Dá se Olze nazvat kladnou hrdinkou? Esejový plán - Kdo je kladným hrdinou Goncharovova románu „Oblomov“?

Oblečení a styl

/Dmitrij Ivanovič Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Gončarová / Třetíúžasná osobnost , odvozené z románu pana Gončarova, - Olga Sergejevna Ilinskaya - představuje typ budoucí ženy, jak bude následně formována těmi představami, které se v naší době snaží zavést do ženské výchovy. V této osobnosti, která člověka přitahuje nevýslovným šarmem, ale neohromila žádnými ostře výjimečnými přednostmi, jsou pozoruhodné zejména dvě vlastnosti, které vrhají originální příchuť všem jejím činům, slovům a pohybům. Tyto dvě vlastnosti jsou vzácné moderní ženy a proto v Olze zvláště drahé; jsou v románu pana Gončarova prezentovány s takovou uměleckou věrností, že je těžké jim nevěřit, je těžké přijmout Olgu za nemožný stvořený ideál kreativní představivost básník. Přirozenost a přítomnost vědomí je to, co odlišuje Olgu od běžných žen. Z těchto dvou vlastností plyne pravdivost ve slovech a skutcích, absence koketnosti, touha po rozvoji, schopnost milovat jednoduše a vážně, bez triků a triků, schopnost obětovat se svým citům tak, jak to nedovoluje. zákony etikety, ale hlasem svědomí a rozumu. První dvě postavy, které jsme uvedli výše, jsou prezentovány jako již zformované a pan Gončarov je čtenáři pouze vysvětluje, tedy ukazuje podmínky, pod jejichž vlivem vznikly; Co se týče postavy Olgy, ta se tvoří před očima čtenáře. Autor ji nejprve zobrazuje jako téměř dítě, dívku nadanou přirozenou myslí, která si při výchově užívala jistou nezávislost, ale nezažila žádnou silný pocit , žádné vzrušení, nezná život, není zvyklý pozorovat sám sebe, analyzovat pohyby své vlastní duše. V tomto období Olgina života v ní vidíme bohatou, ale nedotčenou přírodu; není zkažená světem, neumí se přetvařovat, ale také neměla čas v sobě rozvíjet duševní sílu, neměla čas pro sebe vyvinout přesvědčení; jedná podle podnětů laskavá duše<...>

Zkušenost a klidná reflexe mohly Olgu postupně vyvést z tohoto období instinktivních pudů a jednání, kam ji mohla vést vrozená zvědavost další vývojčetbou a seriózním studiem; ale autor pro ni zvolil jinou, zrychlenou cestu. Olga se zamilovala, její duše byla vzrušená, poznávala život sledováním pohybů vlastní pocity; potřeba porozumět stavu vlastní duše ji donutila hodně změnit názor a z této série úvah a psychologických postřehů si vytvořila samostatný pohled na svou osobnost, vztah k lidem kolem sebe, vztah mezi citem a povinnost - jedním slovem na život v nejširším slova smyslu. G. Gončarov vykreslil postavu Olgy a analyzoval její vývoj v plnou silou výchovný vliv cítění. Všímá si jeho výskytu, sleduje jeho vývoj a pozastavuje se nad každou jeho modifikací, aby popsal vliv, který má na celý způsob myšlení obou. postavy. Olga se zamilovala náhodou, bez předchozí přípravy; nevytvořila si pro sebe abstraktní ideál, ke kterému se mnohé mladé dámy snaží přivést muže, které znají, nesnila o lásce, i když o existenci tohoto citu samozřejmě věděla.

Žila klidně, nesnažila se v sobě uměle probouzet lásku, nesnažila se v každé nové tváři vidět hrdinu svého budoucího románu. Láska k ní přišla nečekaně, jako každý opravdový cit; tento pocit se nepostřehnutelně vkrádal do její duše a přitahoval její vlastní pozornost, když už prošel určitým vývojem. Když si ho všimla, začala o tom přemýšlet a porovnávala svá slova a činy se svými vnitřními myšlenkami. Tato minuta, kdy si uvědomila pohyby své vlastní duše, začíná nové období ve svém vývoji. Každá žena prožívá tento okamžik a revoluci, která se pak odehrává v celé její bytosti a začíná v ní odhalovat přítomnost zdrženlivého cítění a soustředěného myšlení, tato revoluce je zvláště plně a umělecky zachycena v románu pana Gončarova. U ženy, jako je Olga, tento pocit nemohl zůstat dlouho na úrovni instinktivní přitažlivosti; touha pochopit ve svých vlastních očích, vysvětlit si vše, co ji v životě potkalo, se zde probudila se zvláštní silou: objevil se cíl cítění a objevila se diskuse o její milované osobnosti; Tato diskuse určila samotný cíl.

Olga si to uvědomila silnější než točlověka, kterého miluje, a rozhodla se ho povznést, vdechnout mu energii, dát mu sílu do života. Smysluplný pocit se v jejích očích stal povinností a s plným přesvědčením začala této povinnosti obětovat některé vnější slušnosti, jejichž porušení upřímně a nespravedlivě stíhá podezřelý soud světa. Olga roste spolu se svými city; každá scéna, která se odehrává mezi ní a osobou, kterou miluje, přidává nová funkce k její postavě, s každou scénou se půvabný obraz dívky stává čtenáři známějším, je nastíněn jasněji a výrazněji vystupuje z celkového pozadí obrazu.

