Charakteristika Ivana Nikiforoviče z Gogolova příběhu. Stylistický rozbor díla N

V „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ je život provinční provincie zcela bez onoho změkčujícího světla, které v „Vlastníci půdy ze starého světa“ bylo výsledkem Gogolových osobních sympatií a vzpomínek.

V příběhu o hádce mezi Ivanem Ivanovičem a Ivanem Nikiforovičem Gogol nekreslí “ vznešené hnízdo“ a v celé své nahotě představuje bezútěšný život provinčních „existujících“ krajské město. Analýza tohoto života ukazuje, že není osvětlen žádným nejvyšší zájmy. Není ani stopy po oné podmanivé jednoduchosti a vřelosti, s níž Gogol osvětluje život starosvětských statkářů, toto dílo líčí rozvrácenou existenci, sevřenou slušností, zotročenou pomluvám a zlobě... To je tichá bažina, která by neměla; rozvířit, jinak budou ze dna stoupat nečistoty! Hrdinové „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ nemohou žít svůj život tak poklidně, jako žili starosvětští statkáři, ačkoli život, který vedou v tomto provinčním městě, se v podstatě příliš neliší od života Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna.

"Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem." Celovečerní film 1941

V literární rozbor Gogolovi se tento život jeví stejně nečinný. Všechny zájmy jejích obyvatel se scvrkají na jídlo, spánek a nečinné tlachání. V tomto bezvýznamném životě představuje každá maličkost velký význam odtud láska k pomluvám, drobným pomluvám, odtud rozvoj mezi obyvateli města takových malicherných citů, jako je závist, podezíravost, zášť... V takové oblasti není místo pro hluboké a trvalé city, stačí maličkost přátelství se proměnilo v nepřátelství.

Člověk, i ten, kdo se v tomto světě usadil, se stále někdy nudí a pak lpí na každé drby, na každém unikajícím slovu, na každém náznaku, aby v sobě nafoukl „nové“ pocity, aby jimi naplnil své nečinný život. Toto je psychologická představa toto vtipné a smutný příběh Gogol. V „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ stačilo jedno slovo „gander“ dvěma přátelům, „čest a ozdoba Mirgorodu“, aby se pohádali o život a každý našel cíl a smysl života v soudní spory, vytrvalý, ničivý a nesmiřitelný...

Příběh v tomto příběhu vypráví Gogol jménem nějakého obyčejného člověka ve městě Mirgorod; Z jeho vyprávění vyplývá jeho osobnost: je to hloupý, naivní, upovídaný člověk, který žije život Mirgorodu a na vše, co se zde děje, se dívá z pelíšku.

Rozbor charakterů postav, popis jejich životů, popis ostatních obyvatel města Mirgorod, jejich činnosti, zábavy, je něčím pozoruhodným právě tím, že popisuje nejen Ivana Ivanoviče a Ivana Nikiforoviče, ale i samotného vypravěče. . Gogolova charakteristika ho odhaluje jako člověka, který žije v klepech mirgorodského života, který nedokáže rozlišit malé od velkého, významné od bezvýznamného. Ve výsledku tak srovnání dvou postav v jeho ústech představuje hromadu bez systému či plánu všech možných duševních a fyzických kvalit obou hrdinů; duchovní rysy se mísí s fyzickými znaky, zvyky, dokonce i s rysy kostýmu. Například: „Ivan Ivanovič je poněkud plachý. Ivan Nikiforovič má naopak kalhoty s tak širokými sklady, že kdyby se nafoukly, vešel by se do nich celý dvůr se stodolami a budovami.“ Za dobré vlastnosti duše považuje tyto okolnosti: že jeden z nich má úžasná jablka, že miluje melouny, že si ho komisař váží.

