Životní cestou Člověka je porozumět sama sobě. Jak určit svou životní cestu
Životní cesta člověka, jeho jedinečný individuální život, jsou předmětem studia širokého spektra věd – filozofie, sociologie, psychologie, historie, etnografie, demografie, antropologie, sociálního lékařství. Aniž bychom říkali, že lidský život vždy byl a bude hlavním objektem umění, ať už se týká jakýchkoli témat, vždy nahlíží na svět prizmatem člověka a jeho života. Již ve starověku se objevily první pokusy o vytvoření umělecké biografie (Plutarchos, Suetonius aj.). Ačkoli odborníci připisují jeho vznik jako zvláštního žánru až 17. století, postupně došlo k oddělení mezi literárním a uměleckým životopisným románem (či příběhem) a vědeckým historickým a biografickým výzkumem. V poslední době mezi nimi došlo k určitému sblížení. Biografie se stala plnohodnotným žánrem historického bádání. Kanadský historik A. Wilson to právem přirovnal ke klavírnímu nebo houslovému koncertu: prostřednictvím sóla jednoho života, jeho vůdčího tématu, se odhaluje jedna epocha.
Životopisec nejen popisuje životní cestu člověka, ale také ji analyzuje. V biografických příručkách a rejstřících se rok narození a úmrtí osoby uvádí zpravidla v závorce za příjmením oddělené pomlčkou. Někdy je mezera mezi nimi velmi malá, jako např. u D. Pisareva, M. Lermontova, N. Rylejeva, N. Dobroljubova, a někdy poměrně velká (L. Tolstoj, B. Shaw). Právě tento interval mezi narozením a smrtí je obvykle považován za životní cestu člověka.
Abychom ukázali skutečný osud člověka, je nutné zjistit podstatu jeho životní cesty, stanovit závislost této cesty na čase, na historii společnosti, lidí a země, určit hranice svobodná volba, svobodná tvorba života.
V každém případě, jak vidíme, osud byl a je nyní spojen s tím, co nezávisí na jeho svobodné volbě, je mimo něj. To znamená, že je důležité především pochopit, zda je na životní cestě člověka něco, co na něm nezávisí, pokud existuje, co to je a jaké síly určují obraty na jeho životní cestě, které nejsou poskytovány ze svobodné vůle člověka? Teprve když to zjistíme, budeme schopni proniknout do tajů osudu a pochopit jeho podstatu.
My, čteme biografie velkých lidí, správně chápeme a hodnotíme chyby a mylné představy v práci našeho vlastního života. Vždy je však snazší soudit druhé; je mnohem obtížnější vybudovat si vlastní život. Faktem je, že to většinou musí udělat každý sám, bez jakéhokoli pobízení: člověk si totiž nejčastěji neuvědomuje, že každý den, každou hodinu tvoří svůj život. Rozhodnutí nebo činy, které se zdají bezvýznamné, nedůležité, běžné, každodenní, mohou mít dalekosáhlé důsledky, které si člověk ani neuvědomuje. Někdy může jeden čin změnit celou jeho životní cestu.
Vybudovat si vlastní život je nesrovnatelně obtížnější než odpalovat rakety, stavět budovy, pokládat kanály. Lidé, kteří nikdy nedělají chyby v předvídání nejen okamžitých, ale i dlouhodobých následků svých vlastních činů, pravděpodobně nikdy neexistovali, neexistují a nikdy nebudou. I ten nejtalentovanější šachista často dělá chyby ve kalkulaci následků svého tahu a životní alternativy jsou mnohem složitější a méně předvídatelné než šachová partie! Tvořivost vlastního života se ukazuje jako možná nejsložitější ze všech typů lidské tvořivosti a samotné životní cesty lidí jsou tak matoucí a klikaté...
Čas a praxe umožňují pochopit to hlavní, podstatné v událostech každodenního života a oddělit to od vedlejších. Událost, na které, jak se ještě včera zdálo, závisí celý náš život, se dnes ukáže jako bezvýznamná maličkost a to, co jsme považovali za maličkost, nám někdy obrátí celý život naruby. Ať už člověk přemítá o životě, který prožil, nebo znovu vytváří biografii jiné osoby, je odveden od malých, bezvýznamných, vybírá nejdůležitější mezníky, které jej definují. Ale právě z nedůležitého, a ne z náhodného, neboť, jak uvidíme, náhoda může hrát v životě velmi významnou roli.
Jaká je cesta života?
Zajímavou definici navrhuje A.V. Gribakin, "...cesta života je tvůrčí proces postupného začleňování každého člověka do systému sociálních vztahů, důsledná změna způsobů života spojená se seberealizací a afirmací jednotlivců."
Fáze životní cesty se ne vždy shodují s věkovými obdobími života lidí. Pokud by se skutečně shodovaly, pak by, přísně vzato, byly životní cesty lidí stejné, neboť každý člověk projde dětstvím, dospíváním, dospělostí a dožije se stáří (samozřejmě s výjimkou případů předčasné smrti).
Podle Ananyeva B.G. „všechny věkové kategorie člověka existují vedle sebe a jsou rozděleny mezi různé jednotlivce“.
Věk však není jedinou charakteristikou životní cesty. Věk může být reprezentován jako jakýsi „vertikální“ úsek životní cesty člověka. Navíc jeho segmenty – dětství, mládí, zralost, stáří – jsou odlišné, zvláště pokud lidé patří k opačným třídám a žijí v různých historických epochách. Těmito fázemi přirozeně prochází každý, ale každý po svém.
Věkové parametry „převyšují“ společensky významná období lidského života, která na nich závisejí, ale nekryjí se s nimi: příprava na samostatnou práci; pracovní cestu člověka a ukončení prac. Toto rozdělení se neshoduje s věkem. Například mladý muž ve věku 16-17 let, který pracuje v podniku, má z hlediska náplně své životní činnosti blíže k dospělému dělníkovi než k jeho vrstevníkovi - studentovi, který se teprve připravuje na samostatnou práci.
Výše uvedené umožňuje definovat životní cestu člověka jako proces postupného přisvojování (adekvátního či nedostatečného) sociálních vazeb a vztahů člověka, vedoucí k jeho rozvoji či degradaci, k faktické seberealizaci či neschopnosti realizovat se v jakémkoliv aktivita. Samozřejmě, jako každá definice, ani tato definice neodhaluje životní cestu člověka v celé její složitosti a úplnosti, ale vyjadřuje její podstatu a může se podle našeho názoru stát východiskem pro další analýzu.
