním světě k podobným situacím dochází téměř na každém kroku. Chlapec měl nehodu a stal se invalidou, nyní má mnohem menší šanci začlenit se do společnosti, až vyroste. Postupem času se bývalí přátelé odvrátí a ostatní je začnou ignorovat a obcházet. Nyní je invalidou, zbytečným členem společnosti. Dívka, která ráda čte knihy, nesleduje televizi a velmi zřídka navštěvuje internet, také cítí úkosem svých vrstevníků.

Takové situace vás nutí přemýšlet, zda lze lidi nazývat lidmi, když bez hořkosti a lítosti vyloučí svůj vlastní druh ze své společnosti. Být tolerantní znamená zůstat člověkem. A v tom může uspět každý, pokud se bude k ostatním chovat tak, jak by si přál, aby se oni chovali k nim.“

Problém tolerance je těžko pochopitelný. Může se vyskytnout v různé oboryživotní činnosti a situace. A abychom shrnuli vše výše uvedené, můžeme poznamenat následující: tolerance je lidskost. A lidskost není nic jiného než schopnost vycházet se svými druhy, aniž by se snižovala jejich důležitost a aniž by člověk ztratil svou individualitu.

Co je to tolerance a jaká je míra tolerance v Rusku. Právě této problematice se dnes budeme podrobně věnovat.

„Existuje nějaká hranice tolerance? Kam povede totální tolerance lidstvo – do světa, kde jsou slova „matka“ a „otec“ zakázána? tradiční vztahy jsou považovány za divokost a barbarství a pestrobarevná „duhová“ budoucnost se již dávno stala běžnou záležitostí?

Ve světě, kde agresivní invaze jiných kultur a ideologií zcela rozdrtí pohostinné hostitele? A jak to může ohrozit stát a společnost?“

(z anotace ke knize „Nelítostná tolerance“)

"Tolerance (z latinského tolerantia - trpělivost, snášenlivost, přijetí, dobrovolné snášení utrpení) je sociologický termín označující toleranci k jinému světonázoru, životnímu stylu, chování a zvykům."

Wikipedie také dodává: „Tolerance není totéž jako lhostejnost. Neznamená to také přijmout jiný světonázor nebo způsob života, jde o to dát ostatním právo žít v souladu se svým vlastním světonázorem.“

Velmi potřebná věc, podle podstaty konceptu, nám v naší společnosti někdy tak chybí...tato tolerance. Jako koření do pokrmů nebo absorbent, který absorbuje všechny toxiny a nadobro uvolní cestu.

Ale je to opravdu tak jednoduché? Je to tak bílé a nadýchané, podporuje přátelství mezi národy, světy a různými světonázory?

Pojďme zjistit, jestli ta, která se stala tak populární v poslední době tolerance?

Nyní Rusko začalo slavit Mezinárodní den tolerance, naše děti se učí o toleranci, v televizi, na internetu, někdo určitě vyzdvihne fráze o potřebě ruská společnost transformovat v tolerantní. Toto sladké a okouzlující slovo, páchnoucí sladkým aroma Západu, dnes najdete doslova na každém kroku.

Tolerance je medaile se dvěma stranami. A ujištění o pozitivitě tolerance nezruší nebezpečí, které je plné bezradnosti zvané „přijímání každého bez sporů a názorů“.

Když je tolerance dobrá

Oficiální koncept tolerance (Wikipedia) říká:

„Podle definice Filosof encyklopedický slovník„Tolerance je tolerance k různým druhům názorů, morálky a zvyků. Tolerance je nezbytná ve vztahu k vlastnostem různých lidí, národů a náboženství. Je znakem sebevědomí a vědomí spolehlivosti vlastních postojů, znakem ideologického proudu otevřeného všem, který se nebojí srovnání s jinými úhly pohledu a nevyhýbá se duchovní konkurenci.“

Tolerance znamená respekt, přijetí a správné pochopení jiných kultur, způsobů sebevyjádření a projevů lidské individuality.

Tolerance neznamená ústupky, shovívavost nebo shovívavost. Projevovat toleranci také neznamená tolerovat sociální nespravedlnost, opouštět své přesvědčení nebo podléhat přesvědčení ostatních nebo vnucovat své přesvědčení jiným lidem. «.

Tolerance ve správném, pozitivním významu tohoto slova neznamená žádnou nejednoznačnost, kompromis s něčím nedůstojným, dodržování zásad, navíc je faktorem pro nastolení míru, „zabránění“ válce, produktivní interakci mezi lidmi, kteří jsou zcela odlišní a neznamená (jak říká koncept) vyhýbat se konkurenci a srovnávání.

Kdyby totiž každý byl netolerantní a dal volný průchod svým citům a agresivním instinktům, pak by všude vypukla válka nejen na mezinárodní úrovni, ale i na každodenní úrovni: lidé by se nemohli přátelit, žít spolu, válka by se rozpoutala. studovat... svět prosycený konflikty by nebyl schopen vést plnohodnotný život atp.

Ale v tomto případě, prosím, povšimněte si, že tolerance je proti ochotě podněcovat neshody, nerespektování cizích pohledů na svět, ale kromě tolerance existuje mnoho dalších vlastností, které přispívají k bezkonfliktní existenci lidí.

Na světě jsou lidé, kteří jsou jiní než my. Navíc my sami se od sebe lišíme. Dobře, jsme připraveni přijímat ty, kteří se od nás více či méně liší, a někdy je tolerovat, ale ty, kteří se od nás zásadněji liší, nejčastěji nechceme pochopit. Liší se ani ne tak mimořádným, kreativním způsobem, ale tím, že lidé mají omezené schopnosti, jinou rasu atd.