Všechny tyto detaily, brané odděleně, jsou kuriózní a objasňují nejen oba hrdiny, jejich životy, zvyky, ubohý obsah jejich duší, ale i ostatní obyvatele Mirgorodu, kteří se z nudy a zahálky navzájem studovali do nejmenších. detail. Vědí, co každý z jejich známých řekne, když si bude podávat tabatěrku, vědí, co je zvykem říkat Židovi prodávajícímu elixír proti blechám... To je život, ohromující svou monotónností, svou chudobou. V tomto prostředí se rodí nemožné fámy (například o tom, že se Ivan Nikiforovič narodil s ocasem), které jsou tak populární, že se o nich musí vážně polemizovat. Toto Gogolem vyobrazené prostředí je při posuzování zcela bezmocné morální vlastnostičlověk může bezcitného člověka považovat za laskavého a „zbožného“, bohatého člověka může považovat za „krásného“; toto prostředí stále věří v autoritu komisaře a čas to považuje historické události jako výlet nějaké Agafie Fedosejevny do Kyjeva. Podle Gogola jsou Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič „čest a ozdoba Mirgorodu“. Odtud můžeme usuzovat na autorovu touhu v osobě těchto dvou typických „bytostí“ zobrazit „nejlepší“ lidi z Mirgorodu; je v nich jako v analytickém ohnisku shromážděno vše charakteristické, vše jedinečné, co si místní člověk na ulici blíže prohlédl, s čím se sblížil, ale co neotřelého člověka udivuje...

Naivitu příběhu suverénně udržuje Gogol: umožňuje autorovi skrýt své odsouzení tohoto života, umožňuje mu zdržet se karikatury, onoho subjektivismu, který až na konci příběhu proráží v autorově zvolání: „Je to je nuda žít v tomto světě, pánové!"

Obrázek Ivana Ivanoviče

Gogol se obrátil k analýze obrazu Ivana Ivanoviče zvláštní pozornost. Dává mu velkou nezávislá charakterizace a hodně o něm říká, když ho srovnává s Ivanem Nikiforovičem. Za prvé, podle obyvatel Mirgorodu je to „úžasný člověk“. Ale vypravěč marně napíná veškeré své úsilí, aby tuto myšlenku dokázal: říká, že Ivan Ivanovič má úžasnou rodinu a že jeho dům a zahrada jsou velmi pěkné a že miluje melouny a ví, jak ozdobit samotné potěšení z nich. s obřadem: zaznamenává den a datum, kdy se meloun sní. Zřejmě jde o zbytečnou činnost, která jen ukazuje, že příliš mnoho nečinnosti Ivana Ivanoviče v očích vypravěče značilo hrdinův velký sklon k pořádku a šetrnosti. Pak vynikající vlastnosti Gogolův vypravěč se snaží dokázat duši hrdiny svou zbožností a laskavostí. Ale z toho, co následuje, se ukazuje, že „zbožnost“ se scvrkla do toho, že o prázdninách hrál na baskytaru ve sboru zpěváků, a „laskavost“ se projevovala tím, že se na verandě ptal žebráků na jejich neštěstí, ačkoliv nikdy nikomu nedal ani korunu. Z analýzy dalšího Gogolova vyprávění se dozvídáme, proč Ivan Ivanovič okouzlil obyvatele Mirgorodu byl „duší“ místní společnosti: uměl mluvit květnatě, rád se předváděl a uměl se chovat; zachoval si důstojnost jako nikdo jiný ve městě; uměl s každým vycházet a každému říkat příjemné věci... Pravda, „slušnost“ je relativní věc, v různých vrstvách společnosti je „slušnost“ chápána různě a Gogol uvedl několik příkladů vtipného i ošklivého výkladu tohoto konceptu v Mirgorodu: za vrchol slušnosti se zde považovalo například odmítnutí až trojnásobku nabízeného čaje a Ivan Ivanovič se uměl rozbít před šálkem, který položil s takovou důstojností, že naivní vypravěč vybuchl s nadšeným zvoláním: „Pane Bože! Jakou propast jemnosti může mít člověk! Nemohu vám říct, jaký příjemný dojem takové jednání dělá!... Fuj, ty jsi propast! Jak může, jak může člověk najít sebe, aby si zachoval svou důstojnost!“

