Ekonomická kultura společnosti zahrnuje následující prvky. Lekce společenských věd na téma „Ekonomická kultura

Základní výnos UTII pro rok 2019 je jedním z ukazatelů, který se bere v úvahu při výpočtu velikosti. Při uplatňování tohoto režimu si každý podnikatel samostatně vypočítá výši daňových odpočtů, které je nutné odvést do pokladny a přehledy podává jednou za čtvrtletí.

Obsah stránky

Jednotný daňový režim z imputovaných příjmů předpokládá, že jeho velikost závisí na potenciálních příjmech, které stát stanoví pro určité typy podnikatelských aktivit. Jsou stanoveny na základě analýzy údajů o rozvoji podnikání v Ruské federaci, kterou provedla Federální daňová služba a další nezávislé organizace.

Jaký je základní výnos pro UTII?

Podstatou jediné daně je, že při výpočtu na jednotku je pro všechny stejná, protože se používají určité ukazatele s předem stanovenými hodnotami. Ve skutečnosti je však podnikatelé platí v závislosti na rozsahu jejich podnikání, protože vzorec zohledňuje důležitý fyzický ukazatel, který pomáhá určit tento rozsah.

Na základě článku 346.29 daňového řádu Ruské federace jsou tyto údaje právně stanoveny a zohledněny ve zvláštní tabulce. Pro každý typ podnikatelské činnosti, který spadá pod UTII, je stanoven fyzický ukazatel a výše základní ziskovosti na jednotku tohoto ukazatele. Jako fyzický ukazatel v souladu s odstavcem č. 3 čl. Daňový kód 346.29 lze vzít v úvahu:

• počet zaměstnanců, včetně samotného jednotlivého podnikatele;
• velikost oblasti, která je využívána k podnikání;
• počet zařízení používaných k podnikání.

Například při poskytování služeb autodopravy budou dva podnikatelé, kteří mají k dispozici 2 překládací prostředky, platit přibližně stejné příspěvky Federální daňové službě, bez ohledu na to, že jejich příjmy se mohou výrazně lišit.

Tabulka základního výnosu UTII pro rok 2019

Termín splatnosti je 25. den měsíce následujícího po vykazovaném období. Pokud jste podali přehledy za první čtvrtletí roku 2019 (leden, únor, březen), peníze musí dorazit nejpozději 25. dubna 2019.

Tento článek hovoří o typických způsobech řešení právních problémů, ale každý případ je individuální. Pokud chcete zjistit, jak vyřešit váš konkrétní problém, kontaktujte našeho konzultanta zcela ZDARMA!

Pro výpočet se používá následující vzorec:

• UTII - výše vypočtené daně za 1 kalendářní měsíc (při výpočtu za 3 měsíce a podávání výkazů za čtvrtletí je nutné výsledný výsledek vynásobit 3);
• DB – základní ziskovost pro váš typ činnosti;
• FP – fyzický indikátor UTII stanovený pro váš typ aktivity (viz tabulka);
• K1 – slouží ke korekci. Jeho hodnota je určena a nastavena na federální úrovni. V roce 2019 K1 = 1,798.
• K2 je koeficient deflátoru, který je stanoven a stanoven na krajské úrovni. Hodnota v různé regiony se může výrazně lišit. Nejčastěji je jeho hodnota ponechána rovna 1, ale tento bod by měl být objasněn. To lze provést na oficiálních stránkách daňové služby nebo kontaktováním inspektorátu v místě vašeho bydliště.
• 15% je úroková sazba pro režim UTII. Tato hodnota se může lišit v závislosti na regionu, protože místní úřady mají pravomoc ji podle svého uvážení snížit na 7,5 %. Tento problém proto bude vyžadovat objasnění.

Příklad výpočtu UTII

Pojďme určit výši daní za první čtvrtletí pro kavárnu Beryozka, která se nachází v Ufě, hlavním městě Republiky Bashkortostan.

Druhem činnosti organizace jsou stravovací služby s organizací sálu pro obsluhu hostů. Plocha provozovny je 90 m2. m. Plocha pokoje pro hosty je 50 m2. Počet zaměstnanců – 13 osob.

1. Nejprve musíte určit základní ziskovost pro UTII pomocí tabulky. DB = 1000 rublů.
2. Fyzickým ukazatelem bude velikost oblasti a bere se v úvahu pouze plocha sálu pro obsluhu hostů. FP = 50 m2.
3. K1 = 1,798.
4. K určení K2 pro region Ufa se obracíme na web Federální daňové služby. Na webu byla nalezena informace, že K2 = 1.
5. Daňová sazba = 15 %.
6. Vypočítáme UTII = 1000*50*1,798*1*0,15 = 13485 rublů. Jedná se o kalkulaci za 1 měsíc.

Určujeme hodnotu pro čtvrtletí: UTII = 13485*3= 40455 rub.

DŮLEŽITÉ: přijatou částku lze snížit o částku zaplacenou za sebe (pokud nemáte žádné zaměstnance), nebo o příspěvky a benefity vyplácené za zaměstnance (ne však více než 50 %). Jsou zohledněny příspěvky za toto vykazované období.

V režimu UTII se tedy jedná o platbu daně, kterou si podnikatel vypočítá samostatně vynásobením základu daně sazbou 15 % (pokud krajské úřady nestanovily nižší hodnotu). Při stanovení základu daně pomáhá tabulka, která zobrazuje výši imputovaného příjmu na jednotku a fyzický ukazatel, na jehož základě by měly být výpočty prováděny. Při použití hotového vzorce by neměly nastat potíže s výpočtem. Kromě toho se můžete vždy obrátit na kalkulačku na webu Federální daňové služby, která vám pomůže pomocí zadaných parametrů a údajů vypočítat základní ziskovost UTII pro vaše podnikání a vypočítat výši daně splatné za aktuální čtvrtletí.

Daňový systém UTII je jedním ze speciálních daňové režimy pro podnikatele působící především v oblasti drobného maloobchodu a služeb obyvatelstvu. „Imputace“ se vztahuje pouze na ty druhy činností, jejichž seznam je stanoven místní úřady orgány, na základě seznamu schváleného daňovým řádem Ruské federace.

Dříve bylo takové schéma používáno povinně: jednotliví podnikatelé, kteří spadali pod určité parametry, neměli jinou možnost než pracovat na „imputovaném“ základě. Od roku 2013 přítomnost „imputovaných“ druhů činnosti nezavazuje podnikatele k přechodu na UTII, pokud mu tento daňový systém nevyhovuje.

Zjevnými výhodami tohoto režimu je minimální vykazování a jednoduchý výpočet výše jednotné daně. UTII nahrazuje řadu poplatků požadovaných pro jednotlivé podnikatele pracující na společném systému.

15% daň se určuje jednoduchým vzorcem na základě výše imputovaného příjmu. Pod imputovaným v tomto případě označuje podmíněný příjem, který může podnikatel získat za určitý druh činnosti v konkrétním regionu.

Tento přístup je založen na konceptu základní ziskovosti - minimální výhody, kterou by podle názoru státu měl jednotlivec podnikající v určitých typech obchodu a služeb obyvatelstvu získat.

Vzorec pro výpočet UTII

Podívejme se na vzorec pro výpočet jediné daně podle „imputace“:

UTII = (DB x FP x K1 x K2 x 15 %), kde
UTII – výše daně (v rublech) za jeden měsíc;
BD – základní rentabilita pro určitý druh činnosti, stanovená daňovou legislativou;
FP je fyzický ukazatel činnosti podnikatele (počet zaměstnanců, plocha maloobchodních prostor, počet vozidel atd., v závislosti na druhu práce a služeb poskytovaných jednotlivým podnikatelem);
K1 – koeficient deflátoru, společný pro všechny podniky, stanovený pro běžný rok vládou Ruské federace;
K2 – vyrovnávací koeficient schválený pro každý druh služby místními samosprávami pro svůj kraj, na dobu 1 roku a déle;
15 % je současná jednotná sazba daně.

Vzhledem k tomu, že vykazování a platba UTII probíhá čtvrtletně (do 20. a 25. měsíce následujícího po měsíci vykazování), částka daně vypočtená pomocí vzorce se násobí 3 měsíci.

Podnikatel má právo snížit si výši jednorázové daně o částku pojistného v mimorozpočtové fondy pro jejich zaměstnance (ne více než 50 % z částky plateb za najatý personál). U fyzických osob podnikatelů bez zaměstnanců lze základ daně snížit o 100 % částky fixního pojistného za samotného podnikatele.

Pokud jde o koeficienty, v roce 2014:

• K1 se rovná 1,672;
• K2 - upravuje základní rentabilitu v rozmezí 0,005 - 1 bod a konkrétní velikost koeficientu si podnikatel musí zjistit u finančního úřadu v místě podnikání.

Podívejme se samostatně na hlavní složky vzorce, který určuje výši daně pro jednotlivého podnikatele podle UTII - základní ziskovost a fyzické ukazatele.