Je přece správné nejen tolerovat, ale přijímat lidi se zdravotním postižením, lidi jiné národnosti (pokud nejsou agresivní a nepředstavují nebezpečí), jinak se dostaneme k novému formátu programu T4 (tzv. zabíjení invalidů ve 20. století, ztělesněné národními socialisty), fašismus a podobně.

Jakákoli extrémní míra nesnášenlivosti vůči těm, kteří se bez zavinění nebo rozmaru nacházejí v obtížné situaci nebo mají prostě své zvláštnosti, vede k jejich rozhořčení nebo k agresi těch, kteří jsou netolerantní.

Musíme respektovat jiné národy (abychom byli respektováni my), musíme respektovat jiné vyznání a lidi, kteří se hlásí k jiným náboženstvím, a tady nejde ani tak o život, smrt a spásu, ale o politické, protože žít na stejné zemi a všechny adekvátní vyznání volají po míru.

Musíme respektovat lidi, kteří mají nějakou nemoc, která omezuje jejich životní aktivitu, to znamená, že s lidmi nelze jednat s pohrdáním jen kvůli některým jejich vnějším vadám. A to se nedá naučit najednou, zaváděním lekcí tolerance to vyžaduje systematické, různorodé ponoření se do ideologie správných hodnot, adekvátní postoj k druhým. Inkluze, horlivost za práva „ne jako všichni ostatní“, propaganda morální hodnoty— tento chladný blok všeobecné lhostejnosti posouvají jen pomalu, ale k dosažení nějakých výraznějších výsledků je zapotřebí více času a úsilí.

Nejsme přece barbaři, žijeme v civilizovaném, kulturním světě. Dávno pryč je doba řešení konfliktů, kdy vousatí indiáni v bederních rouškách třídili věci oštěpy, řevem, vraždami, kdy člověk byl téměř k nerozeznání od zvířete.

Jsme součástí inteligentního, chytrého, jemný svět, nemůžete někoho zabít bezhlavě (i když se to často stává) za to, že sní řízek z našeho talíře. Diplomacie sice pomstu nevylučuje, ale prezentuje ji tak pečlivě, že člověk hned nechápe, že se pomstil.

I pomsta by měla být kulturní. Čím elegantněji a pečlivěji se podaří realizovat ambice, pomstu atd., tím vyšší je úroveň inteligence a kultury lidí. „Reklama“ antinacionalismu, rafinovaná pomsta, dobré vychování, správná výchova, přijímání těch, kdo jsou jiní než my, jako téměř plnění náboženských přikázání – zní odevšad a v patřičně zastřené podobě.

Součástí toho všeho je stejná propaganda tolerance, o které v poslední době všichni mluví.

Zlepšuje se svět díky průchodu filtry, nebo jen získává vnější lesk, ale uvnitř je vše jako v pravěku? Jak řekl Freud, umění kulturní aktivity, tvorba - perfektní způsob přeměnit zvířecí energii na tvořivou energii a svět se skutečně stane lepším, míra násilí a krutosti se sníží. To znamená, že svět se skutečně zlepšuje.

Ale také chytřejší, vzdělaný, kulturní svět má mnohem větší potenciál než barbaři, což v případě války, před níž se nepojistí ani ta nejmocnější propaganda tolerance, navrhuje chytrou a globální strategii vedení bitev.

„Nejběžnější vektory pro studium tolerance v sociologii jsou:

Tolerance pohlaví

Rasová a národnostní tolerance

Tolerance vůči lidem s postižením

Náboženská tolerance

Tolerance sexuální orientace

Politická tolerance

Výchovná tolerance

Mezitřídní tolerance."

Když je tolerance špatná

Jsme „nacpaní“ absolutní tolerancí ke všemu, někdy bez většího vštěpování kulturních hodnot, ai když je zde jasný přesah, stojí za to říci kouzelné slovo„tolerance“ a mnozí si začínají myslet, že to tak má být, že vše je správně. Koncept právě této tolerance je dobrý a toleranci samotnou potřebujeme, ale dávno se stala pouze nástrojem pro vštěpování jiných hodnot.

Jakmile začneme přijímat ty, kteří skutečně potřebují být přijímáni (lidé s postižení, jiné rasy, náboženství), je nám nabídnuto přijmout gaye, lesby a nám podobné jako sobě rovné. A ti, kteří se staví proti obecné ideologii, jsou odsuzováni...srovnáváním gayů s postiženými dětmi.

To znamená, že tolerance a potřeba jejího projevu jsou již vyšší než křesťanská přikázání. V tomto případě, kdy se po nás pod rouškou ušlechtilých myšlenek žádá, abychom nezištně snášeli všemožné ohavnosti, přestává být tolerance dobrým fenoménem a mění se v to, čím ve skutečnosti v moderním světě je.

Toto je jen rafinovaná cesta k tomu, abychom do myslí našich dětí, do našich myslí zasadili, že gayové jsou normální, je třeba je respektovat, jejich volba je posvátná a my se můžeme stát stejnými, protože budeme číst řádky z Ústavy o našich právech a svobodách(to nás naučili bojovníci za toleranci) a řekněme kódové slovo „tolerance“ – a ať se všichni stydí, že nesdílí „čisté“ myšlenky jednotlivců gay.

