Trifonov výměna zprávy. B.C

P vydání příběhu Y. Trifonova „Výměna“.

1) – Zapamatujte si děj díla.

Rodina Viktora Georgieviče Dmitrieva, zaměstnance jednoho z výzkumných ústavů, žije ve společném bytě. Dcera Natasha, puberťačka, je za oponou. Dmitrijevův sen o přestěhování se ke své matce nenašel podporu u Leny, jeho manželky. Všechno se změnilo, když moje matka byla operována na rakovinu. O výměně začala mluvit sama Lena. Obsahem povídky jsou činy a pocity hrdinů, které se projevily při řešení tohoto každodenního problému, který skončil úspěšnou výměnou názorů a brzy smrtí Ksenia Fedorovny.

– Výměna je tedy dějovým jádrem příběhu, ale dá se říci, že je to i metafora, kterou autor používá?

2) Hlavní postava příběh je představitelem třetí generace Dmitrijevů.

Dědeček Fjodor Nikolajevič je inteligentní, zásadový a lidský.

– Co můžete říci o matce hrdiny?

Najděte charakteristiku v textu:

"Ksenia Fedorovna je milována přáteli, respektována kolegy, oceňována svými sousedy v bytě a v Pavlinově dači, protože je přátelská, poddajná, připravená pomoci a zúčastnit se..."

Ale Viktor Georgievich Dmitriev spadá pod vliv své manželky a „stává se pošetilým“. Podstata názvu příběhu, jeho patos, autorova pozice, jak vyplývá z umělecké logiky příběhu, se odhaluje v dialogu Ksenia Fedorovny a jejího syna o výměně: „Opravdu jsem chtěla žít s tebou a Natašou...“ Ksenia Fedorovna se odmlčela. "Ale teď - ne" - "Proč?" - "Už jsi se vyměnil, Vityo." Výměna proběhla."

– Jaký je význam těchto slov?

3) Co tvoří obraz hlavního hrdiny?

Charakteristika obrázku založeného na textu.

– Jak končí vznikající konflikt s vaší ženou kvůli výměně?(„...Lehl si na své místo ke zdi a otočil obličej k tapetě.“)

– Co vyjadřuje tato Dmitrijevova póza?(To je touha uniknout konfliktu, pokora, neodpor, i když slovy s Lenou nesouhlasil.)

– A tady je další jemná psychologická skica: Dmitriev, když usínal, cítí ruku své ženy na svém rameni, která ho nejprve „lehce pohladila po rameni“ a poté „se značnou těžkostí“ přitiskla.

Hrdina chápe, že ho ruka jeho ženy vyzývá, aby se otočil. Vzdoruje (takto autor podrobně zobrazuje vnitřní boj). Ale... "Dmitrijev se beze slova otočil na levý bok."

– Jaké další podrobnosti naznačují, že se hrdina podřídil své ženě, když pochopíme, že jde o muže?(Ráno mi moje žena připomněla, že je třeba mluvit s matkou.

"Dmitriev chtěl něco říct," ale "udělal dva kroky za Lenou, postavil se na chodbu a vrátil se do místnosti.")

Tento detail - "dva kroky vpřed" - "dva kroky zpět" - je jasným důkazem toho, že Dmitrijev nemůže jít za hranice, které mu ukládají vnější okolnosti.

– Jaké hodnocení hrdina dostává?(Jeho hodnocení se dozvídáme od jeho matky a dědy: „Nejsi špatný člověk. Ale ani nejsi úžasný.“)

4) Dmitrijevovi bylo odepřeno právo být nazýván jednotlivcem svými příbuznými. Lenu autor popřel: „...zakousla se do svých tužeb jako buldok. Taková hezká buldočí žena... Nepustila, dokud se její touhy – přímo v jejích zubech – neproměnily v maso…“

Oxymoron* krásná buldočí žena dále zdůrazňuje negativní postoj autora k hrdince.

Ano, Trifonov jasně definoval svou pozici. To je v rozporu s výrokem N. Ivanovové: „Trifonov si nekladl za úkol své hrdiny ani odsoudit, ani odměnit: úkol byl jiný – pochopit.“ To je částečně pravda...

Zdá se, že další poznámka téhož literární kritik: „...za vnější jednoduchostí podání, klidnou intonací, určenou pro rovnocenného a chápajícího čtenáře, se skrývá Trifonovova poetika. A – pokus o sociálně estetickou výchovu.“

– Jaký je váš postoj k rodině Dmitrijevů?

– Chtěli byste, aby se ve vašich rodinách žilo takhle?(Trifonov dokázal nakreslit typický obrázek rodinné vztahy naší doby: feminizace rodiny, předání iniciativy do rukou predátorů, triumf konzumu, nedostatek jednoty ve výchově dětí, ztráta tradičních rodinné hodnoty. Touha po míru jako jediné radosti nutí muže snášet svou méněcennost v rodině. Ztrácejí těžké věci maskulinita. Rodina zůstala bez hlavy.)

