Jak se za starých časů stavěly náhrobky. Architektonické památky starověké a středověké Rusi

Konečně se dostal k tomu, abych podrobně ukázal úžasné artefakty nalezené v letech 1999-2000 při vyklízení území kláštera Lužeckij Ferapont v Mozhaisku (Moskevská oblast). Informace se již objevily zejména na internetu, poměrně podrobně o ní psali A. Fomenko a G. Nosovskij.

Existuje zajímavé dílo L.A. Belyaeva „Náhrobek z bílého kamene kláštera Ferapontov“ popisující první artefakt tohoto druhu nalezený v roce 1982. Zatím jsem se však nesetkal s rozsáhlými fotografickými materiály, tím méně s podrobným rozborem artefaktů.
Snažím se vyplnit mezeru.

O takových kamenech si povíme.

Díky působivému focení, které provedl můj bratr Andrey, je možné se na to všechno podívat podrobněji. Už jsem někde psal, že postupně omezuji vlastní historické bádání, zaměřuji se výhradně na písmo a jazyk, ale snad publikace rozproudí zvídavé hlavy dalších badatelů a konečně se nám podaří alespoň částečně pochopit, co byl Rus jako před rozkolem, před reformami patriarchy Nikona a podle některých verzí před skutečným, skutečným křtem Rusů v 17. století a ne v mýtickém 10. století.
Toto téma je mi obzvláště drahé, protože mluvíme o mé malé vlasti. Na troskách tohoto kláštera jsme si my kluci hráli na válku a vyprávěli si legendy o černých mniších, podzemních chodbách a pokladech, které jsou samozřejmě ukryty v této zemi a zazděny v těchto zdech. :)
Ve skutečnosti jsme nebyli daleko od pravdy, tato země skutečně obsahovala poklady, ale úplně jiného druhu. Přímo pod našima nohama byla historie, kterou možná chtěli schovat, nebo možná byla zničena kvůli nepromyšlenosti nebo nedostatku zdrojů. Kdo ví.
Co můžeme říci s jistotou - před námi jsou fragmenty (v doslovném smyslu:)) skutečné historie Ruska 16-17 (a podle Beljaeva dokonce 14-17) století - skutečné artefakty minulosti.

Tak jdeme.

Historické informace.

Mozhaisk Luzhetsky Narození Panny Marie Ferapontov klášter- nachází se ve městě Mozhaisk, existuje již od 15. století. Jediný (kromě chrámového komplexu na místě bývalého Yakimanského kláštera) z 18 středověkých klášterů Mozhaisk, který přežil dodnes.

Klášter byl založen sv. Ferapont Belozersky, student Sergia z Radoneže na žádost prince Andreje z Mozhaisky. Stalo se tak v roce 1408, 11 let poté, co jím založil klášter Belozersky Ferapont. Zasvěcení Lužeckého kláštera Narození Panny Marie je spojeno s rozhodnutím samotného Feraponta. Narození Matky Boží bylo zjevně blízké jeho duši, protože Belozerský klášter byl také zasvěcen Narození Páně. Navíc tento svátek zvláště poctil princ Andrei. Právě na tento svátek v roce 1380 bojoval jeho otec, moskevský velkovévoda Dmitrij Ioanovič, na poli Kulikovo. Podle legendy na památku této bitvy postavila jeho matka, velkovévodkyně Evdokia, kostel Narození Panny Marie v moskevském Kremlu.

První kamenná katedrála na počest Narození Panny Marie stála v Lužeckém klášteře až do počátku 16. století, poté byla rozebrána a na jejím místě byla v roce -1547 postavena nová, pěti kopulí. , která se dochovala dodnes.

První archimandrita Lužeckého kláštera, mnich Ferapont, který žil devadesát pět let, zemřel v roce 1426 a byl pohřben poblíž severní zdi katedrály. V roce 1547 byl kanonizován jako svatý ruské pravoslavné církve. Později byl nad jeho pohřbem postaven chrám.

Lužecký klášter existoval do roku 1929, kdy byl podle protokolu moskevského oblastního výkonného výboru a moskevské městské rady z 11. listopadu uzavřen. Klášter přežil zpřístupnění ostatků zakladatele, devastaci, zničení a zpustošení (v polovině 80. let stál bez majitele). V předválečném období byla v klášteře továrna na nábytek a dílna pro závod na zdravotnické vybavení. U klášterní nekropole byly tovární garáže s revizními jámami a sklady. V bratrských celách byly zřízeny společné byty a objekty převedeny na zřízení jídelny a klubu pro vojenský útvar.
Vicky

"Později byl nad jeho pohřbem postaven chrám..."

Tato krátká fráze z wiki předznamenává celý náš příběh.
Chrám sv. Feraponta byl postaven v druhé polovině 17. století, tzn. po reformách Nikonu.
Vše by bylo v pořádku, ale jeho stavbu provázel rozsáhlý sběr a ukládání náhrobků z okolních hřbitovů do základů chrámu. Tato praxe je pro naši mysl nepochopitelná, ale ve skutečnosti byla za starých časů zcela běžná a vysvětluje se šetřením vzácného kamene. Hrobové desky se nejen umisťovaly do základů budov a zdí, ale dokonce jimi dláždily klášterní cesty. Momentálně nemohu najít odkazy, ale můžete hledat online. Taková fakta určitě jsou.

Zajímají nás samotné desky, i když nás jejich vzhled nutí přemýšlet, zda nebyly tak hluboko ukryty jen kvůli úspoře zdrojů.

