Život a osud Gogola stručně. Neobvyklé v životě

rodné jméno:	Nikolaj Vasilievič Janovskij
Přezdívky:	V. Alov; P. Glechik; N.G.; OOO; Pasichnik Rudy Panko; G. Yanov; N. N.; ***
Datum narození:
Místo narození:	Město Bolshie Sorochintsy, Poltava Governorate, Ruské impérium
datum úmrtí:
místo úmrtí:	Moskva, Ruské impérium
Občanství:	Ruské impérium
Typ aktivity:	Prozaik, dramatik
	Drama, próza
Jazyk díla:

Dětství a mládí

Petrohrad

V zahraničí

Gogolův pohřeb a hrob

Adresy v Petrohradě

Stvoření

Gogol a malíři

Hypotézy o Gogolově osobnosti

Některá Gogolova díla

Památky

Bibliografie

První vydání

Nikolaj Vasilievič Gogol(rodné příjmení Janovský od roku 1821 - Gogol-Janovskij; 20. března 1809, Sorochincy, provincie Poltava – 21. února 1852, Moskva) – ruský prozaik, dramatik, básník, kritik, publicista, uznávaný jako jeden z klasiků ruské literatury. Pocházel ze starého šlechtického rodu Gogol-Janovských.

Životopis

Dětství a mládí

Nikolaj Vasiljevič Gogol se narodil 20. března (1. dubna) 1809 v Soročinci poblíž řeky Psel, na hranici okresů Poltava a Mirgorod (provincie Poltava). Nikolai byl pojmenován po něm zázračná ikona Svatý Mikuláš. Podle rodinné legendy pocházel ze staré ukrajinské kozácké rodiny a byl potomkem Ostapa Gogola, hejtmana pravobřežní armády Záporožského polsko-litevského společenství. V problematické časy Ukrajinské dějiny někteří z jeho předků obtěžovali šlechtu a Gogolův děd, Afanasy Demyanovič Gogol-Yanovsky (1738-1805), napsal v oficiálním listu, že „jeho předkové, s příjmením Gogol, z polského národa“, ačkoli většina životopisců má tendenci věřit že to byl koneckonců „malý Rus“. Řada badatelů, jejichž názor formuloval V.V Veresaev, se domnívá, že původ od Ostapa Gogola mohl zfalšovat Afanasy Demyanovič, aby získal šlechtu, protože kněžský rodokmen byl nepřekonatelnou překážkou pro získání šlechtického titulu.

Prapradědeček Yan (Ivan) Jakovlevič, absolvent Kyjevské teologické akademie, „přešel na ruskou stranu“, usadil se v Poltavské oblasti (v současné době Poltavská oblast na Ukrajině) a od něj pochází přezdívka „Janovskij“. . (Podle jiné verze to byli Yanovsky, protože žili v oblasti Yanov). Po obdržení šlechtické listiny v roce 1792 změnil Afanasy Demyanovich své příjmení „Yanovsky“ na „Gogol-Yanovsky“. Sám Gogol, pokřtěný „Janovskij“, zjevně nevěděl o skutečném původu příjmení a následně ho zahodil s tím, že si ho vymysleli Poláci. Gogolův otec, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovskij (1777-1825), zemřel, když bylo jeho synovi 15 let. Předpokládá se, že jevištní aktivity jeho otce, který byl skvělým vypravěčem a psal hry pro domácí divadlo v ukrajinštině, určovaly zájmy budoucího spisovatele - Gogol projevil raný zájem o divadlo.

Gogolova matka Maria Ivanovna (1791-1868), nar. Kosyarovskaya, byla vdaná ve věku čtrnácti let v roce 1805. Podle současníků byla výjimečně hezká. Ženich byl dvakrát starší než ona. Kromě Nikolaje bylo v rodině ještě jedenáct dětí. Celkem bylo šest chlapců a šest dívek. První dva chlapci se narodili mrtví. Gogol byl třetím dítětem. Čtvrtým synem byl Ivan (1810-1819), který zemřel brzy. Poté se narodila dcera Maria (1811-1844). Všechny prostřední děti také zemřely v dětství. Naposledy se narodily dcery Anna (1821-1893), Elizaveta (1823-1864) a Olga (1825-1907).

Život na vesnici před školou i po ní, o prázdninách, probíhal v nejplnější atmosféře ukrajinského života, panského i selského. Následně tyto dojmy vytvořily základ Gogolových maloruských příběhů a posloužily jako důvod jeho historických a etnografických zájmů; Později, z Petrohradu, se Gogol neustále obracel na svou matku, když potřeboval pro své příběhy nové každodenní detaily. Vlivu jeho matky jsou připisovány sklony k religiozitě a mystice, které se na konci jeho života zmocnily celé Gogolovy bytosti.

V deseti letech byl Gogol odvezen do Poltavy k jednomu z místních učitelů, aby se připravoval na gymnasium; poté nastoupil na Gymnasium vyšších věd v Nižyně (od května 1821 do června 1828). Gogol nebyl pilný student, ale měl výbornou paměť, na zkoušky se připravil za pár dní a přecházel z třídy do třídy; byl velmi slabý v jazycích a pokročil pouze v kreslení a ruské literatuře.

Za špatnou výuku zřejmě částečně mohlo i samotné gymnázium, které v prvních letech své existence nebylo příliš dobře organizováno; například dějepis vyučoval učitel literatury nazpaměť Nikolskij vyzdvihoval význam ruské literatury 18. století a neschvaloval soudobou poezii Puškina a Žukovského, což však jen zvýšilo zájem školáků o ni; romantická literatura. Hodiny mravní výchovy byly doplněny o tyč. Gogol to taky dostal.

Nedostatky školy dohánělo sebevzdělávání v kruhu soudruhů, kde byli lidé, kteří s Gogolem sdíleli literární zájmy (Gerasim Vysockij, který na něj měl v té době zřejmě značný vliv; Alexandr Danilevskij, který zůstal jeho přítel na celý život, stejně jako Nikolaj Prokopovič, s nímž však Gogol nikdy nesouhlasil;

Soudruzi přispívali časopisy; Založili si vlastní ručně psaný časopis, kde Gogol hodně psal poezii. V té době psal elegické básně, tragédie, historické básně a příběhy a také satiru „Něco o Nezhinovi aneb Pro hlupáky neexistuje zákon“. Spolu s literárními zájmy se rozvinula i láska k divadlu, kde byl nejhorlivějším účastníkem (od druhého roku pobytu v Nižyně) Gogol, vynikající již svou neobvyklou komedií. Gogolovy mladické zážitky se formovaly ve stylu romantické rétoriky – nikoli podle vkusu Puškina, kterého Gogol už tehdy obdivoval, ale spíše podle vkusu Bestuževa-Marlinského.

Smrt jeho otce byla těžkou ranou pro celou rodinu. Obavy o byznys dopadají i na Gogolu; radí, uklidňuje matku a musí přemýšlet o budoucím uspořádání svých vlastních záležitostí. Matka svého syna Nikolaje zbožňuje, považuje ho za génia, dává mu poslední skrovné finance na zajištění jeho života v Nezhinu a následně v Petrohradu. Nikolaj jí však také celý život platil vroucí synovskou láskou plné pochopení a nebyl mezi nimi žádný vztah důvěry. Později se vzdá svého podílu na součtu rodinné dědictví ve prospěch sester, aby se zcela věnovaly literatuře.

Ke konci pobytu na gymnáziu sní o široké společenské aktivitě, kterou však na literárním poli vůbec nevidí; nepochybně pod vlivem všeho kolem sebe myslí na pokrok a prospěch společnosti ve službě, které ve skutečnosti nebyl schopen. Plány do budoucna byly tedy nejasné; ale Gogol si byl jistý, že má před sebou širokou kariéru; už mluví o pokynech prozřetelnosti a nemůže se spokojit s tím, s čím jsou spokojeni obyčejní lidé, jak se vyjádřil, čím byla většina jeho nezhinských soudruhů.

Petrohrad

V prosinci 1828 se Gogol přestěhoval do Petrohradu. Zde ho poprvé čekalo těžké zklamání: jeho skromné ​​prostředky se ve velkém městě ukázaly jako zcela bezvýznamné a jeho brilantní naděje se nenaplnily tak rychle, jak očekával. Jeho dopisy domů v té době byly směsicí tohoto zklamání a neurčité naděje na lepší budoucnost. Měl v záloze mnoho charakteru a praktického podnikání: snažil se vstoupit na jeviště, stát se funkcionářem a věnovat se literatuře.

Jako herec nebyl přijat; služba byla tak nesmyslná, že se tím začal cítit zatížen; tím více ho přitahovala literární oblast. V Petrohradě se nejprve držel společnosti krajanů, kterou zčásti tvořili bývalí soudruzi. Zjistil, že Malá Rus vzbuzuje velký zájem nejen mezi Ukrajinci, ale i mezi Rusy; zažité neúspěchy obrátily jeho básnické sny na rodnou Ukrajinu a odtud vznikly první plány práce, která měla dát vyústění potřebě umělecká tvořivost a přináší i praktické výhody: takové byly plány „Večery na farmě u Dikanky“.

Předtím ale publikoval pod pseudonymem V. Alova romantická idyla „Hanz Küchelgarten“ (1829), která byla napsána zpět v Nižynu (sám ji označil rokem 1827) a jejíž hrdina je uveden takto dokonalé sny a touhy, s nimiž byl naplněn v posledních letech Nezhinova života. Brzy po vydání knihy sám zničil její náklad, když kritici reagovali na jeho dílo nepříznivě.

