Tématem práce je Čisté pondělí. Literatura a ruský jazyk: Recenze příběhu I.A.

příběh" Čisté pondělí“ je součástí Buninovy ​​série příběhů „Temné uličky“. Tento cyklus byl posledním v autorově životě a trval osm let kreativity. Cyklus vznikl během druhé světové války. Svět se hroutil a velký ruský spisovatel Bunin psal o lásce, o věčném, o jediné síle schopné zachovat život v jeho nejvyšším smyslu.

Průřezovým tématem cyklu je láska ve všech jejích mnoha podobách, splynutí duší dvou jedinečných, nenapodobitelných světů, duše milenců.

Příběh „Čisté pondělí“ obsahuje důležitou myšlenku, že lidská duše je záhadou, a zvláště pak duše ženská. A že každý člověk hledá svou vlastní cestu životem, často pochybuje, dělá chyby a štěstí – pokud ji najde.

Bunin začíná svůj příběh popisem šedého zimního dne v Moskvě. Večer se život ve městě ožil, obyvatelé byli osvobozeni od denních starostí: „...saně kabiny se řítily hustěji a rázněji, přeplněné, potápěčské tramvaje rachotily silněji – v šeru už bylo Je vidět, jak rudé hvězdy se syčením padaly z drátů - živěji spěchaly po chodnících zčernalých kolemjdoucích." Krajina připravuje čtenáře na vnímání historie“ podivná láska„dva lidé, jejichž cesty se tragicky rozešly.

Příběh je ohromující svou upřímností v popisu. velká láska hrdina svému milovanému. Před námi je jakási zpověď muže, pokus vzpomenout si na dávné události a pochopit, co se tehdy stalo. Proč ho ta žena, která řekla, že nemá nikoho kromě svého otce a jeho, bez vysvětlení opustila? Hrdina, jehož jménem je příběh vyprávěn, vyvolává sympatie a sympatie. Je chytrý, pohledný, veselý, upovídaný, bláznivě zamilovaný do hrdinky, připravený pro ni udělat cokoliv. Spisovatel důsledně obnovuje historii jejich vztahu.

Podoba hrdinky je zahalena tajemstvím. Hrdina s obdivem vzpomíná na každý rys její tváře, vlasy, šaty, všechnu její jižanskou krásu. Ne nadarmo slavný Kachalov na herecké „kapustové show“ v Art Theatre nadšeně nazývá hrdinku Šamakhanskou královnou. Byli úžasný pár, oba krásní, bohatí, zdraví. Navenek se hrdinka chová zcela normálně. Přijímá námluvy svého milého, květiny, dárky, chodí s ním do divadel, na koncerty, do restaurací, ale vnitřní svět je pro hrdinu uzavřena. Je ženou málo slov, ale občas vyjádří názory, které od ní její přítel neočekává. O jejím životě neví skoro nic. Hrdina s překvapením zjistí, že jeho milovaná často navštěvuje kostely a ví hodně o tamních bohoslužbách. Zároveň říká, že není věřící, ale v kostelech ji fascinují zpěvy, rituály, slavnostní spiritualita, tajný význam, který v ruchu městského života chybí. Hrdinka si všimne, jak její přítel hoří láskou, ale sama mu nedokáže odpovědět stejně. Podle jejího názoru se také nehodí být manželkou. Její slova často obsahují narážky o klášterech, kam se dá jít, ale hrdina to nebere vážně.

Bunin v příběhu ponoří čtenáře do atmosféry předrevoluční Moskvy. Vyjmenovává četné chrámy a kláštery hlavního města a spolu s hrdinkou obdivuje texty starých kronik. Zde jsou vzpomínky a myšlenky o moderní kultura: Umělecké divadlo, večer poezie A. Bely, názor na Brjusovův román “ Ohnivý anděl“, při návštěvě Čechova hrobu. Nástin života hrdinů tvoří mnoho heterogenních, někdy neslučitelných jevů.