Nejprve se ale zorientujeme v oblasti :).
To je vlastně to, co dnes zbylo z chrámu svatého Feraponta. Jde o stejný základ, na který narazili dělníci při vyklízení území kláštera v roce 1999. Kříž byl instalován na místě, kde byly nalezeny ostatky světce.
Celý základ je vyroben z náhrobků!
Není tam vůbec žádný obyčejný kámen.

Mimochodem, pro zastánce teorie katastrof, no, ta, kdy všechno usnulo :)
Část katedrály Narození Panny Marie (1. polovina 16. století), kde je vidět červená cihla, byla zcela pod zemí. V tomto stavu navíc prošel pozdějšími přestavbami, o čemž svědčí poloha brány. Schodiště hlavního vchodu do katedrály je předělané, restaurované z vykopaných zbytků originálu.

Výška katedrálního zdiva uvolněného od země je asi dva metry.

Zde je další pohled na nadaci

Ale samotné desky

Většina artefaktů je navržena podle jediného principu a obsahuje vzorované lemování, vidlicovitý kříž (alespoň tak se tomu v odborné literatuře říká) ve spodní části desky a rozetu v horní části . Na rozvětveném uzlu kříže a středu růžice je kulatý nástavec se solárním symbolem nebo křížem. Je pozoruhodné, že solární symboly kříže a rozety jsou vždy stejné na jedné desce, ale různé na různých deskách. Těchto symbolů se dotkneme později, ale zatím si ukážeme jejich typy ve velkých detailech.

Větve kříže

Zásuvky

Obrubníky

Desky mohou být docela tenké, 10 centimetrů, střední, kolem 20 centimetrů, a docela silné, až půl metru. Desky střední tloušťky mají často boční okraje něco takového:

„...jsou tam nápisy v ruštině“ (c) VSV

Je nějak těžké uvěřit, že výše uvedené fotografie odkazují na Rusa a dokonce i Christiana Rusa. Nevidíme absolutně žádné známky tradic, na které jsme zvyklí. Ale podle oficiální historie byl Rus v té době již šest století pokřtěn.
Zmatek je legitimní, ale existují artefakty, které jsou ještě více matoucí.
Některé desky obsahují nápisy, většinou v azbuce, někdy na velmi vysoké úrovni provedení.

Zde je příklad.

„Sedmého dne léta prosince 7177 se služebník Boží, mnich schématický Savatey [F]odorov, syn Poznyakova, spočinul“
Nápis nenechá nikoho na pochybách, že je pohřben křesťanský mnich.
Jak vidíte, nápis udělal zručný řezbář (ligatura je velmi dobrá) na boční stranu kamene. Přední strana zůstala bez nápisů. Savatey zemřel v roce 1669 našeho letopočtu.

A tady je další. Toto je oblíbené mistrovské dílo. Právě tato kamna mi obrátila život naruby :), z ní jsem vlastně před několika lety „onemocněl“ ruským písmem jako jedinečným způsobem psaní.

„Pátého dne léta ledna 7159 odpočívala služebnice Boží Tatiana Danilovna v klášteře mnicha schémat Taiseya“
Tito. Taisiya zemřel v roce 1651 našeho letopočtu.
Horní část desky se úplně ztratila, takže není možné zjistit, jak vypadala.

Nebo zde je příklad, kdy je strana s nápisem položena na spojnici bloků. Nelze to přečíst bez zničení zdiva, ale je jasné, že i tam pracoval velký mistr.

Již z těchto tří obrázků vyvstávají otázky.
1. Nepřipadají vám tak bohaté náhrobky mnichů zvláštní? Schema-mniši jsou samozřejmě v pravoslaví uctíváni, ale stačí mít takové poslední vyznamenání?
2. Data pohřbu vedou k pochybnostem o verzi, že ke stavbě byly údajně použity pouze staré náhrobky (takový názor existuje). Tyto desky šly do základu velmi mladé, o čemž mimochodem svědčí jejich zachovalost. Jako by je včera řezali. Je to vaše volba, ale je velmi zvláštní zacházet tímto způsobem s čerstvými pohřby, a dokonce i s pohřby svatých bratří.
Mohu opatrně naznačit, že... už to nebyli bratři nikonianských reenactorů, ale jakoby lidé jiné víry. A nemusíte stát na obřadu se zesnulými lidmi jiného vyznání, pak se o živé moc dobře nestarali.

Ještě pár desek s nápisy různé kvality, než dokončíme tuto část materiálu.

Jak je patrné z posledních ukázek, došlo i na nácvik rytí epitafu na vzorovanou vodorovnou plochu desky. Patrně v tomto případě byl nápis proveden v poli mezi vidlicovitým křížem a horní rozetou.
Tady je to jasně vidět. A okraj a rozeta a kříž a nápis spolu koexistují zcela organicky.

Tak co máme?
Na konci 17. století, po dokončení reformy patriarchy Nikona, byl na území Lužeckého kláštera postaven chrám sv. Feraponta. Náhrobky, které se v té době nacházely v oblasti, jsou přitom umístěny na základně chrámu. Tito. desky různého stáří jsou v základu zachovány po dobu tří set let. Tři sta let je zachován i přednikonský kánon pravoslavného náhrobku.
Je zřejmé, že méně opotřebované desky odpovídají době vzniku přibližně 1650-1670. Ukázky uvedené v této části odpovídají především této době.
Ale! V základu jsou také starší desky a jsou na nich také nápisy.
Ale o tom více v příštím díle.

