Nádherné jeskynní chrámy Indie. Deset tajemných jeskynních chrámů

Stěhujeme se do úplně jiné země a díváme se na úplně jiné náboženství.

Jeskynní chrám Ajanta je jednou z nejvýznamnějších památek starověkého indického umění. Vznikal v průběhu několika staletí, v letech 200-650. Komplex tvoří řada jeskyní vytesaných do skal a spojených širokou cestou - podkovovitým útesem s 29 jeskyněmi. Chrám Ajanta se nachází v indickém státě Maháráštra.

Ajanta je komplex jeskynních chrámů, které jsou jednou z nejvýraznějších památek starověkého indického umění. Vznikla během éry Guptovy říše - posledního velkého státu starověké Indie, který v roce 320 sjednotil severní a střední část země.

V pěti jeskyních jsou chrámy (viharas), ve zbývajících čtyřiadvaceti klášterní cely (chaityas). Typický jeskynní chrám Ajanta se skládá z velké čtvercové síně s malými celami umístěnými kolem ní.

Jeskynní chrámy Ajanta: kde byly modlitby vyslyšeny před více než dvěma tisíci lety, tři století před narozením Krista, se začaly stavět v době rozkvětu buddhismu za císaře Ashoky. V Indii je asi 1200 umělých jeskyní a tisíc z nich je v západním státě Maháráštra. Bylo tam množství sopečného čediče, ze kterého byly vytesány, a více než tucet míst, kde se nacházejí řady jeskynních chrámů.

Po stranách sálu, oddělených kolonádami, jsou boční průchody určené pro náboženská procesí. Stropy jeskyní podpírají vyřezávané nebo malované sloupy a vyřezávané sloupy zdobí i vchody do jeskyní.

Historie jeskynních chrámů je následující. Od starověku procházely obchodní cesty z Evropy do Asie přes západní území Indie. Plochý, vyprahlý terén Maháráštry s občasnými pásmy zvlněných hor byl obydlený a obchodně činný. Mniši, kteří hledali samotu, odešli do čedičových skal a usadili se v malebných kopcích poblíž řek a jezer.

Obchodní karavany, které dostávaly jídlo a odpočinek v klášterech, poskytovaly prostředky na stavbu chrámů. Stavitelé měli také královské patrony (z dynastií Maurya a Gupta, poté Rashtrakuta a Chalukta), kteří sehráli velkou roli při stavbě a výzdobě chrámů Ajanta.

Ajanta se proslavila svými nádhernými obrazy. Dodnes se zachovaly jen díky samotě a odlehlosti chrámového komplexu, zatímco jiné starověké chrámy zničili náboženští fanatici. Dalším nepřítelem starověkých obrazů byl ale čas a klima. Výsledkem je, že ze všech jeskyní se zachovalo pouze třináct fragmentů starověké malby.

Stavba jeskynních chrámů trvala asi 17 století (poslední chrám pochází ze 14. století). Celou tu dobu žili mniši v jeskyních Maháráštry. Ale muslimské nájezdy a vláda Velkých Mughalů přispěly k tomu, že chrámy byly opuštěny a zapomenuty.

Jeskyně Ajanta, ukryté v divočině hor, mají větší štěstí než kterékoli jiné chrámy: zachovaly se zde unikátní fresky, i když většina z nich byla poškozena divokou vegetací. Fresky Ajanta připomínají fresky ze Srí Lanky – a jsou na nich vidět vlivy Řecka, Říma a Íránu.

Obrazy Ajanta jsou jakousi encyklopedií indického života v celém historickém období - V-VII století. Většina obrazů Ajanta jsou ilustracemi buddhistických legend.

Jeskyně Ajanta, předvádějící umění raného buddhismu, se nacházejí v malebném skalním útvaru na řece Wanghora. Ajanta je vesnice, jeskynní chrámy jsou stranou: cesta k nim trvá asi 15 minut a vyhlídkové autobusy jezdí po krásné hadovité silnici (nové a ne ošuntělé, jako běžné pravidelné autobusy). Místo je speciálně vybaveno pro turisty: v blízkosti jeskyní je sklad, kde si můžete nechat věci, sprcha a restaurace. Vstupné je 10 rupií a pro cizince nově - 5 dolarů - Můžete se však projít po druhé straně řeky zdarma, jako to dělají místní. Indové jsou ale pozorný národ a manévr cizinců jejich pohledu pravděpodobně neunikne. Když jsme vylezli na kopec naproti jeskyním a vrátili se přes řeku, znovu nás požádali o lístky.