Jaký je základní výnos pro UTII?

Základní měsíční rentabilitou rozumí daňová legislativa peněžní částku odpovídající podmíněné ziskovosti určitého druhu činnosti na jednotku fyzického ukazatele.

Tento výnos je považován za „podmíněný“, protože nezávisí na skutečné výsledky práce podnikatele. Je „přidělován“ vládou pro každý „imputovaný“ druh zboží a služeb na 1 zaměstnance / 1 „čtverec“ prodejní plochy / 1 místo ve vozovém parku osobních vozidel a další fyzické ukazatele charakterizující tento typ činnosti. V souladu s tím bude fyzickým ukazatelem pro UTII celkový počet těchto jednotek přímo zapojených do výroby a poskytování služeb.

Výše základního příjmu s „imputací“

Jaké jsou základní úrovně příjmu UTII v roce 2014? Článek 346.29 daňového řádu Ruské federace obsahuje úplný seznam „imputovaných“ typů činností s odpovídajícími koeficienty ziskovosti a fyzickými ukazateli. Zde jsou některé z nich.

Základní rentabilita služeb

1. Služby pro domácnost (podle OKUN - klasifikátor služeb obyvatelstvu), od úklidu přes stavební práce, soukromé lekce, veterinární medicínu atd. - mít DB rovnající se 7 500 rublům na zaměstnance. FP je počet všech zaměstnanců podniku, včetně jednotlivého podnikatele samotného.
2. Opravy, údržba a mytí aut poskytují podmíněný příjem 12 000 rublů na osobu a fyzický ukazatel je podobný FP služeb pro domácnost.
3. Z hlediska daňové legislativy generují placená parkoviště podmíněný příjem 50 rublů na „čtverec“ parkovací plochy. Fyzickým ukazatelem je záběr prostoru auta.
4. DB nákladní doprava vypočteno pro každou přepravní jednotku ve výši 6 000 rublů. Při výpočtu imputovaného příjmu se bere v úvahu počet všech vozidel zapojených do přepravy zboží a nemělo by jich být více než 20.
5. Osobní doprava (taxi, minibusy) má ziskovost 1 500 rublů na sedadlo, fyzickým ukazatelem je tedy celkový počet míst ve vozovém parku osobních vozidel podniku, který nepřesahuje 20 automobilů.

Základ ziskovosti maloobchodu

Databáze stravování

1. Ziskovost podniku stravování(jídelna, kavárna, pizzerie), která má halu pro zákaznický servis o rozloze až 150 m2, je 1000 rublů za jednotku plochy. Velikost sálu pro návštěvníky je brána v úvahu jako FP.
2. DB a FP stravovacích služeb mimo stacionární prostory (obědy do kanceláře, rozvoz domů) jsou stejné jako u výjezdu.

Podmíněná ziskovost reklamních služeb

1. Reklamní agentura, která umisťuje reklamy pro klienty na dopravu, platí UTII na základě základu 10 000 rublů za jedno zúčastněné vozidlo. Výše daně závisí na celkovém počtu takových vozidel.
2. Služby umístění venkovní reklamy na uliční stavby podléhají dani podle plochy reklamní plochy. Základ podmíněného příjmu - od 3000 do 5000 v závislosti na typu struktury.

Půjčovny a UTII

1. Individuální podnikatel zabývající se pronájmem rezidenčních nemovitostí (byty, domy, hotely) používá při výpočtu daně daňový základ 1 000 rublů za metr čtvereční. Vzato v úvahu celková plocha bydlení, a to by nemělo přesáhnout 500 m2.
2. Pronájem prostor větších než 5 m2. pro stacionární obchod a veřejné stravování je zdaněno základnou 1 200 rublů za metr plochy. FP – záběry celého nebytového prostoru.
3. Pro poplatníka, který vlastní pozemky převedené k placenému užívání pro maloobchodní zařízení, je důležitá velikost pozemku. S plochou do 10 m2. m bude podléhat UTII pro počet pronajatých pozemků (BD = 10 000 rublů za každý), nad 10 m2 - plocha pozemku na základě 1 000 na čtvereční.

U kteréhokoli z výše uvedených typů služeb může individuální podnikatel ztratit právo na „imputaci“, pokud počet jeho zaměstnanců přesáhne 100 osob.

Stojí za zmínku, že určité typy činností spadají pod UTII, a nikoli na samotného poplatníka, registrovaného jako samostatný podnikatel. To znamená, že podnikatel, který má širokou škálu služeb, je nucen vést oddělenou evidenci pro „imputované“ a „neimputované“ typy.

Pokud je v UTII zahrnuto více služeb, daně se počítají pro každou z nich samostatně, ale zapisují se do jednoho prohlášení a také se platí v jedné výši.

Koncept ekonomické kultury

Ekonomická kultura společnosti je systém hodnot a motivů ekonomické činnosti, kvalita a úroveň ekonomických znalostí, jednání a hodnocení člověka, jakož i tradice a normy upravující ekonomické vztahy a chování.

Ekonomická kultura diktuje zvláštní přístup k formám vlastnictví a zlepšuje podnikatelské prostředí.

Hospodářská kultura je nerozlučnou jednotou vědomí a praktické činnosti, která je určující pro rozvoj hospodářské činnosti člověka a projevuje se v procesu výroby, distribuce a spotřeby.

Poznámka 1

K nejdůležitějším prvkům struktury ekonomické kultury patří znalosti a praktické dovednosti, normy, které upravují charakteristiky lidského chování v ekonomické oblasti a způsoby její organizace.

Vědomí je základem lidské ekonomické kultury. Ekonomické znalosti jsou komplexem lidských ekonomických představ o výrobě, distribuci, směně a spotřebě hmotné statky, o formách a metodách, které propagují udržitelný rozvoj společnosti a vliv ekonomických procesů na její formování.

Ekonomické znalosti jsou primární složkou ekonomické kultury. Umožňují nám rozvíjet naše chápání základních zákonitostí ekonomického rozvoje společnosti, o ekonomické vztahy v okolním světě, rozvíjet naše ekonomické myšlení a praktické dovednosti, umožňují nám rozvíjet ekonomicky gramotné, morálně zdravé chování.

Ekonomická kultura jednotlivce

Významné místo v ekonomické kultuře jedince zaujímá ekonomické myšlení, které umožňuje pochopit podstatu ekonomických jevů a procesů, správně používat osvojené ekonomické pojmy a analyzovat konkrétní ekonomické situace.

Volba vzorců chování v ekonomice a efektivita rozhodnutí do značné míry závisí na sociálně-psychologických kvalitách účastníků ekonomické aktivity. ekonomické úkoly. Orientaci jednotlivce charakterizují společensky významné hodnoty a sociální postoje.

Ekonomickou kulturu člověka lze vidět zvážením komplexu jeho osobních vlastností a kvalit, které představují výsledek jeho účasti na aktivitách. Úroveň kultury konkrétního člověka v oblasti ekonomiky lze hodnotit souhrnem všech jeho ekonomických kvalit.

Ve skutečnosti je ekonomická kultura vždy ovlivněna životním stylem, tradicemi a mentalitou, které jsou charakteristické pro dané lidi. Žádný jiný model fungování ekonomiky si tedy nemůžete brát za vzor, ​​ba co víc za ideál.

Poznámka 2

Rusku je se vší pravděpodobností nejbližší evropský model socioekonomického rozvoje, který je humánnější než americký nebo japonský, který vychází z hodnot evropské duchovní kultury a zahrnuje široký systém sociální ochrany populace.

Tento model lze však použít pouze v případě, že je nutné vzít v úvahu trendy a rysy vývoje národní ruské kultury, jinak je zcela zbytečné mluvit o ekonomické kultuře a její roli.

Funkce ekonomické kultury

Ekonomická kultura plní několik důležitých funkcí.

1. Adaptivní funkce, která je původní. Právě to umožňuje člověku přizpůsobit se socioekonomickým podmínkám společnosti, typům a formám ekonomické chování, přizpůsobit socioekonomické prostředí svým potřebám, například vyrábět potřebné ekonomické statky, distribuovat je prodejem, pronájmem, směnou atp.
2. Kognitivní funkce, která je koordinována s adaptivní funkcí. Znalosti obsažené v ekonomické kultuře, obeznámenost s jejími ideály, zákazy a právními normami umožňují člověku spolehlivé vodítko pro volbu obsahu a forem jeho ekonomického chování.
3. Normativní a regulační funkce. Ekonomická kultura diktuje jednotlivcům a sociálním skupinám určité normy a pravidla, která si vytvořila a která ovlivňují životní styl lidí, jejich postoje a hodnotové orientace.
4. Translační funkce, která vytváří příležitost pro dialog mezi generacemi a epochami, předávání zkušeností z hospodářské činnosti z generace na generaci.

Jaké jsou hlavní prvky kultury?