Základem příběhu Jurije Trifonova „Výměna“ je touha hlavního hrdiny, typického moskevského intelektuála Viktora Georgijeviče Dmitrijeva, vyměnit bydlení a zlepšit svou vlastní bytovou situaci. K tomu potřebuje žít se svou beznadějně nemocnou matkou, která si je vědoma její blízké smrti. Syn ji přesvědčí, že s ní strašně touží žít, aby se o ni lépe postaral. Matka si však uvědomuje, že mu jde především ne o ni, ale o byt, a že s výměnou spěchá z obavy, že po její smrti přijde o její pokoj. Dmitrijevův pocit synovské lásky nahradil hmotný zájem. A ne nadarmo na konci práce matka synovi prohlásí, že s ním kdysi zamýšlela bydlet, ale teď už ne, protože: „Už jsi se vyměnil, Vityo. .. Bylo to velmi dávno a stává se to vždy, každý den, tak se nediv, Vityo a nezlob se, je to jen tak bez povšimnutí...“ Dmitrijev, zpočátku slušný člověk málo, pod vlivem sobectví své ženy a svého osobního egoismu, změnil svůj morální postoj ve prospěch šosáckého blahobytu. A přesto, když se podařilo nastěhovat ke své matce těsně před její smrtí, její smrt, možná trochu způsobená unáhlenou výměnou názorů, je depresivně prožívána: „Po smrti Ksenia Fedorovny měl Dmitriev hypertenzní krizi a strávil tři týdny doma na přísném odpočinku na lůžku.“ Pak výrazně zpomalil a vypadal, jako by „ještě ne starý muž, ale již starý“. Jaký je důvod Dmitrijevova etického pádu?

V příběhu je nám jeho dědeček představen jako starý revolucionář, který říká Victorovi: "Nejsi špatný člověk, ale ani nejsi úžasný." . Ne, co se ukáže být v tomto případě velmi důležité, a vůle. Dmitrijev nemůže odolat tlaku své ženy Leny, která se snaží za každou cenu získat výhody života. Občas protestuje, dělá skandály, ale jen proto, aby si očistil svědomí, protože téměř vždy nakonec kapituluje a udělá, co Lena chce. Dmitrievova manželka již dlouho klade do popředí svou vlastní prosperitu. A ví, že její manžel bude poslušným nástrojem při dosahování jejích cílů: „...Mluvila, jako by vše bylo předem určeno a jako by jemu, Dmitrijevu, bylo také jasné, že vše je předem dané, a rozuměli si bez slova.” O lidech jako Lena Trifonov v rozhovoru s kritikem A. Bocharovem řekl: „Egoismus je v lidstvu něco, co je nejtěžší porazit.“ A spisovatel si přitom není zdaleka jistý, zda je v zásadě možné zcela překonat lidský egoismus, zda by nebylo moudřejší pokusit se jej dostat do nějakých mravních mezí, stanovit mu určité hranice. Například následující: touha každého člověka uspokojit své vlastní potřeby je legální a spravedlivá, pokud nepoškozuje ostatní lidi. Koneckonců, sobectví je jedním z nejmocnějších faktorů ve vývoji člověka a společnosti, a to nelze ignorovat. Připomeňme, že Nikolaj Gavrilovič Černyševskij psal o „rozumném egoismu“ se soucitem a téměř jako o ideálu chování ve svém románu „Co dělat? Problém je však v tom, že je to velmi obtížné skutečný život najdi čáru, která odděluje" rozumné sobectví“ z „nerozumného“ zdůraznil Trifonov ve zmíněném rozhovoru: „Egoismus zmizí, když se objeví myšlenka, Dmitriev a Lena takovou myšlenku nemají, takže se pro ně egoismus stává jediným morální hodnotu. Ale tuto představu nemají ani ti, kdo jim oponují - Ksenia Fedorovna, Victorova sestra Laura, sestřenice hlavní hrdinky Mariny... A není náhoda, že v rozhovoru s dalším kritikem L. Anninským se mu spisovatel ohradil. : "Předstíral jste, "že zbožňuji Dmitrijevy (tedy všechny představitele této rodiny, kromě Viktora Georgijeviče) a dělám si z nich legraci." Dmitrievové, na rozdíl od Leniny rodiny a Lukyanovů, nejsou příliš přizpůsobeni životu, nevědí, jak si prospět v práci ani doma. Neumí a nechtějí žít na úkor druhých. Dmitrievova matka a jeho příbuzní však v žádném případě nejsou ideální lidé. Vyznačují se jednou nectností, která Trifonova opravdu obtěžovala - nesnášenlivost (není náhoda, že tak spisovatel nazval svůj román o členu Narodnaja Volya Zhelyabovovi - „Intolerance“).