Spolu s přísně kanonickými obrazy Buddhy a svatých bódhisattvy však existuje mnoho obrazů, které nejsou spojeny s kánony a zobrazují scény ze života starověké Indie s úžasnou vitalitou a pravdivostí. To se vysvětluje skutečností, že malba jeskynních chrámů Ajanta byla silně ovlivněna malbou světské povahy, která se dodnes nedochovala a která kdysi zdobila paláce králů a šlechticů.

Jeskynní chrámy Ajanta se stavěly více než tisíc let – až do 7. století našeho letopočtu. Pak byli na tisíc let zapomenuti. Znovu je objevili náhodou: v roce 1819 anglický důstojník s nejčastějším jménem John Smith lovil v horách a pronásledoval tygra. Stopa skrytého zvířete ho zavedla do jeskyní jedinečných krásou svých maleb.

Obrazy Ajanta byly vytvořeny v průběhu staletí několika generacemi mistrů, takže z nich bylo vyjádřeno mnoho charakteristických rysů, trendů a stylů výtvarného umění starověké Indie. Objem obrazů je prostě úžasný: například jen v jedné z podzemních hal zabírá malba více než tisíc metrů čtverečních a vymalovány jsou nejen stěny, ale i sloupy a stropy. A tak tomu bylo ve všech devětadvaceti jeskyních.

Rozluštění nápisů poskytlo dataci a informace o námětech fresek a soch. Sami jejich tvůrci považovali své výtvory za mistrovská díla. Vědomě se snažili zajistit, aby dílo jejich rukou přežilo tisíce let. Nápis v jedné z nejstarších jeskyní Ajanty říká, že člověk by měl stavět monumenty odolné jako slunce a měsíc, protože si bude užívat ráj, dokud bude jeho paměť na Zemi živá. A nápis je z 5. století našeho letopočtu. hlásí:

„To, co vidíte, je působivý příklad umění a architektury zabudované do jedněch z nejkrásnějších skal na světě. Kéž je těmto horám, které obsahují tolik jeskynních chrámů, na dlouhou dobu poskytnut mír a mír.“

Zdálo se, že indičtí mistři se snažili přenést veškeré bohatství a rozmanitost vnějšího světa do stísněného světa žalářů. Velkoryse zaplnili stěny a stropy jeskyní obrazy stromů, zvířat a lidí a snažili se zaplnit každý centimetr povrchu malbou.

A po více než tisíc let na stěnách ponurých jeskyní, kdysi osvětlených ohněm lamp a pochodní, mezi bizarními skalami a rozložitými stromy, vybíravými opičkami, jasně modrými pávy, lvy a fantastickými pohádkovými bytostmi s lidskými torzy , zvířecí ocasy a ptačí tlapky si žijí svůj život. Svět lidí a svět nebeských duchů, svět buddhistických legend a skutečný svět „daleké nádherné Indie“ - to vše je ztělesněno úžasným uměním na stěnách jeskynních chrámů Ajanta.

Spolu s obrazy ze života Buddhy obsahují obrazy Ajanta obrazy s erotickým obsahem. Tato úzká koexistence náboženských a erotických témat je tradiční pro středověkou Indii a je přítomna téměř ve všech buddhistických a hinduistických chrámech.

Jeskyně nebyly vyraženy z kamene v řadě. Nejstarší jeskyně (8-13 a 15) se nacházejí uprostřed masivu. Architektura nám umožňuje rozlišit jeskynní chrámy z období Hinayan a Mahayana. Podle tradic hínajánového umění, dřívější formy buddhismu (jeho „úzký vůz“, který zdůrazňuje individuální vnitřní dokonalost), nebyl Buddha obvykle zobrazován. Naznačují to pouze symboly: například dharmachakra – kolo zákona. Tyto jeskyně jsou bez soch. Ale jejich chrámy (9 a 10 sálů s řadami osmibokých sloupů, pocházejících z 2.–1. století před naším letopočtem) mají obrovskou monoliticky znějící stúpu – a jejich úžasně znělá akustika se nejlépe hodí pro zpívání manter. Existuje touha zpívat - nebo jít do malých čtyřúhelníkových cel po stranách 12. jeskyně: posaďte se na kamenná lůžka a vnímejte, jak mniši žili.

