Kdo podepsal dopis proti pastinákům. Jevgenij Jevtušenko chce žalovat tvůrce filmu „Tajemná vášeň“

Příběh románu Doktor Živago„Všichni si to dobře uvědomují, nebudu se tím podrobně zabývat. Chci jen zdůraznit, že pronásledování básníka, které vedlo k jeho smrti, nezačalo kvůli románu, který byl v redakci "nový svět"„a který slíbili zveřejnit, ale kvůli Nobelově ceně. Nechtěli do poslední chvíle vytvořit skandál z obavy, aby nepokazili nový obraz SSSR v souvislosti s příchodem Chruščov a je velmi možné, že by se vše se skřípěním zastavilo – samozřejmě bez vydání románu, ale také bez divokého pronásledování, které se rozvinulo na podzim roku 1958 – kdyby kniha měla na Západě mírný úspěch. nebo neměl vůbec žádné. Román se ale stal bestsellerem a získal nejprestižnější literární ocenění. A to mu místní úřady a literární hodnostáři nemohli odpustit.

Šikanování

Bohužel Pasternakova genialita byla poprvé oceněna nikoli v jeho vlasti, ale v zahraničí (“ velké věci lze vidět z dálky»). « Prorok není ve své vlastní zemi». 23. října 1958Švédská akademie mu udělila cenu za literaturu“ za významné zásluhy jak o moderní poezii, tak o velké tradice ruských prozaiků" Za dva roky (před Pasternakovou smrtí) obdržel až třicet tisíc dopisů a gratulačních telegramů z celého světa.

Korney Chukovsky gratuluje Borisi Pasternakovi

Zinaida Nikolajevna už očekávala, v jakých šatech si na cestu vezme Stockholm. Ale druhý den ráno přišel k Pasternakovi Fedin- starý přítel, soused na venkově, který řekl, že s ním bude mluvit jako s úředníkem. A požadoval, aby se okamžitě vzdal ceny, jinak by to bylo v zítřejších novinách považováno za zradu. Básník řekl, že to neudělá.
Pasternak věděl, že za hledání pravdy v každé době byl člověk prohlášen za kacíře. Není náhodou, že v první verzi " Faust“ napsal:

Málo kdo pronikl do podstaty věci
a odhalit tablety všem,
upálen na hranici a ukřižován,
z vůle davu od nejstarších dnů.

Od toho dne začalo pronásledování básníka davem. Až po fyzické. M. Světlov, který žil ten podzim v Peredelkino, řekl, že chuligáni házeli kameny do oken Pasternakovy dači, hrozilo, že ji zničí, a byly slyšet antisemitské výkřiky. Někteří darebáci Pasternakova psa ukamenovali, báli se ji pustit samotnou ven a Lenya Gubanovová přišel s ní na procházku. (Měl jsem o tom verš). Básník byl jako zvíře v kotci. O tomto svém stavu hovořil v básni "Nobelova cena":

Zmizel jsem jako zvíře v kotci.
Někde jsou lidé, vůle, světlo,
A za mnou je zvuk honičky,
Nemůžu jít ven.

Temný les a břeh rybníka,
Snědli spadlou kládu.
Cesta je odevšad odříznutá.
Ať se stane cokoli, na tom nezáleží.

Jaký špinavý trik jsem udělal?
Já, vrah a padouch?
Rozplakal jsem celý svět
Nad krásou mé země.

Ale i tak, skoro u hrobu,
Věřím, že přijde čas -
Síla podlosti a zloby
Duch dobra zvítězí.

(Upozornil jsem na dobrovolný nebo nedobrovolný hovor s Nabokov:

Jakou špatnou věc jsem udělal,
a jsem korupčník a darebák,
Já, který sní celý svět
o mé ubohé dívce.)

A ve verzi konceptu měl Pasternak na konci následující řádky:

Lovecký kruh je stále blíž a blíž,
A já můžu za někoho jiného:
U mě není pravá ruka,
Můj srdeční přítel není se mnou!

A s takovou smyčkou u krku
Pořád jsem chtěl
Abych si utřel slzy
Moje pravá ruka.

Pravá ruka je Olga Ivinská. V tu chvíli se pohádali - po další „rodinné scéně“, kterou pro něj často uspořádala a požadovala legitimizaci vztahu.

Kampaň proti Pasternakovi zesílila. Jméno básníka začalo být hanobeno na všech setkáních, konferencích a aktivitách. Noviny byly plné hysterických titulků článků, které měly vyjadřovat takzvaný „hněv lidu“. „Obyčejní dělníci“ napsali, že ačkoli román nečetli, lidé jako Pasternak nemají v literatuře a na sovětské půdě místo. Například byly zveřejněny následující „perly“:

Váš ideál byl dlouho v naprosté temnotě.
Jak je to pro nás bolestivé, jak se stydí, co je mezi námi
pastinák stále žije a chodí
a čekají na svou prodejní hodinu.
Nejsou to vaši přátelé, kteří vás obdivují,
a žluté zkorumpované pisálky.
Nemůžete odpustit a nemůžete odejít
v naší literatuře je pastinák!

Svaz spisovatelů ze svých řad básníka jednomyslně vyloučil, což Galich ve své písni podrobně a sarkasticky opěvoval "Na celé zemi bylo mělko..." Poslouchejte: .

„Všechny si budeme pamatovat jménem...“

Přepis tohoto nechvalně známého setkání byl zveřejněn o třicet let později v roce 1988 v „ Sovětská kultura“, kde byla uvedena jména všech, „kdo zvedl ruku“. Množství skutečně talentovaných lidí na seznamu těch, kteří spěchali ke značce Pasternak, je zarážející - Slutsky, Selvinsky, Shklovsky, Soloukhin, Lev Oshanin, Vera Panova, Marietta Shaginyan. Ne každý, kdo vystupoval proti Pasternakovi, byl upřímný, mnozí se prostě báli. To byla poslední recidiva toho velkého strachu, který byl zděděn ze stalinské éry, který byl v genech. Našli se ale i tací, kteří Pasternaka na příkaz své duše pronásledovali. Jak jsem psal Boris Čičibabin:

Sláva má různé věky.
Prozatím k radosti dobře vykrmených hejn
špina jed pastinák -
Stalin nezemřel.

Boris Polevoy nazval Pasternaka „literárním vlasovcem“ a řekl: „ Generál Vlasov byl zastřelen sovětským soudem!"Hlas z místa opravený:" Pověšeno!„Předsedající Smirnov, který cítil, že kampaň překračuje všechny hranice, urychlil debatu ukončit a zachránil tak před ostudou přihlášené. Pasternak o nich napsal: „ No, mučedníci dogmat, i vy jste obětí století».
Po zveřejnění přepisu V. Soloukhin začal do „sovětské kultury“ psát, že se necítí vinen, že doba byla taková, nemohlo to být jinak. Ano, mohlo to být jinak, mohlo to být! A doba už byla vegetariánská, rodině už nehrozilo zatčení a smrt.

Někdo na tu schůzku nešel, jako I. Ehrenburg, který odpověděl na telefonát v reakci na pozvání svým obvyklým hlasem: „ Ilya Grigorievich odešel a brzy nedorazí».

Jevtušenko odmítl promluvit, ačkoliv byl komsomolským organizátorem, byl předvolán do městského výboru a dožadoval se vystoupení, ale odmítl a při hlasování opustil sál.

Bella Akhmadulina nepodepsala hromadný dopis studentů požadujících vyhoštění Pasternaka do zahraničí – a byla vyloučena z Literárního ústavu.

Mnozí byli překvapeni, jak mohla ona, dcera stranických pracovníků, stát ve stejných řadách s těmi několika, kteří se vyslovili proti pronásledování Pasternaka. Sama Bella později v rozhovoru vzpomínala: „ moje mládí se shodovalo s dobou, kdy byl Pasternak pronásledován, a viděl jsem, co se pak dělo v duších těch lidí, kteří se na tom podíleli. Pomalu se zevnitř sebezničili."
Našli se i tací, kteří se odvážili hlasovat proti. Byla to sestra Naděždy Allilujevové, Anna Redensová, který se nedávno vrátil z tábora.

Křičela: " Ne jednomyslně! Jsem proti!"Ale Smirnov předstíral, že neslyší." Ale takoví lidé byli samozřejmě v menšině.
V novinách pod nadpisem „Jednomyslnost“ se objevily zprávy o setkáních spisovatelů konaných po celé zemi, kde se vzpomínalo na jim dříve neznámého Pasternaka, kde nechtěli „ dýchat s ním stejný vzduch“, „mluvit stejným jazykem“, „vstoupit s ním do stejného sčítání lidu».
Jednoho večera Pasternak, dohnaný k zoufalství, navrhl Olze Ivinské, aby společně spáchaly sebevraždu.

Měl 22 tablet nembutalu. Ivinskaya měla potíže Pasternaka odradit od katastrofálního kroku. Rozhodující roli v tom, že cenu odmítl, sehrála Ivinskaja, kterou tento příběh nesmírně vyděsil: „ Nic ti neudělají, ale žádné kosti ode mě nedostaneš." Začala si stěžovat Pasternakovi, že je kvůli němu v průšvihu: byla připravena o překlady, které ji živily. A Pasternak po telefonickém rozhovoru s ní dává dva telegramy: jeden do Stockholmu, druhý do Ústředního výboru: „ Dejte Ivinské práci. Odmítl jsem bonus."
Tento čin byl velkým zklamáním. Zinaida Nikolajevna- věřila, že potřebuje odejít a sám: Přeji vám, ať se vám daří a přeji vám, abyste další roky svého života prožili v klidu a cti. Lenya a já se vás budeme muset zříci, rozumíte, samozřejmě, že to bude pouze oficiální.

Možná to bylo v dané situaci nejrozumnější rozhodnutí. Ale Pasternak si nedokázal představit život mimo svou vlast ( „Duše opouští Západ, nemá tam co dělat“). « Pokud budu vyloučen, trval na tom, Udělám to jako Marina».

"Villains of the People"

Ale jeho odmítnutí ceny davu nestačilo. Žádala veřejné pokání. Jeho přátelé a rodina ho povzbudili, aby to udělal. Pasternak vrátil báseň adresovanou jim:

Přátelé, rodina - roztomilý odpad,
Čas ti vyhovoval.
Ach, jak tě ještě zradím,
Jednou, lháři a zbabělci.

V tom je přece vidět Boží prst
A pro tebe není jiná cesta,
Jak přijímat ministerstva
Vytrvale překonávat prahy.

Ve skutečnosti to byla Ivinskaya, kdo řídil peřeje.

Právě díky ní získala celá tato kampaň tak hysterický a hlučný charakter. Koneckonců, člověk mohl nést svou vyvrženou důstojnost důstojně, jako tomu bylo dříve Achmatovová, Zoščenko. Ivinskaya hrála hlavní roli v přesvědčování Pasternaka k pokání. Byla to ona a její doprovod, kdo napsal kajícný dopis Chruščovovi a Pasternak mávnutím ruky jej podepsal. (Sama to přiznává ve svých poznámkách v kapitole „ Moje chyba"). Tento čin Pasternaka v jeho očích značně poškodil. Solženicyn, Šalamová, který ho ostře odsoudil za takový projev slabosti pro něj nehodný. Navíc to nezměnilo Pasternakovu pozici, jen přidalo hanbu. Pronásledování již nabralo na síle a pokračovalo kvůli setrvačnosti, navzdory odmítnutí vyznamenání a kajícných dopisů B. Livanov nazval je „prokletými“.
Lydia Čukovská cituje epizodu, jak jela taxíkem do Achmatovy, a náhle se k ní chlapecký řidič náhle otočil:
-Četl jsi to, občane? Jeden spisovatel, Pasteur, myslím, že jeho příjmení, se zaprodal zahraničním nepřátelům a napsal takovou knihu, že nenávidí sovětský lid. Dostal milion dolarů. Jí náš chléb, ale kazí nás. Tady píšou v novinách.
Lydia Chukovskaya si ta slova pamatovala Herzen: « Jací jste všichni darebáci z lidí?». « Jací jsme všichni darebáci z lidí!- pomyslela si.