Postupně se tón příběhu stává stále smutnějším a nakonec tragickým. Hrdinka se rozhodla rozejít s mužem, který ji miloval, a opustit Moskvu. Je mu za to vděčná opravdová láska k ní, tak zařídí rozloučení a později ho pošle poslední písmenožádá ho, aby ji nehledal.

Hrdina nemůže uvěřit realitě toho, co se děje. Neschopen zapomenout na svou milovanou, na další dva roky „zmizel na dlouhou dobu v nejšpinavějších krčmách, stal se alkoholikem, který se všemi možnými způsoby stále více propadal. Pak se začal postupně zotavovat – lhostejný, beznadějný…“ Ale přesto v jednom z podobných zimní dny jel po ulicích, kde oni dva byli, „a pořád plakal a plakal…“. Hrdina, uposlechl nějakého citu, vstoupí do kláštera Marty a Marie a v davu jeptišek spatří jednu z nich s hlubokýma černýma očima, jak hledí kamsi do tmy. Hrdinovi se zdálo, že se na něj dívá.

Bunin nic nevysvětluje. Zda to byla skutečně hrdinova milovaná, zůstává záhadou. Ale jedna věc je jasná: bylo velká láska, která nejprve osvětlila a poté obrátila život člověka naruby.

Stručná analýza příběh od I. A. Bunina
"Čisté pondělí"
Kdo by nevěděl, co je láska?
I. Bunin "Čisté pondělí".
Člověk, jako žádný jiný pozemský tvor, má štěstí na rozum a schopnost volby. Člověk si vybírá celý život. Poté, co udělal krok, stojí před volbou: doprava nebo doleva - kam jít dál. Udělá další krok a znovu si vybere, a tak jde až na konec cesty. Někteří jdou rychleji, jiní pomaleji a výsledek je jiný: uděláte krok a buď spadnete do bezedné propasti, nebo skončíte s nohou na eskalátoru v nebi. Člověk si může svobodně vybrat svou práci, vášně, koníčky, myšlenky, světonázor, lásku. Láska může být pro peníze, pro moc, pro umění, možná obyčejná, pozemská láska, nebo se může stát, že nade všechny city staví člověk lásku k vlasti nebo k Bohu.
V Buninově příběhu „Čisté pondělí“ je hrdinka bezejmenná. Jméno není důležité, jméno je pro zemi a Bůh zná každého i beze jména. Bunin volá hrdinku - ona. Od samého začátku byla zvláštní, tichá, nezvyklá, jakoby cizí pro celý okolní svět, dívala se skrz něj, „stále na něco myslela, bylo to, jako by se v duchu do něčeho vrtala na pohovce; s knihou v rukou ji často skláněla a tázavě se dívala před sebe.“ Zdálo se, že je z úplně jiného světa, a jen aby ji v tomto světě nikdo nepoznával, četla, chodila do divadla, obědvala, večeřela, chodila na procházky a navštěvovala kurzy. Vždy ji to ale táhlo k něčemu lehčímu, nehmotnému, k víře, k Bohu, a tak jako byl kostel Spasitele blízko oken jejího bytu, tak Bůh byl blízko jejímu srdci. Často chodila do kostelů, navštěvovala kláštery a staré hřbitovy.
A nakonec se rozhodla. V poslední dny Vypila kalich světského života až do dna, v neděli odpuštění všem odpustila a v „Čisté pondělí“ se očistila od popela tohoto života: odešla do kláštera. "Ne, nejsem způsobilá být manželkou." Od samého začátku věděla, že nemůže být manželkou. Je předurčena být věčnou nevěstou, nevěstou Kristovou. Našla svou lásku, vybrala si svou cestu. Možná si myslíte, že odešla z domova, ale ve skutečnosti šla domů. A to jí odpustil i její pozemský milenec. Odpustil jsem, i když jsem nerozuměl. Nemohl pochopit, že nyní „vidí ve tmě“ a „opustila brány“ podivného kláštera.