Navíc erotické výjevy často slouží jako ilustrace náboženských výjevů ze života a učení Buddhy. To, co Evropanům připadá obscénní, tak nebylo nikdy vnímáno v Indii, kde byly všechny projevy lidského života uznávány jako legitimní, včetně těch, které byly jinde tabu.

A pozdější mahájánové jeskyně („široký vůz“, zdůrazňující roli bódhisattvy, zachraňující všechny živé bytosti), na obou stranách centrálních, se vyznačují obrazy Buddhů, bódhisattvů a bohů. Fresky a sochy ve výklencích poskytují bohatý materiál k rozjímání. Mezi časté sochy buddhistických postav v jeskyních Ajanta patří bohyně prosperity Hariti se svým dítětem a nágy, hadí božstva s hlavou kobry. Na stropech jeskyní jsou vyřezávané lotosové ornamenty a fresky mandal.

Badatelé dbají na realističnost, s jakou je vykreslen život v palácích, vesnicích a městech Indie. 1. tisíciletí našeho letopočtu, v důsledku čehož iantská nástěnná malba získává charakter historického dokumentu. Ve scéně „Buddha krotí šíleného slona“ tak můžete vidět, jak vypadala nákupní ulice ve starověkém indickém městě: obchody se zbožím, nádobím, vozíky, plátěnými markýzami na bambusových tyčích chránících obchody před sluncem.

Nejzajímavější jsou sousoší 26. jeskyně. Jeden znázorňuje pokušení Buddhy démonkou Marou: meditující Buddha je obklopen svůdnými ženami, zvířaty a démony. Na druhé je obrovská socha ležícího Buddhy se zavřenýma očima: jeho odchod do nirvány.

Ale Buddha se i ve smrti usmívá stejným poloúsměvem, který je charakteristickým rysem buddhistických soch. Sochy u stropu zobrazují šest Buddhových muder.

Pohádkově bohatý a rozmanitý svět ajantských maleb se do povědomí celého světa dostal až po roce 1819, kdy byly náhle náhodou objeveny dávno zapomenuté jeskynní chrámy Ajanta. Ve 20. letech 20. století byly malby v jeskyních pečlivě restaurovány a od té doby jsou chráněny.

„Malebná výzdoba jeskynních chrámů Ajanta se řadí k nejlepším památkám starověké indické kultury a umění,“ píše O. S. Prokofjev, „jako vrchol výtvarného umění období Gupta ovlivnily malby Ajanta také vývoj malířství téměř ve všech byly skutečnou školou pro mnoho generací zahraničních mistrů, ale především tyto obrazy tvořily pevný základ pro rozvoj indických tradic výtvarného umění.

To znamená, že jeskynní chrámy byly znovu objeveny Brity před 200 lety. Po indické nezávislosti se staly národním pokladem a archeologickým nalezištěm chráněným UNESCO. To nebrání skutečnosti, že pro hinduisty jsou to svatá místa. Pro vstup do jakéhokoli jeskynního chrámu je potřeba si zout boty (a vzhledem k tomu, že jich je v Ajantě 29, je snazší chodit tam bosky).

Jeskynní chrám Ajanta je tedy skutečně pokladem světové úrovně.

Na základě materiálů z http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post140621893/

Ind / cizinec 10/250 rupií;
natáčení videa 25 rupií;
09.00-17.30 út-ne;
Licencovaní průvodci vám poskytnou prohlídku za 600 rupií

Buddhistické jeskyně Ajanta, které horlivě střeží poklad neocenitelných uměleckých artefaktů z minulého tisíciletí, se nacházejí 105 km od Aurangabadu. Klidně je lze nazvat Louvre starověké Indie. Toto místo je mnohem starší než Ellora a je také zapsáno na seznamu světového dědictví UNESCO.

Jeskynní chrámy Ajanta byly vytvořeny ve 2. století. př.n.l e., za dynastií místních vládců. Jeskyně zůstaly nedotčené po tisíc let, dokud je v roce 1819 náhodně neobjevili britští vojáci lovící tygry. Jeskyně v Ajanta jsou lépe zachovalé než jeskyně v Elloře, kde byly neustále využívány jako obydlí.