« Nečetli jsme ti Pasternaka, chlapče, nedali jsme ti jeho básně, jeho Chopina, jeho články včas, abys mohl toto číslo novin pozdravit tak, jak si zaslouží. Probíhá skutečný hon na duši prostého člověka, tohoto nevinného chlapce, kterého jsme okradli. A naší vinou je bezbranný. Ale to jsou ti samí, kteří nyní vyjadřují další hněv, o kterém řekl:

Překonání adorace
Díval jsem se, zbožňovaný.
Byly tam ženy, obyvatelé Slobody,
studenti, mechanici».

Zbožňoval bez reciprocity. Zámečník napsal: „ Sovětští spisovatelé udělali správnou věc, když zrádce ze svých řad vyloučili" Ale ve skutečnosti se ukázali jako zrádci. Pasternak zůstal v literatuře, byli to oni, kdo ji zradil.

"Skončil jsem, ale ty jsi naživu"

A pak začala nemoc. Pasternak byl několik měsíců nemocný, ale zemřel, jak se později ukázalo, na „rok starou rakovinu plic“. To znamená, že se v něm nemoc usadila právě tehdy, před rokem, kdy začalo toto rozsáhlé pronásledování, které zahnalo básníka do kotce jako zvíře.

Pro Ivinskaya začaly hrozné, bolestivé dny. Chodila několikrát denně Peredelkino, tam a zpět, zjistit něco o zdraví blízkého, trpícího neznámým, neschopností pomoci. Ach, jak v těchto dnech cítila svůj nedostatek práv! Bez ohledu na to, jak moc by jí o tom Pasternak řekl, pravdivá i lstivá slova, že ji miluje, že hlavní věc je v jejích rukou, vše, co tvoří podstatu a smysl života, že „ Opravdu by si chtěla vyměnit místo s nešťastnou stárnoucí ženou, se kterou se dlouho neslyšeli?"- všechno, co jí tolikrát řekl na svou obranu, volal po odvaze a trpělivosti - koneckonců jí bylo odepřeno příliš mnoho věcí." Neměla ani právo to vědět. Tajně poslala k Pasternakovi lékaře, kterého znala, a čekala, schovaná u plotu dachy. Schoulená seděla na verandě, u zavřených dveří, za kterými se s ním loučili „jejich vlastní lidé“.

Ačkoli Ivinskaya všude říkala, že Pasternakovi příbuzní jí nedovolili ho vidět, nebylo tomu tak. On, bez ohledu na to, jak to může být zrůdné, ji sám nechtěl vidět. Svědčí o tom mnoho očitých svědků, nejen Zinaida, ale také Asmus a lékař, který měl službu s Pasternakem, a Lydia Chukovskaya, která řekla, že se jejich příbuzní v jejich přítomnosti více než jednou ptali Pasternaka, jestli chce někoho vidět, a dokonce se přímo zeptal na Ivinskaya, - neustále odmítal.
Ano, psal jí dopisy, ale těmito dopisy se ji snažil držet na dálku. " Nesnaž se mě vidět,“ „počkej, brzy ti zavolám...„Nechtěl ani do nemocnice, protože tam za ním nepřišla.
Zda to bylo kvůli jeho špatnému zdravotnímu stavu – nechtěl, aby ho takhle viděla, nebo to byl pocit viny před manželkou – teď už se nikdo nedozví. Zinaida Nikolajevna si myslela, že ji nechce naštvat, dokonce se pokusila domluvit si schůzku s Ivinskou v její nepřítomnosti, ale i tady Pasternak odmítl. „Už budu před Bohem za mnohé odpovědný“, řekl jí. A také řekl, že je rád, že umírá, protože už nevydrží lidskou sprostotu a odchází nesmiřený se životem.

Není ale pravda, že si Olgu v posledních chvílích nepamatoval. Sestra, v jejíž náručí zemřel, jí později se slzami sdělila jeho slova: „Kdo se bude cítit špatně z mé smrti, kdo? Jen Lelyusha se bude cítit špatně, neměl jsem čas nic zařídit, hlavní je, že se bude cítit špatně."

Skončil jsem, ale ty jsi naživu.
A vítr, stěžující si a pláč,
Skály les a dacha.
Ne každá borovice zvlášť,
A všechny stromy
Se vší tou bezmeznou vzdáleností,
Jako těla plachetnic
Na povrchu lodního zálivu.
A to není z odvahy
Nebo z bezcílného vzteku,
A abychom našli slova v melancholii
Ukolébavka pro tebe.

Zemřel 30. května 1960 ve 23:20. Olga se to dozvěděla v 6 ráno, když šla jako vždy k jeho dači za sestřičkou přicházející z noční služby. Vše pochopila z její tváře. A běžela k dači, hlasitě plakala a křičela: „ Teď mě nebudeš moci udržet venku! Teď už se mě není čeho bát!"
U vchodu ji nikdo nezastavil. Ležel ještě teplý a jeho ruce byly stále měkké a jeho tvář vypadala jako živá. A v uších mi zněl jeho prorocký hlas: "Skončil jsem, ale ty jsi naživu..."

"Sbohem, rozpětí křídel se rozšířilo..."

Ano, vše se splnilo. Všechno nejhorší. Vše probíhalo podle milníků této fatální romance. (Nejen poezie, ale i próza se naplňuje. Zejména jde-li o prózu Básníka). Tento román sehrál v jejich životech skutečně tragickou roli a vše pohltil.
Od doktora Živaga»: « A tak se s ním začala loučit jednoduchými, každodenními slovy veselého, bezobřadného rozhovoru, který narušuje rámec reality a nemá žádný význam, stejně jako ospravedlňují refrény a monology tragédií, poetická řeč, hudba a jiné konvence. pouze konvencí vzrušení, nemají žádný význam...
Zdálo se, jako by se tato slova, smáčená slzami, slepila do jejího něžného a rychlého blábolení, jako vítr šustící hedvábným a vlhkým listím spleteným teplým deštěm.
"Tady jsme zase spolu, Jurochko." Jak nás Bůh přivedl, abychom se znovu setkali. Jaká hrůza, přemýšlejte o tom! Oh, nemůžu! Pane, řvu a řvu... Tady je opět něco našeho druhu, z našeho arzenálu. Tvůj odchod je můj konec. Opět něco velkého, nezvratného...
Sbohem, můj velký a drahý, sbohem má pýcho, sbohem má rychlá hluboká řeka, jak jsem miloval tvé celodenní šplouchání, jak rád jsem se vrhal do tvých studených vln...“
A odpověď byla: „ Sbohem, Laro, sbohem v dalším světě, sbohem, má krásko, sbohem, moje radost, bezedná, nevyčerpatelná, věčná... Už tě nikdy neuvidím, nikdy, nikdy... Už tě nikdy neuvidím...»
A pak přišel tento úžasný den, nezapomenutelný do nejmenších detailů - 2. června 1960- den pohřbu Borise Pasternaka.

Několik tisíc lidí - všechny generace moskevské inteligence - se ráno sešlo v Peredelkinu. Nikdo sem nepřišel z vnější slušnosti, z formální povinnosti. Pro každého z přítomných byl tento den obrovskou událostí. Absence byla zarážející Fedina, Leonova, přítel mládeže Aseeva. Lydia Chukovskaya spatřena v davu Maria Petrov, Lyubimov, Ranevskaya, Kaverin, Paustovsky...
V celkové náladě nebyla žádná deprese ani smutek, dokonce tam bylo jakési nadšení a vážnost. Někdo z davu začal tiše a nešikovně číst „ srpen“, báseň napsaná Pasternakem v roce 1953, pozoruhodná svou prorockou silou. Popsal v něm své loučení se životem, jako by tento jasný červnový den předvídal...

Jak jsem slíbil, bez klamání,
Slunce vyšlo brzy ráno
Šikmý proužek šafránu
Od závěsu po pohovku.

Byl pokryt horkým okrem
Sousední les, domy vesnice,
Moje postel, mokrý polštář,
A okraj zdi za policí s knihami.

Vzpomněl jsem si proč
Polštář je mírně navlhčený.
Zdálo se mi, že mě někdo jde vyprovodit
Šli jste lesem jeden za druhým.

Šli jste v davu, odděleně a ve dvojicích...
Najednou si na to dnes někdo vzpomněl
Šestého srpna za starých časů,
Proměna.

Obvykle světlo bez plamene
Přichází z Tábora v tento den,
A podzim, jasný jako znamení,
Oči jsou přitahovány k sobě.

A prošel jsi maličkostmi, žebravý,
Nahá, třesoucí se olše
Do zázvorově červeného lesa hřbitova,
Spálené jako potištěný perník.

Se svými tichými vrcholy
Důležitá je sousední obloha
A hlasy kohoutů
Vzdálenost se táhle odrážela.

V lese u vládního zeměměřiče
Uprostřed hřbitova byla smrt,
Při pohledu do mé mrtvé tváře,
Vykopat jámu podle své výšky.

Všichni to fyzicky cítili
Klidný hlas někoho poblíž.
To je můj starý prorocký hlas
Znělo to nedotčené kolapsem:

"Sbohem, Preobrazhensky blue"
A zlato druhého Spasitele.
Zjemněte se posledním ženským pohlazením
Cítím hořkost osudné hodiny.

Sbohem, nadčasová léta,
Rozlučte se s propastí ponížení
Vyzývavá žena!
Jsem vaše bojiště.

Sbohem, rozpětí křídel,
Vytrvalost bez letu,
A obraz světa, zjevený slovy,
A kreativita a zázraky."

Byl to velmi jasný pohřeb. Rakev byla nesena na ramenou a v rozkvetlých jabloních, bezmračné modré obloze a čistém, klidném profilu básníka vznášejícího se nad lidmi nad mořem květin bylo něco velmi slavnostního.

A všechny květiny, které jsou na světě,
rozkvetl k této smrti.
A okamžitě planeta ztichla,
nesoucí jméno skromné ​​země. -

napíše později Achmatova. Řekla: " Byl to skutečný ruský pohřeb. Ty je třeba vydělat».

Náhrobek sochaře Pasternaka Sarah Lebedevová na hřbitově v Peredelkinu patří k nejlepším příkladům ruské pamětní plastiky.

Jde o stélu přísných forem s romantickým profilem básníka technikou hloubkového reliéfu. Profilový obrázek jako by se vznášel v prostoru, jako by v nekonečném prostoru věčnosti... Ke 40. výročí Pasternakovy smrti byl Lebedevův pomník, který do té doby potřeboval restaurování, nahrazen přesnou kopií sochařovo dílo Dmitrij Šachovský.

A o 6 let později, v roce 2006, byl Pasternakův hrob na hřbitově v Peredelkinu znesvěcen neznámými vandaly. Hřbitovní věnce byly spáleny na náhrobku, který zůstal pokrytý roztaveným plastem a zakouřen.

Prokuratura zahájila trestní řízení, ale spodina se nikdy nenašla.

Doslov

Pár slov o budoucím osudu Pasternakových blízkých. Zinaida Nikolaevna přežila svého manžela o 6 let.

Byly to pro ni velmi těžké roky. Po jeho smrti, jako vždy, aktivní i ve smutku, začala dávat archiv do pořádku a starat se o postavení pomníku. O rok později dostala infarkt. Finanční situace byla čím dál tím těžší. V roce 1962 už nebyly peníze, ale bylo nutné zachovat daču, kterou Pasternak tolik milovala a v níž, jak pevně věřila, jednou bude muzeum.