Dostatečně jsme definovali povahu Olgy, abychom věděli, že v jejím vztahu s milovaným nemůže být žádná koketnost: touha přilákat muže, udělat z něj svého obdivovatele, aniž by k němu chovala cokoli, se jí zdála neodpustitelná, nehodná poctivá žena. V jejím zacházení s mužem, do kterého se později zamilovala, zprvu dominovala jemná, přirozená půvab žádná vypočítavá koketérie nemohla mít silnější účinek než toto ryzí, bezelstně jednoduché zacházení, ale faktem je, že ze strany Olgy tam žádný nebyl; touha udělat ten či onen dojem. Ženskost a půvab, které pan Gončarov uměl vložit do jejích slov a pohybů, tvoří nedílnou součást její povahy, a proto na čtenáře působí obzvláště okouzlujícím dojmem. Tato ženskost, tato milost se stává silnější a okouzlující, jak se v dívčině hrudi rozvíjí cit; hravost a dětskou bezstarostnost nahrazuje v jejích rysech výraz tichého, přemýšlivého, téměř slavnostního štěstí.

Před Olgou se otevírá život, svět myšlenek a pocitů, o nichž neměla ani ponětí, a ona jde vpřed, důvěřivě se dívá na svého společníka, ale zároveň s nesmělou zvědavostí pokukuje po pocitech, které se jí hemží v vzrušené duši. Pocit roste; stává se potřebou, nutnou podmínkou života a mezitím i zde, když cit dospěje k patosu, k „náměsíčnímu milování“, slovy pana Gončarova, a zde Olga neztrácí vědomí své morální povinnosti. a ví, jak zachovat klid, rozum, kritický pohled na vašich povinnostech, na osobnosti vašeho blízkého, na vašem postavení a na vašich činech v budoucnu. Samotná síla citu jí dává jasný pohled na věci a udržuje v ní pevnost. Faktem je, že cítění v tak čisté a vznešené přirozenosti neklesá na úroveň vášně, nezatemňuje rozum, nevede k takovým činům, při kterých by se člověk později červenal; takový pocit nepřestává být vědomý, i když někdy je tak silný, že tlačí a hrozí zničením těla. Vlévá energii do dívčí duše, nutí ji porušit ten či onen zákon etikety; ale tentýž pocit jí nedovoluje zapomenout na svou skutečnou povinnost, chrání ji před zamilovaností, vštěpuje jí vědomou úctu k čistotě vlastní osobnosti, která obsahuje záruky štěstí pro dva lidi.

Olga mezitím prožívá novou fázi vývoje: přichází pro ni smutný okamžik zklamání a duševní utrpení, které prožívá, konečně rozvíjí její charakter, dodává myšlenkám zralost, informuje ji životní zkušenost. Zklamání je často vinou toho, kdo je zklamaný. Člověk, který tvoří pro sebe fantasy svět, se jistě dříve či později střetne se skutečným životem a ublíží si tím bolestněji, čím výše ho jeho rozmarný sen vynesl. Kdo požaduje od života nemožné, musí být ve svých nadějích oklamán. Olga nesnila o nemožném štěstí: její naděje do budoucnosti byly jednoduché, její plány byly proveditelné. Zamilovala se do čestného, ​​inteligentního a vyvinutého muže, ale slabého, nezvyklého žít; Poznala jeho dobré i špatné stránky a rozhodla se vynaložit veškeré úsilí, aby ho zahřála energií, kterou v sobě cítila. Myslela si, že síla lásky ho oživí, vštípí v něm touhu po aktivitě a dá mu možnost uplatnit schopnosti v práci, která usnula dlouhou nečinností.

Její cíl byl vysoce morální; bylo jí to vštěpováno opravdový pocit. Bylo toho možné dosáhnout: neexistoval žádný důkaz, který by pochyboval o jeho úspěchu. Olga si spletla okamžitý záblesk citu na straně osoby, kterou milovala, se skutečným probuzením energie; viděla nad ním svou moc a doufala, že ho povede vpřed na cestu sebezdokonalování. Nemohla se nechat unést svým krásným cílem, neviděla před sebou tiché, racionální štěstí? A najednou si všimne, že na okamžik vzrušená energie pohasla, že boj, který podnikla, je beznadějný, že okouzlující síla ospalého klidu je silnější než jeho životodárný vliv. Co by měla v takovém případě dělat? Názory se budou pravděpodobně rozcházet. Kdo obdivuje náhlou krásu nevědomého citu, aniž by přemýšlel o jeho důsledcích, řekne: měla zůstat věrná prvnímu hnutí svého srdce a dát svůj život tomu, koho kdysi milovala. Kdo však v citu vidí záruku budoucího štěstí, bude se na věc dívat jinak: beznadějná láska, zbytečná pro sebe i pro milovaný předmět, nemá v očích takového člověka žádný smysl; krása takového pocitu nemůže omluvit jeho nedostatek porozumění.