Ksenia Fjodorovna nazývá Lenu buržoazní a ona ji nazývá pokryteckou. Dmitrijevovu matku je ve skutečnosti stěží spravedlivé považovat za pokrytce, ale její neschopnost přijmout a porozumět lidem s odlišným chováním jí ztěžuje komunikaci a tento typ lidí je z dlouhodobého hlediska neživotaschopný. Dmitrijevův dědeček byl stále inspirován revoluční myšlenkou. Pro další generace značně vybledla v důsledku srovnání s velmi vzdálenou ideální porevoluční realitou. A Trifonov chápe, že na konci 60. let, kdy byla napsána „Výměna“, byla tato myšlenka již mrtvá a Dmitrievovi neměli žádnou novou. To je tragédie situace. Na jedné straně Lukyanovové, nabyvatelé, kteří umějí dobře pracovat (v příběhu je zdůrazněno, že Lena je v práci zdůrazněna), si umějí zařídit každodenní život, ale na nic jiného než toto nemyslí. Na druhé straně Dmitrijevové, kteří si stále zachovávají setrvačnost intelektuální slušnosti, ale postupem času z ní, nepodepření myšlenkou, stále více ztrácejí.

Viktor Georgievich se již „zbláznil“ a tento proces pravděpodobně urychlila Naděžda, která doufala, že svědomí hlavní postavy bude vzkříšeno. Přesto podle mého názoru smrt matky způsobila v hrdinovi určitý morální šok, který zjevně souvisel s Dmitrievovou nemocí. Ale přesto šance pro něj duchovní znovuzrození velmi málo. A ne nadarmo v posledních řádcích tohoto příběhu autor uvádí, že se celý příběh dozvěděl od Viktora Georgijeviče, který nyní působí jako nemocný muž, zdrcený životem. Výměna morální hodnoty se stalo v jeho duši, což vedlo ke smutnému výsledku. Zpětná výměna za hrdinu je téměř nemožná.

Povídku „Výměna“ napsal Trifonov v roce 1969 a téhož roku vyšla v Novém Míru. poslední vydání. Otevřela cyklus „Moskevské příběhy“ o aktuální problémy sovětští občané.

Žánrová originalita

V popředí příběhu jsou rodinné a každodenní problémy, které odkrývají filozofické otázky po smyslu lidského života. Toto je příběh o důstojném životě a umírání. Trifonov navíc odhaluje psychologii každé postavy, i těch vedlejších. Každý z nich má svou pravdu, ale dialog nefunguje.

Problémy

Trifonov se věnuje tématu konfrontace dvou rodin. Victor Dmitriev, který se oženil s Lenou Lukyanovou, jí nemohl předat hodnoty rodiny Dmitriev: emoční citlivost, jemnost, takt, inteligenci. Sám Dmitriev se však slovy své sestry Laury „zbláznil“, to znamená, že se stal pragmatickým a nesnažil se tolik o materiální výhody, jak moc ho nechat na pokoji.

Trifonov zvyšuje důležité sociální problémy. Pro moderního čtenáře Problém hlavního hrdiny je nejasný. Sovětský muž, jako by neměl žádný majetek, neměl právo bydlet v běžném bytě s pokoji pro manžele a děti. A bylo naprosto divoké, že matčin pokoj po smrti nemohl být zděděn, ale připadl státu. Lena se tedy pokusila pouze zachránit majetek možný způsob: výměna dvou pokojů v komunálním bytě za dvoupokojový byt. Další věc je, že Ksenia Fedorovna o ní okamžitě uhádla smrtelná nemoc. Právě v tom, a ne ve výměně samotné, spočívá zlo vycházející z necitlivé Leny.

Děj a kompozice

Hlavní akce se odehrává v říjnový den a ráno následujícího dne. Čtenář se ale seznámí nejen s celým životem hlavního hrdiny, ale dozví se i o rodinách Lukyanovů a Dmitrijevů. Trifonov toho dosahuje pomocí retrospekce. Hlavní hrdina reflektuje události, které se mu dějí, a své vlastní činy, vzpomíná na minulost.

Před hrdinou stojí těžký úkol: informovat nevyléčitelně nemocnou matku, která nezná vážnost své nemoci, a sestru, že jeho žena Lena plánuje výměnu. Hrdina navíc potřebuje získat peníze na léčbu pro svou sestru Lauru, se kterou nyní žije její matka. Hrdina oba problémy bravurně vyřeší, a tak mu jeho bývalá milenka nabídne peníze a tím, že se k němu matka nastěhuje, prý pomáhá své sestře odjet na dlouhou služební cestu.

Poslední stránka příběhu obsahuje události šesti měsíců: dojde ke stěhování, matka zemře, hrdina se cítí nešťastný. Vypravěč svým jménem dodává, že Dmitrijevův dětský domov byl zbořen, kde nikdy nemohl předat rodinné hodnoty. Lukyanovové tedy porazili Dmitrijevy v symbolickém smyslu.

Hrdinové příběhu

Hlavní postavou příběhu je 37letý Dmitriev. Je středního věku, s nadváhou, s věčným zápachem tabáku z dechu. Hrdina je hrdý, lásku své matky, manželky a milenky bere jako samozřejmost. Dmitrijevovým životním krédem je „Zvykl jsem si a uklidnil se“. Smiřuje se s tím, že jeho manželka a matka, které ho milují, spolu nevycházejí.

Dmitriev hájí svou matku, kterou Lena nazývá pokryteckou. Sestra věří, že Dmitriev se stal pošetilým, to znamená, že zradil svého vysokého ducha a nezištnost kvůli hmotným věcem.

