Kde žijí indoevropské národy? Starověcí Indoevropané – kdo to jsou?

Příběhy všech národů sahají do starověku. Lidé často cestovali na velké vzdálenosti při hledání vhodných podmínek pro své domovy. Více o tom, kdo jsou Indoevropané a jaký mají vztah ke Slovanům, se dozvíte z tohoto článku.

kdo to je?

Mluvčí indoevropského jazyka se nazývají Indoevropané. V současné době tato etnická skupina zahrnuje:

Slované
Němci.
Arméni
hinduisté.
Keltové.
Grekov.

Proč se těmto národům říká Indoevropané? Téměř před dvěma stoletími byly objeveny velké podobnosti mezi evropskými jazyky a sanskrtem, dialektem, kterým mluví Indové. Skupina indoevropských jazyků zahrnuje téměř všechny evropské jazyky. Výjimkou jsou finština, turkština a baskičtina.

Původním biotopem Indoevropanů byla Evropa, ale díky kočovnému způsobu života většiny národů se rozšířil daleko za původní území. Nyní lze zástupce indoevropské skupiny nalézt na všech kontinentech světa. Historické kořeny Indoevropanů sahají daleko do minulosti.

Vlast a předci

Můžete se ptát, jak to, že sanskrt a evropské jazyky mají podobné zvuky? Existuje mnoho teorií o tom, kdo byli Indoevropané. Někteří vědci naznačují, že předky všech národů s podobnými jazyky byli Árijci, kteří v důsledku migrace vytvořili různé národy s různými dialekty, které zůstaly v podstatě podobné. Názory se různí i na domovinu předků Indoevropanů. Podle kurganské teorie, rozšířené v Evropě, lze území severní oblasti Černého moře a také země mezi Volhou a Dněprem považovat za vlast této skupiny národů. Proč se tedy populace různých evropských zemí tak liší? Vše je dáno rozdíly v klimatických podmínkách. Po zvládnutí technologií domestikace koní a výroby bronzu začali předkové Indoevropanů aktivně migrovat různými směry. Rozdíl v území vysvětluje rozdíly mezi Evropany, které se formovaly mnoho let.

Historické kořeny

První možností je západní Asie nebo západní Ázerbájdžán.
Druhou možností, kterou jsme již popsali výše, jsou určité země Ukrajiny a Ruska, na kterých se nacházela tzv. kurganská kultura.
A poslední možnost- východní nebo střední Evropa, přesněji řečeno - údolí Dunaje, Balkán nebo Alpy.

Každá z těchto teorií má své odpůrce a zastánce. Tuto otázku ale vědci stále nevyřešili, ačkoliv výzkum probíhá již více než 200 let. A protože vlast Indoevropanů není známa, území původu Slovanská kultura To také není možné určit. Ostatně to bude vyžadovat přesné údaje o pravlasti hlavního etnika. Zamotaná spleť historie, která obsahuje více záhad než odpovědí, není v silách moderního lidstva rozplést. A doba zrození indoevropského jazyka je také zahalena temnotou: někteří nazývají datum 8 století před naším letopočtem, jiní - 4,5 století. př.n.l

Stopy bývalé komunity

Navzdory izolaci národů lze mezi různými potomky Indoevropanů snadno vysledovat stopy pospolitosti. Jaké stopy někdejšího společenství Indoevropanů lze uvést jako důkaz?

Za prvé je to jazyk. Je to vlákno, které dodnes lidi spojuje. různé konce planety. Třeba slovanské takové mají obecné pojmy, jako „bůh“, „chata“, „sekera“, „pes“ a mnoho dalších.
To společné lze vidět i v užitém umění. Mnoho vzorů výšivek evropské národy navzájem nápadně podobné.
Společnou vlast indoevropských národů lze vysledovat i podle „zvířecích“ stop. Mnoho z nich má stále kult jelena a některé země pořádají každoroční svátky na počest jarního probuzení medvěda. Jak víte, tato zvířata se nacházejí pouze v Evropě, nikoli v Indii nebo Íránu.
V náboženství lze také nalézt potvrzení teorie společenství. Slované měli pohanského boha Peruna a Litevci měli Perkunas. V Indii se Thunderer nazýval Parjanye, Keltové mu říkali Perkunia. A obraz starověký bůh velmi podobný hlavnímu božstvu Starověké Řecko- Zeus.

Genetické markery Indoevropanů

Hlavním poznávacím znakem Indoevropanů je jejich jazykové společenství. Přes určité podobnosti se různé národy indoevropského původu od sebe velmi liší. Existují však další důkazy o jejich společném stavu. Genetické markery sice 100% neprokazují společný původ těchto národů, přesto přidávají další společné vlastnosti.

Nejběžnější haploskupina mezi Indoevropany je R1. Lze jej nalézt mezi národy, které obývaly území střední a západní Asie, Indie a východní Evropy. Ale tento gen nebyl nalezen u některých Indoevropanů. Vědci se domnívají, že jazyk a kultura Proto-Indoevropanů se k těmto lidem přenesly nikoli prostřednictvím manželství, ale prostřednictvím obchodu a sociokulturní komunikace.

Kdo se přihlásí

Mnoho moderních národů je potomky Indoevropanů. Patří mezi ně indoíránští národové, Slované, Baltové, románské národy, Keltové, Arméni, Řekové a germánské národy. Každá skupina se zase dělí na další, další malé skupiny. slovanská větev se dělí na několik větví:

Jižní;
Východní;
Západní.

Jih se zase dělí na takové slavných národů, jako Srbové, Chorvati, Bulhaři, Slovinci. Mezi Indoevropany existují také zcela vymřelé skupiny: Tocharové a Anatolské národy. Předpokládá se, že Chetité a Luwijci se objevili na Blízkém východě dva tisíce let před naším letopočtem. Mezi indoevropskou skupinou je také jeden lid, který nemluví indoevropským jazykem: baskičtina je považována za izolovanou a dosud nebylo přesně stanoveno, odkud pochází.

Problémy

Termín „indoevropský problém“ se objevil v 19. století. Souvisí s dosud nejasnou ranou etnogenezí Indoevropanů. Jaké bylo obyvatelstvo Evropy v době chalkolitu a doby bronzové? Vědci zatím nedospěli ke konsenzu. Faktem je, že v indoevropských jazycích, které lze nalézt na území Evropy, se někdy vyskytují prvky neindoevropského původu. Vědci, kteří studují domov předků Indoevropanů, spojují své úsilí a používají všechny možné metody: archeologické, lingvistické a antropologické. Ostatně v každém z nich se skrývá možné vodítko k původu Indoevropanů. Ale zatím tyto pokusy nikam nevedly. Více či méně studovanými oblastmi jsou území Blízkého východu, Afriky a západní Evropy. Zbývající části zůstávají obrovským prázdným místem na archeologické mapě světa.

Studium jazyka Protoindoevropanů také nemůže vědcům poskytnout mnoho informací. Ano, je možné v něm vysledovat substrát - „stopy“ jazyků nahrazených indoevropskými. Ale je tak slabý a chaotický, že vědci nikdy nedospěli ke shodě o tom, kdo jsou Indoevropané.

Vyrovnání

Indoevropané byli původně usedlé národy a jejich hlavním zaměstnáním bylo zemědělství. Se změnou klimatu a přicházejícím chladem ale museli začít rozvíjet sousední země, které byly pro život příznivější. Od počátku třetího tisíciletí př. n. l. se pro Indoevropany stala normou. Během přesídlení často vstupovali do vojenských konfliktů s kmeny žijícími na území. Četné potyčky se odrážejí v legendách a mýtech mnoha evropských národů: Íránců, Řeků, Indů. Poté, co se národům obývajícím Evropu podařilo domestikovat koně a vyrábět bronzové předměty, nabralo přesídlení ještě větší dynamiku.

Jak jsou příbuzní Indoevropané a Slované? Můžete to pochopit, pokud budete sledovat jejich šíření Jejich šíření začalo z jihovýchodu Eurasie, která se poté přesunula na jihozápad. V důsledku toho Indoevropané osídlili celou Evropu až po Atlantik. Některé z osad se nacházely na území Ugrofinské národy, ale nešel dál než oni. Pohoří Ural, které bylo vážnou překážkou, zastavilo indoevropské osídlení. Na jihu postoupili mnohem dále a usadili se v Íránu, Iráku, Indii a na Kavkaze. Poté, co se Indoevropané usadili napříč Eurasií a začali znovu vést, se jejich komunita začala rozpadat. Pod vlivem klimatických podmínek se národy od sebe stále více lišily. Nyní vidíme, jak silně byla antropologie ovlivněna životními podmínkami Indoevropanů.

Výsledky

Moderní potomci Indoevropanů obývají mnoho zemí světa. Oni mluví různé jazyky, jedí různá jídla, ale stále mají společné vzdálené předky. Vědci mají stále mnoho otázek ohledně předků Indoevropanů a jejich osídlení. Nezbývá než doufat, že se časem dočkáme vyčerpávajících odpovědí. Stejně jako na hlavní otázka: "Kdo jsou Indoevropané?"

Kde je vlast všech Indoevropanů?
Studium dávná historie národy světa, se kterými se neustále setkávám různé body vize a různé teorie.

Zvláště mezi historiky, archeology, etnografy, lingvisty a lékaři (kteří studují národy na základě srovnání jejich genů) na téma „Vlast všech starověkých Indoevropanů“ panuje mnoho sporů.

