Jaké jsou zvyky a tradice Tádžikistánu. Zákazy, které obcházejí tradice tádžické svátky

Výbor pro náboženské záležitosti spolu s Radou Ulemy a Centrem islámských studií Tádžikistánu určil postup konání smutečních obřadů a vyjadřování soustrastů.

Stát se někdy snaží uvalit omezení na tradice, které se na území dnešního Tádžikistánu rozvíjely po staletí.

Výbor pro náboženské záležitosti vypracoval nařízení, které podrobně popisuje, jak provádět pohřby a jak dodržovat smutek. Brožura byla vytištěna v tiskárně v nákladu půl milionu výtisků a nedávno byla zveřejněna na oficiálních stránkách Výboru pro náboženské záležitosti.

Co je tedy důležité vědět?

Pohřební a smuteční obřady se musí konat v souladu s madhhabem Hanafi, který je v Tádžikistánu oficiální, s tradicemi a rituály všech místních lidí a národností Tádžikistánu, právními akty, včetně platné legislativy Republiky Tádžikistán.

Druhá část podrobně popisuje, co zahrnuje pojem pohřební obřad. Dává pokyny, kdy má být vykonána pohřební modlitba (janozah) za zesnulého, v závislosti na tom, v jaké části dne osoba zemřela - před nebo po každé z modliteb - bomdod (ranní modlitba), peshin (poledne), asr ( předvečer, shom (večer) a huftan (noc).

Platbu za práci hrobníků provádějí příbuzní zemřelého za přítomnosti pověřených osob na místě.

Třetí část pojednává o přípravě těla zesnulého na rozlučkový rituál (mytí, navlékání rubáše, vystavení těla na rozloučení atd.).

Podle Pravidel je během smutku dovoleno plakat pro útěchu, ale jsou zakázány hlasité nářky, je zakázáno sypat hlavu zeminou, trhat vlasy, škrábat na tváři a také nařídit zvláštního truchlícího.

Během smutku mohou ženy nosit na hlavě velký modrý gázový šátek, široké modré šaty a kalhoty a šátek kolem pasu.

Ale nošení černého oblečení během smutku je zakázáno.

V následujících částech jsou velmi podrobně popsána pravidla pro mytí a oblékání zesnulého do rubáše (kafan), přípravu tabutu (rakve) a vedení pohřebního obřadu. Podle pravidel džanoza (pohřební modlitbu) vykonávají oficiální imám-khatibové. Používání mikrofonů při pohřebních obřadech není povoleno.

Oběť je atributem probuzení

Požádali jsme etnografy z Akademie věd Tádžikistánu, aby nám řekli o historii pohřebních rituálů. Naznačují, že se nepodíleli na vývoji postupu konání smutečních obřadů a vyjadřování soustrastů a jejich názor nikoho nezajímal.

Významná část starověkých rituálů včetně pohřebních rituálů je spojena s předislámskými kulty, říká přední výzkumník etnografického oddělení Ústavu historie, archeologie a etnografie pojmenovaného po Akhmadu Donishovi z Akademie věd Republiky Tádžikistán.

Zinatmo Yusufbeková. - Pohřební a vzpomínkové obřady v oblastech Tádžikistánu jsou úzce propojeny s tradičními a islámskými rituálními normami.

Podle odborníků mají pohřební zvyky každé oblasti Tádžikistánu svá specifika. Všechny ale spojuje kult předků, například obětavost jídla.

Od starověku až po současnost se v oblastech Tádžikistánu zachoval zvyk obětování věnovaný určitým datům lidské smrti, říká vedoucí výzkumná pracovnice Historického ústavu Akademie věd, etnografka Mumina Shovalieva. – V některých krajích platí sedmidenní zákaz vaření v domě zesnulého, jinde jen tři dny. Tádžikové v některých oblastech věřili, že pokud někdo někdy zabije berana pro zbožný účel, v příštím světě se beran dostane k mostu vedoucímu do nebe a unese ho na sobě.

Smuteční hosté, pohřební tance a jídlo

Etnografové uvádějí, že dříve byla specialita „murdashui“ zděděna. Žili v oddělených mahalách, mohli si vzít jen své „kolegy“, nesměli navazovat oční kontakt – při chůzi po ulici, když někoho potkali, vždy si zakrývali obličej.

Šovalieva upozornila, že zesnulý se myje speciálními hadrovými rukavicemi, ale například ve vesnici Chorkukh (Isfara) se tak děje pomocí snítek bazalky.