První jeskyně měly tvar podlouhlých místností, na jejichž konci byly monolitické stúpy. Prostory se nazývaly chaitya a sloužily jako cely pro buddhistické mnichy ze školy Hinayana ("malý vůz"). Nicméně do 4. stol. n. E. byli nahrazeni mnichy mahájánové školy ("velký vůz"). Tito mniši byli více nakloněni luxusu a usadili se v jeskyních a vytesali chrámy do skal. (viharas), velkoryse je zdobí. Mniši žili a modlili se v těchto obrovských síních, malovali jejich stěny obrazy Buddhy a výjevy z jeho přidružených mýtů, zatímco jejich předchůdci měli sklon k abstraktním symbolům.

Jedná se o jednu z prvních církevních staveb v zemi. Je ironií, že vzestup Ellory přinesl úpadek Ajanty a historici se domnívají, že místo bylo opuštěno, protože se pozornost přesunula k novým jeskyním Ellora. Poté, co je lidé opustili, jeskyně ovládla divoká zvěř. Byly zapomenuty až do roku 1819, kdy na ně náhodou narazili britští lovci vedení Johnem Smithem.

Z těchto 29 buddhistických jeskyní Ajanta je pět chrámů a zbytek jsou klášterní cely. Jsou vyhloubeny ve skále ve tvaru podkovy, která se nachází 75 m nad roklí, podél níž protéká říčka.

Zpočátku měl každý chrám své vlastní schodiště vedoucí dolů do vody. Jeskyně jsou očíslovány od 1 do 29, od západu k východu. Prohlédnutím pouhých devíti z nich získáte představu o chrámovém komplexu jako celku. Začněte uprostřed, s nejstarší jeskyní, pak jděte na východ a pak se vraťte do pozdějších jeskyní, přístupných ze západního vchodu.

Jeskynní chrámy Ajanta stojí za návštěvu především kvůli zhlédnutí zrestaurovaných „fresek“ – temperových maleb, které zdobí mnoho jeskynních interiérů. Přestože se těmto obrazům v umělecké hodnotě a kráse provedení vyrovná jen málo dalších příkladů starověkého řemesla, tyto obrazy jsou jistě ceněny jako kulturní dědictví. Předpokládá se, že přírodní nátěrové pigmenty byly smíchány se živočišnými a rostlinnými lepidly, aby přilnuly k suchému povrchu. Mnoho jeskyní má v podlaze malé kráterovité otvory, které sloužily jako paleta při malování.

Navzdory svému stáří jsou malby ve většině jeskyní dobře zachovány. Mnozí věří, že jejich přežití bylo způsobeno skutečností, že jeskyně byly po několik století relativně izolovány od lidského vlivu. Ale budiž, nedá se říct, že by kresby trochu neshnily. Značky u vchodu do komplexu obsahují řadu zákazů a povolení určených ke snížení dopadu člověka na zranitelná místa. Držte se jich prosím.

Jeskyně Ajanta

Třicet jeskyní Ajanta se nachází na strmém útesu soutěsky ve tvaru podkovy, pod níž protéká řeka Waghora. Všechny jeskyně jsou číslovány postupně, s výjimkou jeskyní 29 a 30. Číslování nemá nic společného s chronologií jeskyní; nejstarší jeskyně jsou uprostřed, z obou stran jsou obklopeny novějšími.

Jeskyně 3, 5, 8, 22 a 28 až 30 jsou buď uzavřené, nebo do nich nelze vstoupit. Jiné jeskyně mohou být někdy kvůli obnově uzavřeny. Například během naší návštěvy byl exteriér Cave 10 kompletně zakrytý lešením. Během hlavní sezóny je návštěvníkům povolen pobyt v jeskyních po dobu 15 minut. V mnoha jeskyních si musíte sundat boty (můžete nosit ponožky). Pět jeskyní je chaityas, zbývajících 25 jsou viharas. Jeskyně 8, 9, 10, 12, 13 a část jeskyně 15 jsou staré buddhistické jeskyně, všechny ostatní pocházejí z doby kolem 5. století. (období mahájány). V dřívější, přísnější a jednodušší škole buddhismu nebyl Buddha nikdy zobrazován přímo – jeho přítomnost byla označena symbolem, jako je stopa nebo „kola zákona“.