Abychom mohli začít uvažovat o tomto problému, sepišme si následující základní fakta o tomto problému:
a) před 3 tisíci lety na území stepí od jižního Uralu po dolní tok Dněstru existovala archeologická kultura Yamnaya, která zahrnovala kmeny nomádů, které všichni archeologové uznávají jako Indoevropany.
b) v Evropě se objevují první Indoevropané - pastevecké kmeny Indoevropanů pronikly na (šňůrová keramika, kultury bojových seker) na území Ukrajiny (kultura středního Dněpru), pobaltských států a na jih Skandinávie (kultura námořních seker) kolem roku 2300 př. n. l. pastevecké kmeny vstoupily do Polska kmeny (kultura Zlota) pronikly kolem roku 2100 př. n. l., pastevecké kmeny (sasko-durynská kultura) pronikly do Německa kolem roku 1900 př. n. l.
c) na přelomu 3. a 2. tisíciletí př. n. l. se v Malé Asii objevili první Indoevropané - Luwiové, Chetité, Palaisové. To uznávají všichni historici. Mimochodem, z této doby existují první písemné prameny o indoevropských národech.
G). v 17.-16. století před naším letopočtem pronikli první lidé do starověkého Řecka indoevropské kmeny Achájci. To je také skutečnost uznávaná všemi historiky. Existují o tom písemné prameny z chetitského království.
e) v 15. století př. n. l. začali severní Indii osidlovat Indoevropané (indické kmeny).
Tuto skutečnost uznávají i všichni historici.
f) kolem 15.–13. století př. n. l. se indoevropské kmeny Tocharů usadily v severozápadní Číně (dnešní Ujgursko). Existují o tom zprávy ze starých čínských zdrojů. Tuto skutečnost uznávají i historici.
e) kolem 11.-10. století př. n. l. se na území Íránu objevily indoevropské kmeny Médů a Peršanů. Tuto skutečnost uznávají i historici.

Existuje mnoho úhlů pohledu na to, kde se nacházel domov předků všech indoevropských národů, ale já vám povím o těch nejznámějších.
1. Domovinou Indoevropanů je sever - tajemná země Hyperborea, nacházející se v dávných dobách na kontinentu Arktida (na tomto kontinentu byla legendární hora Meru), která v dávných dobách existovala na severu Severní ledový oceán. Ve 13. tisíciletí př. n. l. kontinent klesl na dno oceánu a sever Eurasie byl pokryt ledovci. Pod vlivem takového klimatu se Hyperborejci (potomci Hyperborejců) začali přesouvat na jih a dosáhli Středního Uralu a území k němu přilehlých.
Až do 8. tisíciletí jsme o tomto lidu neměli žádné informace a teprve v 8. tisíciletí
se objeví archeologické důkazy Tam žijí kmeny Shigir archeologická kultura. V 7-6 tisících dnech př. n. l. se kmeny starých Indoevropanů začaly oddělovat od Shigirů (zbývající Shigirs se vytvořili Uralské národy).
Nejpozději ve 4 tisících před naším letopočtem / v roce 5 nebo 4 tisíc před naším letopočtem / byly starověké indoevropské jazyky již odlišné, což znamená, že jediný indoevropský prajazyk existoval dříve než ve 4 tisících před naším letopočtem - 5 tisíc před naším letopočtem. Již na počátku 5. tisíciletí se jednotný začal dělit na skupiny:
- hlavní skupina byla na jižním Uralu a přilehlých stepních územích,
- V oblasti žila skupina hornovolžská (hornovolžská archeologická kultura).
Horní Volha,
- západní skupina(archeologická kultura Narva) žil mezi horním tokem
Volha a Baltské moře.
Zastánci této teorie jsou indický vědec B. Tilak, badatel V. Demin, A. Barčenko, S. V. Žarnikovová, N. Roerich, D. O. Svjatskij, M. V. Lomonosov, Karamzin, Strabo, Pausanias, Nostradamus, Diodorus Sicilský. Jsem si na 90% jist správností této teorie, takže tato teorie tvořila základ historického atlasu národů světa.
2.Vlastí Indoevropanů je Malá Asie. Kmeny archeologické kultury Chatal-Guyuk tam žily za 7 tisíc dní. Podle této teorie z Malé Asie kmeny této kultury (údajní Indoevropané) na počátku 6. tisíciletí př. n. l. pronikly na Balkán, na dlouhou dobu se zde usadily (Kerešská kultura) a poté se usadily ve středu Evropy. (Německo, Polsko) na počátku 3. tisíciletí př. n. l. (lendyelská kultura). Ze středu Evropy se začínají šířit po stepích Eurasie.
Mezi zastánce této teorie patří Colin Renfrew z Cambridge a další historici.
Jsem si na 90% jistý, že tato teorie je absurdní. Proč potřebovali Indoevropané opustit Malou Asii, aby se tam znovu vrátili na začátku 2. tisíciletí před naším letopočtem? Archeologické kultury (Chatal Guyuk, Keresh, Lengyel) přitom nemají nic společného s kulturou Yamnaya.
3.Vlastí Indoevropanů je Balkánský poloostrov. Zastánci této teorie se domnívají, že místem, kde se vytvořilo jediné indoevropské společenství, je Balkán. Takové společenství se nazývá kultury Keresh, Turdash, Vinca. Právě odtud se podle jejich názoru začali Indoevropané ve 4. tisíciletí usazovat různými směry.
Jsem si na 90% jistý, že tato teorie je mylná. Kultury Keresh, Turdash a Vinca nemají nic společného s kulturou Yamnaya.
4. Domovinou Indoevropanů je severní oblast Černého moře a Kubáň. Podle této teorie je vlastí všech Indoevropanů toto území a z tohoto území začíná osídlení Indoevropanů ve 3. tisíciletí Již v 19. století se O. Schrader domníval, že původně žili v severní oblasti Černého moře , dnes má tento bod mnoho příznivců, včetně E. Valea, A. E. Bryusova.
Jsem si jist, že tato teorie dobře zapadá do teorie o původu Indoevropanů z Hyperborey a je součástí této teorie.
6.Vlastí Indoevropanů je jižní Kavkaz. V roce 1972 Ivanov a Gomkrelidze navrhli umístit rodový dům na sever západní Asie / jižně od Zakavkazska, severně od střední Mezopotámie /. Právě odtud se Indoevropané začali ve 3. tisíciletí před naším letopočtem usazovat. V té době ještě nebyla vykopána. starověké město Arkaim na jižním Uralu (Čeljabinská oblast). Arkim byl centrem árijských kmenů (starověkých Indiánů a Íránců), toto město existovalo již před rokem 1900 př.n.l.
Dříve jsem byl sám zastáncem této teorie (v 70. letech), ale nyní jsem si 100% jistý, že je to špatně. Proč by Indoevropané z jižního Kavkazu šli (přes Írán) do stepí Eurasie (na území kultury Yamnaja), aby se brzy zase vydali na jih (v opačném směru) ve dvou vlnách - do Indie a Íránu.
7.Altaj je domovinou Indoevropanů. Podle této teorie se Indoevropané zformovali na jižní Sibiři a odtud začali postupovat na západ.
Jsem si jistý, že tato teorie vyžaduje objasnění, protože může být pokračováním první Peorie (hyperborejské), možná oblast distribuce kultury Yamnaya napříč stepí Eurasie dosáhla Altaje.
8.Vlastí Indoevropanů je Skandinávie. Tato teorie byla populární zejména za fašismu v Německu. Podle ní přišli Árijci (Indoevropané) do Německa ze Skandinávie a poté se začali usazovat v celé Eurasii.
Jsem si jist, že tato teorie byla vytvořena kvůli politice a nemá nic společného s archeologií.
9.Vlastí Indoevropanů je Ukrajina. Tato teorie se objevila poměrně nedávno a je aktivně podporována nacionalistickými kruhy na Ukrajině. Podle této teorie byl domov předků všech Indoevropanů na území Ukrajiny. Jednalo se o kmeny trypilské kultury. Právě z Ukrajiny začalo přesídlení všech Indoevropanů přes území Eurasie. Na místě tohoto rodového domu zůstali Ukrajinci, kteří pocházeli z Ukrajinců (Indové, Němci, Francouzi, Peršané a další). Myslím, že tito ukrajinští „výzkumníci“ brzy oznámí Ukrajince praví Árijci, jak tomu bylo již v fašistické Německo.
Jsem si jist, že tato teorie byla vytvořena, aby potěšila některé ukrajinské politiky.
10.Vlastí Indoevropanů je Německo. V poslední čtvrtině 19. století a na začátku 20. století se mnoho vědců domnívalo, že domovem předků Indoevropanů je Německo / pobřeží severní a Baltské moře/. Zastánci této teorie byli Latham, G. Krahe, P. Thieme.
Jsem si jist, že tato teorie byla vytvořena, aby potěšila některé německé politiky.
11.Vlastí Indoevropanů je Střední Asie. Podle této teorie byla vlast ve Střední Asii (Turkmenistán, Uzbekistán). Odtud ve 3. tisíciletí začalo osidlování všech Indoevropanů v celé Eurasii. Zastáncem této teorie je akademik S.A. Radzhabov a jeho následovníci.
Jsem si jistý, že tato teorie je součástí první teorie (hyperborejské).
12.Vlastí Indoevropanů je íránská náhorní plošina Podle této teorie začalo osídlení všech národů ze severovýchodní části Íránu na konci 3. tisíciletí před naším letopočtem. Zastáncem této teorie je francouzský vědec R. Girshman.
Jsem si na 99% jist, že tato teorie je mylná, proč Indoevropané z Íránu půjdou na sever a brzy zase z jihu Uralu (z Arkaimu) půjdou ve dvou vlnách do Indie a Íránu.
13.Vlastí Indoevropanů je Severní Amerika. Podle této teorie se Indoevropané nazývají Arkto-Rusové, kteří mluvili Starý ruský jazyk a žili na kontinentu Arktida, po zmizení pevniny se Arkto-Rusové přestěhovali do Severní Ameriky a brzy přišli na Dálný východ, kde žili před 100 tisíci lety, kde zanechali své runové záznamy na kamenech. nápisy byly provedeny ve starém ruském jazyce. Právě od Arkto-Rusů pocházeli všechny indoevropské národy, které se usadily z Dálného východu po celé Eurasii. Zastáncem této teorie je akademik V. Chudinov.
Tuto teorii jsem ještě podrobně nestudoval, ale je možné, že pokud bude slovo „Arkto-Rusové“ nahrazeno slovem „Hyperborejci“, možná někteří z Hyperborejců odešli do Severní Ameriky a poté na Dálný východ. A možná tam někteří z nich zůstali (Tocharové ze severozápadní Číny). Koneckonců, tocharská slova se nacházejí dokonce i v korejském jazyce.
14.Vlastí Indoevropanů jsou stepi Eurasie. Indoevropané se proto narodili ve stepích Eurasie a odtud začalo jejich osídlení. Tato vlast vznikla před 6-5 tisíci lety. Zastáncem této teorie je americká antropoložka Maria Gimbutas.
Tuto teorii považuji za pokračování první (hyperborejské) teorie, nijak jí neodporuje.
Vyjádřete prosím svůj názor na tuto otázku (je navrženo 14 teorií), abyste zjistili převažující názor.