V roce 1963 se básníkova manželka rozhodla prodat originály Pasternakových dopisů jí, předtím všech 75 přepsala na psacím stroji, za ubohou částku 500 rublů spisovatelce Sofye Prokofjevové a ona v roce 1969 za stejnou částku převedla pro uložení do TsGALI.

Zinaida Nikolaevna žila dlouhou dobu v chudobě, snažila se získat důchod, který jí nikdy nebyl vydán, a v roce 1966 zemřela na stejnou nemoc jako Pasternak (rakovina plic).

O rok dříve, v roce 1965, zemřela Pasternakova první manželka. Evgenia.

Jeho smrt nesla velmi těžce, nervově onemocněla a náhle zemřela ve věku 66 let.

Evgenia Vladimirovna Pasternak se svým synem, snachou a vnoučaty

O osudu Pasternakových dětí. Nejmladší syn Zinaida Nikolaevna Leonid zemřel v roce 1976 na infarkt ve věku 39 let při řízení.

Jeho dcera Eleno teď se svou matkou Natalia Anisimovna, vdova po Leonidu Pasternakovi, má na starosti muzeum Peredelkino.
Syn od své první manželky Jevgenij Borisovič nyní 89 let.

Je fyzik (avšak poté, co v roce 1974 doprovodil Natalju Solženicyn na letiště, přišel o práci a vyhodili ho z Moskevského energetického institutu. Poté odešel do Ústavu světové literatury, začal připravovat otcovy publikace a třídit archiv).

Jevgenij Borisovič a Elena Vladimirovna Pasternak analyzují básníkův archiv. 1969

V roce 1989 vydal E. Pasternak velké dílo (700 stran) - “ Boris Pasternák. Materiály pro biografii» s ilustracemi Petr Pasternák- vnuk básníka. Peter je jediným ze čtyř vnuků geniálního spisovatele, kteří se narodili ještě za jeho života. Je velmi podobný svému dědečkovi, jehož všechny básně zná nazpaměť.

Pyotr Pasternak má nyní 54 let. Vystudoval Moskevskou uměleckou divadelní školu, pracoval jako divadelní výtvarník v Sovremenniku, v Divadle Nikitské brány Marka Rozovského a vyráběl panenky pro bohémské kluby.

Proslavil se vytvářením ikonických klubů v Moskvě: „Gogol“, „Propaganda“, „Bílý šváb“, „Čínský pilot Zhao Da"a další. Považován za zakladatele klubového hnutí v Rusku. Má dvě děti. (Je ženatý s dcerou své neteře Fadeeva).
Celkem má Pasternak 11 pravnoučat.

A takhle dopadl osud skutečné Lary Olgy Ivinské.

Dva měsíce po Pasternakově smrti v srpnu 1960 byla znovu zatčena. Byla obviněna z pašování: jejím prostřednictvím přicházely poplatky ze zahraničí za „ Doktor Živago" Měna byla v té době u nás zakázána. Spolu se svou matkou byla její 16letá dcera Irina zatčena „za neinformování“.

Olga dostala 8 let v táborech, Irina - tři roky.

Ivinskaya vylila své zoufalství v poezii:

Vše. Tady se film láme.
Letíme někam do tmy...
Jsi v hrobě a štěstí dítěte
Pláču pro bláznivý sen!

Tváře se v polotmě rozmazávají,
Nikdo nám nemůže pomoci.
Jsou to matky, které vědí, co je ve vězení,
Někde poblíž, za zdí, je dcera.

No a co! Není třeba výmluv
Ale v „úzkosti ze světské marnivosti“
Nesmím plakat u plotu,
Za kterou se schováváš.

Vaše kniha vzpomínek („ Léta s Borisem Pasternakem") končí těmito slovy: " Lásko moje! Dokončuji tedy vámi odkázané dílo. Odpusť mi, že píšu takhle, nemohl jsem a nikdy nebudu schopen psát na úrovni, kterou si zasloužíš... Měl jsi pravdu: nikomu se neučíme a stále saháme po iluzorní a katastrofální marnivosti. A přes všechny chyby, všechny potíže, všechnu marnost a marnost mé osamělé existence k tobě natahuji ruce a říkám:

A teď, už mrzne,
stojím u svých hrobů,
a klepu na nebeskou bránu,
protože jsi mě stále miloval».

V roce 2000 vydalo moskevské nakladatelství „Modré jablko“ knihu básní Olgy Ivinské, kterou vydala její dcera Irina Emelyanova a Dmitrij Vinogradov s názvem „ Země otevřené okno».

Během svého života Ivinskaya nikdy nepublikovala své básně, vydělávala si peníze žurnalistikou a překlady;

V roce 1988 byla Olga Ivinskaya rehabilitována pro nedostatek důkazů o zločinu a v roce 1991 se obrátila na ústřední vládu. Archiv literatury a umění (TSGALI) se žádostí o vrácení rukopisu Pasternakova románu, jeho básní, článků a dopisů, které jí byly zabaveny při prohlídce.

Odmítli jí je ale vrátit s odkazem na skutečnost, že nebyla zákonnou dědičkou básníka (není manželkou, ani příbuznou, neexistovala žádná závěť ani darovací smlouva). Svá práva na tento archiv si nárokovali zákonní dědici - vdova po Leonidově nejmladším synovi Natalya Anisimovna a její dcera, básníkova vnučka Elena. Majetek byl prohlášen za kontroverzní a archiv byl zabaven. Soud byl poměrně hlasitý, zapojilo se mnoho novinářů a kulturních osobností. Někteří tvrdili, že Ivinskaja by měla vrátit to, co jí bylo nezákonně odebráno, že byla okradena úřady, jiní věřili, že odkaz básníka by měl patřit lidu, Rusku, tedy TsGALI.
V roce 1995, ve věku 83 let, zemřela Olga Ivinskaya.

Zde je jedna z jejích posledních fotografií.

Nyní si na tento archiv začala nárokovat její dcera Irina Emeljanová a jejího manžela Vadim Kozovoy(básník, vědec, lidskoprávní aktivista) žijící v Paříži.

Irina Emeljanová

Některé věci se jim podařilo žalovat a některé Pasternakovy dopisy a básně nyní migrovaly do zahraničí. A v roce 1996 londýnská aukční síň Christie's nabídla k prodeji autogramy Borise Pasternaka a jeho dopisy Olze Ivinské za 20 a 30 tisíc liber šterlinků. Za 58 lotů stanovili příbuzní hazardu Ivinskaya cenu šrotu na 1 milion 303 tisíc amerických dolarů. Láska básníka a Lary byla vydražena. Toto je tak smutný a cynický konec tohoto tragického, nesmrtelného milostného příběhu. Zcela v duchu naší doby. A všechno to začalo tak krásně...

Křída, křída po celé zemi,
do všech mezí...

Přechod na LiveJournal:

Jestli měl Sluckij pravdu, když napsal: „Za poezii se odpouštějí velké hříchy,“ nevím, ale jeho prosba adresovaná jeho potomkovi: „Udeř, ale nezapomeň nezapomeň,“ proniká svou umírající odvahou sebeodsouzení.“

Galina Medveděva: „... bylo těžké pochopit osudovou chybu Sluckého, která tak rozmazala a zlomila brilantní začátek cesty, ambiciózní touhu stát se v prvních řadách trochu svobodnější literatury, zcela legitimní, ale ne lidské oběti... Za to, že se Sluckij popravil, odpustil i neúplatný L.K. Čukovskaja o svém pokání soucitně a tiše Ale jak lidsky líto tohoto žalostného trápení, tohoto mučení svědomí...“

I přes odmítnutí ceny se Pasternak, který byl ve společnosti a literárních kruzích hodnocen jinak, choval odvážně a překvapivě klidně. Podle svědectví příbuzných pracoval Boris Leonidovič v nejbolestivějších a nejchmurnějších dnech října 1958 u svého stolu a překládal „Marii Stuartovnu“. Ale „epos“ nemohl ovlivnit jeho zdraví. Necelé dva roky poté, co byl pronásledován a nucen cenu odmítnout, Boris Leonidovič Pasternak 30. května 1960 zemřel. Bylo mu sedmdesát let. Odešel z tohoto života stejně odvážně, jako žil. Pasternakův pohřeb se ukázal být první veřejnou ukázkou rostoucí síly demokratické literatury.

Sluckij v letech po roce 1958 přemýšlel o setkání moskevských spisovatelů ao svém vystoupení, psal básně, které se stávají srozumitelnějšími, jakmile je vnímáme na pozadí Pasternakovy historie.

Bili se krátkými meči,
ukazující podřízení se osudu,
neodpouštějí nám, že jsme nesmělí,
nikomu. Dokonce i sobě.

Někde jsem dostal studené nohy. A tento případ
jak mu říkáš,
nejzlejší, pichlavá sůl
usazuje se mi v krvi.

Solí mé myšlenky a činy,
spolu, jíst a pít vedle sebe,
a třese a klepe,
a nedá mi pokoj.

Život, i když zabarvený temnými vzpomínkami, pokračoval. „Osvobodil se, spálil v sobě otroka předpojatých pravd, křesel, bezduchých teorií V jeho díle z konce 60. a 70. let nám byl ukázán dobrý a přísný příklad návratu od čistě ideologického člověka k přirozenému. člověk, příklad stržení starých šatů, příklad obnovení důvěry v život s jeho skutečnými, a ne fantomovými základy „Politické tlachání se ke mně nedostane,“ napsal nyní jeden z nejpolitičtějších ruských básníků pryč od nervózního kulometného praskání politiky ke klidnému a čistému hlasu pravdy – a ona v něm odpověděla řádky krásné poezie“ (Yu. Boldyrev).

Kapitola sedmá
ŽIDOVSKÉ TÉMA

Židovské téma pro ruského básníka Borise Slutského zůstalo neustálou bolestí a předmětem hlubokého zamyšlení. "Být Židem a být ruským básníkem - toto břemeno bylo bolestné pro jeho duši."

Toto téma bylo v Rusku (a nejen v Rusku) pro poetické ztělesnění vždy bolestivé, delikátní a obtížné. Do jisté míry to dokázali ztělesnit Michail Svetlov, Joseph Utkin, Eduard Bagritsky, Alexander Galich, Naum Korzhavin.

„Pasternak se toho dotkl v básních z počátku třicátých let,“ píše Solomon Apt ve svých pamětech o Borisi Slutském, „dotkl se ho jen tak letmo, náznakem, jakoby na vteřinu, osvětlil ho paprskem, ale bez zdržování. aniž by se nořil do hlubin otázky závislosti širokého uznání na jeho zakořenění v půdě...“ Ještě v roce 1912, v době své vášně pro filozofii, napsal Pasternak svému otci: „...ani ty, ani Jsem Židé, i když nejen dobrovolně a bez stínu mučednictví snášíme vše, k čemu nás toto štěstí zavazuje (Nenesu například jen nemožnost vydělávat peníze na základě fakulty, která je mi drahá; Ponesu to a považuji, že se toho zbavím, jako základ, ale to mě nepřibližuje k tomu, abych byl Žid. (Žid v Rusku nemohl zůstat na univerzitě a pro filozofa to byla jediná příležitost k profesionální práci.) Tato otázka znepokojovala Borise Pasternaka v posledních letech jeho života. Jsou mu věnovány dvě kapitoly (11 a 12) Doktora Živaga. Pasternak ústy Živaga říká, že „samotná nenávist vůči nim je rozporuplná<евреям>, její základ. To, co dráždí, je přesně to, čeho by se mělo dotknout a čeho se zbavit. Jejich chudoba a přelidněnost, jejich slabost a neschopnost odrážet rány. Není jasné. Je tu něco osudového.“ Další postava románu, Gordon, hledá odpověď na otázku: „Čímu prospívá toto dobrovolné mučednictví, kdo potřebuje tolik nevinných starých lidí, žen, dětí, tak rafinovaných a schopných dobra , být zesměšňován a krvácet po staletí a srdečně komunikovat?" Sám básník viděl východisko v asimilaci.