Po umytí byl zesnulý zabalen do rubáše pro muže to byly tři plátna, pro ženy pět. V různých regionech mají pohřební nosítka také své odlišnosti, například v Pamíru slouží jako nosítka obyčejný dřevěný žebřík vyrobený z topolu, ale v Chorkukhe žádná speciální nosítka nejsou. Tam jsou připraveny dva 2,4 m dlouhé klacíky a dvacet 1,1 m dlouhých klacíků, které jsou svázány provázkem na žebřík. Tyčinky musí být vyrobeny z ovocných stromů. V jiných oblastech Tádžikistánu se používají speciální nosítka, která jsou uložena na hřbitově nebo v mešitě. Na hřbitov mohou zesnulého doprovázet pouze muži.

Podle Yusufbekové se v mnoha regionech Tádžikistánu zachovala tradice násilného vyjadřování smutku za zesnulé ze strany žen. Na znamení bezmezného smutku se škrábaly na tvářích, dokud nevykrvácely, rvaly si vlasy a ustřihly pramen vlasů nebo cop. Vědci se domnívají, že tato forma smutku je poměrně stará, dokonce předislámská.

V mnoha oblastech Tádžikistánu, včetně Pamíru, existuje podle mluvčího tradice zvát zvláštních truchlících. Smuteční hosté měli dobrý hlas a znali mnoho smutečních písní.

Smuteční hosté často přicházeli sami, bez pozvání a společně s příbuznými truchlili nad zesnulým, říká Mubina Machmudová, odbornice z Historického ústavu Akademie věd. - Například na nálezech starověkého Penjikentu a středověkých miniaturách Samarkandu jsou vyobrazeni truchlící. Jednou z těchto miniatur je „Iskanderův pohřeb. „Shahname“ z Ferdowsi“, kterou v roce 1556 přepsal perský umělec Muhammad Murad Samarkandi (pracoval na konci 16. – začátku 17. století). Tato práce je uložena v Institutu orientálních studií v Taškentu.

Yusufbekova poznamenala, že v některých vesnicích Pamíru se dochoval takový předislámský rituál jako pohřební tance - poimol (pohyb nohou). Emocionální projev smutku a truchlení jsou pozůstatky dávné předislámské víry a muslimské duchovenstvo vždy vystupovalo proti těmto tradicím a naléhalo, aby neodporovali Boží vůli. V Pamíru je dodnes zachována tradice madohoni (pohřební zpěvy mužů třetího dne).

Téměř ve všech regionech se probuzení konalo třetí, sedmý, čtyřicátý den po pohřbu a v den výročí smrti, říká Shovalieva. - Pohřební akce téměř ve všech náboženstvích doprovází občerstvení a příprava některých druhů jídel. Nyní se v některých regionech probuzení změnilo v opulentní jídlo a stalo se dokonce předmětem soupeření.

Etnografové upozorňují, že v Tádžikistánu, stejně jako v mnoha zemích světa, má každý region své vlastní oblečení, lišící se druhem látky, barvou či kombinací barev, detaily a stylem šití. Kostýmy se vždy lišily podle společenského postavení, dělily se na sváteční a všední, svatební a smuteční. Podle nich je to dáno historickými tradicemi konkrétního regionu, včetně těch, které se vyvinuly v důsledku přirozené asimilace obyvatelstva konkrétního regionu.

V tradičním islámu není nošení černé pro smutek, říká Machmudová. - Arabové nosí výhradně bílou barvu.

Podle etnografa nosí na Pamíru během smutku fádní oděvy mohou mít vzory a barvy, ale v různých fádních odstínech; Ve Faizabadu se nosí bílé. V Garmu také nosí bílé nebo nové šaty; Hlavní věc je, že oblečení není světlé. V oblastech jižního Tádžikistánu neexistuje žádný specifický typ smutečního oděvu. Lidé nosí běžné, každodenní oblečení.

Ve středním Tádžikistánu v 19. a na počátku 20. století mladé ženy nosily smuteční oděv z černého saténu s modrými vzory, říká Machmudová. - Bloomers jsou také tmavé barvy. Zastrčili se do ichigů, které nosili galoše. Nahoře byl oblečený tmavý župan a přes hlavu byl přehozen bílý šátek. Nebyly a nejsou žádné šperky, protože se během smutku nosit nemají. Mimochodem, nošení šperků během smutku není povoleno ve všech oblastech Tádžikistánu.

V severním Tádžikistánu jsou smuteční oděvy pro muže i ženy nutně černé nebo tmavě modré. Ženy nosí róbu, často černou, přes tmavé šaty a jsou vždy obklopeny vlečkou - futa. Futa jsou čtyři metry bílé látky. Dříve futu nosili muži, když šli na dlouhou cestu. Futa se používala jako přikrývka do koupele a v případě smrti mohla být použita jako rubáš. Nyní je futa atributem smutečního kostýmu mezi ženami v severním Tádžikistánu. Zatímco truchlí nad zesnulým, ženy drží svůj pás futa rukou. A blízcí muži se vždy opírají o speciálně připravené hole s kouskem bílé látky a po čtyřicet dní jsou tyto hole ponechány u brány domu nebožtíka.