První podrobné historické informace o životě našich předků, východních Slovanů, pocházejí z 9. - 10. století. Existuje i více starověkých důkazů, ale jsou tak vágní, že se vědci stále přou, zda jde o Slovany nebo nějaké jiné národy. To samozřejmě neznamená, že v 9. století. naši předkové neměli svou vlastní historii. Jen přírodní a sociální podmínky, ve kterých žili, nebyly příznivé pro uchování informací. Slovanské země jsou většinou úrodné a vlhké, zalesněné pláně. Není tu moc kamene, ale hodně dřeva. Dřevo tedy po staletí sloužilo jako hlavní stavební materiál. Kamenné stavby se na Rusi objevily až s přijetím křesťanství, na konci 10. století. Právě od této chvíle by měl příběh o východoslovanské architektuře začít. Samozřejmě existují všechny důvody se domnívat, že již před křtem postavili slovanští stavitelé nádherné stavby, ale dřevo je velmi křehký materiál a o architektuře předkřesťanské Rusi nemáme téměř žádné informace.

Rekonstrukce svaté Sofie Kyjevské

Katedrála Spaso-Preobrazhensky v Černigově

Kostel desátků v Kyjevě. 989-996 Pokus o rekonstrukci Yu S. Aseev

První známou kamennou stavbou na Rusi byl tzv. kostel desátků, postavený v letech 989 - 996 na příkaz knížete Vladimíra Svatého v Kyjevě. Bohužel se nedochoval a nyní můžeme vidět pouze linie jeho založení a přestavby provedené vědci. Kostel byl vytvořen byzantskými staviteli a téměř zcela opakoval klasický byzantský křížový klenutý design.

Nejstarším ruským křesťanským chrámem, který se dochoval dodnes, je slavná Sofie Kyjevská, postavená v letech 1037 - 1054 na příkaz Jaroslava Moudrého. Za vzor mu sloužily i byzantské kostely, zde se však již projevují národní unikáty a je brán ohled na okolní krajinu. Během staletí od vlády Jaroslava byla Sofie několikrát přestavěna a její původní vzhled se změnil. Budeme o tom hovořit podrobněji v článku věnovaném konkrétně architektonickým památkám Ukrajiny. Jednou z nejstarších architektonických památek Kyjevské Rusi je také Chrám Proměnění Páně v Černigově, postavený knížetem Mstislavem Vladimirovičem.

Katedrála Spaso-Reobrazhensky v Černigově

Další etapa vývoje ruské architektury již není spojena s Kyjevem, ale s Novgorodem, velkým obchodním městem na severozápadní hranici slovanských zemí. Zde byla v letech 1045-1055 postavena vlastní Sophia. Základy jeho designu jsou podobné byzantským prototypům, ale vzhled a celkový dojem, který chrám vyvolává, mají k těmto prototypům daleko. Hlavní objem stavby se tvarem blíží krychli, ale každá z pěti lodí má svůj zaoblený strop. Kostel je korunován šesti kopulemi, které byly nejprve helmovitého tvaru, později byly nahrazeny obloukovitými. Kopule ve tvaru přilby je nejstarší ve starověké ruské architektuře. Později se objevily valbové a cibulovité kopule. Mohutné zdi Sofie Novgorod postrádají jakoukoli výzdobu a jen na pár místech jsou prořezány úzkými okny. Chrám je ztělesněním přísné a odvážné krásy a je v úžasné harmonii se severní krajinou.

Apsida katedrály Spaso-Preobrazhensky v Černigově

Kostel svatého Mikuláše v červenci nedaleko Novgorodu. 1292 rublů.

Ve 12. stol. V Novgorodu byla ustavena republikánská forma vlády. Tato politická událost se odrazila ve vývoji architektonického stylu. Místo velkých monumentálních katedrál se začínají stavět poměrně malé kostely. V této době vznikl typ kostela s jednou kopulí, který se později stal klasickým.

Typickým příkladem takové architektonické stavby je kostel Spasitele - Nereditsa, postavený poblíž Novgorodu na konci 12. století. Jedná se o jednoduchý krychlový objem zakončený jedinou kopulí na osmihranném bubnu. Takové kostely byly postaveny v Novgorodu ve 14. století. Architektura sousedního Pskovského knížectví je velmi podobná té Novgorodské, i když jeho památky jsou mohutnější.

Sofie Novgorodské

Novgorod. Katedrála svatého Jiří v Yuryevském klášteru

Pskov. Katedrála kláštera Ivanovo. První polovina 12. století.

Celou tu dobu se v Rusi nadále staví nejen z kamene, ale i ze dřeva. Nasvědčuje tomu skutečnost, že ve vývoji slohů kamenné architektury je patrný patrný vliv dřevěné architektury. Většina dřevěných památek, které se dochovaly dodnes, však byla postavena později a bude o nich pojednáno samostatně.

Po pádu Kyjeva ve 12. stol. kamenné stavitelství se také aktivně rozvíjelo v knížectví Vladimir-Suzdal. Za vlády knížete Andreje Bogolyubského, který učinil město Vladimir svým hlavním městem, zde bylo postaveno mnoho nádherných památek. Vladimírské katedrály sloužily jako vzory italským mistrům v 15. stol. postavil katedrály moskevského Kremlu.

Kostel Přímluvy na Nerl. Vladimír - Suzdalské knížectví

Kostel Fjodora Stratilates na potoce v Novgorodu (1360-61)

Architektura vladimirsko-suzdalského knížectví nebyla tak přísná jako severoruská architektura. Fasáda zde mohla být zdobena tenkými polosloupy spojenými malými oblouky a složitými ornamenty. Za nejzdobnější chrám tohoto stylu je považován Dmitrievský chrám ve Vladimiru. Mezi jeho dekoracemi vidíme stylizované listy a dokonce fantastická zvířata, gryfy.