Jeskyně 1 Mahayana Vihara byla jednou z posledních nalezených během vykopávek a je krásněji zdobená než ostatní. Zde najdete verzi Botthisattvy Padmapaniho (Bódhisattva Padmapani) je nejslavnější a ikonické umělecké dílo v Ajantě. Veranda v přední části jeskyně vede do velké zasedací síně s mnoha sochami a nástěnnými malbami, které jsou známé svou luxusní perspektivou a působivými detaily oblečení, nádobí a výrazů obličeje. Všechny barvy na obraze kromě jasně modré (který byl získán z lapis lazuli těženého ve střední Asii), se objevily díky místním minerálům. Věnujte pozornost stropu, kde jsou vyobrazeni čtyři jeleni s jednou hlavou pro všechny.

Jeskyně 2 je také mahájánská vihara se zdobenými sloupy a hlavicemi a několika malbami. Na stropě je geometrický a květinový ornament. Fresky zobrazují scény z příběhů Jataka (džataka), včetně snu Buddhovy matky: slona se šesti kly, který znamenal osvícení jejího syna.

Jeskyně 4 je největší vihara v Ajanta a její strop nese 28 pilířů. Přestože jeskyně nebyla nikdy dokončena, obsahuje mnoho působivých soch, včetně lidí prchajících před „osmi velkými zly“ pod ochranou Avalokiteshvary.

Jeskyně 6 je jediná dvoupatrová vihara v Ajanta, ale spodní patro se částečně zhroutilo. Uvnitř je socha sedícího Buddhy a dveře do chrámu jsou zdobeny složitými vzory. Nahoře je hala obklopena celami s kresbami na dveřích.

Cave 7 má neobvyklý design s verandou před verandou, která vede do čtyř cel a krásně zdobeného chrámu se sochami.

Jeskyně 9 je jedním z nejstarších chaityas v Ajanta. Ačkoli pochází z raného buddhistického období, dvě postavy poblíž vchodu byly pravděpodobně instalovány později, během éry mahájány. Po obou stranách jeskyně jsou sloupy a kolem tři metry vysoká dagoba. Klenutá střecha zachovává stopy dřevěných trámů.

Jeskyně 10 je považována za nejstarší (200 př. n. l.). Byla to ona, kterou jako první objevili britští lovci. Jeho design je podobný Cave 9; toto je největší chaitya. Fasáda značně zeslábla a mnoho kreseb bylo poškozeno, na některých místech nápisy, které zůstaly po otevření jeskyní. Smithovo jméno je vytesáno na jednom ze sloupů, které zanechal potomkům.

Jeskyně 16 je vihara s nejlepšími malbami v Ajantě. Jeskyně sloužila jako vchod do celého komplexu. Nejznámější kresba – „umírající princezna“ – zobrazuje Sundari, manželku Buddhova nevlastního bratra Nandy. Podle legendy Sundari zemřela, když se dozvěděla, že její manžel se zřekl pozemského života. (a tedy od ní) stát se mnichem. Vyřezávané postavy podpírají strop, jehož architektonické detaily imitují dřevo. Je zde socha učitele Buddhy trůnícího se lvem, který učí vznešenou osmidílnou stezku.

Jeskyně 17 s trpaslíky obklopujícími sloupy obsahuje nejzachovalejší a nejrozmanitější malby v Ajantě. Mezi další slavné obrazy patří princezna nalíčená, princ, který se snaží svést svou milovanou tím, že ji opije vínem; Buddha, který se po osvícení vrací domů, aby se omluvil své ženě a užaslému synovi. Detailní malba vypráví příběh výpravy prince Simkhaly (Simhala) na Srí Lanku: on a 500 kamarádů ztroskotali poblíž ostrova, kde žijí kanibalové, kteří se proměňují v krásné dívky, aby chytili a snědli své oběti. Simhala uteče na létajícím koni a poté se vrací, aby dobyla ostrov.

Cave 19 je ohromující chaitya s velmi detailními řezbami na fasádě; Hlavní dominantou jeskyně je okno ve tvaru podkovy. Dvě krásné sochy Buddhy lemují vchod. Uvnitř je trojitá dagoba s podobiznou Buddhy před ní. Před jeskyní je ohromující obraz krále Naga (král Naga), směrem na západ. Kolem krku má omotaných sedm hadů. Jeho žena, která má na krku jen jednu kobru, sedí vedle něj.

Jeskyně 24, pokud by byla dokončena, by se stala největší viharou v Ajantě. Ale můžete vidět, jak byly tyto jeskyně stavěny: ve skále byly vysekány obrovské štoly a pak se skála mezi nimi zřítila.