Dříve muži v severním Tádžikistánu na smuteční události vždy nosili modré hábity (banory), ale od konce 90. let byly nahrazeny černými sametovými róbami s bavlněnou podšívkou, říká etnograf.

Místo životopisu

Podle etnografa Safara Saidova je před vypracováním jakýchkoli pravidel nutné poradit se s etnografickými specialisty, protože člověk musí vycházet nejen z náboženství, ale také ze staletých tradic lidí.

Ale když už mluvíme o náboženství...

Držení brázdy v určitou dobu ve všech náboženstvích je vždy doprovázeno jídlem. Lidé se shromažďují u stolu nebo dastarkhan a vzpomínají na zesnulé. Ať to nejsou žádné kudrlinky, ale jak to zakázat? Nebo stejné nošení šatů určité barvy, truchlení nad zesnulým a emocionální projev smutku?

Odborníci jsou zmateni. A uvidíme, jak budou nové normy fungovat, zda budou, jak se očekávalo, doporučeními, nebo budou stále vnucovány.

Tádžické zvyky a tradice

Tádžikové jsou jedním z nejstarších národů na světě. Archeologické vykopávky z osady na území dnešního Tádžikistánu sahají až do konce staršího paleolitu, před patnácti až dvaceti tisíci lety. Tádžikové si zachovali mnoho starověkých tradic a zvyků svých předků. Mají svůj vlastní mluvený jazyk – rozmanitou perštinu. Velké rodiny žijí pod jednou střechou po několik generací, protože rodinné farmy a podniky odrážejí tuto prosperitu a vstřícnost k hostům odráží legendární pohostinnost.

TAJIKI, Tojik (vlastní jméno), lidé, hlavní populace Tádžikistánu, druhý největší lid v Afghánistánu. Mluví tádžicky jako jazykem západoíránské skupiny indoevropské rodiny. Tádžičtí věřící jsou většinou sunnitští muslimové.

Přímými předky Tádžiků byli: Baktři v povodí horní části Amudarji, Sogdové v povodí Zeravšanu a Kaškadarja, Parthové v Chorásánu, Margové v oáze Merv, Chorezmové v dolním toku Amudarji, Parkany v údolí Fergana a kmeny Saka-Massaget z pohoří Pamir-Tien Shan a Aralské stepi. Všechny tyto národy a kmeny se zabývaly zemědělstvím v oázách a údolích založeném převážně na umělém zavlažování a v horských a stepních oblastech chovem dobytka a různou řemeslnou výrobou.

ŘEMESLA A AKTIVITY

Původním zaměstnáním Tádžiků bylo orné hospodaření spojené s chovem dobytka. Umělé zavlažování se používalo v rovinách, horách a vysočinách. Na výše položených pozemcích se pěstovalo především obilí (obiloviny a luštěniny), zahradnické plodiny, bavlna (na rovinách) - proso, ječmen, zahradní a melounové plodiny a ovoce. V zemědělství se používali ketmani a orné nástroje jako ral (omoch, ispor) a jako tažná síla sloužil pár volů.

Podpůrnou roli v zemědělství nížinných oblastí sehrál chov dobytka (skot, v malém množství koně, osli, ovce a kozy). Vycházel z vertikálního nomádství. V létě se dobytek vyháněl na horské louky a část obyvatel se tam přestěhovala na pastvu, ale hlavní obyvatelstvo zůstalo ve vesnici. Na letních táborech v horách byla běžná jedinečná ženská partnerství (naubati shir, peyvoz) pro odsávání mléka: ženy sdružené v takovém artelu zase dostaly celou dojivost celého stáda na uskladnění másla, sýra atd. pro budoucí použití .

U nížinných Tádžiků se odedávna rozvíjela různá řemesla – výroba bavlněných, hedvábných, vlněných a látkových látek (tkaných muži), šperků, keramiky atd.; Mnoho řemesel mělo starodávné tradice (řezba ze dřeva a řezbářství, ozdobné vyšívání atd.). Mezi hornatými Tádžiky nabyla komerčního významu výroba vlněných látek (muži), pletení a vyšívání (ženy).