Tato schopnost „zachovat si důstojnost“ byla u Ivana Ivanoviče založena na respektu, který měl k sobě samému, ke své nízké hodnosti a titulu. Kromě toho se docela vážně považoval za „úžasného člověka“, milého Bohu a zasluhujícího úctu lidí. Toto „farizejství“ Ivana Ivanoviče je jeho charakteristickým rysem. I rychlá analýza jeho obrazu ukazuje: Ivan Ivanovič nebyl vědomý „Tartuffe“, žil jako naivní pokrytec a zemřel spokojený sám se sebou, s naprostou vírou v sebe, nezakalený pochybnostmi, bez starostí; vnitřní boj která se rodí v duši člověka, který vědomě nahlíží do života.

A mezitím tento „zbožný“ a „laskavý“ muž z Gogolova příběhu dal polovinu svého života soudnímu sporu se sousedským přítelem kvůli slovu „gander“; uchýlil se ke lžím, pomluvám a úplatkům, objevil ve své „spravedlivé“ duši propast odpadků. Tak, dobré vlastnosti Gogol neukázal duši Ivana Ivanoviče. Před námi je bezvýznamný člověk, a proto malicherně pyšný, nečinný, zvědavý, lakomý, bezcitný a prázdný, s velkou domýšlivostí. A čtenář Gogolova příběhu se s ním rozloučí, když nakonec ztratil víru, že je „báječný muž“.

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič. Ilustrace ke Gogolovu příběhu

Obrázek Ivana Nikiforoviče

Menší prostor v příběhu Gogol věnuje rozboru obrazu Ivana Nikiforoviče. Tento „každý“ se nevyznačoval světskými ctnostmi Ivana Ivanoviče, ale z pohledu jeho spoluobčanů byl také „dobrým“ člověkem, už jen proto, že s nadváhou a bez pohybu ležel v polospánku. většina z svůj život, nic se nezajímá, nikoho se nedotýká. Na malém městě už je velká výhoda, když člověk neubližuje druhým lidem; vždyť zde, v této malicherné sféře, se „velké události“ mohou odehrát z maličkosti! Ale další Gogolovo vyprávění o životě Ivana Nikiforoviče o jeho střetech s bývalý přítel odhalují spoustu malých, zlých vlastností v jeho duši. Toto stvoření, téměř napůl zvíře, se ukáže jako lakomé, tvrdohlavé a velké sporné místo. Nával hněvu mu dokonce dodává sílu a energii k právnímu případu. A jsme přesvědčeni, že přátele nespojila láska, ale „zvyk“, jen díky náhodě bylo jejich „přátelství“ tak dlouhé a díky náhodě (příchod Agafie Fedosejevny k Ivanu Nikiforovičovi, který se nakonec přátele pohádal) nepřátelství zatvrdilo... Není divu, že Gogol, osvěžen zájmy vyšších kulturní život, nemohl se na své hrdiny dívat očima „vypravěče“ příběhu, očima Mirgoroda, bylo mu smutno za těmi miliony lidstva, které všude, nejen tady v Rusku, vedou život Mirgorodu, a on vybuchl s hořkým výkřikem: „V tomto světě je nuda, pánové!

Další hrdinové „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“

Kromě dvou přátel přivedl Gogol do příběhu několik dalších. typických hrdinů. Soudce, který během soud, mluví o kosech a aniž by případ poslouchal, podepisuje ho a bere úplatky oběma rukama; starosta, který vstal v řadách vojáků, dobromyslný loupežník, který se policistů každý den ptá, zda se nenašel knoflík z jeho uniformy, který už dva roky ztratil; úředníci a obyvatelé města, od nejdůstojnějších po nejmenší, to vše je vyobrazeno mistrně. Všechny tyto obrazy, výjevy ze života města (posvátný soud, shromáždění v domě starosty) jsou kulisou bezútěšné vulgárnosti a malichernosti, na níž tak jasně vyčnívají dva přátelé „čest a ozdoba Mirgorodu“. Pokud v " Majitelé půdy starého světa„Čtenáře uchvátila holubičí čistota hrdinů, jejich nedostatek předsudků, v „Pohádce o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ pak vulgárnost života není ničím zakryta. Jednoduchost bezvědomí zde vystřídalo směšné překrucování někdejšího patriarchálního života novými pojmy o cti, o důstojnosti šlechtice a úředníka - pojmy vágní, nepodložené, ošklivé, které jsou v Gogolově uměleckém rozboru ještě jasnější, zjevnější. a více ponuré, představující propast vulgárnosti, která se za těmito tvrzeními odráží.