Původ Indoevropanů

Lysenko Nikolay

O Indoevropany, jakožto sociokulturní společenství, je po desetiletí skutečný zájem. Mnoho nevyřešených problémů však zůstává, což vede k vzrušeným debatám. O jejich původu a trasách osídlení se vedou diskuse. Neexistuje dokonce ani obecně přijímaná definice pojmu „Indoevropané“.

Shrneme-li nashromážděné znalosti, můžeme pouze předpokládat, že definice Indoevropanů zahrnuje velkou skupinu lidí, kteří mluví blízko příbuzné jazyky(možná stejného původu), patřící k evropské nebo kavkazské rase. Tato komunita je charakteristická haploskupinami R1a a R1b, její představitelé používají určité strategie pro přežití a životosprávu a jejich náboženské názory mají společnou minulost a podobný vývoj. Pouze kombinací všech těchto vlastností lze odlišit Indoevropany v samostatné společenství. Nesmíme zapomínat, že jejich etnogeneze trvá tisíce let a trvá dodnes. Masová migrace, kulturní výměny, výboje jako by navždy smazaly obrysy původního jádra, které dalo vznik tomuto etniku. Ale ne. Bez použití tohoto konceptu je rozvoj společenských, historických a jiných věd nemožný.

Indoevropané začali být vnímáni jako jeden celek v 19. století, kdy se ukázalo, že jazyky mnoha národů rozptýlených po celém světě mají podobnou gramatiku, fonetiku atd. Začali hledat jazykový domov předků tato komunita. Podrobně byla analyzována struktura a struktura jazyků, zákonitosti jejich vývoje a interakce s jinými etnickými skupinami. Jednalo se o archeologická, klimatická a genetická data. Byly studovány literární zdroje a ústní tvořivost. Byly dokonce použity matematické programy, popisující šíření virů. Ukázalo se, že patogenní organismy a jazyky se šíří stejným způsobem. V současnosti se většina vědců shoduje na tom, že indoevropský prajazyk vznikl v západní Asii na konci posledního zalednění. Právě zde se měla soustředit značná část obyvatelstva, vytlačená ledovcem z Evropy. Přišly sem i pastevecké kmeny z jihu, včetně Sahary. Postupné oteplování změnilo proudění vzduchu, vysušilo severní Afriku a následně Blízký východ. To vše hnalo zvířata a lidi na sever, podél pobřeží Středozemního moře. To bylo také usnadněno vzestupem hladiny moře. Zejména země, které se staly dnem, byly pokryty vodou Perský záliv. Na území moderního Turecka se tak nahromadilo velké množství pasteveckých a loveckých kmenů. Evropa byla tehdy pro život nevhodná a oázy v Mezopotámii a sousedních oblastech byly pevně obsazeny usedlými národy. Pouze bujné pastviny a lesy Anatolie mohly poskytnout úkryt pro stáda dobytka a velká divoká zvířata. Zde se vytvořil „tavicí kotlík“, kde vznikly indoevropské jazyky. Byla také nalezena sekundární centra jazykové etnogeneze: Balkán, kultura Sredne Stog.

V tomto období se také formoval antropogenní typ lidí charakteristický pro Indoevropany. Nejstarší vrstvy mytologie mnoha indoevropských národů svědčí o boji a následném sjednocení dvou mocných etnických skupin. Nejčastěji se jedná o božského Aesira a Vanira. Asové byli válečníci a lovci, Vanové pěstovali obilí, chovatelé dobytka a rybáři. První uctíval slunce, druhý - vodu. Tyto postavy jsou přítomny v germánských ságách, Indo-íránských Védách, ve vlastních jménech mnoha národů a místních jménech. Jedním z mnoha příkladů je jméno jezera Van, jehož břehy jsou v legendách mnoha národů považovány za vlast. Často se zde vyskytují višapy - kamenné ryby nebo draci. Tyto rituální předměty představovaly plodnost. A veškerá indoevropská symbolika je založena na věčné konfrontaci mezi slunečním božstvem v podobě spirály či svastiky a vládcem podmořského světa.

Kdo byli tito legendární předkové? Zde můžeme pouze stavět hypotézy založené na četných faktech získaných vědou v posledních letech. O Indoevropanech je známo, že v dávných dobách rozvíjeli chov dobytka. Navíc jak archeologie, tak mytologie naznačují, že preferovali dobytek. Vyvinuli také mutaci, která jim umožňuje konzumovat mléko jako dospělí. Měli také zemědělské dovednosti. V důsledku toho musí etnogeneze Indoevropanů zahrnovat skupinu lidí, kteří se účastnili neolitické revoluce. Je známo, že k domestikaci zvířat a rozvoji dovedností rostlinné výroby docházelo současně na různých místech. Bylo zjištěno, že jedním z míst, kde byl dobytek domestikován, byla Sahara v období vysychání. Lidé i zvířata se hrnuli do stále vzácnějších vodních ploch, žízeň je sbližovala. Později musely pastevecké kmeny nevyhnutelně migrovat buď směrem k rovníku, nebo severním směrem. Skupiny pastýřů se dostaly do Malé Asie a usadily se zde. Můžete vysledovat řetězec kultur, které jsou spolu geneticky příbuzné: Tassil-Ajer; Göbekli Tepe; Çatalhöyük - od Sahary až po okraj moderního tureckého města Konya. Podobnosti se projevují v náboženství, umění a organizaci každodenního života. I pohádky mají podobnou zápletku. Hrdina líbající princeznu sedící vysoko v sídle se objevuje ve staroegyptských i moderních evropských eposech. Jsou to tyto kulturní komunity většina badatelů koreluje s předky Indoevropanů. Jediným problémem je, že jejich zástupci z velké části patřili ke středomořskému typu lidí. Ve stejné době se na stejných územích formovali předkové Hurrianů a Hatťanů. Cestou je třeba poznamenat, že na jih se přesunuli i pastevci se stády dobytka ze Sahary. Mezi kočovnými pastevci střední Afrika Zachovala se tradice vytváření hekatomb - porážení a pohřbívání hospodářských zvířat se zesnulým majitelem. Stejný zvyk najdeme u starých Řeků, Skythů a dalších indoevropských národů. Hra s býkem je populární mezi etiopským kmenem Hamerů. Zde nacházíme přímé analogie se středomořskými kulturami.

Která etnická skupina by měla být považována za druhého „předka“ Indoevropanů? Od koho má většina z nich světlé oči a pleť, vysoký a mnohem více. Pro tuto roli se nejlépe hodí kromaňonci. Ale neměli bychom si myslet, že tito dávní lovci velké zvěře žili výhradně v Evropě. Po stádech zvířat se pohybovali přes stepi Eurasie. A během určitých období Velkého zalednění byli zcela vytlačeni do úzkého pásu kolem Středozemního moře. Tito lidé se usadili nejen v evropské, ale i v asijské a afrických částech této nádrže, která byla v té době zcela mělká. Bílé obyvatelstvo Libyjské pouště je zmíněno ve staroegyptských kronikách, Evropané se s nimi setkávali na Kanárských ostrovech a i dnes nese mnoho skupin Berberů rysy kromaňonců. Jeskynní malby z doby kamenné nedávno objevené v jižním Egyptě poblíž vesnice Kurta se nápadně podobají podobným dílům ze španělských a francouzských jeskyní. Není divu, že se jim říkalo africká Altamira. Podobné kresby byly nalezeny na severu Libye, na Sicílii.

Tedy po dokončení doba ledová lovci kromaňonského typu měli dlouhodobé kontakty s primitivními zemědělci a pastevci, původem blízkými ProtoHurrianům a ProtoHattům. Interakce mezi nimi navíc probíhala v severní Africe, na Středním východě, v Malé Asii a Evropě. Tak vzniklo indoevropské společenství.