BYDLENÍ a SÍDLA

Tradiční vesnice jsou kompaktní, těsně zastavěné, s labyrintem křivolakých uliček a slepých uliček, do nichž ústí prázdné zdi domů a ploty - duvaly. Domy jsou většinou nepálené (v horských oblastech a kamenné stavby), s plochou střechou, někdy s terasou (ivon). Domov byl rozdělen na mužskou a ženskou polovinu: cizinci nesměli do ženské poloviny - vnitřní části domu. Typická je speciální místnost pro hosty (mekhmonkhona): podlaha v ní je pokryta plstí, bavlněnými a vlněnými koberečky, koberci, na kterých jsou po obvodu místnosti rozloženy dlouhé úzké přikrývky k sezení (kurpacha), a ubrus (dastarkhan) ve středu. Stěny jsou zdobeny výšivkami (suzani) a koberci. Mezi nížinnými Tádžiky slouží výklenky ve stěnách tradičně často jako skříně.

TRADIČNÍ ODĚVY

Tradiční tádžický oděv měl v každém etnokulturním regionu své vlastní charakteristiky, ale měl také společné rysy. Pro muže - tunika, široké kalhoty, houpací župan, šátek, čepice, turban a kožené boty s měkkou podrážkou, kožené galoše se špičatou špičkou (nosily se samostatně, někdy nazouvaly do kozaček ), v horských oblastech - boty typ dřeváku se třemi hroty na podrážce pro snadnou chůzi po horských stezkách.

Ženy nosí šaty tunikového tvaru, ve venkovských oblastech jsou z hladkých látek, v horských jižních oblastech se vyšívají, zejména v Darvalu a Kulyabu (příklady lidového dekorativního umění). Široké kalhoty měly přesah u kotníku. Pokrývka hlavy - šátky, čepice (pro Gissar Tádžiky). Městské ženy a nížinní Tádžikové nosili houpací hábit a místní boty. Horské ženy neměly roucha.

Moderní tádžické oblečení kombinuje tradiční prvky – svrchní róbu, čepici s městským oblečením. Tádžikové si zachovávají tradičnější prvky oblečení. Dívky a mladé ženy nosí většinou jařmové šaty, které jsou rozšířené ve střední Asii (kromě Turkmenistánu). Bloomers se šijí ‚užší‘, u mladých žen jsou mnohem vyšší než kotník. Tradiční šperky jsou kombinovány s moderními: náhrdelníky, přívěsky, náušnice, prsteny.

Základem výživy v horských oblastech byl chléb (ve formě mazanců) a mléčné výrobky, včetně ghí, suchého sýra (kurut) a tvarohu (paneer), nudlí a různých cereálií; v rovinách - mazanec. Rýžová jídla, nudle, manti (velké knedlíky), rostlinný olej (včetně bavlníkového oleje), zelenina a ovoce. Plechovky se pečou ve speciálních hliněných pecích (tanur). Maso se konzumuje jehněčí a hovězí, často dušené s nudlemi nebo méně často s bramborami. Tradiční sváteční pochoutkou pro nížinné Tádžiky je pilaf a pro horské Tádžiky jehněčí polévka (šurbo). Tradiční sladkosti: chalva, krystalický cukr (nabot), nishallo (krémová hmota z cukru, bílků a kořene mýdla), bonbóny (parvarda) atd. Čaj se pije přednostně zelený, černý - obvykle v chladném období.

Tradiční tádžická jídla začínají sladkými jídly, jako je chalva a čaj, po nichž následují polévky a maso, než se přejde k hlavnímu jídlu, pilaf.

FOLKLÓR

Tádžický folklór je bohatý a rozmanitý; Oblíbené jsou lidové písně pracovní, rituální-kalendář, rituál-svátky a smuteční písně (surud), čtyřverší (rubai), ale nejzajímavější jsou pohádky - magické a satirické, humorné anekdoty (latifs), například o Khoja Nasreddinovi rozšířený.

Tádžická hudba je postavena na diatonickém měřítku, vokál je monofonní. Existuje celá řada hudebních nástrojů: struny - dutor, rubab, tanbur atd.; sklonil se - gidzhak, housle; dechové nástroje - nai, kvrnai, surnai; cimbál - chang; perkuse - tablak (hliněné tympány), doira (tamburína), kairok (kastaněty z kamene). Lidové tance jsou barevné (včetně komických a těch, které reprodukují pracovní procesy). Mezi oblíbená lidová představení patří vystoupení provazochodců, kouzelníků a loutkové divadlo.

TRADICE A OBŘADY

Tádžikové mají velmi jedinečné svatební obřady.

