Moldavsko a vzájemné ovlivňování kultur národů světa v současné fázi. Moldavsko-ruské vztahy v současné fázi (výzkum)

Hlavním typem moldavské literatury byla ústní forma umělecká tvořivost. Staleté otroctví nezlomilo vitalitu moldavského lidu, nezabilo jejich vůli bojovat a vítězit, neudusilo jejich tvůrčí dar. Hrdinný lidové písně z cyklu boje proti tureckým feudálním pánům jsou prodchnuti myšlenkou obrany vlasti před nepřátelskými nájezdníky. Těžká historická minulost moldavského lidu se podepsala na jejich písních (doina), které se často vyznačují smutnou, táhlou melodií. Široce známý národní tanec moldavský zhok nebo hora.

Mezi folklórem jiných národů Moldavska přitahuje pozornost folklór bulharských kolonistů. Bulharští zpěváci-improvizátoři v 19. století. uchovali ve své paměti velký, pestrý a zajímavý repertoár hrdinských písní z dob tureckého jha a bulharských válek za nezávislost.

Nejdůležitější z měst v Moldavsku kulturní význam v první polovině 19. století. obdržel Kišiněv – centrum besarabské oblasti. Většina obyvatel města byli Moldavané a Bulhaři. Žili zde ale Řekové, Turci, Ukrajinci, Srbové, Karaité, Němci, Francouzi, Italové atd.

Generál kulturní úroveň moldavští bojaři začátek XIX století byla nízká. Ale v předvečer národního hnutí v dunajské Moldávii a na Valašsku (na počátku 20. let) bylo v Kišiněvě pozorováno znatelné probuzení kulturního a společenského života. V domě M. Katsika vznikla zednářská lóže spojená s tajná společnost Decembristé; Hlavním velitelem lóže byl svého času ruský děcembristický generálmajor P. S. Puščin. Založil také divizní školu Lancaster v Kišiněvě. Nejvzdělanější a nejvyspělejší část kišiněvské společnosti ve 20. letech 19. století. se shromáždili v domech knížat Alexandra a Georgije Matvejeviče Cantacuzenových, členů řecké heterie a účastníků národně osvobozeneckého hnutí z roku 1821. Mezi pravidelné návštěvníky Cantacuzenů patřili budoucí vůdci řeckého povstání, oba bratři Ypsilanti.

Skvělá hodnota za kulturní život Kišiněv ve 20. letech 19. století. sídlilo zde velitelství 16. pěší divize, která patřila k 6. sboru 2. ruské armády. Decembrista M.F. Orlov byl jmenován velitelem 16. divize v červenci 1820. Zaplatil velká pozornost spolu s Decembristou V.F Raevským, organizací lancasterských škol. Orlovův dům v Kišiněvě se stal centrem kulturního života a centrem vyspělosti politické myšlení Kišiněv. Jeho pravidelným návštěvníkem byl A.S. Puškin, který sloužil v exilu v Kišiněvě. P.I. Pestel navštívil také Kišiněv.

Významnou událostí v kulturním životě Besarábie byl tříletý (1820-1-823) tamní pobyt A. S. Puškina. Velký ruský básník v řadě svých děl použil motivy z moldavského folklóru. Píseň mladé moldavské Mariuly tvořila základ Puškinovy ​​básně „Černý šál“. V kišiněvských bojarských domech byly sbory poddanských cikánů bojara Bartoloměje velmi oblíbené a byly zvány na všechny plesy. Básník pozoroval život Cikánů, poslouchal cikánské písně a reprodukoval je ve své básni „Cikáni“. Vědci se domnívají, že báseň „Bratři lupiči“ do určité míry odrážela Puškinovy ​​dojmy z moldavské reality a osobnost slavného Ursula; Na přání básníka byl celý soudní případ o Uršule přepsán na něj.

Seznámení s vyspělou ruskou literaturou bylo přínosné pro činnost moldavských spisovatelů K. Negrutiho, A. Donicha, K. Stamatiho.

Kulturní a ideologický život bulharských kolonií v Moldavsku byl vážně ovlivněn probuzením národní identita mezi bulharskou inteligencí. Jednou z hlavních a nejranějších postav bulharského obrození byl slavný vědec, blízký svým světonázorem slavjanofilům, Yu I. Venelin. Syn ukrajinského kněze z Haliče studoval na Lvovské univerzitě a ve 20. letech 19. stol. se přestěhoval do Kišiněva, kde se blíže seznámil s životem bulharských kolonistů. Výsledkem tohoto seznámení byla jeho kniha „Starověcí a moderní Bulhaři v politických a náboženských vztazích“, vydaná v roce 1829, která vzbudila v Rusku velký zájem o bulharskou otázku.

Malé Moldavsko si na mapě Evropy často prostě nikdo nevšimne. Z nějakého důvodu se věří, že Moldavsko je jakési „Rumunsko v miniatuře“. Částečně je to samozřejmě pravda. Moldavsko je však nezávislý, jedinečný stát, který osloví každého cestovatele. Moldavsko má středověké kláštery, kostely, pevnosti a další zajímavé památky. Kromě toho má tato země několik lázeňských středisek a samozřejmě hodně vína.