Moskevský Kreml a jeho slavné katedrály

Vladimíre. Zlatá brána

V 15. stol Východoslovanské země se postupně shromažďují pod vládou moskevských knížat. Z provinční pevnosti se Moskva mění v hlavní město obrovského státu a princi se začíná říkat car. V tomto ohledu zde probíhá rozsáhlá výstavba. Právě v této době byl postaven Kreml, jehož zdi a věže jsou nám všem známé z dětství z četných kreseb a fotografií. Ve stejné době byly postaveny také slavné kremelské katedrály. Jak již bylo zmíněno, jako předlohy použili kostely Vladimir a Suzdal. Moskevská architektura tohoto období však není jen podobná svým předchůdcům. Byly představeny i nové motivy. Ano, právě v tomto období se začaly stavět zvonice stojící odděleně od hlavní budovy kostela. V první polovině 16. stol. Oblibu si získaly kamenné kostely se stanovou střechou, tedy korunovanou kupolí, která má tvar protáhlého jehlanu. Dosud byla taková krytina typická pouze pro dřevěnou architekturu nebo světské stavitelství. Prvním kamenným stanovým kostelem byl kostel Nanebevstoupení Páně ve vesnici Kolomenskoje u Moskvy, který nechal postavit car Vasilij III. na počest narození svého syna, budoucího cara Ivana Hrozného. Nyní se tato památka nachází ve městě.

Katedrála Demetrius ve Vladimiru

Moskva. Zvonice Ivan Veliký. 1505-1508

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu

1475-1479 RUR. Architekt Aristoteles Fioravanti

Zvláštní místo mezi architektonickými památkami moskevské Rusi zaujímá Přímluvná katedrála, známější jako Chrám Vasila Blaženého, ​​postavená v 16. století, ale již za vlády Ivana Hrozného. Nachází se na Rudém náměstí v Moskvě a každý viděl alespoň jeho obrázek. Katedrála se skládá z devíti pilířů, které se tyčí z přízemí, obklopené jedinou galerií. Každý z nich má povlak, který se liší od ostatních. Nad středním sloupem je stanová krytina, ostatní jsou zakončeny cibulovitými kopulemi. Každá z kopulí má jedinečný obrys a je malovaná svým vlastním způsobem. Světlý chrám působí dojmem malované, vzorované hračky, ale zároveň působí majestátně. Koneckonců, Chrám Vasila Blaženého byl postaven na počest velkého vojenského vítězství moskevského státu - dobytí hlavního města Kazaňského chanátu.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. 1475-79 Plán a rozbor proporcí

Katedrála Zvěstování moskevského Kremlu. 1484-1489

Kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye

V průběhu 16. stol. Moskevský stát vedl neustálý ozbrojený boj se sousedním Litevským velkovévodstvím. Ze severu ji navíc ohrožovali Švédové, z jihu krymští Tataři. Proto v tomto období vzniklo mnoho opevnění. Kláštery umístěné ve strategicky důležitých oblastech země často přebíraly roli vojenských pevností. Mezi takové kláštery-pevnosti patří Klášter Nejsvětější Trojice u Moskvy,

Chrám Vasila Blaženého

Kirillo - Belozersky klášter v oblasti Vologda, Solovecký klášter na Bílém moři.

Moskva. Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách (1631-1634) Celkový pohled a plán

17. století bylo dobou hospodářského a politického úpadku moskevského státu. Je roztrhán na kusy vnitřními válkami, kterých se ochotně účastní vnější nepřátelé. V současné době proto neprobíhá žádná větší stavba. Ale jsou postaveny malé budovy, jejichž skromná velikost je kompenzována velkým množstvím dekorací. K jejich ozdobení se vyrábějí speciální tvarované cihly, ze kterých jsou položeny ozdobné detaily. Malé vyčnívající části jsou natřeny bílou barvou a jasně vynikají na pozadí červených cihel. Struktura je ze všech stran obklopena malými štíty, naskládanými na sebe. Dekorace pokrývá stěny tak hustě, že se tento styl často nazývá "vzorovaný". Mezi takové památky patří kostel Narození Panny Marie v Putinkách a kostel Nejsvětější Trojice v Ostankinu. V druhé polovině 17. stol. Moskevský patriarcha Nikon vydal dekret o boji proti příliš světské výzdobě kostelů. Tento dekret mimochodem zakazoval zahalování stanů u náboženských budov, jak je vypůjčeno ze světské architektury. Pravoslavné kostely by podle patriarchy měly být korunovány tradičními cibulovitými kopulemi. Po nařízení stanové kostely v hlavním městě zmizely, ale nadále se stavěly v provinčních městech a zejména na vesnicích. V druhé polovině 17. stol. Je zde částečný návrat od „vzorované frekvence“ k přísnějšímu staroruskému stylu. Příkladem takové architektury může být soubor Kremlu v Rostově Velikém.

Jaroslavl. Soubor v Korovnikách

Jaroslavl. Kostel svatého Jana Zlatoústého v Korovniki. Plán

Kachlová deska kolem okna středního oltáře (konec 17. století)

Ale tentokrát uměle zavedená přísnost v architektuře moskevského státu dlouho nevydržela. Novým impulsem pro rozvoj elegantního světlého stylu byla anexe Ukrajiny, kde již bylo rozšířeno západoevropské baroko a zrodila se osobitá národní verze tohoto stylu. Přes Ukrajinu se baroko dostalo k Rusům.

Katedrála na území Rostovského Kremlu

Navzdory pokroku naší doby a neustálým objevům se k nám dostalo jen velmi málo faktů o architektuře starých Slovanů. To vše proto, že v té době byly v podstatě všechny stavby stavěny ze dřeva a jelikož je tento materiál krátkodobý, hlavní historické památky se nedochovaly.