Tento závěr potvrzují genetické studie. Mezi Indoevropany jsou běžné podklady haploskupin R1a a R1b. Je třeba zdůraznit, že spojení mezi jazyky a genetickými daty lze nalézt pouze v obrovském množství informací shromážděných podle určitých pravidel. Konkrétní příklady mohou odporovat obecnému mainstreamu. Mezi Karachaji, Osetiany - Digoriany a jednotlivými komunitami Čerkesů tedy převládá „hattovská“ haploskupina G1, která však mluví jazyky zcela jiných jazykových skupin. Ale obecně byla souvislost mezi těmito ukazateli matematicky prokázána. R1b se jako první objevil asi před 16 tisíci lety v Malé Asii nebo na Středním východě. Není možné přesněji stanovit, protože genetická informace v lidských společenstvích se ne vždy šíří radiálně. V současnosti se tato haploskupina nejčastěji vyskytuje v okolí Středozemního moře. Jeho rozšíření hluboko do Asie, Afriky a Evropy, na další kontinenty je druhořadé. Obecně to dobře souhlasí s dříve navrhovanou etnogenezí Indoevropanů. Haploskupina R1a vznikla z R1 o něco později v severní oblasti Černého moře. Postupně se jeho nosiči usadili v Evropě a dostali se do Číny, Indie, Íránu a Egypta. Který z předků Indoevropanů původně nesl R1. To zatím není možné stanovit. Ale víme, že kromaňonská populace Eurasie a Afriky nenásledovala pouze stáda zvířat. Vytvářelo grandiózní kulturní komunity a vyznačovalo se svou bojovností. V konfrontaci s mírumilovnými farmáři a pastevci z neolitu tito lidé nevyhnutelně ovládali výsledné synkretické společnosti. Jejich muži předávali svou genetickou informaci více ženám. Haploskupina R1 proto může být s největší pravděpodobností spojena s potomky kromaňonců. Méně časté mezi Indoevropany, I a J mohou být zavedeny sedavým obyvatelstvem západní Asie. Ve stejné době se jádro indoevropských jazyků s největší pravděpodobností vytvořilo právě mezi maloasijskými kmeny prožívajícími neolitickou revoluci. Jejich myšlení a řeč, obohacená o stále složitější sociální strukturu, měly nepochybně významný vliv na život myslivců. To potvrzují příklady z jiných epoch. Například bulharští Turci po dobytí Slovanů postupně zapomněli svůj jazyk. vývoj indoevropské rasové komunity

Každý etnická skupina volí vlastní strategii pro přežití a organizaci života. Míjí tisíciletí, formy se mění veřejná organizace a způsoby výroby, ale v podstatě zůstávají stejné ugrofiny obyvatelé lesa. Turkické národy Poté, co se zformovali ve stepní zóně, dokonce žili v megaměstech, jejich světonázor je z velké části kočovný. Ještě unikátnější jsou obyvatelé pouště a tundry. Od starověku se Indoevropané specializovali na velká zvířata. Nejprve je lovili, později si je ochočili. Cestou se samozřejmě využívaly i ovce, kozy, prasata, drůbež a tak dále. Jde jen o to, že tato etnická skupina si vždy vybírala ekologické niky, kde se volně choval dobytek a koně. Býci a krávy jsou zbožštěni ve všech indoevropských kulturách. V archaickém Řecku měla Hera, manželka Dia, vzhled „burenky“. Krávy získaly posvátný status v Indii s příchodem Árijců. Klimatické změny a demografické procesy často nutily Indoevropany pohybovat se se svými stády na obrovské vzdálenosti. Vždy to byli velcí cestovatelé. A to zase stimulovalo výměnu zboží a přispělo k vývoji vybavení a technologií. Ale jejich zemědělství někdy zaniklo. To je pro sedavé kultury Mezopotámie, Indu, Mekongu, Nilu a Žluté řeky nemyslitelné.

Tyto trendy byly nejzřetelněji demonstrovány na příkladu zvládnutí koně. Archeologické důkazy naznačují, že Indoevropané byli první, kdo to udělal. Možná to byli nositelé kultury Sredne Stog. Mohla tam být i jiná centra domestikace. Panoval názor, že kůň byl zkrocen v Mezopotámii nebo v horách Zagros. Ale autoři takových teorií by si měli položit otázku, zda tam tato zvířata existovala. Žili tam osli a byli adoptováni rané civilizace. Tarpani byli ale nalezeni ve Velké stepi od střední Evropy až po Mongolsko. Od pradávna kromaňonské obyvatelstvo těchto oblastí lovilo koně, některé skupiny se na ně dokonce specializovaly. Přirozeně si je lidé opakovaně ochočovali, ale potřeba jejich domestikace vyvstala až s příchodem usedlých chovatelů dobytka a farmářů z jihu. Právě ekonomická výhodnost a nutnost přesunu na obrovské vzdálenosti přispěly k domestikaci koně. Sjednocením životních paradigmat různých etnických skupin vznikla zcela nová sociokulturní realita. Obyvatelé stepí sdíleli svou schopnost přežít na otevřených prostranstvích, lovit a vojenské tradice. Byli dárci zvláštního antropogenního typu – vysocí a silní lidé, optimálně přizpůsobení existenci v lesostepi. Jižané přinesli dovednosti usedlého života, zemědělství, řemesla a pokročilejší jazyk.

Náboženské myšlenky patří mezi nejstabilnější kategorie lidská existence. Jejich základy jsou zachovány po tisíce let. A je velmi obtížné identifikovat ty vrstvy přesvědčení, které jsou objektivně spojeny s indoevropským společenstvím. Mnoho autorů považuje bohy za indoevropské pouze z toho důvodu, že jejich jména mají společné kořeny v řečtině, ruštině, sanskrtu atd. Musíme ale vzít v úvahu i fakt, že náboženské tradice, ke kterému to či ono božstvo patří, může být velmi starobylé. Je schopna zapojit se do duchovního života nejrozmanitějších národů, procházejících pouze čistě vnějšími změnami. Je třeba vyzdvihnout transcendentální tradici, která je jedinečně spjata s indoevropskými etniky. Zpočátku by člověk měl odhodit magii, animismus, animalismus a zbožštění přírodních sil. Tyto názory vznikly ve středním paleolitu a v té či oné podobě se vyskytují ve všech kulturách. Mělo by to být náboženství, které nejlépe vyhovuje způsobu života a intelektuálnímu hledání Indoevropanů během dlouhého období jejich etnogeneze.

Od starověku okupovali Indoevropané otevřené prostory Eurasie od lesních zón po polopouště. Tato území podléhají neustálým klimatickým změnám, v lidských formacích zde aktivně probíhají. Tento způsob života znamená neustálý pohyb a v důsledku toho pevné spojení s prostorovými a časovými souřadnicemi. Lesní myslivec sleduje zvěř, farmář vykonává práci tak, jak v rostlinách probíhají určité fáze. A jen migrující pastýř potřebuje mít každý den „kalendář“ a „kompas“. Navíc musí být schopen předvídat budoucnost. Jinak jeho stáda jednoduše zemřou suchem nebo zimou. Nejlepším referenčním bodem je rotace Země kolem Slunce. Svítidlo v závislosti na roční době vždy stoupá a zapadá v určitých bodech zemský povrch. Pravděpodobně byli paleolitičtí lovci v Evropě schopni určit dobu letního a zimního slunovratu. Koneckonců byli závislí na velkých divokých zvířatech, která se na jaře vydala na sever a v zimě se vracela zpět. Starověké malby se nacházejí pouze v těch jeskyních, které jsou osvětleny v období slunovratu. Později byl tento efekt využit při stavbě tunelových hrobek a slunečních chrámů. Oltář tam byl osvětlen pouze v určitá období rok.

Všechny kultury, od starověku až po středověk, spolehlivě spojené s Indoevropany, jsou obvykle doprovázeny cromlechy určitého typu. Jedná se o kameny nebo polena instalované v kruhu. Byly orientovány podle slunečních období a sloužily jako pozorovatelna i chrám. Existují grandiózní budovy, jako je slavný Stonehenge. A byly tam i dočasné stavby. Jen jedna věc je stálá – indoevropské komunity by bez nich nemohly existovat. Celý jejich náboženský život byl přísně svázán s kalendářem. Obrazy kalendářů najdeme na nádobách, čelenkách a kamenných deskách. Rok začínal letním nebo zimním slunovratem, vyznačovaly se podzimní a jarní rovnodennosti a s nimi korelovaly svátky ve zbývajících měsících. Dokonce i křesťanství a islám absorbovaly stopy těchto pohanských oslav. Celý svět byl vtažen do věčného koloběhu (kolo Samsary). Každé ráno začalo sluneční božstvo svou cestu po obloze, udělovalo lidem řád a požehnání a v noci se vydalo pod oceán, kde bojovalo s vodní příšerou. Existovaly i roční cykly, které byly výraznější v mírných zeměpisných šířkách. V těžkých obdobích lidé pomáhali Bohu v jeho boji (proto bouřlivé zimní svátky všech indoevropských národů). Zbytek času se sami obrátili o pomoc na vyšší bytost. Ale nejdůležitější je, že kněží vstoupili do spolutvoření s Bohem a zdálo se, že ovládají čas. Ostatně pastevec ve stepi sám rozhodoval, kam a kdy půjde. Při přímé komunikaci s božstvem si snad poprvé uvědomil, že je pánem svého osudu. Je jasné, že nejen Indoevropané uctívali sluneční božstvo. Ale byli to oni, kdo chápal božskou prozřetelnost jako věčný koloběh boje mezi světlými a temnými principy, jako zdroj řádu, který formalizuje veškerý lidský život. Je zřejmé, že vlivem různých společenských procesů se tyto názory opakovaně staly majetkem jiných etnických skupin. Ale právě mezi Indoevropany existovali po tisíciletí a stali se základem jejich vidění světa. Křesťanství existuje na Rusi více než 1000 let, ale Kupala, slunečný svátek s kořeny v paleolitu, stále vzrušuje mysl lidí. Předchází mu týden mořské panny. A vodní panny byly původně draky.