Se všemi rozdíly konkrétní výklady, pořadí prezentace v sociologické literatuře, zpravidla se berou v úvahu následující prvky:

Jazyk jako systém znaků obdařených specifickým významem, které slouží k ukládání, transformaci a přenosu informací.

Hodnoty, včetně hodnot životně důležitých (představy štěstí, účelu, smyslu života), vitální hodnoty, hodnoty společenského volání, mezilidská komunikace, demokratické svobody, rodina). Přesvědčení, přesvědčení.

Normy vyjadřující požadavky společnosti na chování. Jedná se o vyjádření vůle, která umožňuje sociální kontrolu a poskytuje model chování.

Komplexní vzorce chování: zvyky, tradice, rituály. Zvyky představují obvyklou společenskou regulaci, která je převzata z minulosti. Tradice jsou prvky dědictví, které se předávají z generace na generaci a tvoří kontinuitu lidskou historii. Rituály jsou stereotypy symbolických kolektivních akcí, které vyjadřují pocity.

Všechny tyto prvky jsou prostředkem nejen k ukládání a předávání zkušeností, ale také prostředkem transformační činnosti. Kultura není vědomí obecně, není to jen řada duchovních prvků (myšlenek, znalostí, přesvědčení, hodnot, norem atd.), ale způsob, metoda axiologického rozvoje reality. Jedná se o dovednosti a schopnosti aplikace znalostí, norem atp. To je to, co je ztělesněno v praktické činnosti, ve stabilních, opakujících se vzorcích a modelech činnosti.

Funkce kultury

Kultura plní řadu funkcí. Působí především jako prostředek k ukládání a předávání lidské zkušenosti, tzn. plní funkci sociální paměti. Zároveň na něj není redukovatelný. Kultura spojuje duchovní bohatství nashromážděné lidstvem v minulosti a duchovní hodnoty moderní společnosti. Proto kultura plní výchovné, vzdělávací, komunikační a regulační funkce. Jedinec se stává osobností, když se socializuje a ovládá kulturu: znalosti, jazyk, hodnoty, normy, zvyky, tradice své sociální skupiny, své společnosti. Je to kultura, která dělá člověka člověkem. Provádí také sociální kontrolu, stimuluje a reguluje jeho chování. V tomto smyslu je kultura lidským průřezem dějin. Tím, že kultura je cestou, prostředkem sociálního vlivu, zajišťuje rozvoj a proměnu světa, tzn. plní inovativní funkci. A konečně kultura plní funkce integrace a diferenciace společnosti. Rozvoj kultury dává lidem pocit sounáležitosti s určitou skupinou, lidem, národem, náboženstvím atp. Kultura v tomto ohledu zajišťuje integritu komunit a společnosti. Zároveň jedny spojuje, staví je proti jiným a je zdrojem rozkladu.

Metodologické přístupy ke kulturní analýze

Existují různé metodologické přístupy Na sociologická analýza kultura. Funkční přístup považuje hodnoty za hlavní prvek kultury. Podle T. Parsonse je kultura systémem hodnot organizovaným určitým způsobem, který odpovídá potřebám. Kultura se vyznačuje stabilitou a odolností. Různé kultury mají mnoho společného, ​​takže evoluce je jediným přirozeným vývojem.

Konfliktní přístup analyzuje kulturu jako dynamický, protichůdný systém, jako arénu konfliktů generovaných nerovností lidí. Hodnoty jsou ovlivněny dalšími faktory, zejména K. Marx je považuje za derivát ekonomických vztahů. Stávající kulturní systémy nejsou schopny zajistit rovné podmínky pro všechny členy společnosti. Sociální nerovnost vede k neustálému sociálnímu napětí a revolučním kataklyzmatům. Dominantní kultura je zpravidla výsledkem vnucování jejích norem a hodnot dominantní skupinou. Podmaňuje ostatní skupiny, upevňuje vztahy nadvlády prostřednictvím orientace společenských institucí na hodnoty dominantní skupiny a podněcuje konflikty. Oba tyto přístupy mají své výhody i nevýhody. Funkční přístup vzhledem ke svým předpokladům o stabilitě kulturních systémů věnuje menší pozornost kulturním změnám a odchylkám. Konfliktní přístup odhaluje rozpory kultury a analyzuje zdroje rozvoje. Zároveň příliš zdůrazňuje rozdíly mezi kulturami a nevidí společné rysy.

K poskytnutí úplnější analýzy je zjevně nutné kombinovat prvky různých přístupů.

Svého času se pokusil spojit konfliktní a funkční teorie R. Merton. Zavedl pojem napětí, převzal jej z teorie konfliktů a aplikoval jej na obecný funkční přístup. V tomto trendu L. Coser zdůrazňuje funkčnost samotného konfliktu. V ruské filozofické a sociologické literatuře byly někdy proti sobě postaveny dva přístupy k charakterizaci kultury. Bylo považováno buď za tvůrčí činnost, nebo za způsob (technologii) činnosti. Ve skutečnosti se tyto přístupy vzájemně doplňují. Kultura jako způsob zkoumání světa zajišťuje kreativní, transformační povahu činnosti.

Změna kultury

Kultura není zmrazená, dána jednou provždy. Mění se, jak se vyvíjejí potřeby společnosti. A tyto změny jsou spojeny s interakcí vnitřního seberozvoje kultury s vnějšími faktory. Ke změnám v kultuře dochází také pod vlivem interakce různých kultur. Zajímavé jsou v tomto ohledu materiály mezinárodního projektu „Očekávání změn v Evropě“, který vypracoval Mezinárodní výzkumný ústav pro sociální změny. Srovnání hodnot odpovídajících ruských a evropských kohort ukazuje, že rozdíly mezi nimi se snižují, zejména v mladém věku. Nové generace, vznikající v moderních podmínkách, aktivně ovládají řadu západních sociokulturních standardů, předpisů a norem chování. To však nevylučuje originalitu a dokonce jedinečnost ruské mentality. Společenské změny se projevují vznikem či zánikem určitých prvků kultury, transformací vnějších a vnitřní spojení, které se promítají do životního stylu jednotlivců.

Společenské změny jsou univerzální a zároveň proměnlivé. Úrovně a rychlost sociálních změn se zvyšují s rozvojem společnosti. Mohou být spontánní a plánované, lišit se trváním a sociálními důsledky, být zásadní nebo povrchní povahy, protichůdné a konzistentní. Sociální změny uvažované v dynamice představují sociální proces. Existují sociální procesy fungování, které zajišťují reprodukci kvalitativního stavu objektu, a sociální procesy vývoje, které určují přechod do kvalitativně nového stavu.

Vývoj není nic jiného než nevratné přirozené změny (složení, struktura), tzn. mající charakter domorodý, vysoce kvalitní. Z hlediska směru může být vývoj progresivní nebo regresivní. V sociologické literatuře se rozlišují dva typy sociálních mechanismů změny a vývoje: evoluční a revoluční, a podle toho jsou formulovány dva metodologické přístupy k analýze změn. Evoluční procesy jsou přitom interpretovány jako postupné, pomalé, plynulé kvantitativní a kvalitativní proměny, revoluční procesy – jako relativně rychlé, radikální kvalitativní změny. Tyto přístupy jsou založeny na myšlence progresivního vývoje jako přechodu od jednoduchého ke složitému, od nižšího k vyššímu, od méně dokonalého k dokonalejšímu. Nejúplnější evoluční přístup představuje G. Spencer, který uvažuje historický proces jako součást globálního vývoje světa. G. Spencer považoval kritérium pokroku za komplikaci společenského uspořádání společnosti.

E. Durkheim, rozvíjející tyto myšlenky, zdůvodňuje stanovisko, že příčinou a výsledkem rostoucí složitosti společnosti je dělba práce. Představitelé evolučního přístupu chápou vývoj společnosti jako postupný přechod od tradiční k moderní společnosti. V knize F. Tennis „Community and Society“ je kritériem pokroku změna v systému vazeb a typu regulace chování. Jestliže se tradiční společnost podle F. Tönniese vyznačuje nerozvinutou specializací, zvláštním významem rodiny a komunity, komunitními hodnotami a náboženstvím, pak se moderní společnost vyznačuje vznikem specializovaných odborných činností, velkých sdružení lidí, oslabení sociální solidarity a orientace na osobní prospěch. Je-li regulace chování v tradiční společnosti prováděna především na základě zvyku, pak v moderní společnost převládá regulace založená na formalizovaných právních normách.