Většina etnických skupin ve Střední Asii začíná svatební obřad zasnoubením a dohodami, kterých dosáhli starší rodiny, ale tádžická svatba je úplně jiná a odlišná od těch obvyklých. Trvá sedm dní! První den obřadu nevěsta a ženich vyhlásí svůj sňatek a uspořádají se svými rodinami oddělené hostiny, které trvají tři dny.
Pátý den se ženich v doprovodu přátel a příbuzných vypraví do domu své nevěsty. Tam musí novomanželé, aby zavázali své závazky k imámovi, vypít sklenici vody a sníst kus masa se solí. To je součástí svatebního obřadu a teprve poté mohou být spolu.
Poté začíná velká oslava. Lidé zpívají a tančí až do půlnoci. Poté novomanželé jedou na jednom koni do domu ženicha. Šestý den se rodina a členové nevěsty vydají do domu ženicha, aby tam strávili noc a oslavili dokončení svatby.
Líbánky naproti tomu trvají 40 dní strávených pod jednou střechou s manželovými rodiči, aby chránili nevěstu a ženicha na začátku jejich manželského života před zlým okem a jinými špatnostmi.

Každé tádžické ráno začíná „Assalomu alaikum“ (Tádžové toto převzali od Arabů v 9. století), což v překladu znamená „Mír vašemu domovu“. Při setkání s lidmi pozdravte lidi třesením pravé ruky a snažte se držet levou ruku na pravé straně hrudníku. Nikdy nezdravte levou rukou, i když máte pravou ruku obsazenou. Ženy jsou vítány pouze hlasem, a pokud je žena důvěrně známá a starší než partner, pak současně s „Assalomu alaikum“ mužský partner přiloží pravou ruku k srdci na znamení úcty.
Před vstupem do tádžického domu budete požádáni, abyste si umyli ruce a dostali ručník - využijte toho. Netřeste vodu z vašich rukou a neházejte je ve vzduchu - bude to považováno za neúctu k majitelům domu a ostatním. A i když jste si ruce před příchodem na návštěvu už umyli, neodmítejte je znovu umýt.

Pokud už jsou v domě lidé, pozdravte je a zkuste se usmát.

Pro Tádžika je host vždy příjemnou procedurou jeho přijetí a příjemnými domácími pracemi a povinnostmi. A samozřejmě vám, jako hostu, bude ukázáno místo k sezení - to je vždy čestné místo v „mekhmonkhoně“, tj. obvykle velký obývací pokoj. Když Tádžikové staví dům, vždy speciálně navrhnou „mekhmonkhonu“ pro vážené hosty a hosté jsou v tádžickém domě vždy respektováni.

Tádžikové obvykle sedí na podlaze pokryté kobercem a kurpachou - speciální matrace vycpané vatou nebo čištěnou bavlnou a ušité z krásné látky. Pohodlně se posaďte, ale neležte ani neseďte s nohama nataženýma dopředu nebo do strany.

Za dastarkhanem - ubrusem položeným na podlahu, nejprve, když už všichni sedí, se provádí rituál chvály Boha a vítání hosta. Na konci hostiny se tento rituál opakuje. Každý, kdo sedí u dastarkhana, by měl před sebou zvednout obě dlaně s písmenem L, a když uslyšíte "Omin!" („Amen!“), zvedněte ruce k obličeji a poté je spusťte. Jedná se o čistě tádžický národní obřad, odlišný od náboženského obřadu, ve kterém není host zmíněn. Tento rituál pozdravu hosta neexistuje mezi Araby, Turky, Afghánci, Íránci a dalšími muslimy světa.

U dastarkhanu nalévá čaj nejmladší z hostitelů. Nezapomeňte vzít misku (šálek) čaje pravou rukou a levou ruku položit na pravou stranu hrudníku. Stejně tak musí být miska vrácena tomu, kdo čaj nalévá. I když hostitelé povolí konzumaci alkoholických nápojů během hostiny, nalévá nápoj i nejmladší „šálek“. Nedivte se, když si ten, kdo nalévá čaj, nebo „pohárník“ definitivně nalije první misku sám. To je prastará tradice: nalévač dokazuje ostatním, že to není jed.

Obvykle Tádžici, když si pozvou hosta domů, připravují pilaf. Po výzvě majitele, aby začal jíst, za normálních podmínek nejstarší z těch, kteří sedí u dastarkhan, jako první natáhne ruku k pilafu, ale když je v domě host, požádají ho, aby jako první vyzkoušel pilaf.

Nemůžete trvat na tom, aby hostitelka domu vyšla za hostem nebo se připojila k hostině - to není mezi Tádžiky zvykem.

Pokud potřebujete kontaktovat ženu, požádejte jejího manžela nebo dospělého příbuzného o povolení.