V neklidném hledání celoživotního díla se Gogol v té době vydal do zahraničí, po moři do Lubecku, ale o měsíc později se vrátil znovu do Petrohradu (září 1829) - a svůj čin pak vysvětlil tím, že mu Bůh ukázal cestu do cizí země, nebo odkazoval se na beznadějnou lásku . Ve skutečnosti utíkal sám před sebou, před nesouladem svých vznešených a také arogantních snů s praktický život. "Byl přitahován do nějaké fantastické země štěstí a rozumné produktivní práce," říká jeho životopisec; Amerika mu připadala jako taková země. Ve skutečnosti místo Ameriky nakonec sloužil ve III. divizi díky patronátu Thaddeuse Bulgarina. Jeho pobyt tam byl však krátkodobý. Před ním byla služba v oddělení apanáží (duben 1830), kde zůstal až do roku 1832. V roce 1830 byli učiněni první literární známí: Orest Somov, baron Delvig, Pyotr Pletnev. V roce 1831 došlo ke sblížení s okruhem Žukovského a Puškina, což mělo rozhodující vliv na jeho budoucí osud a o jeho literární činnosti.

Neúspěch Hanze Küchelgartena byl hmatatelným náznakem potřeby jiné literární cesty; ale ještě dříve, od prvních měsíců roku 1829, obléhal Gogol svou matku s žádostmi, aby mu posílala informace o ukrajinských zvycích, legendách, krojích a také aby poslala „poznámky, které si vedli předci některých staré příjmení, starověké rukopisy“ atd. To vše byl materiál pro budoucí příběhy z ukrajinského života a legendy, které se staly počátkem jeho literární slávy. Na tehdejších publikacích se již částečně podílel: počátkem roku 1830 vyšel „Večer v předvečer Ivana Kupaly“ ve Svininových „Zápiscích vlasti“ (s redakčními úpravami); ve stejné době (1829) byly zahájeny nebo napsány „Sorochinskaya Fair“ a „Májová noc“.

Další díla pak Gogol publikoval v publikacích barona Delviga „Literární noviny“ a „Severní květiny“, kde je kapitola z historický román"Hejtman". Možná ho Delvig doporučil Žukovskému, který Gogola přijal s velkou srdečností: zdá se, že od prvního okamžiku mezi nimi byla cítit vzájemná sympatie lidí spřízněných láskou k umění, religiozitou inklinující k mystice - poté se stali velmi blízkými přáteli.

Žukovskij předal mladíka Pletnevovi s žádostí o jeho umístění a skutečně v únoru 1831 doporučil Pletnev Gogola na místo učitele ve Vlasteneckém institutu, kde byl sám inspektorem. Poté, co Pletnev lépe poznal Gogola, čekal na příležitost „přivést ho pod Puškinovo požehnání“: stalo se to v květnu téhož roku. Gogolův vstup do tohoto kruhu, který brzy rozpoznal jeho velký vznikající talent, měl obrovský vliv na Gogolův osud. Konečně se před ním otevřela vyhlídka na širokou činnost, o které snil, ale nikoli v oblasti služeb, ale literatury.

Po materiální stránce mohlo Gogolovi pomoci to, že mu Pletněv kromě místa v ústavu poskytl možnost vést soukromé kurzy u Longinovů, Balabinů a Vasilčikovů; ale hlavní byl morální vliv, který toto nové prostředí mělo na Gogola. V roce 1834 byl jmenován do funkce asistenta na katedře historie na Petrohradské univerzitě. Vstoupil do okruhu lidí, kteří stáli v čele Rusa beletrie: jeho dlouholeté básnické aspirace se mohly rozvinout v celé šíři, jeho instinktivní chápání umění se mohlo stát hlubokým vědomím; Puškinova osobnost na něj udělala mimořádný dojem a navždy pro něj zůstala předmětem uctívání. Podávat umění se pro něj stalo vysokou a přísnou mravní povinností, jejíž požadavky se snažil nábožensky naplňovat.

Odtud mimochodem jeho pomalý způsob práce, dlouhá definice a rozpracování plánu a všech detailů. Společnost lidí se širokým literární výchova Obecně to bylo užitečné pro mladého muže se skrovnými znalostmi převzatými ze školy: jeho pozorování se prohlubuje a s každým novým dílem dosahuje jeho tvůrčí úroveň nových výšin. U Žukovského se Gogol setkal s vybraným kruhem, dílem literárním, dílem šlechtickým; v tom druhém brzy navázal vztah, který bude v budoucnu hrát významnou roli v jeho životě, například s Vielgorskými; U Balabinů se setkal s brilantní družičkou Alexandrou Rosettiovou (později Smirnovou). Rozšiřoval se obzor jeho životních pozorování, prosazovaly se dávné aspirace a Gogolovo vysoké pojetí jeho osudu se stalo nejvyšší domýšlivostí: na jedné straně se jeho nálada stala vznešeně idealistickou, na druhé straně se vytvářely předpoklady pro náboženské hledání, které poznamenal poslední roky jeho života.

Tato doba byla nejaktivnější érou jeho tvorby. Po malých dílech, z nichž některé byly zmíněny výše, byly jeho prvním větším literárním dílem, které znamenalo začátek jeho slávy, „Večery na statku u Dikanky. Příběhy vydávané pasičníkem Rudym Pankem, vydané v Petrohradě v letech 1831 a 1832, ve dvou částech (první obsahovala „Sorochinskaya Fair“, „Večer v předvečer Ivana Kupaly“, „Májová noc nebo Utopená žena“ ““, „Zmizelý dopis“ ve druhém - „Noc před Vánocemi“, „Hrozná pomsta, Starověký pravdivý příběh“, „Ivan Fedorovič Shponka a jeho teta“, „Začarované místo“).

Tyto příběhy, zobrazující výjevy ukrajinského života nebývalým způsobem, zářící veselostí a jemným humorem, udělaly na Puškina velký dojem. Další sbírky byly nejprve „Arabesky“, poté „Mirgorod“, obě vydané v roce 1835 a složené částečně z článků publikovaných v letech 1830-1834 a částečně z nových prací publikovaných poprvé. Tehdy se Gogolova literární sláva stala nepopiratelnou.

Vyrůstal v očích svého nejužšího okruhu i mladší literární generace obecně. Mezitím se v Gogolově osobním životě odehrály události, různými způsoby ovlivňující vnitřní složení jeho myšlenek a fantazií a jeho vnější záležitosti. V roce 1832 byl po absolvování kurzu v Nižynu poprvé ve své vlasti. Cesta vedla přes Moskvu, kde potkal lidi, kteří se později stali jeho více či méně blízkými přáteli: Michail Pogodin, Michail Maksimovič, Michail Ščepkin, Sergej Aksakov.

Pobyt doma ho zpočátku obklopoval dojmy z rodného, ​​milovaného prostředí, vzpomínky na minulost, ale pak i těžká zklamání. Domácí záležitosti byly rozrušené; Gogol sám už nebyl tím nadšeným mladíkem, jakým byl, když opouštěl svou vlast: životní zkušenost naučil ho nahlížet hlouběji do reality a vidět za její vnější slupkou její často smutný, až tragický základ. Brzy mu jeho „Večery“ začaly připadat jako povrchní mladistvý zážitek, plod onoho „mládí, během kterého nepřicházejí na mysl žádné otázky“.

Ukrajinský život a tehdy poskytla materiál pro jeho fantazii, ale nálada byla jiná: v příbězích „Mirgoroda“ neustále zní tato smutná poznámka, dosahující vysokého patosu. Po návratu do Petrohradu Gogol tvrdě pracoval na svých dílech: toto byla obecně nejaktivnější doba jeho tvůrčí činnosti; Zároveň pokračoval v spřádání životních plánů.

Od konce roku 1833 se nechal unést myšlenkou stejně nerealizovatelnou jako ta jeho předchozí plány ohledně služby: zdálo se mu, že by mohl vstoupit do vědecké oblasti. V té době se připravovalo otevření Kyjevské univerzity a on snil o tom, že tam obsadí katedru historie, kterou učil dívky na Vlasteneckém institutu. Maksimovič byl pozván do Kyjeva; Gogol snil o tom, že s ním začne vyučovat v Kyjevě, a chtěl tam pozvat i Pogodina; v Kyjevě se jeho fantazii zjevily ruské Atény, kde ho samotného napadlo napsat něco nevídaného obecné dějiny, a zároveň studovat ukrajinský starověk.

Ukázalo se však, že katedru historie dostal jiný člověk; ale brzy, díky vlivu svých vysokých literárních přátel, mu byla nabídnuta stejná katedra na Petrohradské univerzitě. Ve skutečnosti obsadil tuto kazatelnu; Několikrát se mu podařilo přednést účinnou přednášku, ale pak se ukázalo, že úkol byl nad jeho síly a sám profesuru v roce 1835 odmítl. V roce 1834 napsal několik článků o historii západního a východního středověku.

V roce 1832 byla jeho práce poněkud pozastavena kvůli domácím a osobním potížím. Ale již v roce 1833 znovu tvrdě pracoval a výsledkem těchto let byly obě zmíněné sbírky. Nejprve vyšly Arabesky (dvě části, Petrohrad, 1835), které obsahovaly několik článků populárně vědeckého obsahu o historii a umění („Sochařství, malířství a hudba“; pár slov o Puškinovi; o architektuře; o výuce obecných dějin ; pohled na stav Ukrajiny o ukrajinských písních atd.), ale zároveň i nové příběhy „Portrét“, „Něvský prospekt“ a „Zápisky šílence“.

Ve stejném roce byl vydán „Mirgorod“. Příběhy, které slouží jako pokračování Večerů na farmě u Dikanky“ (dvě díly, Petrohrad, 1835). Byl zde umístěn celou sérii díla, v nichž byly odhaleny nové výrazné rysy Gogolova talentu. V první části „Mirgorod“ se objevili „Vlastníci půdy ze starého světa“ a „Taras Bulba“; ve druhém - „Viy“ a „Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“.

Následně (1842) byl „Taras Bulba“ Gogolem zcela přepracován. Gogol jako profesionální historik použil faktické materiály postavit děj a rozvinout charakteristické postavy románu. Události, které tvořily základ románu, jsou rolnicko-kozácká povstání v letech 1637-1638, vedená Gunyou a Ostryaninem. Spisovatel zřejmě použil deníky polského očitého svědka těchto událostí – vojenského kaplana Simona Okolského.