Dmitrijev považuje mír za nejcennější věc v životě a chrání ho ze všech sil. Další hodnotou Dmitrieva a jeho útěchy je, že s ním „je všechno jako všichni ostatní“.

Dmitrijev má slabou vůli. Nemůže napsat svou diplomovou práci, ačkoli Lena souhlasí, že se vším pomůže. Obzvláště příznačný je příběh Levky Bubrika, kterému jeho tchán na Lenino přání našel dobré místo v GINEGA, kam nakonec odešel pracovat i sám Dmitrijev. Navíc Lena vzala všechnu vinu na sebe. Všechno bylo odhaleno, když Lena řekla Ksenia Fedorovně k narozeninám Ksenia Fedorovny, že to bylo Dmitrievovo rozhodnutí.

Na konci příběhu Dmitrievova matka vysvětluje podtext výměny, kterou provedl hrdina: vyměnil skutečné hodnoty pro chvilkový zisk ztratil svou duchovní citlivost.

Dmitrijevova manželka Lena je chytrá. Je specialistkou na technický překlad. Dmitriev považuje Lenu za sobeckého a bezcitného. Podle Dmitrieva je Lena poznamenána určitou duchovní nepřesností. Vrhá manželce do tváře obvinění, že má mentální vadu, málo vyvinuté city, něco nelidského.

Lena ví, jak se prosadit. Chce vyměnit byt a nestará se o sebe, ale o rodinu.

Dmitrijevův tchán Ivan Vasilievič byl povoláním koželuh, ale přestěhoval se odborová linka. Díky jeho úsilí byl o šest měsíců později v dači instalován telefon. Vždy byl ve střehu a nikomu nevěřil. Tchánův projev byl plný byrokratického jazyka, a proto ho matka Dmitrijeva považovala za neinteligentního.

Tanya je Dmitrievova bývalá milenka, se kterou se dal dohromady před 3 lety na jedno léto. Je jí 34 let, vypadá nemocně: hubená, bledá. Její oči jsou velké a laskavé. Tanya se bojí o Dmitrijeva. Po vztahu s ním zůstala se svým synem Alikem: její manžel opustil práci a opustil Moskvu, protože Tanya už s ním nemohla žít. Její manžel ji opravdu miloval. Dmitriev si myslí, že Tanya bude jeho nejlepší manželka, ale nechává vše tak, jak je.

Tatyana a Ksenia Fedorovna se mají rádi. Taťána lituje Dmitrijeva a miluje ho, zatímco Dmitrijev ji lituje jen na okamžik. Dmitriev si myslí, že tato láska je věčná. Taťána zná spoustu básní a čte je nazpaměť šeptem, zvláště když není o čem mluvit.

Dmitrievova matka, Ksenia Fedorovna, je inteligentní, respektovaná žena. Pracovala jako vedoucí bibliografka v jedné z akademických knihoven. Matka je tak prostoduchá, že nechápe nebezpečí své nemoci. S Lenou se smířila. Ksenia Fedorovna je „přátelská, poddajná, připravená pomoci a účastní se“. Jen Lena to neocení. Ksenia Fedorovna nechce ztrácet odvahu, komunikuje vtipným způsobem.

Matka ráda nezištně pomáhá vzdáleným přátelům a příbuzným. Ale Dmitriev chápe, že jeho matka to dělá, aby získala reputaci dobrý člověk. Za to Lena nazvala Dmitrievovu matku pokrytcem.

Dmitrievův dědeček je strážcem rodinných hodnot. Lena ho nazvala zachovalým monstrem. Můj dědeček byl právník, vystudoval Petrohradskou univerzitu, v mládí byl vězněn v pevnosti, byl v exilu a uprchl do zahraničí. Dědeček byl malý a seschlý, jeho kůže byla opálená a jeho ruce byly nemotorné a znetvořené tvrdou prací.

Dědeček na rozdíl od dcery nepohrdá lidmi, pokud patří do jiného okruhu, a nikoho neodsuzuje. Nežije v minulosti, ale ve své krátké budoucnosti. Byl to dědeček, kdo Viktora výstižně popsal: „Nejsi špatný člověk. Ale ani to nepřekvapuje."

Laura, Dmitrievova sestra, je středního věku, má šedočerné vlasy a opálené čelo. Každý rok tráví 5 měsíců Střední Asie. Laura je mazaná a bystrá. S Leniným postojem k matce se nevyrovnala. Laura je nekompromisní: „Její myšlenky se nikdy neohýbají. Vždy vyčnívají a píchají.“

Umělecká originalita

Autor místo rozsáhlých charakteristik používá detaily. Například pokleslé břicho jeho ženy, které viděl Dmitriev, vypovídá o jeho chladu vůči ní. Dva polštáře na manželské posteli, z nichž jeden, zatuchlý, patří manželovi, naznačují, že mezi manželi neexistuje žádná opravdová láska.