Srovnáme-li tedy tento příběh s příběhem „Vlastníci půdy ze starého světa“, přesvědčíme se, že v autorově postoji k tomuto životu není patrný ani stín sympatií k tomuto životu. V „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ Gogol důsledně a vědomě odsuzoval „sprostotu vulgárního muže“. Zde se poprvé objevuje jeho schopnost „vyvolat vše, co máme každou minutu před očima a co lhostejné oči nevidí, všechno to strašné, úžasné bahno maličkostí, které proplétají naše životy, celou tu hloubku chladu , roztříštěné, každodenní postavy.“ V „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ si musíme všimnout přítomnosti charakteristický rys Gogolův smích, „smích přes slzy“. Není zde žádná poetická idealizace života, s níž se setkáváme ve „Večerech na farmě“, Gogol v těchto esejích nelíčí svou Ukrajinu ze sváteční, ale z každodenní, vulgární stránky. To už není ten bezstarostný humor, který osvětluje mnohé příběhy „Večerů na statku u Dikanky“, to je hořký smích muže toužícího po duchovní chudobě člověka. Pro Gogola jako člověka je psaní takového příběhu velmi typické: pokud jako mladý muž toužil opustit tuto sféru vulgárních měšťanů pro někoho jiného lepší svět « opravdoví lidé“, nyní, osvícen ideály těchto nejlepších lidí, Gogol se svou analýzou sestoupil do světa „bytostí“, aby porozuměl jejich duším, podíval se na ně „ne lhostejnýma očima“, ale pohledem lidsky. smýšlející člověk. Proto v zobrazení hrdinů Mirgorodu není žádná satira, žádné odsuzování, žádný soud, je tam jen soucit s nimi, soucit s lidstvem obecně...

Literární historie „Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“

Literární historie tento příběh je zcela jasný. Živé dojmy z provinčního maloruského života, shromážděné Gogolem v roce 1832, když navštívil svou vlast, mu daly barvy pro zobrazení těchto obrazů, jejichž bezvýznamnost cítil jako mladý muž. Spisovatel Narežnyj si již před ním v příběhu „Dva Ivanové aneb vášeň pro soudní spory“ vzal za zápletku spornost, která je charakteristická pro člověka živícího se malichernými zájmy. Skutečnost, že Gogol zobrazuje dva Ivany v osobě hrdinů a zobrazuje stejný fenomén, zjevně typický pro maloruské vnitrozemí - vášeň pro soudní spory - nám umožňuje tvrdit, že „Příběh, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“, v literární respekt, závisel na Narežného práci. Ale srovnávací analýza Obě díla nás přesvědčují, že pro Gogola Narežného byl příběh pouze tématem, plátnem, na které vyšíval samostatné kresby, se jeho náznak proměnil v jasný umělecký obraz.

Gogolova „půjčka“ od Narežného byla zvláště patrná v následující epizodě: v Narežném zapálil jeden z Ivanů nepřátelský mlýn v Gogolovi, Ivan Ivanovič podřezal husí stodolu Ivana Nikiforoviče; Psychologii obou hrdinů, kteří v noci uskutečňují své „pekelné plány“, rozvíjejí oba autoři přibližně stejně. Gogol si navíc pravděpodobně něco vypůjčil od jiných spisovatelů 18. a 19. století, takže obraz věšáku, kterému se pro zábavu cvaká na nos, připomíná hrdinu starého románu „Nešťastný Nikanor“ a jedna z úvodních postav románu A Izmailova "Evgeniy".