Staří Slované měli dobré stavební dovednosti. A se založením křesťanství na Rusi se začalo stavět mnoho kamenných staveb, jako jsou chrámy a kostely. Stavba katedrál s křížovou kupolí byla v té době velmi rozvinutá. To vše je způsobeno skutečností, že křesťanství k nám přišlo z Byzance, a proto byla stavba chrámů prováděna na základě byzantských návrhových schémat.

Příběh architektura starověké Rusi začala vznikem Kyjevského státu a tato etapa skončila až s příchodem Ruské říše. Za první kostely jsou považovány Novgorod, Kyjev a Vladimir. Vláda Jaroslava Moudrého (12. století) je považována za rozkvět architektonické architektury. Ve 13. století se rozvoj církevní architektury na Rusi zpomalil, je to způsobeno vznikem tatarsko-mongolského jha. A v 15. století, již za vlády Ivana III., začal opět prudký rozvoj architektonické architektury.

Hagia Sophia v Novgorodu

Historie této katedrály je velmi zajímavá. Byl postaven na počest Novgorodianů, kteří svého času pomohli Jaroslavu Moudrému usednout na trůn velkovévody. Stavba trvala sedm let a chrám byl vysvěcen v roce 1052. Syn velkovévody Jaroslava, Vladimír, který zemřel 4. října 1052, je pohřben v kyjevském kostele sv. Sofie.

Stojí za zmínku, že katedrála byla postavena ze smíšených materiálů - kamene a cihel. Jeho design je přísně symetrický a nejsou zde žádné galerie. Zpočátku nebyly stěny této katedrály nabílené. Je to dáno tím, že se slovanští architekti soustředili především na byzantské návrhy, v nichž byla dána přednost mozaikám a mramorovým obkladům. O něco později byly mozaiky nahrazeny freskami a mramor vápencem.

Rám kompozice vypadá jako křížově kupolový kostel s pěti loděmi. Tento typ stavby je charakteristický pouze pro chrámy postavené v 11. století.

První malba katedrály byla provedena v roce 1109, ale většina fresek se s výjimkou „Konstantina a Heleny“ do dnešních dnů nedochovala. Mnoho fresek bylo ztraceno během Velké vlastenecké války.

V chrámu Hagia Sophia bylo postaveno několik ikonostasů, respektive byly tři. Hlavní ikony umístěné v katedrále: ikona Matky Boží „Znamení“, Euthymius Veliký, Antonín Veliký, Svatý Savva Posvěcený, Tikhvinská ikona Matky Boží. Podařilo se zachovat zbytky svatých knih, z nichž nejvíce se zachovalo šest knih: princezna Irina, princ Vladimír, princové Mstislav a Fjodor, arcibiskupové Nikita a Jan.

Kříž centrální kopule zdobí postava v podobě holubice, která je symbolem Ducha svatého.

Hagia Sophia v Kyjevě

Historie této katedrály začíná v roce 1037, kdy ji založil kyjevský princ Jaroslav Moudrý. Sofie Kyjevské se do dnešních dnů velmi zachovala i malebná výzdoba, jako jsou fresky a mozaiky. Jedná se o dva typy malby, kombinované nejen v Hagia Sophia, ale také téměř ve všech architektonických památkách starověké Rusi. Nyní kostel obsahuje 260 metrů čtverečních mozaik a téměř tři tisíce metrů čtverečních fresek.

Chrám obsahuje obrovské množství mozaik s obrazy hlavních světců. Taková díla jsou vyrobena na zlatém pozadí, což pomáhá zvýraznit bohatství těchto mistrovských děl. Mozaiky obsahují více než 177 odstínů. Ale jména kreativních mistrů, kteří vytvořili takovou krásu, zůstávají dodnes neznámá.

Hlavní mozaiky katedrály: Panna Maria od „Nerozbitné zdi“, Zvěstování, Jan Zlatoústý, sv. Basil Veliký.
Kromě fresek a mozaik se dochovalo velké množství grafických vyobrazení (graffiti). Na stěnách katedrály je více než sedm tisíc graffiti.

V kostele sv. Sofie je pohřbeno pět knížat: Jaroslav Moudrý, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovič, Vladimir Monomach, Vjačeslav Vladimirovič.

Kostel Přímluvy na Nerl

Jedna z vynikajících architektonických památek starověké Rusi. Kostel je celý z kamene a je považován za vrchol architektury z bílého kamene. Byl postaven v roce 1165 na příkaz knížete Andreje Bogolyubského na počest jeho zesnulého syna, kterého zabili Bulhaři. Chrám byl postaven v regionu Vladimir, na rozhraní řek Nerl a Klyazma.

Jedná se o první památku v historii architektury starověké Rusi, která je věnována svátku Přímluvy Panny Marie.
Návrh kostela je poměrně jednoduchý. Skládá se ze čtyř pilířů, křížové kopule a tří apsid. Jedná se o kostel s jednou kopulí s nádhernými proporcemi, díky nimž se zdálky zdá, jako by se chrám vznášel ve vzduchu.
Kostel Přímluvy na Něrl je zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Katedrála Demetrius ve Vladimiru

Za datum založení katedrály se považuje rok 1197. Tento chrám je mezi ostatními architektonickými památkami starověké Rusi známý svou technikou provedení - tesáním z bílého kamene.

Chrám byl postaven osobně pro prince Vsevoloda Velkého hnízda a jeho rodinu. Později byl kostel vysvěcen na počest nebeského patrona - Dmitrije Soluňského.