"Výměna"

Ve svém díle vytvořil typ intelektuálního hrdiny Yu.V. Trifonov přesvědčivě ukazuje jak ideální ztělesnění tohoto konceptu, tak přítomnost dvojitého hrdiny, v němž vystupuje do popředí prvek pseudointeligence. Yu Trifonovův příběh „Výměna“ vyvolává sociálně-psychologické problémy. Vyjadřuje myšlenku nemilosrdnosti života. Děj je založen na každodenním rodinném příběhu.
Hlavní postava díla se dozvěděla o vážné nemoci své matky. Zatímco Viktor Dmitriev spěchal k lékařům, jeho žena Lena našla výměníky, ačkoli předtím nesouhlasila s tím, že bude bydlet u své tchyně. „Duševní nepřesnost“, „mentální vada“, „nerozvinutí citů“ - takto autor jemně označuje schopnost dosáhnout svého za každou cenu.

Dívka se snaží zamaskovat své dravé plány převzít tchýnin životní prostor, protože manželovy synovské city Lena přesvědčují, že výměna je nutná především pro jeho matku. Lena má silný trumf: pokoj nepotřebuje osobně, ale pro svou a Dmitrijevovu dceru, která spí a dělá domácí úkoly za zástěnou v jedné místnosti se svými rodiči.

Symbolem každodenního nepořádku v příběhu je zrádné praskání otomanu. Nenápadnou manipulací s city svého manžela se žena krůček po krůčku posouvá ke svému cíli. Yu.V. Trifonov čtenáři přesvědčivě ukazuje, že šosáctví, personifikované do obrazu rodiny Lukyanovů, není vůbec neškodným jevem. Ví, jak trvat na svém a bránit se. Není náhodou, že po Victorově rozhovoru s Lenou o portrétu okamžitě zareaguje celý klan Lukyanovů: připraví se a opustí daču Dmitrievových, kde předtím plánovali zůstat. Pak Lena předvede celé představení a začne pomalu brát svého manžela do svých rukou. Donutí Dmitrijeva, aby zavolal své tchyni a požádal ji, aby se vrátila.

Zajímavá je retrospektivní kompozice příběhu. Tato technika pomáhá Trifonovovi sledovat fáze morální degradace Dmitriev, proces jeho „zpřesňování“. Jak se děj díla vyvíjí, konflikt se prohlubuje. Ukazuje se, že Ksenia Fedorovna a její syn kdysi studovali cizí jazyk. Byla to příčina, která je spojovala. Když se Lena objevila v Dmitrievově životě, vyučování se zastavilo. Syn a matka se začali stěhovat pryč.

Ještě jeden symbolický detail v příběhu se objevuje Lenina ruka, kterou objímá svého manžela: nejprve byla lehká a chladná a po čtrnácti letech manželského života na něj začala tlačit „značnou vahou“. Lenina duchovní nečistota se projevuje i řadou vnějších odpudivých detailů jejího vzhledu (velké břicho, tlusté paže, kůže s drobnými pupínky). Její baculatost symbolizuje přemíru, kterou je tak vášnivá. S mohutnou Lenou kontrastuje štíhlá Tanya, Victorova bývalá milenka. Na rozdíl od Leny to nedokáže předstírat a poté, co se zamilovala do Dmitrieva, se rozejde se svým manželem. Tanya je romantička a miluje poezii, zatímco Leně dominuje každodenní praktičnost. Sám Victor je neustále zvyklý dělat špatně

I tsk, jak bych chtěl. Žije s Lenou a myslí si, že Tanya bude jeho nejlepší manželkou. Dmitriev chápe, že není dobré půjčovat si peníze od Táně, ale pak souhlasí...

Yu.V. Trifonov zdůrazňuje, že Dmitrievův pohled na svět je typický pro jeho současnou éru. Ne náhodou má Victor možnost podívat se na své počínání zvenčí. Za tímto účelem je do příběhu uveden obraz Nevyadomského. Je to jakýsi dvojník Dmitrieva - člověk, v kterého se za pár let s největší pravděpodobností promění, pokud se bude i nadále „stávat pošetilým“. Zherekhov, Victorův kolega, mu vypráví příběh o Nevyadomském, kterému se podařilo změnit svůj životní prostor (nastěhovat se ke své tchyni) doslova tři dny před smrtí staré ženy. Při vyprávění Alexeje Kirilloviče Nevyadomského nejen neodsuzuje, ale dokonce mu závidí: dostal pěkný byt a teď pěstuje rajčata na balkóně. Rajčata na hrobě Nevyadomského tchyně... Tento obraz Dmitrijeva pronásleduje a odhaluje mu ošklivost jeho činu.

Dmitrijev často přemýšlí o smyslu života. Myšlenka na nemoc matky toto myšlení umocňuje. Ksenia Feodorovna je zvyklá pomáhat všem (krví, radou, sympatií). Jako Tanya, která po mnoho let miluje Dmitrieva, dělá to nezištně. Dmitrijova matka Ksenia Fedorovna je v příběhu postavena do kontrastu se svou tchyní Verou Lazarevnou, jejíž světonázor je prostoupen nedůvěrou ke všem lidem, dokonce i k těm nejbližším.