Úkoly a testy na téma "Stručný rozbor příběhu I. A. Bunina Čisté pondělí"

• Plná a krátká přídavná jména - Přídavné jméno 5. třída

  Lekce: 1 Úkoly: 7 Testy: 1

• Plné a krátké tvary přídavných jmen. Vzdělávání a pravopis ve zkrácené formě - Přídavné jméno jako slovní druh 4. třída

  Lekce: 3 Úkoly: 13 Testy: 1

• Základ slova. Rozbor slov podle složení. Analýza modelu skládání slov a výběr slov podle těchto modelů - Skladba slov 3. tř

Na základě příběhu I. A. Bunina „Čisté pondělí“

Ivan Alekseevič Bunin je největší spisovatel přelomu 19.-20. Do literatury vstoupil jako básník a vytvořil nádherná básnická díla. 1895 ...Vychází první příběh „Až na konec světa“. Povzbuzen chválou kritiků se Bunin začíná věnovat literární kreativitě. Ivan Alekseevič Bunin je laureátem různých ocenění, včetně Nobelovy ceny za literaturu z roku 1933.

V roce 1944 vytvořil spisovatel jeden z nejúžasnějších příběhů o lásce, o nejkrásnější, nejvýznamnější a nejvznešenější věci na Zemi - příběh „Čisté pondělí“. Bunin o tomto svém příběhu řekl: "Děkuji Bohu, že mi dal napsat, Čisté pondělí."

V příběhu „Čisté pondělí“ se obzvláště jasně projevil psychologismus Buninovy ​​prózy a zvláštnosti „vnějšího zobrazení“.

„Moskevský šedý zimní den se stmíval, plyn v lucernách byl studeně osvětlen, výlohy byly příjemně osvětleny – a večerní život Moskvy, osvobozený od denních záležitostí, se rozhořel, saně kabiny se řítily houstněji a energičtěji. přeplněné, potápěčské tramvaje rachotily silněji - ve tmě už bylo vidět, jak z drátů syčí zelené hvězdy - matně zčernalí kolemjdoucí spěchali živěji po zasněžených chodnících...“ - to jsou slova, kterými autor začíná své vyprávění a zavede čtenáře do staré Moskvy na počátku 20. století. Spisovatel s největší detail, aniž by ztratil ze zřetele sebemenší detail, reprodukuje všechny znaky této doby. A hned od prvních řádků podává příběh zvláštní zvuk neustálé zmínky o podrobnostech hlubokého starověku: o starověkých moskevských kostelech, klášterech, ikonách (katedrála Krista Spasitele, kostel Iveron, klášter Marty a Marie, ikona Matky Boží tří rukou), o jménech vynikajících osobností. Ale vedle tohoto starověku, věčnosti zaznamenáváme známky pozdějšího způsobu života: restaurace „Praha“, „Hermitage“, „Metropol“, „Yar“, známé a dostupné nejbohatším vrstvám občanů; knihy moderní autoři; „Motla“ od Ertela a Čechova... Soudě podle toho, jak se děje v příběhu, můžeme soudit, že minulost pro hrdiny je extrémně jasná, přítomnost je vágní a budoucnost je absolutně nejasná.

V příběhu jsou dva hrdinové: on a ona, muž a žena. Ten muž byl podle spisovatele zdravý, bohatý, mladý a z nějakého důvodu pohledný s jižanskou, žhavou kráskou, byl dokonce „neslušně hezký“. Nejdůležitější ale je, že hrdina je zamilovaný, tak zamilovaný, že je připraven splnit jakýkoli hrdinčin rozmar, jen ji neztratit. Ale bohužel nemůže a ani se nesnaží pochopit, co se děje v duši jeho milované: „snažil se nemyslet, nemyslet na to“. Žena je zobrazena jako tajemná, záhadná. Je tajemná, stejně jako je tajemná obecně duše ruské ženy s její duchovností, oddaností, obětavostí, sebezapřením... Hrdina sám přiznává: „Byla pro mě tajemná, zvláštní.“ Celý její život je utkán z nevysvětlitelných rozporů a zmítání. „Vypadalo to, že nic nepotřebovala: žádné květiny, žádné knihy, žádné obědy, žádná divadla, žádné večeře mimo město,“ říká vypravěč, ale hned dodává: „Přestože měla své oblíbené květiny a nemilovala , všechny knihy... vždycky četla, snědla celou bonboniéru denně, při obědech a večeřích nejedla méně než já...“ Když někam šla, nejčastěji nevěděla, kam půjde dál. , co bude dělat, jedním slovem nevěděla, s kým, jak a kde bude trávit čas.