Na základě srovnání tradiční a moderní společnosti vznikla teorie průmyslové společnosti, populární v 60. letech. Americký ekonom a sociolog W. Rostow v knize "Stage of Economic Growth. Non-Communist Manifesto." hovoří o pěti etapách vývoje společnosti: 1) tradiční společnost pokračuje od primitivní společnosti do roku 1780 (doba vzniku parního stroje), 2) etapa přípravy na přechod k průmyslové společnosti, 3) průmyslová společnost, 4) stadium vyspělosti industriální společnosti, 5) stadium masové spotřeby. Kritériem pokroku podle Rostowa jsou změny v povaze výroby a spotřeby. V 70. letech byla vyvinuta teorie „postindustriální společnosti“, podle níž společnost ve svém vývoji prochází třemi etapami: 1) předindustriální (agrární), 2) industriální, 3) postindustriální. 3. Brzezinski nazývá třetí stupeň technotronicem a A. Toffler jej nazývá superindustriální. Pokud se první stupeň vyznačuje převahou zemědělství, pro druhý - průmysl, pak pro třetí - sektor služeb. Každá etapa má svou vlastní sociální strukturu, účel, konkrétní organizace. V postindustriální společnosti jsou to instituce vědy a vzdělávání, vědci. Etapy se liší v primárním produktu a výrobním faktoru, v hlavních technologiích a v roli člověka. Pro třetí etapu jsou výchozím produktem služby, lidské znalosti a zkušenosti, pokročilé technologie - organizační, informační technologie. Člověk se chová jako tvůrce. Moderní teorie překonávají myšlenku unilineárního pokroku, zdůrazňují jeho multilinearitu, rozmanitost, zejména když mluvíme o současném vývoji společnosti. Moderní francouzský sociolog J. Gurvich hovoří např. o deseti typech globálních společností: 1) charismatické teokracie (jako starověký Egypt, Babylon), 2) patriarchální společnosti, 3) feudální, 4) městské státy, 5) společnosti vznik kapitalismu (v Evropě 17. -18. století), 6) společnosti konkurenčního kapitalismu (19. - počátek 20. století), 7) společnosti rozvinutého kapitalismu, 8) fašistické společnosti na technicko-byrokratickém základě, 9) společnosti založené na principy kolektivního centralizovaného etatismu, 10) společnosti založené na principech vícenásobného decentralizovaného kolektivismu.

Marxismus nabízí koncept revoluční transformace společnosti. Podle marxismu společnost ve svém vývoji prochází 5 hlavními etapami: primitivně komunální, feudální, kapitalistickou a komunistickou. Každá etapa představuje integrální socioekonomickou formaci, v jejímž vývoji hraje zvláštní roli výroba materiálu, ekonomické vztahy. Přechod z jedné formace do druhé se uskutečňuje prostřednictvím sociální revoluce. Ekonomickým základem revoluce je rozpor mezi neustále se rozvíjejícími výrobními silami a zastaralými výrobními vztahy, který se projevuje zesilováním třídního boje. Sociální revoluce umožňují sociální rozpory a urychlit rozvoj společnosti. Kromě evolučního a revolučního přístupu, založeného na myšlence sociálního pokroku, existují cyklické teorie vývoje společnosti, které považují určité typy kultur za historicky uzavřené útvary a analyzují cykly jejich vývoje. Jejich významnými představiteli jsou německý vědec O. Spengler a anglický historik A. Toynbee. O. Spengler identifikoval 8 kulturních a historických typů: egyptskou, indickou, babylonskou, čínskou, řecko-římskou, byzantsko-arabskou, mayskou kulturu a rusko-sibiřskou kulturu, z nichž každá je jedinečná, originální, podléhá vnitřním zákonitostem a zároveň čas plyne sám a stejná stadia zrození, vzestupný a pak sestupný vývoj a smrt. Rostoucí rozvoj O. Spengler nazývá živou tvůrčí historii-kulturou, sestupnou - civilizací, která obsahuje pouze mrtvé produkty kultury.

A. Toynbee dává jiné chápání civilizace. Všechny typy kultur nazývá civilizacemi. Pokud jde o civilizaci, A. Toynbee identifikuje 6 hlavních typů: 1) primární izolované civilizace (egyptská, andská), 2) primární neizolované civilizace (sumerská, minojská, indusská, shapská, mayská), 3) sekundární civilizace (babylonská ze sumerské, staroindická z Indu, starověká Číňanka ze Shapu atd.), 4) terciární, dceřiná (ortodoxně-křesťanská, ruská, západní, arabsko-muslimská, japonská, 5) zamrzlé civilizace (eskymácká, spartská, osmanská, nomádská), 6) nerozvinuté civilizace (křesťanská dálného východu, křesťanská dálného západu). A. Toynbee považuje za kritérium rozvoje civilizací co nejúplnější rozvoj vnitřního sebeurčení vlastní dané civilizaci. A. Toynbee dává srovnávací analýza civilizací s ohledem na rysy jejich vývoje. Z toho, co bylo řečeno, je zřejmé, že pojem „civilizace“ se v sociologii používá v různých významech. Civilizace je ztotožňována s kulturou (např. u A. Toynbee). Pojem civilizace se používá k charakterizaci později, zralá stádia ve vývoji společnosti (například civilizace v protikladu k divokosti a barbarství v Morganovi). Civilizace je považována za zvláštní sféru, součást kultury (např. u O. Spenglera je civilizace zkostnatělá, mrtvé předměty kultury). Civilizace je považována za úroveň kultury společnosti. V teorii průmyslové a postindustriální společnosti se takové typy (úrovně kultury) rozlišují jako zemědělská, průmyslová a postindustriální civilizace.

V moderní době se pojem civilizace stále více používá k charakterizaci vývoje společnosti jako celku. Široký rozvoj hromadných sdělovacích prostředků, informatizace. Informační technologie proměňují moderní společnost v informační společnost, která se vyznačuje mnohem užšími vazbami a interakcemi. V tomto ohledu se lidstvo stále více proměňuje v jedinou sociokulturní integritu, jedinou civilizaci se svými globálními problémy. To také ovlivňuje obecný proces modernizace společnosti - soubor změn, které pokrývají celou společnost, všechny její aspekty a prvky.

K otázce vývoje civilizací jsou i jiné postoje. Slavný americký geopolitik S. Huntington přišel s konceptem nevyhnutelného střetu civilizací. Civilizaci definuje jako kulturní komunita nejvyššího stupně a předpovídá významné konflikty podél zlomové linie mezi civilizacemi: západní (evropskou a severoamerickou), islámskou, konfuciánskou, ortodoxně-slovanskou atd. Lze souhlasit s takovými prognózami, které popírají vznik? jediná civilizace? Můžeme se shodnout na tom, že zdrojem konfliktů v budoucnu nebudou ekonomické a politické rozpory, nikoli konfrontace myšlenek, ale rozdíly v kulturách? Zdá se, že reálné procesy neposkytují podklady pro takové závěry. Za vyostřením národnostně-etnických vztahů a konfrontací mezi náboženskými hnutími jsou obvykle určité ekonomické a politické zájmy.

Bezpečnostní otázky

• 1. Co je to kultura?

  2. Jaký je vztah mezi kulturou a přírodou?

  3. Diverzita kultur.

  4. Jaké jsou hlavní prvky kultury?

  5. Různé metodologické přístupy k sociologické analýze kultury.

  6. Koncepty společenské změny, vývoj.

  7. Co je to civilizace?

Abstraktní témata

Kultura a civilizace.

P. Sorokin o superkulturách.

Hodnoty jako prvky kultury.

Subkultura profesní činnosti.

Literatura

Vitanja I. Společnost, kultura, sociologie. - M.: Progress, 1984.

Vygotsky L.S. "Psychologie umění. - M.: Nauka, 1987.

Doctorov B.Z. Rusko v evropském a sociokulturním prostoru. // Sociologický časopis, 1994, b3.

Markaryan E.S. Teorie kultury a moderní věda. - M.: Nauka, 1983, str. 33-36.

Základy sociologie. / Ed. A.G. Efendieva. - M.: MSU, 1993, str. 149-210.

Šmelser E. Sociologie. - M.: Nauka, 1994, str. 40-68.

Sokolov E.V. Kultura a osobnost. - L.: Věda, 1972.

Toynbee A. Pochopení historie. - M.: Progress, 1991.

Huntington S. Střet civilizací? // Politologie 1994. 1.

IV. OSOBNOST V SYSTÉMU SOCIÁLNÍCH VZTAHŮ

Problém osobnosti je jedním z nejdůležitějších v moderní sociologii. Je nemožné analyzovat sociální procesy, fungování a vývoj sociálních systémů, aniž bychom se obrátili ke studiu podstaty jedince jako subjektu. společenské chování a společenských vztahů, bez studia potřeb, zájmů, duchovního světa jednotlivce, bez analýzy složitých a různorodých souvislostí se sociálním mikro- a makroprostředím. Osobnost je zkoumána různými vědami. Filosofie se zajímá o jednotlivce jako o předmět poznání a tvořivosti. Psychologie analyzuje osobnost jako stabilní integritu duševní procesy, vlastnosti. Sociolog studuje osobnost jako prvek společenského života, odhaluje mechanismus jejího utváření pod vlivem sociální faktory, mechanismus zpětné vazby na sociální svět, její účast na změně a rozvoji společenských vztahů. Sociologie studuje souvislosti mezi jedincem a sociální skupinou, jedincem a společností, regulaci a seberegulaci sociálního chování.