Moldavsko se nachází ve východní Evropě. Na západě hraničí s Rumunskem a na severu, jihu a východě s Ukrajinou. Celková plocha Moldavsko má rozlohu 33 846 metrů čtverečních. km. a celková délka hranice je 1 389 km.

Asi 13 % území Moldavska zabírají lesy; nejvyšším bodem země je hora Balanesti, jejíž výška dosahuje 430 metrů.

Hlavním městem Moldavska je město Kišiněv, jehož populace nyní čítá více než 730 tisíc lidí. Lidské osídlení na území moderního Kišiněva se objevilo v první polovině 15. století.

V Moldavsku je úředním jazykem moldavština, která patří do rodiny románských jazyků.

Vyznává se naprostá většina obyvatel Moldavska (více než 93 %) Ortodoxní křesťanství. V zemi je však také malý počet protestantů (více než 1,9 %).

Podle ústavy z roku 1994 je Moldavsko parlamentní republikou, v jejímž čele je prezident volený poslanci místního parlamentu. Moldavský parlament se skládá ze 101 poslanců.

Poslanci moldavského parlamentu jsou voleni v přímých všeobecných volbách na období 4 let.

Klima v Moldavsku je mírné kontinentální s mírnými a suchými zimami a teplými léty. Průměrná teplota vzduchu v lednu je -4C a v létě +20C. Co se týče srážek, na severu Moldavska jsou průměrné roční srážky 600 mm a na jihu – 400 mm.

V Moldavsku je několik velkých řek. Jsou to především Dněstr, Prut a Reut. Moldavsko má navíc 600 metrů pobřežní čára Dunaj.

Co se týče jezer v Moldavsku, je jich v této zemi téměř 60. Největší z nich jsou Beleu, Drachele, Manta a Rotunda.

První lidé se na území moderního Moldavska objevili přibližně před 6500 lety. V období chalkolitu žily v Moldavsku kmeny kultury Trypillian a Gumelnitsa. Poté žili na území moderního Moldavska Cimmerians, Thracians, a dokonce Skythians.

Na počátku 6. století se v Moldavsku objevili Slované a v 10. století Polovci. Poté se významná část Moldavska stala součástí mongolsko-tatarské zlaté hordy.

Teprve v roce 1359 vzniklo Moldavské knížectví, které bylo závislé na Polsku. V roce 1456 se Moldavské knížectví stalo vazalem Osmanské říše.

V 18. století se Moldavsko dostalo do sféry zájmu Ruské impérium. V důsledku dlouhých válek s Osmanskou říší se po Kuchuk-Kainardzhi míru Moldavské knížectví skutečně stalo součástí Ruské říše.

V souladu s Bukurešťskou smlouvou z roku 1812 se Moldavsko oficiálně stalo součástí Ruska a požívalo větší autonomie. V roce 1871 bylo Moldavsko přeměněno na provincii Besarábie v rámci Ruska.

V lednu 1918 vyhlásila Besarábie nezávislost na Rusku. V důsledku bouřlivých událostí první poloviny 20. století byla část Moldavska (Besarábie) připojena k Rumunsku a zbytek země vytvořil v rámci SSSR Moldavskou autonomní sovětskou socialistickou republiku.

V roce 1940 bylo Rumunsko pod tlakem SSSR nuceno souhlasit s připojením Besarábie k Moldavské SSR.

V 70.-80. letech 20. století získala Moldavská SSR z rozpočtu SSSR značné finanční prostředky na rozvoj průmyslu, vědy a bytové výstavby. V této době byla životní úroveň v Moldavsku jedna z nejvyšších v celém SSSR.

V srpnu 1991 vyhlásilo Moldavsko nezávislost. Poté byla v Tiraspolu vytvořena Podněsterská moldavská republika, která je nyní klasifikována jako tzv. „neuznané“ republiky.

Moldavsko se nachází na průsečíku slovanské a latinské (katolické) kultury. Díky tomu je moldavská kultura velmi originální a jedinečná.

Nejoblíbenější dovolené v Moldavsko jsou: nový rok, Vánoce, Den nezávislosti, Den národního jazyka, „Martisor“ (vítání jara), Velikonoce, Trojice a Národní den vína.

Svátek Martisor se v Moldavsku slaví každý rok 1. března. V tento den si Moldavané dávají řetězy zdobené květinami – Martisory. To znamená, že jaro porazí zimu.

Moldavská kuchyně je velmi podobná kuchyni Rumunska. Na moldavskou kuchyni měla přitom znatelný vliv i ruština, ukrajinština a turečtina. kulinářské tradice. Hlavními produkty moldavské kuchyně jsou maso (hovězí, vepřové), brambory, zelí.

Turistům v Moldavsku rozhodně doporučujeme ochutnat polévku „Zama“, jehněčí chorbu, boršč s kukuřičnými zrny, moldavský řízek, mamaligu (kaši z kukuřice), „olivánu“ (jídlo z kukuřice, ovčího sýra, vepřového masa a mouky), placinda s nejvíce s různými náplněmi(pečivo), sarali s tvarohem (připomínající koláče) a mnoho dalšího.