Plány některých dalších Gogolových děl pocházejí z počátku třicátých let, jako je slavný „Plášť“, „Kočárek“, možná „Portrét“ v jeho revidované verzi; tato díla se objevila v „Současníku“ od Puškina (1836) a Pletněva (1842) a v prvních sebraných dílech (1842); pozdější pobyt v Itálii zahrnuje „Řím“ v Pogodinově „Moskvityaninu“ (1842).

První myšlenka „The Inspector General“ pochází z roku 1834. Dochované Gogolovy rukopisy naznačují, že na svých dílech pracoval mimořádně pečlivě: z toho, co se z těchto rukopisů dochovalo, je zřejmé, jak dílo ve své dokončené podobě, kterou známe, postupně rostlo od původního obrysu a bylo čím dál komplikovanější s detaily. a konečně dosažení té úžasné umělecké úplnosti a vitality, s jakou je známe, na konci procesu, který někdy trval roky.

Hlavní zápletku Generálního inspektora, stejně jako později zápletku Mrtvých duší, sdělil Gogolovi Puškin. Celý výtvor, od plánu až po poslední detaily, byl ovocem vlastní kreativitu Gogol: anekdota, která by se dala vyprávět v několika řádcích, se proměnila v bohaté umělecké dílo.

„Inspektor“ způsobil nekonečnou práci na určování plánu a podrobností provedení; Existuje řada náčrtů, vcelku i po částech, a první tištěná podoba komedie se objevila v roce 1836. Stará vášeň pro divadlo se Gogola zmocnila krajně: komedie neopustila jeho hlavu; byl malátně fascinován myšlenkou setkat se tváří v tvář společnosti; s největší péčí dbal na to, aby se hra odehrávala v souladu s jeho vlastními představami o postavách a akci; Výroba narážela na různé překážky včetně cenzury a nakonec mohla být uskutečněna pouze z vůle císaře Mikuláše.

„Generální inspektor“ měl mimořádný účinek: ruská scéna nikdy nic podobného neviděla; realita ruského života byla předávána s takovou silou a pravdou, že ačkoliv, jak sám Gogol řekl, bylo jen asi šest provinčních úředníků, kteří se ukázali jako darebáci, vzbouřila se proti němu celá společnost, která měla pocit, že jde o celý princip , celý řádový život, ve kterém on sám sídlí.

Ale na druhou stranu komedii s největším nadšením vítaly ty složky společnosti, které si uvědomovaly existenci těchto nedostatků a nutnost je překonat, a především mladá literární generace, která zde opět viděla, jako v předchozích dílech jejich oblíbeného spisovatele celé zjevení, nové, nastupující období ruského umění a ruské veřejnosti. „Generální inspektor“ tedy rozdělil veřejné mínění. Jestliže pro konzervativně-byrokratickou část společnosti hra působila jako demarše, pak pro hledající a volnomyšlenkářské fanoušky Gogola šlo o jednoznačný manifest.

Gogol sám se zajímal především o literární aspekt, v společensky stál zcela v souladu s úhlem pohledu svých přátel z Puškinova kruhu, chtěl jen více poctivosti a pravdy v daném řádu věcí, a proto ho zvláště zarážel nesouladný hluk nedorozumění, který se kolem jeho hrát. Následně v „Divadelním turné po představení nové komedie“ na jedné straně zprostředkoval dojem, který „generální inspektor“ vyvolal v různých vrstvách společnosti, a na druhé straně vyjádřil své vlastní myšlenky o velký význam divadla a umělecké pravdy.

První dramatické plány se Gogolovi objevily ještě před generálním inspektorem. V roce 1833 byl pohlcen komedií „Vladimír 3. stupně“; Nedokončil ji, ale její materiál posloužil pro několik dramatických epizod, jako jsou „Ráno obchodníka“, „Litigation“, „Lackey“ a „Výňatek“. První z těchto her se objevila v Puškinově Sovremenniku (1836), zbytek - v první sbírce jeho děl (1842).

Na stejném setkání se poprvé objevily „Manželství“, jehož náčrtky pocházejí z téhož roku 1833, a „Hráči“, zrození v polovině 30. let 19. století. Gogol, unavený tvůrčím napětím posledních let a morálními úzkostmi, které ho stál vládní inspektor, se rozhodl odpočinout si od práce a odjet na zahraniční cestu.

V zahraničí

V červnu 1836 odešel Nikolaj Vasiljevič do zahraničí, kde pobýval s přestávkami asi deset let. Zpočátku se zdálo, že ho život v cizině posiluje a uklidňuje a dává mu příležitost dokončit to své největší dílo, "Dead Souls" - ale stal se zárodkem hluboce fatálních jevů. Zkušenost z práce s touto knihou, rozporuplné reakce jeho současníků na ni, stejně jako v případě „Generálního inspektora“, ho přesvědčily o obrovském vlivu a nejednoznačné síle jeho talentu na myšlení jeho současníků. Tato myšlenka se postupně začala formovat v představě o vlastním prorockém údělu a v souladu s tím o využití svého prorockého daru silou svého talentu ve prospěch společnosti, nikoli k její škodě.

Žil v cizině v Německu a Švýcarsku, zimu trávil u A. Danilevského v Paříži, kde se seznámil a sblížil se Smirnovou zvláště a kde ho zastihla zpráva o Puškinově smrti, která ho strašně šokovala.

V březnu 1837 byl v Římě, který si velmi zamiloval a stal se pro něj jako druhá vlast. Evropský politický a společenský život zůstával Gogolovi vždy cizí a zcela neznámý; přitahovala ho příroda a umělecká díla a Řím v té době zastupoval právě tyto zájmy. Gogol studoval starověké památky, umělecké galerie, navštěvoval umělecké dílny, obdivoval lidový život a rád ukazoval Řím a „podával“ ho návštěvám ruských známých a přátel.

Ale v Římě tvrdě pracoval: hlavním tématem tohoto díla byly „Mrtvé duše“, které vznikly v Petrohradě v roce 1835; zde v Římě dokončil „Plášť“, napsal příběh „Anunziata“, později předělaný na „Řím“, napsal tragédii ze života kozáků, kterou však po několika úpravách zničil.

Na podzim roku 1839 odjel s Pogodinem do Ruska, do Moskvy, kde se s ním setkali Aksakovové, kteří byli nadšeni spisovatelovým talentem. Pak odjel do Petrohradu, kam musel odvézt sestry z ústavu; pak se opět vrátil do Moskvy; v Petrohradě a Moskvě četl nejbližší přátelé dokončené kapitoly Mrtvých duší.

Když Gogol zařídil své záležitosti, odešel znovu do zahraničí, do svého milovaného Říma; Svým přátelům slíbil, že se za rok vrátí a přivezou hotový první díl Mrtvých duší. V létě 1841 byl první díl hotov. V září tohoto roku odjel Gogol do Ruska vytisknout svou knihu.

Znovu musel snášet těžké úzkosti, které kdysi zažil při inscenaci „Generálního inspektora“ na jevišti. Kniha byla nejprve předložena moskevské cenzuře, která ji hodlala úplně zakázat; poté byla kniha podrobena petrohradské cenzuře a díky účasti Gogolových vlivných přátel byla až na výjimky povolena. Vyšlo v Moskvě („Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše, báseň N. Gogola“, M., 1842).

V červnu se Gogol opět vydal do zahraničí. Tento poslední pobyt v zahraničí byl konečným zlomem v Gogolově duševním rozpoložení. Žil nyní v Římě, nyní v Německu, ve Frankfurtu, Dusseldorfu, nyní v Nice, nyní v Paříži, nyní v Ostende, často v kruhu svých nejbližších přátel - Žukovského, Smirnové, Vielgorského, Tolstého a řeholníka - proroka výše zmíněný směr.

Vysoká představa o jeho talentu a zodpovědnosti, která na něm ležela, ho přivedly k přesvědčení, že dělá něco prozřetelného: aby člověk mohl odhalit lidské neřesti a podívat se na život zeširoka, musí usilovat o vnitřní zlepšení, tj. dáno pouze myšlením na Boha. Několikrát musel snášet vážné nemoci, které ještě zvýšily jeho náboženskou náladu; ve svém kruhu našel příznivou půdu pro rozvoj náboženského povznesení - přijal prorocký tón, sebevědomě dával pokyny svým přátelům a nakonec dospěl k přesvědčení, že to, co dosud dělal, není důstojné vysokého cíle, ke kterému považoval se za povolaného. Jestliže předtím řekl, že první svazek jeho básně není nic jiného než veranda do paláce, který se v něm stavěl, pak byl v té době připraven odmítnout vše, co napsal, jako hříšné a nehodné svého vysokého poslání.

Nikolaj Gogol nebyl od dětství v dobrém zdravotním stavu. Smrt mladšího bratra Ivana v dospívání a předčasná smrt otce se na něm podepsaly. stav mysli. Práce na pokračování „Dead Souls“ nešly dobře a spisovatel pociťoval bolestné pochybnosti, zda bude schopen dotáhnout své plánované dílo do konce. V létě 1845 ho zastihla bolestivá duševní krize. Sepíše závěť a spálí rukopis druhého dílu Mrtvých duší. Na památku svého vysvobození ze smrti se Gogol rozhodne odejít do kláštera a stát se mnichem, ale mnišství se nekonalo. Ale jeho mysli byl předložen nový obsah knihy, osvícený a očištěný; Zdálo se mu, že rozumí psaní, aby „nasměroval celou společnost ke kráse“. Rozhodne se sloužit Bohu na poli literatury. Zahájeno novou práci, a mezitím ho zaměstnávala jiná myšlenka: spíše chtěl společnosti sdělit, co pro něj považoval za užitečné, a rozhodne se shromáždit do jedné knihy vše, co v posledních letech napsal přátelům v duchu své nové nálady a poučení Pletnev k vydání této knihy. Byly to „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“ (St. Petersburg, 1847).