Pojem osobnosti. Postavení, sociální role jedince

Začlenění člověka do společnosti se uskutečňuje prostřednictvím různých prvků sociální struktura(sociální skupiny, instituce, společenských organizací), prostřednictvím systému sociální role které naplňuje prostřednictvím norem a hodnot společnosti, které přijímá. V sociologii je obvyklé rozlišovat mezi pojmy „člověk“, „jednotlivec“, „osobnost“ a „individualita“. Pojem „člověk“ slouží k charakterizaci jeho biosociální povahy. Člověk je generický koncept, naznačující příslušnost k lidskému rodu, nejvyššímu stupni vývoje živé přírody na naší planetě. Jako živá bytost podléhá člověk základním biologickým a fyziologickým zákonům a jako společenská bytost zákonům sociálního vývoje.

Pojem „jednotlivec“ charakterizuje jednotlivého člověka. Pojem „osobnost“ slouží k charakterizaci sociálního v člověku. Sociologii zajímá člověk jako společenská bytost, jako produkt a subjekt společenských procesů, jako výraz sociálních vztahů. Osobnost lze definovat jako stabilní soubor vlastností, vlastností získaných vlivem odpovídající kultury společnosti a konkrétních sociálních skupin, do kterých patří a do jejichž života je zařazena.

Utváření těchto kvalit a vlastností je z velké části zprostředkováno biologickými vlastnostmi jedince. Rozhodující roli v procesu utváření osobnosti však má sociální vliv, obrovská rozmanitost sociokulturních faktorů, které člověka uvádějí do sociálního světa. Je každý člověk individualita? Ano, protože systémem svých sociálních kvalit vyjadřuje rysy dané společnosti, sociálních skupin a jiné sociální formy. Úroveň rozvoje osobnosti však může být různá.

Individualita je to, co odlišuje jednu osobu od druhé, a to jak jako biologickou, tak jako sociální bytost. Ty jsou jeho unikátem individuální vlastnosti. Sociologii nezajímá jedinečnost nebo individualita sama o sobě, ale její vliv a místo v sociálních procesech. Studium osobnosti vyžaduje identifikaci různorodých sociální vazby jednotlivci se společností, jejími prvky (sociálními skupinami, institucemi, organizacemi, hodnotami atd.). Nejprve je nutné zjistit místo a postavení jedince v systému sociálních komunit. Pozice se odhaluje prostřednictvím pojmu status, tedy postavení jedince v sociálním systému spojené s příslušností k sociální skupina a analýzu jejích sociálních rolí a toho, jak tyto role naplňuje.

Sociologové rozlišují mezi předepsanými a získanými statusy. Pokud jsou první určeny okolnostmi (například postavením obyvatele města), původem, místem narození, pak jsou ty druhé určeny úsilím samotné osoby (například postavením specialisty). Statusy mohou být formalizované (například ředitel podniku) a neformální (vedoucí týmu, skupiny). Postavení a role spolu úzce souvisí. Sociální role jsou takové funkce osobnosti, které jsou určeny sociálním statusem. Status a role odrážejí dynamické a statistické aspekty společenské postavení. Je-li status objektivní, pak je sociální role jednotou objektivního a subjektivního. Status označuje místo jedince v sociálním systému, role je soubor úkonů, které musí jedinec okupující dané místo vykonat. Každý status obvykle zahrnuje celou sadu rolí. Obsah sociální role je diktován společností, jejími požadavky, včetně předpisů, hodnocení, očekávání, sankcí. Míra naplnění těchto požadavků závisí na tom, jak se lámou ve vědomí jedince a implementují do jeho činností. Od odborníka, absolventa vyšší školy, společnost například očekává kompetentní řešení problémů profesionální činnosti, vysokou úroveň morálky a politická kultura. Od otce - starost o výživu a výchovu dětí, od přítele - porozumění, empatie, ochota poskytnout pomoc a podporu.

Podle T. Parsonse je každá role popsána pěti hlavními charakteristikami: 1) emocionální – některé role vyžadují citovou zdrženlivost, jiné – uvolněnost; 2) způsob získávání - některé jsou předepsány, jiné jsou dobyty; 3) měřítko – některé role jsou formulovány a přísně omezeny, jiné jsou rozmazané; 4) formalizace - jednání podle přísně stanovených pravidel nebo svévolně; 5) motivace. Vzhledem k tomu, že každý člověk současně vykonává mnoho sociálních rolí, mohou vznikat mezirolové konflikty. Například plnění rolí manželů, matky a otce a mladý specialista, role vědeckého výzkumníka a učitele atd.

Vzhledem k tomu, že vstup do sociální role může být obtížný vzhledem k osobnostním charakteristikám, úrovni jeho schopností, připravenosti, hodnotovým orientacím, posuzování požadavků role ostatními a dalšími faktory, mohou vznikat vnitrorolové konflikty. Studium adaptačního procesu mladého specialisty v pracovní kolektivy ukázaly, že vnitrorolové konflikty vznikají v důsledku nepřipravenosti absolventa vykonávat organizační, výchovnou práci v týmu, nedostatku dovedností, vědeckých komunikačních dovedností, v důsledku toho, že orientace absolventa vysoké školy na řešení podstatných a kreativních problémů často nevede. neodpovídají orientaci podniku na uplatnění mladého odborníka v prvních letech ve výkonné a často nekreativní práci apod.

Směrnice a kontrolní úkoly VzdělávacípříspěvekProstudentů korespondenční školení ve strojírenských odbornostech Topalov... absolventské projekty a práce Pro všechny speciality Vzdělávací-metodický příspěvekProstudentů stavební a ekonomické...

Podrobné řešení Odstavec § 12 o společenských vědách pro žáky 11. ročníku, autoři L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Otázka 1. Potřebuje každý člověk ekonomickou kulturu? Ekonomická svoboda: anarchie nebo odpovědnost? Kde jsou hranice ekonomické svobody? Je prospěšné být upřímný?

Ekonomická kultura je systém hodnot a motivací pro ekonomickou činnost, respektující postoj k jakékoli formě vlastnictví a obchodního úspěchu jako velkého společenského úspěchu, úspěchu, odmítnutí „vyrovnávajících se“ nálad, vytváření a rozvoje sociálního prostředí pro podnikání atd.

Ekonomická svoboda je omezena zákony země. Existuje seznam zakázaných věcí, jako jsou drogy. Existuje povinnost platit daně, povinnost získat licenci za účelem obchodování s určitým zbožím.

Otázky a úkoly k dokumentu

Autor nás varuje, že jakákoli stagnace a nejednotnost různých sfér společnosti (subsystémů společnosti) ohrožuje zemi velkými problémy, včetně zapadnutí do pozadí, tedy ztrátou vedoucí pozice ve světě, jakož i např. nestabilní situace ohrožuje vykořisťování ruského lidu jinými vyspělejšími zeměmi.

Otázka 2. Potřebuje Rusko nový sociokulturní řád?

Teď je to nepochybně potřeba, protože jsme se nedávno vzdálili myšlence socialismu. Nyní všechny sociální systém, stejně jako vědomí lidí se musí zbavit pozůstatků minulosti.

Otázka 3. Jaké předchozí kulturní akumulace spojené s řízenou ekonomikou by mohly být poslány do „historické popelnice“?

Každý člověk by měl dostávat podle svých schopností, jinak talentovaní lidé prostě nebudou mít motivaci k seberozvoji, a to opět hrozí stagnací. Za druhé, důraz je kladen na plnění plánu (množství), nikoli na kvalitu - odtud stejný výsledek - stagnace, nadprodukce (nekvalitní výrobky nikdo nebere).

Otázka 4. Na základě textu odstavce navrhněte hodnoty „nové ekonomiky“, které by se staly významnými prvky ekonomické kultury 21. století.

Hlavní směry státu inovační politiku v podmínkách „nové ekonomiky“ jsou:

Zlepšení inovačního prostředí posílením inovační složky ve všech oblastech národní politici a jejich integrace;

Stimulace tržní poptávka o inovacích a využívání konceptu „vedoucích“ trhů, což zahrnuje podporu trhů, které jsou nejvíce vstřícné k inovacím;

Podněcování inovací ve veřejném sektoru, překonání byrokratického konzervatismu veřejné správy;

Posílení regionální inovační politiky a rozšíření spolupráce.

AUTOTESTOVACÍ OTÁZKY

Otázka 1. Jaké jsou hlavní prvky ekonomické kultury?

Ekonomická kultura společnosti je systém hodnot a motivů pro ekonomickou činnost, úroveň a kvalita ekonomických znalostí, hodnocení a lidského jednání, jakož i obsah tradic a norem upravujících ekonomické vztahy a chování. Ekonomická kultura jednotlivce je organickou jednotou vědomí a praktické činnosti. Určuje směr ekonomické činnosti člověka v procesu výroby, distribuce a spotřeby. Ekonomická kultura jednotlivce může odpovídat ekonomické kultuře společnosti, posouvat ji, ale může za ní i zaostávat.