Po zahájení rozhovoru o historii jedné burzy Yu.V. Trifonov postupně přechází ke kritice filistinismu obecně. Není náhoda, že Dmitrijev vzpomíná na svého otce a své bratry. Hrdinovi strýcové byli na sovětské poměry bohatí lidé a pouze Victorův otec pomáhal svým provinčním příbuzným: „Matka věřila, že za hádky a všechna následná neštěstí mohou manželky, Maryanka a Raika, nakažené maloměšťáckým filistinismem. bratři.” Mezi Dmitrievovými kolegy Yu.V. Trifonov maluje obraz paši Snitkina, který ví, jak vše zařídit tak, aby se mu vždy dostalo pomoci. Veškerou práci se mu daří přesouvat na někoho jiného tak často, že dokonce získal přezdívku: „Bless the world Nitkin“. Při pohledu na tento obrázek Yu.V. Trifonov nastoluje problém postoje k cizímu neštěstí: Snitkin odmítá jet na služební cestu místo Dmitrieva, ačkoliv rodinné problémy(převod dcery do hudební škole) nejsou tak důležité jako Dmitrijevova situace.

V příběhu je tedy rozhovor o dvou rasách lidí: „ti, kteří vědí, jak žít“ a „tajně hrdí na svou ušlechtilou neschopnost“. Pro někoho se celé prostředí třpytí, pro někoho naopak vzkvétá chudoba a úpadek.

Dmitriev byl celý život přitahován k lidem první kategorie: obdivoval způsob, jakým Lena získává potřebné známosti a ví, jak odrazit svého drzého souseda Dusyu. Victor žil s Lenou, jako by byl ohromen. Jeho sestra Laura se mu jen jednou pokusila otevřít oči, když zjistila, že výkonnost jeho ženy, kterou tolik obdivoval, vypadala v očích jeho příbuzných jako drzost a drzost. Zarazilo je především to, že Lena vyvěsila z prostřední místnosti ke vchodu portrét svého otce. Noví příbuzní Victorova dědečka se zdáli mimozemští a duchem mimozemští. Když Lena později plakala na pohřbu svého dědečka a mluvila o tom, jak moc ho miluje, zdálo se to všechno falešné.

Jak se zápletka vyvíjí, Lenina postava se prohlubuje a její sevření života sílí: „Zakousla se do svých tužeb jako buldok. Taková hezká buldočí žena s krátké vlasy slámová barva a vždy příjemně opálená, lehce tmavá pleť. Nepustila, dokud se touhy - přímo v jejích zubech - neproměnily v maso." Leniným životním cílem je udělat kariéru. Získala práci ve společnosti IMKOIN, kde pracují „dva přátelé, kteří jsou v tomto životě ideálně umístěni“. A Lenin otec pomáhá jejímu manželovi získat práci a také na místě, kam mířil Dmitrievův přítel Leva.

Pak se ukázalo, že Victor kdysi rád kreslil, ale poté, co neuspěl ve zkoušce, nebojoval za svůj sen.
Když Victor pozve svou matku, aby se spolu nastěhovali, ona nejprve odmítne a řekne, že již provedl výměnu, a pak nečekaně souhlasí, očividně si uvědomuje, že není pozvána ke společnému bydlení, ale pouze k převedení životního prostoru před jeho smrtí. .

Chování hrdinů v každodenních situacích se tak stává jakýmsi kritériem pro jejich testování duchovní vlastnosti. Maloměšťácký Lukjanovský princip se v příběhu střetává s asketickými názory ruské inteligence, která ovládala rodinu Dmitrijevů.

Hlavní postava příběhu se snaží jednat z pozice morálního kompromisu. Nepodaří se mu však potěšit manželku a matku zároveň, a pak si hrdina vybere Lenu. Když Victor vyzve svou matku k výměně, ona odpoví, že už to udělal. Je zde myšlena morální výměna, výměna hodnot, které hrdina dělá při vstupu do nové rodiny.

„Městská“ próza v moderní literatuře.

Yu. V. Trifonov. " Věčná témata A morální problémy v příběhu "Výměna".

Požadavky na úroveň přípravy studenta:

Studenti by měli vědět:

koncept „městské“ prózy, informace o životě a díle Yu.V Trifonova, zápletka, hrdinové díla.

Studenti musí pochopit:

věčné problémy nastolené autorem na pozadí městského života, význam názvu díla „Výměna“.

Studenti by měli být schopni:

charakterizovat postavy příběhu a jejich postoj k matce.

1. „Městská“ próza v literatuře 20. století.

Práce s učebnicí.

Přečtěte si článek (učebnici upravil V.P. Zhuravlev, část 2, str. 418-422).

Co podle vás znamená pojem „městská próza“?

2. „Město“ próza Jurije Trifonova.

Vitální a kreativní cesta Trifonová.

Spisovatelovi rodiče byli profesionální revolucionáři. Jeho otec Valentin Andreevich vstoupil do strany v roce 1904 a byl vyhoštěn na Sibiř. V letech 1923-1925 stál v čele Vojenského kolegia Nejvyšší soud SSSR.