Olga musela dobýt sama sebe, zlomit tento pocit, dokud byl čas: neměla právo si ničit život, přinášet zbytečnou oběť. Láska se stává nezákonnou, když ji rozum neschvaluje; přehlušit hlas rozumu znamená dát volný průchod vášni, zvířecímu pudu. Olga to nedokázala a musela trpět, dokud ji oklamaný cit v duši nebolel. Zachránila ji v tomto případě přítomnost vědomí, kterou jsme již naznačili výše. Boj myšlenek se zbytky citu, posílený čerstvými vzpomínkami na minulé štěstí, zmírnil Olginu duchovní sílu. V krátká doba cítila a změnila názor tolik, co se během mnoha let klidné existence nestane, aby změnila názor a nezměnila názor. Konečně byla připravena na život a minulé pocity, které prožívala, a utrpení, které zažila, jí daly schopnost pochopit a ocenit skutečné přednosti člověka; dali jí sílu milovat tak, jak dříve milovat neuměla. Pouze pozoruhodná osobnost jí mohla vštípit cit a v tomto pocitu nebylo místo pro zklamání; Čas vášně, čas náměsíčnosti nenávratně minul. Láska se už nemohla vplížit do duše a nějakou dobu unikat analýze mysli. V Olgině novém pocitu bylo vše jisté, jasné a pevné. Olga dříve žila svou myslí a její mysl vše podrobovala své analýze, každý den předkládala nové potřeby, hledala uspokojení a potravu ve všem, co ji obklopovalo.

Pak se vývoj Olgy posunul jen o další krok vpřed. V románu pana Gončarova je tento krok jen zběžně naznačen. Situace, ke které tento nový krok vedl, není nastíněna. Olgu totiž nemohlo zcela uspokojit ani klidné rodinné štěstí, ani duševní a estetické požitky. Požitky nikdy neuspokojí silnou, bohatou povahu, neschopnou usnout a ztratit energii: taková povaha vyžaduje aktivitu, práci rozumný účel, a jedině kreativita může do jisté míry uklidnit tuto melancholickou touhu po něčem vyšším, nepoznaném - touhu, kterou neuspokojuje šťastné prostředí všedního dne. Olga dosáhla tohoto stavu nejvyššího rozvoje. Jak uspokojovala potřeby, které se v ní probudily, nám autorka neprozradí. Když však v ženě rozpoznal možnost a legitimitu těchto nejvyšších aspirací, zjevně vyjadřuje svůj názor na její účel a na to, co se v komunitě nazývá emancipací žen. Celý život a osobnost Olgy jsou živým protestem proti ženské závislosti. Tento protest samozřejmě nebyl hlavním cílem autor, protože opravdová kreativita neklade si praktické cíle; ale čím přirozeněji tento protest vznikl, čím méně byl připraven, čím více umělecké pravdy obsahoval, tím silnější byl jeho účinek na veřejné povědomí.

Zde jsou tři hlavní postavy Oblomova. Zbývající skupiny osobností, které tvoří pozadí obrazu a stojí v pozadí, jsou načrtnuty s úžasnou jasností. Je vidět, že autor pro hlavní děj nezanedbal maličkosti a při malování obrazu ruského života se s svědomitou láskou pozastavil nad každým detailem. Vdova po Pshenicynovi, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - to všechno jsou živí lidé, to všechno jsou typy, se kterými se každý z nás v životě setkal.<...>

"Oblomov" bude se vší pravděpodobností představovat éru v dějinách ruské literatury, odráží život ruské společnosti v určitém období jejího vývoje. Jména Oblomov, Stolz, Olga se stanou domácími jmény. Jedním slovem, bez ohledu na to, jak se na Oblomova díváte, ať už jako celek nebo v jednotlivých částech, ať už ve vztahu k moderní život nebo z hlediska jeho absolutního významu v oblasti umění, tak či onak, vždy bude třeba říci, že jde o dílo zcela elegantní, přísně uvážené a poeticky krásné.<...>Hlavními motivy románu jsou zobrazení čistého, vědomého pocitu, určení jeho vlivu na osobnost a jednání člověka, reprodukce dominantní nemoci naší doby, oblomovismu. Když si pamatujeme, že každé elegantní dílo má výchovný vliv, když si pamatujeme, že skutečně elegantní dílo je vždy mravní, protože kreslí správně a jednoduše skutečný život, pak musíme přiznat, že čtení knih jako Oblomov by mělo být nutná podmínka nějaké racionální vzdělání. Čtení tohoto románu může být navíc užitečné zejména pro dívky 3. Toto čtení, nesrovnatelně lepší než abstraktní pojednání o ženské ctnosti, jim přiblíží život a povinnosti ženy. Stačí se zamyslet nad Olginou osobností, vystopovat její činy a pravděpodobně se jí v hlavě objeví nejedna plodná myšlenka, nejeden hřejivý pocit se jí zaryje do srdce. Takže si myslíme, že každá vzdělaná ruská žena nebo dívka by měla číst Oblomova, stejně jako by měla číst všechna hlavní díla naší literatury.

Olga Sergeevna Ilyinskaya - ze seriálu ženské portréty Gončarová, bystrá a nezapomenutelná povaha. Sblížením Olgy s Oblomovem si Gončarov stanovil dva úkoly, z nichž každý je důležitý sám o sobě. Za prvé se autor ve svém díle snažil ukázat vjemy, které přítomnost mladé hezké ženy probouzí. Za druhé, chtěl v co nejúplnějším obrysu představit samotnou ženskou osobnost, schopnou mravního přetvoření muže.