Toto téma také znepokojilo Slutského blízkého přítele Davida Samoilova. Pravda, nemá žádné básně věnované židovské otázce, ale v roce 1988, krátce před svou smrtí, si Samojlov při vzpomínce na holocaust, „lékařské spiknutí“ a antisemitismus poválečné éry do svého deníku zapsal: „ Pokud mě, ruského básníka a ruského člověka naženou do kamery čerpací stanice, zopakuji: „Shema Yisroel, adenoi eleheinu, edenoi echod“ je jediná věc, kterou si pamatuji ze svého židovství. Mohl přidat i to, co mu bylo předáno od jeho milovaného otce – pocit dvojí sounáležitosti s Ruskem a židovstvem.

Slutsky se nebál, že vstup do této „prokleté“ oblasti je přísně zakázán. Nebylo to poprvé, co napsal „na stůl“. Básně s židovskou tématikou byly inspirovány přetrvávající bolestí. A psal o tom vůbec ne proto, že by se ho antisemitismus osobně dotkl nebo proto, že si holocaust vyžádal životy jeho blízkých: nesnášel jakékoli projevy xenofobie. V souladu s nejlepšími tradicemi ruské literatury stál Sluckij vždy na straně pronásledovaných a utlačovaných.

Básně a prózy vztahující se přímo k židovské tematice jsou organicky vetkány do básníkova díla, v němž chvalozpěv na odvahu ruského vojáka, soucit s jeho vojenským osudem a radost z jeho úspěchů koexistují s básněmi plnými lítosti nad zajatým Italem ( "Ital"), smrtelně zraněný." ("Nemocnice"), starší německá žena ("Němec") a polští důstojníci Andersovy armády vracející se ze sovětských táborů ("Třicet").

Básník obhajoval potřebu Židů absorbovat kulturu těch národů, mezi které je osud umístil, a zasadit židovskou zkušenost do kulturního kontextu těchto národů.

Překladu nevěřím
Tvé básně krutá svoboda,
A proto půjdu do ohně a vody,
Ale stanu se známým ruskému lidu.

jsem cizinec; Nejsem nežid.
Nejste staromilec? No, jsem nový osadník.
Jako bych přecházel od víry ke kacířství,
Zoufale se přestěhoval do Ruska...

V básni „Bříza v Osvětimi“ ne náhodou píše Sluckij: „Nevezmu si platan a dub za svědky smrti // A vavřín mi není k ničemu strom mi stačí." Zdůrazňuje tím jak své židovství (neboť Osvětim byla postavena speciálně k vyhlazení Židů), tak svou loajalitu k Rusku (protože symbolem Ruska je bříza). Pro Slutského jsou jeho židovství, ruské vlastenectví a internacionalismus neoddělitelné. Bez těchto tří složek si nelze představit ideologii Borise Slutského, které zůstal věrný až do konce svých dnů.

Věřit, že Pasternak byl spisovatel, kterého sovětské úřady celý život nemilovaly, není úplně správné. Až do poloviny 30. let 20. století aktivně vycházel velký svazek jeho básní a sám Pasternak se účastnil činnosti Svazu spisovatelů SSSR a snažil se neklanět mocným. Tak v roce 1934 na prvním sjezdu sovětských spisovatelů Boris Leonidovič řekl, že ztráta tváře hrozí, že se stane „socialistickým hodnostářem“. Na stejném sjezdu Nikolaj Bucharin (který již ztratil svou bývalou moc, ale stále měl váhu ve straně) označil Pasternaka za nejlepšího básníka Sovětského svazu. Ale o dva roky později, na začátku roku 1936, se situace začala měnit: vláda SSSR byla nespokojená s příliš osobním a tragickým tónem básníkových děl. Sovětský svaz nepotřebuje dekadenty, ale spisovatele-aktivisty. Pak ale Pasternak neupadne do úplné ostudy.

Když se mluví o vztahu spisovatele k sovětskému režimu, obvykle se vzpomíná na dvě epizody spojené s Josifem Stalinem. K prvnímu (a nejznámějšímu) došlo 13. června 1934. Boris Leonidovič Pasternak si události toho dne bude pamatovat celý život, zvláště uprostřed pokračujícího pronásledování. Kolem půl páté odpoledne zazvonil ve spisovatelově bytě zvonek. Mladý mužský hlas Pasternakovi řekl, že s ním nyní bude mluvit Stalin, čemuž básník nevěřil, ale přesto vytočil nadiktované číslo. Generální tajemník strany skutečně přijal telefon. Výpovědi svědků se liší v tom, jak tento rozhovor ve skutečnosti probíhal. Je jistě známo, že Stalin a Pasternak hovořili o Osipu Mandelstamovi, který byl poslán do exilu kvůli posměšnému epigramu namířenému proti stalinistickému režimu a samotnému Josephu Vissarionovičovi. „Otec národů“ se ptal, zda byl Mandelstam Pasternakovým přítelem, zda byl dobrým básníkem... Co přesně Pasternak odpověděl, není známo, ale spisovatel se zjevně snažil vyhnout nepříjemným otázkám tím, že se pustil do dlouhých filozofických diskusí. Stalin řekl, že takhle se soudruhy nechrání a zavěsil. Otrávený Pasternak se pokusil znovu zavolat generálnímu tajemníkovi, aby ho přesvědčil, aby Mandelstama nechal jít, ale nikdo nezvedal telefon. Pasternak se domníval, že jednal nedůstojně, a proto nemohl dlouho pracovat.

O rok později, na podzim 1935, měl básník šanci zastat se dalších spisovatelů. Poslal Stalinovi osobní zprávu, kde jednoduše a upřímně požádal o propuštění manžela a syna Anny Akhmatovové, Nikolaje Punina a Lva Gumiljova. Oba byli propuštěni přesně o dva dny později. Pasternak si vzpomene na tyto epizody z počátku roku 1959, kdy byl donucen k zoufalství kvůli pronásledování a nedostatku příjmů napsat dopis Dmitriji Polikarpovovi, jednomu z hlavních viníků jeho potíží: „Skutečně hrozný a krutý Stalin nepovažoval za pod svou důstojnost splnit mé požadavky na vězně a z vlastní iniciativy mi v této věci zavolat na telefon.

• Boris Pasternak s manželkou Zinaidou na chatě, 1958

Básně jsou syrová próza

Hlavním důvodem pronásledování byl spisovatelův jediný román, Doktor Živago. Pasternak, který před vydáním tohoto díla pracoval s poezií, považoval prózu za dokonalejší formu sdělení spisovatelových myšlenek a pocitů. "Básně jsou syrová, nerealizovaná próza," řekl. Doba po Velké vlastenecké válce byla pro Pasternaka poznamenána očekáváním změny: „Pokud to Bůh dá, a nemýlím se, brzy bude v Rusku pulzující život, vzrušující nové století a ještě dříve, než bude Nástup této prosperity v soukromém životě a každodenním životě - neuvěřitelně obrovský, jak za Tolstého a Gogola umění." Pro takovou zemi začal psát Doktor Živago – symbolický román prodchnutý křesťanskými motivy a vyprávějící o hlavních příčinách revoluce. A jejími hrdiny jsou symboly: Živago je ruské křesťanství a hlavní ženská postava Lara je samotné Rusko. Za každou postavou, za každou událostí v románu je něco mnohem většího, obsáhlejšího. Ale první čtenáři to nemohli (nebo nechtěli) pochopit: chválili básně, které byly do knihy zahrnuty pod rouškou díla Jurije Živaga, mluvili o kouzlu krajin, ale neocenili hlavní nápad. Kupodivu smysl díla pochopili na Západě. Dopisy spisovatelů o doktoru Živagovi často říkají, že tento román umožňuje obyvatelům Západu lépe porozumět Rusku. Ale tato slova podpory se k Pasternakovi téměř nedostala kvůli rozsáhlé perzekuci ze strany úřadů a dokonce i literární komunity. Měl potíže s přijímáním zpráv z jiných zemí a byl nucen starat se především o to, jak uživit rodinu.

Oficiální a rozsáhlá kampaň proti Borisi Leonidoviči Pasternakovi začala poté, co v roce 1958 obdržel Nobelovu cenu. Vedení strany trvalo na tom, že cenu dostal Pasternak za román Doktor Živago, který diskredituje sovětský systém a údajně nemá žádnou uměleckou hodnotu. Je však třeba připomenout, že to nebylo poprvé, co byl Pasternak nominován na cenu: Nobelova komise zvažovala jeho kandidaturu od roku 1946 a román ještě neexistoval ani v konceptech. A odůvodnění ceny nejprve hovoří o Pasternakových úspěších jako básnících a poté o jeho úspěších v próze: „Za významné úspěchy v moderní lyrické poezii a také za pokračování tradic velkého ruského epického románu.

Je ale také nesprávné tvrdit, že doktor Živago neměl žádný vliv na rozhodnutí Nobelovy komise. Román vydaný v Itálii v roce 1957 zaznamenal významný úspěch. Četlo se v Holandsku, Velké Británii a USA. „Co když jsi v Peredelkinu sám a děláš svůj neviditelný výkon – někde sazeči v zástěrách dostávají zaplaceno a živí své rodiny za to, že napíšou tvé jméno ve všech jazycích světa. Pomáháte odstranit nezaměstnanost v Belgii a Paříži,“ napsala Pasternakova sestřenice Olga Freidenbergová. CIA, která sdílela názor sovětské vlády, že román je protirevoluční, zařídila bezplatnou distribuci Doktora Živaga ruským turistům v Belgii a plánovala dodat knihu „propagandy“ do zemí socialistického bloku.

To vše ještě před udělením ceny zajistilo ostudu Borise Leonidoviče Pasternaka. Zpočátku spisovatel nedal rukopis cizincům, ale ruskému časopisu „Nový svět“. Pasternak dlouho nedostal od redakce odpověď, a tak se nakonec rozhodl převést práva na vydání románu na italského nakladatele Giangiacoma Feltrinelliho. Koncem roku 1956 byl výtisk románu již v redakcích největších západoevropských států. Sovětský svaz, který ji odmítl vydat, donutil Pasternaka knihu stáhnout, ale proces už nebylo možné zastavit.

Pasternak si dobře uvědomoval problémy, které by mu přijetí Nobelovy ceny mohlo způsobit, a přesto 23. října 1958, v den svého triumfu, poslal Švédské akademii slova upřímné vděčnosti. Sovětské vedení zuřilo: SSSR trval na tom, aby cenu dostal Sholokhov, ale Nobelova komise jejich žádosti nerespektovala. Kampaň proti Pasternakovi začala okamžitě: přišli za ním kolegové a v podstatě požadovali, aby se ceny vzdal, ale spisovatel byl neoblomný. A 25. října začalo pronásledování v médiích. Moskevský rozhlas uvedl, že „udělení Nobelovy ceny za jediné dílo průměrné kvality, kterým je doktor Živago, je politickým aktem namířeným proti sovětskému státu“. Ve stejný den zveřejnila Literaturnaja Gazeta článek, ve kterém Pasternaka nazvala „návnadou na háku protisovětské propagandy“. O dva dny později, 27. října, na zvláštní schůzi Svazu spisovatelů SSSR bylo rozhodnuto vyloučit Pasternaka z organizace a požádat Chruščova, aby provinilého básníka vykázal ze země. Kritické, ne-li urážlivé publikace se objevovaly v tisku se záviděníhodnou pravidelností. Hlavním problémem všech těchto útoků bylo, že téměř nikdo z těch, kteří je obviňovali, román nečetl. V nejlepším případě byli obeznámeni s několika kousky vytrženými z kontextu. Pasternak se na to snažil upozornit oněmi vzácnými dopisy, které posílal svým žalobcům, ale vše bylo marné: příkaz „obtěžovat“ laureáta Nobelovy ceny a donutit ho k odmítnutí ceny přišel shora. Sám Chruščov bez váhání označil Pasternaka za prase, kterého se ostatní pronásledovatelé pohotově chopili.

