slovanské tváře. Našimi předky jsou staří Slované

Ušlechtilý Skandinávský válečník Ruská četa. Polovina 10. století.

Ušlechtilý válečník ruského oddílu. Konec 10. - začátek 11. století. Na základě materiálů z pohřbů pohřebiště Shestovitsy, Černigovská oblast.

Starý ruský válečník. Druhá polovina 10. století. Na základě materiálů z T.A. Pushkina, oblast Smolensk, archeologický komplex Gnezdovo.


Útok skupiny starých ruských válečníků, 10. století.

Výuka chlapce, jak používat meč a štít, 10. století. Na základě materiálů ze starověkých ruských a skandinávských pohřbů.

Válečníci Svyatoslavova oddílu v Bulharsku, druhá polovina 10. století.

Kyjevský válečník 10. století. Na základě materiálů z vykopávek M. K. Kargera v kostele Desátků v Kyjevě, pohřeb č. 108.

Starověký ruský válečník v houpajícím se kaftanu z potištěné látky. Druhá polovina 10. století. Na základě materiálů z T.A. Pushkina, oblast Smolensk, archeologický komplex Gnezdovo, pohřeb Dn-4.

Ruský princ se svou družinou. První polovina 11. století. Na základě materiálů archeologické nálezy Kyjev, Černigov a Voroněžská oblast.

Jezdec chazarského kaganátu z bulharsko-alanské rodiny. Konec 9. - počátek 10. stol. Na základě materiálů z S.A. Pletneva, archeologický komplex Dmitrievsky, katakomba č. 52

Alan lukostřelec z Khazar Kaganate, 9. - počátek 10. století. Na základě materiálů z S.A. Pletneva, archeologický komplex Dmitrievsky, katakomba č. 55

Jezdec z Khazar Khaganate z bohaté rodiny Alanů. Polovina 9. století. Na základě materiálů z S.A. Pletneva, archeologický komplex Dmitrievsky, katakomba č. 106

Staroruská dámská šperková čelenka z 11. - 13. století

Velkokněžna ve slavnostních šatech, con. XII-brzy XIII století Na základě materiálů z pokladů Starý Rjazaň 1822 a 1992 Použití aplikované koruny na ikonu Bogolyubské Matky Boží

Ruská princezna ve smaltované čelence s diadémem a koltou, druhá polovina 12. století - začátek XIII století Na základě materiálů z kyjevských pokladů.

Žena v pokrývce hlavy s hroznovitými sluchátky, konec 10. - začátek 11. století. Na základě materiálů z pokladů z Gnezdova u Smolenska.

Slovanka v pokrývce hlavy s přívěsky ve tvaru zvonu a síťkou pod nimi. Na základě materiálů z pokladů Starého Rjazaně a Novgorodská země, V. n. XII století

Ruská žena v čelence s koltou na sutanách a čelenkou, druhá polovina 12. století.

Stará ruská žena v čelence s koltou a prsteny se třemi korálky, 12. století. Na základě materiálů z pokladu ze staré Rjazaně v roce 1970.

Vyatichi žena v čelenku se stuhou s chrámovými prsteny. Na základě materiálů z mohylových mohyl z Moskevské oblasti, konec 11. století - 12. století.

Rekonstrukce kostýmu a šperků mladé ženy z Dmitrova, konec 12. století - začátek 13. století.

Rekonstrukce kostýmu a šperků dívky z Jaroslavli, konec XII - začátek XIII století. Na základě materiálů z oddělení bezpečnostních vykopávek Archeologického ústavu Ruské akademie věd.

Vyatichi dívka v pokrývce hlavy, s chrámovými prsteny a hřivnou na krku. Na základě materiálů z mohylových pohřebišť Vyatichi z konce 11. - 12. století.

Instrukce

Zajímalo by mě však, jaký byl vzhled bojovných a neotřesitelných Rusů? Existuje mnoho zdrojů, které vám mohou o těchto funkcích říci. Nyní se můžete pokusit zvýraznit některé popisy vzhledu starých Slovanů.

Podle některých zdrojů měli Rusové tendenci nosit bundy, jejichž styl byl podobný svrchnímu oděvu Bulharů a Chazarů. Dospělí muži preferovali široké kalhoty. Ušití každé nohavice tohoto střihu vyžadovalo 100 loktů látky. V módě byly také široké zlaté masivní náramky, které nosila raději silnější polovina. Dokonce i staří Slované nosili přírodní klobouky s ocasem svěšeným vzadu na hlavě.