Kompozice vychází z typických návrhů byzantských kostelů (čtyři pilíře a tři apsidy). Kopule kostela je zlacená a zakončená úhledným křížem, jehož korouhvička je vyobrazena v podobě holubice. Stavbu chrámu prováděli výhradně ruští architekti, ale výzdobu provedli řečtí řemeslníci, a proto v katedrále najdete rysy charakteristické pro západní baziliky. Prvky románské architektury jsou jasně vyjádřeny v technice zdiva a výzdobě.

Stěny katedrály jsou zdobeny různými mýtickými obrazy, jezdci, žalmisty a světci. V chrámu je umístěna socha Davida hudebníka. Jeho miniatura symbolizuje myšlenku boha chráněného státu. Také v kostele je obraz Vsevoloda Velkého hnízda a jeho synů.

Přestože Dmitrievsky katedrála nemá vnější krásu, její interiér je uvnitř poměrně bohatý. Bohužel z fresek se do dnešních dnů dochoval pouze „Poslední soud“.

Zlatá brána města Vladimir

Skladba byla postavena ve Vladimiru, jehož základem byl příkaz knížete Andreje Bogolyubského v roce 1164. Celkem bylo postaveno 5 bran, z nichž se do dnešních dnů dochovaly pouze ty Zlaté. Sloužily jako vchod do knížecí části města, která byla považována za nejbohatší. Stavbu brány provedli vladimirští řemeslníci.

Proslýchá se, že na konci stavebních prací dopadly na dvanáct lidí, kteří se na stavbě podíleli. Obyvatelé města si mysleli, že mistři zemřeli, a pak se Bogolyubsky rozhodl obrátit se s modlitbami na ikonu Matky Boží. Když byl kolaps odstraněn, lidé posetí zbytky brány byli vytaženi v bezpečí a živí. Po tomto incidentu byla nad bránou postavena kaple z bílého kamene.

Výška vítězného oblouku Zlaté brány dosahuje čtrnácti metrů. Hlavním účelem stavby bylo chránit město Vladimir před nájezdy. Design byl založen na bojové platformě, ze které se střílelo na nepřátele. Zbytky místa jsou stále v bráně. Na místo bylo možné vstoupit a vystoupit pomocí kamenného schodiště, které k němu přiléhalo.

Zlatá brána je symbolickým obrazem knížecí moci a velikosti.

Během mongolsko-tatarské invaze bylo mnoho památek ze Zlaté brány ukryto měšťany. Většina z nich je zařazena na seznam UNESCO a jsou uznávány jako zničené památky. V roce 1970 přišla do Sovětského svazu skupina japonských archeologů s cílem vyčistit dno řeky Klyazma. Na konci expedice bylo nalezeno mnoho předmětů, které archeologové považovali za ztracené. Mezi nimi byly vzácné dveře odvezené ze Zlaté brány Vladimíra. I když tato verze je stále spíše vnímána jako legenda. Vzhledem k tomu, že historická fakta naznačují, že obyvatelé Vladimiru neměli dostatek času na ukrytí relikvií, natož aby je vynesli z města. Pokud byly dveře nalezeny, umístění zlatých desek je dodnes neznámé.

Kostel desátků

Jedná se o první ruský kostel, který byl postaven z kamene, byl vysvěcen v roce 996. Kostel je osvětlen jménem Panny Marie. Jeho název je dán tím, že velkovévoda Vladimír vyčlenil na stavbu kostela desátek ze státního rozpočtu, tedy desetinu.

Historie kostela přímo souvisí s křtem Rus. Faktem je, že byl postaven na místě, kde došlo ke střetu mezi pohany a křesťany. Samotná budova je symbolem náboženského sváru.

Kyjevsko-pečerská lávra

Další unikátní architektonickou památkou starověké Rusi je Kyjevskopečerská lávra. Tento klášter je zařazen na seznam prvních starověkých ruských klášterů. Jeho stavba byla provedena v roce 1051, za vlády Jaroslava Moudrého. Za jeho zakladatele je považován mnich Anthony, jehož kořeny pocházely z Ljubechu.

Umístěním kláštera je město Kyjev (Ukrajina). Nachází se na pobřeží Dněpru, na dvou kopcích. Nejprve byla na místě kláštera obyčejná jeskyně, do které přišel duchovní Hilarion, ale když byl jmenován metropolitou Kyjeva, jeskyně byla opuštěna. Přibližně ve stejnou dobu dorazil do Kyjeva mnich Anthony, našel Hilarionovu jeskyni a zůstal v ní. O něco později byl nad jeskyní postaven kostel a již v roce 1073 byl obložen kamenem. V roce 1089 byl vysvěcen.

Fresky a mozaiky zdobící kostel byly vyrobeny byzantskými mistry.

Kirillovská církev

Je považován za nejstarší památku v historii architektury starověké Rusi. Za datum jejího založení se považuje rok 1139. Název kostela je spojen se jmény svatých Athanasia a Cyrila. Kostel je jednou z hlavních součástí složení kláštera Kirillov, který se nachází nedaleko Černigova, ve vesnici Dorogozhychi. Kostel Kirillovskaya byl postaven za prince Vsevoloda Olgoviče a následně se stal hrobkou rodiny Olgovich. Tam byla pohřbena Vsevolodova manželka Maria, která byla dcerou Mstislava Velikého. V tomto kostele byl v roce 1194 také pohřben princ Svyatoslav.

V roce 1786 byly pozemky kostela zkonfiskovány ve prospěch státu a tím historie Kirillovského kláštera skončila. Kostel byl přeměněn na špitální kostel.