Moldavsko je známé svými víny. Obecně platí, že v Moldavsku panuje jakýsi kult vína. Každoročně druhou říjnovou neděli se v Moldavsku slaví „Den vína“. Kromě toho jich Moldavané vyrábějí několik dobré značky koňak

Staletí stará historie Moldavska se odráží v velké množství různé atrakce. Mezi deset nejlepších moldavských atrakcí podle našeho názoru patří následující:

1. Novo-Nyametsky klášter
2. Triumfální oblouk v Kišiněvě
3. Vinné sklepy v Milestii Mici
4. Pevnost Soroca
5. Památník Štěpána Velikého v Kišiněvě
6. Klášter Capriana
7. Pamětní komplex "Sherpen Bridgehead"
8. Klášter Hincu
9. Klášter Tsipova
10. Kostel Causeni.

Největší města Moldavska jsou Rybnitsa, Balti a samozřejmě Kišiněv.

V Moldavsku je mnoho termálních a minerálních pramenů. V blízkosti některých z nich jsou vybudována balneologická střediska. Minerální prameny moldavského města Cahul byly tedy známé již v sovětských dobách.

Originalita moldavské středověké kultury

Vznik moldavské středověké kultury, která byla jednou z forem veřejné povědomí lidu, sahá až ke kultuře Volochů – předků všech východořímských národů. Vznikla v podmínkách komplexních kontaktů podněstersko-karpatské větve Volochů s východoslovanským, staroruským obyvatelstvem, v procesu interakce s kulturami jiných národů regionu. Důsledkem toho byl vliv byzantsko-jihoslovanského písma na slovansko-moldavské kroniky, polské historiografie na oficiální kroniky, architektury a umění jiných národů na architekturu a malířství Moldavců.

Rozvoj moldavské kultury začal ve 14. století. a vyvíjel se po několik století v třídně založené feudální společnosti. Spojovala kulturu vládnoucí třídy, reprezentovanou písemnými památkami, a kulturu masy kteří vytvořili folklorní památky. Totéž lze pozorovat v hmotné kultuře.

Utváření ideové orientace moldavské středověké kultury (rozuměj její duchovní aspekt) je určováno dvěma hlavními etapami historického vývoje moldavského lidu: předosmanskou (XIV-první polovina 16. století), charakterizovanou ideologickým zdůvodněním potřeba vytvořit silný centralizovaný stát a boj za jeho nezávislost a Osmanská, jejíž hlavní myšlenkou byl boj za svržení turecké nadvlády a návrat k nezávislosti. Obě tyto myšlenky byly provedeny jednak písemně literární památky, a na druhé straně v památkách ústního lidového umění, které ideově tyto žánry kultury sbližovaly.

Je třeba poznamenat, že navzdory vnímání v procesu historický vývoj mnoho kulturních prvků sousední národy Moldavská kultura má pouze své vlastní specifické vlastnosti, originalita forem, vyjádření originálních stylů projevujících se v kulturním dědictví.

Život a ústní lidové umění

Život lidu Obecným rysem území Moldavska ve středověku bylo, že s obrovskými lesy bylo považováno za zemi stromů. Všechna moldavská sídla se ve středověku nacházela v zalesněných podhorských a dutých oblastech, což přispělo k rozvoji dřevěné architektury obecně a ke stavbě dřevěných obydlí zvláště.

Vesnice byly malé osady: od 10-20 (XV-XVI. století) do 40 nebo více (XVII-XVIII století) obydlí. V nich centrální místo Zabíral ji dřevěný kostel, vedle kterého se nacházel venkovský hřbitov. V rodových bojarských vesnicích zaujímalo důležité místo bojarské panství, rovněž dřevěné, které přirozeně svou velikostí a vzhledem vyniklo na pozadí nevýrazných selských obydlí.

g.. Moldavské středověké město se vyznačovalo na rozdíl od toho západního absencí pevnostních zdí, což vedlo k rozlehlé vatře s relativně malým počtem obyvatel. Velké veřejné kamenné (gospodarské nádvoří a kostely) a dřevěné (domy městské aristokracie) se obvykle nacházely poblíž náměstí, které bylo veřejným centrem města.

5 Další byly měšťanské statky, mezi nimiž byly volné plochy využívané pro zeleninové zahrady, sady a pastviny. Na otevřených dvorech byly hospodářské budovy, sklepy, sklady, studny a vnější pece na pečení chleba.

* Počet bytových staveb ve městech se lišil: od několika stovek (Orhei, Birlad, Siret) po několik tisíc (Belgorod, Kilija, Suceava, Iasi). V 17. stol v hlavním městě - Iasi - byly domy a dílny stavěny na profesionální bázi: známé jsou ulice krejčích, ševců, řezníků atd.

Až do 18. století. města byla špatně rozvinutá. Pitné vody bylo málo; První vodovod a první ulice dlážděná dřevem v hlavním městě vznikly v 18. století.