Pracovní činnost je nejdůležitějším prvkem na životní cestě člověka, proto by měla tvořit základ jeho vlastností. Zvláštní význam práce je v tomto případě zdůrazněn zdůrazněním zvláštního pojmu „cesta lidské práce“. Pracovní cesta, pracovní biografie jednotlivce, syntetizuje cesty lidského rozvoje v jiných sférách společenského života, které mají relativní nezávislost, která je dána řadou důvodů. Za prvé, cesta životem závisí na orientaci jednotlivce. Výzkumy ukazují, že pracovníci stejného týmu, dílny, laboratoře atd. mohou mít různé zaměření. Za druhé, člověk může mít dobrý pracovní život, který mu přináší radost a uspokojení, a v té či oné míře selhat v rodinném životě. Někdy naopak radosti z rodinného života nebo úspěchy v amatérských vystoupeních a sportu kompenzují nespokojenost s prací. Nějaký druh nerovnosti v těchto aspektech životní cesty je pravděpodobně charakteristický pro každého člověka. Vše závisí na objemu a intenzitě osobního života, na míře začlenění sociálních rolí do osobního života. Změny související s věkem také neovlivňují stejnou měrou různé aspekty životní cesty. Například ukončení práce z důvodu odchodu do důchodu neznamená zastavení kulturního rozvoje.
Za třetí, často se stává, že největší úspěchy v seberealizaci člověka nejsou spojeny s jeho profesionálními, ale s neprofesionálními činnostmi. Například A.P. Borodin se mnohem plněji a efektivněji realizoval jako skladatel než jako chemik; A.P. Čechov - jako spisovatel, a ne jako lékař. Model životní cesty lze přirozeně považovat za nejvhodnější pro daného jedince, pokud zahrnuje harmonické spojení všech sfér života, jejich komplementaritu, úspěšnou seberealizaci jedince v mnoha z nich, uspokojení z plnosti a bohatosti života. obecně.
Životní cesta člověka se tak ukazuje jako komplexní prolínání věkových období a období společenské aktivity.
Za taková kritéria se navrhuje považovat psychologické změny, ke kterým dochází během přechodu do další věkové skupiny, vznik nových zájmů, potřeb a přeorientování hodnotových systémů.
Tyto změny jsou důležité pro posouzení životní cesty, je obtížné je empiricky analyzovat, protože člověk sám nejčastěji nedokáže odpovědět, kdy, jak a v důsledku čeho k těmto změnám došlo.
Cesta života spojuje společenskou, událostně-biografickou stránku jeho života s formováním a rozvojem jeho vnitřního duchovního života a především pohledu na svět.
Formování osobnosti, utváření a rozvoj osobních společensky významných vlastností je jednou z nejdůležitějších charakteristik životní cesty. Ale pro cestu životem je důležitý i zdravotní stav člověka v určitých fázích jeho života.
Životní cesta člověka je ve skutečnosti úzce spjata s jeho způsobem života, protože tyto kategorie slouží k analýze a popisu jeho životní činnosti, individuálního lidského života. Je-li však životní styl charakteristický pro životní aktivitu jedince v daném období, pak životní cestou je vývoj lidského života v čase, důsledná změna životního stylu v souvislosti s vývojem člověka samotného, se změnami skutečné podmínky jeho života. Životní styl člověka se může v různých fázích jeho cesty výrazně změnit.
V literatuře neexistuje jednotný názor na to, co je považováno za začátek životní cesty. B. G. Ananyev například věřil, že začíná „mnohem později“ než narozením. V některých případech je nástup do práce považován za začátek, kdy se vynechává celé období přípravy na činnost. Tento pohled se zdá být nepřesný. Socializace a individualizace dítěte začíná již v raném dětství. V tomto období je hodně dáno formování člověka, A. Tolstoj řekl, že vychovávají dítě do jeho 5 let a pak se musí převychovat. Životopisci správně začínají popis životní cesty člověka charakteristikou rodiny a podmínkami výchovy člověka. To vše hovoří ve prospěch skutečnosti, že počátkem životní cesty člověka je rané dětství.
Cesta každého člověka je složitá a rozporuplná: spojuje v sobě nutné i náhodné, možné i realizované, společensko-historické i osobnostně-biografické. Jejich kombinace jsou ryze individuální, pro každého jedince jedinečné.
Věkový ani psychologický přístup k určování životní cesty člověka nemůže přinést pozitivní výsledky, pokud není založen na obecném sociologickém rozboru závislosti životní cesty člověka na objektivních podmínkách – na sociálních vztazích a hranicích svobody jeho jimi určovaný aktivní tvůrčí život.
Cesta životem je pro každého člověka individuální a jedinečná. Ale přes veškerou svou jedinečnost je v životě všech představitelů dané třídy v téže době vždy něco společného: takovými společnými věcmi jsou společenské události, které nikoho nenechají stranou, shoda základních zájmů a potřeb.
Hrdiny biografických popisů jsou obvykle vynikající lidé - političtí a veřejní činitelé, vědci, filozofové, lidé umění. Tato tradice byla založena ve starověku. Životopisná literatura byla dlouhou dobu téměř jediným pramenem (samozřejmě nepočítaje památky a dokumenty), z něhož čerpáme poznatky o událostech dávných let. Je skutečně nemožné správně porozumět jakékoli době, aniž bychom měli představu o jejích velkých lidech, kteří stáli v centru nejvýznamnějších historických událostí. Životopisy velkých lidí mají pro mladou generaci neocenitelnou vzdělávací hodnotu.
Takové portréty symbolických lidí určité doby lze nazvat společenskými portréty. Jeden z nových typů biografických výzkumů lze nazvat autobiografickým popisem jeho životní cesty a jejích hlavních bodů.
Životní cesta člověka... Co to je? Jednoduchý soubor biografických faktů nebo subjektivní obraz světa, něco předurčeného nebo mobilního, měnícího se podle vůle samotného jedince?
Otázky, na které se nedá tak snadno odpovědět. Můžete se však zamyslet a zjistit, jaké názory vědci na tento zásadní problém vyjadřují.
Co říká věda
Problémem životní cesty se zabývá mnoho oborů: psychologie, historie, filozofie, biologie... A samozřejmě odborníci v každém oboru navrhují podívat se na tento problém z určitého úhlu. Biologové například hovoří o důležitosti tzv. senzitivních období v životě člověka, tedy těch, ve kterých jsou vytvořeny nejpříznivější podmínky pro formování určitých vlastností a kvalit těla (například období řeči rozvoj).