Většina dopisů, které tvoří tuto knihu, pochází z let 1845 a 1846, z doby, kdy Gogolova náboženská nálada dosáhla nejvyššího rozvoje. 40. léta 19. století - doba formování a vymezování dvou odlišných ideologií v současné ruštině vzdělané společnosti. Gogolovi zůstalo toto vymezení cizí, přestože každá ze dvou válčících stran – Zápaďané a slavjanofilové – položila svá zákonná práva na Gogola. Kniha na oba udělala vážný dojem, protože Gogol uvažoval ve zcela jiných kategoriích. Dokonce i jeho aksakovští přátelé se od něj odvrátili. Gogol svým prorockým a vzdělavatelským tónem, hlásajícím pokoru, kvůli níž však byla vidět jeho vlastní domýšlivost; odsouzení předchozích děl, úplné schválení stávajícího společenského řádu bylo zjevně v rozporu s těmi ideology, kteří doufali pouze v sociální reorganizaci společnosti. Gogol, aniž by zavrhoval účelnost společenské reorganizace, viděl hlavní cíl v duchovním sebezdokonalování. Předmětem jeho studia se proto na dlouhá léta stala díla církevních otců. Gogol se však nepřipojil ani k Západu, ani k slavjanofilům, zastavil se na půli cesty a zcela se nepřipojil k duchovní literatuře - Serafímovi ze Sarova, Ignáci (Brianchaninovovi) atd.

Dojem knihy na Gogolovy literární fanoušky, kteří ho chtějí vidět pouze jako vůdce „ přírodní škola“, byl depresivní. Nejvyšší stupeň rozhořčení, který „Vybraná místa“ vzbudil, vyjádřil Belinského slavný dopis ze Salzbrunnu.

Gogol se bolestně obával selhání své knihy. Podpořit ho v tu chvíli mohli pouze A. O. Smirnova a P. A. Pletnev, ale šlo pouze o soukromé epistolární názory. Útoky na ni vysvětloval částečně svou chybou, přeháněním poučného tónu a tím, že cenzorovi v knize neušlo několik důležitých písmen; ale útoky bývalých literárních přívrženců mohl vysvětlit jen kalkulacemi stran a pýchou. Společenský význam této polemiky mu byl cizí.

V podobném smyslu pak napsal „Předmluvu k druhému zveřejnění mrtvých Sprcha"; „The Inspector's Denouement“, kde chtěl dát volné umělecké tvorbě charakter moralizující alegorie, a „Pre-Notification“, kde bylo oznámeno, že čtvrté a páté vydání „The Inspector General“ bude prodáváno za prospěch chudých... Neúspěch knihy měl na Gogola drtivý vliv. Musel uznat, že se stala chyba; dokonce i přátelé, jako S. T. Aksakov, mu řekli, že chyba byla hrubá a ubohá; Sám se Žukovskému přiznal: „Ve své knize jsem o Khlestakovovi udělal tak velkou věc, že ​​nemám odvahu se do toho podívat.

V jeho dopisech od roku 1847 již není dřívější arogantní tón kázání a osvěty; viděl, že ruský život je možné popsat pouze uprostřed něj a jeho studiem. Jeho útočištěm zůstalo náboženské cítění: rozhodl se, že nemůže pokračovat v práci, aniž by splnil svůj dávný záměr uctívat Boží hrob. Koncem roku 1847 se přestěhoval do Neapole a počátkem roku 1848 odplul do Palestiny, odkud se nakonec přes Konstantinopol a Oděsu vrátil do Ruska.

Jeho pobyt v Jeruzalémě neměl takový účinek, jaký očekával. „Nikdy jsem nebyl tak spokojen se stavem svého srdce jako v Jeruzalémě a po Jeruzalémě,“ říká. "Bylo to, jako bych byl u Božího hrobu, abych tam na místě cítil, kolik chladného srdce jsem měl, kolik sobectví a pýchy."

Gogol nazývá své dojmy z Palestiny ospalými; Když ho jednou zastihl déšť v Nazaretu, myslel si, že jen sedí na stanici v Rusku. Konec jara a léta strávil na vesnici se svou matkou a 1. září se přestěhoval do Moskvy; strávil léto 1849 se Smirnovou ve vesnici a v Kaluze, kde byl guvernérem Smirnovův manžel; léto 1850 opět strávil se svou rodinou; poté žil nějaký čas v Oděse, byl opět doma a na podzim 1851 se opět usadil v Moskvě, kde bydlel v domě svého přítele hraběte Alexandra Tolstého (č. 7 na Nikitském bulváru).

Pokračoval v práci na druhém díle Mrtvých duší a četl z něj úryvky od Aksakovů, ale pokračoval stejný bolestný boj mezi umělcem a křesťanem, který v něm probíhal od počátku čtyřicátých let. Jak bylo jeho zvykem, mnohokrát revidoval, co napsal, pravděpodobně podlehl té či oné náladě. Mezitím jeho zdraví bylo stále slabší; v lednu 1852 ho zasáhla smrt Chomjakovy manželky, která byla sestrou jeho přítele Jazykova; přemohl ho strach ze smrti; vzdal se literárních studií a začal se postit v Maslenici; Jednoho dne, když trávil noc v modlitbě, uslyšel hlasy, že brzy zemře.

Smrt

Od konce ledna 1852 pobýval v domě hraběte Alexandra Tolstého rzevský arcikněz Matthew Konstantinovsky, se kterým se Gogol setkal v roce 1849 a předtím se seznámil prostřednictvím korespondence. Probíhaly mezi nimi složité, někdy drsné rozhovory, jejichž hlavním obsahem byla Gogolova nedostatečná pokora a zbožnost, např. požadavek na Fr. Matthew: "Zřekněte se Puškina." Gogol ho vyzval, aby si přečetl bílou verzi druhé části „Dead Souls“ k recenzi, aby si poslechl jeho názor, ale byl knězem odmítnut. Gogol trval na svém, dokud si nevzal sešity s rukopisem k přečtení. Arcikněz Matthew se stal jediným doživotním čtenářem rukopisu 2. dílu. Vrátil to autorovi a vyslovil se proti zveřejnění řady kapitol, „dokonce požádal o jejich zničení“ (dříve také negativně zhodnotil „Vybrané pasáže ...“ a označil knihu za „škodlivou“). .

Smrt Khomyakové, odsouzení Konstantinovského a možná i další důvody Gogola přesvědčily, aby opustil svou kreativitu a začal se týden před půstem postit. 5. února vyprovodil Konstantinovského a od toho dne skoro nic nejedl. Dne 10. února předal hraběti A. Tolstému kufřík s rukopisy k předání moskevskému metropolitnímu Filaretu, hrabě však tento příkaz odmítl, aby neprohluboval Gogolovy temné myšlenky.

Gogol přestane vycházet z domu. Ve 3 hodiny ráno od pondělí do úterý 11. – 12. (23. – 24.) února 1852, tedy na Velkou komplienci v pondělí prvního postního týdne, probudil Gogol svého sluhu Semjona, přikázal mu otevřít ventily kamen a přinést kufřík ze skříně. Gogol z něj vytáhl hromadu sešitů, vložil je do krbu a spálil je. Druhý den ráno řekl hraběti Tolstému, že chce spálit jen některé věci, které byly předem připraveny, ale vše spálil pod vlivem zlý duch. Gogol i přes napomenutí svých přátel nadále přísně dodržoval půst; 18. února jsem šel spát a přestal jsem úplně jíst. Po celou tu dobu se přátelé a lékaři snaží spisovateli pomoci, ale on pomoc odmítá a vnitřně se připravuje na smrt.

20. února rozhodlo lékařské konzilium o povinné léčbě Gogola, výsledkem bylo definitivní vyčerpání a ztráta sil, večer upadl do bezvědomí a ve čtvrtek 21. února ráno zemřel.

Soupis Gogolova majetku ukázal, že po sobě zanechal osobní věci v hodnotě 43 rublů 88 kop. Předměty obsažené v inventáři byly zcela odhozené a hovořily o spisovatelově naprosté lhostejnosti k jeho vzhledu v posledních měsících jeho života. Ve stejné době měl S.P.Ševyrev stále v rukou více než dva tisíce rublů, které Gogol věnoval na dobročinné účely potřebným studentům Moskevské univerzity. Gogol tyto peníze nepovažoval za své a Shevyrev je nevrátil dědicům spisovatele.

Gogolův pohřeb a hrob

Z iniciativy profesora Moskevské státní univerzity Timofeje Granovského se pohřeb konal jako veřejný; Navzdory původnímu přání Gogolových přátel byl na naléhání nadřízených spisovatel pohřben v univerzitním kostele mučednice Taťány. Pohřeb se konal v neděli odpoledne 24. února (7. března 1852) na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě. Na hrob byl instalován bronzový kříž stojící na černém náhrobku („Golgota“) a na něm byl vytesán nápis: „Budu se smát svému hořkému slovu“ (citát z knihy proroka Jeremiáše, 20, 8 ).

V roce 1930 byl Danilovský klášter definitivně uzavřen a nekropole byla brzy zlikvidována. 31. května 1931 byl Gogolův hrob otevřen a jeho ostatky byly přeneseny na Novoděvičí hřbitov. Tam byla také přesunuta Golgota, ale oficiální protokol o zkoušce vypracovaný důstojníky NKVD, nyní uložený v TsGALI (f. 139, č. 61), je zpochybňován nespolehlivými a vzájemně se vylučujícími vzpomínkami účastníka a svědka události. exhumace spisovatele Vladimíra Lidina. Podle jedné z jeho memoárů („Přenesení popela N. V. Gogola“), napsané patnáct let po události a zveřejněné posmrtně v roce 1991 v ruském archivu, v Gogolově hrobě chyběla spisovatelova lebka.