Pod rouškou absolutní vznešenosti se zavádí program kolapsu společnosti a zničení rodinných a křesťanských hodnot. Koneckonců, podívejte se: lidé s postižením jsou jen o něco lépe přijímáni, ale s lesbami se již zachází jako s naprostou samozřejmostí, např. módní trend

, jako by to byly kamínky na sukni, které byly dočasně populární, a ne prvky rozkladu společnosti.

A to je hlavním cílem vštěpování tolerance: nikoli přijímání lidí s postižením, ale přijímání jakékoli ohavnosti jako samozřejmosti.

« Například velmi zajímavý obrázek se objeví, vezmeme-li „puzzle“ z jiných hodnot tolerance:. Imunologická tolerance je imunologický stav těla, kdy není schopno syntetizovat protilátky v reakci na zavedení specifického antigenu při zachování imunitní reaktivity na jiné antigeny.

Problém imunologické tolerance je důležitý při transplantaci orgánů a tkání. Tolerance prostředí je schopnost organismů žít a vyvíjet se v široké škále podmínek prostředí

(včetně nepříznivých faktorů).«.

Není třeba útočit na gaye a prostitutky oštěpy, ale být lhostejný k jejich ideologii znamená dát svým dětem najevo, že to není špatné. A vše, co není špatné, je podle obvyklé logiky mladší generace dobré. Zde se sluší dodat, že skutečné gay lesbičky svou orientaci skrývají (a to je jejich problém, jak v takové zvrácenosti žijí), nijak se nijak zvlášť navenek neliší od ostatních členů společnosti a těch, kteří se předstíraně chlubí všemi svými intimní partie– prostě organizují cirkus, mají vzrušení z korumpování světa, ale ne z toho, že nejsou jako všichni ostatní.

Tato „show“ má obzvláště nebezpečný dopad na teenagery, kteří v tomto životě začínají zkoušet všechno... vždyť jim bylo řečeno, že gayness, změna pohlaví je jako oblékání nových módních šatů, „pokud to neudělá fit, budeš nosit něco jiného, ​​musíš to zkusit.“

Možná bychom měli zavést povinnou toleranci vůči drogově závislým, alkoholikům a doživotně odsouzeným lidem?

„Slovo „tolerance“ (což je synonymum pro toleranci) se vyskytuje téměř ve všech slovnících ruského jazyka. Zejména slovník V. I. Dahla interpretuje „toleranci“ jako schopnost snášet něco pouze z milosti nebo shovívavosti. Jiné slovníky poskytují podobný výklad. Podle M. V. Semashka pojem „tolerance“ obsahuje pasivní přijímání okolní reality, neodolávání vůči ní a schopnost obrátit druhou tvář.

Aktivisté a zastánci tolerantního postavení ve společnosti však tvrdí, že tolerance a tolerance nejsou vůbec totožné pojmy, že tolerance je širší a zahrnuje aktivní společenská aktivita spolu se sebevědomím (existují i ​​teorie, které říkají, že kdo na druhých něco vyčítá, sebevědomí prostě nemá), nenarušování svobod druhých lidí, což přispívá k projevu vlastní svobody atd.

Přirozeně, když řekneme, že tolerance je souhlas se všemi nesmysly, porušování zásad, tolerance k hříchu, kolik následovníků to bude? A řekneme-li, že jde o rovnost svobod, mírovou cestu k řešení konfliktů, ve které to mají všichni snazší, a zvláště ti, kdo prosazují toleranci, pak bude mnohonásobně více lidí ochotných jít touto cestou.

„Ruthless Tolerance“ je sbírka současnosti fantasy příběhy(ruští spisovatelé) s důsledným sklonem k sociálnímu modelování, v němž jsou „tradiční hodnoty“ nahrazovány novými, často zcela opačnými.

Žánr většiny povídek ve sbírce je definován slovem „liberpunk“ – jde o typ dystopie, která se zabývá hypotetickými důsledky ultraliberálního veřejná volba, s možnými budoucími excesy politické korektnosti, tolerance a „diktatury menšin““ (řádky z anotace ke knize se objevují v epigrafu k článku).

Formát chování popsaný v knize není tak vzdálený realitě a formátu chování naší společnosti. Tolerance nemá nic společného s náboženskými hodnotami spolu s přijímáním jiných kultur a ras, předpokládá přijetí všech ohavností. Tolerance v kostce.

Jednou jsem se chtěl podívat na zahraniční televizní seriál, moderní (nebudu psát název, abych nevypadal jako reklama na nesmysly), s napínavou zápletkou na začátku, dobrá hra herci... ale v celém příběhu je to to samé: klony, prostitutky, homosexuálové... Trik je v tom, že když si uvědomíte, že sledujete nesmysly, chcete vědět, jak to všechno skončí, přitahuje vás to sledujte to, což jsem si všiml od mnoha diváků seriálu vyjadřujících přesně takové dojmy.

Tvůrcům se podařilo rozvinout děj do vyvrcholení, než začali prezentovat propagandu homosexuality atp. Tak se západní společnost zabydlela na „jehle tolerance“ vůči všem a všem, včetně médií a filmů. A víte, že prostřednictvím televizních seriálů a podobně, prostřednictvím knih (které píší otevřeně nebo falešně gayové) je nejlepší způsob, jak zavést tento způsob života do společnosti.

Lidé se dívají a začnou v gayích vidět lidské, obyčejné lidi... začnou věřit, že homosexuálové jsou schopni lásky, začnou toho druhého litovat, zacházet s nimi jako s normálními lidmi a tolerantní chování ostatních v film působí jako důstojný formát pro diváky, aby jej vtělili do života... Vyrůstají na tom celé generace. Přes zajímavý příběh- vštěpování myšlenek, které kazí společnost.