Pokud přenocujete v tradičním tádžickém domě, snažte se neobjevovat se v nočním oblečení nebo polonazí, zvláště při mytí ve společném umyvadle. Pokud se potřebujete opláchnout do pasu, zeptejte se majitele, kde to můžete udělat.

Pokud přijdete do domu, kde není žádný majitel a je v něm pouze žena a (nebo) děti, nevstupujte do tohoto domu. I když vás žena (paní domu) pozve, abyste vešli (je to projev dobrých mravů, podle prastaré tradice žádný host nezůstává na ulici), pozvání nepřijímejte. Zjistěte, kdy se majitel vrátí, a teprve poté navštivte tento dům.

Pokud přijdete za manažerkou, může vám podat ruku – pozdravit.
Pokud přijdete do domu, kde nedávno zemřel člověk, neusmívejte se, nesmějte se, nemluvte nahlas, neposlouchejte hudbu ani se nedívejte na televizi.

Pokud se ocitnete v domě, kde lidé provádějí rituál modlitby, nemluvte nahlas ani se nesmějte.

Pokud půjdete na návštěvu, nezapomeňte si koupit sladkosti nebo květiny. Tádžikové nechodí na návštěvu s prázdnou.

Pokud se chystáte na svatbu nebo túje - obřízku, nezapomeňte koupit dárek. Znáte-li dostatečně dobře člověka, který má svatbu nebo tui (obřízku jeho syna), můžete do obálky s přáním vložit 50 dolarů (v Tádžicích to znamená dárek – „dluh“, tedy jednou bude vrátit vám jej jako dárek ke svatbě, narozeninám apod.).

Chléb je nejposvátnější věc v tádžickém domě. Snažte se ho nedrolit a zacházejte s ním opatrně. Pamatujte, že tádžický národní chléb se musí lámat oběma rukama a nikdy ho nekrájet nožem.

Dovolená
Hlavní svátky v Tádžikistánu jsou Navruz, muslimský Nový rok, který se slaví v den jarní rovnodennosti. Znamená nový život a nové naděje pro všechny, kteří rádi slaví tento svátek. Na tento svátek se připravuje celá vesnice. Stoly jsou do posledního místa zaplněny různými pokrmy, kde hlavní místo zaujímá tradiční jídlo, které se připravuje pouze v tento den, sumalak! Totéž platí pro Kurban Mayram, Eid.

Guli Lola je festival tulipánů, který zahrnuje doprovod sborové a taneční hudby.

Vlčí máky a tulipány jsou původní květiny v Tádžikistánu a byly zdrojem původních holandských tulipánů.

Tádžická čajovna.

Čaj se často popíjí v místní čajovně – chaikhana.

Čajovna je místo, kde se lidé všech věkových kategorií mohou scházet a diskutovat o problémech, které jsou v jejich životě důležité. Jakmile je člověk s čajem spokojený, musí před sebou otočit prázdný šálek (piyala) dnem vzhůru, na znamení, že už čaj nechce – a pokračuje v diskusi.

Tento článek byl automaticky přidán z komunity

Pokud jde o cestování, Tádžikistán by mezi nejoblíbenější turistické destinace jmenoval málokdo. A marně! Koneckonců, tato starobylá, krásná země ležící v samém středu Asie má bohaté historické a kulturní dědictví.

Co stojí za to pamatovat při cestě do Tádžikistánu?

Za prvé, že Tádžikistán je zemí tradičních hodnot. Tádžikové si své zvyky pečlivě uchovávali po mnoho tisíciletí. Tradice a rituály se předávají z generace na generaci, téměř ve své původní podobě.

Způsob života v této zemi se vyvíjel po staletí pod vlivem klimatu, krajiny a samozřejmě náboženství.

Rodina je hlavní věc!

Rodinné vazby jsou pro obyvatele Tádžikistánu nesmírně důležité. Proto jsou zde mnohé tradice úzce spjaty se svatebními oslavami a narozením dětí. Cestovatel by se tedy například neměl divit, že nebývá zvykem, aby byli cizí lidé vpuštěni k mladé mamince a čerstvě narozenému miminku celých čtyřicet dní. Takové opatření by mělo chránit dítě před zlým okem a nemocemi, aby vyrostlo zdravé a silné. Když však tato lhůta uplyne, otec dítěte pozve všechny příbuzné na obřad pojmenování, během kterého mullah dá dítěti jméno a přečte súru z Koránu.

Neméně slavnostní je uložení dítěte do kolébky. Je vyrobena pro novorozence z drahého dřeva a zdobena vzory.

Dítě je umístěno do kolébky jednou ze starších sousedních žen a po obřadu dávají rodiče dítěte hostům sladkosti, aby dítě v noci klidně spalo.

Ach, tyhle svatby!