Sociologové si všímají důležitosti společenských rituálů: dospívání, svatba... Po takových událostech člověk zpravidla získává nový soubor práv a povinností, mění se jeho postoj k sobě samému i postoji ostatních k němu.
Má se za to, že je potřeba dodělat školu, pak univerzitu, pracovat, založit rodinu... Nebo jsou biologická stádia vývoje stejná pro všechny organismy stejného druhu, což jsme také již zmínili? A jak potom najít svou vlastní, skutečně svou vlastní cestu, když se zdá, že už je za vás vše rozhodnuto?
Zde se objevuje další termín - „životní cyklus“. Přesně zahrnuje opakující se již definované vývojové fáze, kterými musí projít všichni lidé – biologické a sociální fáze. První například zahrnuje narození, dětství, dospívání, dospívání, stárnutí... Druhá zahrnuje asimilaci sociální role, její naplnění a poté její opuštění.
kam jdeme?
- Objektivní události, které se navzájem nahrazují.
- Způsob, jakým člověk prožívá změnu těchto událostí, je jeho duchovní svět.
- Výsledky lidských činů.
Obecně, jak věřil Buhler, hlavní silou, která nutí člověka pohybovat se po cestě života, je touha po „seberealizaci“, to znamená dosažení všech cílů, vědomých nebo nevědomých. Bühler identifikoval etapy životní cesty na základě dvou faktorů – věku člověka a jeho postoje k cílům v jednotlivých obdobích vývoje.
- Do 16-20 let: před sebeurčením. Otázky, jak najít svou životní cestu, ještě člověka netrápí.
- Do 25-30 let: aktivace tendencí k sebeurčení. Člověk hledá vhodný druh činnosti a vybírá si životního partnera. Cíle a plány do života jsou zatím předběžné.
- Do 45-50 let: vrchol sebeurčení. Toto je doba prosperity: věří se, že bylo možné určit profesionální povolání a vytvořit stabilní rodinu. Již existují výsledky, které lze porovnat se zamýšlenými cíli. V této fázi však může nastat krize. Jedinec si může uvědomit, že cíle nebyly dosaženy nebo byly nastaveny nesprávně.
- Do 65-70 let: snížené tendence k sebeurčení. Psychologie osobnosti se mění: od nynějška se člověk více obrací zpět do minulosti a ne k možnosti nových úspěchů.
- Od 70 let: po sebeurčení. Člověka přepadne touha po pravidelnosti a klidu. V této fázi může jedinec hodnotit život jako celek.
Bühler označil událost za elementární strukturální jednotku života, a jak věřila, události mohou být objektivní (probíhající ve vnějším světě) a subjektivní (ve vnitřním světě jednotlivce). Zajímavé je, že velký počet těch druhých podle výzkumníka naznačuje aktivnější pokusy zjistit svůj účel, silnější touhu po sebeurčení.
K. A. Abulkhanova-Slavskaya také zdůrazňuje individuální přínos člověka. Badatelka nepopírá, že je člověk omezován společností a normami v ní panujícími, ale zároveň dokáže srovnáváním se s ostatními najít své místo ve světě. Zvláštní pohled na vlastní život je důležitý – je třeba jej považovat za zvládnutelný, podřízený mysli a úsilí člověka.
Hledání sebe sama
Moderní psychologie obecně zaznamenává několik faktorů, které ovlivňují životní cestu člověka: určité historické období, objektivní události, které se během něj odehrávají, sociální normy, jednání jednotlivce, její vnitřní zkušenosti atd.
Tak či onak je těžké si nepřipustit, že volba životní cesty do značné míry závisí na člověku samotném. Jakákoli periodizace vývoje života je podmíněná, každý přístup je subjektivní.
Například lze polemizovat s fází stáří v Bühlerově pojetí. Ano, samozřejmě, je to méně aktivní období ve srovnání s dospělostí, ale život (zvláště v našem věku) se po 70 letech vůbec nezastaví. Je to stejné jako v raném stádiu: existují jedinci, kteří se již v dospívání rozhodli pro plány na zbytek života.
Psychologie zde může pomoci jen částečně, ale kompetentní psychologický výcvik nebo konzultace s odborníkem mohou napovědět, jakým směrem se vydat. V každém případě jste začali hledat odpověď, což znamená, že jste se vydali na obtížnou, ale neuvěřitelně zajímavou a užitečnou cestu sebezdokonalování. A to už je skvělé! Autor: Evgenia Bessonova
Strategie osobního života
Životní cesta je individuální historie člověka, její obsah, ideová podstata. Struktura životní cesty zahrnuje ty skutečnosti, události a činy, které určují formování jedince jako osobnosti.
Strategie životní cesty:
Začíná soustředěním teenagerských snů a nejasných tužeb, plánů, ve kterých vzniká představa o vlastní budoucnosti.
Prostřednictvím volby povolání a konkrétních životních plánů se realizuje životní program, ve kterém člověk ztělesňuje své povolání, konkrétní dominantní cíl a účel svého života.
Aktivní postoj k sobě a své životní praxi umožňuje člověku významně vědomě určovat děj a směr své životní cesty ve fyzických, sociálních a duchovních časoprostorových souřadnicích.
Uvědoměním si svých potřeb a motivů, uspokojováním svých zájmů si člověk určuje svou životní cestu v průběhu studia, komunikace a práce.
Životní strategie je neustálé sladění vaší osobnosti s charakterem a způsobem vašeho života, budování života, nejprve na základě vašich individuálních schopností a dat, a poté na těch, které se v životě vyvinou. Strategie života spočívá ve způsobech změny, přeměny podmínek a životních situací v souladu s hodnotami jednotlivce, hájení toho hlavního za cenu ústupků v soukromí, překonání strachu ze ztrát a nalezení sebe sama.
Životní strategie může být postavena na základě myšlenky:
integrita;
fázování;
vyhlídky na vaši životní cestu.
Každý člověk má svou vlastní strategii. Je to individuální organizace, neustálá regulace běhu života tak, jak se uskutečňuje ve směru odpovídajícím hodnotám daného člověka a jeho individualitě.
Pět fází lidského životního cyklu (S. Buhler, 1968):
Obecná charakteristika fází životního cyklu.