Míra tolerance v Rusku

Podle informací statistických fondů se míra tolerance v Rusku výrazně zvýšila posledních letech. Ve skutečnosti i v životě osobně však pozoruji trochu jiný obrázek: přijímání pochybných „hrdinů“ se zrychlilo a zlepšilo, ale situace těch, kteří respekt opravdu potřebují, se příliš nezměnila.

Rusové jsou podle statistik nejtolerantnější k postiženým dětem a dospělým, žebrákům, tulákům, alkoholikům, pacientům s AIDS a duševně nemocným. Podle výzkumu jiného statistického centra jsou alkoholici v popředí mezi těmi, k nimž jsou Rusové nejméně tolerantní. Rusové nejsou připraveni přátelit se se sektáři, vrahy a homosexuály.

O toleranci v Rusku v programu kanálu „Kultura“ ( zajímavé názory, bez patosu):

O extrémech a jiných hodnotách

Manipulace s tolerancí vede k očerňování mírových hodnot... a extrémy, jedny i druhé, jsou škodlivé. Vždy je lepší myslet vlastní hlavou...

Lidé buď začnou popírat veškerou toleranci jako něco identického s tolerancí, nebo se vším naprosto souhlasí, nebo se v jejich životě nic nemění, protože ani nevědí, co to tolerance je.

Tolerance je sama o sobě neutrální, rovná se jak špatnému, tak dobrému. Nemůžete být proto dobří, chytří a ve všech směrech pozitivní, zásadoví, pokud nesouhlasíte s žádnými druhy tolerance, přijímání ohavností nic neřeší. lepší než to, který obuškem vyhání z naší společnosti „pochybné“ živly.

Existují zcela jiné a ne tak nejednoznačné, matoucí a politicky globální (i když ne módní) pojmy, dobré, například milosrdenství, ušlechtilost, shovívavost, bezúhonnost, milosrdenství, pevnost svého postavení atd.

Co to znamená být moderní? To je nejen výborná znalost nových trendů a technických novinek, ale také schopnost být otevřený, chápavý a tolerantní. V tomto článku budeme hovořit o tom, kdo je tolerantní člověk, jaké jsou jeho vlastnosti, pozitivní a negativní stránky této vlastnosti.

Problémy dnešní doby

Nějak neznatelně a bez zbytečných řečí jsme vstoupili do 21. století. To, co bylo kdysi považováno za fantastickou budoucnost, se nyní jeví jako obyčejná přítomnost. Rozvoj technologií, kolosální pokrok, zdálo by se, že to vše je předurčeno ke změně života lepší strana, vyhlazovat negativní vlivy. Kriminalita ale stále roste a agresivní chování ve společnosti sílí.

Je to vidět i na globální úrovni: konflikty mezi státy, touha zmocnit se nových území a vymýtit nezávislost. Totéž se děje v běžné mezilidské komunikaci. Více silný charakter Usilují o moc a vliv na slabé, neberou v úvahu jejich zájmy, ale sledují osobní prospěch.

Zvláště silný vliv na rozvoj negativních tendencí má konfrontace na pozadí etnických rozdílů.

Možná je to tolerantní člověk, kdo je klíčem k budoucnosti bez válek, vražd a násilí. Ale výchova nové generace s podobnými vlastnostmi vyžaduje čas a touhu.

Koncept tolerance

Tento koncept má jak filozofické, tak i společenský význam. V zásadě oba odrážejí jednu jedinou podstatu – toleranci. Schopnost mít klidný vztah ke zvykům, názorům a morálce, které se liší od těch vlastních.

Tato vlastnost se musí rozvíjet ve vztahu ke kultuře jiných lidí a národů, různých náboženských hnutí. Tolerantní člověk je vždy sebevědomější. Je si vědom osobních pozic a je otevřený srovnání s jinými úhly pohledu. Nebojte se zkoušet a učit se nové věci.

G. K. Chesterton řekl: "Tolerance je ctností lidí, kteří v nic nevěří." Proto je potřeba mít určité mravní normy, hranice, které člověk není připraven překročit. Protože je nemožné být tolerantní ke všemu.

Pojmy tolerance a povolnosti, lhostejnost k hodnotám by se neměly zaměňovat.

Prokázáním úcty k hodnotám druhých lidí, jejich víře, kultuře, se můžete naučit spoustu nových věcí a potkat neuvěřitelné osobnosti. Být otevřený znamená zažívat svět každý den. Ale zároveň byste se neměli nechat naplnit „odpadem“ negativní emoce, nepřátelství.

Základní principy

Pokud se zamyslíte nad otázkou, co znamená tolerantní člověk, můžete dojít k závěru: takový pojem zahrnuje celou sérii kvality Navíc můžete projevit toleranci absolutně různé oblastiživot.

Například politika. Toto je zvláště důležitá část, kde tolerance musí být konstantní. Respekt a akceptace jiných úhlů pohledu ve vládě, tolerance vůči lidem s odlišnými politické názory. Ale i zde je velmi obtížné dosáhnout vzájemného porozumění. Konfliktní situace na tomto základě mohou vzplanout mezi přáteli a rodinou. A pokud nejste schopni přijmout volbu jiné osoby, pak je nejlepší přestat takové rozhovory, jakmile začnou.

Tolerance je nezbytná i ve vědě. Dnes existují různé teorie a domněnky, každý si vybere, čemu bude věřit. To však není důvod k zesměšňování a odsuzování druhých za jejich odlišný pohled na svět.