Vezmeme-li např vnější charakteristiky rusko-skandinávských válečníků, pak poznáte následující: podle svědectví jednoho maďarského mnicha Juliana je známo, že v 11. století si na Rusi muži nechali narůst bohaté vousy a oholili si hlavy. Podobná tendence však neplatila pro šlechtu, jejíž představitelé se omezovali na to, že si na znamení svého titulu a původu nechali nad levým uchem určité množství vlasů a zbytku se zbavovali.

Chronolog A. Shabansky také uvádí, že nošení vousů v Rusku je spojeno se zavedením křesťanství, které tuto nuanci všemi možnými způsoby podporovalo.

Vzhled starých Slovanů vždy vyvolával nadšené recenze evropských a asijských cestovatelů. Slavili vysoký a hrdé držení těla Slovanů, jejich bílá pleť s jasným ruměncem a krásné husté hnědé vlasy. Oblečení Slovanů jim umožnilo zdůraznit přírodní krásy a stát se.

Základní prvky slovanského kroje

Hlavním prvkem jak mužského, tak ženského slovanského byla, která byla vyrobena převážně z plátna. Pánská košile měla délku přibližně ke kolenům a musela být přepásaná. Délka dámské košile zpravidla dosahovala ke kotníku. Často sloužil jako moderní dámské lehké šaty. Límec, rukávy a lem košile byly nutně zdobeny výšivkou. Výšivka navíc neměla ani tak dekorativní, jako spíše ochrannou funkci, chránící člověka před škodlivými silami.

Od pradávna muži nosili opasky, které byly považovány za jeden z hlavních symbolů mužské prestiže. Obzvláště ceněné byly opasky z divokých zubřích kůží, které bylo možné získat při lovu a vystavovat tak život smrtelnému nebezpečí.

Tradici nošení kalhot si Slované vypůjčili od zástupců nejstarších nomádských kmenů. Slovanské kalhoty byly dlouhé přibližně ke kotníkům a zastrčené do onuchi.

Slovanstvo se obvykle dělí na severní a jižní komplexy. Jižní kroj má přitom starodávnější původ. Kromě košile i jeho povinný prvek Poneva je druh houpací sukně, ušitý z polovlněné látky, obvykle s kostkovaným vzorem.

Sundress byl poprvé zmíněn v ruských kronikách ze 14. století. Zároveň se to zpočátku nazývalo nejen letní šaty, ale také pánské oblečení. Jak dámské oblečení Sundress byl poprvé zmíněn v 17. století.

Boty a čepice

Nejběžnější obuv ve slovanském jazyce byla lýková. Nicméně, tam byl také kožené boty, rozdělené na písty (měkké boty z jednoho kusu kůže, která se na okrajích svázala tkanicí), boty a boty.

Zvláštní pozornost v kroji slovanských žen byla věnována pokrývce hlavy. Dívky a vdané ženy přitom měly značné příjmy. Hlavním rysem dívčí čelenky byla otevřená koruna, čelenka vdaná ženaúplně mi zakryla vlasy. Pokrývky hlavy byly symbolem nebeské sféry, a proto byly často zdobeny obrázky hvězd nebo ptáků. Názvy pokrývek hlavy byly také nejčastěji „pták“: od slova „kokosh“ - kohout, kika nebo kichka - kachna, straka. A šňůry perel a chrámové prsteny, které je zdobily, symbolizovaly kapky deště nebo rosy.

Starověký slovanský kroj stále překvapuje a těší oko svou krásou a harmonií. Některé jeho prvky lze stále nalézt v moderní oblečení.

Předpokládá se, že předci takových národů jako Rusové, Poláci, Češi, Bulhaři, Srbové, Bosňané atd. byli Slované. Ale jak se objevili praotcové tolika národů a kam to sahá? dlouhá historie Původ Slovanů není historikům dodnes zcela znám.

První zmínky o Slovanech

Otázka vzhledu na Zemi pronásleduje historiky téměř tisíc let. Jako první tuto otázku položil autor Příběhu minulých let Nestor. V jeho popisech událostí bylo možné najít zmínky o tom, jak byli Slované nuceni opustit římskou provincii. Začali žít na nových místech různé konce Evropa. Neexistovaly žádné informace o datech jejich přesunů.

Teorie původu Slovanů

V byzantských pramenech jsou první zmínky o Slovanech v první polovině 6. století. Tento lid se ukázal jako mocná síla a obsadil území od Ilyrie po Dolní Dunaj. Později se slovanské osídlení rozšířilo podél řeky Labe, dosáhlo Baltského a Severní moře a pronikl i do severní Itálie.

Kdo se jen trochu ponořil do historie původu svých předků, narazil na teorii, že Wendové byli předky Slovanů. Tak se jmenovaly kmeny, které žily poblíž Baltské moře. I tato teorie však nemá dostatečné důkazy.