Ve 30. letech byli otec a matka potlačováni. V roce 1965 vyšel dokumentární příběh „Glimmer of the Fire“, ve kterém použil archiv svého otce. Ze stránek díla vystupuje obraz muže, který „zapálil oheň a sám zemřel v tomto plameni“. V románu Trifonov nejprve použil zvláštnost umělecká technika princip úpravy času.

Historie bude neustále znepokojovat Trifonova („Starý muž“, „Dům na nábřeží“). Spisovatel si uvědomil svůj filozofický princip: „Musíme si pamatovat, že zde leží jediná možnost soutěžení s časem. Člověk je odsouzen k záhubě, čas vítězí."

Během války byl Jurij Trifonov evakuován ve střední Asii a pracoval v letecké továrně v Moskvě. V roce 1944 vstoupil do Literární ústav jim. Gorkij.

První příběh "Studenti" - práce ctižádostivý prozaik.

Příběh zveřejnil časopis Nový svět„A. Tvardovský v roce 1950 a v roce 1951 za to autor dostal Stalinovu cenu.

Sám Trifonov tvrdil: "Nepíšu každodenní život, ale bytí."

Kritik Yu.M. Oklyansky správně říká: „Zkouška všedního dne, síla všedních okolností a hrdina, tak či onak jim romanticky odporující... je průřezovým a hlavním tématem zesnulého Trifonova...“

Proč si myslíte, že bylo spisovateli vyčítáno, že je ponořený do každodenního života?

Jaká je role „každodenního života“ v příběhu „Výměna“?

Samotný název příběhu „Výměna“ především odhaluje běžnou, každodenní situaci hrdiny – situaci výměny bytu. Život městských rodin, jejich každodenní problémy zaměstnávají významné místo v příběhu. Ale to je jen první, povrchní vrstva příběhu. Život jsou podmínky existence hrdinů. Zdánlivá rutina, univerzálnost tohoto života je klamná. Ve skutečnosti není zkouška každodenního života o nic méně obtížná a nebezpečná než zkoušky, které člověka potkávají v akutních, kritických situacích. Je to nebezpečné, protože člověk se mění pod vlivem každodennosti postupně, neznatelně sám k sobě každodenní život provokuje člověka bez vnitřní opory, jádra k činům, z nichž má později sám hrůzu.

- Jaké jsou hlavní události v zápletce příběhu?

Děj příběhu je řetězem událostí, z nichž každá je samostatnou povídkou. V prvním Lena přesvědčí svého manžela Viktora Dmitrieva, aby se kvůli bydlení přestěhoval k její smrtelně nemocné matce. Ve druhé se Victor bojí o svou matku, trpí výčitkami svědomí, ale stále zvažuje možnosti výměny Třetí povídka je Victorova genealogie, jeho vzpomínky na otce a jeho rodinu. Čtvrtý je příběh o střetu dvou rodinných klanů: dědičných intelektuálů Dmitrijevů a Lukjanovů, lidí z plemene „kteří vědí, jak žít“. Pátý - příběh s Dmitrievovou starou přítelkyní Levkou Bubrikovou, na jejíž místo byl Victor přidělen do ústavu. Za šesté - dialog hrdiny s

sestra Laura o tom, co má dělat se svou nemocnou matkou.

Jaký je význam takové kompozice?

Tato kompozice postupně odhaluje proces morální zrady hrdiny. Jeho sestra a matka věřily, „že je tiše zradil“ a „zešílely“. Hrdina postupně dělá jeden kompromis za druhým, jako by byl okolnostmi nucen vybočit ze svého svědomí: ve vztahu k práci, k milované ženě, příteli, rodině a nakonec i matce. Ve stejné době byl Victor „mučený, ohromen, lámal si hlavu, ale pak si na to zvykl. Zvykl jsem si na to, protože jsem viděl, že všichni mají to samé a všichni si na to zvykli.“ A uklidnil se pravdou, že v životě není nic moudřejšího a cennějšího než mír a ten je třeba chránit ze všech sil.“ Zvyk a sebeuspokojení jsou důvody pro ochotu ke kompromisu.

- Jak se Trifonov pohybuje od popisu soukromí na zobecnění?

Slovo, které vymyslela Victorova sestra Laura, „zbláznila se“, je již zobecněním, které velmi přesně vyjadřuje podstatu změn v člověku. Tyto změny se netýkají jen jednoho hrdiny. Cestou k dači, vzpomínající na minulost své rodiny, Dmitriev zdržuje setkání s matkou, zdržuje nepříjemný rozhovor a zrádný rozhovor o výměně. Zdá se mu, že musí „promyslet něco důležitého, poslední věc“: „Na druhé straně se všechno změnilo. Všechno se zbláznilo. Každý rok se něco v detailech měnilo, ale když uplynulo 14 let, ukázalo se, že všechno bylo špatně a beznadějné.“ Podruhé je slovo již uvedeno bez uvozovek, jako zavedený pojem. Hrdina přemýšlí o těchto změnách v podstatě stejným způsobem jako o svých rodinný život: „Možná to není tak špatné? A pokud se to stane se vším - dokonce i se břehem, řekou a trávou - pak je to možná přirozené a mělo by to tak být?" Na tyto otázky nemůže odpovědět nikdo kromě samotného hrdiny. Ale je pohodlnější odpovědět: ano, tak to má být, a uklidněte se.