Analytické charakteristiky příběhu N. V. Gogola „Jak se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič hádali“

Nikolaj Vasiljevič Gogol je spisovatel, jehož jméno je spojeno s původem žánru satiry v literatuře. Samozřejmě existovala před ním, ale v jeho díle získala zvláštní ohlas. Spojení s realistické obrázky Gogolova satira ve skutečnosti odhaluje vulgárnost, hloupost a nevzdělanost.

Příběh zahajují nadšené popisy I.I. kostýmu, domu a zahrady Autor si všímá i „zbožnosti“ I.I., který chodí do kostela jen mluvit s chudými, zjišťovat jejich potřeby, ale nic nedává.

Stejně dobrý člověk„je také jeho soused I.N.. Není ani tak vysoký, jako spíše „dosahuje tloušťky“. Je to povaleč a bručoun a nehlídá svůj projev. Přesto popis hlavních postav končí závěrem, že jsou oba úžasní lidé. A čím více autor tyto lidi obdivuje, tím zřetelněji je vidět jejich bezcennost.

Následující úžasné popisy vzniká žalostný obraz města provinční město Mirgorod, ve kterém se vyvíjejí všechny události. Hlavním lákadlem města je obrovská louže. Okamžitě je jasné, že ve městě panuje chaos a nikdo město nesleduje. Bezstarostný život statkářů z nich udělal flákače, zaměstnané jen přemýšlením, jak rozptýlit a pobavit svůj život.

S nepřekonatelnou dovedností a humorem Gogol ukazuje, jak bleskurychle od přátel I.I. s I.N. proměnit v zapřisáhlé nepřátele. V důsledku svých hádek se navzájem žalují.

S vypuknutím hádky se hrdinové příběhu vzchopili, měli životní cíl - vyhrát soudní spor u soudu. Jejich případy se ale v dohledné době pravděpodobně nevyřeší. Ostatně soudce, aniž by si případ ani přečetl, jej okamžitě podepíše, úředníci berou úplatky od I.I. a s I.N..

Příběh končí slovy: „V tomto světě je nuda, pánové“, protože ve skutečnosti bylo takových lidí po celém Rusku mnoho a jejich existence zůstala nedostatečná.

Vzorem pro ostatní byly nejen samotné hlavní postavy příběhu, ale i jejich vzájemné vztahy. „Bývalo to tak, že Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič si posílali každý den, aby se zeptali na své zdraví, a často spolu mluvili ze svých balkonů a říkali si tak příjemné věci, že je jejich srdce ráda poslouchala. Podle neděle Stávalo se, že Ivan Ivanovič v uniformě bekeše a Pian 11nkpforovič ve žlutohnědém nankanském kozákovi kráčeli téměř ruku v ruce do kostela. II. Jestliže Ivan Ivanovič, který měl extrémně bystré oči, si jako první všiml louže nebo nějaké nečistoty uprostřed ulice, což se v Mirgorodu občas stává, pak vždycky Ivanu Nikiforovičovi řekl: „Pozor, Nevstupuj sem, protože to tu není dobré."

Hrdinové příběhu o hádce patří k těm, kteří jsou mezi nimi uctíváni jako vzory slušného chování, moudrosti a laskavosti. Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič jsou pevně přesvědčeni, že jsou nositeli vysokých a ušlechtilých zásad životní chování. Myšlenka na „vyvolenost“ a aristokracii je neopustí ani na minutu. Vědomí příslušnosti k „vznešené“ třídě naplňuje hrdiny příběhu pocitem mimořádné hrdosti. S marným zadostiučiněním mluví o své vznešené hodnosti a postavení. Titul a hodnost jsou pro ně to nejdůležitější, co člověka posvěcuje, čímkoliv ho obdarovává pozitivní vlastnosti. Spojením všech svých „ctností“ s hodností a postavením vnímají hrdinové příběhu s velkou úzkostlivostí sebemenší porušení své „cti“.