Historici předložili zajímavý pohled. Jsou přesvědčeni, že neexistoval jediný původní rodový lid. podle jejich názoru Slovanský lid, naopak vznikl jako výsledek spojení mnoha různých starověkých kmenů.

Biblický příběh říká, že po „Velké potopě“ dostali Noemovi synové různé země. Země Evropy se ocitly pod patronací Aoreta. Na této zemi se objevili Slované. Zpočátku se usadili poblíž řeky Visly, nyní v Polsku. Poté se osady rozrůstaly podél řek jako Dněpr, Desna, Oka a Dunaj. Tato teorie, předložený kronikářem Nestorem, má mnoho archeologických důkazů.

Kdo přišel před Slovany?

O více nepanuje mezi archeology shoda rané kultury Slované, a není známo, jak probíhala kontinuita mezi generacemi. Podle existujících vědeckých verzí se však předpokládá, že se praslovanský jazyk oddělil od protoindoevropštiny. K tomuto formování jazyka došlo ve velmi širokém časovém rámci od druhého tisíciletí před naším letopočtem do prvních století našeho letopočtu.

Data získaná vědci pomocí lingvistiky písemné prameny a archeologie, naznačují, že zpočátku Slované žili na území středních a východní Evropa. S různé strany byli obklopeni Germány, Balty, íránskými kmeny, starověkými Makedonci a Kelty.

Je zřejmé, že dnes není možné s jistotou odpovědět na otázku „Jak se Slované objevili na zemi?“, a dodnes zůstává otevřená mnoha myslím.

Související článek

V dnešní době málokdo ví, jak vlastně vypadal „průměrný“ obyvatel. Kyjevská Rus. Vědci rekonstruovali jeho podobu kousek po kousku, přičemž se opírali o data z kronik, moderní antropologické výzkumy a obrazy dochované ze středověku.

Rodokmen Rusů

Vlastnosti obyvatel středověká Rus určeno geny národů, ze kterých pocházejí. Starověký slovanský stát se v tomto ohledu mohl pochlubit výjimečnou rozmanitostí. Kdo žil na území Kyjevského státu a procházel jeho zeměmi v různá období! Byli mezi nimi Slované, Polovci, Hunové, Skythové, Tataři, Sarmati, Chazaři. Všechny tyto etnické skupiny, které se po staletí protínaly a mísily, vytvořily podobu člověka, který je považován za typického představitele obyvatel Kyjevské Rusi.

Nejstarší osídlení objevená archeology na území moderní Ukrajiny patří do trypilské kultury (asi tři tisíce let před naším letopočtem). Po prozkoumání pozůstatků tehdy žijících lidí antropologové zjistili, že se prakticky neliší od moderních obyvatel Malé Asie. Průměrný muž z Tripolisu měl spíše protáhlý obličej, dlouhý zahnutý nos a silně skloněné čelo. Antropologové klasifikují tento vzhled jako „Baskoidní“ typ. Během neolitu převládal na evropských a středomořských územích.

Ukrajinští vědci nazývají Trypilliany přímými předky středověkého „Rusa“ a moderních Ukrajinců. Ruský historik Alexej Sobolevskij věřil, že Trypillianové a Pelasgové (předchůdci Skythů a Cimmerianů) jsou stejná etnická skupina. Většina vědců trvá na tom, že obyvatelé Rusi pocházejí z národů, které na toto území přišli mnohem později. Souvislost mezi starověkými Trypilliany a Kyjevany ze 7. - 15. století nebyla dosud prokázána.

Ukrajinští historikové Ivan Lysjak-Rudnitskij a Michail Grushevskij nazývají mravenčí kmeny předky posledně jmenovaných. Podle jejich názoru se ukrajinsko-ruská kultura formovala na základě kultury Antes přibližně ve 4.-6. Stala se základem Kyjevské Rusi a poté Haličsko-volyňského státu.

Skythské kmeny a jejich potomci

Vědecká komunita nazývá Skyty skutečnými předky obyvatel Ruska. Michail Lomonosov byl o tom pevně přesvědčen. Největší skythské osady se kdysi nacházely na území moderní Ukrajiny a Ruska. Tradice vítat drazí hosté Rusové zdědili chléb a sůl od Skythů.

Ti posledně jmenovaní se dokonce oblékali stejně jako ukrajinští kozáci: nosili kalhoty, vyšívané kaftany a košile, kožené opasky atd. Přesněji podle skytského národní kroj Podoba Záporožského kozáka vznikla později.