Nebyly to však tyto útoky, které Pasternaka donutily cenu odmítnout: spisovatel přestal číst tisk, aby si zachoval zdraví. Poslední kapkou v poháru trpělivosti již tak hluboce nešťastného muže byla slova jeho múzy Olgy Ivinské. Ze strachu o svou svobodu obvinila spisovatele ze sobectví: "Nic nedostaneš, ale ode mě nedostaneš žádné kosti." Poté Pasternak poslal do Švédska telegram, v němž uvedl, že nebude moci převzít čestné ocenění.

• globallookpress.com
• Ruský vzhled

"Vyloučení Pasternaka je ostudou pro civilizovaný svět"

Výpočty sovětské vlády se však nenaplnily: Pasternakovo odmítnutí ceny zůstalo téměř bez povšimnutí, ale pronásledování spisovatele získalo širokou veřejnou odezvu v celém západním světě. Největší spisovatelé té doby, včetně Aldouse Huxleyho, Alberta Camuse, Andre Mauroise, Ernesta Hemingwaye, vystoupili na podporu sovětského spisovatele a poslali dopisy vládě SSSR s naléhavou žádostí o zastavení pronásledování Pasternaka.

„Pasternakova výjimka je něco neuvěřitelného, ​​takže se vám ježí vlasy na hlavě. Jednak proto, že udělení ceny Švédskou akademií je obvykle považováno za poctu, jednak proto, že Pasternak nemůže být zodpovědný za to, že volba padla na něj, a konečně proto, že svévole, kterou sovětští spisovatelé dovolili, jen prohlubuje propast. mezi západní kulturou a ruskou literaturou. Bývaly doby, kdy velcí spisovatelé jako Tolstoj, Čechov, Dostojevskij byli právem hrdí na prestiž, kterou měli na Západě.

Andre Maurois

„Jediná věc, kterou Rusko potřebuje pochopit, je, že Nobelova cena ocenila velkého ruského spisovatele, který žije a pracuje v sovětské společnosti. Navíc Pasternakova genialita, jeho osobní noblesa a laskavost mají daleko k tomu, aby urážely Rusko. Naopak, osvětlují ji a nutí ji milovat víc než jakákoli propaganda. Rusko tím bude trpět v očích celého světa teprve od okamžiku, kdy bude odsouzen člověk, který nyní vzbuzuje všeobecný obdiv a zvláštní lásku.“

Albert Camus

„Vyloučení Pasternaka je ostudou pro civilizovaný svět. To znamená, že je v nebezpečí. Musí být chráněn."

London News Chronicle

Kampaň na ochranu Borise Pasternaka nabyla nebývalých rozměrů. Zahraniční kolegové a čtenáři mu napsali mnoho dopisů s nabídkou pomoci. Spisovatele, který Chruščovovi osobně volal, podpořil dokonce i indický premiér Džaváharlál Nehrú. Poté si první tajemník SSSR uvědomil, že věci jsou velmi vážné, a poslal dopisy velvyslanectvím několika zemí, kde oficiálně ujistil, že Pasternakův život, svoboda a majetek nejsou ohroženy.

Ve Švédsku vypukl hrozný skandál: zde laureát Leninovy ​​ceny Arthur Lundqvist oznámil své odmítnutí udělení ceny na podporu Pasternaka. O sovětském spisovateli mluvila média po celém světě, což občas vedlo k dost kuriózním případům. Například jeden farmář si stěžoval, že by ho příběh Pasternaka mohl zničit, protože rozhlasové stanice, které diskutovaly o Nobelově ceně za literaturu, přestaly vysílat informace o cenách obilí a předpovědi počasí.

Ale to nezměnilo Pasternakův život k lepšímu. Zpočátku se bál jedné věci – vyloučení. Spisovatel si nedokázal představit život bez Ruska, a tak někdy úřadům udělal ústupky, aby zůstal ve své vlasti. Poté se nositel Nobelovy ceny potýkal s dalším problémem – přestal dostávat honoráře. On, už vůbec ne mladý a také rodinný muž, byl zbaven prostředků na živobytí. Tantiémy za doktora Živaga přitom čekaly na svého majitele v zahraničí. Spisovatel je neměl jak získat.

Ale ani v takové atmosféře Pasternak nepřestal tvořit: práce pomohla zachovat zbytky mravní síly. Spisovatel koncipoval hru o poddanském herci, který svůj talent rozvíjí i přes ponižující postavení otroka. Postupně byl plán stále ambicióznější a měnil se v hru o celém Rusku. Jmenovalo se to „Šípková Růženka“, ale nikdy nebylo dokončeno: Pasternak, který nové dílo koncipoval v létě 1959, zemřel 30. května 1960.

27 let po Pasternakově smrti, 19. února 1987, Svaz spisovatelů SSSR definitivně zrušil svůj výnos o vypovězení Borise Leonidoviče. Celá ta léta země prochází pomalým procesem rehabilitace spisovatele. Zpočátku jeho existence už nebyla zcela ututlána, pak se o něm začalo mluvit neutrálně. Období mlčení a překrucování skončilo koncem 80. let: nejprve se kál Svaz spisovatelů, pak nevyléčitelně nemocný Viktor Nekrasov vyšel s drásavým článkem na památku Pasternaka (ač v newyorských novinách) a nakonec v roce 1988 uplynulo 30 let pozdě, časopis Nový svět zveřejnil plné znění Doktora Živaga. Následující rok za něj Pasternakovi příbuzní dostali Nobelovu cenu. prosince 1989 zazněla ve Stockholmu na počest velkého ruského spisovatele, který ztratil zákonné právo být triumfátorem, půvabně tragická melodie z Bachovy suity d moll pro sólové violoncello.

Neobřadní portréty - Jevgenij Jevtušenko

Tento rozhovor byl nahráván ve dvou průchodech. Poprvé jsme mluvili s básníkem, který nyní žije a tvoří v USA (Jevgenij Aleksandrovič vyučuje dějiny filmu na univerzitě v Tulse v Oklahomě), když zhlédl první dva díly filmu. Začátek se mu moc líbil...

"NEJDŘÍVE MĚ TENTO OBRÁZEK ​​DOJAL K SLZÁM"

Evgeniy Aleksandrovich, Channel One ukazuje sérii založenou na stejnojmenném románu Vasilije Aksenova „Tajemná vášeň“. Tam je pod fiktivními, ale rozpoznatelnými jmény vyobrazeno mnoho hrdinů éry tání, včetně vás pod jménem Yan Tushinsky.

Ahoj! Film je docela pěkný, i když upřímně řečeno, kniha se mi obecně nelíbila. Vasja Aksenov je velmi dobrý lyrický spisovatel. Ale to není jeho nejlepší věc. Je v něm příliš mnoho grotesky, humoru a příliš mnoho fikce.

Režiséři Konstantin Ernst a Denis Evstigneev udělali správnou věc, když se zbavili tlaku knihy. Nechali tam všechno, co bylo nejlepší, ale nehleděli ani tak na toto dílo, jako na svou představu času. Protože v Aksenovově textu je toho hodně... jak vám to mám říct... je v něm prvek autorova rozhořčení nad tím, že byl nucen opustit zemi. Je tam taková chuť. Jíst.

(Jevgenij Aleksandrovič není úplně přesný. Režisérem tohoto filmu je Vlad Furman a producentem Denis Evstigneev. Producenty jsou také Konstantin Ernst a Marina Gundorina (Španělka), scenáristkou je Elena Raiskaya. - Auth.)

Mimochodem, chci říct – nikdo neví – jednu zajímavost. Měl jsem tehdy velmi blízko k mladému divadlu Sovremennik. A Galya Volchek, v té době přední herečka divadla, byla u toho, když jsem v Moskvě poprvé četl báseň „Babi Yar“, která se v té době stala skandální událostí. Galya byla těhotná, v posledním měsíci těhotenství. A porodila syna. Jejím synem se stal režisér Denis Evstigneev. A udělal tenhle obrázek! Jak se to všechno spojilo, co? To je úžasné!

"VĚK OBNOVEN V GÉNIU"

- Co si myslíte o obrazech básníků ve filmu - vašich přátel? Líbilo se ti to?

Díky bohu, že opustili Okudžavu v podání Okudžavy. Ano, bylo to provedeno velmi správně. Líbil se mi Sergej Bezrukov, který ztělesňoval obraz Vladimíra Vysockého. A jsem na něj hrdý. Herec se reinkarnoval jako Vysockij, i když fyzicky si možná nejsou úplně podobní, ale psychologicky ano, a Hamletův monolog přečetl s brilantní jednoduchostí. Éra byla obnovena. Mimochodem, málokdo ví, že jsem byl první, kdo obsadil tohoto herce do filmu, do mého filmu „Stalinův pohřeb“. (To bylo v roce 1990, 17letý Bezrukov hrál v epizodě roli dítěte ulice. - Autor.)

- Je éra zobrazena správně nebo ne?

Ano, ano, čas byl obnoven naprosto správně. Ne náhodou začínají mojí básničkou „Tanky jedou Prahou“. Naše generace – za co jsme bojovali? Nebyli jsme nepřátelé sovětské moci. Chtěli si z nás udělat nepřátele jejich země, ale nevyšlo to. Byli jsme romantici socialismu, víš? A to, co se stalo v Praze, se nás velmi dotklo – protože, jak jsme pochopili, bojovali za socialismus s lidskou tváří, což jsme také chtěli.

A když mi řekli, že moje pozice je nevlastenecký čin, vůbec mě to netrápilo. Věděl jsem, že to dělám kvůli pověsti mé vlastní vlasti. Někdo měl říci, že to, co naše vláda udělala, byla chyba. Pak jsem řekl, že se bojím, že po těchto tancích bude těžké obnovit socialismus ve východní Evropě. Kdo měl pravdu?

- Co si myslíte o obrazu Jevtušenka, tedy Yana Tushinského?

To je to nejtěžší – zhodnotit vlastní image. Bellu jsem poznal hned. A je těžké se poznat, ale líbilo se mi to. Philip Yankovsky zavolal, když mu byla nabídnuta tato role. Byli jsme dobří přátelé s Olegem Yankovským, jeho otcem. A Philip byl vychován na mých básních. A hned, když dostal tuhle roli, mi mnohokrát volal a mluvil o tom, jak se trápí. A řekl jsem mu, že to, co se mi na tomto obrázku v knize nelíbí, je ta velmi groteskní věc, víš? Filip zahrál svou roli báječně. Udělal vše pro to, aby tento groteskní, vtipný nádech odstranil z obrazu Jevtušenka – Yana Tušinského.

- Opravdu jsi střílel s Voznesenským? Na pistolích?

To se ještě nikdy nestalo! Stalo se, že jsme se pohádali, ale za prvé nikdo z nás nenesl revolvery. Nikdo je neměl. Tohle je fantazie. A za druhé. Nikdy jsme se mezi sebou nepohádali. Nikdy! Rozumíte? Pokud jste se pohádali, tak se to stane vždycky, ale ne do té míry, abyste se navzájem praštili, abych tak řekl. Měli jsme ten nejněžnější vztah. Pokud jsme se zamilovali, pak jsme se zamilovali velmi něžně. Nebyli jsme žádní Don Juanové, věřte mi.

