východní Slované a sousedé. „Východní Slované: osídlení, sousedé, povolání, sociální systém

Část prostého slovanského lidu, který v raném středověku osídlil území Východoevropské nížiny, tvořila skupinu východoslovanských kmenů (nápadně se lišili od jižních a západních Slovanů). Tento konglomerát sousedil s mnoha různými národy.

Vznik východních Slovanů

Moderní archeologie má všechny potřebné materiály k tomu, aby podrobně osvětlila, kde a jak žily východoslovanské kmeny a jejich sousedé. Jak tato raně středověká společenství vznikala? V římské éře Slované osídlili střední tok Visly a také horní tok Dněstru. Odtud začala kolonizace na východ - na území moderního Ruska a Ukrajiny.

V 5. a 7. stol. Slované, kteří se usadili v oblasti Dněpru, žili vedle Antů. V 8. století se v důsledku nové mocné migrační vlny zformovala další kultura - kultura Romny. Jeho nositeli byli seveřané. Tyto východoslovanské kmeny a jejich sousedé obývali povodí řek Seima, Desna a Sula. Od ostatních „příbuzných“ je odlišovaly úzké tváře. Seveřané se usadili v lesích a na polích, protnutých lesy a bažinami.

Kolonizace Volhy a Oky

V 6. století začala východní Slované kolonizace budoucího ruského severu a rozhraní Volhy a Oky. Zde se osadníci setkali se dvěma skupinami sousedů – s Balty a ugrofinskými národy. Krivichi byli první, kdo se přesunul na severovýchod. Osídlili horní tok Volhy. Ilmenští Slovinci pronikli dále na sever a usadili se v oblasti Bílého jezera. Zde se setkali s Pomory. Ilmenští lidé také osídlili povodí Mologa a Jaroslavl Povolží. Spolu s kmeny se mísily i rituály.

Východoslovanské kmeny a jejich sousedé si rozdělili moderní Moskevskou oblast a Rjazaňskou oblast. Zde byli kolonialisty Vyatichi a v menší míře seveřané a Radimichi. Svůj příspěvek přinesli i donští Slované. Vyatichi dosáhli a usadili se podél břehů. Charakteristickým rysem těchto kolonizátorů bylo, že archeologové určili oblast osídlení Vyatichi. Severovýchodní Rus přitahoval osadníky se stabilní zemědělskou základnou a kožešinovými zdroji, které v té době již byly vyčerpány v jiných oblastech slovanského osídlení. Místní obyvatelé - Merové (Ugrofinové) - byli málo početní a brzy zmizeli mezi Slovany nebo jimi byli vytlačeni ještě dále na sever.

východní sousedé

Po osídlení horního toku Volhy se Slované stali sousedy Volžských Bulharů. Žili na území moderního Tatarstánu. Arabové je považovali za nejsevernější lidi na světě, kteří vyznávali islám. Hlavním městem království povolžských Bulharů bylo město Velké Bulharsko. Jeho pevnost se dochovala dodnes. Vojenské střety mezi povolžskými Bulhary a východními Slovany začaly již v době existence jediné centralizované Rusi, kdy její společnost přestala být přísně kmenová. Konflikty střídaly období míru. V této době přinesl výnosný obchod podél velké řeky značné příjmy oběma stranám.

Na území obývaném Chazary skončilo i osídlení východoslovanských kmenů na jejich východních hranicích. jako povolžští Bulhaři byl Turkic. Chazaři přitom byli Židé, což bylo pro tehdejší Evropu dost neobvyklé. Ovládali významná území od Donu po Kaspické moře. Srdce se nacházelo na dolním toku Volhy, kde nedaleko moderní Astrachaně existovalo hlavní město Chazarů Itil.

západní sousedé

Volyň je považována za západní hranici osídlení východních Slovanů. Odtud k Dněpru žili Dulebové - aliance několika kmenů. Archeologové jej řadí k příslušníkům kultury Praha-Korchak. Svaz zahrnoval Volyňany, Drevlyany, Dregovichi a Polyaniany. V 7. století přežili avarský vpád.

Východoslovanské kmeny a jejich sousedé v této oblasti žili ve stepní zóně. Na západě začínalo území západních Slovanů, především Poláků. Vztahy s nimi se zhoršily poté, co Rusko a Vladimir Svyatoslavich přijali pravoslaví. Poláci byli pokřtěni podle katolického obřadu. Mezi nimi a východními Slovany probíhal boj nejen o Volyň, ale i o Halič.

Bojujte proti Pečeněgům

V období existence pohanských kmenů se východním Slovanům nikdy nepodařilo kolonizovat oblast Černého moře. Zde končila takzvaná „Velká step“ - stepní pás nacházející se v srdci Eurasie. Oblast Černého moře přitahovala řadu nomádů. V 9. století se tam usadili Pečeněhové. Tyto hordy žily mezi Ruskem, Bulharskem, Maďarskem a Alanií.

Poté, co Pechenegové získali oporu v oblasti Černého moře, zničili sedavé kultury ve stepích. Podněsterští Slované (Tivertsi), stejně jako Don Alans, zmizeli. V 10. století začaly četné rusko-pečeněgské války. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé spolu nemohli vycházet. Jednotná státní zkouška věnuje Pečeněgům velkou pozornost, což není překvapivé. Tito zuřiví nomádi se živili pouze loupežemi a nedali pokoj lidem z Kyjeva a Pereyaslavlu. V 11. století je vystřídal ještě hrozivější nepřítel – Polovci.