Spisovatelka nám docela podrobně vypráví o svém původu a současné činnosti. Ale při popisu života hrdinky Bunin velmi často používá neurčitá příslovce (z nějakého důvodu visel nad její pohovkou portrét bosého Tolstého).

Všechny ženské činy jsou spontánní, iracionální a zároveň jakoby plánované. V noci na Čisté pondělí se oddává hrdinovi s vědomím, že ráno půjde do kláštera, ale zda je tento odchod definitivní, také není jasné. V celém příběhu autorka ukazuje, že se hrdinka nikde necítí pohodlně, nevěří v existenci prostého pozemského štěstí. „Naše štěstí, příteli, je jako voda v deliriu: když to zatáhneš, je to nafouknuté, ale když to vytáhneš, nic,“ cituje Platona Karataeva.

Emocionální impulsy hrdinů „Čistého pondělí“ často vzdorují logické vysvětlení. Zdá se, jako by muž i žena sami nad sebou neměli kontrolu, nebyli schopni ovládat své pocity.

Vyprávění se soustředí na události Neděle odpuštění a Čisté pondělí. Neděle odpuštění je náboženským svátkem, který ctí všichni věřící. Žádají jeden druhého o odpuštění a odpouštějí svým blízkým. Pro hrdinku je to velmi výjimečný den, nejen den odpuštění, ale také den rozloučení se světským životem. Čisté pondělí je prvním dnem půstu, kdy je člověk očištěn od veškeré špíny, kdy radost z Maslenice ustupuje sebekontemplaci. Tento den se stává zlomem v životě hrdiny. Po prodělaném utrpení spojeném se ztrátou milované zažívá hrdina vliv okolních sil a uvědomuje si vše, čeho si dříve nevšiml, je zaslepen láskou k hrdince. O dva roky později si muž, který si pamatuje události dávno minulých dnů, zopakuje trasu jejich dlouholetého společného výletu a „z nějakého důvodu“ bude opravdu chtít jít do kostela Marfo-Mariinského kláštera. Jaké neznámé síly ho přitahují k jeho milované? Usiluje o duchovní svět, do kterého ona jde? To nevíme, autor za nás neposunuje roušku tajemství. Ukazuje nám pouze pokoru v hrdinově duši; jejich poslední setkání končí jeho pokorným odchodem, nikoli probuzením jeho dřívějších vášní.

Budoucnost hrdinů je nejasná. Kromě toho pisatel nikde ani přímo neuvádí, že jeptiška, kterou muž potkal, je jeho bývalá milenka. Pouze jeden detail - tmavé oči - připomíná vzhled hrdinky. Je pozoruhodné, že hrdinka jde do kláštera Marfo-Mariinsky. Tento klášter není klášter, ale kostel Přímluvy Panny Marie na Ordynce, který měl komunitu dámy ze společnosti který se staral o sirotky, kteří bydleli u kostela a raněné v prvním světová válka. A tato bohoslužba v kostele na přímluvu Matky Boží je možná duchovním vhledem pro hrdinku „Čistého pondělí“, protože to bylo Neposkvrněné Srdce Matky Boží, které varovalo svět před válkou, smrtí, krev, osiřelost...

Téma lásky v příběhu

Pohádka „Čisté pondělí“ byla napsána v květnu 1944, kdy spisovatel již byl v stáří a byl v exilu. Celý příběh byl zařazen do cyklu „Temné uličky“. oddaný lásce. Tedy, hlavní téma Příběh „Čisté pondělí“ je také milostný, mnohostranný, tajemný a tajemný. Příběh zahrnuje pouze dvě postavy: on a ona. I když jsou jejich jména skryta, můžeme vidět, jak se jejich vztah vyvíjí. Autor své hrdiny vykresluje jako mladé, krásné, bohaté a plný síly, která u čtenáře mimovolně vzbuzuje sympatie. Vnější podobnosti jsou však zdůrazněny vnitřními rozdíly.