"VŠICHNI BYLI ZAMILOVANI DO AKHMADULINA"

- Nevěříme, nevěříme, že jsi nebyl Don Juan...

No, říkám, že nebyli, nebyli! To nebylo v našem životě to hlavní... Důležité je, že autoři filmu oddělili, jak se říká, plevel od skutečných květin naší generace. Možná to bylo naivní, ale bylo to něžné. Byli jsme k sobě něžní. Vasja Aksenov byl do Belly zamilovaný. A Voznesensky... Všichni byli do Belly zamilovaní, rozumíš nebo ne?

- Myslíme si, že rozumíme!

Byla tak okouzlující! Mimochodem, jeden z mých obav byl, zda nějaká herečka bude schopna obnovit Bellino kouzlo? Tady jsem, vždyť to byla moje žena, moje milovaná žena, věnoval jsem jí své nejlepší básně, takže. A já se s ní hádal, ale ona se se mnou nikdy nehádala. Nikdy!

-To je její obraz...

A jen si představte, poslouchejte, poslouchejte... A pak Chulpan Khamatova – byl jsem šokován! Najednou jsem viděl Bellu, jako by byla vzkříšena, víš? Herečka to předvedla bravurně! Toto je Bellin typický, mírně napjatý způsob mluvy, když mluvila. Je úžasné, když mluví s policisty a zachraňuje nás před policií (což se mimochodem také ve skutečnosti nestalo! - ale to je jedno). Může být. Chulpan je úžasný, ona, Bella, měla zvláštní pohled... zvedla bradu vysoko, její oči byly vždy nasměrovány někam nad mraky, vždyť víš! Budu upřímný – na některých místech jsem jen brečel. (Jevtušenko mlčí).

Ano, je to tak. Při sledování tohoto obrázku jsem plakal. Opravdu se mě dotkla.

"A PAK PLIVAJÍ NA MOU LÁSKU"

Evgeniy Aleksandrovich byl filmem naprosto upřímně potěšen. Pak se ale spojení přerušilo. A když jsme se o pár hodin později dostali do Ameriky znovu, tón Jevgenije Alexandroviče byl úplně jiný...

Viděl jsem třetí díl... Jsem šokován jednou epizodou, která na mě vrhá stín. Samozřejmě můžeme říci, že ve filmu nehraje Jevtušenko, ale Yan Tushinsky, ale promiňte, za prvé, všechna tato jména byla rozluštěna a za druhé, tento hrdina čte moje básně - „Básník v Rusku je víc než básník“ a další opusy znamenají, že si lidé tohoto hrdinu promítají na mě.

- O čem to mluvíš, Jevgeniji Alexandroviči?

Najednou se objeví epizoda, kde je uvedeno, že jsem mezi těmi, kteří vystoupili proti Pasternakovi.

- Ale tak to není!

Samozřejmě že ne! Přišel dopis studentů Literárního ústavu, kteří požadovali, aby byl Pasternak jako nehodný občan naší země vyhozen a zbaven sovětského občanství. Bella i já jsme to od začátku odmítli podepsat. A bylo to pro mě velmi těžké, protože jsem byl tehdy tajemníkem organizace Komsomol. Napsal jsem do svých memoárů a jiní, všichni, kdo zkoumali moje práce, vědí, že mě tajemník stranického výboru zatáhl...

Báseň "Sen"

- A co?

Nikdo mě nemohl donutit mluvit proti Pasternakovi Když jsem přišel za tajemníkem městského výboru Komsomol Mosin, řekl mi - proč se nechceš připojit? Zeptal jsem se ho – četli jste román „Doktor Živago“? Řekl - odkud to vezmu? Bylo nemožné získat román. A já říkám – sám mi to dal a já si to přečetl. Proti zemi prostoupené nenávistí, z níž byl Pasternak obviňován, nestojí ani jedna linie... A já jsem teď - ve filmu - obviněn z něčeho, na čem jsem se nepodílel! To ví každý. A Pasternak mi dal knihu, když jsem ho navštívil během jeho ostudy. Po tom jsem měl velké problémy...

co to děláš? Apeluji na autory filmu... Jsem jediný, kdo žije z celé této galaxie, nikdo z nich se mě nemůže zastat, ale všichni to věděli, všichni to vědí a můžete se na to kohokoli zeptat. Ani moji nepřátelé mi to nikdy nepřipisovali.

- Ve filmu Bella obviňuje Iana ze zbabělosti...

No, jak by mohli? No, jak mohla ona, herečka, tato žena, s něžnou hlavou, splnit takříkajíc toto obvinění a označit mě za zbabělce? Je to hrozné, co udělali! Plivli na mou lásku! Ve filmu se ukáže, že Bella chce Pasternaka chránit a zve mě, abych šel do ústavu a bránil ho, ale já zbaběle odmítám. Ale tohle se nikdy nestalo! I v posledním rozhovoru Isabelly Akhatovny v Arguments and Facts řekla, že je navždy šťastná, že její učitelé byli takoví básníci, v jejichž době žila: jako Okudžava, Voznesensky a Jevtušenko. Chápeš, nikdy jsme se s ní nehádali, i když jsme se rozešli. A Masha (manželka Evgeny Yevtushenko - Autor) s ní byla kamarádka. Promiňte, ale požaduji, aby byly tyto záběry vyhozeny, demontovány z filmu, protože to je hrozná urážka. Nejhorší věc! Pokud autoři tento kousek nevyhodí a neomluví se, pak budu televizi žalovat u mezinárodního soudu.

CO JEŠTĚ ŘEKL BÁSNÍK

„Chruščov mi zavolal: „Pojď se svou ženou, oslavíme spolu Nový rok a budeme zpívat „Chtějí Rusové válku“...

Ve filmu je ještě jedna chyba.

- Který, Jevgenij Alexandroviči?

Při výčtu událostí za Chruščova, za které byl odpovědný, se autoři dopustili jedné velmi velké historické chyby. Nezmínili se ani o 20. sjezdu strany, kdy Chruščov odsoudil Stalinovy ​​zločiny proti vlastnímu lidu. Chruščov nebyl jednobarevný, byl složitým vládcem. Protože když Nikita Sergejevič na nás všechny zaútočil, dal současně například Ernstu Neizvestnému rozkaz v Zelenogradu. To znamená, že ho podporoval.

A pak mě nechtěli pustit do Německa, kam jsem byl pozván. A Chruščov mi osobně zavolal a řekl mi, že bychom měli s manželkou přijet (na vládní banket - Autor) oslavit Nový rok. Říká: Přijdu k tobě a obejmu tě, aby to všichni viděli. Jinak si prý budou myslet, že když jsme se hádali, znamená to, že jsem proti mládí...

- Volal vám Chruščov osobně?

Ano, sám to řekl – pojďte. Říká, přijdu k vám v noci, po hostině zazpíváme vaši píseň - "Chtějí Rusové válku?"

-A takhle se to všechno stalo?

Ano, zpíval mou píseň, pak ke mně přišel, speciálně se zastavil u mého stolu, objal mě... To bylo poté, co jsem proti němu mluvil - když zaútočil na Ernsta Neizvestného. A mimochodem, později, když byl Chruščov svržen, mi jednou zavolal a pozval mě na své narozeniny. Ano. Šel jsem za ním. A dlouho jsme si s ním povídali. A řekl mi: „Žádám vás, abyste všem pisatelům sdělil mou hlubokou omluvu za hrubost, kterou jsem řekl. Pak na mě začali útočit, že jsem dovolil mladým spisovatelům rozhoupat loď." Tady. "A dobré lodi," řekl potom, "tohle jen dodává sílu."

- Jevgeniji Aleksandroviči, musíme všechno dotočit. Můžete říct Denisi Evstigneevovi...

Nemusíte nic sundávat. Takže vám říkám - vytiskněte to v Komsomolské pravdě. Nikita Sergejevič mi řekl: „Buďme upřímní. Přesto jsem nedovolil, aby ti spadl ani vlas z hlavy." Byla to pravda.

Když to nesu se ctí
Neštěstí je břemeno,
Bude to vypadat jako světlo v lese,
Jindy.
Boris Pasternák

23. listopadu 1957 vyšel v Miláně v nakladatelství G. Feltrinelli román Borise Leonidoviče Pasternaka „Doktor Živago“. Rok po vydání románu, 23. října 1958, byla Pasternakovi udělena Nobelova cena za literaturu „za významné úspěchy v moderní lyrické poezii, jakož i za pokračování tradic velkého ruského epického románu“. Než se však ruští čtenáři seznámili s touto knihou, v SSSR zakázanou, uplynulo mnoho let.

Peripetie dějin vydání románu a perzekuce jeho autora, které se rozvinuly po rozhodnutí členů Švédské akademie, jsou samy o sobě hodné pera romanopisce. Tyto události byly popsány v memoárech, literárních dílech a ve zveřejnění dokumentů z osobních archivů. Po mnoho let ležely oficiální dokumenty „křížové výpravy“ proti básníkovi skryté. Aniž bychom znali obsah těchto dokumentů, mohli bychom jen hádat o mnohém z toho, co se dělo v zákulisí moci. O Pasternakově osudu se rozhodovalo v Ústředním výboru KSSS, zde byly proti němu vyvinuty politické a ideologické akce. Chruščov, Brežněv, Suslov, Furtseva a další panovníci se osobně seznámili s básníkovou minulostí, jeho vztahy s lidmi, na základě zachycených fragmentů prohlášení, úryvků z dopisů a děl, rozhodovali a vynášeli rozsudky, které nepodléhaly odvolání. Nejaktivnější a v jistém smyslu rozhodující roli v celém tomto příběhu sehrály sovětské tajné služby.

Období, které Ilya Ehrenburg nazval „tání“, se změnilo v „zmrazení“. Ukázalo se, že nebylo potřeba mnoho k tomu, aby na vrcholu dopadla plná moc státu na člověka, který v zahraničí vydal umělecké dílo a porušil tak nepsané „ideologické tabu“. Svědčí o tom dokumenty předsednictva (politbyra) a sekretariátu ÚV KSSS, aparát ÚV KSSS a dokumenty zaslané na náměstí Staraya od KGB, Generální prokuratury, Ministerstva zahraničních věcí, Glavlit, a ze Svazu spisovatelů SSSR. Tyto dokumenty byly přečteny, nejvyšší představitelé země k nim zanechali svá usnesení a komentáře.

V červnu 1945 Pasternak napsal: „Cítil jsem, že už nejsem schopen snášet administrativní seznam odsouzených a že kromě odevzdání (byť v směšně malém rozsahu) musím udělat něco drahého a můj vlastní a riskantnějším způsobem než kdy jindy se pokusím vyjít na veřejnost.“ Později, 1. července 1956, když se ohlédl zpět, napsal Vyachovi. Slunce. Ivanov, že ještě za války cítil potřebu rozhodnout o něčem, co „dramaticky a masivně zrušilo všechny nabyté dovednosti a začalo něco nového, mrazivého a nezvratného, ​​takže to byla invaze vůle do osudu... bylo to touha začít vše dotahovat do konce a hodnotit život v duchu jeho dřívější nepodmíněnosti, na jeho širokých základech.“

Spisovatel přesvědčil sebe a své blízké, že „člověk nemůže odkládat svobodné vyjádření svých skutečných myšlenek donekonečna“. V románu chtěl podat „historický obraz Ruska za posledních pětačtyřicet let“, vyjádřit svůj pohled na umění, „evangelium, lidský život v dějinách a mnoho dalšího“. Spisovatel chtěl realizovat první myšlenku díla „o celém našem životě od Bloka po současnou válku“ v krátké době, během několika měsíců. Úkol je to o to hrozivější, že spisovatel měl až dosud málo zkušeností s prózou – autobiografický „Certifikát bezpečnosti“ a příběh „Grommets z dětství“, které napsal před válkou.