Slované na Donu

Slované začali masivně zkoumat oblast středního Donu na přelomu 8. - 9. století. V této době se zde objevily památky borševské kultury. Jeho nejdůležitější atributy (keramika, stavba domů, stopy rituálů) ukazují, že kolonizátoři oblasti Don pocházejí z jihozápadu východní Evropy. Donští Slované nebyli ani seveřané, ani Vyatichi, jak badatelé donedávna předpokládali. V 9. století se mezi nimi v důsledku infiltrace obyvatelstva rozšířil kurganský pohřební rituál, který byl shodný s Vjatichi.

V 10. století ruští Slované a jejich sousedé v této oblasti přežili dravé nájezdy Pečeněhů. Mnozí opustili oblast Don a vrátili se do Poochye. Proto můžeme říci, že Rjazaňská země byla osídlena ze dvou stran – z jižních stepí a ze západu. K návratu Slovanů do povodí Donu došlo až ve 12. století. Tímto směrem na jihu dosáhli noví kolonizátoři povodí a zcela ovládli povodí Voroněže.

Blízko Baltů a Ugrofinů

Radimichi a Vyatichi sousedili s Balty - obyvateli moderní Litvy, Lotyšska a Estonska. Jejich kultury mají některé společné rysy. To není překvapivé. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé zkrátka nejen obchodovali, ale také vzájemně ovlivňovali svou etnogenezi. Například v osadách Vyatichi našli archeologové pochodně na krk, které byly pro jiné příbuzné kmeny nepřirozené.

Jedinečná slovanská kultura se vyvinula kolem Baltů a ugrofinských národů v oblasti jezera Pskov. Objevily se zde dlouhé valovité valy, které nahradily přízemní pohřebiště. Ty stavěly pouze místní východoslovanské kmeny a jejich sousedé. Historie vývoje pohřebních rituálů umožňuje odborníkům důkladněji se seznámit s minulostí pohanů. Předkové Pskovců stavěli nadzemní srubové stavby s topidly nebo nepálenými kamny (na rozdíl od jižního zvyku polovičních zemljanů). Oni také cvičili slash-and-burn zemědělství. Je třeba poznamenat, že dlouhé mohyly Pskov se rozšířily do Polotské Podviny a Smolenského Dněpru. V jejich regionech byl vliv Baltů obzvláště silný.

Vliv sousedů na náboženství a mytologii

Jako mnoho jiných Slovanů žili podle patriarchálního rodového systému. Kvůli tomu vyvinuli a udržovali kult rodiny a kult pohřbů. Slované byli pohané. Nejvýznamnějšími bohy jejich panteonu jsou Perun, Mokosh a Veles. Slovanskou mytologii ovlivnili Keltové a Íránci (Sarmati, Skythové a Alané). Tyto paralely se projevovaly v obrazech bohů. Dazhbog je tedy podobný keltskému božstvu Dagda a Mokosh je podobný Maha.

Pohanští Slované a jejich sousedé měli ve své víře mnoho společného. Historie baltské mytologie zanechala jména bohů Perkunas (Perun) a Velnyas (Veles). Motiv světového stromu a přítomnosti draků (Had Gorynych) přibližuje slovanskou mytologii německo-skandinávské. Poté, co byla jediná komunita rozdělena do několika kmenů, začaly víry získávat regionální rozdíly. Například obyvatelé Oky a Volhy zažili jedinečný vliv ugrofinské mytologie.

Otroctví u východních Slovanů

Podle oficiální verze bylo otroctví rozšířeno mezi východními Slovany raného středověku. Zajatci byli zajati jako obvykle ve válce. Arabští spisovatelé té doby například tvrdili, že východní Slované si ve svých válkách s Maďary vzali mnoho otroků (a Maďaři si zase vzali zajaté Slovany jako otroky). Tito lidé byli v jedinečné pozici. Maďaři jsou původem ugrofinští. Migrovali na západ a obsadili území kolem středního toku Dunaje. Maďaři se tak ocitli přesně mezi jižními, východními a západními Slovany. V tomto ohledu vznikaly pravidelné války.

Slované mohli prodávat otroky v Byzanci, Volžském Bulharsku nebo Chazarii. Přestože většinu z nich tvořili cizinci zajatí ve válkách, v 8. století se mezi vlastními příbuznými objevili i otroci. Slovan by mohl upadnout do otroctví kvůli zločinu nebo porušení morálních norem.

Zastánci jiné verze hájí svůj názor, podle kterého otroctví jako takové na Rusi neexistovalo. Naopak otroci do těchto zemí hledali, protože zde byl každý považován za svobodného, protože slovanské pohanství neposvětilo nesvobodu (závislost, otroctví) a sociální nerovnost.

Varjagové a Novgorod

Prototyp starověkého ruského státu vznikl v Novgorodu. Založili ji Ilmenští Slovinci. Až do 9. století je jejich historie známa spíše fragmentárně a chabě. Vedle nich žili Varjagové, kterým se v západoevropských kronikách říkalo Vikingové.