- 1,1 až 16/20 - žádná rodina, profese, žádná životní cesta;
- 1.2.16 /20-23/30 - předběžné sebeurčení, volba manžela/manželky;
- 1.3.23 /30-45/50 - zralost - vlastní rodina, našel povolání, stanovuje si konkrétní životní cíle, seberealizace;
- 1.4.45 /50 - 69/70 - stárnoucí člověk, těžký věk duševní krize, ke konci mizí sebeurčení a stanovování si životních cílů;
- 1.5.69 /70. - starý člověk, žádné sociální vazby, bezcílná existence, zaměření na minulost, pasivní očekávání smrti, sebedokončení.
Pohledy S. Buhlera (1968) na problém životní cesty člověka:
život konkrétního člověka není náhodný, ale přirozený, hodí se nejen k popisu, ale i k vysvětlení;
hlavní hnací silou rozvoje osobnosti je vrozená touha člověka po seberealizaci, seberealizaci, tedy komplexní realizaci sebe sama;
člověk se může realizovat pouze kreativitou a tvorbou;
seberealizace je výsledkem životní cesty.
Teoretické pozadí tohoto přístupu je zdůrazněno v pracích S.L. Rubinstein (1989), B.G. Ananyeva (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), I.I. Loginova (1978) a další V moderní západní psychologii se tímto problémem zabývali B. Liverhood (1977), H. Thome (1983).
Životní cesta podle S.L. Rubinstein (1989) je pohybem k dokonalosti (estetické, sociální, psychologické). Pro B.G. Ananyev (1980) hlavní charakteristikou života je věk člověka. Věk spojuje sociální a biologické do hlavních „kvant“ – období života. V životní cestě rozlišuje poznávání, činnost, komunikaci, kterou se osobnost projevuje, a více období života (tab. 51).
Životní cesta - život člověka jako jednotlivce, historie individuálního vývoje (B.G. Ananyev, 1980).
Období života.
Projevy osobnosti v průběhu života:
dětství - výchova, výcvik, rozvoj;
mládež - školení, vzdělávání, komunikace;
vyspělost - profesionalita, sociální sebeurčení jedince, vytváření rodiny, vykonávání společensky prospěšných činností;
stáří - vyřazení ze společensky účelné a profesní činnosti, udržení aktivity v rodinné sféře.
K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) zdůrazňuje problémy osobního života:
korelovat se s různými sociálními podmínkami, formami a strukturami života, jeho zjevnými i skrytými principy a mechanismy a určovat si v nich svou trajektorii;
korelovat se s formami společenského života, ve kterých musí člověk žít a jednat, identifikovat své schopnosti a na tomto základě určit své místo v těchto formách a strukturách - jeden z hlavních úkolů individuálního života;
oddělení na jedné straně zájmu společnosti a individuálního přínosu každého člověka do společenského života ve směru využití jeho schopností a na straně druhé vytváření podmínek pro rozvoj jeho jednotlivce na straně druhé. osobitost.
Největší potíž při nastolení problému osobního života je právě v tom, rozpoznat jej jako problém, představit si ho ne tak, jak se spontánně vyvíjí, ale jak by mohl být při rozumném přístupu k životu a úsilí.
Metody výzkumu životní dráhy
Vznik a rozvoj psychologie životního běhu ve dvacátém století vedl ke vzniku nových způsobů sebeanalýzy vývoje osobnosti během jejího života. Mnohé z těchto metod jsou označovány termínem „biografická“ metoda studia osobnosti (z řeckého „bios“ - život, „grapos“ - popis).
Biografická metoda původně vznikla jako metoda literární, za jejího největšího představitele je považován francouzský kritik a spisovatel 19. století. Sainte-Beuve. Biografická metoda, chápaná nejen z pohledu historie, ale i perspektiv osobního rozvoje, nabývá zvláštní hodnoty, neboť studium životní cesty se stává jedním z ústředních, klíčových problémů moderních humanitních studií.
Termín "biografická metoda" má různé významy. Všimněme si několika:
Jedná se o využití biografických referenčních knih a biografií, které se rozšířilo v psychologii a dějinách vědy, jako zdroje získávání údajů o osobních a psychologických vlastnostech člověka.
K analýze materiálů využívat různé druhy osobních dokumentů (autobiografie, dopisy, deníky, paměti atd.), jakož i biografické rozhovory a dotazníky.
Použití technik biografické analýzy k předpovědi tvůrčích úspěchů člověka. Například biografické dotazníky, jejichž hlavní myšlenkou je klást otázky zaměřené na zdůraznění událostí, postojů, preferencí a vzorců chování již spojených s minulostí, které jsou více prediktivní než otázky související se současnými událostmi.
Smysl biografické metody spočívá v hledání výrazných linií vývoje osobnosti, zvýraznění klíčových událostí tohoto vývoje a navázání vztahu mezi nimi. Biografická metoda je implementována prostřednictvím:
biografický rozhovor (např. životopisný rozhovor o životní volbě);
počítačové metody životní volby (například systém "Persoplan" (A.G. Shmelev); "Biograph" (A.A. Kronik); "Lifeline" (A.A. Kronik);
testy (například test Life Satisfaction Index);
situační kauzometrie (související s problémy předpovídání a studia realismu našich očekávání (I.B. Kuzmina).
Hermeneutika je metoda deskriptivní psychologie, společná vědám o společnosti, kultuře a člověku a je uměním interpretace různých typů textů – literárních, náboženských, historických, vědeckých atd. Obdobou hermeneutiky v objektivní psychologii je tzv. metoda analýzy produktů činnosti. Existuje široké chápání hermeneutiky, které zahrnuje porozumění a interpretaci jakýchkoli textů. Navíc jako „text“ může působit celá lidská zkušenost jako celek. Tato zkušenost může být prezentována jak v různých druzích textů, tak v jiných produktech hmotné a duchovní kultury. V psychologii to mohou být příběhy, autobiografie, kresby, činy, chování atd. Psychologická hermeneutika je tedy uměním a teorií interpretace a porozumění psychologické zkušenosti. Hermeneutická metoda se používá mezi metodami deskriptivní psychologie ke studiu a popisu životní cesty jedince.
Známky zakrnělého osobního růstu
Osobní růst jsou spontánní změny, ke kterým dochází ve vnitřním světě člověka a které se projevují v konstruktivním zvládnutí prostředí, společensky prospěšném rozvoji a spolupráci s lidmi.
Osobní růst zahrnuje:
rozšíření zón sebeuvědomění (F. Perls);
plné vědomí skutečného života „tady a teď“;
volba rozhodnutí, jak žít v přítomném okamžiku;
převzetí odpovědnosti za své volby.