Kostel Spasitele na řece Nereditsa

Katedrála byla postavena ve městě Novgorod a datum její výstavby je 1198. Styl konstrukce vyniká neobvykle jednoduchým designem a přísnými motivy, stojí za zmínku, že všechny novgorodské budovy jsou vyrobeny v tomto stylu. Kostel je díky jednoduchosti kompozice v dokonalém souladu s krajinou. Katedrála Spasitele na řece Nereditsa, stejně jako většina budov té doby, je bílý kámen. Interiér kostela plně odpovídá vnějšímu stylu.

Provedení maleb je přísně striktního charakteru s převahou jasných forem. V obrazech svatých lze vysledovat otevřené pohledy, člověk má dojem, že obrazy nejsou jen vyobrazeny na stěnách chrámu, ale jsou v nich jakoby zabedněny. Celkově je katedrála symbolem moci a síly.

Novgorodský Kreml

Za základ každého starověkého ruského města byl považován silný Kreml, který dokázal ochránit obyvatele města a odolat obraně před nepřáteli. Novgorodský Kreml je jedním z nejstarších. Již desáté století zdobí a chrání své město. Stojí za zmínku, že navzdory skutečnosti, že Kreml města Novgorod je stará budova, stále si zachovává svůj původní vzhled. Kreml je postaven z červených cihel. Na území Kremlu se nachází Novgorodská katedrála sv. Sofie, která je také zařazena na seznam architektonických mistrovských děl starověké Rusi. Jeho exteriér a interiér jsou navrženy v sofistikovaném stylu. Podlahu zdobí mozaiky, na kterých pracovali nejlepší řemeslníci té doby.

Novgorodský Kreml je souborem nejlepších architektonických památek, na které mohou být obyvatelé města hrdí i dnes.

V jedenáctém – dvanáctém století došlo k vzestupu ve vývoji kultury kyjevského státu. Kulturními centry se stávají velká města, která díky reformám získala statut evropských center (Kyjev, Galič, Novgorod).

Vykopávky prováděné v těchto zemích vědcům ukázaly, že lidé žijící v té době byli z větší části gramotní (alespoň na základní úrovni). Z toho byly vyvozeny závěry na základě dochovaných obchodních stvrzenek, petic, nařízení o hospodářských záležitostech a dalších dokumentů.

Kromě toho je jisté, že ještě před přijetím křesťanství Rus znal písmo. První ručně psané knihy dochované z té doby jsou unikátními uměleckými díly. Byly psány zpravidla na velmi drahém pergamenu, který se vyráběl ze zpracované kozí, telecí nebo jehněčí kůže, a byly zdobeny vynikajícími barevnými miniaturami.

Většina knih, které se k nám dostaly, která se vztahuje k tomuto období, má náboženský obsah(ze sto třiceti knih asi osmdesát obsahuje základní znalosti křesťanské morálky a nauky). Spolu s tím však byla ke čtení také náboženská literatura.

„Fyziolog“ je dokonale zachován- sbírka povídek o legendárních i skutečných kamenech, stromech a ptácích (na konci každého příběhu bylo náboženské podobenství spojené s daným tvorem nebo předmětem). Badatelé zároveň připisují takové vynikající literární církevní památky, jako je „Kázání o právu a milosti“, připisované peru metropolity Hilariona, stejně jako kázání Cyrila z Turova. Existovaly také „apokryfy“ (z řeckého slova „skryté“) – příběhy, které nekonvenčně interpretovaly biblické příběhy. Nejoblíbenější z nich je považována za „Procházka Panny Marie mukami“.

Za vynikající literární památku je považováno také „Učení“ Vladimíra Monomacha, které je učením pro knížecí děti a obsahuje učení o tom, jak by se potomci válečníků měli chovat ve světě.

A nakonec většina Významným kolosem starověké ruské literatury je „Příběh Igorova tažení“, jejímž základem bylo tažení podniknuté Igorem Svyatoslavičem proti Polovcům. Za obrovskou ztrátu se považuje, že jediný rukopis tohoto textu byl spálen v Moskvě při požáru (1812).

Časy starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou předmětem tohoto přehledu, jsou nejdůležitějším obdobím ruských dějin, neboť právě tehdy byly položeny základy státnosti, veřejných, politických, ekonomických a společenských struktur, které byl vyjádřen v písemných, archeologických a architektonických pramenech.

Obecná charakteristika doby

Základy státní vlády byly vytvořeny v dobách starověké Rusi. Kulturní památky této doby jsou zajímavé, protože odrážejí ideologické základy mladé ruské společnosti, která právě konvertovala k pravoslaví. Velkou roli při jejich vzniku sehrála iniciativa knížat, která se velmi často zasloužila o kamenné stavby, sepisování kronik a stavbu budov pro civilní a obranné účely. Následně iniciativa přešla na obyvatelstvo, především na obyvatele města, kteří si kostely a chrámy velmi často stavěli na vlastní náklady. Řecký vliv hrál v tomto kulturním procesu velkou roli. Byzantští mistři se stali staviteli mnoha památek a také hodně naučili Rusy, kteří poté, co přijali jejich pravidla a tradice, začali brzy vytvářet své vlastní jedinečné stavby.

Typ chrámů

Doby starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou zastoupeny především výstavbou kostelů, jsou tradičně datovány do předmongolského období, od 9. do počátku 13. století, ale v širším slova smyslu jsou pozdější staletí aplikovatelná i na tento koncept. Ruská architektura přijala byzantské tradice, takže kostely starověké Rusi s křížovou kupolí v zásadě opakují své rysy. U nás se však rozšířila stavba bílomamenných pravoúhlých kostelů a půlkruhová kopule byla nahrazena helmovitou. Mistři velmi často vytvářeli mozaiky a fresky. Chrámy se čtyřmi sloupy byly obzvláště běžné; Nejčastěji měly tři lodě.