Tradiční moldavská obydlí, venkovská i městská, sestávala z nadzemních dřevěných srubových domů nebo staveb zapuštěných do země s různé možnosti dřevěný obklad stěn. Obydlí byla vytápěna méně často krby, ale nejčastěji nepálenými klenutými kamny umístěnými v jednom z rohů nejblíže vchodu. Často byly k obydlím přistavěny vstupní předsíně, které se později proměnily ve foišor nebo předsíň, střechy byly dřevěné nebo rákosové. V samotném obydlí byly někdy jámy na skladování zásob a mimo něj byly obilné jámy. V 17. stol objevila se dvoukomorová nadzemní obydlí skládající se z tindu, kde se skladovaly zásoby a vybavení domácnosti, a kemare - obytné místnosti a v 18. stol. objeví se tříkomorový dům sestávající z tinde, kemare a casa mare.

Panství feudála dále tvořil dřevěný vícekomorový dům, hospodářské budovy, chlév a sklep na uskladnění vína a zásob.

Bohatí měšťané žili v dřevěných vícekomorových domech, vytápěných kamny z červených nebo glazovaných kachlů. Tyto domy byly obvykle postaveny na velkých dřevěných sklepech, kde se skladovalo víno a různé zboží.

Vnitřní struktura byla tradiční až do 19. století. a sestával z dřevěných lavic umístěných podél stěn, truhly a stolu uprostřed místnosti. Ložní prádlo zahrnovalo koberce a povlečení. Na stěnách jsou koberce a ručníky, na poličkách všemožné nádobí.

Výrazným prvkem hmotné kultury Moldavanů byla keramika, hojně využívaná v každé rodině. Moldavská keramika 14.-17. století, známá z materiálů z vykopávek ze Suceavy, Bahia, Orhei, Stincauti, Poiani aj., se vyznačuje především dochováním ve 14.-15. století. formy nádobí předfeudální tradice, vyráběné na pomalém hrnčířském kruhu, a hlavně tím, že hlavním typem moldavské keramiky je obvykle hrnec šedá, tvaru komolého kužele bez ucha, se širokým ústím uzpůsobeným pro kónické víko, pokryté rýhovaným ornamentem.

Charakteristickým prvkem moldavské hmotné kultury jsou mimo Moldavsko téměř neznámé stříbrné chrámové náušnice sestávající z kulovitého rámečku, jehož povrch je pokryt kruhy z točených nití, trojúhelníkovými jehlany z obilí a lamelovými stříbrnými trubičkami.

Letní oděv moldavských rolníků byl vyroben z podomácku spředeného lnu nebo konopné tkaniny a zimní oděv byl vyroben z podomácku spředené vlněné tkaniny nebo ovčí kůže. Za národní sadu oblečení pro Moldavany se považuje: pro ženy - bílá zdobená košile, vlněná sukně a pásek a šátek na hlavě; pro muže - košile, těsné bílé kalhoty, široký pásek, čepice nebo klobouk. Moldavští bojaři, městští patricijové a obchodníci nosili drahé oblečení, někdy vyrobené z dovážených látek. Od konce 15. stol začátek XVIII PROTI. pod vlivem Turků převládají v oděvu bojarů blízkovýchodní prvky.

Moldavský folklór se formoval po mnoho staletí, má kořeny v kultuře etnické komunity Volochů. Ve století XII-XIV, kdy v důsledku komplexních kontaktů karpatsko-dněstrovské větve Volochů s východoslovanským, staroruským obyvatelstvem, probíhal proces formování moldavské středověké národnosti, proces formování aktuální začalo ústní moldavské lidové umění.

Systém folklórních žánrů, předávaných ústně z generace na generaci, pokrývá poezii kalendáře a rodiny

Zvyky, přísloví, přísloví, lidové balady a hrdinští básníci, doiny, pohádky.

p Základem moldavského folklóru je aktivita lidu, jeho boj s otrokáři za nezávislost země proti sociálnímu útlaku atd. V nich jsou bičováni bojaři, nenávidění fanarioti. Mezi oblíbená témata lidu patří boj proti tatarským a tureckým zotročovatelům, oslavují se činy lidových mstitelů Gaiduuri, ale nejoblíbenějším hrdinou je Štěpán Veliký, který je proslulý svými vítězstvími nad cizími nájezdníky.

Jedním z nejstarších žánrů moldavského folklóru je poezie kalendáře a rodinné zvyky. Hlavní místo v něm zaujímají novoroční colindy a močovody. Kolindy se hrály na Vánoce nebo na Silvestra, ale měly světský obsah. Jsou tu zolindy pro pastýře, chlapce, dívky, mladé manžele, statkáře atd. Někteří z nich vyjadřují přání pro pohodu domova nebo rodinných příslušníků. Hlavní myšlenka kolinda je obvykle vyjádřena jejím koncem "La mult an ku senetate!" Mezi lidmi je obzvláště oblíbená novoroční řeč - plugushorul - historie chleba z orání řeky. setí před pečením. Jeho účelem je vštípit člověku víru v Její síly, popřát mu úspěšnou práci a prosperitu.

Rčení a přísloví odrážejí životní zkušenost lidé, jejich moudrost. Pořekadlo sahá do období tureckých nájezdů: „May ynchet ke nu dau turchiy“, k turecké nadvládě – „Turkul te bate, turkul te zhudeke“, do historické minulosti – „Vode da shi Hynku ba“, „ Ku ogozhina yn kap shi ku zhalba yn protsap.“

Lidové příběhy odrážely nejlepší vlastnosti lidí: víru v dobro, soucit se znevýhodněnými. Oblíbené pohádkové postavy byly Fat-!frumos - odvážný hrdina a krásná a milá Ilyana Kosynzyana.