Ve struktuře ekonomické kultury lze identifikovat nejdůležitější prvky a představit je v následujícím schématu:

Základem ekonomické kultury jednotlivce je vědomí a ekonomické znalosti jsou jeho důležitou složkou. Tyto poznatky představují soubor představ o výrobě, směně, distribuci a spotřebě hmotných statků, o vlivu ekonomického života na rozvoj společnosti, o způsobech a formách, metodách, které přispívají k udržitelnému rozvoji společnosti. Moderní výroba Ekonomické vztahy vyžadují od zaměstnance velké a neustále se zvyšující množství znalostí.

Otázka 2. Jaký význam má ekonomická orientace a sociální postoje jedince?

Člověk aktivně využívá nashromážděné znalosti v každodenních činnostech, proto je důležitou složkou jeho ekonomické kultury ekonomické myšlení. Umožňuje pochopit podstatu ekonomických jevů a procesů, operovat s osvojenými ekonomickými pojmy a analyzovat konkrétní ekonomické situace.

Efektivita řešení ekonomických problémů do značné míry závisí na sociálně-psychologických kvalitách účastníků ekonomické aktivity. Mezi nimi je třeba vyzdvihnout tak významný prvek ekonomické kultury, jako je ekonomická orientace jednotlivce, jejíž součástí jsou potřeby, zájmy a motivy lidské činnosti v ekonomické sféře. Osobnostní orientace zahrnuje sociální postoje a společensky významné hodnoty. V ruské společnosti se tak formují postoje ke studiu moderní ekonomické teorie a účasti na řešení různých ekonomických problémů. Byl vyvinut systém individuálních hodnotových orientací, včetně ekonomické svobody, konkurence, respektu k jakékoli formě vlastnictví a komerčního úspěchu jako společenského úspěchu.

Sociální postoje hrají důležitou roli v rozvoji ekonomické kultury jednotlivce. Člověk, který si např. vytvořil vztah k tvůrčí práci, s velkým zájmem se zapojuje do aktivit, podporuje inovativní projekty, zavádí technické výdobytky apod. Takových výsledků nebude dosahováno formovaným postojem k formálnímu postoji k práci.

Otázka 3: Je vlastní zájem jediným základem ekonomické volby?

Ekonomický zájem je touha člověka získat výhody nezbytné k zajištění života. Zájmy vyjadřují způsoby a prostředky uspokojování potřeb lidí. Například dosahování zisku (což je ekonomický zájem podnikatele) je způsob, jak uspokojit osobní potřeby a výrobní potřeby člověka. Zájem se ukazuje být přímou příčinou lidských činů.

Ve většině případů ano, protože člověka nelze donutit dělat něco, co se mu nelíbí. Ostatní lidé mohou pouze projevit zájem člověka o něco jiného. Ale hlavní volba zůstává na osobě samotné.

Otázka 4. Co určuje volbu standardu ekonomického chování člověka?

Volba standardu ekonomického chování závisí na kvalitě faktorů, které jej ovlivňují, a na osobní ekonomické životaschopnosti. Volba standardů chování v ekonomice a efektivita řešení ekonomických problémů do značné míry závisí na sociálně-psychologických kvalitách účastníků ekonomické aktivity. Mezi nimi důležitý prvek ekonomická kultura je ekonomická orientace jedince, jejíž součástí jsou potřeby, zájmy a motivy lidské činnosti v ekonomické sféře. Osobnostní orientace zahrnuje sociální postoje a společensky významné hodnoty.

Otázka 5: Měla by být omezena ekonomická svoboda?

Ekonomická svoboda zahrnuje svobodu rozhodování a jednání. Fyzická osoba má právo se rozhodnout, jaký druh činnosti je pro něj výhodnější (zaměstnání, podnikání atd.), jaká forma majetkové účasti se mu zdá vhodnější, v jaké oblasti a v jakém regionu země bude svou činnost vykazovat . Trh, jak známo, je založen na principu ekonomické svobody. Spotřebitel si může svobodně vybrat produkt, výrobce a formy spotřeby. Výrobce si může svobodně zvolit typ aktivity, její objem a formy.

Limity, v nichž ekonomická svoboda slouží efektivitě výroby, jsou určeny konkrétními historickými okolnostmi. Moderní tržní ekonomika tedy zpravidla nepotřebuje systematické, brutální násilí, což je její výhoda. Omezování svobody trhu za účelem posílení ekonomické situace je však praktikováno i v naší době. Například vládní nařízení tržní ekonomikačasto působí jako nástroj pro urychlení jeho rozvoje.

Ekonomická svoboda jednotlivce je neoddělitelná od jeho společenské odpovědnosti. Teoretici a praktici ekonomie zpočátku věnovali pozornost vnitřnímu rozporu v povaze ekonomické činnosti. Na jedné straně touha po maximálním zisku a sobecké ochraně soukromých zájmů a na druhé straně potřeba brát v úvahu zájmy a hodnoty společnosti, tedy projevovat společenskou odpovědnost.

Otázka 6. Je možný „dobrovolný sňatek“ ekonomie a ekologie?

Po mnoho let byla průmyslová činnost charakterizována iracionálním využíváním surovin a vysokým stupněm znečištění životního prostředí. Zazněl názor, že podnikatelská činnost a ochrana životního prostředí jsou neslučitelné. Posílení celosvětového ekologického hnutí a rozvoj koncepce a principů udržitelného rozvoje však přispěly ke změně přístupu podnikatelů k životnímu prostředí. Udržitelný rozvoj je rozvoj společnosti, který nám umožňuje uspokojovat potřeby současné generace, aniž bychom poškozovali budoucí generace, aby uspokojovaly jejich potřeby.

Důležitým krokem v tomto směru bylo vytvoření Světové podnikatelské rady pro udržitelný rozvoj na konferenci OSN o životním prostředí a rozvoji, v níž byli zástupci mnoha největších světových nadnárodních společností. Tyto společnosti a jednotliví podnikatelé, kteří přijali principy trvale udržitelného rozvoje, efektivně využívají pokročilejší výrobní procesy, usilují o plnění ekologických požadavků (předcházení znečištění, snižování výrobních odpadů atd.) a tím nejlepším možným způsobem využít příležitostí na trhu. Takové společnosti a podnikatelé získávají výhody oproti konkurentům, kteří nové přístupy k podnikání nevyužívají. Jak ukazuje světová zkušenost, je možná kombinace podnikatelské činnosti, ekonomického růstu a ochrany životního prostředí.

Otázka 7. Jaká je podstata a význam ekonomicky gramotného a morálně hodnotného lidského chování v ekonomice?

Jednou z nejdůležitějších sociálních rolí jednotlivce je role producenta. V souvislosti s přechodem na informačně-počítačový, technologický způsob výroby je po pracovníkovi požadována nejen vysoká úroveň vzdělání a odborné přípravy, ale také vysoká morálka, vysoká úroveň obecná kultura. Moderní práce je stále více naplněna kreativní obsah, což vyžaduje ani ne tak disciplínu podporovanou zvenčí (šéf, mistr, produktový inspektor), ale spíše sebekázeň a sebekontrolu. Hlavním kontrolorem je v tomto případě svědomí, osobní odpovědnost a další morální vlastnosti.

Společenský význam vlastníka se může v závislosti na způsobu nabývání majetku (právně a morálně přípustnými způsoby či trestněprávními způsoby) projevit buď znaménkem „plus“, nebo znaménkem „mínus“. Příklady takových projevů asi znáte.

V procesu realizace člověka jako spotřebitele se formují i ​​potřeby zdravé (sport, turistika, kulturní trávení volného času), nebo nezdravé (potřeba alkoholu, drog).

Povaha a efektivita ekonomické činnosti zase závisí na úrovni rozvoje základních prvků ekonomické kultury.

Otázka 8. Jaké potíže zažívá nová ekonomika v Rusku?

Za prvé: téměř velká část ruské ekonomiky je závislá na cenách energetických zdrojů a nerostných surovin na světových trzích, v důsledku toho, pokud jejich ceny klesnou, ruská ekonomika nezíská poměrně značné množství peněz;

Za druhé: dochází k výrazné stratifikaci společnosti. Formování „střední třídy“ probíhá extrémně pomalým tempem, a to navzdory skutečnosti, že mnoho lidí má dobré příjmy, mnozí z nich si nevěří v budoucnost.

Za třetí: korupce v Rusku pokračuje

Za čtvrté: jde o rozvoj malých podniků.

ÚKOLY

Otázka 1. Ekonom F. Hayek napsal: „V konkurenční společnosti mají chudí mnohem omezenější možnosti než bohatí, a přesto je chudý člověk v takové společnosti mnohem svobodnější než člověk s mnohem lepší finanční situací v jiné společnosti. typ společnosti." Souhlasíte s tímto tvrzením?