Padlý, vyčerpaný, ale stále si uchovávající mnoho lidských citů.

Olgin příznivý vliv brzy ovlivnil Oblomova: hned první den jejich známosti Oblomov nenáviděl jak hrozný nepořádek, který vládl v jeho pokoji, tak ospalé ležení na pohovce, na kterou se oblékal. Kousek po kousku, jít dovnitř nový život, naznačený Olgou, se Oblomov podřídil své zcela milované ženě, která v něm hádala čisté srdce, jasnou, i když nečinnou mysl a snažil se probudit svou duchovní sílu. Začal nejen znovu číst knihy, které se předtím bez pozornosti povalovaly, ale také krátce zprostředkovat jejich obsah zvídavé Olze.

Jak se Olze podařilo v Oblomově provést takovou revoluci? Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte se obrátit na vlastnosti Olgy.

Jakým člověkem byla Olga Ilyinskaya? Především je třeba poznamenat nezávislost její povahy a originalitu její mysli, které byly důsledkem toho, že poté, co brzy ztratila rodiče, šla svou vlastní pevnou cestou. Na tomto základě se rozvinula Olgina zvídavost, která ohromila ty lidi, s nimiž se její osud setkal. Olga, zachvácená palčivou potřebou vědět co nejvíce, si uvědomuje povrchnost svého vzdělání a hořce mluví o tom, že ženám se vzdělání nedostává. V těchto jejích slovech je již cítit žena nové doby, snažící se vyrovnat mužům ve vzdělání.

Ideologická povaha Olgy je podobná té Turgeněvově ženské postavy. Život pro Olgu je povinnost a povinnost. Na základě takového postoje k životu rostla její láska k Oblomovovi, kterého se ne bez vlivu Stoltze rozhodla zachránit před vyhlídkou, že se psychicky propadne a ponoří se do bahna krátkodobé existence. Ideologický je i její rozchod s Oblomovem, k němuž se rozhodla, až když byla přesvědčena, že Oblomova už nikdy nelze oživit. Stejně tak nespokojenost, která občas zachvátila Olginu duši poté, co se provdala, pramení ze stejného jasného zdroje: není to nic jiného než touha po ideologické věci, kterou jí prozíravý a uvážlivý Stolz nemohl dát.

Zklamání ale Olgu nikdy nepřivede k lenosti a apatii. Na to má dost silná vůle. Olga se vyznačuje odhodláním, které jí umožňuje nerespektovat jakékoli překážky, aby oživila svého milého k novému životu. A stejná síla vůle jí přišla na pomoc, když viděla, že Oblomova nedokáže oživit. Rozhodla se rozejít s Oblomovem a vypořádat se se svým srdcem, bez ohledu na to, jak draho ji to stálo, bez ohledu na to, jak těžké bylo vyrvat lásku ze srdce.

Jak již bylo zmíněno, Olga je žena nové doby. Gončarov zcela jasně vyjádřil potřebu tohoto typu ženy, který v té době existoval.

Nástin článku „Charakteristiky Olgy Ilyinské“

Hlavní část. Postava Olgy
a) Mysl:
- nezávislost,
- ohleduplnost,
- zvědavost,
- ideologický,
- vznešený pohled na život.

b) srdce:
- láska k Oblomovovi,
- rozejít se s ním,
- nespokojenost,
- zklamání.

c) Bude:
- odhodlání,
- tvrdost.

Závěr. Olga je jako typ nové ženy.

Jako požehnaný paprsek východu,
Proč jsi mě potom nevzbudil?
Tvůj hlas je mému srdci jasný,
A neobnovil jsi své padlé síly?

Jakov Polonsky "Ženě". 1859

Na začátku lekce zazní hudební fragment z opery Vicenza Belliniho „Norma“ Casta diva (Nejčistší panna).

Skutečně kladnou hrdinkou díla je Olga Ilyinskaya. Toto je živá tvář převzatá ze života. Jedním z jejích prototypů je Jekatěrina Mayková, kterou byl spisovatel fascinován a která mu byla v 50. letech nejbližší. Byl také nalezen další prototyp Olgy: byla to Elizaveta Vasilievna Tolstaya. Goncharovova vášeň pro ni a jeho zkušenosti v souvislosti s jejím manželstvím se odrazily v dopisech spisovatele.

Otázka

Jaký dojem máte z Olgy, jak vzniká její image?

Student odpovídá

Slovo učitele

Podle dlouholeté – dokonce předrevoluční – kritické tradice je u Olgy Iljinské zvykem objevovat literární rodokmen ruských „nových“ žen. Zdálo by se, že „nové“ v obsahu tohoto obrázku je těžko prokazatelný rys. Neprojevuje se to ani v sociálních názorech hrdinky (mimochodem, nic o nich nevíme), ani v jejím vzhledu a chování.

A přece je Olga „nová“, v nejhlubším a nejzřetelnějším smyslu toho slova, ačkoli její novost je spontánní, její nositelka si ji téměř neuvědomuje.

V Olze Iljinskaja Gončarovová ztělesňoval nejlepší vlastnosti vyspělé ruské ženy 50. let 19. století.

Otázka

Co se dozvídáme z románu o Olze Iljinské? Začněme charakteristikami portrétu.