Sarmati jsou také považováni za vzdálené příbuzné moderních Ukrajinců. Zmínky o nich se periodicky nacházejí ve slovanských kronikách. Populace starověká Rus byl velmi podobný zástupcům obou těchto národů, nosil stejné kostýmy a účesy, muži - dlouhé vousy. Genetici, kteří zkoumali starověké pohřby, zjistili, že Skythové patřili k indoevropskému – a nikoli íránskému, jak se dříve myslelo – antropologickému typu.

Antropolog Michail Gerasimov pro své současníky znovu vytvořil obraz skythských amazonských jezdkyň. Jejich pozůstatky byly vyneseny na povrch na severu Kavkazu, poblíž města Mtskheta. Ukázalo se, že skythské ženy se nijak neliší od slovanských žen. Měli přibližně stejné rysy obličeje. Dlouhé vlasy si krásky zapletly do copů a následně je umístily do korunky nad čelem.

Popisy současníků

Nejcennější materiál na toto téma lze nalézt v životních příbězích samotných lidí, kteří žili na Rusi ve středověku. Například uvádějí, že nošení vousů bylo povinné pro každého dospělého muže. Soudní listina z 11. století dokonce uvádí tresty za stříhání vousů. Biskup musel zaplatit 12 hřiven. Princ mohl za takovou „svatokrádež“ dokonce přijít o život. Pozdější zdroje zachovaly informace, že lidé nebyli popravováni za holení obličeje, ale jednoduše pokutováni.

Na hřivnách Kyjevské Rusi byli panovníci vždy zobrazováni s plnovousem. Bagdádský cestovatel Ibn Haukal (10. stol.), který opakovaně navštívil slovanské země, popsal, jak citliví byli místní muži k chloupkům na obličeji. Česali a kulmovali, dokonce barvili přírodními barvivy (šafrán).

Přibližně ve stejném období odešel byzantský Lev Diakon slovní portrét Svjatoslav Igorevič. Historik prince popsal jako proporčně stavěného muže průměrného vzrůstu s vyholenou lebkou a dlouhým knírem. Kronikář poznamenal, že hlavu panovníka zdobilo pouze svěšené předloktí, které bylo symbolem příslušnosti ke šlechtickému rodu.

Svyatoslav neměl vousy, ale měl „příliš dlouhý“ knír. Princovy oči byly modré, vlasy měl husté a nos měl upatlaný. Někteří učenci se domnívají, že spisy Lva Diakona byly špatně přeloženy. Ve skutečnosti výraz „barba rasa“ znamenal řídký vous. Historik Sergej Solovyov objasňuje, že princova přední část nevisela na jedné, ale na dvou stranách.

Další arabský spisovatel a cestovatel Ahmad ibn Fadlan upřímně obdivoval krásu Slovanů. Věřil, že tak majestátní a harmonicky stavění lidé se nikde jinde nenajdou. Ibn Fadlan popsal obyvatele Rusi jako krásné obry s bílou pletí blond vlasy. V té době v populaci dominovali Polané a byli skutečně vyšší než všichni jejich sousedé.

Antropolog Valerij Alekseev věřil, že Polyansky protáhlou tenkostěnnou lebku zdědili velcí Rusové. Ukrajinci a západní Slované mají větší a masivnější lebky.

Hodně smíšené

Většina genetiků a antropologů poukazuje na to, že moderní ukrajinské etnikum je extrémně heterogenní. Obyvatelé karpatské oblasti se vzhledem od Ukrajinců ze severu země velmi liší. Přibližně stejný příběh se stal ve starověké Rusi. Akademik Taťána Alekseeva na základě výsledků studií všech objevených slovanských pohřbů dospěl k závěru, že obyvatelstvo Kyjeva a sousedních měst v r. raného středověku bylo to velmi smíšené.

Vědec porovnal obyvatele Kyjeva a staré Němce a našel mezi nimi jen velmi málo společného. Alekseeva věří, že i kdyby Normani nakonec sloužili v knížecí armádě, tvořili absolutní menšinu. Takové množství nemohlo výrazně ovlivnit genofond Kyjevské Rusi a alespoň nějak určit vzhled jejího průměrného obyvatele.

Ale ve druhém bylo mnoho mongoloidních rysů, což lze snadno vysvětlit neustálými kontakty nomádské kmeny kteří dorazili na Rus z jihu. Tyto závěry byly učiněny zejména na základě studií pohřbů v Kanevce a Zlivkách. Obyvatelstvo Kyjeva a další velká města byla více „pestře“ z hlediska antropologických rysů, zatímco obyvatelé venkova méně komunikovali se zahraničními hosty a vnější znaky byly si navzájem více podobné.