Člověk s nízkým materiálním příjmem je mnohem mobilnější. Nic ho nedrží zpátky. Může se všeho vzdát a každou chvíli odejít (protože se nemá čeho vzdát). Bohatý člověk je připoután ke svému zdroji bohatství, je zranitelný vůči vnějším změnám. Bohatý člověk musí pracovat mnohem tvrději, aby si udržel a zvýšil své bohatství. Zastavení růstu kapitálu povede k chudobě.

Otázka 2. Toto jsou řádky z dopisu vašeho vrstevníka redaktorovi novin: „Pouze inteligence, pouze střízlivá vypočítavost – to je to, co v životě potřebujete. Spoléhejte se jen sami na sebe, pak dosáhnete všeho. A méně důvěřujte takzvaným pocitům, které také neexistují. Racionalismus, dynamika – to jsou ideály naší doby.“ Na čem se s autorem dopisu můžete shodnout nebo polemizovat?

S autorem dopisu lze souhlasit, ale vyzdvihl bych rozpory v dopise. Mnoho problémů není snadné vyřešit rozumem (racionalismus). Problémy je někdy potřeba řešit fyzicky. A život vyžaduje víc než jen inteligenci. Přesto musí být v životě jiskra romantismu, aby člověk dosáhl úspěchu svou duší. Dynamika v charakteru dnešního člověka musí být nepochybně přítomna, protože to je hlavní rys touhy člověka po vítězství. Spoléhat se jen na sebe člověka vždy nabudí.

Otázka 3: „Svobodu lze zachovat pouze tam, kde je vědomá a kde je za ni pociťována odpovědnost,“ uvádí německý filozof XX století K. Jaspers. Můžete souhlasit s vědcem? Uveďte příklady na podporu jeho myšlenky. Pojmenujte tři hlavní hodnoty podle vašeho názoru svobodný člověk.

Svoboda je spojena s přítomností lidské svobodné vůle. Svobodná vůle ukládá člověku odpovědnost a připisuje zásluhy jeho slovům a činům. Svoboda vytváří odpovědnost především za sebe, za své činy, myšlenky a činy. Odpovědnost dává člověku svobodu: jednoduchý příklad - když je člověk za svou činnost odpovědný, pak pro něj není trestní zákoník děsivý. Pokud si všichni myslí, že svoboda je pouze absence omezení, pak bude na světě chaos.

Hodnoty svobodného člověka: rozvoj, svoboda jednání, svoboda myšlení.

Otázka 4. Mezinárodní experti řadí Rusko na 149. místo na světě, pokud jde o spolehlivost investic. Podle tuzemských odborníků se tedy více než 80 % ruských podnikatelů domnívá, že je lepší zákon neporušovat. V praxi se však více než 90 % potýká s nepovinnými partnery. Pouze 60 % z nich se přitom cítí provinile. Jak vnímáš existenci? dvojí metr pro účastníky ekonomických vztahů - pro sebe i pro své partnery? Je možné v zemi vytvořit systém ochrany a podpory ekonomického chování, který je charakterizován jako spolehlivý, předvídatelný a důvěryhodný? Co byste s tím navrhli udělat?

Negativní ekonomické vlastnosti ruských obchodníků (plýtvání, špatné hospodaření, chamtivost, podvody) často převažují nad pozitivními. Systém ochrany a podpory ekonomického chování může být možný, ale především je nutné budoucím podnikatelům vštípit morální zásady, aby okamžitý zisk nebyl prioritou. Je nutné pozvednout úroveň etiky a ekonomické kultury jednotlivce. Stát musí poskytnout ekonomickou svobodu, ale se skutečnou právní úprava. Účastníci ekonomických aktivit musí vědomě naplňovat morální a právní požadavky společnosti a nést odpovědnost za své aktivity. Co můžete nabídnout? Vytvářet správné morální a etické normy již od dětství pro podniky, které zavádějí programy environmentální bezpečnosti, dbají na rozvoj svých zaměstnanců, jejich bezpečnost a zlepšují ochranu práce, zavádějí nové technologie, měly by existovat určité pobídky ve formě státní podpory; , daňové výhody. Vážnou pozornost je třeba věnovat i hospodářské kriminalitě (aby byl reálný postih za provinění) a neschopnosti uniknout odpovědnosti.

OTÁZKY KE KAPITOLE 1

Otázka 1. Jak je propojena ekonomika a další sféry veřejného života?

Ekonomická sféra je soubor vztahů mezi lidmi, které vznikají při tvorbě a pohybu materiálního bohatství.

Ekonomická sféra je oblast výroby, směny, distribuce, spotřeby zboží a služeb. Aby bylo možné něco vyrobit, jsou potřeba lidé, nástroje, stroje, materiály atd. - výrobní síly. V procesu výroby a následně směny, rozdělování, spotřeby vstupují lidé do různých vztahů mezi sebou i s produktem - výrobními vztahy. Výrobní vztahy a výrobní síly dohromady tvoří ekonomickou sféru společnosti: výrobní síly - lidé (práce), nástroje, předměty práce; výrobní vztahy – výroba, distribuce, spotřeba, směna.

Oblasti veřejného života jsou úzce propojeny. V dějinách společenských věd se objevily pokusy vyčlenit jakoukoli sféru života jako určující ve vztahu k ostatním.

V rámci reálných společenských jevů se spojují prvky ze všech sfér. Povaha ekonomických vztahů může například ovlivnit strukturu sociální struktury. Místo ve společenské hierarchii formuje určité politické názory a poskytuje odpovídající přístup ke vzdělání a dalším duchovním hodnotám. Samotné ekonomické vztahy jsou určovány právním řádem země, který se velmi často formuje na základě duchovní kultury lidí, jejich tradic v oblasti náboženství a morálky. Tedy v různých fázích historický vývoj vliv jakékoli sféry se může zvýšit.

Otázka 2. Co studuje ekonomie?

Ekonomická věda je věda o ekonomice, managementu, vztazích mezi lidmi, ale i lidmi a prostředí vznikající v procesu výroby, distribuce, směny, spotřeby produktu, zboží, služeb. Kombinuje rysy exaktních a deskriptivních věd.

Ekonomie je společenská věda. Studuje určitý aspekt života společnosti a jako takový úzce souvisí s jinými společenských věd: historie, sociologie, politologie, psychologie, jurisprudence atd. Zejména spojení ekonomie a judikatury je dáno tím, že v ekonomickém životě společnosti jsou ekonomické a právní vztahy úzce provázány. Ekonomika nemůže normálně fungovat bez odpovídajícího právního rámce – souboru pravidel regulujících činnost ekonomických subjektů na mikro i makro úrovni. Samotná potřeba vhodných právních norem je přitom generována změnami probíhajícími v ekonomickém životě společnosti.

Otázka 3. Jaká je role ekonomické aktivity v životě společnosti?

Ekonomická aktivita (ekonomika) hraje v životě společnosti obrovskou roli. Za prvé, poskytuje lidem materiální podmínky existence – potraviny, oblečení, bydlení a další spotřební zboží. Za druhé, ekonomická sféra společnosti je systémotvornou složkou společnosti, rozhodující sférou jejího života, určující průběh všech procesů probíhajících ve společnosti. Je studován mnoha vědami, z nichž nejdůležitější jsou ekonomická teorie a sociální filozofie. Je třeba také poznamenat, že taková relativně nová věda, jako je ergonomie, studuje člověka a jeho výrobní činnosti, s cílem optimalizovat nástroje, podmínky a pracovní procesy.

Otázka 4: Jak mohou výrobci a spotřebitelé činit racionální ekonomická rozhodnutí?

Aby to spotřebitel mohl udělat správná volba, musí prověřit a porovnat všechny možné nabídky na trhu. Porovnejte cenu a kvalitu.

Aby si výrobce vybral správně, musí si ověřit tržní poptávku po konkrétním produktu v místě, kde ho plánuje prodávat. Zkontrolujte také solventnost obyvatel v tomto regionu.

Otázka 5. Proč je ekonomický růst jedním z kritérií pokroku a ekonomického rozvoje?

Ekonomický růst je zvýšení objemu produkce v národním hospodářství za určité časové období (zpravidla rok).

Ekonomickým růstem se rozumí vývoj národního hospodářství, ve kterém se zvyšuje reálný objem produkce (HDP). Měřítkem ekonomického růstu je míra růstu reálného HDP jako celku nebo na hlavu.

Ekonomický růst se nazývá extenzivní, pokud nemění průměrnou produktivitu práce ve společnosti. Když růst HDP předstihne růst počtu lidí zaměstnaných ve výrobě, dojde k silnému růstu. Intenzivní ekonomický růst je základem pro zvyšování blahobytu obyvatelstva a podmínkou pro snižování diferenciace v příjmech různých sociálních vrstev.

Otázka 6. Jaké jsou znaky tržní regulace ekonomiky?

Při tomto způsobu obchodu musí podnikatelé konkurovat, což se pozitivně projevuje na ceně produktu, dříve či později klesá. Stejně jako na skutečném trhu nebo bazaru.