Skandinávští králové pravidelně dobývali Ilmenské Slovince a nutili je platit tribut. Obyvatelé Novgorodu hledali ochranu před cizinci z jiných sousedů, za což pozvali své vojenské vůdce, aby vládli v jejich zemi. Rurik tedy přišel na břehy Volchova. Jeho nástupce Oleg dobyl Kyjev a položil základy staroruského státu.

Rané dějiny východních Slovanů jsou úzce spjaty s dějinami Chazarů, Normanů a Byzantinců. Chazaři byli nejbližšími sousedy mýtin na východě. Kočovná horda Chazarů se přesunula do Evropy po Hunech, Avarech a Bulharech. Na rozdíl od jiných hord, které procházely povolžskými stepi na západ, se Chazaři po vysídlení Bulharů usadili v oblasti Volhy. Vznik Chazarského kaganátu v polovině 7. století. změnila tvář východní Evropy. Kaganát na dvě století zastavil pohyb nomádských hord z Asie do Evropy, což vytvořilo příznivé podmínky pro slovanskou kolonizaci východní Evropy. V 9. stol. Chazaři si podrobili některé východoslovanské země. Vjatiči, Seveřané, Polyané a Radimiči, kteří žili v těsné blízkosti hranic Chazarie na střední Volze a Podnerovye, začali kaganátu vzdávat hold.

V Baltu a v oblasti horního Povolží byly nejbližšími sousedy Slovanů kmeny Finů a Baltů. Na sever od nich ve Skandinávii žili Normané, kteří patřili ke germánským kmenům. Od 8. stol tábory Evropy byly napadeny „mořskými kočovníky“ – Vikingy. Období Vikingů ukončilo éru „velké migrace“. Raně slovanská sídla neslibovala Normanům bohatou kořist. ( To je názor R. G. Skrynnikova, je těžké s ním souhlasit, vzhledem k tomu, že sami Vikingové nazývali slovanské země „Gardarika“ (země měst) a středověká města byla výsledkem poměrně velkého místního a tranzitního obchodu.). Skandinávci vstoupili do Chazarie přes Horní Volhu. Velká cesta „od Varjagů k Řekům“ vedla od Varjažského moře „k Velkému jezeru Nevo“ (Ladoga), podél řek Volchov a Lovat přes přístaviště k Dněpru a k Pont Euxine (Černé moře). Vikingové spěchali přes Černé moře do Konstantinopole. Vikingové, kteří procházeli zeměmi Slovanů, zajali zajatce a prodali je do otroctví.

Sociální systém.

Ve století II-V. Pouze omezená část východoslovanských kmenů lesostepního pásma měla na tehdejší dobu vysokou úroveň rozvoje výrobních sil, což umožňuje hovořit pouze o počátku procesu formování tříd na území, který později přirozeně se stal jádrem starověkého ruského státu. V VI - IX století. Zemědělství na orné půdě, známé mezi mravenci, se přesouvá daleko do lesní zóny. Ke konci sledovaného období se řemesla rozvíjela všude. Vynikli specialisté – kováři, dělníci ve slévárnách. Mistři zlatníci a stříbrníci, později hrnčíři. Vznikaly řemeslnické vesnice. Řemeslné dílny se soustřeďovaly v osadách-hřbitůvcích a v kmenových „městech“, která se stala zárodky feudálních měst. Historický rozdíl mezi jižní a severní částí ruských zemí byl postupně smazán. Úroveň řemesel a zemědělství byla taková, že umožňovala obdělávání půdy jednotlivou rodinou, z klanového společenství se stalo sousedské společenství;

Během VI-IX století. Pokračoval intenzivní rozpad kmenových vazeb. Ekonomická nezávislost jednotlivých rodin způsobila zbytečnost existence pevně provázaných klanových skupin. Orba nových pozemků začala úsilím jednotlivých rodin. Jednotlivé rodiny, nespojené již na základě příbuzenství, ale na základě společného hospodářského života, vytvářely venkovské (sousedské) nebo územní společenství. Členové tohoto společenství, jednotlivě vlastnící samostatné pozemky orné půdy, měli zároveň právo užívat pozemky patřící společenství.

V rámci komunity se vyvinula instituce soukromého vlastnictví. Od 6. stol byly vyvinuty speciální systémy majetkových znaků, které označovaly zbraně, koně a další majetek. V důsledku tažení proti Byzanci Slované podle Jana z Efezu „zbohatli, získali zlato a stříbro a vlastnili stáda koní a zbraní, když se naučili vojenské záležitosti lépe než sami Byzantinci“, kmenová šlechta - knížata a bojaři – zvláště zbohatli. V některých byzantských zdrojích IV - VI století. byly zprávy o zajatcích odvážených do země Slovanů (Mravenců) ao výkupném za ně. Úspěšná tažení posílila postavení knížat a bojarů. Majetková diferenciace rostla jak v rámci klanových komunit, tak v rámci kmenů. Existoval stálý kmenový oddíl, jehož členové se lišili ekonomickým a sociálním postavením od svých spoluobčanů.

Rozvoj zemědělství, oddělení řemesel od zemědělství, růst majetkové nerovnosti, rozvoj soukromého vlastnictví, komplikování aparátu kmenových knížectví, ale i posilování bojarů – to vše připravilo vznik nové , feudální způsob výroby a v důsledku toho vznik raně feudálního státu.