Projev této kvality je pro lidi, kteří okupují, nepostradatelný vedoucí pozice. Musí být otevření a připraveni na konstruktivní dialog. Schopnost najít společné zájmy pomůže inspirovat tým k novým úspěchům.

Abychom pochopili, jak vychovat tolerantního člověka, je nutné podrobně prostudovat celou šíři této kvality.

Druhy tolerance

Výše jsme se seznámili s oblastmi použití. Ale toleranci lze rozdělit do několika typů a aplikovat tento koncept na osobnost člověka. Toto je sdílení s psychologický bod vidění.

Úplně první projevy tolerance jsou nám vlastní od narození. To je přirozená lidská vlastnost, která umožňuje dítěti přijmout své rodiče takové, jací jsou. Nechápe, co je na chování dospělých dobré a co špatné. V kojeneckém věku ještě nejsou vytvořeny sociální dovednosti; formování vlastní osobnosti teprve začíná. Na jedné straně je to pohodlný a nezbytný způsob, který vám pomůže cítit se chráněni, ale speciální případy negativní vliv rodina může poškodit psychiku dítěte.

S vývojem a zráním se hromadí zkušenosti a objevuje se morální stránka problému. Dost často tolerantní člověk omezuje své emoce a potlačuje je v sobě. Jak často nastávají chvíle, kdy musíme snášet lidi, jejichž názory se zásadně neshodují s našimi. To je jeden z hlavních problémů moderní společnost- nepřijímání se navzájem, ale pouze vnější projev porozumění.

Většina rozvinutá kvalita- to je morální tolerance. To je schopnost nejen přijímat cizí názory, ale i své vlastní. Nebojte se je ukázat, věřte ve svou vlastní správnost.

Jak rozvíjet toleranci?

Co znamená tolerantní člověk, velmi dobře popisuje domácí učitel Vulfov. V jeho chápání jde o člověka schopného harmonického soužití s ​​jinými lidmi, kteří mají vlastní mentalitu a vedou odlišný způsob života.

V moderním světě je stále jasnější aspekt pěstování tolerantního a respektujícího postoje k jiným kulturám. To vyžaduje zvláštní pozornost a detailní přístup. Pro dobrou mezietnickou komunikaci je nutné porozumět a přijmout vlastnosti jiných národů a zároveň respektovat své historické hodnoty.

V první řadě je potřeba trénovat klidný postoj do jiných kultur a hnutí. Zároveň musí být člověk schopen analyzovat a zvýraznit body, které se liší od obecných standardů, a rozlišovat mezi pozitivními a negativními detaily. Zadruhé se musíte neustále učit, rozvíjet a poznávat svět. Naučte se nové kultury a pravidla. Za třetí je třeba ocenit úspěchy jiných lidí.

Hlavní věc, kterou je třeba pochopit, je, že existují rozdíly, a to není špatná věc.

Jak rozeznat tolerantního člověka?

Každý den komunikujeme se spoustou lidí: rodinou, přáteli, kolegy, náhodnými kolemjdoucími, prodavači. Přemýšleli jste někdy, který z nich má tuto kvalitu? Zkusme si odpovědět na otázku: co je to tolerantní člověk?

Stojí za zmínku, že hlavní přijetí je osobní. Pokud váš známý nebo přítel ví, jak převzít odpovědnost za své činy, obtížné situace nehází vinu na ostatní, což znamená, že jeho vnitřní tolerance funguje. Takový člověk dokonale chápe, že „jsem ideální“ a „jsem skutečný“ jsou často dvě různé věci. Přiměřené posouzení vlastní osobnosti, kritický postoj k sobě samému - to jsou základy tolerantního člověka.

Takoví lidé jsou navíc vždy otevření novým věcem. Jsou společenští a neagresivní. Zajímá je svět ve všech jeho projevech. Takoví lidé nerozdělují vše na černé a bílé, ale jsou ochotni uvést ostatní na pravou míru. Tyto jsou nezávislé a silné osobnosti kteří vědí, jak pracovat pro výsledky. Smysl pro humor jim není cizí, to je patrné zejména v možnosti zasmát se vlastním nedostatkům, o které není nikdo ochuzen.

Jak poznat člověka, který nemá toleranci?

Z toho, co jste si přečetli výše, je snadné usoudit, co je antipod. Lidé, kteří jsou sobečtí, narcističtí, se silnou vírou ve vlastní idealitu, nejsou tolerantní. Nejsou zvyklí prohrávat a pokud prohrají, obviňují všechny kromě sebe.

Společnost jim způsobuje strach a strach. Zdá se, že každý je nepřítel, který se chystá něco podlého. V tomto ohledu je komunikace s takovými lidmi poměrně obtížná. Jsou rezervovaní a mlčenliví. V žádné situaci, ať to dopadne jakkoli, nevidí svůj vlastní vliv. Zdá se jim, že na nich nic nezávisí. Jakékoli hodnocení je založeno na osobním „já“. Takoví lidé mají potíže s přijetím demokracie;

S věkem je čím dál těžší rozvíjet vlastnosti tolerantního člověka, proto je třeba na to dávat pozor od narození.

Rodinná výchova

Psychologové říkají, že vše nové může být zavedeno do dětské mysli během těhotenství. Ale hlavní věc, kterou je třeba si zapamatovat, je: nejlepší způsob- toto je osobní příklad. I když je to cesta nejtěžší. Výchova tolerantního člověka začíná od okamžiku, kdy se objeví, a trvá po celý jeho život. Proto byste se neměli spoléhat velké naděje na předškolní instituce nebo učitelé. Samozřejmě hrají také významnou roli, ale hlavním příkladem je vždy rodič.