Je to vášnivý mladý muž, zaslepený svou láskou. Nemá hloubku, která je charakteristická hlavní postava. Když ji navštěvuje každý večer, navštěvuje s ní restaurace a koncerty, ani si nevšimne, jak je pohlcena jinými hodnotami. V jeho očích je to jen její tajemnost, podivnost a originalita. Veškerý čas tráví lehkomyslně, protože je poměrně bohatý a není nucen na nic myslet. Jediná věc, která pohlcuje jeho myšlenky od jejich setkání, je nejistota vztahu. Tato láska mu někdy připadá „divná“ nebo „neláska“ vůbec.

Ona je zase tichá a zdrženlivá. V jejím chování je něco zvláštního, co se vymyká logice. Občas chodí na nějaké přednášky a říká, že má ráda historii. Nikdy nepřemýšlel o tom, proč přijela do Moskvy a pronajala si byt s výhledem na katedrálu Krista Spasitele. Pro něj jsou to jen „výstřelky“. A přesně tady to leželo hlavní tajemství dívky. Hrdinka se vážně zajímala o náboženství, církevní rituály, obdivoval kláštery, rád navštěvoval katedrály. Snad proto si oblíbila Moskvu – město katedrál a kremelských věží. Poté, co tam nějakou dobu žila, se ještě více přesvědčila o své touze složit mnišské sliby a vstoupit do kláštera.

Hrdina však nikdy plně nepochopil, co se děje v duši jeho milované. Strávili spolu noc Čistého pondělí a pak navždy zmizela z jeho života. Po nějaké době dostal z Tveru dopis, ve kterém vysvětlila svůj čin s láskou k církvi a požádala, pokud možno, aby ji nehledal a snažil se zapomenout. Pro mladík kdo upřímně miloval a věřil ve vzájemnost, to bylo utrpení. Snažil se to překonat návštěvami taveren a pitím alkoholu. Časem bolest ustoupila, ale neopustila ho. Jednou se mu dokonce zdálo, že ji viděl mezi zpívajícími jeptiškami kláštera Marfo-Mariinsky.

Téměř ve všech příbězích v cyklu " Temné uličky"láska je odsouzena k záhubě. Nerozvine se ve skutečné pozemské štěstí. Takže v příběhu „Čisté pondělí“ se láska objevuje jako velká svátost, nepochopitelná hádanka, přinášející štěstí i muka. Tento příběh je považován za jeden z nejlepších v kreativitě

"Čisté pondělí" I.A. Bunin považoval za své nejlepší dílo. Z velké části kvůli jeho sémantické hloubce a nejednoznačnosti výkladu. Příběh zaujímá důležité místo v cyklu „Temné uličky“. Za dobu jejího sepsání se považuje květen 1944. Během tohoto období svého života byl Bunin ve Francii, daleko od své vlasti, kde byl Vel Vlastenecká válka.

V tomto světle je nepravděpodobné, že by se třiasedmdesátiletý spisovatel věnoval své tvorbě pouze tématu lásky. Správnější by bylo říci, že prostřednictvím popisu vztahu dvou lidí, jejich názorů a pohledů na svět se čtenáři odhaluje pravda moderní život, jeho tragické pozadí a naléhavost mnohých morální problémy.

V centru příběhu je příběh o vztahu docela bohatého muže a ženy, mezi nimiž se rozvíjejí vzájemné city. Zajímavě a příjemně prožívají návštěvy restaurací, divadel, taveren a mnoha dalších. atd. Vypravěč a hlavní postava v jedné osobě jsou k ní přitahováni, ale možnost sňatku je okamžitě vyloučena - dívka se jednoznačně domnívá, že se nehodí pro rodinný život.

Jednoho dne v předvečer Čistého pondělí na neděli odpuštění požádá, aby ji vyzvedl o něco dříve. Po kterém jdou do Novoděvičí klášter, navštivte místní hřbitov, projděte se mezi hroby a připomeňte si pohřeb arcibiskupa. Hrdinka pochopí, jak moc ji vypravěč miluje, a sám muž si všimne velké religiozity svého společníka. Žena mluví o životě v klášteře a sama vyhrožuje, že půjde do nejvzdálenějšího z nich. Pravda, vypravěč jejím slovům nepřikládá velký význam.