Vnější události však neumožnily tento plán uskutečnit. Pasternak našel místo i v poválečných ideologických kampaních. O „oddělení od lidu“, „nedostatku nápadů a apolitičnosti“ jeho poezie se začalo mluvit hned po usnesení Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků o časopisech „Zvezda“ a „Leningrad“. První tajemník Svazu spisovatelů Alexander Fadějev šel ve svých projevech příkladem. Usnesení prezidia Svazu spisovatelů prohlásilo Pasternaka za „autora vzdáleného sovětské realitě“, který neuznává „naši ideologii“. V novinách se objevily zničující články. Na jaře 1947 Alexej Surkov v oficiální publikaci „Kultura a život“ básníka „zpečetil“ slovy o „nedostatku duchovních zdrojů“, „reakční povaze zaostalého světového názoru“ a závěrem, že „sovětská literatura nemůže smířit se s jeho poezií."

Pasternakova nominace na Nobelovu cenu jen přilila olej do ohně. Kampaň proti „kosmopolitismu“ v roce 1948 zasáhla i Pasternaka. V důsledku toho bylo publikování jeho děl zastaveno. Náklad „Vybraných“, připravených nakladatelstvím „Sovětský spisovatel“ v roce 1948, byl podříznut a redakční příprava „Vybraných překladů“ byla zastavena. Jedním ze skrytých důvodů poválečné perzekuce mohla být informace o novém románu. První čtyři kapitoly dostali k přečtení přátelé a známí. Jeden výtisk byl pohodlně zaslán sestrám do Anglie.

Po Stalinově smrti vyšel v časopise Znamja výběr Pasternakových básní z románu, Svaz spisovatelů uspořádal diskusi o překladu Goethova Fausta, Nikolaj Okhlopkov a Grigorij Kozincev nabídli, že vydání překladu připraví k výrobě. Publikaci básní v časopise předcházelo autorovo oznámení románu, který „bude pravděpodobně dokončen v létě“, a byl naznačen i jeho chronologický rámec – „od roku 1903 do roku 1929 s epilogem k Velké Vlastenecká válka,“ a hrdina byl jmenován - myslící lékař Jurij Andrejevič Živago.

Nový rok 1956 sliboval mnoho změn. Chruščovova zpráva na 20. sjezdu KSSS odsuzující Stalinův „kult osobnosti“ jako by obrátila stránku dějin. S liberalizací společenského a kulturního života se objevily návrhy vydat román časopisecky, jako samostatnou publikaci ve Státním nakladatelství, kam byly rukopisy převedeny. Informace o románu začaly unikat do zahraničí. Autor předal rukopis románu k vydání ve Varšavě a autorovi rozhlasového pořadu, členovi Italské komunistické strany Sergio d'Angelo za milánského komunistického nakladatele G. Feltrinelliho v reakci na dopis vydavatele o přání přeložit a vydat román, Pasternak souhlasil s vydáním a varoval, že „Pokud se vydání románu, který zde slibují mnohé časopisy, zpozdí a předběhnete to, bude moje situace tragicky obtížná Ale myšlenky se rodí, aby nebyly skryty resp potlačeno, ale nutno říci."

Zatímco se mluvilo o publikaci, opět začal chlad. Jeho prvními známkami bylo „vysvětlení“ v tisku, jak správně chápat rozhodnutí 20. kongresu, a vynesení na světlo „jednotlivých prohnilých živlů“, kteří se „pod rouškou odsuzování kultu osobnosti snaží vrhnout pochybovat o správné politice strany." Brzy se objevilo usnesení sekretariátu Ústředního výboru KSSS o časopise „Nový svět“, které odsuzovalo Tvardovského báseň „Terkin v příštím světě“ a „špatnou linii časopisu ve věcech literatury“.

V září časopis Nový svět odmítl román vydat. V recenzním dopise podepsaném Lavreněvem, Simonovem, Fedinem a dalšími členy redakční rady bylo uvedeno, že zveřejnění díla „nepřichází v úvahu“. Hlavní překážkou nebyly estetické rozdíly s autorem, ale „duch odmítnutí socialistické revoluce“, jeho přesvědčení, že „říjnová revoluce, občanská válka a následné společenské změny s nimi spojené nepřinesly lidem nic jiného než utrpení, a ruská inteligence byla zničena buď fyzicky, nebo morálně“.

prosince se již Pasternakovo jméno objevuje v poznámce odboru kultury Ústředního výboru KSSS „O některých otázkách moderní literatury ao faktech nesprávných postojů některých spisovatelů“. V poznámce bylo uvedeno, že tato práce, předložená časopisu „Nový svět“ a Gosizdat, „je prodchnuta nenávistí k sovětskému systému“. V téže poznámce byl mezi „bezzásadovými, ideologicky škodlivými díly“ zmíněn román V. Dudinceva „Ne sám chlebem“, básně R. Gamzatova, E. Jevtušenka a dalších.

Ústřední výbor KSSS stále choval naděje, že Pasternak po „rozhovorech“ s ním vedených román vážně přepracuje a zastaví jeho vydávání v Itálii, takže 7. ledna 1957 Goslitizdat uzavřel s autorem dohodu o publikace Doktor Živago. Šéfredaktor Goslitizdatu Puzikov připomněl pozadí podpisu smlouvy. Na Goslitizdat začala práce redaktorů „léčit“ doktora Živaga, i když Pasternak upřímně napsal šéfredaktorovi: „Nejenže netoužím po tom, aby se „Živago“ objevil v té pozměněné podobě, která bude zkreslovat, resp. skrýt hlavní podstatu mých myšlenek, ale nevěřím v realizaci této publikace a raduji se z každé překážky.“ Pod nátlakem úřadů Pasternak souhlasil s odesláním telegramu Feltrinellimu s žádostí, aby román nevydával do 1. září, tedy do data vydání románu v Moskvě.

Francouzka Jacqueline de Prouillard, která přijela na stáž na Moskevskou univerzitu, získala od Pasternaka povolení seznámit se s rukopisem románu a nabídla jí pomoc při jeho překladu do francouzštiny k vydání v nakladatelství Gallimard. Pasternak napsal plnou moc Jacqueline de Prouillard, aby se postarala o vydání jeho románu v zahraničí.

V červenci se v polském časopise Opinii objevila první publikace dvou kapitol a básní v překladu redaktora časopisu, básníka Severina Pollyaka. Jakmile se informace o tom koncem srpna dostala na ÚV KSSS, na pokyn tajemníka ÚV Suslova připravilo oddělení kultury ÚV KSSS telegram sovětskému velvyslanci, ve kterém „ Polští soudruzi“ byli požádáni, aby zastavili zveřejňování a připravili kritické projevy ve stranickém tisku. Ještě dříve dostal sekretariát Svazu spisovatelů pokyny, aby „podnikl opatření“.

Pasternak tento příběh popsal v dopise z 21. srpna Nině Tabidzeové, vdově po popraveném gruzínském básníkovi Tizianu Tabidzem: „Bylo zde několik hrozných dnů. Něco se mi stalo v pro mě nepřístupných oblastech. Chruščovovi byl zjevně ukázán výběr všech nejnepřijatelnějších věcí v románu. Navíc (kromě toho, že jsem rukopis dal do zahraničí), došlo k několika okolnostem, které zde byly vnímány velmi podrážděně. Togliatti navrhl, aby Feltrinelli vrátil rukopis a odmítl román publikovat. Odpověděl, že raději odejde z večírku, než aby se se mnou rozešel, a skutečně to udělal. Bylo tam několik dalších pro mě neznámých komplikací, které zvyšovaly hluk.

První rány schytal jako vždy O.V. [Ivinská]. Byla předvolána na ÚV a poté do Surkova. Potom při mé příležitosti uspořádali tajnou rozšířenou schůzi sekretariátu prezidia SSP, které jsem se měl zúčastnit a nezúčastnil jsem se, schůze charakteru roku 1937, se zlostnými výkřiky, že tento jev je bezprecedentní, a požaduje za odvetu […]. Druhý den O.V. zařídil mi rozhovor s Polikarpovem na ústředním výboru. Toto je dopis, který jsem mu prostřednictvím ní poslal dříve, ráno:

[…] Jediný důvod, proč nemám v životě čeho litovat, je ta aféra. Napsal jsem, co jsem si myslel, a dodnes u těchto myšlenek zůstávám. Možná je chyba, že jsem to před ostatními netajil. Ujišťuji vás, že bych to schoval, kdyby to bylo napsané slabší. Ale ukázalo se, že je silnější než moje sny, moc je dána shora, a tak jeho další osud není v mé vůli. Nebudu do toho zasahovat. Pokud pravda, kterou znám, musí být vykoupena utrpením, není to nic nového a jsem připraven přijmout jakoukoli.

P[olikarpov] řekl, že lituje čtení takového dopisu a požádal O.V. roztrhat to před jeho očima. Pak jsem mluvil s P., druhý den po tomto rozhovoru jsem mluvil se Surkovem. Bylo velmi snadné mluvit. Mluvili se mnou velmi vážně a přísně, ale zdvořile a s velkou úctou, aniž by se vůbec dotkli podstaty, tedy mého práva vidět a myslet, jak to vidím já, a aniž by cokoli zpochybňovali, ale pouze mě požádali, abych pomohl zabránit vzhled knihy, pak „Musím svěřit jednání s Feltrinelli Goslitizdatovi a poslat žádost o vrácení rukopisu k přepracování.“

Tlak na spisovatele sílil z různých stran. Olga Ivinskaya prosila Sergia d'Angela, aby ovlivnil Pasternaka, aby podepsal požadovaný Feltrinelliho telegram Strada, který přijel na moskevský festival mládeže a studenti, řekl Feltrinellimu, aby ignoroval telegram a připravil vydání románu.

Italský překladatel románu Pietro Cveteremich přijel do Moskvy a v interní recenzi pro Feltrinelliho zhodnotil román jako „fenomén té ruské literatury, která žije mimo stát, mimo organizované síly, mimo oficiální ideje. Pasternakův hlas zní stejně jako hlasy Puškina, Gogola a Bloka svého času. Nevydat takovou knihu znamená dopustit se zločinu proti kultuře.“

Ústřední výbor neopustil pokusy zastavit zveřejňování. Do toho se zapojila All-Union Association „International Book“ a obchodní zástupci SSSR ve Francii a Anglii. Alexey Surkov byl poslán do Milána v říjnu 1957, aby vyjednal s Feltrinellim a Pasternakem další „dopis“. Fjodor Panferov, který se léčil v Oxfordu, se seznámil s Pasternakovými sestrami a zastrašil je vážnými následky, které by vydání románu v nakladatelství Collins mohlo způsobit.

Pasternak napsal Jacqueline de Prouillard 3. listopadu: „Jak jsem šťastný, že se ani Gallimard ani Collins nenechali zmást falešnými telegramy, které mě donutili podepsat, vyhrožovali mi zatčením, postavili mimo zákon a připravili mě o živobytí, a kterou jsem podepsal jen proto, že jsem si byl jistý (a moje důvěra mě neklamala), že těmto falešným textům, které jsem nesestavil já, ale vládní úředníci a které mi byly vnuceny, neuvěří ani jedna duše na světě. […] Už jste někdy viděli tak dojemný zájem o dokonalost díla a autorská práva? A s jakou idiotskou podlostí to všechno bylo provedeno? Pod odporným tlakem jsem byl nucen protestovat proti násilí a nezákonnosti toho, že mě na Západě oceňují, uznávají, překládají a publikují. Jak netrpělivě se na knihu těším!“

V listopadu 1957 vyšel román. Vydání románu vyvolalo smršť zahraničních publikací. Západní tisk začal diskutovat o možnosti nominovat Pasternaka na Nobelovu cenu. Albert Camus napsal Pasternakovi 9. června 1958, že v něm našel Rusko, které ho živí a dává mu sílu. Spisovatel poslal vydání svých „Švédských projevů“, v jednom z nich zmínil „velkého Pasternaka“, a později jako laureát Nobelovy ceny podpořil Pasternakovu nominaci na Nobelovu cenu za rok 1958.