Samotný popis prince Svyatoslava potvrzuje, jak silný byl vliv na geny a kulturu obyvatelstva Ruska Turkické národy. V mnoha historických dokumentech vládce slovanský stát je popisován jako s oholenou hlavou, s dlouhým svěšeným knírem a v kalhotách. Tento účes a způsob oblékání si přímo vypůjčil od stepních nomádů mongoloidní rasy.

Obrovská role ve formaci vzhled U Rusů hrála roli i kyjevská diplomacie. Knížecí dcery se podle tehdejších tradic provdávaly nejen za Evropany, ale i za syny východních chánů. Sami ruští knížata si často vzali polovecké dívky, v důsledku čehož měli jejich potomci mongoloidní rysy. Taková manželství byla uzavřena zejména knížaty Vsevolodem Vladimirovičem a Svyatopolkem Izyaslavovičem.

Rekonstrukce vnějšího vzhledu

Michail Gerasimov na základě řady údajů obnovil portrét Andreje Bogolyubského. Ten poslední byl narodila dcera Polovtsian Khan se oženil s Yuri Dolgoruky. Gerasimov popsal Andreiův vzhled jako tíhnoucí k severoslovanskému typu, ale s jasnou mongoloidní strukturou lebky a obličejových kostí. Děti narozené v dynastických manželstvích se světlýma očima a kudrnatými vlasy měly turkická svěšená víčka a další rysy jejich polovských předků. Přesně tak vypadal Andrej Bogoljubskij.

Dnes není možné s absolutní přesností znovu vytvořit vzhled obyvatel Kyjevské Rusi. Na základě popisů kronikářů, středověkých snímků a dat z antropologických výzkumů nám však vědci mohou ukázat, jak starověký Kyjevit vypadal.

Odkud jste?

Rod obyvatel Kyjevské Rusi je úzce spjat s národy, které na těchto územích dlouho žily nebo přes ně migrovaly. Bylo jich mnoho: Skythové, Sarmati, Hunové, Slované, Chazaři, Polovci, Tataři. V průběhu mnoha staletí se národy, které se navzájem nahrazovaly a mísily, vytvořily jedinečný etnický vzhled tohoto regionu.

Archeologové označují Trypillian za jednu z nejznámějších archaických kultur, která se vyvinula v zemích střední Ukrajiny, jejíž počátky sahají do 3.–4. tisíciletí před naším letopočtem. Vzhled první obyvatelé budoucích kyjevských zemí se z pohledu antropologů podobali vzhledu obyvatel Malé Asie: šikmé čelo, orlí nos, podlouhlý, protáhlý obličej. Jedná se o tzv. bascoidní typ, který převládal u většiny obyvatel Evropy a Středomoří v období neolitu.

Ukrajinští vědci se domnívají, že jde o Trypilliany etnické předky, jak obyvatel Kyjevské Rusi, tak moderní Ukrajiny. Akademik Alexej Sobolevskij ztotožnil Trypilliany s Pelasgy – předky Cimmerianů a Skythů. Ale přesto většina badatelů raději hledá kořeny středověkých Kyjevanů v pozdějších dobách, protože je možné je dokázat genetické spojení s trypillianskou kulturou je to téměř nemožné.

Autoritativní ukrajinský historik a publicista Ivan Lysjak-Rudnitskij nazývá Anty předky obyvatel starověké Rusi. Michail Grushevsky sdílel stejný názor. Věřil, že ukrajinsko-ruská kultura vznikla ve 4.–6. Byla to kultura Antů, která dala vzniknout Kyjevské Rusi a po jejím rozpadu - Haliči-Volyni.

Jsme Skythové

Pokud je o Trypillianech známo poměrně málo, pak věda může říci mnohem více o Skythech. Jsou to Skythové, které mnozí vědci, počínaje Lomonosovem, nazývají předky ukrajinského a ruského etnika. Tuto hypotézu potvrzuje zejména skutečnost, že velká skythská sídla se nacházejí především na Ukrajině a v Rusku. Je zvláštní, že zvyk vítat hosty chlebem a solí jsme převzali od Skythů.

Tradiční ukrajinský kroj podle etnografů uchovává „vzpomínky“ na skytské časy: oděvy vyšívané na ramenou a hrudi, kalhoty, ostroúhlý bashlyk, z něhož se tvar kozácké čepice vyvinul mnohem později.

Související se Skythy pastevecké kmeny Vědci také často spojují Sarmaty s etnogenezí budoucího obyvatelstva Ukrajiny. V kozáckých kronikách jsou tedy kuriózní výrazy: „naši kozáci-sarmatští předkové“, „sarmatský princ a hejtman celé Záporožské armády“.