Východoslovanské kmeny na území starověké Rusi

V dnešní době tvoří východní Slované (Rusové, Ukrajinci, Bělorusové) asi 85 % obyvatel Ruska, 96 % Ukrajiny a 98 % Běloruska.

Otázka doby výskytu Slovanů na Balkánském poloostrově ve střední a východní Evropě je stále jednou z nejkontroverznějších v historické vědě.

Většina historiků považuje za nejstarší východoslovanské archeologické kultury Zarubinecká A Čerňachovská. Archeologická kultura Zarubinets patří do doby železné a sahá až do 3. století. př.n.l E. - III století n. E. Byl distribuován na území moderní západní a střední Ukrajiny, jižního Běloruska a západního Ruska. Byl objeven v roce 1899 archeologem V. Khvoikou a pojmenován po vesnici Zarubintsy (Čerkaská oblast, Ukrajina). Čerňjakhovská kultura sahá až do 2.-4. Pokryl území moderní Ukrajiny, Krymu, Moldavska, Rumunska. Svůj název získal podle vesnice Čerňachov (Kyjevská oblast), u které V. Khvoika v roce 1900 objevil pohřebiště (hřbitov) patřící této archeologické kultuře.

První písemné zprávy o Slovanech pocházejí z 1. století. n. E. Římští autoři ve svých dílech popisovali slovanské kmeny pod jmény Wends, antes, sklavins. Poprvé jsou informace o kmeni Wends nalezeny v „Přírodopisu“ římského historika Plinia Staršího (23-79 n. l.). Plinius jmenuje Wendy mezi národy žijícími v povodí řeky Visly. Římský historik Cornelius Tacitus (asi 56 - asi 117 n. l.) uvádí, že Wendové žili v severní části Podunají a v lesním pásu východní Evropy od Baltu po Ural. Někteří z Wendů se na přelomu 7.-8. století zřejmě přesunuli na východ od Visly.

Ucelenější informace o Slovanech obsahuje dílo gótského biskupa Jordana, který žil v 6. století. Z jeho děl vyplývá, že v 6. stol. Slované obývali území od středního Dunaje po Dolní Dněpr.

Po roce 922 zanechal arabský cestovatel a spisovatel Ibn Fadlan jedinečné popisy života a politické struktury slovanských kmenů.

Byzantské prameny zmiňují jak Slovany, tak Anty, kteří podle autora byzantského vojenského pojednání z konce 6. stol. „Strategikon“ si byli podobní svým způsobem života a zvyky. O blízkosti Slovanů a Antů píše i další byzantský autor 6. století. - Prokop z Cesareje.

Domácím pramenem o dávné historii Slovanů je „Příběh minulých let“ – nejstarší kronikářský kód (sbírka), který se k nám dostal z počátku 12. století, sepsaný mnichem Kyjevsko-pečerského kláštera Nestorem. Kronika zahrnuje období slovanských dějin od biblických dob a končí rokem 1117. Rokem 852 začíná datovaná část dějin Kyjevské Rusi.

Slovanské kmenové svazy

Podle Pohádky o minulých letech žilo na Východoevropské nížině 15 východoslovanských kmenů (kmenových svazů).

Východoslovanské kmeny

Ilmenskie Slovinci byly pojmenovány podle jezera Ilmen, které bylo v jejich vlastnictví. Hlavním městem kmenového svazu bylo město Novgorod, které stálo na břehu řeky Volchov, vytékající z jezera Ilmen. Města na území Ilmenských Slovinců byla Ladoga, Staraya Russa a Pskov.
Krivichižil v oblasti mezi řekami Dněpr, Volha a Západní Dvina, kolem Smolenska, Izborska, Jaroslavle, Rostova Velikého, Suzdalu, Muromu. Jméno kmene pochází ze jména prince Kriva, který sjednotil pod svou vládu všechny malé kmeny žijící na tomto území. Moskva následně vznikla na území Krivichi.
Obyvatelé Polotsku se usadil na březích řeky Poloti, která se vlévá do Západní Dviny. Hlavním městem kmene byl Polotsk.
Dregovichižil na březích řeky Pripjať. Své jméno dostali od slova „dryagovina“ („bažina“). Nacházela se zde města Turov a Pinsk.
Radimichi, kteří žili mezi řekami Dněpr a Sozh, se nazývali jménem svého prvního knížete Radima.
Vyatichižil v povodí Horní a Střední Oky. Své jméno dostali podle jména svého prince Vjatka. Rjazan se nacházel v zemi Vyatichi.
Seveřané byli nejsevernějším východoslovanským kmenem (mezi řekami Desnou a Seim). V jejich zemích stála města Novgorod-Seversky a Černigov.
Glade, obývající země kolem Kyjeva a Perejaslavle, se tak nazývaly od slova „pole“. Jejich hlavním zaměstnáním bylo zemědělství, které přispělo k rozvoji zemědělství a chovu dobytka. Polyané vešli do dějin jako kmen, který zahájil proces sjednocení všech východoslovanských kmenů do jediného státu.
Rusichižil podél řeky Ros, z níž vzešel název kmene a následně celého území obývaného Slovany (Rus, Rusko).
Tivertsy obsadil území podél břehů Dněstru až po ústí Dunaje a břehy Černého moře. Název pochází z řeky Tivre (Dněstr).
Ulichi obsadil území v oblasti Dolního Dněpru, na březích Bugu a pobřeží Černého moře. Jejich hlavním městem byl Peresechen.
DrevlyansŽili podél řek Teterev, Už a Sviga, v Polesí a na pravém břehu Dněpru. Hlavním městem byl Iskorosten na řece Už. Své jméno dostali od slova „strom“ - strom, protože Drevlyané žili hlavně v hustých lesích.
Bílí Chorvatižil v okolí města Przemysl na řece San. Jméno kmene je ztotožňováno se starověkým íránským slovem pro „pastýře“, což naznačuje jejich hlavní zaměstnání – chov dobytka.
Volyňané se usadil na obou březích Západního Bugu a v horním toku Pripjati. Jejich hlavním městem byl Cherven.
Buzhans se nacházely na březích Southern Bug. Existuje názor, že Volyňané a Buzhanové byli jedním kmenem a jejich nezávislá jména vznikla pouze v důsledku různých stanovišť.