Vedle „jemného“ odvolání v masce Ivana Ivanoviče se objevuje chladná bezcitnost. Jeho sebeuspokojení je úzce spjato s lakomostí. Velmi si váží všeho, co k němu patří, a za žádných okolností se nechce vzdát ani nepodstatného detailu. Jeho rozhovor s žebráky většinou končí slovy: „Tak jdi s Bohem... Proč stojíš? Já tě nebiju!"

Gogol zkouší význam důstojnosti hrdinů, všech jejich mnoha „ctností“ pro malé, pro bezvýznamné. Stejně jako ve filmu „Vlastníci půdy ze starého světa“, kde menší incident byl začátkem zhroucení „idyly“, v příběhu o hádce, bezvýznamný důvod rozprášil veškerou důstojnost a ctnosti na prach. postavy. Mikroskopická, absurdní maličkost se stala skutečným měřítkem „vznešeného“.

Okázalá pompéznost je charakteristická zejména pro Ivana Ivanoviče Pererepenka. ON sám je neochvějně přesvědčen, že umění ovládá plynule dobré chování ve společnosti. "Ivan Ivanovič je extrémně subtilní člověk a ve slušném rozhovoru nikdy neřekne neslušné slovo a okamžitě se urazí, když to uslyší." Celé chování Ivana Ivanoviče prostupuje pocit „významnosti“ a sebeuspokojení. Je velmi spokojen se svým postavením, jeho blahobytem. „Pane, můj Bože, jaký jsem mistr! Co nemám? Ptáci, budovy, stodoly, každý rozmar, destilovaná vodka; v zahradě jsou hrušky a švestky; na zahradě je mák, zelí, hrách... Co ještě nemám?... Chtěl bych vědět, co nemám?“

Tato otevřená „jednoduchost“, která odlišuje Ivana Nikiforoviče, mu nebrání cítit se jako člověk obdařený zvláštní vlastnosti, vyvolená osoba. A pokud se Ivan Nikiforovič neobléká do tógy okázalosti, pak mu ani on sám, ani jeho okolí neupírá vznešenost duše ani příkladnou morálku. Ivan Nikiforovič má také sklon považovat jeho drsnou „prostost“ za nepochybnou ctnost, která zdobí jeho vznešenou osobu.

Zatímco „vlastníci půdy ze starého světa“ téměř postrádají vnější ostré konflikty, v „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ se objevují napjaté střety a neustálé boje. Pokud v životě hrdinů v prvním příběhu nejsou žádné emocionální impulsy, pak ve druhém dochází k prudkému varu „vášní“. Ve filmu „Vlastníci půdy ze starého světa“ Gogol odhalil místní „idylu“; v příběhu o hádce, zobrazující lidi z provinčního šlechtického okruhu, spisovatel odhalil akutní rozpor mezi jejich vnějším významem a skutečnou bezvýznamností.

Příběh zahajují nadšené popisy I.I. kostýmu, domu a zahrady Autor si všímá i „zbožnosti“ I.I., který chodí do kostela jen mluvit s chudými, zjišťovat jejich potřeby, ale nic nedává.

Při práci na „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ chce Gogol komiks vytáhnout ven. tragické konfliktyživot v oblasti „nudy“. Tato oblast je široká – od zdánlivě idylických forem existence na zanedbaném panství Tovstogubů až po neoficiální hádku a soudní spory dvou mirgorodských přátel Pererepenka a Dovgočchuna, jejichž příběh končí slavná slova: "V tomhle světě je nuda, pánové!"

Příběh začíná záměrně nadšeným popisem kostýmu, domu a zahrady Ivana Ivanoviče. A čím více svého hrdinu „obdivuje“, tím větší bezcennost tohoto člověka se nám odhaluje. Gogol s neskrývaným sarkasmem popisuje „zbožného muže Ivana Ivanoviče“, který chodí do kostela, aby si po bohoslužbě promluvil s chudými, zjistil jejich potřeby, ale nic nedával. Zdůvodňuje to „velmi logicky“:

co stojíš? já tě nebiju...