Pokud je na trhu převis nějakého produktu, tak ho prostě nekoupí a nevyrobí. Vše je takto regulováno.

Navíc ve vyspělé zemi existují systémy, které neumožňují podnikatelům se domlouvat a držet vysoké ceny. Takže v konečném důsledku z tržních vztahů profitují kupující.

Otázka 7. Jak zefektivnit výrobu?

Za ekonomicky efektivní způsob výroby se považuje takový způsob výroby, kdy firma nemůže zvýšit produkci bez zvýšení nákladů na zdroje a zároveň nemůže zajistit stejný objem produkce s použitím menšího počtu zdrojů jednoho druhu a bez zvýšení nákladů na jiné zdroje.

Efektivita výroby se skládá z efektivnosti všech fungujících podniků. Efektivita podniku je charakterizována výrobou produktu nebo služby s nejnižšími náklady. Vyjadřuje se její schopností produkovat maximální objem produktů přijatelné kvality minimální náklady a prodávat tyto produkty za nejnižší cenu. Ekonomická efektivnost podniku, na rozdíl od jeho technické efektivnosti, závisí na tom, do jaké míry jeho produkty splňují požadavky trhu a požadavky spotřebitelů.

Otázka 8. Co je nezbytné pro úspěch v podnikání?

V moderní společnosti vyžaduje úspěšné podnikání počáteční kapitál.

Musíte si stanovit cíl, udělat plán a začít ho realizovat. Abyste uspěli v podnikání, musíte mít určité osobní vlastnosti: schopnost komunikovat s lidmi, kontakty (je nutná podpora vlivných lidí), inteligenci a štěstí. Abyste dosáhli určitých výsledků, musíte být ve svých činech důslední a stálí, mít trpělivost a statečnost. Neustále růst a zlepšovat se.

Otázka 9. Jaké zákony se řídí podnikatelská činnost?

Regulační právní úkony regulace obchodních aktivit na federální úrovni:

Federální předpisy: Ústava Ruské federace.

Kódy: Rozpočtový zákoník Ruské federace; daňový řád Ruské federace; Občanský zákoník Ruské federace.

Federální zákon ze dne 24. července 2007 č. 209-FZ „O rozvoji malého a středního podnikání v Ruské federaci“;

Federální zákon ze dne 25. února 1999 č. 39-FZ „O investičních aktivitách v Ruské federaci, prováděných ve formě kapitálových investic“;

Federální zákon Ruské federace ze dne 8. srpna 2001 č. 128-FZ „O udělování licencí jednotlivé druhyčinnosti";

Federální zákon ze dne 26. prosince 2008 č. 294-FZ „O ochraně práv právnické osoby a jednotliví podnikatelé při realizaci státní kontrola(dozor) a obecní kontrola“;

Federální zákon ze dne 30. prosince 2007 č. 271-FZ „O maloobchodních trzích ao změnách zákoníku práce Ruská federace";

federální zákon ze dne 2. května 2006 č. 59-FZ „O postupu při posuzování odvolání občanů Ruské federace“;

federální zákon ze dne 8. srpna 2001 č. 129-FZ „o státní registraci právnických osob a fyzických osob podnikatelů“;

Federální zákon ze dne 8. února 1998 č. 14-FZ „O společnostech s ručením omezeným“.

Otázka 10. Jak moderní stát podílí se na řešení ekonomických problémů společnosti?

Státní regulace ekonomiky je soubor opatření a úkonů, kterými stát provádí nápravy a nastoluje základní ekonomické procesy.

Státní regulace hospodářství v tržním hospodářství je soustava standardních opatření legislativního, výkonného a kontrolního charakteru prováděná oprávněnými vládní agentury a veřejných organizací s cílem stabilizovat a přizpůsobit stávající socioekonomický systém měnícím se podmínkám.

Mezi hlavní cíle státní regulace ekonomiky patří:

Minimalizace nevyhnutelného negativní důsledky tržní procesy;

Vytváření finančních, právních a sociálních předpokladů pro efektivní fungování tržní ekonomiky;

Zajištění sociální ochrany pro ty skupiny tržní společnosti, jejichž postavení se v konkrétní ekonomické situaci stává nejzranitelnější.

Otázka 11. Kdo a jak reguluje peněžní toky v ekonomice?

V kapitalistické ekonomice proudí kapitál z odvětví s nižší mírou zisku do odvětví s vyšší mírou zisku prostřednictvím finančních nástrojů akcií, dluhopisů a majetkové účasti v podnikání, jakož i prostřednictvím přímých reálných investic.

Stát tyto toky nepřímo reguluje změnami refinanční sazby, vládními příkazy atp.

Otázka 12. Proč ekonomika potřebuje trh práce?

Trh práce je ekonomické prostředí, ve kterém se v důsledku konkurence mezi ekonomickými subjekty prostřednictvím mechanismu nabídky a poptávky ustavuje určitý objem zaměstnanosti a mzdová úroveň.

Funkce trhu práce jsou určeny rolí práce v životě společnosti. Z ekonomického hlediska je práce nejdůležitějším výrobním zdrojem. V souladu s tím existují dvě hlavní funkce trhu práce:

Sociální funkcí je zajistit normální úroveň příjmu a blahobytu lidí, normální úroveň reprodukce produktivních schopností pracovníků.

Ekonomickou funkcí trhu práce je racionální zapojení, rozdělování, regulace a využívání pracovní síly.

Poptávka po práci je dána potřebami zaměstnavatelů najmout určitý počet pracovníků s potřebnou kvalifikací pro výrobu zboží a služeb.

Poptávka po práci je in inverzní vztah z reálné sazby mzdy, který je definován jako poměr nominálních mezd k cenové hladině. Na konkurenční trh křivka poptávky po práci má negativní sklon: jak obecná úroveň mezd roste, poptávka po práci klesá.

Nabídka práce je dána velikostí populace, podílem obyvatel v produktivním věku v ní, průměrným počtem hodin odpracovaných pracovníky za rok, kvalitou práce a kvalifikací pracovníků.

Nabídka práce závisí na mzdě. Křivka nabídky práce má kladný sklon: jak roste obecná mzdová úroveň, roste nabídka práce.

Otázka 13: Proč jsou země nuceny mezi sebou obchodovat?

Mezinárodní obchod je výměna zboží a služeb mezi státními a národními ekonomikami. Světový obchod je souhrn zahraničního obchodu všech zemí světa.

Země jsou nuceny mezi sebou obchodovat, protože jsou nuceny si navzájem vyměňovat chybějící zdroje a produkty.

MT určuje, co je pro stát výhodnější vyrábět a za jakých podmínek vyrobený produkt směnit. Přispívá tak k rozšíření a prohloubení MRI, potažmo MT, zapojuje do nich stále více států. Tyto vztahy jsou objektivní a univerzální, to znamená, že existují nezávisle na vůli jednoho (skupinového) člověka a jsou vhodné pro jakýkoli stav. Jsou schopni systematizovat světové ekonomiky, uspořádání států v závislosti na vývoji zahraničního obchodu (FT) v něm, na podílu, který zaujímá (FT) v mezinárodní obchod, o velikosti průměrného obratu zahraničního obchodu na obyvatele.

Otázka 14. Jak se projevuje ekonomická kultura jednotlivce?

Ekonomická kultura je systém hodnot a motivací pro ekonomickou aktivitu, respekt k jakékoli formě vlastnictví a obchodní úspěch jako velký společenský úspěch, úspěch, odmítání „vyrovnávajících“ sentimentů, vytváření a rozvoj sociálního prostředí pro podnikání atd. .

Základem ekonomické kultury jednotlivce je vědomí a ekonomické znalosti jsou jeho důležitou součástí. Tyto poznatky představují soubor ekonomických představ o výrobě, směně, rozdělování a spotřebě hmotných statků, o vlivu ekonomického života na rozvoj společnosti, o způsobech a formách, metodách, které přispívají k udržitelnému rozvoji společnosti. Moderní výrobní a ekonomické vztahy vyžadují od zaměstnance velké a neustále se zvyšující množství znalostí. Ekonomické znalosti tvoří představu o ekonomických vztazích v okolním světě, vzorcích vývoje ekonomického života společnosti. Na jejich základě se rozvíjí ekonomické myšlení a praktické dovednosti ekonomicky gramotného, ​​morálně zdravého chování a ekonomické osobnostní rysy, které jsou v moderních podmínkách významné.

Otázka 15. Jak jsou vzájemně propojeny ekonomická svoboda a sociální odpovědnost ekonomických účastníků?

Ekonomická svoboda je příležitostí pro podnikatelské subjekty zvolit si formy vlastnictví a oblasti uplatnění svých schopností, znalostí, schopností, profese, způsoby rozdělování příjmů a spotřeby hmotných statků.

Společenská odpovědnost je vědomý postoj subjektu společenské aktivity k požadavkům společenské nutnosti, občanské povinnosti, společenských úkolů, norem a hodnot, pochopení důsledků činností vykonávaných pro určité sociální skupiny.