Odpověď

Část II, kap. V, s. 210–211, 213–214; 292–293*

Ilyinskayaův portrét se skládá z mnoha detailů, zobrazujících osobu mimořádné jednoduchosti a přirozenosti, zobrazující ženu bez afektů, koketování, lží a pozlátka. Buď se hlasitě, upřímně a nakažlivě směje; pak krásně zpívá svou oblíbenou árii Norma „Castadiva“; někdy se usměje tak, že jí úsměv rozzáří oči a rozlije se po tvářích, někdy se upřeně a zvědavě podívá na Oblomova, který začíná přemýšlet, jestli má špinavý nos, jestli má rozvázanou kravatu.

Gončarov nedává Olze rysy krásy, ale poznamenává, že „kdyby byla proměněna v sochu, byla by sochou milosti a harmonie“. Dokáže zprostředkovat obraz citlivé, duchovně nadané dívky s harmonií mysli, vůle a srdce.

Autor dává a řečové vlastnosti Olga. "Její řeč někdy jiskří sarkasmem, ale září tam taková milost, tak jemná, sladká mysl, že každý rád nabídne své čelo." Olgin jazyk je vtipný, ale prostý moudrých zásad, odposlechnutých nebo přečtených soudů o životě, literatuře a umění. Všechno je na něm přirozené, neexistuje žádná vnější přetvářka.

Otázka

Jaká je povaha vztahu mezi Oblomovem a Olgou Iljinskou (analýza scény s větvičkou šeříku)? Řekněte nám, jak tyto pocity vznikly.

Odpověď

Strana 215, 220–221, 224

Vysvětlení s Olgou. Strana 230–234 a 241. (Přečtěte si podle rolí nebo promítněte videoklip z filmu „Pár dní v životě Oblomova“).

Zápletka vztahu obou hrdinů je pokryta úžasnou poezií. Spisovatel odhaluje všechny nuance komplexu pocit lásky: bázlivost, rozpaky, pochyby, jemný náznak říká milencům neobyčejně mnoho, zvláště vonná větev šeříku, která ztělesňuje výkvět citů a její poetické aroma.

Otázka

Milovala Olga Oblomova?

Odpověď

Část II, kap. IX, strana 267

Olga reaguje na náhle vzplanutý pocit Ilji Iljiče, který v ní viděl ztělesnění svého ideálu. Olga má touhu vzkřísit osobu, která je pro ni zajímavá, i když slabá: "Ukáže mu cíl, přiměje ho, aby se znovu zamiloval do všeho, co přestal milovat." Upřímně miluje Oblomova, je k němu přitahována: zvláštní význam pravděpodobně spočívá ve skutečnosti, že její příjmení je odvozeno od jména Ilya.

Otázka

Které epizody románu naznačují, že se Olga Ilyinskaya zavázala převychovat Oblomova?

Odpověď

Část II, kap. VI, strana 227

Racionalismus Olgina chování se objevuje v epizodě, kdy nutí Oblomova vylézt na horu.

Cvičení

Převyprávěj tuto epizodu. (II. část, kapitola IX, s. 262–263)

Odpověď

V horkém letním odpoledni přijde Oblomov na rande domluvené v blízkosti dachy, ale Olgu tam nenajde. Nějakou dobu přešlapuje na úpatí hory a teprve pak na jejím vrcholu objeví Olgu. S velkými obtížemi, s krátkými přestávkami, Ilja Iljič stoupá na horu, aniž by tušil, že překážku poskytla dívka. Hora je v románu jakýmsi symbolem.

Ve zdánlivě neškodném žertu je mnohem více „emancipace“ než v kouření cigaret, krátký sestřih a absolvování kurzů fyziologie.

Otázka

Jak se Oblomov mění díky Olze?

Odpověď

Výsledkem prvního setkání s Olgou je Oblomovův příkaz vytřít okna a smet pavučiny (s. 234). Po druhém setkání cítí spěch duševní síla. Třetí setkání a intenzivní vnímání dívčina zpěvu dává vzniknout prvnímu vyznání lásky. Strana 261.

Otázka

Proč se hrdinové rozešli?

Odpověď

Předzvěstí rozchodu byl Oblomovův první dopis Olze (s. 274–277).

Z Oblomovova dopisu Olga pochopila, že Oblomov se bojí viditelných změn ve svém životě. Sama chápe, že od Ilji Iljiče očekávala nemožné, že se zamilovala pouze do budoucího Oblomova, svého snu o něm. Ukázalo se, že klidný, bezstarostný a ospalý stav byl pro Ilju Iljiče cennější než nádherné rande. S.286.

Otázka

Našla Olga své štěstí tím, že se provdala za Stolze?

Odpověď

Část III, kap. III

Stolz částečně „ztělesňovala její ideál mužské dokonalosti“. Zdálo by se, že její hledání bylo korunováno šťastný konec: Dostává neustálý smysl pro pohyb, bujarou energii a pohodlí. Spojení se Stolzem a okolní blahobyt ale nemůže věčně hledající Olgu uspokojit. Poslouchala sama sebe a cítila, že její duše žádá něco jiného, ​​„toužila, jako by jí nestačil šťastný život, jako by ji to unavovalo a dožadovala se i nových, nebývalých jevů, dívala se dál dopředu. “

Stolzova ideologická omezenost a nahá praktičnost, jeho podřízení se „rebelským tématům“ a zastavení hledání smyslu života ji nemůže uspokojit. Není na ní nic buržoazního, přitahují ji významné činy a boje, které mají univerzální význam. Není náhodou, že Stolz „s překvapením a znepokojením sledoval, jak její mysl vyžaduje její denní chléb, jak její duše nepřestává mluvit, stále žádá o zkušenost a život“. Vyděsí ho sopečný oheň Olgy přírody.