Ivan Ivanovič velmi miluje, když mu někdo dá dárek nebo ho obdaruje. Opravdu se mu to líbí. Povaleč a větrný pytlík Ivan Ivanovič je vzhledem ke zvyklostem svého okolí a díky svému majetkovému stavu v Mirgorodu považován za slušného člověka.

Jeho soused Ivan Nikiforovič je stejně „dobrý“. Není ani tak vysoký, jako spíše „dosahuje tloušťky“. Je to povaleč a bručoun, nehlídá si řeč a občas si dovolí taková slova, že jeho soused Ivan Ivanovič, „estét“, jen odpovídá: „Dost, Ivane Nikiforoviči; Je lepší vyjít na slunce, než říkat taková bezbožná slova." Autor však dochází k závěru, že i přes určité rozdíly jsou oba přátelé „skvělí lidé“.

Bezstarostný a zahálčivý život způsobil, že tito majitelé půdy zaháleli a zaměstnávali se jen tím, jak zabavit a pobavit svou zahálku. Nemluvíme o žádném duchovním růstu nebo osobním sebezdokonalování. Tito hrdinové tato slova ani neznají. Jsou čistě zaneprázdněni svými vlastními osobnostmi a uspokojují své nejprimitivnější potřeby. A když se v cestě těmto potřebám objeví sebemenší překážka, pak se strhne skutečná bitva. Navíc metody používané oběma stranami jsou stejně nedůstojné jako jejich pachatelé.

S nepřekonatelnou dovedností a humorem Gogol ukazuje, jak rychle se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič mění z ňaderních přátel v zapřisáhlé nepřátele. Mezi nimi se odehrávají „vojenské akce“, které končí poškozením husího chléva Ivana Nikiforoviče, provedené s „rytířskou nebojácností“ Ivanem Ivanovičem.

Gogol s neskrývaným sarkasmem popisuje Mirgorod, ve kterém se tyto události odehrály. Jakou spiritualitu a myšlenkové výšky lze očekávat od obyvatel města, jehož hlavní atrakcí byla „úžasná louže! Jediný, kterého jste kdy viděli! Zabírá téměř celou plochu. Krásná louže! Domy a domky, které lze z dálky zaměnit za kupky sena, krouží kolem a žasnou nad jeho krásou...“

Hrdinové příběhu se vzchopili a ožili, když došlo k hádce. Nyní mají smysl života. Každý chce vyhrát bitvu u soudu. Chodí do města, předkládají papíry všem úřadům, utrácejí své příjmy za dary úředníkům všech hodností, ale nedosahují žádných viditelných výsledků. Stojí na stejné příčce společenského žebříčku. Proto je nepravděpodobné, že „jejich podnikání“ v dohledné době skončí. Skončí pouze smrtí jednoho z těch, kdo jsou souzeni. Ale ani Ivan Ivanovič ani Ivan Nikiforovič tomu nerozumí. Berou iluzi života pro život samotný, utápí se v soudních sporech a pomluvách, ztratili původní pohodlí a pohodu, kterou měli.

„Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič hádali“ byl zahrnut do sbírky „Mirgorod“ spolu s historickým a hrdinským příběhem „Taras Bulba“. Taková blízkost pomohla spisovateli ukázat veškerou malichernost a podlost činů a myšlenek Ivana Ivanoviče a Ivana Nikiforoviče ve srovnání se skutečnými činy Tarase a jeho soudruhů. Autor se přemítáním o svých hrdinech nudí. Opravdu jsou pryč časy velkých činů?! Na toto téma autor ve své pokračuje brilantní práce"Mrtvé duše".

„Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič hádali“ byl zahrnut do sbírky „Mirgorod“ spolu s historickým a hrdinským příběhem „Taras Bulba“. Toto srovnání umožnilo Gogolovi ukázat, jak malicherné a nekorektní byly jejich myšlenky a činy ve srovnání s činy Záporožských kozáků. Gogol napsal toto dílo, aby odhalil absurditu a komedii každodenní život. Nazval to oblast nudy. A to je velmi velká oblast: v Gogolu - celé město, která se rozšiřuje na celou zemi. Gogol nachází humor jak v panství Tovstogubov, tak ve vtipné hádce a soudním sporu dvou mirgorodských přátel Pererepenka a Dovgočchuna.

Tento příběh je velmi vtipný. Když to čtete, nechápete, jak můžete takhle žít? Dne došlo k hádce mezi dvěma dobrými přáteli prázdný prostor. Práce začíná ostře nadšeným popisem kostýmu, domu a zahrady Ivana Ivanoviče: „ Úžasný člověk Ivan Ivanovič! Jakou má pěknou bekešu! Když je horko, svléká si Ivan Ivanovič bekešu, odpočívá jen v košili a dívá se, co se děje na dvoře a na ulici. Melouny jsou jeho oblíbené jídlo. Ivan Ivanovič sní meloun, sbírá semena do speciálního papíru a píše na něj: „Tento meloun se jedl v takové a takové datum. A jaký dům má Ivan Ivanovič! S nástavci a přístřešky, takže střechy celé konstrukce vypadají jako houby rostoucí na stromě. A zahrada! Co tam není! V této zahradě jsou všechny druhy stromů a všechny druhy zeleninových zahrad!“

Tento obdiv k hrdinovi vlastně satiricky poukazuje na jeho nedostatky a neřesti. To je zvláště zřejmé, když autor píše, že Ivan Ivanovič je „velmi zbožný člověk“. Chodí do kostela, ale jen proto, aby si promluvil s žebráky. Almužnu jim však nedává. Takto zdůvodňuje: „Jakou máš cenu? Koneckonců, já tě nepraštím...“ Tento hrdina miluje, když je něčím obdarován nebo pohoštěn. Nerad pracuje, ale rád si jen povídá. Je bohatý, takže ho všichni považují za slušného člověka. Ale pokud je takový člověk uznáván jako slušný, jací jsou lidé nepoctiví?

Jeho soused Ivan Nikiforovič je také slušný a vážený člověk. Je také líný, takže je velmi tlustý. Ivan Nikiforovič je prostý člověk, nežene za slávou estéta, jako jeho soused, a používá slova, ze kterých se Ivan Ivanovič cítí nesvůj. Pak rozhořčeně zvolá: „Dost, dost, Ivane Nikiforoviči; Je lepší vyjít na slunce, než říkat taková bezbožná slova." Ale přesto jsou oba sousedé „skvělí lidé“.

Mezi těmito" úžasní lidé Dojde k hádce: „Tak se mezi sebou pohádali dva ctihodní muži, čest a ozdoba Mirgorodu! a za co? Za nesmysly, za to, že jeden nazval druhého gandem.“ Překvapivé je, že dva z nich dobří přátelé se velmi rychle stali zapřisáhlými nepřáteli. Dokonce mezi sebou rozpoutají válku – zruinují ekonomiku. Například Ivan Ivanovič se skutečnou „rytířskou nebojácností“ zničil husí stodolu svého souseda atd.

Tato hádka zasáhla nejen sousedy, ale celý Mirgorod. Nyní bylo cílem jejich života vyhrát soud. Bývalí přátelé chodí do města, podávají stížnosti k soudu, utrácejí peníze za úplatky úředníkům, ale věc se nehýbe dál. Protože oba sousedé jsou stejní lidé společenské postavení, není známo, kdy jejich soudní spor skončí. Gogol ukazuje, jak jsou vtaženi do bažiny pomluv a stížností, jak začnou existovat v imaginárním světě a jak nakonec přijdou o svůj dřívější dobrý a dobře živený život.

V tomto díle Gogol skvěle prokázal svůj talent satirik. Ukázal absurditu, komickost a nepravidelnost existence obyčejní lidé. Toto dílo končí slovy: "V tomto světě je nuda, pánové!"