Osobní růst je rozporuplný proces s mnoha překážkami. Hlavní rozpor v osobním růstu pochází z dvojí povahy člověka. Vážnou překážkou osobního růstu může být rozpor mezi touhou po lásce a uznání zvenčí a přirozenou potřebou aktivity a seberealizace vlastních aspirací. Osobní růst vyžaduje neustálé změny, přehodnocování předchozích zkušeností v každé nové fázi svého vývoje.
Osobní růst je složitý dialektický proces, jehož cílem je vyřešit rozpory, které každý člověk ve svém životě potřebuje, aby mohl:
pochopit a přijmout sebe, svou individualitu, protože poznáváním sebe sama získává člověk skutečnou svobodu a nezávislost;
určit své místo v životě mezi ostatními lidmi, protože spojením s lidmi získává člověk jejich lásku a podporu;
najít hodnotu a smysl svého života, svůj jedinečný účel, nést za něj zodpovědnost, protože to je hlavním cílem osobního růstu.
Patogenní mechanismy, které narušují vývoj osobnosti, jsou následující:
pasivní pozice ve vztahu k realitě;
represe a další způsoby ochrany „já“: projekce, nahrazení, zkreslení skutečného stavu věcí v zájmu vnitřní rovnováhy a klidu.
Psychologické a sociální faktory přispívají k degradaci osobnosti. Fáze degradace osobnosti:
- 1) vytvoření psychologie „pěšce“, globálního pocitu závislosti na jiných silách (fenomén „naučené bezmocnosti“);
- 2) vytvoření nedostatku zboží, v důsledku čehož se primární potřeby potravin a přežití stávají hlavními;
- 3) vytváření „čistoty“ sociálního prostředí – rozdělování lidí na „dobré“ a „špatné“; „my“ a „cizinci“, vytvářející vinu a hanbu pro sebe;
- 4) vytvoření kultu „sebekritiky“, uznání i těch neschválených činů, které člověk nikdy nespáchal;
- 5) zachování „posvátných základů“ (je zakázáno co i jen myslet nebo pochybovat o základních premisách ideologie);
- 6) tvorba specializovaného jazyka (složité problémy jsou komprimovány do krátkých, velmi jednoduchých, snadno zapamatovatelných výrazů).
V důsledku všech těchto faktorů se „neskutečná existence“ stává pro člověka obvyklou, protože ze složitého, rozporuplného, nejistého reálného světa se člověk přesouvá do „neskutečného světa jasnosti, jednoduchosti“ tvoří několik „já“. funkčně izolované od sebe.
Známky zakrnělého osobního růstu:
nepřijetí sebe sama;
intrapersonální konflikt;
neproduktivní osobní orientace;
narušení vnitřní harmonie, rovnováhy mezi jedincem a okolím;
uzavřenost vůči novým zkušenostem;
zúžení hranic „já“;
orientace na vnější hodnoty a směrnice (rozpor mezi skutečným a ideálním já);
nedostatek flexibility, spontánnosti;
zúžení zón sebeuvědomění;
nepřijetí odpovědnosti za vlastní existenci atd.
Osobní obranné mechanismy
Obranné mechanismy jsou zvláštním druhem mentální činnosti, implementované ve formě specifických technik pro zpracování informací, které mohou zabránit ztrátě sebeúcty a vyhnout se destrukci jednoty „obrazu sebe sama“. Psychologická obrana má většinou destruktivní charakter (tabulka 52).
Charakterizujme nejčastěji „fungující“ psychologické obranné mechanismy, identifikované v psychoanalýze i popsané jinými badateli (F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, R.M. Granovskaya, I.S. Kon).
Popírání je definováno jako proces eliminace, ignorování traumatického vnímání vnější reality. Tento obranný mechanismus se projevuje v konfliktech spojených se vznikem motivů, které ničí základní postoje jedince; se vznikem informací, které ohrožují sebezáchovu, prestiž a sebeúctu. Základní vzorec negace: „neexistuje žádné nebezpečí, toto neexistuje“; „Nevidím, neslyším“ atd. V běžném životě je takový mechanismus označován jako „pštrosí pozice“ (např. reakcí na sdělení závažné diagnózy nemoci je popírání, nedůvěra v ni).
Psychologické obranné mechanismy
Represe je mechanismus, jak se zbavit vnitřního konfliktu odstraněním nepřijatelného motivu nebo nežádoucí informace z vědomí. Fenomény zapomínání na něco jsou velmi často spojovány s represí. Například na fakta, která jsou pro nás obzvláště nepohodlná, snadno zapomeneme.
Projekce je proces připisování (přenášení) vlastních pocitů, tužeb a osobních vlastností, které si člověk nechce přiznat pro jejich nepřijatelnost, na jinou osobu. Lakomý člověk má tedy tendenci všimnout si chamtivosti u jiných lidí, agresivního člověka - krutosti atd. Člověk, který neustále přisuzuje své vlastní neslušné pohnutky druhým, se nazývá pokrytec.
Identifikace je obranný mechanismus, ve kterém člověk vidí druhého v sobě a přenáší na sebe motivy a vlastnosti vlastní jiné osobě. Identifikace má také pozitivní aspekt – je to mechanismus pro asimilaci sociální zkušenosti. Emoční vcítění diváka či čtenáře do postav uměleckého díla je založeno na identifikačním mechanismu. Jako obranný mechanismus se identifikace používá, když se jedinec nedobrovolně zcela nebo částečně stane podobným jinému, aby odvrátil své vlastní touhy nebo související nápady a vlivy, které způsobují strach. Například osmiletá holčička, která by si ráda hrála s kamarády, ale ještě neudělala domácí úkol, si jednoznačně osvojuje chování svého otce, který každý den tráví dlouhou dobu u svého stolu.
Regrese je obranný mechanismus, jehož prostřednictvím se subjekt snaží vyhnout vnitřní úzkosti a ztratit sebeúctu v podmínkách zvýšené odpovědnosti pomocí těch metod chování, které byly adekvátní v dřívějších fázích vývoje. Regrese je návrat člověka od vyšších forem chování k nižším. Nemluvnost v chování a vztazích je nápadným fenoménem regrese.
Reaktivní formace jsou ochranným mechanismem pro přeměnu traumatického motivu v jeho opak. Například nezodpovědné, bez rozumných důvodů, nepřátelství vůči člověku se může změnit ve zvláštní ohleduplnost vůči němu, prostřednictvím které se subjekt snaží překonat své vlastní agresivní pocity, a naopak často lze projevit sympatie k člověku ve formách charakteristických nepřátelského postoje.