Takový je tento podmanivý obraz, vytvořený Gončarovovým talentem a který získal svůj osobitý charakter významné místo snížit nejlepší stvoření ruská literatura.

Vztah mezi Oblomovem a Olgou se rozvíjí ve dvou rovinách: krásná báseň rodící se a kvetoucí lásky se stává zároveň triviálním příběhem „pokušení“, jehož nástrojem je předurčen být milenkou Ilji Iljiče. Je charakteristické, že Olga, bez ohledu na to, jak moc je její srdce plné vzájemných citů k Oblomovovi, téměř nikdy nezapomíná na svou roli „vychovatelky“. Opravdu se ráda realizuje v takové roli: není to vtip, ona, žena, vede muže! Jaká moc jí byla dána, co je tohle za moc?! Jak se nemůžete pyšnit, jak se vám nemůže zatočit hlava!...

V milostných konfliktech často první aktivní krok udělá žena. Olga to však bere tak, že ji to okamžitě prudce posouvá za hranice tradiční série. Milovat za účelem převýchovy, milovat „z ideologických důvodů“ – v takovém postoji je něco neslýchaného, ​​bez analogií.

Literatura

Igor Kuzněcov. Skvělý pracovník. // Gončarov I.A. Oblomov / Kniha pro studenty a učitele. M.: Ast Olimp, 1997.

Yu.M. Loshits. Gončarov / Seriál: Život úžasní lidé. M.: Mladá garda, 1977

* Text citovaný z knihy: Goncharov I.A. Oblomov / Kniha pro studenty a učitele. M.: Ast Olimp, 1997.

kdo je kladný hrdina román I. A. Gončarova „Oblomov“?

I. Úvod

Kladný hrdina je postava, která vzbuzuje autorovy sympatie a v té či oné míře ztělesňuje autorův ideál. (Další podrobnosti viz Glosář, Art. Hero.)

II. Hlavní část

1. Je zřejmé, že kladným hrdinou Gončarovova románu může být buď Oblomov, nebo Stolz, nebo Olga Ilyinskaya:

a) Oblomovova postava je nejsložitější a autorův postoj k němu je rozporuplný. Na jedné straně má Oblomov takové atraktivní charakterové rysy, jako je laskavost, inteligence, schopnost hluboce cítit, něžná duše. To vše jej příznivě odlišuje od petrohradských úředníků různých hodností. Autor ukazuje, že jeho hrdina je schopen být po nějakou dobu energický, živý a aktivní. Druhou stránkou Oblomova je však lenost, nepraktičnost, touha po míru, která dává vzniknout mravní a duševní stagnaci. Takto vidíme hrdinu v prvních kapitolách románu a takto se objevuje na jeho konci - ani láska k Olze Iljinské, ani vliv Stolze, ani vlastní plány na činnost - nic

je schopen radikálně změnit Oblomovovu povahu, která je úzce spjata s životem vlastníka půdy, patriarchálního, nečinného, ​​bez účinného a živého principu („Oblomovův sen“). Navzdory všemu mému dobré vlastnosti Oblomov nelze nazvat kladným hrdinou;

b) obraz Stolze pojal Gončarov jako protiklad k obrazu Oblomova. Stolz je v prvé řadě aktivní, lenost a lenost jsou mu zcela cizí. Ví také, jak se cítit, i když jeho pocity vždy podléhají racionální kontrole. Stolz má na Oblomova pozitivní vliv. Konečně je to on, kdo úspěšně prochází „zkouškou lásky“ a právě s ním je spojen obrázek aktualizované Oblomovky. Kritici a spisovatelé (Dobroljubov, Čechov atd.) však správně zaznamenali nepřesvědčivý obraz Stolze: není jasné, jakou činností se zabývá, do jisté míry odpuzují jeho praktičnost a omezení, a konečně jeho velmi Německé příjmení a odpovídající znak činí tento typ ne zcela ruským. Můžeme tedy říci, že v obrazu Stolze se Gončarov pokusil vytvořit obraz kladného hrdiny, ale pokus nebyl zcela úspěšný;

c) Olga Ilyinskaya může být s největší důvod ml být nazýván kladnou hrdinkou románu. Snoubí se v ní citlivá duše, schopnost milovat, upřímnost s takovými povahovými rysy, jako je touha po aktivitě, nezávislost a vůle. Je to díky ní, že Oblomov je dočasně oživen k životu a je to ona, kdo se stává Stolzovou manželkou. Goncharov podle obrazu Olgy následoval tradice ruské literatury: velmi často to byly ženy, které se staly pozitivními hrdinkami, zatímco mužským hrdinům k tomu mnoho chybělo („Eugene Onegin“ od Puškina, Turgenevovy romány atd.).