Sousedé slovanských kmenů

Na západě a jihu Evropy byli sousedy východních Slovanů západní a jižní Slované, kteří v VI-VIII století. Probíhal také proces formování státnosti. Mezi západní Slovany patří moderní Poláci, Slováci a Češi. Mezi jižní Slovany patří moderní Srbové, Bulhaři a Chorvati.

Na jihu a východě byly sousedy východoslovanských kmenů četné kočovné a polokočovné národy. Vytvářeli vlastní státy a podnikali nájezdy na sousední slovanská území.

Východní Slované žili vedle Byzance. Byzantská (Východořímská) říše (395-1453) je stát, který vznikl po rozdělení Římské říše na západní a východní část. Rusko-byzantské vztahy IX-XI století. - mezi ně patří mírové ekonomické, politické, kulturní vazby a akutní vojenské střety. Na jedné straně byla Byzanc příhodným zdrojem vojenské kořisti pro slovanská knížata a jejich válečníky. Na druhé straně se byzantská diplomacie snažila zabránit šíření ruského vlivu v oblasti Černého moře a poté se pokusila z Ruska udělat vazala Byzance.

Aktivity východních Slovanů

Hlavním zaměstnáním východních Slovanů bylo zemědělství. Jako všichni zemědělci vedli staří Slované sedavý způsob života(zůstat na jednom místě). Slovanské kmeny se vyvíjely dva hlavní zemědělské systémy:

Rozsekat a spálit vznikl na severu, v oblasti hustých lesů. V prvním roce byly stromy na novém místě vykáceny a ponechány vyschnout. Další rok byly pokácené stromy spáleny a obilí zaseto do popela. Pozemek pohnojený popelem dával několik let poměrně dobrou úrodu, pak se půda vyčerpala a bylo třeba vybudovat nový pozemek. Hlavními pracovními nástroji v lesním pásu byly sekera, motyka, rýč a brány. Sklízeli úrodu pomocí srpů a obilí mleli kamennými mlýnky a mlýnskými kameny.
Řazení převládaly v jižních úrodných oblastech: parcely byly osety a po vyčerpání půdy byly přeneseny („posunuty“) do nových zemí. Hlavními nástroji byly ralo a dřevěný pluh se železnou radlicí (hrotem). Pluhové hospodaření bylo efektivnější a produkovalo vysoké, stabilní výnosy.

Úzce spojené se zemědělstvím chov dobytka. Slované chovali prasata, krávy, ovce a kozy. Voli byli používáni jako tažná zvířata. Důležitou roli chovu dobytka potvrzuje skutečnost, že ve starém ruském jazyce slovo „dobytek“ znamenalo také „peníze“.

V VII-VIII století. Slované rozvinuli hlavní řemeslné speciality - kováře, slévárny, zlatníky a stříbrníky, hrnčíře.

Významné místo v ekonomice východních Slovanů hrály sezónní obchody - lov, rybolov, včelařství (sběr medu od divokých včel). Med, vosk a kožešiny byly hlavními položkami zahraničního obchodu.

Sociální struktura východních Slovanů

Slovanská sídla se nejčastěji nacházela na březích řek. Řeky byly zdrojem vody, ryb a také sloužily jako přirozená obrana proti nepřátelským útokům. V každé vesnici žilo několik rodin.

Obyvatelé několika vesnic se spojili, aby společně obdělávali půdu do komunit ( lano). Dům, osobní pozemek, dobytek a zařízení byly osobním vlastnictvím každého člena společenství. Společný majetek zahrnoval ornou půdu, louky, lesy, rybářské revíry a vodní nádrže.

Řemeslníci se usadili v kmenových centrech - stupně(opevnění). Největší sídla, ve kterých se soustředili řemeslníci a obchodníci, kde žili kmenoví vůdci východních Slovanů (knížata), byla ohrazena pevnostními zdmi - ploty. Odtud pochází název „město“. Centrální část města, obehnaná valem a pevnostní zdí, byla tzv Kreml nebo dítě. Sousedil s Kremlem osad- osady řemeslníků. Část města, ve které žili řemeslníci a obchodníci, se nazývala posad.