Podle jeho dalších vzpomínek zprostředkovaných ve formě orální historie studentů Literární ústav když byl Lidin v 70. letech profesorem na tomto ústavu, Gogolova lebka byla otočena na bok. Svědčí o tom zejména bývalý student V. G. Lidina a později vedoucí vědecký pracovník Státního literárního muzea Yu. Obě tyto verze jsou apokryfní povahy, daly vzniknout mnoha legendám, včetně pohřbu Gogola v letargickém spánku a krádeže Gogolovy lebky pro sbírku slavného moskevského sběratele divadelních starožitností A. A. Bakhrushina. Stejně rozporuplné jsou četné paměti o znesvěcení Gogolova hrobu sovětskými spisovateli (a samotným Lidinem) při exhumaci Gogolova pohřbu, publikované médii ze slov V. G. Lidina.

V roce 1952 byl na hrob místo Golgoty instalován nový pomník v podobě podstavce s Gogolovou bustou od sochaře Tomského, na kterém je napsáno: „Velkému ruskému slovutníkovi Nikolaji Vasiljeviči Gogolovi z vlády hl. Sovětský svaz."

Golgota jako nepotřebná byla nějakou dobu v dílnách novoděvičského hřbitova, kde ji objevila vdova po M.A.Bulgakovovi E.S.Bulgakova s ​​již seškrábaným nápisem. Hledala vhodný náhrobek pro hrob svého zesnulého manžela. Podle legendy si kámen pro Gogolův hrob někde na Krymu vybral sám I. S. Aksakov (brusky nazývané kámen „Černomořská žula“). Elena Sergeevna koupila náhrobek, poté byl instalován nad hrobem Michaila Afanasyeviče. Tak se splnil sen M. A. Bulgakova: „Učiteli, přikryj mě svým litinovým kabátem.

Aktuálně - u příležitosti 200. výročí spisovatelova narození - z iniciativy členů organizačního výboru výročí dostal hrob téměř původní podobu: bronzový kříž na černém kameni.

Adresy v Petrohradě

• Konec r. 1828 - činžovní dům Trut - nábřeží Kateřinského kanálu, 72;
• začátek roku 1829 - bytový dům Galibin - Gorokhovaya Street, 46;
• duben - červenec 1829 - dům I.-A. Jochima - Bolshaya Meshchanskaya Street, 39;
• konec 1829 - květen 1831 - činžovní dům Zverkov - nábřeží Kateřinského kanálu, 69;
• Srpen 1831 - Květen 1832 - Bytový dům Brunst - Ofitserskaya Street (do 1918, nyní - Dekabristov Street), 4;
• léto 1833 - 6. června 1836 - dvorní křídlo domu Lepen - Malaya Morskaya Street, 17, apt. 10. Historická památka federálního významu; Ministerstvo kultury Ruské federace. č. 7810075000 // Místo „Objekty kulturní dědictví(historické a kulturní památky) národů Ruská federace" Ověřeno
• 30. října - 2. listopadu 1839 - byt P. A. Pletneva v domě Stroganova - Něvský prospekt, 38;
• Květen - červenec 1842 - Byt P. A. Pletneva v rektorském křídle Petrohradské císařské univerzity - nábřeží Universitetskaya, 9.

Stvoření

První badatelé Gogolovy literární činnosti si představovali, napsal A. N. Pypin, že jeho dílo bylo rozděleno do dvou období: první, kdy sloužil „pokrokovým aspiracím“ společnosti, a druhé, kdy se stal nábožensky konzervativní.

Jiný přístup ke studiu Gogolova životopisu, který mimo jiné zahrnoval rozbor jeho korespondence, která odhalovala jeho vnitřní život, umožnil badatelům dospět k závěru, že bez ohledu na to, jak rozporuplné jsou motivy jeho příběhů, „Inspektor Generál“ a „Mrtvé duše“ mohou být na jedné straně a „Vybraná místa“ – na druhé straně v osobnosti samotného spisovatele nenastal zlom, který v ní měl být, jeden směr nebyl opuštěn a další, protilehlý byl přijat; naopak, byl to jeden integrální vnitřní život, kde již v rané době vznikaly pozdější jevy, kde hlavní rys tohoto života nepřestal - služba umění; ale tento osobní život byl komplikován vnitřním vzájemným soupeřením idealistického básníka, občanského spisovatele a důsledného křesťana.

Sám Gogol o vlastnostech svého talentu řekl: „Uspěl jsem pouze v tom, co jsem si vzal z reality, z dat, která jsou mi známá. Obličeje, které zobrazoval, přitom nebyly pouhým opakováním reality: byly to celé umělecké typy, ve kterých byla hluboce chápána. lidská přirozenost. Jeho hrdinové se častěji než kterýkoli jiný ruský spisovatel stávali domácími jmény.

Dalším Gogolovým osobním rysem bylo, že od samého začátku raná léta, od prvních záblesků svého mladého vědomí ho vzrušovaly vznešené aspirace, touha sloužit společnosti něčím vysokým a prospěšným; od útlého věku nenáviděl omezené sebeuspokojení, postrádající vnitřní obsah, a tato vlastnost se později projevila ve 30. letech 19. století vědomou touhou odhalovat společenské neduhy a zkaženost, a také se vyvinula do vysoké představy o důležitost umění, stát nad davem jako nejvyšší osvícení ideálu...

Všechny Gogolovy základní myšlenky o životě a literatuře byly myšlenkami Puškinova kruhu. Jeho umělecké cítění bylo silné a oceňovalo Gogolův jedinečný talent; kroužek se staral i o jeho osobní záležitosti. Jak se A. N. Pypin domníval, Puškin očekával od Gogolových děl velké umělecké přínosy, ale jejich společenský význam sotva očekával, neboť Puškinovi přátelé ho později plně nedocenili a sám Gogol byl připraven se od něj distancovat.

Gogol se distancoval od chápání společenského významu svých děl, který do nich vložila literární kritika V. G. Belinského a jeho okruhu, sociálně-utopická kritika. Samotnému Gogolovi ale zároveň nebyl cizí utopismus ve sféře sociální přestavby, jen jeho utopie nebyla socialistická, ale pravoslavná.

Myšlenka „Dead Souls“ ve své konečné podobě není nic jiného, ​​než ukázat cestu k dobru pro naprosto každého člověka. Tři části básně jsou jakýmsi opakováním „Pekla“, „Očistce“ a „Ráje“. Padlí hrdinové prvního dílu přehodnotí svou existenci ve druhém díle a ve třetím se duchovně znovuzrodí. Tedy, literární dílo byl zatížen aplikovaným úkolem napravovat lidské neřesti. Dějiny literatury před Gogolem neznaly tak grandiózní plán. A přitom chtěl spisovatel svou báseň napsat nejen konvenčně schematicky, ale živě a přesvědčivě.

Po smrti Puškina se Gogol sblížil s okruhem slavjanofilů, nebo vlastně s Pogodinem a Ševyrevem, S. T. Aksakovem a Jazykovem; ale zůstal cizí teoretickému obsahu slavjanofilství a na skladbu jeho díla to nemělo žádný vliv. Kromě osobní náklonnosti zde našel vřelé sympatie ke svým dílům i ke svým náboženským a snivě konzervativním představám. Gogol neviděl Rusko bez monarchie a pravoslaví, byl přesvědčen, že církev by neměla existovat odděleně od státu. Později však u staršího Aksakova narazil na odpor vůči svým názorům vyjádřeným ve „Vybraných místech“.

Nejvíce akutní okamžik Střet Gogolova vidění světa s aspiracemi revoluční části společnosti vyústil v Belinského dopis ze Salzbrunnu, jehož samotný tón spisovatele bolestně zranil (Belinskij svou autoritou ustanovil Gogola za Puškina života do čela ruské literatury), ale Belinského kritika už nemohla nic změnit na Gogolově duchovním složení a Poslední roky jeho života proběhly, jak se říká, v bolestném boji mezi umělcem a pravoslavným myslitelem.

Pro samotného Gogola zůstal tento boj nevyřešen; tento vnitřní rozpor ho zlomil, ale přesto byl význam Gogolových hlavních děl pro literaturu nesmírně hluboký. Nemluvě o ryze uměleckých zásluhách výkonu, který po samotném Puškinovi zvýšil úroveň možné umělecké dokonalosti mezi spisovateli, jeho hluboká psychologický rozbor neměl v předchozí literatuře obdoby a rozšířil okruh témat a možností literárního psaní.

Samotná umělecká zásluha však nemůže vysvětlit ani nadšení, s jakým byla jeho díla přijímána mladšími generacemi, ani nenávist, s níž se setkávala u konzervativních mas společnosti. Vůlí osudu se Gogol stal praporem nového sociálního hnutí, které se formovalo mimo sféru spisovatelovy tvůrčí činnosti, ale zvláštním způsobem se protínalo s jeho biografií, protože toto sociální hnutí nemělo žádné další podobné postavy. měřítko pro tuto roli v danou chvíli. Gogol si zase špatně vyložil naděje čtenářů vložené do konce Mrtvých duší. Narychlo zveřejněný souhrnný ekvivalent básně v podobě „Vybraných pasáží z korespondence s přáteli“ vyvolal u podvedených čtenářů pocit mrzutosti a podrážděnosti, protože Gogol jako humorista si mezi čtenáři vybudoval silnou pověst. Veřejnost ještě nebyla připravena na jiné vnímání spisovatele.

Duch lidskosti, který odlišuje díla Dostojevského a dalších spisovatelů po Gogolovi, se již jasně projevuje v Gogolových prózách, například v „Plášť“, „Zápisky šílence“ a „Mrtvé duše“. První dílo Dostojevského sousedí s Gogolem až do samozřejmosti. Stejně tak líčení negativních aspektů života vlastníků půdy, které si osvojili autoři „přírodní školy“, obvykle sahají až ke Gogolovi. Ve své následné práci noví spisovatelé nezávisle přispívali k obsahu literatury, protože život kladl a rozvíjel nové otázky, ale první myšlenky dal Gogol.