III. Závěr

Všechny hlavní postavy Goncharovova románu nejsou bez pozitivních rysů, ale řešení problému pozitivního hrdiny lze spojovat pouze s Olgou Ilyinskaya. Pozitivní mužský typ Gončarov ji stále nedokázal vytvořit.

Glosář:

• Je Olga Ilinskaya kladná hrdinka?
• Dá se Stolz považovat za kladného hrdinu?
• Je Oblomov kladným hrdinou?

Další práce na toto téma:

1. Proč morálně čistý, čestný Oblomov umírá morálně? Zvyk získat od života vše, aniž byste do toho vložili jakékoli úsilí, rozvinul u Oblomova apatii a setrvačnost a udělal z něj otroka...
2. „Oblomov“ je román I. A. Gončarova. Jeden z nejvýznamnějších vedlejší postavy Autorem této práce je Andrey Stolts. Ale jaký je to hrdina: kladný nebo záporný?...
3. Ideovou orientaci románu určil sám autor: „Snažil jsem se v Oblomově ukázat, jak a proč se naši před časem mění v rosol... Ústřední kapitolou je...
4. Jaké věci se staly symbolem „oblomovismu“? Symboly „oblomovismu“ byly župan, pantofle a pohovka. Co proměnilo Oblomova apatický gaučový povaleč? Lenost, strach z pohybu a života, neschopnost...

Toto je obraz dívky, v jejímž charakteru, jak poznamenává Dobrolyubov, se „srdce a vůle“ harmonicky spojily. Kombinace v Olgině vzhledu takových rysů, jako je svědomitý pohled na život, vytrvalost v boji za stanovený cíl, zvídavá mysl, hloubka citu a ženskost, skutečně činí její obraz jedním z nejharmoničtějších a nejjasnějších obrazů dívky. v ruštině XIX literatura PROTI. Gončarov láskyplně maluje portrét své hrdinky. Poznamenává, že Olga nebyla kráska v pravém slova smyslu, a dále píše: „Kdyby však byla proměněna v sochu, byla by to socha milosti a harmonie.“ Olga se zamilovala do Oblomova. Čtenáři si občas kladou otázku: jak mohl takový chytrý, vážná dívka zamilovat se do Oblomova, lenocha, člověka neschopného života? Nesmíme zapomenout, že Oblomov měl celou sérii pozitivní vlastnosti: byl chytrý, poměrně vzdělaný, mluvil dobře francouzsky a četl knihy angličtina. Oblomovova lenost, o které Olga zprvu věděla jen ze Stoltzových slov, by se jí mohla zdát jako zcela napravitelná vada. A konečně, Olgina láska k Oblomovovi vznikla právě na základě ušlechtilých tužeb převychovat Oblomova, vzkřísit ho pro běžné činnosti.

Oblomov je první, kdo Olze vyznává lásku. O něco později Olga toto přiznání upraví: Oblomov je pouze zamilovaný, ale miluje. Ve skutečnosti je její pocit hlubší, vážnější. Olga říká: "Láska je pro mě totéž jako... život a život... je povinnost, povinnost, proto je láska také povinnost." Láska naplňuje její život novým obsahem, osvětluje jej nějakým novým světlem. Život se nyní Olze zdá hlubší a smysluplnější, jako by četla velká kniha. Když si Olga uvědomila, že ve svém vědomém postoji k životu je vyšší než její milovaný, pevně si dala za úkol Oblomova převychovat. Olze se líbila „role vodící hvězda“, „paprsek světla“ pro Oblomova. Zavolala a „tlačila ho dopředu“. Její vytrvalost dočasně překonává Oblomovovu lenost. Olga ho nutí číst noviny a knihy a sdělovat jí jejich obsah a bere Oblomova na procházky po předměstí Petrohradu a nabádá svého společníka, aby vylezl na každý kopec. Oblomov si stěžuje: "Každý den jdeme deset mil." Na přání Olgy navštěvuje muzea a obchody a doma píše. obchodní dopisy starší do panství. Olga hledá od Oblomova a fyzický pohyb, A duševní práce. Svou roli přirovnává k roli lékaře zachraňujícího pacienta. Chování slabomyslného Oblomova jí způsobuje mnoho utrpení. Když viděla nerozhodnost Oblomovových činů, smutně mu přiznává, že je „ztracena v myšlenkách“ a že „její mysl a naděje vyhasly“. Když Oblomov váhavě odsune otázku svatby stranou a řekne Olze, že uplyne „jen další rok“ a Olga se stane jeho ženou, Olze se otevřou oči. Uvědomila si, že její sen o převýchově Oblomova se zhroutil kvůli jeho nepřemožitelné lenosti. Rozchod s Oblomovem se pro ni stal nevyhnutelným. Olga říká ženichovi: „Miloval jsem budoucího Oblomova! Jsi krotký, upřímný, Iljo, jsi něžný jako holubice, hlavu schováváš pod křídla - a nic víc nechceš, jsi připravený celý život vrnět pod střechou... ale já takhle ne: tohle mi nestačí, potřebuji něco jiného, ​​ale nevím co!" Autor dále vysvětluje: „Když ve vybrané osobě jednou uznala důstojnost a práva na sebe, uvěřila v něj, a proto ho milovala, a když přestala věřit, přestala milovat, jako se to stalo Oblomovovi.“