Postavami satirických příběhů – snoave – jsou bojaři a církevní ministranti, nejčastěji však veselí dělníci Pekale a Tyndale.

Zvláštní místo v moldavském folklóru zaujímají balady a hrdinské básně. Jedna z nejstarších pasteveckých balad „Mioritsa“, která poprvé potvrzuje jméno lidu: „unu-y Moldovan“, vypráví o rané období osídlení Volochů ve Východokarpatské oblasti a o sporech mezi kmeny při formování moldavského státu, ukazuje lásku k životu, např. vlast Moldavští ovčáci.

Mezi historické balady oslavující boj proti utlačovatelům – Tatarům a Turkům – patří „Fyntyna Zherului“, píseň o bitvě u Tereblechi, vlastenecké písně o Štěpánu Velikém a také písně o Haidukech z 18. století: balada o Voykitsa, „Tobultok“, „Gruya

Grozovan“, „Vulcan“, „Badiul“, „Doncilă“, „Codreanu“, „Buzhor“.

Zvláštní místo v moldavském folklóru zaujímají lyrické písně - doiny, které odrážejí těžký život lidí, jejich utrpení a strádání, boj v různých etapách dějin, jejich připravenost vzdorovat utlačovatelům a důvěru ve vítězství nad nimi.

Hlavními rysy epických děl moldavského folklóru jsou víra ve vítězství lidoví hrdinové, v nepřemožitelné síle lidí, stejně jako specifičnost prostředí, kde se události odehrávají: lesy, hory, údolí, pole, Budjak, Iasi atd.

, Ukrajina a Rusko, stejně jako další země sousedící s Moldavskem.

1. Historie

Rozvoj kultury Moldavska je úzce spjat s historií země. Je ovlivněno rumunskými kořeny, sahajícími až do 2. století našeho letopočtu, období římské kolonizace Dacie. V důsledku toho sdílí většina obyvatel Moldavska, Moldavané, společnou etnickou příslušnost s Rumuny. Ke vzniku vlastní moldavské kultury došlo ve středověku se vznikem Moldavského knížectví. Vznikla v podmínkách kontaktů s východoslovanským a staroruským obyvatelstvem, stejně jako sousedstvím a vládou Osmanské říše. V průběhu 19. století bylo území moderní Moldávie osvobozeno od Osmanské říše a zahrnuto do gubernie Besarábie, což zanechalo stopy na kultuře. Po říjnové revoluci se Besarábie stala na 22 let součástí Rumunska a na levém břehu Dněstru vznikla Moldavská autonomní sovětská socialistická republika, v důsledku čehož se v nich vývoj kultury v čase vyvíjel jinak. V letech existence MSSR začal prudký rozvoj kultury, vzniklo filmové studio „Moldavsko-Film“, rozvíjela se věda atd. Rozpad SSSR a získání nezávislosti vedlo ke vzniku národních motivů. v moderní kultura Moldavsko.

1.1. středověk

Po mnoho staletí po odchodu Římanů v roce n. l. obyvatelstvo dnešního Moldavska nemělo vlastní státnost, byl pod vlivem Byzantské říše a sousedních slovanských i maďarských národů a později pod dlouhým tureckým jhem.

Místní obyvatelstvo se začalo identifikovat pod jménem „Moldavsko“ před 14. stoletím, ale nadále udržovalo úzké kulturní vazby s ostatními podunajskými knížectvími. Jedním ze starověkých zdrojů potvrzujících výskyt etnonyma „moldavský“ je pastýřská balada „Mioritsa“. Dalším příkladem moldavské středověké kreativity je „legenda o založení moldavského knížectví“. Rozšířené byly doiny, Kolindy, Ureturas, Snoavas, z nichž mnohé se dochovaly dodnes. Většina obyvatel středověkého Moldavska vyznávala pravoslaví, což vedlo ke kulturním vazbám s ostatními Ortodoxní národy kteří žili na území moderní Ukrajiny. Byzantsko-jihoslovanské písmo ovlivnilo moldavsko-slovanské kroniky, zatímco polská historiografie ovlivnila oficiální kroniku, která byla vedena pod patronací moldavských mistrů.

Kostel kláštera "Hinku"

Vzhledem k tomu, že rozvoj kultury probíhal v Moldavském knížectví v podmínkách feudální společnosti, můžeme rozlišit kulturu vládnoucí třídy, reprezentovanou písemnými památkami a lidová kultura, která se promítá do folklóru i do uspořádání každodenního života. Formování ideové orientace středověké kultury Moldavska probíhalo ve dvou etapách. V první, předosmanské době (XIV. - 1. polovina 16. století) byla ideologická potřeba vytvořit silnou centralizovanou a nezávislý stát. Období impéria se vyznačuje rozvojem myšlenky boje za svržení tureckého jha a získání nezávislosti.

Od středověkých moldavských kronikářů slavný Grigore Ureki, Miron Kostin a Nikolai Kostin.