Nedostatek vydání románu v původním jazyce se však dosud jevil jako nepřekonatelná překážka takové propagace. Zde přišla nečekaná pomoc od nizozemského nakladatelství Mouton, které román začalo v srpnu 1958 vydávat v ruštině. Vzhledem k tomu, že publikace byla nezákonná, Feltrinelli požadoval, aby jeho nakladatelství bylo označeno na titulní straně. Bylo vytištěno pouze 50 výtisků (Feltrinelli, který je poslal do nakladatelství, zajistil celosvětová autorská práva). Byly tak odstraněny právní překážky Pasternakovy kandidatury.

Pasternak tušil, jak by pro něj příběh s vydáním románu mohl skončit. 6. září 1958 napsal Jacqueline de Proillard: „Musíte si vypěstovat svůj postoj k těm změnám, které jsou mimo naši kontrolu, kterým jsou někdy vystaveny naše plány, zdánlivě nejpřesnější a neměnné. S každou takovou změnou se obnovují výkřiky o mém hrozném zločinu, nízké zradě, že musím být vyloučen ze Svazu spisovatelů, postaven mimo zákon... Jen se bojím, že mě dříve nebo později zatáhnou do něčeho, co bych mohl, snad vydržím, kdybych jen dostal dalších pět nebo šest let zdravého života."

Na Starém náměstí se na tuto akci předem připravili. 23. října Pasternak obdržel telegram od tajemníka Nobelovy nadace A. Oesterlinga o udělení ceny a zaslal telegram, ve kterém poděkoval Švédské akademii a Nobelově nadaci: „Nekonečně vděčný, dojatý, hrdý, překvapený, zahanbený .“ Předsednictvo ÚV KSSS na Suslovovu nótu přijalo téhož dne usnesení „O pomlouvačném románu B. Pasternaka“, v němž bylo udělení ceny uznáno za „čin nepřátelský vůči naší zemi. a nástroj mezinárodní reakce zaměřený na podněcování studené války. Pravda otiskla Zaslavského fejeton „Humbuk reakční propagandy kolem literárního plevele“ a úvodník „Provokativní útok mezinárodní reakce“.

Jedním z bodů kampaně byl Suslovův návrh: „...prostřednictvím spisovatele K. Fedina vysvětlete Pasternakovi situaci, která nastala v důsledku jeho udělení Nobelovy ceny, a poraďte Pasternakovi, aby cenu odmítl a učinil odpovídající prohlášení v tisku." Jednání s Pasternakem nepřineslo výsledky a bylo naplánováno jednání předsednictva Svazu spisovatelů s programem „O jednání člena Svazu spisovatelů SSSR B. Pasternaka, neslučitelného s titulem sovětského spisovatele. “

Dne 25. října se konala schůze stranické skupiny předsednictva Svazu spisovatelů, 27. - společné zasedání předsednictva předsednictva Svazu spisovatelů SSSR, předsednictva organizačního výboru SSSR. Svaz spisovatelů RSFSR a předsednictvo představenstva moskevské pobočky Svazu spisovatelů RSFSR.

Zpráva ústředního výboru o schůzi úzkostlivě hlásila, kdo z pisatelů chyběl az jakého důvodu. Bylo oznámeno, že Kornejčuk, Tvardovskij, Sholokhov, Lavrenev, Gladkov, Marshak, Tychina chyběli kvůli nemoci. Spisovatel Leonid Leonov a dramatik Nikolaj Pogodin se z neznámého důvodu vyhýbali účasti na této „události“. Bylo zdůrazněno, že na schůzku nepřišel Vsevolod Ivanov, který řekl, že je nemocný.

Nikolaj Gribačov a Sergej Michalkov buď z vlastní iniciativy, nebo na výzvu shora prohlásili, že je nutné Pasternaka ze země vyhnat. Rozhodnutí soudruhů v literární dílně bylo předem dané. Nátlak úřadů a zrada přátel způsobily spisovateli nervové zhroucení. V tomto stavu poslal Pasternak dva telegramy. Jeden pro Nobelovu komisi: „Vzhledem k důležitosti, které se mi udělené ocenění dostalo ve společnosti, ke které patřím, nesmím své dobrovolné odmítnutí brát jako urážku. Další - Ústřednímu výboru: „Děkuji, že jste doktora poslal dvakrát. Ocenění odmítl. Žádám vás, abyste obnovili zdroje příjmů Ivinské v Goslitizdat. Pastinák".

Příběh o tom, jak a kým byly napsány Pasternakovy dopisy Chruščovovi a deníku Pravda, dokládající spisovatelovo ponížení a triumf moci, je pokryt dostatečně podrobně.

Ale propagandistická kampaň kleteb proti „literárním vlasovcům“ již nabrala na síle. Kolegové spisovatelé, vědci a ženy v domácnosti, dělníci a studenti Pasternaka jednomyslně odsoudili a navrhli ho soudit jako zrádce své vlasti. Ale ten nejsurrealističtější obraz se zrodil z představy tajemníka ústředního výboru Komsomolu Semichastného, ​​budoucího předsedy KGB. Na Chruščovovu výzvu přirovnal básníka, když uvedl, že Pasternak může odejít do zahraničí, k praseti, které se vysere, kde žere.

Zvěsti o chystané deportaci se dostaly k Pasternakovi. O této možnosti diskutoval s lidmi jemu blízkými – s manželkou Z.N. Pasternak a Olga Ivinskaya. Zachovaly se hrubé koncepty Pasternakova dopisu, který děkuje úřadům za povolení odejít s rodinou a žádá je, aby s ním propustili O.V. Ivinskaya s dětmi. Spisovatelův syn píše, že Z.N. Pasternak odmítl odejít. KGB později informovala ústřední výbor, že Ivinskaja „několikrát vyjádřila přání cestovat s Pasternakem do zahraničí“.

11. ledna 1959 poslal Pasternak dopis Všesvazovému ředitelství pro ochranu autorských práv. Žádal v něm o vysvětlení, zda dostane práci, jak je uvedeno v oficiálních prohlášeních, „protože jinak [...] by musel hledat jiný způsob, jak podpořit svou existenci“ (mluvili o možnosti příjem části zahraničních poplatků).

V této době byla napsána slavná báseň „Nobelova cena“:

Tato báseň se stala důvodem nového zhoršení vztahů s úřady. Autogram básně byl určen pro Jacqueline de Prouillard a předán anglickému korespondentovi Anthonymu Brownovi, který jej zveřejnil v novinách Daily Mail.

Jak vzpomíná spisovatelův syn, 14. března, přímo z procházky, Pasternaka vyzvedlo vládní auto a odvezlo ho na generální prokuraturu. Generální prokurátor Rudenko zasílající zprávu o výslechu prezídiu Ústředního výboru konkrétně zdůraznil: „Při výslechu se Pasternak choval zbaběle. Zdá se mi, že z trestního varování vyvodí potřebné důsledky.“ Prokuratura požadovala po spisovateli písemný závazek, že zastaví všechna setkání s cizinci a převoz jeho děl do zahraničí, případně úplně zastaví jeho zahraniční korespondenci. Podle vzpomínek svého syna Pasternak svým příbuzným o výslechu řekl: „Řekl jsem, že mohu pouze podepsat, že jsem četl jejich požadavek, ale nemohu na sebe vzít žádné závazky. Proč bych se měl chovat hrubě k lidem, kteří mě milují, a hroutit se před těmi, kteří jsou na mě hrubí?

30. března 1959 Pasternak napsal Jacqueline de Proillard: „Můj ubohý drahý příteli, musím ti říct dvě věci, které rozhodujícím způsobem změnily mou současnou situaci a ještě více ji ztížily a zhoršily. Byl jsem varován před hrozivými následky, které mě čekají, pokud se něco jako incident s Entem bude opakovat. Hnědý. Přátelé mi radí, abych úplně opustil radost z korespondence, kterou vedu, a nikoho nepřijímal.

Snažil jsem se to dodržovat dva týdny. Ale tato deprivace zničí vše, nezůstane nic. Taková abstinence narušuje všechny základní prvky existence, vzduch, zemi, slunce, lidské vztahy. Vědomě jsem začal nenávidět vše, co jsem dosud nevědomě a ze zvyku miloval.“

V dalším dopise (19. dubna 1959) napsal: „Nevíte dost, do jaké míry dosáhlo této zimy nepřátelství vůči mně. Budete mi muset dát za slovo, nemám právo a je pod mou důstojnost, abych vám popsal, jakým způsobem a do jaké míry bylo a zůstává ohroženo mé povolání, výdělky a dokonce i život.“

V jednom ze svých dopisů Jacqueline de Prouillard sdílel svou předtuchu: „...zbývá mi tak málo života!“ Básníkovo srdce se zastavilo 30. května 1960.

Pasternakovu smrt oznámilo drobné oznámení na poslední stránce Literárního věstníku: „Rada Literárního fondu SSSR oznamuje úmrtí spisovatele, člena Literárního fondu Borise Leonidoviče Pasternaka, ke kterému došlo 30. května tohoto roku. . v 71. roce života po těžké, dlouhé nemoci a vyjadřuje soustrast rodině zesnulého.“ A tady zůstala vláda věrná sama sobě. Čas a místo pohřbu se ale utajit nepodařilo. Náčrt pohřbu podává přípis odboru kultury ÚV KSSS ze dne 4. května, v mnohém se však, zejména v hodnocení počtu smutečních hostů, rozchází se shromážděnými vzpomínkami. Přestože na pohřbu nezazněly žádné hlasité projevy, zapsaly se do dějin jako důkaz občanské odvahy těch, kteří na hřbitov v Peredelkinu přišli.

Publikované dokumenty byly identifikovány v Ruském státním archivu soudobých dějin (RGANI). Některé z dokumentů poskytl Archiv prezidenta Ruské federace.

Dokumenty z fondů ÚV KSSS poprvé spatřily světlo světa v samostatné publikaci vydané v Paříži nakladatelstvím Gallimard na počátku 90. let. Zároveň se počítalo s dosud nerealizovaným vydáním sborníku v italském nakladatelství Feltrinelli. Některé z dokumentů byly publikovány v ruštině v periodikách.

Všechny dokumenty byly poprvé shromážděny a publikovány v ruštině nakladatelstvím ROSSPEN v roce 2001. Tato publikace vychází z této publikace. Pro zveřejnění byl text dokumentů znovu ověřen, byl zpracován doplňující komentář a byl napsán úvodní článek. Texty dokumentů v publikacích se obvykle předávají v plném znění. Pokud je dokument věnován převážně jinému tématu, pak je část textu dokumentu při publikování vynechána a je označena tečkami v hranatých závorkách. Usnesení, poznámky, certifikáty jsou umístěny za textem dokumentu, před legendou. Několik usnesení bylo identifikováno nikoli na dokumentech samotných, ale na evidenčních kartách, které byly vytvořeny na generálním oddělení ÚV pro každý dokument docházející na Staré náměstí. Nadpisy dokumentů uvádějí zpracovatelé, pokud byl použit text dokumentu, uvádí se v uvozovkách. Legenda označuje archivní kód, pravost nebo číslo kopie. Zaznamenány jsou i předchozí publikace, s výjimkou publikací v novinách a ve sborníku „A za mnou je zvuk honičky...“, na jehož základě byla tato publikace připravena.

Úvodní článek V.Yu. Afiani. Příprava publikace V.Yu. Afiani, T.V. Dormacheva, I.N. Ševčuk.