Závěry

Ze všeho výše řečeného je jasné, co je to tolerance a jaký je význam toho slova. Tolerantní člověk nemá žádné úzké definice. Jsou to psychologické, morální a etické normy. Tato vlastnost je vlastní každému od narození, ale lze ji ztratit. Vřelá a respektující atmosféra v rodině je základem, na kterém se staví další vzdělávání.

Aby pro nás svět získal nové odstíny, jiskřil všemi barvami duhy, musíme otevřít svou mysl a duši, musíme věřit v sebe i v ostatní.

Oksana Gorskina
Tolerance. Prostředky k navození tolerantního chování. Tvorba tolerance v předškolním věku.

MBDOU TsRR D/S č. 25 "FORDNICHOK"

Konzultace

« Formování tolerantního chování u dětí předškolního věku»

Vymyšlené: Gorskina O. A.

Tolerance(z latiny - trpělivost) projevuje se tolerancí vůči cizím názorům, přesvědčením, chování.

Tolerance považován za znak vysoké spirituality a intelektuální rozvoj jednotlivci, skupiny, společnost jako celek. Všechna náboženství světa kázat tolerance vůči druhým lidem, tzn tolerance.

V křesťanství tolerance je konkretizována prostřednictvím pojmů pokora a milosrdenství.

V přikázání Ježíše Krista"Nesuďte, abyste nebyli souzeni" nejen volá po tolerance, ale také to implikuje duchovní základ– existence Nejvyššího soudu, který vynáší konečný a nejspravedlivější verdikt nad každým člověkem.

V životě člověk komunikuje s lidmi různé národnosti, náboženství, jazykové rodiny, různé rasy takže je důležité naučit se respektovat kulturní hodnoty jak vlastní lidé, tak zástupci druhých, naučit se hledat kompromisy.

Kromě, tolerance jako osobnostní kvalita, která je považována za nezbytnou pro život v nových neočekávaných podmínkách.

Lidé, kteří nemají tolerance, ukazující kategoričnost, se ukázali jako neschopní změn, které od nás život vyžaduje.

Definice slova tolerance na různé jazyky zní zeměkoule jinak:

Ve španělštině to znamená schopnost rozpoznat myšlenky nebo názory odlišné od vlastních;

Ve francouzštině postoj, ve kterém se uznává, že ostatní mohou myslet nebo jednat jinak než vy sami;

V angličtině - ochota být tolerantní, blahosklonný;

V čínštině - dovolit, přijmout, být velkorysý k ostatním;

V arabštině - odpuštění, shovívavost, jemnost, milosrdenství, soucit, shovívavost, trpělivost, dobrá vůle k druhým;

V ruštině - schopnost tolerovat něco nebo někoho.

Tolerance jako základní princip morálka: „Jsme k tomu odsouzeni tolerance» . Definice toleranci lze formulovat následovně: pomáhat lidem s různými světonázory a odlišnými od sebe žít v míru vedle sebe.

Moderní svět je krutý. Děti se také staly krutými. A norma života pro každého člověka – dospělého i dítěte – by měla být tolerance.

1) formace představy dítěte o sobě jako o jedinečné, sebevědomé, neopakovatelné osobnosti.

2) Rozvoj představ o druhých lidech na základě srovnávání s nimi, zdůrazňování podobností a rozdílů.

3) Sdělování znalostí o světě kolem nás v souladu se základním programem (rysy kultury, života, způsobu života, rodinný život atd.).

4) Výchova aktivní životní pozice na základ:

Povědomí dítěte o svých potřebách (fyzických, duchovních, rozvoj schopnosti je uspokojit - ne na úkor druhých);

Uvědomění si svých schopností; formace schopnost jednat v souladu s nimi, touha je rozvíjet;

Uvědomění si svých silných a slabých stránek; projevy kritičnosti;

Uvědomění si svých práv a povinností vůči sobě a ostatním lidem;

Rozvíjení schopnosti hodnotit své činy a činy druhých; schopnost volby a rozhodnutí; poslouchat názory ostatních; řešit vznikající problémy pokojně a bez konfliktů;

Prohloubení porozumění významu a hodnotě života každého člověka;

Zájem o životy jiných lidí;

- formace schopnost bránit svá práva a brát ohled na práva druhých, projevovat toleranci, respekt k tradicím a kultuře druhých;

Definice spolu s dětmi pravidel a norem lidské společnosti (seznámení s pojmy "pravidla", "zákon", "norma", "požadavky", "tradice").

Prostředky navození tolerantního chování:

Komplexní vývoj a výchova dítě ve všech typech činností v humanistickém prostředí prostředí, vytváření atmosféry laskavosti a vzájemného porozumění;

Harmonizace vztahů (dítě-dítě, dítě-dospělý, školka-rodina, rodina-dítě-škola-společnost) za účelem porozumění dětem komplexní věda– věda k životu mezi lidmi;

Pěstování hodnot jiného úhlu pohledu prostřednictvím hry jako přirozené dětské potřeby;

Soustředění pozornosti dětí na společné kultury různé národy v procesu jejich seznamování s beletrií, folklórem a uměním zemí světa;

Používání přikázání světová náboženství pro školství u dětí laskavosti a milosrdenství;

Interakce mezi mateřskou školou a rodinou založená na rozvoji asistenčních programů pro každé dítě;

Příklady velkého bratrství národů, výkonů ve jménu lidé: bojovníci a jejich důsledky;

Pořádání dětských oslav je bohatým materiálem pro výchova k dobru a také projevovat zájem o děti. Nejlepší vzdělání je vzdělání dobrota u dětí založená na upřímných lidských vztazích.