Raná církev

Doba starověké Rusi, jejíž kulturní památky jsou nerozlučně spjaty s křtem a přijetím pravoslaví, se stala rozkvětem stavby kamenných chrámů. Ve výčtu těchto staveb bychom měli vyzdvihnout ty nejzákladnější, jejichž výstavba se stala přelomovou událostí v historii a posloužila jako začátek další výstavby. Jedním z prvních největších a nejvýznamnějších kostelů byl kostel Nanebevzetí Panny Marie, kterému se lidově také říkalo Desátkový kostel, protože na něj kníže speciálně vyčlenil desetinu svých příjmů. Byl postaven za Vladimíra Svyatoslaviče svatého, který pokřtil ruskou zemi.

Zvláštnosti

Archeologové považují za obtížné obnovit jeho původní vzhled, nicméně některé dochované údaje, jako jsou řecké značky na cihlách a mramorové dekorace, naznačují, že stavbu provedli řečtí mistři. Zároveň dochované nápisy v azbuce a keramické dlaždice naznačují účast Slovanů na stavbě. Kostel byl postaven jako stavba s křížovou kupolí podle tradičního byzantského kánonu.

Chrámy z 11. století

Doba starověké Rusi, jejíž kulturní památky dokazují rychlé rozšíření a ustavení pravoslaví u nás, se stala obdobím aktivní výstavby kostelů, různých velikostí, složením i stavbou. Druhým nejvýznamnějším chrámem na tomto seznamu je Chrám byl postaven za vlády Jaroslava Moudrého a měl se stát hlavním náboženským centrem nové moci. Jeho zvláštností je přítomnost velkých sborů. Má třináct kopulí s okny. Uprostřed je hlavní, dole jsou čtyři menší a pak ještě menších osm kopulí. Katedrála má dvě schodišťové věže, dvoupatrovou a jednopatrovou galerii. Uvnitř jsou mozaiky a fresky.

Rusy s křížovou kopulí se u nás rozšířily. Další významnou stavbou byla Kyjevskopečerská lávra. Měl tři lodě, prostorný interiér a jednu kupoli. Za druhé světové války byl vyhozen do povětří a následně obnoven v tradicích ukrajinského baroka.

Novgorodská architektura

Památky ruské kultury se liší stylem a strukturou. Novgorodské chrámy a kostely mají své vlastní jedinečné rysy, které umožňují odlišit tuto tradici jako zvláštní v historii ruské architektury. Samostatně v seznamu starověkých ruských budov je třeba zdůraznit, které po dlouhou dobu zůstaly hlavním náboženským centrem republiky. Má pět kopulí a schodišťovou věž. Kopule mají tvar přileb. Hradby jsou postavené z vápence, interiér je podobný kyjevskému kostelu, oblouky jsou protáhlé, ale některé detaily prošly mírným zjednodušením, které se později stalo charakteristickým znakem architektury města.

Mistři nejprve napodobovali kyjevské modely, později však novgorodská architektura získala svůj původní vzhled díky jedinečným a snadno rozpoznatelným prvkům. Jejich spánky jsou malé velikosti, squat a jednoduchý design. Jedním z nejznámějších kostelů v tomto stylu je kostel Proměnění Páně v Nereditse. Je velmi jednoduchý, ale působí velmi majestátně. Má malé rozměry, nemá vnější zdobení a linie jsou velmi jednoduché. Tyto rysy jsou charakteristické pro novgorodské kostely, jejichž vzhled je dokonce poněkud disproporční, což je činí jedinečnými.

Budovy v jiných městech

Památky v Nižném Novgorodu jsou také zařazeny do seznamu nejznámějších starověkých ruských staveb. Jeden z kostelů je zasvěcen světci. Byl postaven v 16. století na památku osvobození města od nájezdu Tatarů a Nogaisů. Nejprve byl dřevěný, ale pak, v polovině 17. století, byl přestavěn na kámen. V 19. století byl kostel přestavěn z jednokupolového na pětidomulový, který dal jméno ulici ve městě.

Památky v Nižním Novgorodu zaujímají významné místo v historii ruské architektury. Jednou z nejznámějších je katedrála svatého Michaela Archanděla, postavená ve 13. století. Byl to kostel z bílého kamene se 4 sloupy a 3 apsidami.

Města jiných zemí a apanská knížectví se tak stala také centry aktivní architektonické výstavby. Jejich tradice se vyznačují originálními a jedinečnými rysy. Kostel svatého Mikuláše Nadeina v Jaroslavli je unikátním chrámem ze 17. století. Byl postaven na břehu Volhy a stal se prvním kamenným kostelem na předměstí města.

Iniciátorem byl obchodník Nadja Sveteshnikov, po kterém také mnozí obchodníci a řemeslníci začali stavět kostely. Základna chrámu byla vyzdvižena na vysoké základně, nahoře bylo pět kopulí na tenkých bubnových krcích. Kostel sv. Mikuláše Nadeina má unikátní ikonostas. Je postaven v barokním stylu a v 18. století nahradil starší.

Význam

Starověká ruská architektura je tedy jedinečná svými vlastnostmi, stylem a interiérem. Proto zaujímá přední místo nejen v domácí kultuře, ale i ve světovém umění vůbec. V tomto ohledu je nyní zvláště důležitá ochrana historických a kulturních památek. Mnohé z nich se do dnešních dnů nedochovaly, některé byly zničeny během války, proto moderní archeologové a restaurátoři přikládají jejich rekonstrukci a renovaci velký význam.