Racionalizace je připisování logických nebo věrohodných důvodů chování, jehož motivy jsou nepřijatelné nebo neznámé, jako omluva pro ostatní nebo pro sebe za svou nedostatečnost. Racionalizace je spojena zejména se snahou snížit hodnotu cenově nedostupného. Tento mechanismus se také nazývá „zelené hrozny“ (podle slavné bajky I.A. Krylova „Liška a hrozny“).
Substituce je ochranný mechanismus spojený s přenosem působení z nepřístupného objektu na přístupný. Substituce uvolňuje napětí vytvořené nerealizovanou potřebou, nedosažitelným cílem.
Izolace nebo odcizení je izolace a lokalizace traumatických faktorů ve vědomí člověka. Přístup vědomí k traumatickým pocitům je zablokován, takže souvislost mezi určitou událostí a jejím emočním zabarvením se nepromítne do vědomí. S takovou ochranou může být spojen fenomén „rozdvojení osobnosti“. Jak dosvědčují klinické údaje, dojič ztělesňuje to, co je prvnímu „já“ cizí; v tomto případě o sobě různá „já“ nemusí nic vědět.
Sublimace. Vztah sublimace k obranným mechanismům je kontroverzní: někteří psychoanalytici považují sublimaci za obranný mechanismus, ale zdůrazňují, že je navíc individuálním kritériem zvláštního typu zralosti; vede to k tomu, že se jedinec zříká bezprostředního a přímého uspokojení pudů a uvolněná energie se v tomto případě stává dostupnou „já“ pro kulturní činnost.
Projevy psychické obrany:
v jednání člověka, aby si o sobě udržel obvyklé mínění,
v akcích k odmítnutí nebo změně informací vnímaných jako nepříznivé a ničení základních představ o sobě nebo o druhých.
Obranné mechanismy poprvé identifikoval S. Freud (1989); jejich speciální studium je spojeno se jménem jeho dcery - A. Freud (1993).
Lidský život je nepřetržitý pohyb. Linie, po které se člověk pohybuje, je cestou života. Skládá se z událostí, které se dějí v průběhu života. Jinými slovy, lze to nazvat osudem. Každý člověk má svůj osud, který si sám buduje. Někteří lidé věří, že na nich nic nezávisí a jdou s proudem života, možná je to tak, protože to neexistuje žádné potvrzení ani vyvrácení. V každém případě člověk svým osudem určitým způsobem přispívá. No a lidem, kteří si chtějí zvolit svou vlastní životní cestu, pomůže pár tipů.
Pokud si chcete vybrat životní cestu a nedělat chyby, budete si muset dát právo dělat chyby, protože bez pokusu nelze pochopit, zda je to pro vás správné nebo ne. Životní cíle se navíc mohou s věkem měnit a není se čemu divit, pokud vás tato otázka zaujala ve 30, 40 nebo 60 letech – cesta životem se může změnit několikrát v životě, protože jen ten, kdo se nevyvíjí, se nemění.
Neměli bychom zapomínat na starodávná učení, ať se zdají sebevíc podivná. Pokud budete věnovat pozornost některým exotickým příběhům, všimnete si, že samotná osoba nemá nic společného s volbou svého osudu. Vzniká dlouho před jeho narozením.
Stres má negativní dopad na volbu životní cesty, protože člověk v nejistém stavu se nebude schopen soustředit a učinit správnou volbu. Podrážděný člověk je velmi nevyrovnaný, takže jeho názor není sebevědomý a nepřesný. Deprese nejen zhoršuje nervový systém, ale negativně ovlivňuje i životní pozici člověka.
Volba životní cesty přímo závisí na vaší náladě, takže se musíte častěji usmívat a dívat se pozitivně na všechny aktuální situace. I ze sebemenší radosti musíte umět „vymáčknout“ všechnu radost. Pokud něco nejde podle plánu, stojí za to si připomenout přísloví: vše, co se nedělá, je k lepšímu.
Téměř každý člověk zná větu: když myšlenku často opakujete, splní se. Možná je to pravda. Tato možnost by neměla být vyloučena. Pokud člověk něco chce, přemýšlí o tom, směřuje k jeho realizaci, tak se to musí splnit. Lidé dělají vše pro to, aby si splnili své touhy, a jen těm sebevědomým a cílevědomým se je podaří splnit.
Ale neměli bychom vyloučit možnost, že si člověk zvolí svou vlastní životní cestu. Páchá totiž činy, které později rozhodnou o jeho osudu. Také lidé kolem nás významně přispívají k osudu člověka. Mohou pozitivně i negativně ovlivnit jeho vývoj, pomoci mu vybrat si životní pozici nebo naopak.
Při volbě své životní cesty si člověk stanoví cíl, ke kterému se po celý život přibližuje. Hlavní je si tento cíl správně stanovit a za žádných okolností se nevzdávat. Je důležité nikdy nepřestat. To je jediný způsob, jak dosáhnout úspěchu.
Jak si vybrat životní cestu a neudělat chybu
Hledání smyslu života trápí lidi po mnoho staletí. Ale ani velcí mudrci, ani filozofové, ani obyčejní lidé nedokázali na tuto otázku odpovědět. V životě si musíme neustále vybírat: povolání, univerzitu, místo výkonu práce, manžela. Jak najít svou životní cestu, abyste po mnoha letech neměli pocit, že jste svůj život prožili nadarmo.
Nejprve se rozhodněte, co přesně od života chcete. Může to být silná, přátelská rodina, rychlá a úspěšná kariéra, monotónní každodenní život bez silných emocí, nebo naopak život plný vášní a nebezpečných dobrodružství.
Někdy se prostě řídíme přáním druhých (například rodičů), kteří za nás určují náš osud. To není správné. Každý člověk má právo na nezávislá rozhodnutí a chyby. Zásah, a to i od cizího člověka, může způsobit značné poškození psychiky a sebevědomí. Zvyk přenášet zodpovědnost za svůj život na druhé nemůže vést k ničemu dobrému.
Abyste si vybrali životní cestu a neudělali chybu, rozhodněte se sami, co vám přesně dělá potěšení. Možná to je to, co vás posune na správnou životní cestu. Možná rádi kreslíte, hrajete hudbu nebo komunikujete s dětmi, možná rádi léčíte lidi nebo prostě děláte dobré skutky. To bude nápověda, jak najít svou životní cestu.