Dnes tolerance zahrnuje projevování úcty ke cti a důstojnosti každého národa a každého člověka, přesvědčování je, že žádní lidé nejsou lepší nebo horší než ostatní. U každého je hlavní to, jaký je "Člověk", a ne k jaké národnosti patří. Výhody a nevýhody lidí jsou jejich vlastní a nepatří k danému národu. Chlubit se příslušností k té či oné národnosti je znakem nedostatku kultury, špatné mravy. Musíme hledat ne neřesti, ale hodnoty člověka nebo lidí a spoléhat na ně v komunikaci a činnosti.

V současné době těžké časy, potřeba manifestace tolerance je stále aktivnější ve vztahu k ostatním lidem. Nejbližší je nám porozumění tolerance jako respekt k pozici někoho jiného v kombinaci s postojem ke vzájemné změně pozic v důsledku kritického dialogu. Hledání kompromisu v situacích, které to umožňují.

Společensky tolerance znamená respekt, přijetí a správné pochopení bohaté rozmanitosti kultur našeho světa, našeho formuláře sebevyjádření a způsoby projevu lidské individuality.

Warp tolerance– uznání práva na odlišnost.

Zodpovědnost za zavádění myšlenek a principů do společnosti tolerance lži, většinou, o pedagogice.

Tvorba tolerance– proces je velmi dlouhý a je třeba jej začít co nejdříve. Již v předškolním věku jsou splněny všechny nezbytné podmínky pro zahájení prací vytváření tolerance. Takové osobní nové formace jako dobrovolné chování, podřízenost motivů, schopnost emoční anticipace; mění se sociální vývojová situace; dítě začínají přitahovat vztahy mezi lidmi, jejich sociální pozice, vlastní funkce.

Dospělý se vyčlení jako vzorek, tedy in vytváření tolerance Má obrovskou zodpovědnost. Je nutné, aby sami dospělí ukázali osobním příkladem tolerantní postoj a ukázal to v chování, cílené zapojení vychovatelé a rodiče v procesu formování tolerance u předškolních dětí umožňuje jim aktivovat jejich pedagogickou pozici a přispívá k tomu, aby dospělí revidovali jejich vlastní hodnotící postoj a chování.

Utváření tolerance v předškolním věku je třeba začít tím, že dítě seznámíme s právy a povinnostmi lidí, pomocí upravené texty "úmluva o právech dítěte" A "Deklarace lidských práv", a také pomocí vedoucích činností - herní a produktivní činnosti.

Na druhém stupni je důležité, aby se nabyté vědomosti emocionálně zabarvily, upevnily v dítěti, staly se motivem jednání a získaly motivační sílu.

Ve třetí fázi již dítě věnuje pozornost svému vlastnímu chování analyzuje a vyhodnocuje. Zde se od dospělého bude vyžadovat pouze neviditelná přítomnost, koordinační, řídící funkce.

Dospělý musí dítěti pomáhat formulář pozitivní sebevědomí a schopnost reflektovat své činy.

Ve druhém mladší skupina představený tematický blok "Já a moji blízcí", zajištění realizace obsahu vzdělávací procesu ve speciálně organizovaných činnostech prostřednictvím herního formuláře pořádání akcí pro děti i dospělé.

Téma 1. "Já a moji přátelé".

Téma 2. "Věřím někomu jinému"

Téma 3. "Rád tě poslouchám".

Téma 4. "Hraji si s tebou".

Téma 5. „Miluji tuto knihu (karikatura, obrázek atd.)».

V průměrný obsah je prezentován skupině v tematickém bloku "Já a obraz druhého", realizovatelné přes tradiční, kulturně zavedené způsoby komunikace, dialogu, interakce s ostatními.

Téma 1. "Další jako já".

Téma 2. „Já a táta (Matka) rozumíme si."

Téma 3. "Soucit s druhým".

Téma 4. "Soucit s přítelem".

Téma 5. „Hodnota je protihodnota“.

Téma 6. "Hráli jsme a objevili...".

V seniorská skupina obsah je prezentován tematickým blokem "V mé rodině a v kultuře ostatních", realizovatelné prostřednictvím skriptů, jehož zápletky jsou epizody z literárních děl "živý" fragmenty dobré práce, vymyšlené dětmi jako svou kreativitu a skutečně zažité.

Téma 1. „Konflikt v rodině“.

Téma 2. "Dětská hádka".

Téma 3. « Kulturní tradice přijímání hostů".

Téma 4. „Dobro a zlo v pohádkách různých národů“.

Téma 5. "Pochopte druhého".

Téma 6. „Nejsi jako já (státní příslušnost)».

Téma 7. „Přijímám tě (kde, který, jak)».

Zdroje:

Kondratyev M. Yu., Ilyin V. A. ABC sociálního psychologa-praktika.

Tolerance, S. G. Ilyinskaya

Tolerance. Úvod do problému, S. K. Bondyreva, D. V. Kolesov

K TÉMATU: Naučit se být tolerantní (tolerance)

cíle: rozvíjet tolerantní a respektující postoj ke spolužákům; naučit se hledat kompromis při řešení konfliktních situací; rozvíjet dovednosti řešení konfliktů.

Průběh rozhovoru:

1. Úvodní poznámky:

Dnes se naučíme být k sobě tolerantní.

– Proč bychom měli být tolerantní?

– Co rozumíte slovem tolerance?