Dodnes se zachovalo velké množství vyobrazení, což naznačuje, že skytský rasový typ se do značné míry shoduje se staroruským. Například na pozlacených skytských figurkách mají muži stejné účesy a vousy, jaké nosili tradiční obyvatelé Rusi do r. XVII století. A ruský historik Alexander Nechvolodov považoval obrazy nasednutých Skythů na koncích hřivny za nerozeznatelné od vzhledu ruských rolníků.

Genetici, kteří zkoumali stovky skythských pohřbů, došli k závěru, že antropologický typ Skythové nebyli Íránci, jak se dříve myslelo, ale Indoevropané. V polovině minulého století zrestauroval vynikající antropolog a sochař Michail Gerasimov portrét skythské Amazonky nalezený v pohřebišti poblíž Mtskhety na severním Kavkaze. Ukázalo se, že jde o mladou ženu ruského typu s tradičním slovanským copem, umístěným na hlavě s vysokou korunou.

Očima současníků

Podoba obyvatele Kyjevské Rusi se zcela jasně objevuje v charakteristikách jeho současníků, zaznamenaných v mnoha kronikách. Z nich je například zřejmé, že nošení vousů bylo pro staré ruské obyvatele povinné. Soudní listina knížete Jaroslava Vladimiroviče (první čtvrtina 11. století) tedy přímo říká: „Pokud si uříznete hlavu nebo vous, biskup dostane 12 hřiven a princ bude popraven.

Jak vidíme, ztráta vousů na počátku 11. století byla jednou z nich nejtěžších zločinů a byl potrestán smrtí. Ale podle „Ruské pravdy“ z poslední čtvrtiny 11. století je trest za poškození vousů omezen pouze na pokutu: „O vousech. A kdo si trhá vousy, ale dbá na znamení a lidé vystoupí, prodá 12 hřiven.“

Podíváme-li se na obraz princů na mincích raných Kyjevské období, pak uvidíme i povinný mužský atribut – plnovous. Takže na stříbrném kousku Vladimíra Svyatoslaviče jsou vousy jasně viditelné ve formě šikmé čáry na bradě.

Arabský kronikář Ibn Haukal, popisující zvyky starých Rusů, poznamenal, že „Někteří Rusové si holí vousy, jiní si je natáčejí jako hřívu a barví je šafránem“. Tento záznam pochází z druhé poloviny 10. století, stejně jako popis knížete Svjatoslava Igoreviče od byzantského historika Lea Diakona:

„Středně vysoký, ne příliš vysoký a ne příliš nízký, s hustým obočím a světle modrýma očima, zatuchlý nos, bez vousů, s hustým, nadměrně dlouhé vlasy nad horním rtem. Hlavu měl úplně nahou, ale z jedné strany na ní visel chomáč vlasů - znak vznešenosti rodu; silná zadní část hlavy, široký hrudník a všechny ostatní části těla jsou zcela přiměřené.“

Někteří badatelé však nesouhlasí s tím, že Svyatoslav byl bezvousý a radí překládat Latinská fráze barba rasa, jako v „s řídkým plnovousem“. Navíc, podle historika Sergeje Solovyova, předok velkovévody nemohl viset z jedné, ale z obou stran.

Nejčastěji v popisech se obyvatelé Kyjevské Rusi jeví jako silní a vysocí. Arabský cestovatel Ibn Fadlan, popisující Rus v letech 921-922, poznamenal: „Neviděl jsem [lidi] s dokonalejšími těly než oni. Jsou jako palmy, blond, rudí v obličeji, bílí v těle."

Ibn Fodlan měl všechny důvody věnovat pozornost vysokému růstu Ruska, protože podle antropologických údajů byly paseky výrazně vyšší než ostatní. východní Slované- Krivichi, Drevlyans, Radimichi. Právě paseky podle významného sovětského antropologa Valerije Alekseeva tvořily základ obyvatel Kyjevské Rusi. „Měsíčky, které se i nyní nazývají Rusové,“ čteme od starověkého kronikáře.

Navíc Alekseev předpokládal, že staří Kyjevané byli in ve větší míře předků Velkorusů než Malorusů. „Lebky Polyanů jsou tenkostěnné, střední velikosti, jako u severních Velkorusů, a lebky moderních středních Ukrajinců jsou masivní, velké, tedy stejné jako u obyvatel Karpat na Slovensku. , a Česká republika,“ píše vědec.