Tádžické svatby jsou obvykle velmi přeplněné. Příbuzní, přátelé a sousedé jsou zváni na oslavu příchodu nové rodiny.

Stejně jako v mnoha patriarchálních zemích, i v Tádžikistánu se rodiče tradičně shodují na sňatcích mladých lidí. I když dnes starší nepochybně berou v úvahu názory a sympatie svých dětí při výběru nevěsty nebo ženicha.

Když rodina ženicha vybere požadovanou nevěstu, do domu jejích rodičů přijde výmluvný dohazovač, aby jménem ženichovy rodiny formálně navrhl sňatek. A pokud otec nebo starší bratr nevěsty souhlasí s jejím oddáním, dohodnou se na datu svatby a svatebním jídle. Mimochodem, náklady na svatební hostinu připadají na ženicha a jeho rodinu. Rodina nevěsty zase pro ni vybírá věno, se kterým vstoupí do manželova domu.

Dívky a chlapci

Tradiční genderové role jsou v Tádžikistánu velmi silné. A přestože je zde vzdělání dostupné pro každého, bez ohledu na pohlaví, chlapci a dívky jsou vychováváni odlišně. Chlapci jsou připravováni na roli ochránce a pána domova, který zodpovídá za blaho rodiny. A z dívek vyrůstají starostlivé manželky a matky, strážkyně zvyků a domova.

Co turista potřebuje vědět

Evropan, který se rozhodne navštívit Tádžikistán, si musí zapamatovat několik malých bodů:

Nespěchejte

Není známo, zda za to může horké klima, nebo zda je důvod v něčem jiném, ale dochvilnost v Tádžikistánu není tak důležitá. A při domlouvání schůzky s obyvatelem této země buďte připraveni mu odpustit, že se trochu zpozdil.

Čajovna - pánský klub

Muži a ženy

Muži zvlášť, ženy zvlášť. A to není vtip. Ať už v mešitě nebo na festivalu, ženy a muži jsou v různých místnostech. A muž a žena by samozřejmě neměli být sami, pokud nejsou blízcí příbuzní.

Pohostinství

Pohostinnost a přívětivost jsou základem zvyků Tádžikistánu. Toto je třeba mít na paměti. A právě z tohoto důvodu nemůže host odmítnout, když ho někdo pozve k sobě domů na čaj. Odmítnutí způsobí vážnou urážku majitele.

Respekt k šedým vlasům

Pro Tádžika je úcta ke starším tou nejpřirozenější věcí na světě. Naslouchají radám starších a nepřerušují je. Mladí lidé si nesednou, dokud jejich místa nezaujmou starší.

Vyjednávat

Hlučný a přeplněný bazar je pro Tádžikistán stejně důležitým místem jako čajovna. Lidé do bazaru nechodí ani tak nakupovat, ale socializovat se a dozvědět se novinky. A nadšené, veselé smlouvání je pro tádžický bazar dlouholetou tradicí a navíc normou etikety.

Státní svátky Tádžikistánu Státní svátky jsou nejstarší a nejpříjemnější tradicí každého národa. A Tádžici samozřejmě nejsou výjimkou. Tento národ, jako žádný jiný, miluje a umí slavit, a to tak vesele a ohnivě, že i bez úplného pochopení významu události se chcete jen připojit, nakaženi nadšením a energií toho, co se děje. Svátek…

Od nepaměti byly národní hry a všechny druhy soutěží oblíbenou zábavou národů Střední Asie. Málokdy se svátek nebo oslava obešly bez oblíbené podívané. Dlouhodobě nejoblíbenější jsou jezdecké soutěže, všemožné hry na koních, ale i některé druhy boje rukou proti sobě, které rozvíjejí sílu, odvahu, obratnost a odvahu. Jeden...

Jedním z nejoblíbenějších a nejuznávanějších zvyků mezi lidmi je samozřejmě národní svatba. U různých národů se to děje různými způsoby, ale dnes bych chtěl mluvit o tom, jak se tento svátek slaví mezi Tádžiky. Svatba je vážná událost, která vyžaduje mnoho úsilí a investic a je uspořádána zvláštním způsobem, v souladu se všemi pravidly a rituály. Pokud budete ve svém příběhu konzistentní...

Tanec je nedílnou součástí hudební tvořivosti národa, jeho historie je neoddělitelná od historie celého lidu. Svědčí o tom kroniky a starověké památky hmotné kultury, potvrzující, že po mnoho tisíciletí dokázali Tádžikové toto úžasné umění uchovávat a rozvíjet. Ve starověkých rukopisech existují konkrétní náznaky, že tádžická města Ura-Tube, ...