Gogolova díla se shodovala s narozením společenský zájem, kterému velmi sloužily a z něhož literatura vznikla až koncem 19. století. Ale vývoj samotného spisovatele byl mnohem složitější než vytvoření „přirozené školy“. Gogol sám se jen málo překrýval s „gogolovským trendem“ v literatuře. Je zvláštní, že v roce 1852 byl Turgenev za malý článek na památku Gogola zatčen ve své jednotce a poslán do vesnice na měsíc. Dlouhou dobu to bylo vysvětlení v nechuti Nikolajevovy vlády vůči satirikovi Gogolovi. Později se zjistilo, že skutečným motivem zákazu byla vládní touha potrestat autora „Zápisků lovce“ a zákaz nekrologu kvůli autorovu porušení cenzurních předpisů (tisk v Moskvě článek zakázaný cenzurou v Petrohradě) byl pouze důvodem k zastavení činnosti společensky nebezpečného člověka z pohledu Nikolajevské cenzury spisovatele. Mezi úředníky Mikuláše I. nebylo jediné hodnocení Gogolovy osobnosti jako provládního nebo protivládního spisovatele. Tak či onak, druhé vydání Díla, započaté v roce 1851 samotným Gogolem a nedokončené pro jeho předčasnou smrt, mohlo vyjít až v letech 1855-1856. Gogolovo spojení s následující literaturou je však nepochybné.

Toto spojení se neomezilo jen na 19. století. V dalším století nastává vývoj Gogolova díla v nové etapě. Symbolističtí spisovatelé našli v Gogolovi hodně pro sebe: obraznost, smysl pro slova, „nový náboženského vědomí“ - F.K. Sologub, Andrei Bely, D.S. Merezhkovsky, atd. Později M.A. Bulgakov, V.V. Nabokov navázali svou kontinuitu s Gogolem.

Gogol a pravoslaví

Gogolova osobnost byla vždy obzvláště tajemná. Na jedné straně to byl klasický typ satirika, odhalovatel neřestí, společenských i lidských, geniální humorista, na druhé straně průkopník v ruské literatuře patristické tradice, náboženský myslitel a publicista a dokonce autor modliteb. Jeho poslední kvalita nebyla dosud dostatečně prozkoumána a odráží se v dílech doktora filologie, profesora Moskevské státní univerzity. Lomonosov V.A. Voropaev, který je přesvědčen, že

Gogol byl Ortodoxní křesťan a jeho pravoslaví nebylo nominální, ale účinné, protože věřilo, že bez toho není možné porozumět ničemu z jeho života a díla.

Počátky víry dostal Gogol ve své rodině. V dopise své matce z 2. října 1833 z Petrohradu Nikolaj Gogol vzpomínal na toto: „Požádal jsem tě, abys mi řekl o posledním soudu, a ty jsi mi jako dítěti řekl tak dobře, tak jasně, tak dojemně o výhody, které na lidi čekají pro ctnostný život, a věčná muka hříšníků popsali tak nápadně, tak strašně, že to ve mně šokovalo a probudilo veškerou citlivost. To ve mně zaselo a následně vyvolalo ty nejvyšší myšlenky.“

Z duchovního hlediska obsahuje Gogolovo rané dílo nejen sbírku humorných příběhů, ale i rozsáhlé náboženské učení, v němž dochází k boji dobra se zlem a dobro vždy vítězí a hříšníci jsou trestáni. Hluboký podtext obsahuje Gogolovo hlavní dílo - báseň „Mrtvé duše“, jejíž duchovní význam je odhalen v spisovatelově sebevražedné poznámce: „Nebuďte mrtví, ale živé duše. Nejsou žádné jiné dveře než ty, které ukázal Ježíš Kristus...“

Podle V. A. Voropaeva je satira v dílech jako „Generální inspektor“ a „Mrtvé duše“ pouze jejich horní a mělkou vrstvou. Gogol zprostředkoval hlavní myšlenku „Generálního inspektora“ ve hře nazvané „Rozuzlení „Generálního inspektora“, kde jsou následující slova: „...revizor, který na nás čeká u dveří rakve je hrozné." To je podle Voropajeva hlavní myšlenkou díla: musíme se bát ne Chlestakova nebo auditora z Petrohradu, ale „Toho, který na nás čeká u dveří rakve“; To je myšlenka duchovní odplaty a skutečným auditorem je naše svědomí.

Literární kritik a spisovatel I. P. Zolotusskij se domnívá, že nyní módní debata o tom, zda byl Gogol mystik či nikoli, je neopodstatněná. Člověk, který věří v Boha, nemůže být mystikem: pro něj Bůh zná všechno na světě; Bůh není mystik, ale zdroj milosti a božské je neslučitelné s mystikem. Podle I.P. Zolotusského byl Gogol „křesťanem, který věří v lůno církve, a koncept mystiky se nevztahuje ani na něj samotného, ​​ani na jeho spisy“. Přestože mezi jeho postavami jsou čarodějové a čert, jsou to jen hrdinové z pohádky a čert je často parodická, komická postava (jako například ve „Večerech na farmě“). A ve druhém díle „Dead Souls“ je představen moderní ďábel – právní poradce, na pohled spíše civilizovaný člověk, ale v podstatě hroznější než jakýkoli zlý duch. S pomocí kolujících anonymních papírů vytvořil v provincii velký zmatek a proměnil stávající relativní řád v naprostý chaos.

Gogol opakovaně navštěvoval Optinu Pustyn a měl nejužší duchovní komunikaci se starším Macariem.

Gogol završil svou spisovatelskou cestu křesťanskou knihou „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“. Podle Zolotusského však ještě nebyla skutečně přečtena. Od 19. stol. Všeobecně se má za to, že kniha je omyl, odklon spisovatele z jeho cesty. Ale možná je to jeho cesta, a to ještě více než jiné knihy. Podle Zolotusského jde o dvě rozdílné věci: o koncept cesty („Dead Souls“ je na první pohled silniční román) a koncept cesty, tedy výstupu duše na vrchol ideálu.

V červenci 2009 patriarcha Kirill požehnal vydání během roku 2009 plné setkání díla Nikolaje Gogola v nakladatelství Moskevského patriarchátu. Nové vydání bylo připraveno na akademické úrovni. V pracovní skupině pro přípravu kompletních děl N. V. Gogola byli vědci a představitelé Ruské pravoslavné církve.

Gogol a rusko-ukrajinské spojení

Složité prolínání dvou kultur v jedné osobě vždy dělalo z postavy Gogola centrum mezietnických sporů, ale sám Gogol nepotřeboval zjišťovat, zda je Ukrajinec nebo Rus - do sporů ho kvůli tomu zatáhli jeho přátelé. Dosud není známo jediné dílo spisovatele napsané v ukrajinštině a jen málo spisovatelů ruského původu přispělo k rozvoji ruského jazyka srovnatelně s Gogolovým.

Byly učiněny pokusy porozumět Gogolovi z jeho pohledu Ukrajinský původ: tím druhým byl do jisté míry vysvětlitelný jeho postoj k ruskému životu. Gogolův vztah k vlasti byl velmi silný, zvláště v prvních letech jeho literární činnosti a až do dokončení druhého vydání Tarase Bulby, ale jeho satirický postoj k ruskému životu se bezpochyby nevysvětluje jeho národními vlastnostmi. , ale celou povahou jeho vnitřního vývoje.

Není však pochyb o tom, že ukrajinské rysy se promítly i do spisovatelovy tvorby. To jsou považovány za rysy jeho humoru, který zůstává jediným příkladem svého druhu v ruské literatuře. Ukrajinský a ruský princip se v tomto talentu šťastně spojil v jeden, mimořádně pozoruhodný fenomén.

Dlouhý pobyt v zahraničí vyvážil ukrajinskou a ruskou složku Gogolova světonázoru, nyní nazval Itálii vlastí své duše. Pozdní Gogolovo chápání zvláštností rusko-ukrajinských vztahů se odrazilo ve sporu spisovatele s O. M. Bodyanským, zprostředkovaném G. P. Danilevským, o ruském jazyce a díle Tarase Ševčenka. " My, Osip Maksimovič, potřebujeme psát rusky, musíme se snažit podporovat a posilovat jeden, mistrovský jazyk pro všechny naše domorodé kmeny. Dominantou pro Rusy, Čechy, Ukrajince a Srby by měla být jediná posvátná věc - Puškinův jazyk, který je evangeliem pro všechny křesťany, katolíky, luterány i Herrnhutery... My, Malí Rusové a Rusové, potřebujeme jednu poezii, klid a silnou, nehynoucí poezii pravdy, dobra a krásy. Rus a Malý Rus jsou duše dvojčat, vzájemně se doplňujících, příbuzných a stejně silných. Není možné upřednostňovat jedno před druhým" Z tohoto sporu je zřejmé, že na sklonku svého života se spisovatel netrápil ani tak národním antagonismem, jako spíše antagonismem víry a nevíry.

Na konci XX - začátek XXI století, kdy zažily vztahy mezi dvěma státy – Ukrajinou a Ruskem lepší časy, postoj ke Gogolovi na Ukrajině byl nejednoznačný. Pro některé politiky byl nepohodlný právě proto, že se narodil na Ukrajině a psal rusky, ačkoliv v Gogolově době neexistovala ukrajinská státnost, ukrajinský lid byl považován za součást ruského lidu a ukrajinský jazyk byl maloruským dialektem.