Pokud vysledujete distribuci kromlechů po celém světě, nejstarší z nich se nacházejí v Severní Afrika(Nabta Playa před 15 tisíci lety). Po 5 tisících letech se objevili na Středním východě - Gobekli Tepe. Tato kultura geneticky příbuzný Çatalhöyüku, který výzkumníci připisují protoindoevropštině. Stély „Göbeklin“ často znázorňovaly orly, kteří na nich mučili lidi vysoké věže. Tato zápletka je typická pro Indoevropany a dokonce vstoupila do náboženských praktik íránských Árijců v podobě zoroastrismu. Další šíření kromlechů po Evropě a Asii souvisí s migrací indoevropských kmenů: Karahunj (Arménie); Goseck Circle (Německo); Arkaim (Rusko); Stonehenge (Spojené království). Ukazuje se, že jádro náboženské názory Indoevropané se zformovali dlouho předtím, než byl identifikován jejich jazyk. A to se pravděpodobně stalo v severní Africe během konce poslední doby ledové. Při migraci na sever se nositelé tohoto paradigmatu podíleli na formování indoevropského společenství. To vše je v souladu s dříve citovanými údaji z genetiky, archeologie, antropologie a mytologie.

Seznam použité literatury

1. Lysenko N.F. Rozvoj zemědělství a zpracovatelského průmyslu Kubáně. - Krasnodar: Kubankino, 2006. C 54 - 156.
2. Lysenko N.F. Náboženství severozápadního Kavkazu. Studijní příručka. - Maykop: Polygraph Adygea, 2007. s. 12 -96.
3. Lysenko N.F. Starověké křesťanství západního Kavkazu (sbírka článků) „Otázky historie Pourupya“. Vydání 1

Pro představu, odkud mohli Indoevropané pocházet a jakými způsoby se šířili po Eurasii, je třeba využít znalostí archeologie, historie, lingvistiky, genetiky a religionistiky.

Nejčastějším územím mezi badateli, které je mylně považováno za domovinu předků Indoevropanů, je oblast Středního Volhy a Dněpru. Autoritativní archeoložka a kulturní vědkyně Maria Gimbutas klade výchozí bod šíření Indoevropanů do oblasti Samara Luka na začátek 5. tisíciletí před naším letopočtem. Vezměme toto místo jako podmíněný výchozí bod pro indoevropské osídlení napříč Eurasií.

Na jih!

Vraťme se k lingvistice. Předpokládá se, že prvním historicky známým indoevropským jazykem je chetitština. Chetity lze jasně vysledovat v Anatolii od roku 1650 před naším letopočtem. Před nimi na tomto území (v Anatolii od roku 2300 př. n. l.) existoval národ Hatti, kterého někteří badatelé řadí také k Indoevropanům. Dá se tedy předpokládat, že Indoevropané se na historické scéně poprvé objevují v Anatolii. Proč tady? Ostatně Černé moře, pohoří Kavkaz a Kaspické moře sem stojí na trase migrace ze střední Volhy. Odpověď na tuto otázku poskytneme níže.

Dalším jazykem, který se vyvinul z protoindoevropštiny, je řečtina. Z Anatolie se přesuneme na západ a vidíme, že kolem roku 1850 území moderní Řecko Achájci vtrhnou ze severu. Vytlačují místní Pelasgy, kteří pod tlakem Achájců postupují na jih a východ (do Západní Anatolie). Všimněme si zajímavého detailu. Jméno Achájové (Ἀχαιοί) je v souladu se jménem Árijci (Achaia - Araya). Poté, co se Achájové usadili v Řecku, navázali úzké vztahy s Chetity. To není překvapivé, protože byli příbuzní jazykem, genetikou a náboženstvím. O genech a přesvědčeních si povíme níže.

Další větví byly indoíránské jazyky. Indoevropané napadli území moderního Íránu a Pákistánu v samostatných tocích kolem roku 1700 př.nl. Pokud se o íránské expanzi neví prakticky nic, pak se v Hindustanu stali Indoevropané příčinou úpadku harappské civilizace. Tak velká a překvapivě vysoce rozvinutá města jako Harappa a Mozhenjo-Daro v této době prudce zmizela. Poté docházelo k postupnému pronikání do území moderní Indie. V Hindustanu vytvořili Indoevropané stále ústní soubor náboženských hymnů „Védy“, jejichž uspořádání se datuje kolem roku 1700 př.nl. Indoevropané na území moderního Íránu, Pákistánu a Indie se nazývali Árijci.

Zde je třeba se chronologicky vrátit k řeckému jazykovému společenství, neboť kolem roku 1200 př. n. l. vpadli do Řecka ze severu indoevropští Dórové. Nyní museli Achájci uvolnit místo. Zdá se, že celý tento pohyb způsobil mnoho problémů. Mezi ně patřila trojská válka a přesun mořských národů na jih do Palestiny. Všimněte si, že dórové jsou také v souladu s Árijci, a to nejen v ruském jazyce.

Zde se řecko-anatolská expanze zastavila a obrátila proti sobě a poté v expanzi íránské. Dórové se strkali s Achájci a Achájci s anatolskými Chetity. Proč se Indoevropané nevydali dále na jih? Faktem je, že existoval mocný Egypt a Mezopotámie, ve kterých žili kulturně (a geneticky) starověké a vyspělejší národy. Proto zde indoevropská expanze narazila na nepřekonatelnou překážku.

Takže indo-árijská větev narazila na kultivovanější a starověké lidi v Hindustanu - Dravidiany. Další postup do hlubin Hindustanu byl extrémně pomalý a bolestivý. Místní obyvatelstvo bylo vytlačeno na jih a východ velmi neochotně.

Další větev je italština. Mytologie říká, že když Aeneas, válečník z Tróje zpustošený Achájci, dorazil na území moderní Itálie, našel zde kmen Latinů. Žili zde také Etruskové a Sabini. Všechny tyto kmeny jsou považovány za Indoevropany, kteří sem přišli někde mezi nájezdy Achájů a Dórů do Řecka. Potomci Aenea a Latinské ženy, kterou si vzal za manželku, založili Řím a dynastii jeho vládců. Od vojenské expanze Říma na Apeninský poloostrov proto začala dominovat latina. Kmeny Indoevropanů, které se usadily v Itálii, musely jít dále od svých předků než Chetité, Achájci, Dórové a Árijci. Jejich usedlá kultura se proto zformovala později a do historické arény vstoupili opožděně, ale neméně triumfálně. V Itálii narazili Indoevropané na přírodní překážku – moře. Vodní živel zastavil je. Byli nuceni ovládnout moře mnohem později, když bojovali se Semity a Féničany z Kartága.

Drankh nah vesten

Keltská větev se mohla vytvořit přibližně ve stejné době jako italská větev. Mluvčí keltských jazyků nenarazil v Evropě ani na přirozené překážky, ani na silné lidi, kteří se jim postavili. Šli proto dlouhou dobu, dokud nedosáhli atlantického pobřeží Evropy a moderní Británie. Tam se zastavili, ale nebyli schopni se vyvíjet jako jejich příbuzní, Indoevropané, kteří šli dále zkratka do oblastí, kde se mohli déle vyvíjet a kulturně se obohacovat ze starověkých sousedních národů.

Na západ se přesunuli i mluvčí balto-slovanské větve, ale většina mluvčích těchto jazyků nešla dále než do střední Evropy. Výzkumníci mají tendenci připisovat přibližný čas formování balto-slovanských jazyků kolem 3. nebo 2. tisíciletí před naším letopočtem. Tato větev je starší než keltská. To znamená, že máme obrázek, kdy „mladší“ a aktivnější kultury postupují na západ dále než „starší“ kultury.

Mladým Indoevropanům jazykové kultury lze přičíst germánským jazykům. Jejich počátek bývá připisován polovině 1. tisíciletí př. Kr. Zástupci těchto jazyků se přesunuli ze severu střední Evropy na jih mezi představitele keltských jazyků na západě a zástupců balto-slovanských jazyků na východě. To už ale platí i pro naši dobu.

Hlavní migrační toky Indoevropanů směřovaly na západ, jih a jihovýchod. Jestliže se na jihu a jihovýchodě setkali s mocnými kulturami, které na sebe zanechaly vzpomínku, pak na západě, v Evropě, byly kultury zřejmě slabé nebo jejich představitelů bylo málo. Proto byli předindoevropští Evropané kulturně asimilováni.

Protože kultura úzce souvisí s jazykem, největší zájem je o pozůstatky předindoevropských jazyků v předgramotné Evropě. A tyto zbytky jsou mizivé.

Na západě je to baskický jazyk. Baskové žijí v horských oblastech západních Pyrenejí. To znamená, že mluvčí neindoevropské baskičtiny byli ve skutečnosti přitlačeni k oceánu a zahnáni do hor. Tak intenzivní bylo dobytí Evropy Indoevropany. Baskové, mimochodem, dali jméno Gaskoňům. d'Artagnan byl potomkem Basků.

Na severu se jedná o neindoevropské ugrofinské jazyky z uralské jazykové rodiny. Ale jak vidíme, migrace na sever nebyla pro Indoevropany prioritou. Rodilí mluvčí uralských jazyků jazyková skupina a nyní jsou severními sousedy zahraničních Evropanů v celé Eurasii od Finska po Sibiř.