Jeskyně 26, obrovská, zničená chaitya, je nyní dobře osvětlená. Existuje několik soch, které si nemůžete nechat ujít. Na levé stěně je obrovská socha „ležícího Buddhy“, který se připravuje na přechod do nirvány. Mezi další obrázky patří pokušení Buddhy zlým mayským božstvem.

Jeskyně 27 je vlastně vihara, která je propojena s jeskyní 26 - chaitya.

Informace

Skříňka vedle toalet u hlavní pokladny je bezpečným místem, kde si můžete uložit své vybavení na jeden předmět na čtyři hodiny) pro případ, že přijedete do Ajanty na cestě z Aurangabadu do Jalgaonu nebo naopak. Jeskyně jsou na konci krátkého, strmého stoupání, které začíná poblíž pokladny; starší lidé si mohou objednat čtyři nosiče, kteří je zvednou nahoru na židli (400 rupií).

Z těžko vysvětlitelných důvodů úřady v době psaní tohoto článku začaly stavět nový komplex poblíž T-křižovatky. Říká se, že se chystají znovu vytvořit hlavní jeskyně pod moderními klimaticky řízenými kopulemi!

Cesta do jeskyní Ajanta a zpět

Autobusy z Aurangabadu nebo Jalgaonu staví na T-křižovatce (kde se trať protíná se silnicí do jeskyní), 4 km od jeskyní. Odtud po zaplacení symbolických 7 rupií spěchejte na místo odjezdu ekologických autobusů, které poznáte podle zelené barvy (s klimatizací/bez klimatizace 12/7 rupií). Zavedou vás až do jeskyní. Autobusy se pravidelně vracejí na T-křižovatku (každou půlhodinu, poslední autobus v 18:15).

Všechny autobusy MSRTC, které projíždějí Fardapurem, zastavují na T-křižovatce. Po uzavření jeskyní můžete jet autobusem do Aurangabadu nebo Jalgaonu poblíž MTDC Holiday Resort ve Fardapur, jeden km od hlavní silnice do Jalgaonu. Ve Fardapuru jezdí taxíky; za 900 rupií vás odvezou do Jalgaonu.

Každý živý tvor na naší planetě chce lásku. Každý ale tento pojem chápe po svém. Pro někoho je láska vášní, pro jiného je to jednota duší. Někteří lidé se snaží osobně dát tento pocit, zatímco jiní se jen potřebují vyhřívat v paprscích lásky. V každém případě každý z nás hledá ve svém životě někoho, kdo by byl schopen dát do vztahu to, co potřebuje.

Monastyrok- a existuje tak úžasné místo síly, které vám pomůže najít vaši lásku. Tato malá vesnice v okrese Borshchevsky, region Ternopil, se nachází na břehu řeky Seret, 6 km od vesnice Bilche-Zolotoe. Dříve, v sovětských dobách, se to jmenovalo Mezhgorye. Toto je jedno z nejmalebnějších míst v regionu Ternopil, které ohromuje fantazii neuvěřitelně úchvatnými výhledy na údolí řeky Seret.

Na okraji obce, jen se nachází ve vápencové skále jeskynní chrám, tyčící se nad útesem, kudy protéká řeka.

GPS souřadnice:

48°43"50""N

25°51"30""E

Chrám se nazývá staroruský a jeskyně, ve které se nachází, se nazývá pohanská. Říká se, že tento chrám byl založen v 11. století, i když existuje verze, že je mnohem starší, než se archeologové a historici domnívají. Ve skutečnosti to ještě nikdo důkladně neprozkoumal. Před křtem Rusa se zde nacházel staroslovanský chrám, který se později stal křesťanským. Vzhledem k tomu, že pravoslaví přišlo do těchto zemí v 10. století, nemohl být chrám založen v 11. století. Jeskynní chrám Monastyrka je ideálním antickým chrámem.

Pohanské chrámy a svatyně jsou zcela odlišná místa uctívání. Nedílnými atributy chrámu jsou jeskyně nebo jeskyně, kde se na stropě shromažďují kapky vlhkosti. Ve skutečnosti ukrajinská „kaple“ pochází ze slova „chrám“. Svatyně jsou otevřené náboženské stavby jako dolmeny a kromlechy, které nejsou spojeny s jeskyněmi a jeskyněmi. Chrám je místem interakce s ženským a svatyně s mužským.