První knihy (ve formě náboženských textů) se objevily v Moldavsku uprostřed XVII století pod majitelem Vasilijem Lupu za účasti metropolity Varlaama a za pomoci Moskvy, Kyjeva a Lvova, odkud byla přivezena tiskařská technika a papír.

1.2. 19. století

Od devatenáctého století začala francouzština rumunské literatury a umění, která obohatila kulturu a přiblížila ji celoevropské. Podobný proces probíhal také v Zaprutském Moldavsku, které bylo součástí Rumunska, ale v Besarábii k němu došlo mnohem pomaleji.

Po připojení Besarábie k Rusku nebylo zcela přerušeno spojení se Zaprutským Moldavskem, které zůstalo pod osmanskou nadvládou. To se například projevilo v beletrii. V 19. století působili spisovatelé jako Gheorghe Asachi, Alexandru Donici, Constantin Negruzzi, Aliku Russo, Mihai Kogelniceanu, Vasile Alexandri, Constantin Stamati a mnoho dalších. Díla Deržavina, Žukovského, Lermontova, Karamzina a Puškina byla přeložena do moldavského jazyka.

Ve druhé polovině 19. století debutovali Ion Creangă, Mihai Eminescu, Bogdan-Petriceicu Hasdeu.

1.3. Besarábie v Rumunsku

Po připojení k Rumunsku bylo školství reorganizováno na základě rumunského systému. Množství od roku základní školy vzrostl z roku 1564 na 2188, ale počet středních škol se naopak snížil téměř o polovinu - ze 76 v roce na 39 v roce 1940. V polovině roku došlo k nárůstu počtu odborných škol, ale jejich počet se snížil z 55 ročně na 43 ročně. Podle rumunského sčítání zůstalo více než 72 % obyvatel negramotných, 86,3 tisíc lidí (3,02 %) mělo středoškolské vzdělání, vyšší - 10,8 tisíce (0,3 %).

1.4. Moldavská ASSR

Mezi negativní trendy meziválečného období je třeba poznamenat uzavírání kostelů, které bylo doprovázeno zničením nebo ztrátou mnoha církevních dokumentů. Rozšířila se kritika buržoazního nacionalismu a docházelo k pronásledování některých spisovatelů, vědců a kulturních osobností prohlášených za buržoazní.

1.5. Moldavská SSR

Ačkoli Sovětská moc rozvinuté školství, udělala také vše pro to, aby přerušila kulturní vazby regionu s Rumunskem. Mnoho etnicky rumunských intelektuálů buď emigrovalo, bylo zabito nebo bylo během německo-sovětské války nebo po ní vyhoštěno, což jistě vedlo ke zhoršení kulturní situace v Moldavsku. Aby sovětská vláda vyrovnala ztráty, rozvinula městské, kulturní a vědeckých center a instituce, které byly následně naplněny ruskými a jinými nerumunskými etnickými skupinami.

Bezprostředně po připojení Besarábie k SSSR v červnu převzala sovětská vláda odpovědnost za poskytování všeobecného bezplatného vzdělání. Byla vytvořena síť institucí veřejného vzdělávání, tisku, vydávání knih, kulturně-výchovy, tělovýchovy a sportu. Do roku působilo v Moldavské SSR 1 896 škol, z nichž 70 % vyučovalo v moldavském jazyce. V letech 1940-41 dostalo více než 100 tisíc školáků zdarma oblečení a obuv. Počet učitelů se za rok téměř zdvojnásobil. Na podzim roku 1940 byly vytvořeny svazy spisovatelů, skladatelů, architektů a umělců, Státní filharmonie vznikla tři nová divadla, operní studio. V roce 1940 vyšlo 138 knih v nákladu 1,5 milionu, z toho 1,2 milionu v moldavském jazyce. Bylo to 56 novin a 3 časopisy.

Rozvoj kultury byl přerušen německo-sovětskou válkou, ale po jejím skončení nastal prudký rozvoj, v jehož důsledku se kultura stala majetkem široké veřejnosti.

Právě během MSSR začal rozvoj kinematografie v Moldavsku. Bylo vytvořeno filmové studio "Moldavsko-Film" produkující několik celovečerních filmů. celovečerní filmy za rok, nepočítaje dokumenty a animované filmy.

Během sovětského období se také rozvinula kultura Gagauzů, kteří žili kompaktně v jižních oblastech Moldavska. Byla vytvořena abeceda podle azbuky, byly vydány slovníky, školní učebnice, knihy: „Legendanin izi“ (Následuje legendy), „Uzun Kervan“ (Dlouhá karavan), „Zhanavar Yortulary“ (Svatý vlk) a mnoho dalších.

1.6. Hudba

V roce 1940 byla v Kišiněvě otevřena státní konzervatoř, filharmonický spolek, hudebně-dramatické divadlo a střední hudební škola. Filharmonie zahrnovala symfonický orchestr, sbor Doina a skupinu varietní umělci. Na podzim téhož roku se konala první amatérská olympiáda. V roce 1940 byla organizována jazzový orchestr pod vedením Šika Aranova vystupoval ve vojenských jednotkách a nemocnicích během německo-sovětské války. Válečná léta znamenala pro moldavského skladatele Stefana Neagu plodné období kreativity. V roce napsal symfonická suita"Moldavia", v letech 1943-44 - "Doina" pro koloraturní soprán doprovázený klavírem a koncertem pro housle a symfonický orchestr, in - "Báseň o Dněstru", věnované boji moldavského lidu proti útočníkům. Patří jemu sborová díla na básně Emeliana Bukova "Sbor vítězství" a "Vítězství neseme na našich praporech." V žánru vlasteneckých písní působili D. G. Gershfeld, S. B. Shapiro a další.