Na jihu jsou to kartvelské jazyky, lokalizované v horských oblastech Kavkazu, hlavně v Gruzii. Všechny ostatní jazyky Evropy jsou indoevropské jazyky.

Vidíme tedy, že všichni neindoevropané v Evropě byli kulturně asimilováni Indoevropany, buď přitlačeni k moři, zahnáni do hor nebo ponecháni v chladu. Takto provedli agresivní „drankh nah vesten“.

Tocharové

Vidíme jiný obrázek na východ od domnělého domova předků. Pokud v Evropě stále vládnou úkrytu Indoevropané, pak v Dálný východ zanechali po svém pobytu několik jasných stop a doslova zmizeli mezi místními národy. Kolem roku 3000 př. n. l. je na Altaji na hranici s Dálným východem prohlášena za nositele archeologická kultura Afanasyevka, která je ztotožňována s Indoevropany. Na území moderní Číny jsou tarimské mumie rusovlasých a světlovlasých lidí evropského vzhledu datovány do poloviny 2. tisíciletí. V 1. tisíciletí toto území obýval kmen Rong, jehož předci byli podle starověkých čínských historiků modroocí a světlovlasí. Je pozoruhodné, že přibližně v této době začali mít čínští vládci ve své armádě válečné vozy, které dříve neexistovaly. Vědci spojují vzhled vozů v Číně s Indoevropany. Je známo, že v Tarimské pánvi se mluvilo indoevropskými tocharskými jazyky přibližně od 1. tisíciletí př. n. l. až téměř do doby Čingischána – až do 1. tisíciletí našeho letopočtu.

Tak vidíme co jiný osud postihlo Indoevropany usazující se v Eurasii.

Genetika

Nyní se podívejme, zda je tento obrázek potvrzen genetickými údaji. Nás budou zajímat haploskupiny Y-chromozomu moderní populace Eurasie. Haplorgroups ukazují, jak jsou lidé mezi sebou příbuzní prostřednictvím mužské linie tím, že identifikují genové mutace. Haploskupiny jsou mezi sebou příbuzné příbuzností. Zhruba víme, které haploskupiny (mutace) se kdy objevily, ale nevíme kde. Pokud tedy spojíme data lingvistiky, historie a genetiky, musíme

získat víceméně objektivní obrázek. Tyto údaje se budou vzájemně doplňovat. Úzce příbuzné haploskupiny R1b a R1a jsou tedy obvykle spojeny s původními mluvčími indoevropských jazyků. Rozšíření těchto haploskupin mezi lidmi v Eurasii se shoduje s rozšířením indoevropských jazyků.

R1a

Nejstarší haploskupina R1a, která vznikla kolem roku 16500 před naším letopočtem, je rozšířena ze střední Evropy do Číny a Indie. R1a má nejvyšší koncentraci mezi obyvatelstvem ve východní Evropě a v pohoří Pamír a Tien Shan. Nejvyšší koncentrace mezi moderní národy R1a je přítomen mezi Slovany, zejména Lužickými Slovany v Německu, stejně jako mezi vyššími kastami severního Hindustánu a některými íránskými národy.

To znamená, že distribuce R1a dnes přesně pokrývá oblast, kde dominují nejstarší indoevropské jazyky, se středem v našem podmíněném migračním referenčním bodě. Proč je ale dnes nejvyšší koncentrace těchto haploskupin pozorována v populaci na okrajích této oblasti. Proč není soustředění v centru? Na tuto otázku může odpovědět historie a zeměpis. Mezi východní Evropou a horami západní jižní Asie leží stepi, pouště a polopouště, po kterých probíhal čilý obchod (Hedvábná stezka) a probíhaly dobyvačné transeuroasijské nájezdy (Hunové, Čingischán, Turci, Číňané atd.). Veškerá tato aktivita „zašlapala“ a zředila koncentraci R1a ve středu jejího současného rozložení. To znamená, že pozdější historická činnost jako by řídila východní Indoevropané R1a na jihu do hor, čímž je odřízli od západních Indoevropanů, kteří se usadili v hustých a neprostupných lesích východní Evropy.

R1b

Rozložení haploskupiny R1b související s R1a se rovněž shoduje s rozšířením indoevropských jazyků. Proto je také R1b považován za starověkého Indoevropana. R1b se objevil kolem roku 14500 před naším letopočtem. Je o dva tisíce let mladší než R1a. Ale zástupci této haploskupiny šli mnohem dále na západ než zástupci R1a. Nejvyšší koncentrace R1b je pozorována mezi obyvateli pohoří Ural a obyvateli západní Evropy. To znamená, že nositelé této mladší mutace se ukázali jako nejaktivnější v otázkách územní expanze západním směrem. Někteří zůstali v oblasti, kde začalo osídlení, zatímco jiní se vydali na dlouhou cestu.

To lze vysvětlit tím, že mladší klany chtěly více volného prostoru k životu, a tak se pohybovaly dále než starší klany, které rychle zabíraly dobrá místa poblíž podmíněného bodu osídlení. R1b z nějakého důvodu nemířila na Východ. Haploskupina Tarimských mumií je R1a. Možná, že mladé klany R1b dostaly informaci od starších R1a, že nemá cenu jít na východ (napadne vám sníh), ale stojí za to jít na západ. Tam šli a nakonec skončili v Atlantiku.

S kým se v západní Evropě setkali, není známo. R1b si zjevně bral dívky z místních kmenů za manželky, ale jejich dívky nedal místním. To znamená, že se k místnímu obyvatelstvu chovali hrubě. Haploskupiny původních starověkých Západoevropanů se proto nedochovaly. Dokonce i Baskové - jediní lidé v západní Evropě, kdo mluví neindoevropským jazykem, má také převládající haploskupinu R1b. To znamená, že Indoevropané v západní Evropě přitlačili své potomky k moři a vyhnali je do hor, kteří se asimilovali do kultury místních obyvatel, ale předali jim svou dominantní genetiku.

Indoevropané dosáhli moderního Španělska, Francie a Británie v podobě Keltů v prvním tisíciletí před naším letopočtem.

Nevděční eurorodáci na úsvitu dějin

Zdá se, že R1a Indoevropané v Evropě zacházeli s místním obyvatelstvem ohleduplněji. V severní a jižní Evropě zůstali zástupci starověké haploskupiny I, která je o 5-10 tisíc let starší než haploskupiny R1a a R1b. Vysoká koncentrace populací s touto haploskupinou je nyní pozorována ve Skandinávii a v západní části Balkánského poloostrova. Tito lidé mluví indoevropskými jazyky, ale jejich geny naznačují, že jsou potomky předindoevropského obyvatelstva Evropy.

Indoevropané R1a se nad I smilovali, ale zástupci této haploskupiny se ukázali jako nevděční. Ve Skandinávii a severním Německu došlo v 1. tisíciletí před naším letopočtem ke sloučení tří skupin rodů s haploskupinami R1b, I a R1a. Produktem sloučení byl nový rod, který se nazývá staří Germáni. Na přelomu letopočtu zahájili svůj pohyb na západ, jih a východ. Na západě zatlačili Kelty, na jihu vstoupili do vojenské spolupráce s Italiky a na východě zatlačili Slovany R1a, kteří od té doby až do současnosti neustále zažívají vojenský tlak agresivních Germánů.

Přesto se celá Evropa stala majetkem Indoevropanů. Co nelze říci o všech ostatních regionech Eurasie, kde byli osadníci konfrontováni starověkými, vysoce rozvinutými civilizacemi s silná kultura a ekonomie.

Odpůrci Indoevropanů

Dříve jsme se podívali na Chetity (potomky Hattiů) v Anatolii, Achájce a Doriany v Řecku a staré Íránce, předky Peršanů v Íránu. Tyto národy byly nuceny obrátit se dovnitř, neboť se jim postavily mocné civilizace na jihu – Egypt a Mezopotámie. V době kontaktu s Indoevropany, kteří přišli ze severu, již existovalo písmo a rozvinutá ekonomika. Čilý obchod, rozvinutá kultura s písmem – možná to přilákalo Indoevropany na jih. Z našeho konvenčního migračního referenčního bodu do Anatolie mohli předkové Chetitů jít dolů po Volze a dále přes Kavkaz.

Severní Africe (včetně Egypta) dominuje nejstarší haploskupina E, která vznikla před 55-50 tisíci lety v Africe. Egypťané už měli pyramidy, písmo a rozvíjeli vztahy s Krétou, Santorini, Palestinou a Mezopotámií. Právě území Palestiny se stalo bojištěm Indoevropanů a Egypťanů. Staří Egypťané, stejně jako Číňané, převzali vozy od Indoevropanů, přímo nebo prostřednictvím prostředníků.

Mezopotámie měla také písmo, kulturu a hospodářství. Dominovala tam haploskupina J (Asyřané, Féničané, Semité). Stáří této haploskupiny je asi 30 tisíc let. Je přibližně ve stejném věku jako haploskupina I, mnohem mladší než E, ale starší než R1a a R1b. Proto také Indoevropané utíkali do Mezopotámie jako na nepřekonatelnou překážku. Dokonce i Achmenidští Peršané byli v 1. století př. n. l. nuceni mít čtyři císařské jazyky, z nichž dva byly semitské a jeden afroasiatský. A pouze jedním z císařských jazyků byla stará perština. V Perské říši také neexistovala žádná kulturní a náboženská uniformita.