Smíšený typ

Mnoho moderních historiků věnuje pozornost antropologické heterogenitě moderních Ukrajinců. Totéž se podle jejich předpokladu stalo s obyvateli Kyjevské Rusi. Akademik Ruské akademie věd Taťjana Alekseeva píše, že kyjevská nekropole poskytuje rozsáhlý kraniologický materiál z pohřbů v dřevěných rakvích, zemních hrobech a srubových hrobech, což naznačuje smíšený etnické složení obyvatel starověkého Kyjeva.

Alekseeva zároveň poznamenává, že kraniologické znaky ukazují nápadný rozdíl mezi starověkými Kyjevany a Germány. Zdá se, že v četě kyjevského prince bylo jen velmi málo Normanů, protože to nezanechalo otisk na antropologickém vzhledu městské populace, navrhuje vědec.

Na druhé straně antropologové v masce starověkých Kyjevanů sledují jasné známky stepního kočovného obyvatelstva, které se vyznačuje oslabenými mongoloidními rysy. Podobná pohřebiště byla objevena ve Zlivkách a Kanevce. Venkovské obyvatelstvo Kyjevská Rus je podle vědců antropologicky blízká městu, ale ve svých fyziologických vlastnostech je homogennější.

Mnoho historiků má tendenci vidět v popsaném vzhledu prince Svjatoslava více turkických než slovanských nebo normanských rysů - vyholenou hlavu, svěšený knír a kalhoty.

Kyjevská diplomacie provázená dynastickými sňatky jak s Evropany, tak s nomády, má na svědomí i míchání různých antropologických rysů. Historie tedy ví o poloveckých manželkách ruských knížat Svyatopolka Izyaslaviče a Vsevoloda Vladimiroviče. Ne náhodou jsou na některých vidět mongoloidní rysy antropologické rekonstrukce Kyjevští princové.

Vezměme si například rekonstrukci vzhledu Andreje Bogoljubského, syna Jurije Dolgorukého a jeho druhé manželky, dcery polovského chána Aepy. Ačkoli Yuri nebyl obyvatelem Kyjeva, jeho portrét nám umožňuje hádat, jak vypadali, včetně Kyjevští princové narozený v dynastických manželstvích.

Michail Gerasimov, který přestavbu prováděl, zanechal o princi následující popis: „Celkový dojem z lebky je takový, že jde o kavkazskou s určitým sklonem k severoslovanským nebo dokonce severským formám, ale obličejová kostra, zejména v horní části část (očnice, nos, lícní kosti), má nepochybné prvky mongoloidity. Tento mongoloidní charakter obličeje je zdůrazněn určitým poklesem horního víčka, spojeným se slabým obočím a přítomností malého epikantu. S ohledem na konstituční a etnické charakteristiky této lebky jsem obnovil vlasovou linii: vlasy na hlavě jsou zvlněné a vousy a kníry jsou mongoloidní povahy, což se dokonale hodí obecný typ tvář Andreje Bogolyubského."

Jak jsem poznamenal výše, Slované, kteří by se správněji nazývali Ruso-Árijci, protože jsou oba nositeli slovanské ruso-varjažské haploskupiny I a slovanské árijce R1a, byli původně obyvateli severní polokoule naší planety, na rozdíl od jiných národy dnešní Evropy. Genetická věda říká, že slovansko-árijská haploskupina R1a nevznikla někde na jihu, jak by si někdo opravdu přál, ale před mnoha tisíciletími v polárních šířkách Eurasie.
.
Pokud jde o slovanskou haploskupinu I Ruso-Varjagů, pak od vědecké informace z toho vyplývá, že se v Evropě objevila někde před 40 000 lety a stala se ničím jiným než ukazatelem rasový typ lidé známé širokému čtenáři pod jménem kromaňonský muž. To vše je fakt, který nelze ignorovat, stejně jako je skutečností, že během Velkého zalednění, které skončilo přibližně před 12 000 tisíci lety, byl starý Slovan, nositel árijské haploskupiny R1a, nucen vydat se na jih hledat úkryt před chladem.
.

Totéž se stalo s druhým Slovanem - nositelem rusko-varjažské haploskupiny I, který se kdysi usadil po celé Evropě a nyní je nucen se soustředit kolem Středozemní moře, který měl to štěstí, že nebyl pohřben pod čepicí ledu ( vlevo nahoře Fragment fresky " Jason a Pelias “ – z Pompejí – 1. tisíciletí našeho letopočtu). Zatímco árijští Slované, kteří se stáhli na asijský jih a založili zde řadu slavných starověkých států, se postupně mísili s domorodými národy, árijští Slované, kteří se ocitli v oblasti Středozemního moře, se tam asimilovali nikoli s mimozemskými domorodci, ale se Slovany blízkými je krví Ruso-Varjagové, kteří již stihli vybudovat Egypt a spolu s nimi založili kromě všeho ostatní i starověké Řecko a Řím, čímž svou rusko-árijskou přítomnost a vliv postupně rozšířili po celé postglaciální Evropě.