Tolerance je schopnost něco nebo někoho vydržet, být soběstačný, odolný, vytrvalý, umět snášet existenci něčeho nebo někoho, brát ohled na názory druhých, být shovívavý.

– Co dělá tolerantní člověk?

Tolerance je forma chování. Student, který chce žít v klidu se svými spolužáky, se musí omezit. Neříkejte příliš mnoho, spolkněte to, pokud mu někdo něco říká. Protože když odpoví stejně, odpoví mu ještě hůř a začne hádka. A až začne zúčtování, pak nebude žádná tolerance.

– Jaká synonyma tohoto slova znáte?Tolerance.

– Podívejme se, co různé kultury chápou pod slovem tolerance.

Nyní si poslechněte definici tolerance uvedenou v „Prohlášení o zásadách tolerance“ (podepsané 16. listopadu 1995 v Paříži 185 členskými státy UNESCO, včetně Ruska):

Tolerance znamená „respekt, přijetí a správné pochopení bohaté rozmanitosti našich světových kultur, našich forem sebevyjádření a způsobů vyjádření lidské individuality. Podporuje ji znalosti, otevřenost, komunikace a svoboda myšlení, svědomí a přesvědčení. Tolerance je svoboda v rozmanitosti. To je nejen morální povinnost, ale také politická a právní nutnost. Tolerance je ctnost, která umožňuje mír a pomáhá nahradit kulturu války kulturou míru.“

2. Práce ve skupině.

Vymyslete a nakreslete symbol tolerance.

– Dá se žít v míru a nehádat se?

– Jak to udělat?

Ano, musíte projevit úctu svému spolužákovi, bez ohledu na jeho národnost, náboženství, respekt k jeho hodnotám a tradicím.

Musíte pochopit, že váš soused, člověk, který má jiný způsob myšlení a styl oblékání než vy, není nutně váš nepřítel.

– Jaké příklady tolerantního chování můžete uvést?

– Jaké normy chování ve třídě jsou považovány za tolerantní?

Právo. Nyní si je přečteme nahlas:

Normy tolerantního chování:

    Student může vyjádřit svůj postoj ke spolužákům pěti způsoby: štědrostí, zdvořilostí, dobrou vůlí, zacházet s nimi jako se sebou samým a dodržet slovo.

    Nedělej druhým to, co bys nechtěl, aby ostatní dělali.

    Nedělej druhým to, co ti ubližuje.

    V radosti i ve smutku se musíme chovat ke všem lidem tak, jak se chováme k sobě.

    Nedělej svému spolužákovi něco, z čeho se cítíš špatně.

    Když myslíte na sebe, myslete na ostatní.

    Považujte úspěch svého souseda za svůj úspěch a ztrátu souseda za svou ztrátu.

    Ve všem, co chcete, aby vaši spolužáci dělali tobě, dělej totéž jim.

3. Provádění shrnutí na téma „Tolerance“.

Skupiny vezmou jeden z výše uvedených výroků jako nadpis a sestaví řeč o 7 větách.

Pro své spolužáky si skupiny připraví 3 otázky k tématu"Tolerance ve třídě."

Takže jsme zjistili, že tolerance je velké umění lidí, kteří se snaží jeden druhému porozumět. Tolerance je podpora a pochopení rozdílů.

Tolerance a shovívavost má i svou stinnou stránku.

– Která strana je to?

– Jaké znáte formy jeho projevu? Předsudky, války, konflikty.

Konflikty jsou staré jako čas. Lidé se vždy snažili porozumět světu a sobě navzájem. Někdy je to těžké, protože ne každý vidí problémy stejně. Poslouchat Indická pohádka a pokusit se zjistit důvod chyby mudrců.

Mudrci a slon

Kdysi dávno v malé město Kdysi dávno žilo šest slepých mudrců. Jednoho dne byl do města přivezen slon. Mudrci ho chtěli vidět. Ale jak? "Já vím," řekl jeden moudrý muž, "my to pocítíme." "Dobrý nápad," řekli ostatní, "pak budeme vědět, jaký je to slon." Šest lidí se tedy šlo podívat na slona. První nahmatal velké ploché ucho. Pohyboval se pomalu tam a zpět. "Slon vypadá jako vějíř!" - vykřikl první mudrc. Druhý mudrc se dotkl sloních nohou. "Vypadá jako strom!" - zvolal. "Oba se mýlíte," řekl třetí, "vypadá jako provaz." Tento muž ucítil sloní ocas. "Slon vypadá jako kopí," zvolal čtvrtý. "Ne, ne," křičel pátý, "slon je jako vysoká zeď!" Řekl to, když cítil sloní bok. Šestý mudrc zatahal za sloní chobot. "Všichni se mýlíte," řekl, "slon je jako had." - "Ne, na laně!" - "Had!" - "Zeď!" -"Mýlíš se!" - "Mám pravdu!" Šest slepců na sebe hodinu křičelo. A nikdy nevěděli, jak slon vypadá.

– O čem je tato pohádka?

– Proč nevěděli, jak vypadá slon?

Máš pravdu. Každý si mohl jen představovat, co cítí jeho ruce. V důsledku toho si všichni mysleli, že objevil pravdu a ví, jak slon vypadá. Nikdo nechtěl poslouchat, co říkají ostatní.

– Byli mudrci opravdu moudří?

Měli konflikt založený na rozdílech ve vnímání.

– Jak by moudří muži mohli vědět, jak slon ve skutečnosti vypadá?

Přepiš konec pohádky.

Každý člověk má svůj vlastní pohled na to či ono téma, protože každý vidí a slyší totéž různými způsoby.

Výsledek akce. Odraz.