Kolem princů se tvoří čety- skupina stálých vojenských soudruhů, přátel knížete, jakýchsi profesionálních válečníků a rádců knížete. Slovo "druzhina" pochází ze slova "přítel". Rozdělení čety přispělo k přeměně knížecí moci z kmenové na státní. Četa byla rozdělena na starší četu, z níž pocházeli knížecí správci, a četu mladší, která bydlela u prince a sloužila jeho dvoru a domácnosti. Kromě profesionální čety zde byla i kmenová milice (pluk, tis.).

Pohanství

Staří Slované byli pohané, kteří zbožňovali přírodní síly. Hlavním bohem byl Rod, bůh nebe a země. Důležitou roli hrála božstva spojená s těmi přírodními silami, které byly zvláště důležité pro zemědělství: Yarilo- bůh slunce a Perun- bůh hromu a blesku. Také známý Vlasy(Veles) - patron chovatelů dobytka, Dazhdbog- bůh plodnosti, považovaný za praotce všech Slovanů, Stribog- bůh větrů, Svarog- bůh ohně, patron řemeslníků, Mokoša- bohyně země, patronka žen, Láďa- bohyně lásky a krásy atd. Menšími božstvy, která starověkým Slovanům „pomáhala“ nebo „škodila“, byly mořské panny (říční stvoření), skřeti (obyvatelé lesů) a sušenky.

Přinášeli oběti bohům, někdy i lidským. Pohanský kult byl prováděn ve speciálně postavených chrámy, kde byla umístěna modla. Knížata působili jako velekněží, ale byli tam i zvláštní kněží – Magi.

Slované měli roční cyklus zemědělských svátků na počest slunce a střídání ročních období. Pohanské rituály měly zajistit vysokou úrodu a zdraví lidí a dobytka.

Slované- jedna z největších skupin evropského obyvatelstva s domorodým (autochtonním) původem. Slované se vytvořili jako samostatné etnické společenství na přelomu nové éry. První písemné zmínky najdeme v dílech římských kronikářů 1.-2. - Plinius starší, Tacitus, Ptolemaios.

Osídlení Slovanů

Mnoho moderních vědců se domnívá, že první slovanské kmeny obsadily území mezi Vislou a Dněprem. V období Velkého stěhování národů (II-VI století) osídlili významné území Evropy, rozdělující se na tři větve:

západní (Češi, Slováci, Poláci, Lužičtí Srbové, Kašubové);
jižní (Bulhaři, Chorvati, Srbové, Slovinci, Makedonci, Bosňané, Černohorci);
východní (Rusové, Ukrajinci, Bělorusové).

Velká migrace- termín označující totalitu pohybů evropských národů ve 4.-7.století, z nichž většina byla způsobena tlakem Hunů, kteří přišli do Evropy z asijských stepí v polovině 4.stol.

Obsadili území od jezera Ilmen na severu po černomořské stepi na jihu a od Karpat na západě po Volhu na východě. V kronikách jsou zmínky o 13 různých kmenových skupinách východních Slovanů (Polyané, Seveřané, Radimiči, Kriviči, Ilmenští Slovinci, Dregoviči, Tivertsy, Dulebové, Bílí Chorvati, Volyňané, Bužané, Ulichové, Polo-chanové). Všichni měli společné etnické rysy.

Sousedé Slovanů

Utváření východoslovanského etnika a jeho kultury významně ovlivnili sousedé Slovanů. Etnické kontakty východních Slovanů v VI-VIII století. byli: v severní Evropě - Ugrofinové(chud, all, muroma atd.); ve východní Evropě - Balts(předci Lotyšů, Litevců); v Asii - íránské kmeny(Skythové, Sarmati). Kontakty s Avaři, Bulhaři, Chazaři, Vikingové. Od 5. stol Jsou navázány vztahy mezi východními Slovany a Byzantskou říší.

Osídlení východních Slovanů

Polyané a Ilmenští Slovinci jsou největšími východoslovanskými kmeny raného středověku. Kyjevské (II-V století) a Penkovskaja (VI - začátek VIII století) archeologické kultury jsou prvními archeologickými kulturami východních Slovanů.

Slovanské okupace

Hospodářský systém východních Slovanů byl založen na zemědělství(slash-and-burn a ladem) a chov dobytka. Dvoupolní a trojpolní střídání plodin v zemědělství se stalo běžným ve slovanských zemích 7.-8. století a nahradilo slash-and-burn, kdy byla půda vyklizena zpod lesa, využívána až do vyčerpání a poté opuštěna. Nechybí ani informace o okupaci Slovanů rybolov, včelařství(sběr medu od divokých včel), byly různé druhy řemesla(kovářství, tkalcovství, hrnčířství), intenzivně rozvíjeno obchod.

Společenský řád

Vývoj společnosti probíhal směrem od primitivní komunity v prvních stoletích našeho letopočtu k komunitě sousední. Zpočátku byli východní Slované sjednoceni na zákl příbuzenství. V čele klanu byl starší. Klanové vazby jsou nahrazovány teritoriálními. Pokrevní příbuznost byla nahrazena sousední komunitou - lano(svět). Soukromé vlastnictví již existovalo, ale půda, lesy a dobytek zůstaly ve společném vlastnictví.