Po válce obnovily činnost hudební skupiny a nastal prudký rozvoj hudby. Stefan Neaga vytváří kantáty „Stephen the Great“ (1945), „Bessarabka“ (1947), „Jubilee“ (1949) a oratorium „Song of Revival“ (1951). Evgeny Koka vytváří smyčcové kvartety, symfonická báseň„Codry“ (1948), oratorium „Píseň Kotovského“ (1950), skladba „Nová Doina“ pro zpěv a lidový orchestr. Skladatelé jako L. S. Gurov, S. M. Lobelya, V. R. Zagorsky, V. L. Polyakov, G. S. Nyaga, P. B. Rivilis, N. I. Makovy, T. V. Kiriyak.

V žánru instrumentální koncert D. R. Gershfeld, D. R. Fedov, A. B. Mulyar, S. M. Tkach, E. D. Doga práce. Moldavští skladatelé sovětského období vytvořili četné rapsodie, suity, balady, úpravy moldavských lidové písně, hudba pro děti, romance. Velká pozornost je věnována rozvoji sborového umění.

Žánry opery a baletu nejsou opomíjeny. Oblibu si získala moldavská historická a legendární opera „Grozovan“ () Davida Gershfelda na libreto V. A. Russo. Gershfeldova opera „Aurelia“ (1958) je věnována obráncům vlasti ve Velké vlastenecké válce. Opera A. G. „Srdce Dominiky“ () vypráví příběh boje podzemních bojovníků Besarábie za znovusjednocení s Sovětský svaz. E. L. Lazarev vytváří opery „Štěnice“ (1963) podle hry Vladimíra Majakovského „Volána revolucí“ (1970), „Drak“ (1976) podle pohádky Jevgenije Schwartze a rozhlasová opera „ Holubi v diagonální linii“ (1976). Balety „Úsvit“ V. G. Zagorského (1959), „Zlomený meč“ (1959), „Duchové“ (1959), „Antony a Kleopatra“ (1965), „Arabesky“ (1970) od E. L. "Radda" od D. G. Gershfelda (1975), "Křižovatka" od V. G. Zagorského (1974).

Během sovětského období byla věnována velká pozornost vývoji hudební výchova. V roce, kdy vznikla státní ústav umění pojmenované po G. V. Muzichescu, existovaly tři hudební školy, více než 50 dětských hudební školy, střední odborná hudební škola internátní.

Velké oblibě se těšil akademický soubor lidového tance „Joc“, orchestr moldavských lidových nástrojů „Flueras“, soubor „Codru“, skupiny „Minok“, „Contemporanul“, „Horizont“, „Play“.

2. Moderní Moldavsko

2.1. Historická skica

Rozpad SSSR a získání nezávislosti byly doprovázeny prohlášením rumunštiny za jediný úřední jazyk, převedením písma na latinský základ, zavedením kurzu „Dějiny Rumunů“ do školních osnov a dalšími podobnými změnami. , které byly částečně příčinou podněsterského konfliktu. V roce byl zveřejněn prezidentský dekret, podle kterého se měla pro státní zaměstnance konat zkouška ze znalosti státního jazyka a zkoušející dostali právo rozhodnout o uvolnění kteréhokoliv zaměstnance. Později moldavský parlament certifikaci jazyka odložil. V roce byla přijata nová ústava, podle níž úřední jazyk Země byla prohlášena za moldavskou a občané dostali právo vybrat si jazyk vzdělávání pro své děti.

2.2. Stavba kostelů

Konec XX - začátek XXI století se vyznačuje masivní obnovou chrámů, katedrál, kostelů a klášterů: Kalarashovský klášter, Kaprijanskij, Khinku, Katedrála Kišiněv a mnoho dalších. Současně s nástupem k moci byly v řadě zrekonstruovány a zbourány dřívější Leninovy ​​pomníky osad zemi se také obnovuje památník vojáků padlých ve Velké vlastenecké válce.

Velká většina

2.3. Kino

Po rozpadu SSSR kvůli nedostatku financí prudce poklesla činnost filmového studia Moldavsko-Film. Po roce nevycházejí téměř žádné nové filmy. Pokud jsou uvedeny, jsou to obvykle krátké filmy.

2.4. Hudba

Moldavská hudba má hluboké národní tradice. Vyznačuje se používáním takových lidových hudební nástroje jako většina, fluer atd.. In posledních desetiletích vyvíjejí se moderní hudební styly. Hudební rockové kapely "Zdob SI Zdub" a "Gindul Mitsei", stejně jako pop zpěváci Aura, Ricky Artezian a další, se stávají slavnými u nás i v zahraničí Cleopatra Stratan - dcera moldavský zpěvák Pavla Stratan, zapsaná v Guinessově knize rekordů jako nejmladší popový zpěvák. Na jevišti začala vystupovat ve třech letech. V posledních letech Moldavsko se aktivně účastní evropské písňové soutěže - Eurovize. Letos skupina "Zdob SI Zdub" vystoupila pro Moldavsko, v roce 2006 - Natalia Gordienko a Arsenium.