Snažte se věnovat co nejvíce času tomu, co máte rádi. Nestavte povinnost nad své vlastní zájmy, protože se můžete navždy vzdát svého štěstí.
Riskujte, dělejte hlouposti, nebojte se změnit svůj život. Otevřete svůj život něčemu novému.
Která filmová nebo literární postava vás nejvíce oslovuje, s kým se spojujete? Chcete-li si vybrat životní cestu a neudělat chybu, vyberte několik možností, které vám pomohou zjistit, co od života skutečně chcete.
Nepodléhejte problémům. Překonávání překážek vás jen posílí na nelehké cestě k zamýšlenému cíli.
A pamatujte, že nikdy není pozdě změnit svou životní cestu. I když jste si v šedesáti letech uvědomili, že vám váš život vůbec nevyhovuje, a dělali jste špatně, neměli byste zoufat. Na změnu sebe není nikdy pozdě a změnou měníme i my sami svět kolem sebe.
A nakonec nezapomeňte na své blízké, protože jejich osud je neoddělitelně spjat s vaším, a proto jim není vůbec lhostejné, jakou životní cestu jste si vybrali. A pokud jste někde, v něčem udělali chybu a litujete toho, nebojte se přiznat chybu a jít dál.
Jak najít svou kreativní cestu
Někdy se nám zdá, že všichni talentovaní lidé absorbovali talent s mateřským mlékem a nevynaložili žádné úsilí na dosažení kreativních výšin. Není to tak úplně pravda, každý talentovaný člověk je svým způsobem talentovaný a k rozvoji přirozených schopností jsou potřeba roky dřiny. Jak najít svou kreativní cestu? Talent má nepochybně každý člověk, ale jak ho najít?
Můžeme žít a netušit existenci talentu v sobě, a proto si neuvědomujeme tvůrčí schopnosti a energii, které jsou nám od přírody vlastní. Je velmi dobré, když rodiče od dětství vedou své dítě na kreativní cestu, věnují se estetické výchově a posílají ho do umělecké nebo hudební školy. Učitelé snáze zjistí, k čemu dítě nejvíce inklinuje.
Pokud se rozvoji tvůrčích schopností v dětství nevěnovala dostatečná pozornost, může talent spát poměrně dlouho. Jak pochopit, že jste nerealizovali svůj tvůrčí potenciál.
První známkou potřeby kreativity je nuda. Každodenní činnosti vám nepřinášejí potěšení, ale také se zdráháte dělat cokoli jiného. V tomto případě si musíte uvědomit své vnitřní zdroje a určit, k jaké kreativitě inklinujete.
Existuje několik způsobů, jak najít svou kreativní cestu.
Musíte si pamatovat, co vás v dětství zajímalo, jaké podnikání vám přinášelo radost a potěšení. Vyhoďte z hlavy myšlenky o ziskovosti tohoto podnikání, jen si ten proces užijte. Nový koníček bude úžasným relaxem a naplní váš život energií a štěstím.
Pokud první metoda nepomůže, zkuste se obrátit na své podvědomí. Psychologové říkají, že v našem podvědomí můžete najít odpověď na téměř jakoukoli otázku, stačí ji správně položit a slyšet odpověď. Zaujměte pohodlnou pozici, uvolněte se a podívejte se dovnitř. V duchu si položte otázku, která se vás týká. Nečekejte odpověď hned. Může vzniknout jako nápad nebo myšlenka o několik dní později.
Pokud předchozí dvě možnosti nepřinesly výsledky, měli byste použít tuto techniku. Abyste si vybrali svou kreativní cestu a nedělali chyby, sledujte lidi, kteří vás obklopují, a poznamenejte si, co obdivujete nebo se vám prostě líbí. Zapište si všechny věci, které vás zajímají, a po chvíli si prohlédněte poznámky, které jste si udělali, a vyberte si, čemu přesně byste chtěli věnovat svůj čas.
Nevzdávejte se tváří v tvář obtížím pouze tvrdou prací můžete dosáhnout mistrovství.
Walt Disney obdržel 302 zamítnutí, než našel investory pro animační studio. Oprah Winfrey vyrostla tak chudá, že jako dítě neměla žádné hračky. Kdyby všichni velcí lidé věřili, že jejich cesta životem závisí na okolnostech, určitě bychom jejich jména neslyšeli. Ale dál jednali „navzdory“, protože věděli: pokud máte 1 % na to, abyste změnili svůj život, musí se změnit.
Co je to životní cesta
Životní cesta je vícesložkový koncept, který se skládá z vnitřních biologických (genotyp, charakter, talent a životní zkušenosti) a vnějších sociálních (výchova, prostředí, události) faktorů. Zahrnuje i další pojmy: smysl života, životní filozofii, životní cyklus. Popis životní cesty začíná okamžikem narození člověka a končí dnem jeho smrti.
Přestože zatím neexistuje přesná vědecká definice životní cesty, vědci ji studují. Akademik S.L. Rubinstein ve 20. letech minulého století považoval člověka z biografického hlediska, protože považoval osobnost člověka za neoddělitelnou od jeho osobní zkušenosti. A zároveň doktorka filozofie Charlotte Bühler představila koncept „osobní životní cesty“, skládající se z pěti fází vývoje podle let života.
Ale zatímco vědci provádějí svůj výzkum, chci pro sebe najít odpovědi na otázky: mohu si vybrat? Je v mé moci něco změnit? Jak se moje cesta shoduje s mými vnitřními hodnotami? Jak si stanovit životní priority?
Jak určit svou životní cestu
Začněme příkladem. Milujete cestování a váš přítel miluje cestování. Cestovní kancelář, drahé all inclusive hotely a výlety po turistických trasách si vybíráte předem. Váš kamarád si koupí letenku, na poslední chvíli si sbalí kufr, bydlí ve stanu a běhá s foťákem po opuštěných vesnicích.
V životě je to tak: vědomě či nevědomě si vybíráme cesty, trasy a způsoby dopravy a máme z toho různé emoce. A cestu k pochopení naší životní cesty si volíme sami. Někdo chodí ke kartářkám a astrologům, někdo hledá duchovního mentora, někdo se snaží porozumět problematice pomocí knih a sebeuvědomění.
Na určování životní cesty pracují náboženské osobnosti, astrologové, filozofové, historici, etnografové a lékaři sociálního lékařství. S tím se potýkají i genetici. A podle jejich výzkumů 57–60 % z nás tvoří naše geny. To znamená, že zbytek můžeme snadno změnit sami. A první věc, kterou musíte udělat, je určit si své životní priority.