V Hindustánu se Indoevropané R1a setkali se zástupci haploskupin L a H. Byli také výrazně starší než R1a. Haploskupina L má dnes maximální koncentraci v severních horských oblastech Hindustánu a poblíž ústí Indu. Mezi těmito oblastmi procházeli Indoevropané R1a. Některé L byly zahnány do hor, zatímco jiné L byly přitlačeny k moři. Haploskupina H (Cikáni, Bangladéšané) byla vytlačena do jižní Indie. Mobilní H ostrovy stále putují po světě jako cikáni.

Zástupci haploskupiny L byli Drávidové, kteří vytvořili harappskou civilizaci, která byla smetena indoevropskými Árijci na území moderního Pákistánu. Pravda, mnohé prvky kultury této civilizace si vypůjčili Árijci a staly se součástí hinduismu, který se již formoval na území Hindustánu.

Na Dálném východě měli Indoevropané nejméně štěstí. Dali své kulturní úspěchy, ale zřejmě nepřijali místní ženy. Ale indoevropské ženy zřejmě šly k mužům z Dálného východu. Proto se zde indoevropská genetika patrilineálních haploskupin neprosadila.

Společné rysy Indoevropanů

Jazyková komunita je samozřejmě podobná všem uvažovaným Indoevropanům. Jazyk je prvek kultury, který nelze redukovat na jazyk. Nějaké tam být musí společné rysy také v sociologii a náboženství.

Tři vrstvy

Je známo, že když Árijci přišli do Hindustánu, oddělili se od místního obyvatelstva a vytvořili tři vlastní kasty: bráhmany, kšatrijové, vaišjové. Bráhmani byli nemnoho představitelů duchovních a intelektuálních činností. Kšatrijové se zabývali veřejnou správou a válkou. Bylo jich také málo. Vaishyové byli zbývající členové komunity, od kterých se očekávalo, že budou prosperovat pod duchovní ochranou bráhmanů a fyzickou ochranou kšatrijů. Vaishyas musel vytvořit hmotné statky a užívat si radosti rodinný život. Ve čtvrté kastě Shudras byli nevěřící, tedy místní obyvatelé Hindustanu. Zbytek je více nižší kasty se objevil i později.

Dá se tedy předpokládat, že tříčlenná struktura Árijců byla přenesena z jejich rodového sídla. Měli podobnou strukturu i Indoevropané, kteří se od svých předků rozcházeli v jiných směrech?

Sociální rozdělení Indoevropanů, kteří přišli na území moderního Íránu, lze posuzovat podle třídní struktury státu za perského vládce Ardašíra I. na počátku prvního tisíciletí našeho letopočtu. Společnost byla rozdělena do čtyř tříd: kněží (kněží, mágové, soudci), válečníci, písaři, lidé (rolníci, řemeslníci). Pokud vezmeme v úvahu, že Indoevropané, kteří přišli na moderní území Íránu, neměli písmo, pak mohou být písaři odstraněni ze statků. Zbývají tři třídy: kněží, válečníci a lidé.

Ve starověkém Řecku se klanové společenství nazývalo kmen. Byla to komunita, která měla své vlastní kněze a vlastní bojovníky v čele s fylarchem. Samostatná skupina fyla válečníků v obecné armádě byla také nazývána phyla. Proto může být kmen reprezentován jako společnost, která je rozdělena do tří částí: kněží, válečníci a všichni ostatní. Následně se phyla stala jednotkou územního členění Řecka.

V Římě byly kmeny. Je třeba si uvědomit, že ve všech indoevropských jazycích zní číslo „tři“ stejně. Od slova „kmen“ pochází latinské slovo tribuo (rozdělit). Možná kmen původně znamenal společenství rozdělené na tři části: kněze, válečníky a lid. Proto název této divize dostalo slovo, které začalo označovat samotnou akci divize.

Všichni výše uvedení Indoevropané se setkali se společnostmi, které byly ekonomicky nadřazené a měly psaný jazyk. Možná nám to umožnilo zachovat naše starověké kultury ve více či méně neporušené podobě.

Ale první Slované a Keltové v Evropě se s ničím podobným nesetkali, zůstali příliš dlouho mimo historii a „zapomněli“ na sebe. Keltům ale „pomohli“ vzdálení příbuzní.

Na přelomu letopočtu popsal ještě mladý římský dobrodruh-velitel Julius Caesar, který zaútočil na Galy (Kelty), jejich tři třídy: druidy, equites a plebs. Kněží, válečníci a lidé. Galští válečníci by se také mohli nazývat „filé“. Z tohoto slova pochází anglické pole (battlefield). Srovnejte s vojenským kmenem Řeků. Julius Caesar nevěděl, že ničí své vzdálené příbuzné.

Je těžké říci něco o Slovanech a Germánech ve vztahu k sociální struktuře sahající do dob indoevropského rodového domova. Slované se již dávno pohodlně usadili v neprostupných lesích bez písma a s gramotnými a aktivními mořskými národy měli jen malý kontakt. Zlenivěli a zběsile. Sami Germáni se zformovali velmi pozdě ze Slovanů, Keltů a místního předindoevropského skandinávského obyvatelstva. Proto byla jejich sociologická paměť ještě horší než u Slovanů.

Ohledně Slovanů a Germánů lze jen hrubě odhadovat. Lze například předpokládat, že z nějakého důvodu byla původně tripartitní (tripartitní) společnost rozdělena. Válečníci s minimálním počtem kněží a zástupců lidu odešli na sever a spojili se s místními Skandinávci, dali Němcům. A lidé, kteří jsou zvyklí žít bezpečně a dělat věci poklidný život, pobýval v pohodlných lesích na březích příhodných řek a jezer. Pokud se vše stalo přesně takto, pak je epizoda s voláním Varjagů od Slovanů pochopitelná. Naše země je hojná, vykrmujeme se tu, ale všichni se pohádali, jelikož nemáme vládce-správce (bojovníky), kteří by řídili společnost. Proto se Slované obrátili k Varjagům. Kasta Vaishya se obrátila na Kshatriye, kteří již dávno odešli na Západ, aby přišli a zorganizovali pro ně společný život jako za starých časů.

Tím lze také vysvětlit extrémní bojovnost Germánů a klidné, mírumilovné rozpoložení Slovanů.

Podobnou situaci lze pozorovat ve starověké Spartě. Kde byli občany pouze válečníci. Vojenská třída existovala odděleně od lidí, kteří s ní navíc nebyli příbuzní. To znamená, že v hinduistických termínech neexistovali žádní vaišjové a bráhmani, ale pouze kšatrijové a šudrové (zástupci dobyvatelů). Sparťané povolali kněze ze sousedních řeckých měst. V dobách akutní potřeby plnil roli kněze hlavní válečník – král. Sparťané přitom byli vynikající válečníci (provedli slavný masakr svých vzdálených příbuzných Peršanů v bitvě u Thermopyl), ale lidé bez zákona. Uspořádali smrtící nájezdy na své Shudry a zabývali se nejhnusnější eugenikou - zabíjením dětí s fyzickými vadami. To znamená, že těmto udatným válečníkům zjevně chyběli duchovní a intelektuální rádci, kteří by je učili milosrdenství a vysvětlovali, že jejich skutečným účelem není zabíjet, ale spíše chránit (zachraňovat životy).

Jak Sparťané, tak Němci možná „zapomněli“ na svou roli ve společnosti tristratum a oddávali se drancování a násilí.

Náboženství

Obecně se uznává, že Indoevropané byli pohané. Známý je panteon indoevropských bohů, kteří mají mnoho paralel a podobných rysů v různých indoevropských kulturách, časově i územně velmi vzdálených. Nás ale zajímá vlast předků a metamorfózy v procesu osidlování celé Eurasie.

Nejpozoruhodnější je, že v různých indoevropských kulturách existují známky přítomnosti kategorie Stvořitele. Jeden Bůh, který stvořil vše, včetně mnoha nižších bohů.

V raných Védách jsou hymny vyprávějící o Nebeském Otci (Dyaus Pita), který byl původním stvořitelem světa. Bůh světla a dne. Objevil se spolu s ženským principem (Matka). slovanské slovo„den“ souvisí se slovem „dyaus“, protože den je charakterizován jasná obloha. Kult Nebeského Otce vymíral již v době nařízení Rigvédy v roce 1700 př. n. l., kdy do moderního Pákistánu přišli Árijci. Tedy měl vyšší hodnotu kam přišli Árijci do Hindustánu.

V Avestě v 1. tisíciletí př. n. l. mluví reformátor íránského náboženství Zarathustra o Ahurovi Mazdovi (pramysliteli) – jediném bohu.

V Řecku, za dob Homéra, kdy už v náboženství lidí panoval zmatek a kolísání a ještě se nepsalo, byl hlavním bohem Zeus. Vztah mezi řeckým „Zeem“ a árijským „Dyausem“ byl pevně prokázán lingvisty, historiky a náboženskými učenci.

V Římě není hlavním bohem, bůh oblohy Jupiter, nikdo jiný než „Dyaus Pita“. To bylo také prokázáno a není pochyb.

Ale nejzajímavější je, že Tocharové, kteří se propadli do neznáma, nám i zde zanechali maják. V 1. století před naším letopočtem se na území moderní Číny v oblasti poblíž oblasti rozšíření kmenů Rong (potomci Tocharů) objevuje kategorie Tian-di (Nebeský předek). Porovnejte slova Dyaus Pita a Tian-di. A slova „den“ a „tian“. Význam této kategorie se naprosto shoduje s indoevropským nebeským otcem. Kategorie Tien-di ve stepních oblastech Eurasie se později změnila v kategorii Tengri, Nebeského Otce, kterého Čingischán uctíval.