První, co vás při zmínce o Moldavsku napadne, je vynikající víno a nekonečné vinice. I při pohledu na mapu země můžete vidět obrysy hroznu. Festival vína na začátku října je zde národní oslavou.

V tento den, který se koná pod záštitou samotného prezidenta, lidové slavnosti. Lidé zpívají, tančí, sledují vystoupení folklorních souborů, baví se a samozřejmě pijí víno s úžasnou chutí.

Spojeno s hrozny a čápy (další symbol Moldavska) je krásné starověká legenda. Když se turečtí janičáři ​​pokusili dobýt pevnost Gorodeshty, obránci vlasti bojovali na život a na smrt. Síly docházely, proviant i voda docházely, ale hrdí Moldavané bojovali do posledních sil. A najednou se na obloze objevili bílí čápi, byli vidět i neviditelní a každý nesl v zobáku hrozny.

Překvapení dobyvatelé ztuhli a válečníci – obránci pevnosti – se nabažili hroznů a pokračovali v bitvě s dvojnásobnou silou. Pevnost se podařilo ubránit a čáp bělokřídlý ​​s hroznem v zobáku se stal symbolem svobody a štěstí.

Moldavsko je zemědělská země, zde má každá zemědělská usedlost svou vinici a sklep na uskladnění vína. Pěstování vinic a výroba vína je zdrojem příjmů i tradicí uchovávanou po mnoho staletí. Feteasca Alba, Feteasca Regale, Vzácná Neagra- nejznámější odrůdy vína, které země vyrábí na export.

Píseň a taneční tradice Moldavska

Doinas a Kolindas jsou moldavské lidové písně, neobvykle krásné a melodické, a stále se používají v lidových rituálech - svatby, Epiphany, Vánoce a mnoho dalších. Lyričnost a plynulost doina se projevuje zejména v ženském a souborovém zpěvu. Zpočátku to byly melodie pastýřů, později se přerodily v jeden ze symbolů národní kultury.

Zápalná moldavská lidové tance - jok, moldovenyaska, hora- jsou známé všem. V sovětských dobách taneční skupina „Zhok“ zářila na světových pódiích. Teď lidové tance můžete obdivovat státní svátky a uměleckých festivalech.

Jméno je neodmyslitelně spjato s Moldavskem Evgenia Dogi — sovětský skladatel, autor nádherného „Valčíku“ z filmu "Můj milý a něžná šelma» a mnoho dalších děl. moldavský zpěvák Nadezhda Chepraga, ve své době populární interpretka popových a národních písní, byla vychována na lidových melodiích a jedinečných tradicích písňové kultury.

Písně a taneční rituály Moldavanů jsou pečlivě a s láskou uchovávány jako největší hodnota. Stále je můžete vidět například na svatebních oslavách. Lidová hudba vytváří radostnou, povznášející náladu. Novomanželé, rodiče a hosté se rádi účastní zpěvu a tance na hudbu, kterou hraje lidové nástroje(fluer, nai, činely, kobza).

Jarní svátek Martisor je považován za jednu z nejkrásnějších tradic v Moldavsku. Slaví se první jarní den a je také spojen s lidová legenda. Přicházející jaro vyčistilo zemi od sněhu, aby pomohlo vynořit se první květině, sněžence. Zima, která nechtěla ustoupit, se naštvala a spustila vánici na krásné Jaro. Ona, chránící sněženku před větrem, se poškrábala na trní trnitého stromu. Na sníh padaly kapky krve.

Za symbol svátku jsou považovány dekorace tkané z červených a bílých nití - martisory. Obyvatelé Moldavska si je navzájem dávají na počest nástupu jara. Tyto jemné ozdoby se nosí celý měsíc a na konci března se věší na stromky v lese a přitom se milují přání. Věří se, že se vždy splní.

Lidová řemesla

Nejstarší řemeslo v Moldavsku, keramika, si vysloužilo uznání v mnoha částech Evropy. Ručně zdobená keramika národní ornament a kresby zvířat a rostlin. V moldavské kuchyni se hojně využívá hrnce a další kamenina, chutná je především pečená zelenina a maso.

Moldavští mistři řezbářství vytvářejí nádherné vzorované suvenýry a interiérové ​​předměty. Časté je také zdobení dřevostaveb řezbami. Zvláště krásné jsou domy v moldavských regionech Calarasi, Rezin a Straseni.

Koberce a národní výšivky jsou dalším druhem ruční práce, na kterou jsou lidé v zemi hrdí. Koberce zdobené květinami jsou na dotek naprosto hladké. To vypovídá o vysoké dovednosti moldavských jehelek. Vyšívané výrobky jsou skutečnými uměleckými díly. Obdivovat je můžete v Kišiněvském muzeu místní historie.

Každý národ má své vlastní jedinečné tradice a zvyky. Moldavsko je země se zvláštní chutí, její kulturní dědictví je jiné světlé barvy a slunečnou náladu.