Druhý den večer jdou na přání dívky na divadelní scénku. Poněkud zvláštní výběr místa – zvláště s ohledem na to, že hrdinka podobná shromáždění nemá ráda a neuznává. Tam popíjí šampaňské, tančí a baví se. Načež ji vypravěč přivede v noci domů. Hrdinka muže požádá, aby k ní přišel. Konečně se přibližují.

Druhý den ráno dívka hlásí, že na chvíli odjíždí do Tveru. Po 2 týdnech od ní přichází dopis, ve kterém se loučí s vypravěčem s prosbou, aby ji nehledal, jelikož „do Moskvy se nevrátím, zatím půjdu na poslušnost, pak se možná rozhodnu složit mnišské sliby."

Muž její požadavek splní. Nepohrdne však tím, že tráví čas ve špinavých krčmách a krčmách, oddává se lhostejné existenci - "opil se, potápěl se všemi možnými způsoby, stále více." Pak se dlouho vzpamatuje a o dva roky později se rozhodne vyrazit na výlet do všech míst, která on a jeho milovaná v onu neděli odpuštění navštívili. Hrdinu v určité chvíli přepadne jakási beznadějná rezignace. Když dorazí do kláštera Marfo-Maryinsky, zjistí, že tam probíhá bohoslužba, a dokonce vejde dovnitř. Tady v minule hrdina vidí svou milovanou, která se účastní bohoslužby spolu s dalšími jeptiškami. Dívka přitom muže nevidí, ale její pohled směřuje do tmy, kde stojí vypravěč. Poté v tichosti opustí kostel.

Kompozice příběhu
Kompozice příběhu vychází z tři části. První slouží k představení postav, popisu jejich vztahů a kratochvílí. Druhá část je věnována událostem Neděle odpuštění a čisté pondělí. Skladbu doplňuje nejkratší, ale významově důležitá třetí část.

Při četbě děl a přechodu z jedné části do druhé je vidět duchovní zrání nejen hrdinky, ale i samotného vypravěče. Na konci příběhu už nejsme frivolní člověk, ale člověk, který zažil hořkost rozchodu se svou milovanou, schopný prožívat a chápat své činy z minulosti.

Vzhledem k tomu, že hrdina a vypravěč jsou jedna osoba, jsou na něm vidět změny i pomocí samotného textu. Hrdinův pohled na svět po smutný příběh láska se dramaticky mění. Když mluví o sobě v roce 1912, uchýlí se vypravěč k ironii a ukazuje své omezení ve vnímání své milované. Důležitá je pouze fyzická intimita a samotný hrdina se nesnaží pochopit pocity ženy, její zbožnost, pohled na život a mnoho dalšího. atd.

V závěrečné části díla vidíme vypravěče a člověka, který chápe smysl prožitku. Retrospektivně hodnotí svůj život a mění se celkový tón psaní příběhu, který vypovídá o vnitřní zralosti samotného vypravěče. Při čtení třetího dílu má člověk dojem, že to psal úplně jiný člověk.

Podle žánrové vlastnosti Většina badatelů klasifikuje „Čisté pondělí“ jako povídku, protože ve středu zápletky je bod obratu, který si vynutí jiný výklad díla. Mluvíme o odchodu hrdinky do kláštera.

Novella I.A. Bunin se vyznačuje složitou časoprostorovou organizací. Akce se koná na konci roku 1911 - začátkem roku 1912. Potvrzuje to zmínka o konkrétních datech a textové odkazy na skutečné historické postavy které byly v té době známé a rozpoznatelné. Hrdinové se například nejprve setkají na přednášce Andreje Belyho a při divadelní scénce před čtenáře vystoupí umělec Sulerzhitsky, se kterým hrdinka tančí.