Gogol a malíři

Spolu s psaním a zájmem o divadlo se Gogol od mládí vášnivě věnoval malování. Mluví o tom jeho středoškolské dopisy rodičům. Na gymnáziu se Gogol vyzkoušel jako malíř, knižní grafik (ručně psané časopisy „Meteor literatury“, „Parnasský hnůj“) a divadelní dekoratér. Po odchodu z gymnázia v Petrohradě pokračoval Gogol ve večerních kurzech malby na Akademii umění. Komunikace s Puškinovým okruhem, s K. P. Bryullovem z něj dělá vášnivého obdivovatele umění. Jeho obraz „Poslední den Pompejí“ je předmětem článku ve sbírce „Arabesky“. V tomto článku, stejně jako v dalších článcích sborníku, Gogol obhajuje romantický pohled na povahu umění. Obraz umělce, stejně jako konflikt mezi estetickými a morálními principy, se stane ústředním bodem jeho petrohradských příběhů „Něvský prospekt“ a „Portrét“, napsaných ve stejných letech 1833-1834 jako jeho publicistické články. Gogolův článek „O architektuře současnosti“ byl výrazem spisovatelových architektonických zálib.

V Evropě se Gogol nadšeně oddává studiu architektonických památek, sochařství a obrazů starých mistrů. A. O. Smirnova vzpomíná, jak ve štrasburské katedrále „kreslil tužkou na papír ornamenty nad gotickými sloupy, žasl nad selektivitou starých mistrů, kteří nad každým sloupem vyráběli výzdobu, která byla vynikající od ostatních. Díval jsem se na jeho práci a byl jsem překvapen, jak jasně a krásně kreslil. "Tak dobře kreslíš!" "Ale to jsi nevěděl?" odpověděl Gogol. Gogolovo romantické nadšení vystřídá v hodnocení umění známá střízlivost (A. O. Smirnova): „Ve všem štíhlost, to je krásné.“ Raphael se pro Gogola stává nejcennějším umělcem. P.V Annenkov: „Pod těmito masami zeleně italského dubu, platanu, piny atd. Gogol se náhodou inspiroval jako malíř (jak víte, sám byl slušným malířem). Jednou mi řekl: "Kdybych byl umělec, vymyslel bych zvláštní druh krajiny." Jaké stromy a krajiny teď malují!... Propojil bych strom se stromem, pomíchal větve, vyhodil světlo tam, kde to nikdo nečeká, to je druh krajiny, který by se měl malovat!“ V tomto smyslu je v poetickém zobrazení Pljuškinovy ​​zahrady v „Mrtvých duších“ jasně cítit pohled, metoda a kompozice malíře Gogola.

V roce 1837 se Gogol v Římě setkal s ruskými umělci, členy Imperiální akademie umění: rytcem Fjodorem Jordanem, autorem velké rytiny z Raphaelova obrazu „Proměna“, Alexandrem Ivanovem, který tehdy pracoval na obraze „Vzhled Mesiáš lidu“, F. A. Moller a další poslali do Itálie zdokonalit své umění. Zvláště blízcí v cizí zemi byli A. A. Ivanov a F. I. Jordan, kteří spolu s Gogolem představovali jakýsi triumvirát. Spisovatelku pojí dlouholeté přátelství s Alexandrem Ivanovem. Umělec se stává prototypem hrdiny aktualizované verze příběhu „Portrét“. Na vrcholu svého vztahu s A. O. Smirnovou jí Gogol daroval Ivanovův akvarel „Ženich vybírá prsten pro nevěstu“. V žertu nazval Jordana „Rafaelem prvního způsobu“ a doporučil jeho práci všem svým přátelům. Fjodor Moller namaloval Gogolův portrét v Římě v roce 1840. Kromě toho je známo sedm dalších portrétů Gogola namalovaných Mollerem.

Nejvíce si však Gogol vážil Ivanova a jeho obrazu „Zjevení se Mesiáše lidu“, podílel se na tvorbě konceptu obrazu, podílel se na něm jako sedící (postava nejblíže Kristu) a lobboval u něj. kdo mohl rozšířit umělcovu příležitost pracovat klidně a pomalu nad obrazem, věnoval Ivanovovi velký článek ve „Vybraných pasážích z korespondence s přáteli“ „Historický malíř Ivanov“. Gogol přispěl k Ivanovově obratu k psaní žánrových akvarelů a ke studiu ikonografie. Malíř přehodnotil ve svých obrazech vztah vznešeného a komického, v nových dílech se objevily rysy humoru, které byly umělci dříve zcela cizí. Ivanovo akvarely jsou zase žánrově blízké příběhu „Řím“. Na druhou stranu Gogol o několik let předběhl iniciativy petrohradské akademie umění v oblasti studia staré ruštiny Ortodoxní ikona. Alexander Ivanov byl spolu s A. A. Aginem a P. M. Boklevským jedním z prvních ilustrátorů Gogolových děl.

Osud Ivanova měl mnoho společného s osudem samotného Gogola: na druhém díle „Mrtvých duší“ Gogol pracoval stejně pomalu jako Ivanov na svém obraze, oba byli ze všech stran stejně spěcháni, aby dokončili své dílo, oba stejně v nouzi, neschopní se odtrhnout od toho, co milujete, pro přivýdělek. A Gogol myslel sebe i Ivanova stejnou měrou, když ve svém článku napsal: „Teď každý cítí absurditu vyčítat takovému umělci pomalost a lenost, který jako dělník celý život proseděl v práci a zapomněl, i když existuje umění na světě." S tvorbou tohoto obrazu souvisela umělcova vlastní duchovní tvorba, fenomén, který je ve světě příliš vzácný.“ Na druhé straně bratr A. A. Ivanova, architekt Sergej Ivanov, dosvědčuje, že A. A. Ivanov „nikdy neměl stejné myšlenky jako Gogol, vnitřně s ním nikdy nesouhlasil, ale zároveň se s ním nikdy nehádal. Gogolův článek umělce těžce zatížil; předčasná chvála a předčasná sláva ho spoutaly a postavily ho do nejednoznačné pozice. Přes osobní sympatie a společný náboženský vztah k umění se kdysi nerozluční přátelé Gogol a Ivanov na sklonku života poněkud vnitřně vzdálili, přestože korespondence mezi nimi neutichá až do jejich posledních dnů.

Gogol ve skupině ruských umělců v Římě

V roce 1845 přišel Sergej Levitsky do Říma a setkal se s ruskými umělci a Gogolem. Levickij využil návštěvy viceprezidenta Ruské akademie umění hraběte Fjodora Tolstého v Římě a přesvědčil Gogola, aby se objevil v daguerrotypii spolu s kolonií ruských umělců. Nápad souvisel s příjezdem Mikuláše I. do Říma z Petrohradu Císař osobně navštívil hranice Akademie umění. Více než dvacet strávníků bylo svoláno do katedrály svatého Petra v Římě, kam po rusko-italském jednání dorazil Mikuláš I. v doprovodu místopředsedy Akademie hraběte F. P. Tolstého. Nicholas I, když šel od oltáře, se otočil, pozdravil lehkým úklonem hlavy a okamžitě se rozhlédl kolem shromážděných svým rychlým, brilantním pohledem. "Umělci Vašeho Veličenstva," upozornil hrabě Tolstoj. "Říkají, že hodně flámují," poznamenal suverén. "Ale také fungují," odpověděl hrabě.

Mezi vyobrazenými jsou architekti Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbeck, Ippolit Monighetti, sochaři Peter Stawasser, Nikolaj Ramazanov, Michail Shurupov, malíři Pimen Orlov, Apollo Mokrickij, Michail Michajlov, Vasilij Sternberg. Daguerrotypii poprvé publikoval kritik V. V. Stasov v časopise „Starověké a nové Rusko“ z roku 1879, č. 12, který popsal vyobrazené takto: „Podívejte se na tyto klobouky divadelních „brigantů“, na pláště, jakoby. neobyčejně malebné a majestátní – jaká nevtipná a netalentovaná maškaráda! A přesto je to stále skutečně historický obraz, protože upřímně a věrně zprostředkovává celý kout doby, celou kapitolu ruského života, celý pruh lidí, životů a klamů. Z tohoto článku známe jména fotografovaných a kdo je kde. Tak díky úsilí S. L. Levitského vznikl jediný fotografický portrét velkého spisovatele. Později, v roce 1902, u příležitosti 50. výročí Gogolovy smrti, byl v ateliéru dalšího vynikajícího portrétisty Karla Fischera z této skupinové fotografie oříznut, znovu pořízen a zvětšen.

Sám Sergej Levitsky je přítomen ve skupině fotografovaných - druhý zleva ve druhé řadě - bez kabátu.

Hypotézy o Gogolově osobnosti

Gogolova osobnost přitahovala pozornost mnoha kulturních osobností a vědců. Již za spisovatelova života se o něm tradovaly protichůdné pověsti, umocněné jeho izolací, tendencí mytologizovat vlastní životopis a záhadnou smrtí, což dalo vzniknout mnoha legendám a hypotézám.

Některá Gogolova díla

• Mrtvé duše
• viz také: Který Rus nemá rád rychlou jízdu?
• auditor
• Manželství
• Divadelní přechod
• Večery na farmě u Dikanky
• Mirgorod
• Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem
• Majitelé půdy starého světa
• Taras Bulba
• Petrohradské příběhy
• Něvský prospekt
• Kabát
• Zápisky šílence
• Portrét
• Kočárek
• Vybraná místa z korespondence s přáteli

Vliv na moderní kulturu

Gogolova díla byla mnohokrát zfilmována. Skladatelé pro jeho díla komponovali opery a balety. Sám Gogol se navíc stal hrdinou filmů a dalších uměleckých děl.

Na základě románu „Večery na farmě u Dikanky“ vydala kreativní skupina Step dva úkoly: „Večery na farmě u Dikanky“ (2005) a „Večer v předvečer Ivana Kupaly“ (2006). První hrou založenou na Gogolově příběhu byla Viy: A Story Told Again (2004).

Na Ukrajině se každoročně koná multidisciplinární festival současné umění Gogolfest, pojmenovaný po spisovateli.

Spisovatelovo příjmení se odráží ve jménu hudební skupiny Gogol Bordello, jejíž vůdce Evgeniy Gudz pochází z Ukrajiny.

Obrázky Gogola lze nalézt na poštovní známky a mince.