Jeskynní chrám ve vesnici Monastyrok a okolí představují harmonickou interakci mužských a ženských principů.

Chrámová jeskyně, podobně jako starověký chrám, tedy umožňuje interakci s planetární, ženskou energií. A místo interakce s mužskou energií označuje kamenná deska – tzv. obětní kámen.

Tato deska spočívá na třech kamenných podpěrách a mohla být v dřívějších dobách používána jako křestní pohár v baptisteriu - přístavbě kostela nebo samostatné budově určené pro slavení křtu. Svědčí o tom v ní vyhloubený kříž a z něj vedoucí malý příkop.

Předpokládá se, že tento kámen zde neležel vždy. Že ho do skalního chrámu přinesli mniši v 17. století. Ale tvar kamenné desky vzbuzuje o této verzi pochybnosti. Pokud v duchu umístíte kámen svisle na základnu, bude velmi podobný krymským menhirům s rovnoměrně otesaným a špičatým vrcholem.

Menhir je nejjednodušší kamenná plastika v podobě hrubě opracovaného divokého kamene, instalovaného člověkem, jehož vertikální rozměry znatelně přesahují horizontální. Menhiry jsou vlastně prvními umělými stavbami, které se dochovaly dodnes. Kromě toho mohly být použity pro kultovní rituální účely, jako symbol středu, nebo mohly být prvky rituálů průchodu nebo plodnosti, zosobňující mužský princip.

Ještě nyní se voda, která se shromažďuje v dutině kříže na kameni, při dešti zbarvuje do červena. A na fotografiích pořízených za každého počasí jsou nad tímto kamenem vidět podivné mraky „mlhy“.

O něco dále od jeskynního chrámu je vidět křesťanská svatyně – bohoslužebný kříž. Dávná legenda říká, že když dívka ozdobí tento kříž květinami u příležitosti Povýšení, pak se za rok vdá. Jiné legendy říkají, že toto místo a kříž pomáhají prožívat lásku a rodinné štěstí v manželství.

S největší pravděpodobností byl menhir poprvé instalován na místě bohoslužebného kříže, následně byl křesťanskými mnichy svržen a proměněn v obětní kámen.

Mimochodem, kříž je nejstarší symbol, a co je nejdůležitější, symbol Kosmu, zredukovaný do své nejjednodušší podoby. Zosobňuje střed světa, je symbolem světla a ohně, zejména světla Pravdy, které se šíří po celém světě, posvátný střed Země, kde se zemská horizontála protíná s nebeskou vertikálou. Skutečný průsečík čar kříže je spojovacím bodem mezi energiemi Nebe a Země.

Kříž symbolizuje čtyři živly – vzduch, zemi, vodu a oheň. Toto je symbol spojení mezi mikro a makrokosmem, jednota ducha (vertikální) a těla (horizontální). V tomto prastarém symbolu je zakotvena myšlenka spojení mužského a ženského principu. Vertikální linie jakéhokoli kříže je nebeská, duchovní, intelektuální, aktivní, pozitivní, mužská. Horizontální linie je pozemská, racionální, pasivní, negativní, ženská. Kříž je proto zcela důstojnou náhradou starého menhiru. A v ještě větší míře je schopen dát člověku to, o čem sní a o co žádá. Jinými slovy, mniši ve své touze nastolit víru v jediného Stvořitele nahradili starověký menhir pohanů ještě mocnějším symbolem – křížem.

Tak či onak je nyní jeskynní chrám v malé vesničce Monastyrok křesťanský. Bohoslužby zde probíhají přímo v jeskyni, protože místní obyvatelé jsou přesvědčeni, že toto místo má zvláštní pravomoci.

Velikost jeskyně je 9,4 x 4,8 m Vchod do jeskyně se nachází hluboko mezi kamennými bloky a je nahoře zakrytý skalním přístřeškem, který vyčnívá téměř šest metrů nad terén. Tento baldachýn je podepřen třemi podpěrami z hrubého kamene. Podpěry vyrobené na konci 19. století. Leon Sapega, nahrazující jimi původně přírodní, zničené časem. Jeskyně, stejně jako běžný chrám, je konvenčně rozdělena do tří částí: narthex, hlavní loď a oltář. A stejně jako v kostelech je oltář obrácen na východ.

Kamenná zeď oltáře od počátku připomínala ikonostas se svatým obrázkem. I dnes jej zdobí Ježíšova tvář se zavřenýma očima, což symbolizuje, že Všemohoucí se nemůže dívat na zvěrstva, která se ve světě dějí.