Lidová hudba Tádžikistánu je bohatá a rozmanitá, jako zrcadlo odráží život národa, jeho charakter a emoce, život a práci, zvyky a tradice. Podle charakteru provedení jej lze rozdělit na styly, které jsou úzce svázány s geografií: centrální - kuhistoni (Gissar, Kulyab, Garm), severní (Khujanská oblast), Pamír (Autonomní oblast Gorno-Badachšán). Hudba…

Když se na to podíváte, oblečení různých skupin etnických Tádžiků se od nepaměti lišilo jen v detailech. Mužský soubor horského nebo nížinného obyvatelstva se tedy vyznačoval: širokou košilí - „kurta“ z bavlněné tkaniny, kalhotami - kalhotami, nahoře oblečeným rouchem, šátkem na opasku a pokrývkou hlavy - čepicí. Košile byla většinou ušita z jednoho kusu látky, ...

Rumol je národní šátek do pasu tádžických mužů. Od nepaměti se nosily ve všech koutech Tádžikistánu bez výjimky a v každé lokalitě měly své jméno. Na pláních a ve městech se jim říkalo rumols a v horských oblastech - rumoli miyon nebo miyonband atd. Takový šátek museli muži nosit od dětství, protože to byl povinný prvek...

Pokyny pro konání smutečních akcí, chování při nich a dodržování smutku byly vytištěny v nákladu 500 tisíc výtisků (počet obyvatel v republice je 8,6 milionu lidí) v tiskárně v Dušanbe.

Memorandum sestávající z osmi sekcí vypracoval Výbor pro náboženské záležitosti vlády Tádžikistánu společně s Radou Ulema a Centrem islámských studií Republiky Tádžikistán, uvádí Asia-Plus.

Podle předpisů musí obyvatelé republiky provádět pohřební a smuteční rituály v souladu s islámským madhhabem Hanafi (který vyznává většina obyvatel země), tradicemi všech místních obyvatel a národností Republiky Tádžikistán. jako ostatní předpisy a zákony.

Kromě toho brožura definuje pojem „smuteční obřad“ a upravuje dobu pohřební modlitby za zemřelého (janoz) v závislosti na období dne, kdy osoba zemřela (před nebo po každé z pěti modliteb), popisuje v podrobně popsat pravidla omývání a oblékání zesnulého do rubáše (kafan), přípravu rakve (tobuta) a vedení pohřebního obřadu.

Při loučení se zesnulým a v době smutku můžete podle nových pravidel plakat pro útěchu, ale hlasité nářky, sypání zeminy na hlavu, vytrhávání vlasů a škrábání na tváři jsou zakázány. Nelze si také objednat speciální smuteční hosty.

Od této chvíle bude nutné hrobníkovi platit pouze za přítomnosti oprávněných osob na místě.

Brožura také upravuje, kdo může v době smutku zůstat přes noc v domě zesnulého. Mohou to být pouze jeho rodiče, děti, manželé a další blízcí příbuzní (snoubenka, zeť, vnoučata nebo v jejich nepřítomnosti teta a strýc), kteří mimochodem mohou truchlit pouze tři dny (dříve byla uchovávána po dobu jednoho roku).

Hostům, kteří přijdou vyjádřit svou soustrast, se „nedoporučuje trávit mnoho času v domě zesnulého“.

Neignorovali jsme ani oblečení. Muži ve smutku tak mohou nosit modrý hábit (joma/chapan), čepici a šerpu (ruimol) nebo na přání jednoduše nosit pásek přes košili bez hábitu. Ženy mohou nosit na hlavě velký modrý šátek, široké šaty a modré kalhoty a přepásat se šátkem. Během smutku je zakázáno nosit černé oblečení.

Všechny akce se musí provádět bez porážení hospodářských zvířat a nabízení jídla, což je uvedeno v zákoně „O zefektivnění tradic, oslav a rituálů v Republice Tatarstán“, navrženém prezidentem Emomali Rahmonem, který byl jednomyslně schválen v srpnu. Zákon také dále omezuje počet svatebních oslav, což podle poslanců může snížit nutnost jezdit do Ruska za výdělkem a tím pádem i snížit počet tádžických migrantů v Ruské federaci.

Poté, co se změny objevily v Tádžikistánu, zesílila také kampaň na podporu národního oděvu, v jejímž rámci zaslal Výbor pro ženy a rodinu při vládě Republiky Tádžikistán dopis tamním mobilním operátorům s žádostí o jeho zaslání do telefonů tádžických žen. Navrhují napsat „Respektujte národní oblečení“, „Dodržujme národní tradice“, „Nošení národního oblečení je povinné!“ a další fráze.