Postupně přibývalo role šlechty a vůdců kteří se za války obohatili. To způsobilo stratifikaci majetku. Období VIII - začátek IX století. v historické vědě se nazývá vojenské demokracie - Jde o přechodné období od primitivnosti ke státnosti. Jí znamení: účast všech členů kmenového svazu (mužů) na řešení veřejných problémů; lidové shromáždění ( veche) jako nejvyšší orgán; dostupnost lidové milice. Vládnoucí vrstva: stará kmenová aristokracie ( vedoucí, kněží, starší) a členové komunity, kteří zbohatli na vykořisťování otroků a sousedů. Došlo k patriarchálnímu otroctví (když otroci byli součástí rodiny, která je vlastnila).

Přesvědčení

Hrál významnou roli v životě východoslovanských kmenů pohanství, která po dlouhou dobu působila jako základ jejich duchovní i hmotné kultury. Většina moderních odborníků připisuje pohanské přesvědčení Slovanů animismu, protože slovanská božstva zpravidla zosobňovala různé přírodní síly. Mezi hlavní bohy Slovanů patří:

Perun - bůh hromu, blesku, války;
Svarog - bůh ohně;
Veles je patronem chovu dobytka;
Mokosh je bohyně, která chránila ženskou část kmene;
Dazhdbog (Yarilo) - bůh slunce.

Pohanství- polyteismus, víra v mnoho bohů. Bohové pohanství zosobňovali přírodní síly, duchové, démoni atd. byli uctíváni pohanským náboženským kultem předkřesťanského období. Věřilo se, že mágové mohou ovlivňovat přírodní síly, předpovídat budoucnost a léčit lidi. Animismus je víra v existenci duší a duchů, animace veškeré přírody.

Starobylá ruská kronika „Příběh minulých let“ může hodně říct o osídlení východoslovanských kmenů. Vypráví nám o Polyanech, kteří žili v oblasti Středního Dněpru v Kyjevské oblasti, jejich sousedech - Drevljanech, kteří se usadili v bažinatém a zalesněném Pripjatském Polesí. Na severním konci východoslovanského světa žili Ilmenští Slovinci, kteří se usadili podél břehů Ilmenského jezera; Dregovichi žili mezi Pripjatí a Západní Dvinou; jejich sousedy byli Kriviči, jejichž obrovské množství se postupem času rozdělilo do tří větví: Kriviči ze Smolenska, Polotsk a Pskov; sousedé mýtin na straně stepi byli seveřané; Radimichi žili v povodí řeky Sozh a Vyatichi žili v povodí Oka. V nejjižnějším cípu východoslovanského území, téměř na pobřeží Černého moře, se usadili Ulichové a Tivertsi.

Historici tomuto geografickému schématu kroniky dlouho nedůvěřovali, ale archeologie na počátku 20. století to potvrdila. Tady pomohl... dámské šperky. Ukázalo se, že jeden z nejběžnějších typů ženských šperků u východních Slovanů - chrámové prsteny - se liší po celé Ruské nížině. Ukázalo se, že určité odrůdy těchto dekorací odpovídají určitému osídlení toho či onoho východoslovanského „kmene“. Později byla tato pozorování potvrzena studiem dalších prvků hmotné kultury východních Slovanů.

Když se východní Slované usadili na tak rozsáhlém prostoru, setkali se a vstoupili do toho či onoho vztahu s národy, které obývaly východní Evropu před nimi nebo sem ve stejnou dobu přicházely. Je známo, že Baltové žili až do oblasti moderní Moskvy, o čemž svědčí studium toponymie (zeměpisných jmen), která se ukazují jako velmi stabilní, přetrvávající po staletí. Oblasti severovýchodu byly osídleny ugrofinskými národy a jih byl odedávna obýván íránsky mluvícími kmeny – potomky nám již známých Sarmatů. Vojenské střety ustoupily obdobím mírových vztahů, probíhaly asimilační procesy: zdálo se, že Slované tyto národy vtáhli do sebe, ale oni sami se změnili, získali nové dovednosti, nové prvky materiální kultury. Syntéza a interakce kultur je nejdůležitějším fenoménem doby osídlení Slovany na Ruské nížině, dokonale ilustrovaná údaji z archeologických vykopávek.

Vztahy s těmi etnickými skupinami, které byly schopny vytvořit poměrně silné kmenové svazy nebo dokonce rané státní útvary, byly složitější. Jeden z těchto útvarů v polovině 7. stol. vytvořili Bulhaři. V důsledku vnitřních nepokojů a vnějšího tlaku část Bulharů v čele s chánem Asparuchem migrovala k Dunaji, kde si podmanila místní jihoslovanské kmeny Další část Bulharů v čele s chánem Batbaiem se přesunula na severovýchod a se usadil na středním toku Volhy a na dolním toku Kama, čímž vznikl stát Bulharsko. Tento stát dlouho představoval skutečnou hrozbu pro východní Slovany.