Proč všechny tyto mocné starověké státy zanikly jeden po druhém, aniž by po sobě zanechaly adekvátní vzpomínku na své zakladatele – Slovany? V tomto bodě se budu opakovat. Vše se odehrálo velmi jednoduše bez zvláštních tajemství. Prosperující stát svým bohatstvím vždy přitahuje migranty ze zahraničí. Když stejný Řím, postavený našimi předky, posílil a vzkvétal, tam hledat lepší život Nespočetné roje lidí z Afriky a Blízkého východu se nekontrolovatelně hnaly.
.
Na počátku našeho letopočtu v Římské říši byl zvyk malovat na stěny soukromých domů jejich majitelů, jejichž obrazy se na místě dochovaly ve velkém množství dodnes starověké město Pompeje díky konzervačnímu faktoru ve vrstvě ztvrdlé lávy na úpatí Vesuvu. S ohledem na tuto okolnost máme vzácnou příležitost k ověření jak v té vzdálené době vypadali nejen římští císaři, ale také obyčejní lidé . Pozorujeme to minimálně někdy v polovině 1. stol nová éra V Římské říši už žili nejen nám známí rusko-árijští Slované ( viz vlevo obraz obyvatelky Pompejí na zdi jejího domu, který se dodnes skvěle zachoval pod vrstvou lávy z Vesuvu), kteří založili Řím, ale také migranti ze zemí mimo Římskou říši ( Níže je obrázek na zdi domu migrujícího pekaře a jeho ženy, kteří žili ve stejných Pompejích).

Zástupci cizinců, kteří se těší respektu a důvěře Slovanů, rychle pronikli do klíčových struktur Slovanů až do vlády a přitahovali stále více." jejich"a vytěsnění zástupců odtamtud titulární lidé. Postupem času byl jazyk Slovanů, který se ukázal být pro migranty neodolatelným, na oficiální úrovni vytlačen a ti, kteří jím ještě mluvili, začali být zesměšňováni a ponižováni. Na školách, kde studovala šlechta, se začalo vyučovat v latině – uměle vytvořeném „ esperanto"Starověk.
.
Morálka římské společnosti začala upadat, kultura a umění rychle umíraly, architektonické památky začaly upadat. Čestní občané, pro které bylo bolestné dívat se na všechno, co se dělá, aby zachovali sebe a své kulturní védské dědictví, začali opouštět stát a ustupovat na sever ke svému lidu – v „ Německo“ – tak Římané nazývali zbytek území Evropy, které nespadalo pod jurisdikci Římské říše a kde stále dominovali Rusoárijští Slované.

Není těžké pochopit, že starověké Německo bylo zemí, kde se nyní nachází Bělorusko, Polsko, dnešní Německo a skandinávské země. Titíž Slované, kteří byli již v Římě částečně latinizováni, se usadili v bažinách jihovýchodního pobřeží Baltského moře, obyv. finské kmeny, a přežily dodnes v podobě Litevců, Lotyšů a Prusů, kteří ukončili svou jazykovou existenci v 18. století a následně se částečně asimilovali s těmi Finy.
.
Komunita Slovanů latinizovaných v Římské říši - jazykových bratří současných Lotyšů a Litevců - přežila dodnes, také ve východní části Dánska - na několika malých ostrovech v Baltském moři. Jediné státní sídlo v Římě pozdní období, kde ještě mluvili slovansky a ctili tradice svých předků, existovala armáda, která uchovávala rusko-árijského ducha Slovanů. Byla to ona, kdo se vzbouřil a s pomocí Slovanů – obyvatel starověkého Německa – smetl Řím z povrchu zemského – i když pod přezdívkou „ barbaři".

Hlavní důvod však nakonec pohřbil nejen Římskou říši, ale zničil i celou starověký svět, došlo ke christianizaci. Křesťanství, které bylo zavedeno podvodem, manipulací, masivní korupcí vládnoucích elit a nakonec obratným iniciováním násilí a krveprolití mezi obyvatelstvem v masovém měřítku, není nic jiného než podtyp judaismu, speciálně vymyšlený pro nežidy, explodovala védská harmonie Ruso-Árijců a vytvořili je starověké státy, čímž se lidstvo vrátilo ve vývoji o tisíce let (vlevo - kontrastní portréty z římské éry Egypta, počátku našeho letopočtu; pro zvětšení klikněte na obrázek).