Lidé věří, že zde Pán odpouští i ty nejtěžší hříchy. Legenda praví, že obraz Ježíše se mnichům zjevil jako hra světla a stínu na kamenných zdech chrámu. A fresku, kterou dnes vidíme, namalovali mniši na zázračný obraz, který se objevil.

Pokud jde o ty, kteří hledají osobní štěstí ve vesnici Monastyrok, nejprve si s sebou musíte přinést květiny ke kříži uctívání, který stojí poblíž posvátné jeskyně. Toto je vaše pocta Bohu za to, že vás stvořil, symbol vaší úcty k tomuto zvláštnímu místu moci a vděčnosti za pomoc, o kterou žádáte. Přineste květiny a doufejte, že dostanete, co chcete.

Pokud muž žádá o lásku, musí jít do jeskyně a zapálit tam svíčky a modlit se za partnera nebo šťastný osud.

Věřte a vše, o co žádáte od Stvořitele, vám bude dáno podle vaší víry!

Na 60 dní.
Pro občany Ruské federace a Ukrajiny plné náklady se všemi poplatky = 8300 rublů..
Pro občany Kazachstánu, Ázerbájdžánu, Arménie, Gruzie, Moldavska, Tádžikistánu, Uzbekistánu, Lotyšska, Litvy, Estonska = 7000 rublů.

Jednoho dne, na začátku 19. století, se britský důstojník rozhodl ulovit tygra. No, je to jako obvykle. Stalo se to v západní Indii. Také nic překvapivého. Ale! Kdyby jen věděl, kam ho tato tygří stopa zavede!...
A zavedl ho do prastarých opuštěných jeskyní. A nejen jeskyně, ale obrovský chrámový komplex vytesaný do skal.
Tak bylo otevřeno.

- jedná se o 29 jeskyní, podzemních chrámů a klášterů, které byly vytesány do skal během několika staletí - od 2. století před naším letopočtem. do 5. století našeho letopočtu Uvnitř jsou úžasné nástěnné malby, které jsou dnes známé po celém světě a jsou pod ochranou UNESCO.

Nástěnné malby Ajanta jsou na tak vysoké úrovni, že vědci tvrdí, že tyto jeskyně nebyly namalovány samotnými mnichy, ale nejlepšími umělci té doby během několika staletí, a bylo jich poměrně hodně. Tento obraz je nazýván jedinečnou encyklopedií indiánského života. Na stěnách, stropech a dokonce i na sloupech jsou kromě četných obrazů Buddhů, bódhisattvů, bohů a polobohů vyobrazeny výjevy ze života různých národů, které obývaly Indii a různé společenské vrstvy.

Přečtěte si také:

Existuje na světě alespoň jedna jiná země, kde by bylo tolik různorodých chrámů jako v Indii?

Kromě maleb je úžasná také architektura těchto chrámů - vždyť nebyly postaveny, ale vyhloubeny! Všechny tyto úžasné chrámy jsou vytesány uvnitř obrovské skály!

Někteří vědci stále nechápou, jak mohli mniši vytvořit takový zázrak, a nepopírají, že jim svými technologiemi pomohli zástupci mimozemských civilizací.

Je tajemná, tato Ajanta... V sedmém století ji z neznámých důvodů mniši opustili a tento komplex byl opuštěn. Tyto mimořádné síně, tyto fresky, tento zázrak byly opuštěny po 12 století! A po 12 století zůstala Ajanta neobjevená a nedotčená díky své odlehlé poloze v kaňonu ve tvaru podkovy, dokud na ni nenarazil tento britský důstojník. Umím si představit, jaký byl jeho úžas!...

Nejjednodušším vysvětlením odchodu mnichů z Ajanty je, že buddhismus v Indii začal mizet a mniši se báli muslimských nájezdů. Ale z nějakého důvodu se v sousední Elloře v této době aktivně staví jeskynní kláštery...

V dávných dobách těmito částmi procházely obchodní cesty. Mniši si taková místa rádi vybírají. Na jedné straně je odlehlá jeskyně, všechny podmínky pro poustevnický život, k meditaci, a na druhé straně nemusíte chodit pro almužnu daleko: poblíž je obchodní cesta s bohatými karavanami. A unavení cestovatelé mohou získat útočiště.