Jak si stanovit životní priority
Nenechte se příliš unést při stanovování priorit. Hrozí proměna v dalšího supermana, koukání na hodiny i při sexu. Ale i bez vědomých priorit se život stává chaosem a věci jsou ponechány náhodě. Zkusme proto zvolit střední cestu, abychom vše zvládli, ale zároveň si zapamatovali chuť salátu snědeného při obědě.
Pochopte a uvědomte si, jak se dnes stanovují priority v životě
I když jste nikdy nekreslili stupnici priorit, máte je. Vše, co v tuto chvíli máme, je výsledkem našich priorit. Vědomě nebo nevědomě, na tom nezáleží. Vše, co chceme nebo o čem sníme, je teorie. Vše, co teď máme, je praxe a naše skutečné priority.
Nevědomě neupřednostňujeme to, co je potřeba nebo užitečné, ale to, co je důležité. Pokud ležíme na pohovce, je pro nás důležité ležet na pohovce. Pokud si ráno vstaneme zaběhat, je pro nás důležité, abychom si ráno zaběhali. Ležíme na pohovce a přemýšlíme o tom, že si půjdeme zaběhat – je pro nás důležité ležet na pohovce a předstírat, že nám jde o naše zdraví.
Uvědomit si své priority „tak, jak jsou“, znamená zahájit upřímnou konverzaci sami se sebou. Neodcházejte stranou, nenasazujte chytrou tvář, nepřemýšlejte. Upřímně popište, co v tuto chvíli vlastníte: rodinu, práci, výdělky, zdraví, zvyky. Toto je váš výchozí bod.
Zkontrolujte, do jaké míry priority odpovídají vnitřním hodnotám
Hodnoty jsou touhy duše, které vycházejí zevnitř. Priority jsou často stanoveny externě. A to je ten problém. Když jsou hodnoty a priority v rozporu, nic dobrého se neděje. Rozdíl mezi „co je pro mě důležité“ a „co by pro mě MĚLO být důležité“ vede ke špatné náladě, úzkosti a depresi.
Děti, zvláště malé, jsou prvním ukazatelem našich hodnot. Pokud rodiče nečtou, žádné přesvědčování ani poučování dítě ke čtení nedonutí. Totéž platí pro cvičení, správnou výživu a životní cíle. Chcete-li znát své skutečné hodnoty, sledujte své děti.
Druhým ukazatelem našich hodnot je naše energie. Když energie priorit a hodnot působí jedním směrem, dochází k tomu, co vědci nazývají rezonance, a my tomu říkáme bílý pruh v životě. Následujte svou energii spíše než ji dobíjejte kofeinem nebo zábavou.
Pochopte, že seznam priorit není bezrozměrný a přijměte jej
Představte si, že váš seznam priorit se může skládat pouze z 10 položek a vy jste do něj již přidali všech 10. Uvažujete o přidání další do seznamu? To znamená, že se bude muset něčeho vzdát. Protože v jednom životě nelze skloubit zdraví s kouřením, pohodlí s kariérou, vysoké výdělky s věčnou dovolenou na Maledivách.
Když se něčeho vzdát, pomůže to správně stanovený cíl. Než to uhasíte, přemýšlejte o tom, jak se chcete cítit. Chcete být v harmonii, míru nebo ve věčném závodě s překážkami? Vytvořte si cíle, které vám pomohou dosáhnout požadovaného stavu. Pak budou vycházet ze srdce, a ne z konceptu „tak by to mělo být“. Kdo to opravdu potřebuje?
Jejich rozdělení na urgentní a neurgentní vám pomůže správně určit priority. Naléhavé záležitosti spotřebovávají hodně energie, ale zřídkakdy jsou důležité. Věci, které nemají termín, s větší pravděpodobností dosáhnou zamýšleného cíle. Toto stanovení priorit pomůže určit, čemu chceme věnovat čas a čemu jej musíme věnovat.
Nežijte pro životopis nebo referenci
Proč neustále žijeme v konfliktu mezi vnějším úspěchem a vnitřní hodnotou? Vnější „musím, potřeba, potřeba“ ucpává éter natolik, že vaše vlastní pocity už nemají šanci prorazit. Zřejmě proto, i když jsme sami se sebou, mluvíme o životě takovými slovy, jako bychom procházeli pohovorem s přísným personalistou.
Je potřeba rozlišovat osobní vlastnosti a vaše ctnosti. Ti první pomáhají získat místo na slunci na trhu práce. Druhým je to, co nás dělá lidmi. Je mnohem důležitější, jak budujeme rodinu, vztahy s přáteli a život mimo práci? Proč tedy těmto vlastnostem věnujeme tak málo času a často se za ně dokonce stydíme?
The New York Times uspořádal soutěž o nejlepší esej o štěstí. Výsledky byly úžasné: mnoho lidí nesní o úspěších, ale o „malém šťastném životě“. Samozřejmě, že takový život není vhodný pro každého. Ale je v tom něco nevýslovně krásného a spolehlivého, něco, co nás vrací k našim skutečným hodnotám.
Do seznamu priorit zařaďte volný čas a koníčky
Na seznamu priorit jsou koníčky často uvedeny jako poslední. Ale to jsou věci, které nás dělají šťastnými. Chcete být šťastní, nejen efektivní? Určitě si na seznam zařaďte nějaký koníček a věnujte mu čas každý den.
Jak najít svůj koníček, pokud tam není nic zajímavého? Začněte hledat. Navštěvujte mistrovské kurzy, choďte na výstavy, i když při pouhé zmínce o malování se vám chce omdlít. Komunikace se zapálenými lidmi vám pomůže pochopit, že i svým koníčkem můžete vydělávat peníze.
Koníček by neměl být považován za činnost na celý život. Stejně tak nelze předem určit, zda na svém koníčku později postavíte kariéru. Člověk je dirigent. Potřebuje přijímat emoce z krásy a vyhazovat je ve formě kreativity. Možná později budete skutečně schopni vydělávat peníze svým koníčkem, ale neexistují žádné záruky.
Fatalisté věří, že vše je určeno při narození, optimisté doufají v to nejlepší. Ale realisté vědí: je nemožné určit cestu života dnes a zítra se probudit jako absolutně šťastný člověk. Cesta je proces, který lze upravovat v každé fázi života. Byla by touha.
dětský chirurg zubař