Časový rozsah malá práce dostatečně široký. Existují tři konkrétní data: 1912 je čas dějových událostí, 1914 je datum poslední schůzka hrdinů, stejně jako určitá „dnešnost“ vypravěče. Celý text je naplněn dalšími časovými odkazy a odkazy: „hroby Ertela, Čechova“, „dům, kde žil Gribojedov“, zmiňuje se předpetrovská Rus, Chaliapinův koncert, schizmatický hřbitov Rogožské, kníže Jurij Dolgorukij a mnoho dalších. více. Ukazuje se, že události příběhu zapadají do obecného historické souvislosti, se ukázaly být nejen konkrétním popisem vztahu mezi mužem a ženou, ale ztělesňují celou éru.

Není náhodou, že řada badatelů volá, aby v hrdince spatřili obraz samotného Ruska a její čin interpretovali jako autorčinu výzvu nekráčet revoluční cestou, ale hledat pokání a udělat vše pro změnu života celou zemi. Odtud název povídky „Čisté pondělí“, která by se jako první postní den měla stát výchozím bodem na cestě k lepším věcem.

Hlavní postavy v příběhu „Čisté pondělí“ jsou pouze dva. To je samotná hrdinka a vypravěč. Čtenář se nikdy nedozví jejich jména.

V centru díla je obraz hrdinky a hrdina je zobrazen prizmatem jejich vztahu. Dívka je chytrá. Často moudře říká filozoficky: „Naše štěstí, příteli, je jako voda v deliriu: když ji zatáhneš, je nafouknutá, ale když ji vytáhneš, není nic.“

V hrdince koexistují protichůdné podstaty; Na jednu stranu má ráda luxus, společenský život, návštěva divadel, restaurací. To však nezasahuje do vnitřní touhy po něčem jiném, významném, krásném, náboženském. Je závislá literární dědictví, a to nejen domácí, ale i evropské. Často citované slavných děl světové klasiky, hagiografická literatura mluví o starověkých rituálech a pohřbech.

Dívka kategoricky popírá možnost svatby a věří, že není způsobilá být manželkou. Hrdinka hledá sama sebe, často v myšlenkách. Je chytrá, krásná a bohatá, ale vypravěč se každý den přesvědčoval: „Vypadalo to, jako by nic nepotřebovala: žádné knihy, žádné obědy, žádná divadla, žádné večeře mimo město...“ V tomto světě je neustále a do jisté míry póry nesmyslně hledající sám sebe. Láká ji luxus zábavný život, ale zároveň je z ní znechucená: "Nechápu, jak to lidi celý život neomrzí, každý den obědvat a večeřet." Pravda, ona sama „obědvala a večeřela s moskevským pochopením této záležitosti. Její zjevnou slabinou byly jen dobré šaty, samet, hedvábí, drahá kožešina...“ Přesně takhle kontroverzní obrázek hrdinky vytvořil I.A. Bunin ve své práci.

Ve snaze najít něco jiného pro sebe navštěvuje kostely a katedrály. Dívce se podaří vymanit se ze svého obvyklého prostředí, i když ne díky lásce, která se ukáže jako ne tak vznešená a všemocná. Víra a odstup od světského života jí pomáhají najít samu sebe. Tento čin potvrzuje silný a odhodlaný charakter hrdinky. Takto reaguje na své vlastní myšlenky o smyslu života, chápe marnost toho, který vede v sekulární společnosti. V klášteře se pro člověka stává tím hlavním láska k Bohu, služba jemu i lidem, přičemž vše vulgární, podřadné, nedůstojné a obyčejné už jí nebude vadit.

Hlavní myšlenkou příběhu I.A. Bunin "Čisté pondělí"

Bunin v tomto díle staví do popředí historii vztahu dvou lidí, ale hlavní významy jsou skryty mnohem hlouběji. Tento příběh nelze jednoznačně interpretovat, protože je zároveň věnován lásce, morálce, filozofii a historii. Hlavní směr spisovatelovy myšlenky však spočívá v otázkách osudu samotného Ruska. Podle autora se země musí očistit od svých hříchů a duchovně se znovu narodit, jak to udělala hrdinka díla „Čisté pondělí“.