Jak se liší rodinné klany Dmitriev a Lukyanov?

Na rozdíl od těch dvou životní pozice, dva systémy hodnot, duchovní a každodenní, je konfliktem příběhu. Hlavním nositelem hodnot Dmitrievů je jejich dědeček Fjodor Nikolajevič. Je to starý právník, v mládí se angažoval v revolučních záležitostech, byl vězněn v pevnosti, uprchl do zahraničí, prošel GULAGem - to se říká nepřímo. Dmitrijev vzpomíná, že „starému muži byla cizí jakákoli podoba Lukyanů, prostě mnoha věcem nerozuměl“. Jak je například možné, aby starší dělník, který k nim přišel přečalounit pohovku, řekl „vy“, jak to dělá Dmitrijevova manželka a tchyně. Nebo dát úplatek, jako to společně udělali Dmitrijev a Lena, když požádali prodavače, aby jim odložil rádio.

Pokud Dmitrievův tchán otevřeně „ví, jak žít“, Lena zakrývá tuto dovednost a vynalézavost péčí o svou rodinu a manžela. Fjodor Nikolajevič je pro ni „monstrum“, které v moderním životě ničemu nerozumí.

Jaký je smysl příběhu?

Život se mění jen navenek, ale lidé zůstávají stejní. " Bytová otázka„Pro hrdinu Trifonova se stává zkouškou, zkouškou, kterou nemůže odolat a poruší ji. Dědeček říká: „Ksenia a já jsme čekali, že z tebe bude něco jiného. Nic zlého se samozřejmě nestalo. Nejsi špatný člověk, ale ani úžasný."

To je autorův vlastní úsudek. Proces „olukianizace“ probíhá nepozorovaně, zdánlivě proti vůli člověka, se spoustou sebeospravedlňování, ale v důsledku toho člověka ničí, a to nejen morálně: po výměně a smrti jeho matky Dmitrijeva strávil tři týdny doma na přísném odpočinku na lůžku. Hrdina se stává jiným: „Ještě ne starý muž, ale již starší muž s bezvládnými tvářemi.

Jeho nevyléčitelně nemocná matka mu říká: „Už jsi se vyměnil, Vityo. Výměna proběhla... Bylo to velmi dávno. A to se stává vždy, každý den, tak se nediv, Vityo. A nezlobte se. Je to tak nepostřehnutelné...“

Na konci příběhu je seznam právní dokumenty potřebné pro výměnu. Jejich suché, věcné, úřední jazyk zdůrazňuje tragédii incidentu. Vedle ní jsou fráze o „příznivém rozhodnutí“ ohledně výměny a o smrti Ksenia Fjodorovny. Došlo k výměně hodnot.

Trifonov tak dokázal vykreslit typický obraz rodinných vztahů naší doby: předání iniciativy do rukou predátorů, triumf konzumu, ztrátu tradičních rodinných hodnot. Touha po míru jako jediné radosti nutí muže snášet svou méněcennost v rodině. Ztrácejí svou pevnou mužnost. Rodina zůstala bez hlavy.

Screeningový test.

Yu. V. Trifonov.

1. Léta spisovatelova života.

a) 1905-1984

b) 1920-1980

c) 1925-1981

2. Určete žánr díla „Výměna“.

a) příběh

b) román

c) příběh.

3. Pojmenujte časopis, který jako první zveřejnil Trifonovův příběh „Výměna“.

a) "banner"

b) "Nový svět"

c) "Moskva"

4. Co je hlavním tématem příběhu?

a) Role lásky a náklonnosti v lidském životě

b) každodenní život, prokrastinace

c) ztráta mravních základů

5. Jakou hlavní techniku používá autor v příběhu k vyřešení problémů díla?

a) opozice hrdinů

c) srovnání

d) odhalení v dialogu hrdiny

6. Děj příběhu je řetězem událostí, z nichž každá je samostatnou povídkou. Kolik povídek je v příběhu?

a) 1, b) 2, c) 3, d) 4, e) 5, f) 6.

7. Kdo je hlavním nositelem hodnot rodiny Dmitrievů?

a) Elena

b) Viktor

c) Fedor Nikolajevič

8. Co znamená název příběhu „Výměna“?

a) bytová otázka

b) mravní destrukce člověka

c) schopnost žít

Kritéria hodnocení:

1. Ze 4 až 8 správných odpovědí skóre „5“.

2. Ze 4 až 7 správných odpovědí skóre „4“.

3. 4 správné odpovědi skóre „3“.

4. Neprospěje méně než 7 správných odpovědí.

Odpovědi na test.

1. v;

2. Příběh;

3. "Nový svět";

4. b, c;

5.b;

6.e;

7. Fedor Nikolajevič;

8. Bytová otázka.

Vzdělávací a metodický materiál o literatuře pro samostatná práce. Yu.V. Příběh "Výměna". 12. třída.