Je nesmírně zajímavé, že haploskupina R1b byla zaznamenána u faraona Achnatona, který se v polovině 2. tisíciletí, kdy byl Egypt již v plném kontaktu s Indoevropany na severu, pokusil (neúspěšně) nastolit monoteismus. To znamená, že faraonův otec byl buď sám Indoevropan, nebo byl jejich potomkem. Přítomnost Indoevropanů v Egyptě může vysvětlit vysokou koncentraci R1b u Kamerunců. Potomci Indoevropanů, kteří dorazili do Egypta, mohli vystoupit na Nil a z nějakého důvodu se přesunout na území moderního Kamerunu.

Je obtížné uvažovat o slovanských a keltských božstvech ve vztahu k nejstarším kategoriím. Jelikož bylo příliš mnoho nepsaného období a obrovské množství zahraniční kulturní kontakty a vlivy.

Dá se předpokládat, že v době počátku hnutí Indoevropanů z jejich rodového domova měli, když ne monoteismus, tak stereoteismus, kdy Jediný Prvotní Stvořitel jako mužský princip byl uctíván s ženským principem, kdy byl uctíván jako mužský princip. skrze který byl stvořen (zrozen) svět. Zbývající bohové byli uctíváni jako hypostázy těchto dvou principů, použitelné v určitých životních situacích. Mnoho historiků náboženství tento postoj obhajuje. Divoký polyteismus pohanství je podle jejich názoru rozkladem původně duchovně a intelektuálně harmonického starověkého vysokého náboženského konceptu.

Například izraelský archeolog Zeev Herzog v roce 1999 ve svém článku „Deconstruction of the Walls of Jericho“ v týdeníku Haaretz píše, že podle jeho údajů se přísný monoteismus mezi Židy nakonec zformoval již v období království. . Až do tohoto bodu „...Bůh Izraele, Jehova, měl choť...“ Možná Herzogovy archeologické údaje zaznamenávají pozůstatky starověkého stereoteistického kultu mezi Židy. A jen silná centralizovaná královská moc byla schopna definitivně zastavit starověkou kultovní setrvačnost.

Je také pozoruhodné, že od takového stereoteismu k monoteismu je jen jeden krok. Z náboženského systému je nutné odstranit ženský princip. To udělal Abraham na přelomu 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem v severní Mezopotámii. Tam, kde existovala oblast kontaktu mezi starověkými Semity a Indoevropany, kteří přišli ze severu.

Proč k tomuto kroku došlo? Protože do té doby se starověký stereoteismus všude zvrhl v nejstrašnější krvavé pohanství. Hlavním zdrojem ničení náboženství byla genitální sféra, protože hlavními náboženskými symboly té doby byly mužské a ženské pohlavní orgány. Rituály a obřady měly odpovídající symboly a akce. Krvavé dětské oběti vzkvétaly. Ve svých nejstrašnějších podobách se toto pohanství projevovalo právě mezi představiteli vysoce rozvinutých národů se starověkými haploskupinami, v nichž „uvízli“ mladší a stále zbožnější staří Indoevropané. V Rigvédě jsou hymny, které otevřeně odsuzují „uctívače členů“. Mezi starými Indoevropany byla oblast genitálií v cudném stavu. U starých Árijců například vraždění a cizoložství byly považovány za rovnocenné zločiny a byly trestány smrtí.

K zastavení pohanského šílenství 2. tisíciletí př. n. l. nestačil návrat ke starověkému zbožnému stereoteismu, bylo nutné odstranit ženský princip z rituálů a náboženských obrazů spolu se sexuální ikonografií a odkazem na pohlavní styk jako akt stvoření. světa. To dělali zbožní staří Židé. Sexuální sféra byla přesunuta z veřejného rituálu do skryté oblasti rodinné svátosti. Proto jediného Boha Stvořitele v judaismu a islámu nelze vůbec žádným způsobem zobrazovat. Protože dříve byla všeobecně zobrazována jako falus.

Je možné, že jedním z účelů starých Indoevropanů bylo přenést své relativně mladé zbožné náboženství do oblasti starověkých, již zdegenerovaných kultů, aby dali nový jasný impuls k očistě duchovní sféra lidstva.

Ostatně, kdyby se tak nestalo, éra ateismu by začala mnohem dříve. To lze vidět ve starověkém Řecku a filozofii, která se tam „vynořila“ jako hnutí lehkého náboženství, a to prostřednictvím rozkladu pohanství v ateismus, popření duchovní sféry a přeměnu člověka v chlípného biorobota, tedy v zvíře. Není náhodou, že prvními jiskrami ateismu v Evropě byla renesance, která se vyznačuje návratem k ideálům antiky, která byla ve stavu přechodu od hrůz okultního pohanství k ateismu.

Osudy

Zajímavé jsou duchovní osudy Indoevropanů v místech, kam přišli a kde se usadili. Árijci z Indie absorbovali prvky degenerovaného pohanství Dravidů, přes Šramany se dostali na jedné straně k extrémnímu okultismu (Šiva, Kali, Khajuraho) a na druhé straně k buddhismu. Ten se stal prototypem moderního ateismu, protože vůbec nepředpokládá kategorii Boha Stvořitele.

Íránská větev se pokusila opravit původního Boha v Ahura Mazda, ale na tomto území byla pohlcena konkrétnějším mladým monoteismem islámu.

Řekové a mnoho Palestinců a Syřanů se stali křesťany. Koptové, původní Egypťané, se také stali křesťany. Celá Evropa se stala křesťanskou. Dokonce i někteří potomci nově příchozích Indoevropanů na území moderní Číny a Mongolska se stali křesťany. Během vojenského posilování mladého Čingischána došlo k zániku křesťanských kmenů v Mongolsku. Ale sám Čingischán, stejně jako Mojžíš, šel komunikovat s Nebeským Otcem (Tengri) na Posvátnou horu (Burkhan Khaldun).

Křesťanství jako vývoj judaismu bylo zjevně blízké zejména potomkům starých Indoevropanů. Je lákavé předpokládat, že důvodem je vliv mimozemských starověkých Indoevropanů na Abrahamovo učení.

Dnes vidíme, že monoteismus postupně ztrácí půdu pod nohama.

Židé byli zakonzervováni a přestali se militantně pokoušet dokázat správnost svého monoteismu. Někteří Židé se obrátili k okultní pohanské korupci judaismu – kabale. Někteří Židé se stali ateisty. I představitelé vyvoleného starověkého židovského kněžstva Levitů se stávají militantní ateisté (K. Marx). Jiní Semité mají tendenci praktikovat islám. Ti posledně jmenovaní jsou ale tvrdošíjně zatahováni do okrajové oblasti fanatického terorismu, kterým je ve své podstatě také pohanství a okultismus.

Nositelé indoevropské haploskupiny R1b a neindoevropské I se snaží osvobodit od zbytků křesťanství v západní Evropě a propadli fanatickému ateismu. Jako by na tomto území souběžně s rozkvětem křesťanství dozrávalo okultní pohanství, aby jednoho dne vypuklo a nakonec všechny uvrhlo do extrémního ateismu. Poté, co si ekonomicky podmanili celý svět, se také snaží agresivně vnutit svůj nedostatek víry všem národům světa.

Jen líní R1a v pohodlných lesích se stále snaží odolávat náporu ateismu ze Západu a zachovávat duchovní tradici pravoslaví. Jak dlouho vydrží síla?

INDOEVROPANÉ, Indoevropané, jednotky. Indoevropan, Indoevropan, manžel. Národnosti, národy hovořící indoevropskými jazyky. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940… Ušakovův vysvětlující slovník

INDOEVROPANÉ- INDOEVROPANÉ, ev, jednotky. eets, eitsa, manžel. Obecný název kmeny předků moderních národů mluvících jazyky indoevropské rodiny. | adj. Indoevropský, oh, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

Indoevropané- INDOEVROPANÉ, ev, pl (ed Indoevropan, eytsa, m). Obecný název kmenů předků národů mluvících jazyky indoevropské rodiny jazyků; lidé patřící do této skupiny kmenů. Indoevropané mluvili starověkými jazyky Asie a Evropy, na které... Výkladový slovník ruských podstatných jmen

Indoevropané- pl. Národy Evropy, západní Asie a Hindustanu, mluvící příbuznými jazyky. Efraimův výkladový slovník. T. F. Efremová. 2000... Moderní výkladový slovník ruského jazyka od Efremové

Indoevropané- Indoevropané, ev, jednotky. h. eets, eitsa, stvoření. p. oči... Ruský pravopisný slovník

Indoevropané- (angličtí Indoevropané), jazyková rodina, jehož vznik je zřejmě spojen se stepí. Indoevropské jazyky se široce rozšířily během stěhování národů ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. v Evropě, stejně jako v Íránu, Indii, dočasně také... Archeologický slovník

Protoindoevropský jazyk

Teorie exodu- Indoevropané Indoevropské jazyky anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

KOLÁČ- Indoevropané Indoevropské jazyky Albánština · arménština baltština · keltská germánština · řečtina indoíránština · románská kurzíva · slovanští mrtví: anatolština · paleobalkánština ... Wikipedia

Paleolitická teorie kontinuity- Indoevropané Indoevropské jazyky anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

knihy

Indoevropané, O. Schrader. Čtenářům předkládáme knihu slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera, jejímž účelem autor viděl shromáždit všechny vědecké informace z oboru... Koupit za 474 UAH (pouze Ukrajina)
Indoevropané, Schrader O.. Čtenáři jsou zváni ke knize slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera (1855-1919), jejímž účelem bylo shromáždit všechny vědecké informace v oboru...