Chazaři byli také turkické kmeny, které ve 2. pol. 7. stol. začal na Bulhary tlačit. Postupem času se také usadili na zemi a vytvořili svůj vlastní raný státní útvar, který pokrýval rozsáhlá území severního Kavkazu, oblasti Dolního Volhy, severní oblasti Černého moře a části Krymu. Střed chazarského kaganátu, jak se tomuto útvaru začalo říkat (chazarský vládce se jmenoval Kagan), se nacházel na dolním toku Volhy. Etnických chazarských Turků nebylo mnoho, ale hlavní populaci tvořili představitelé tzv. saltovsko-majacké kultury, kterou tvořili zástupci mnohonárodnostního obyvatelstva východní Evropy včetně Slovanů. V zásadě bylo obyvatelstvo Kaganátu pohanské, ale chazarská elita přijala judaismus. Část východoslovanských kmenů, sousedících s hranicemi (velmi nejasnými) kaganátu, měla podle kroniky platit Chazarům hold.

Strašné nebezpečí pro východní Slovany hrozilo také od severozápadu. Skrovná země Skandinávského poloostrova vytlačila do Evropy velké oddíly „hledačů slávy a kořisti, pijáků moří“ – Normany, kterým se v Rusku říkalo Varjagové. Vojska byla vedena Vikingy, kteří pocházeli většinou ze šlechtických rodin. Ostřílení v bitvách a námořních plavbách, vyzbrojeni účinnou zbraní - sekerou se špičatým bajonetem, představovali Normani strašlivé nebezpečí pro mnoho evropských zemí. Vrchol varjažských nájezdů na slovanská území nastal v 9. století.

V boji proti nepřátelům sílila vojenská organizace slovanského obyvatelstva, jehož kořeny sahají do staletí. Stejně jako mnoho jiných národů se jedná o systém stovek, kdy každý kmen postavil stovku válečníků vedených „sotským“ a spojení kmenů mělo zjevně postavit tisíc, což je pozice „tisíce“ pochází z. Princ byl jedním z vojevůdců. Slovo „princ“ je běžné slovanské, podle lingvistů vypůjčené ze starověkého německého jazyka. Toto slovo původně znamenalo hlavu klanu, staršího. Ze zdrojů víme o kmenových vůdcích-knížatech. Postupem času s růstem populace se kmen rozdělený do více klanů rozdělil na řadu příbuzných kmenů, které vytvořily kmenový svaz. Takovými kmenovými svazy byly s největší pravděpodobností kronikářské „kmeny“ Polyanů, Drevlyanů, Dregovichi atd. V čele těchto odborů byli vůdci tyčící se nad vůdci jednotlivých kmenů, které byly součástí svazu.

Historické důkazy o takových knížatech jsou obsaženy v kronikářské legendě o Kiy a jeho potomcích. Kronika říká: „A dodnes bratři (Kiy, Shchek a Khoriv. - Autor) Aby si svou vládu častěji udrželi na polích a ve starověkých vesnicích, jejich vlastních a Dregovičových svých a jejich Slovinců v Novgorodu a těch druhých v Polotu, jako je Polotsk.“

Arabský historik Masudi referuje o staroslovanském princi Majakovi a nám již známý gótský historik Jordan o princi Bozhe. Kromě vůdců kmenů zde tedy byli i vůdci kmenových svazů. Tito princové měli různé funkce. Kníže kmene mohl být zvolen na čas, během období nepřátelství. Jeho moc je malá ve srovnání s mocí vůdce kmenového svazu. Výkon druhého je konstantní, funkce jsou rozmanitější. Takový kníže se musel zabývat vnitřní výstavbou svazu, shromažďovat, organizovat a vést armádu a obecně mít na starosti zahraniční politiku. Tato knížata také vykonávala některé náboženské a soudní funkce. Pomáhala jim v tom rada starších nebo, jak to často nazývají starověké ruské památky, městští starší (kroniky používají termíny „starší“ a „starší města“ jako ekvivalent). Ve zprávách z kronik vystupují městští stařešinové jako pověření vůdci společnosti, s nimiž byla knížata nucena počítat. Ještě ve 2. polovině 10. stol. - zlomové období Vladimírovy vlády - stále se podíleli na vládnutí a ovlivňovali běh událostí. Stařešinové-rádci se účastnili knížecí dumy, knížecích svátků, které plnily důležitou společenskou funkci - komunikaci mezi obyvatelstvem a knížetem. Městští starší byli kmenová šlechta, která se zabývala občanskými záležitostmi.

Princovi ve vojenských záležitostech pomáhala jeho četa. Vzniká také v hlubinách primitivního pospolného systému, aniž by jakkoli narušila předtřídní sociální strukturu. Četa rostla spolu s knížetem a stejně jako kníže plnila určité společensky užitečné funkce. Mezi válečníky nebyl princ pánem, ale prvním mezi rovnými.

Dalším důležitým prvkem společensko-politické struktury bylo veche. Kmenové rady – lidová shromáždění – mají původ ve starověku. Byzantský spisovatel-historik Procopius z Caesarea (VI. století) o nich psal a vyprávěl o Antech a Sklavenech. Studium nejstarších dokladů o veche naznačuje, že se na něm podílelo celé obyvatelstvo včetně šlechty. Lidové shromáždění fungovalo nepřetržitě po celé 9. – 11. století, ale postupem času, jak se rozpadly kmenové vazby, se aktivizovalo. Faktem je, že klanové vazby člověka poutají klanovou ochranou, která byla v dávných dobách přínosem pro každého člena klanu, postupem času se stává překážkou rozvoje demokratické vlády.

Tuto triádu – kníže, rada starších a lidové shromáždění – najdeme v mnoha společnostech, které prošly archaickým vývojovým stádiem.