Rozchod oslabil sílu Oblomova i Olgy: Oblomov onemocněl horečkou a nemocnou Olgu odvezla její teta do zahraničí. V Paříži se Olga setkala se Stolzem. Čas zmírnil hořkost jejího zklamání v Oblomově a stala se ženou Stolze, muže, který odpovídal jejímu ideálnímu manželovi. Zdálo by se, že nyní by se Olga mohla stát úplně šťastná žena. Stolz jí vytvořil život plný pohodlí a klidu. Poklidný klid, kterým ji Stolz obklopil, ji však začíná mást a mučit. Olga se nespokojí s klidem, vyrovnaností osobní život. Stolze děsí „vzpurné otázky“, tedy to, co znepokojovalo myšlenky progresivistů veřejné osobnosti. A Olgu přitahují právě „vzpurné záležitosti“. V mysli jí postupně dozrávala myšlenka na nějaký jiný život, možná plný dřiny a strádání, a ona už v duchu „měřila své síly“ na nadcházející boj. Dobroljubov napsal: "Olga opustila Oblomova, když v něj přestala věřit, opustí i Stolze, pokud v něj přestane věřit." Otázka o budoucí osud Olga složila námět, který přesahoval děj románu. Toto téma tedy zůstalo nerozvinuté. Ale obraz Olgy je čtenáři již jasný. Dobroljubov napsal: „Olga... představuje nejvyšší ideál, který nyní ruský umělec může vyvolat ze současného ruského života... V ní je více než ve Stoltzovi vidět náznak nového ruského života; Dá se od ní čekat slovo, které oblomovismus spálí a rozptýlí.“ Olga je typ ruské ženy onoho období ruského života, kdy se v Rusku pod vlivem růstu kultury začalo probouzet ženské sebevědomí, když cítili své právo se zúčastnit společenské aktivity. Olga Iljinskaya patří spolu s Turgeněvovou Natalií Lasunskou ("Rudin") a Elenou Stakhovou ("V předvečer") k nejlepším, strhujícím snímkům ruských žen, které vytvořili naši spisovatelé v 50. léta XIX PROTI. Jiný typ ženy dal Gončarov v osobě Agafya Matveevna Wheat. Oblomovova láska k ní rostla hlavně na základě panských zvyků Ilji Iljiče. Pshenicyna, laskavá, skromná žena, úžasná žena v domácnosti, buržoazní společenské postavení, byl v úžasu z Oblomova. Pro ni byl Oblomov bytostí nejvyššího řádu, ideálem mistra. Byla připravena stát se otrokyní Ilji Iljiče a našla radost a štěstí v hluboké oddanosti k němu. Bez váhání odnesla poslední věci do zastavárny, aby Ilja Iljič nic nepotřeboval. Prostředí, kterým Oblomov obklopila, trochu připomínalo Oblomovku. Zde Ilja Iljič našel to, co bylo jeho životním snem: ideál „nedotknutelného míru života“. Pshenicyna si nedokázala uvědomit, že její láska přináší Oblomovovi smrt a nenávratně pohřbívá všechny jeho podněty k činnosti. Milovala jednoduše, bezmyšlenkovitě, nezištně. Je to typ skromné, obětavé hospodyňky, jejíž celý obzor se omezoval pouze na svět rodinných starostí a filištínské pohody.

Olga Ilyinskaya a Pshenicyna jsou stejně opačné jako Oblomov a Stolz. V tomto uspořádání ženské postavy v románu je hluboký význam. Chytrá Olga se svými ideologickými impulsy a vážnými požadavky a patriarchálně tichá Pšenitsyna, každý svým způsobem, pomáhají odhalit myšlenku románu, odhalující podstatu oblomovismu.

Gončarovův román je nádhernou ukázkou formy románu, charakteristika oblomovismu je vyčerpávajícím způsobem plně a hluboce podána. Volba tématu je nesmírně důležitým aspektem tvůrčí proces, protože je to téma, které určuje společenskou roli díla. Rozbor oblomovismu jako smutného fenoménu poddanství a života byl bezpochyby důležitým a aktuálním tématem. Samotné téma ale nestačí k tomu, aby k dílu upoutalo pozornost čtenářů. Je důležité uspořádat a prezentovat tematický materiál tak, aby čtenář sledoval vývoj tématu se zájmem a vzrušením a byl dílem uchvácen. Z toho vidíme, jak důležitá je zručnost spisovatele a výtvarná podoba díla: jeho děj, kompozice, zobrazení obrazů, jazyk atd. Jaké vlastnosti charakterizují umělecká forma Gončarovův román?

Děj románu je jednoduchý a jasný. Spočívá v tom, že v Oblomově líčí boj dvou citů: lásky k Olze a panovačné touhy po míru a lenosti. Poslední vyhrává. Jednoduchost a přirozenost zápletky románu velmi zdařile odhaluje Dobroljubov, když celý obsah románu nastiňuje následujícími slovy: „V první části leží Oblomov na pohovce; ve druhém jde k Iljinským a zamiluje se do Olgy a ona do něj; ve třetím vidí, že se v Oblomově spletla, a rozcházejí se; ve čtvrtém se ona provdá za jeho přítele Stolze a on si vezme paní domu, kde si pronajímá byt.