Paměť

• Po Gogolovi jsou pojmenovány ulice v řadě měst Ruské federace, Ukrajiny, Běloruska, Kazachstánu a dalších republik postsovětského prostoru a také v Charbinu (Čína).
• Po Gogolovi je pojmenován kráter na Merkuru a parník.
• Na Ukrajině slaví narozeniny N. V. Gogola mnoho občanů jako svátek ruského jazyka a příležitost připomenout si jednotu slovanských národů.

Památky

• První Gogolův pomník v říši od Parmena Zabily byl postaven v Nižynu v roce 1881. Dnes jsou ve městě dva pomníky spisovatele.
• V roce 1909 byl v Moskvě na Prečistenském bulváru (nyní Gogolevskij) postaven Gogolův pomník od sochaře N. A. Andreeva. V roce 1951 byl pomník přesunut do kláštera Donskoy (v současné době se nachází na Nikitsky Boulevard) a na jeho místě byl postaven nový, vytvořený N. V. Tomským.
• V roce 1910 byla na ulici Elizavetinskaya v Caricynovi instalována bronzová busta Gogola od I. F. Tavbiye. Dnes je nejvíc starý pomník ve městě. Ulice byla také přejmenována a stala se Gogolevskaya.
• V Dněpropetrovsku, na rohu Gogolovy ulice a třídy Karla Marxe, byl 17. května 1959 postaven pomník Nikolaji Gogola. Sochaři A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, architekt V. A. Zuev.
• V Kyjevě, v domě č. 34 Andreevského Spuska, byl postaven pomník „Nose“, jehož prototypem byl spisovatelův nos. Sochař: Oleg Dergachev.
• V Poltavě je pomník Gogola, busta spisovatele je instalována v Záporoží, Mirgorodu, Charkově, Brestu
• 4. března 1952, ke stému výročí Gogolovy smrti, byl v parku na Manezhnaya náměstí v Petrohradě osazen základní kámen, na kterém byl nápis: „Zde bude postaven pomník velkého ruského spisovatele Nikolaje Vasiljeviče Gogola. .“ Základní kámen v této podobě existoval až do roku 1999, kdy byla na jeho místě instalována kašna. V důsledku toho bylo pro tuto památku vybráno jiné místo, na ulici. Malajská Konyushennaya.
• Ve Velkém Novgorodu u památníku „1000. výročí Ruska“ mezi 129 postavami nejvýraznějších osobností ruské dějiny(pro rok 1862) je zde postava N.V.Gogola.
• 13. srpna 1982 byl v Kyjevě odhalen pomník spisovatele Nikolaje Vasiljeviče Gogola. Na počest 1500. výročí hlavního města byl na Rusanovské nábřeží v Kyjevě postaven spisovateli pomník.

Bibliografie

Antologie

• N.V. Gogol v ruské kritice: So. Umění. / Připravte se text A.K. Kotova a M.Ya. Vstup Umění. a poznámka. M. Ya.. - M.: Stát. zveřejněno umělec lit., 1953. - LXIV, 651 s.
• Gogol v ruské kritice: Antologie / Comp. S. G. Bocharov. - M.: Fortuna EL, 2008. - 720 s. - ISBN 978-5-9582-0042-9

První vydání

• První sebrané práce připravil sám v roce 1842. Druhou začal připravovat v roce 1851; byl již dokončen jeho dědici: zde se poprvé objevil druhý díl „Dead Souls“.
• V Kulišově publikaci v šesti svazcích (1857) se poprvé objevila rozsáhlá sbírka Gogolových dopisů (poslední dva svazky).
• Ve vydání připraveném Čižovem (1867) jsou „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“ otištěny v plném znění, včetně toho, co neuniklo cenzuře v roce 1847.
• Desáté vydání, vydané v roce 1889 za redakce N. S. Tichonravova, je nejlepší ze všech vydaných v 19. století: jde o vědeckou publikaci s textem opraveným z rukopisů a Gogolových vlastních vydání a s rozsáhlými komentáři, které podrobně přibližují historii každé Gogolovo dílo vychází z dochovaných rukopisů, jeho korespondence a dalších historických dat.
• Materiál dopisů shromážděných Kulišem a text Gogolových děl se začal doplňovat, zejména od 60. let 19. století: „Příběh kapitána Kopeikina“ podle rukopisu nalezeného v Římě („Ruské archivy“, 1865); nepublikováno z „Vybraných míst“, nejprve v „Ruském archivu“ (1866), poté v Čižově vydání; o Gogolově komedii „Vladimir 3. stupně“ - Rodislavskij, v „Rozhovory ve společnosti milovníků ruské literatury“ (M., 1871).
• Výzkum Gogolových textů a jeho dopisů: články V. I. Shenroka v „Bulletinu Evropy“, „Umělec“, „Ruská antika“; Paní E. S. Nekrasová v „Ruském starověku“ a zejména komentáře pana Tichonravova v 10. vydání a ve speciálním vydání „Generálního inspektora“ (M., 1886).
• V knize „Index to Gogol's Letters“ od pana Shenroka (2. vyd. - M., 1888) jsou informace o dopisech, které jsou nezbytné při jejich čtení v Kulišově vydání, kde jsou proloženy prázdnými, libovolně převzatými dopisy. místo jmen a jiných cenzurních opomenutí .
• „Dopisy od Gogola knížeti V. F. Odoevskému“ (v „Ruském archivu“, 1864); „Malinovskému“ (tamtéž, 1865); "do knihy P. A. Vjazemskij“ (tamtéž, 1865, 1866, 1872); „I. I. Dmitrievovi a P. A. Pletnevovi“ (tamtéž, 1866); „Žukovskému“ (tamtéž, 1871); „M.P. Pogodinovi“ z roku 1833 (nikoli 1834; tamtéž, 1872; úplnější než Kulish, V, 174); „Poznámka S. T. Aksakovovi“ („Ruský starověk“, 1871, IV); dopis herci Sosnitskému o „Generálním inspektorovi“ z roku 1846 (tamtéž, 1872, VI); Dopisy Gogola Maksimovičovi, vydané S. I. Ponomarevem atd.

Stručná biografie Nikolaje Gogola

Nikolaj Vasiljevič Gogol (Janovskij) je vynikající ruský spisovatel, dramatik a prozaik. Uznávaný klasik ruské literatury. Narozen 1. dubna 1809 v Sorochintsy (nyní Poltavská oblast, Ukrajina) do šlechtické rodiny. Vyrůstal a byl vychován v atmosféře ukrajinské identity, která se následně promítla do spisovatelových děl. Základní vzdělání Nikolai dostal peníze doma a poté 2 roky studoval na okresní škole Poltava. Když se v Nezhinu otevřelo gymnázium vyšších věd podobné lyceu Carskoje Selo, přestoupil tam. Po absolvování střední školy se koncem roku 1828 v naději na světlou budoucnost přestěhoval do Petrohradu.

Tam byl trochu zklamaný, protože nebylo dost peněz na přežití, nebyl přijat jako herec, literární činnost nevyšlo. Pod pseudonymem V. Alov r. 1829 psal romantická práce"Hanz Küchelgarten". Po tvrdé kritice knihy sám zničil její náklad. Gogolův první příběh „Basavryuk“ se objevil v roce 1830 v časopise „Otechestvennye zapiski“. Postupně se začal seznamovat s literárním okruhem Petrohradu. Komunikoval se Somovem, baronem Delvigem, Pletněvem, Puškinem a Žukovským. S Puškinovými sociálními názory a kreativitou zacházel se zvláštním rozechvěním. Předpokládá se, že to byl on, kdo dal mladému spisovateli myšlenku napsat taková díla jako „Dead Souls“ a „The General Inspector“.

Postupně se v tisku objevovala nová Gogolova díla. Mezi ně patří „Večer v předvečer Ivana Kupaly“, „Sorochinskaya Fair“, „Májová noc“. Almanach „Severní květiny“ zveřejnil kapitolu historického románu „Hejtman“. Jeho prvním velkým literárním úspěchem však byly „Večery na farmě u Dikanky“. V těchto příbězích autor neuvěřitelně živě vykreslil ukrajinský život s využitím legrace a jemného humoru. V roce 1833 se spisovatel rozhodl věnovat pedagogické činnosti a o rok později byl jmenován odborným asistentem na katedře historie petrohradské univerzity. Během tohoto období se plně zapojil do studia historie Ukrajiny, která později vytvořila základ pro plán „Taras Bulba“ (1835).

Protože Gogol vždy přitahoval divadlo, chtěl zkusit činohru. V roce 1835 vyšla komedie „Generální inspektor“. O rok později byl uveden v moskevském divadle. Brzy poté spisovatel odešel do zahraničí, kde zůstal několik let. V zahraničí dokončil své dílo „Dead Souls“. Tam ho zastihla šokující zpráva o Puškinově smrti. V roce 1841, po návratu do Ruska, s pomocí Belinského zajistil vydání prvního dílu Mrtvých duší. Druhý svazek se odrazil duchovní krize, která do té doby spisovatele předběhla. Brzy se Gogolův duševní stav zhoršil. Spálil druhý díl knihy, přestal jíst a ponořil se do temných myšlenek. To vše vedlo k tomu, že 4. března 1852 ve věku 42 let vyčerpáním a ztrátou sil zemřel. Byl pohřben na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě, ale 31. května 1931 byly ostatky přeneseny na Novoděvičí hřbitov.

Video krátké biografie Nikolaje Gogola

Nikolaj Vasiljevič Gogol zanechal v ruské literatuře velkou stopu. Narozen v roce 1809 20. března v provincii Poltava v obyčejné rodině prostého statkáře. Spisovatel se naučil číst a psát doma, poté studoval dva roky na vysoké škole a na gymnáziu. Během tohoto období se mladý Gogol začal zajímat o literaturu. V roce 1828 po absolvování gymnázia složil literární testy, které byly neúspěšné. V roce 1829 se Gogol stal menším úředníkem.

Pokračoval ve studiu literatury v roce 1930, jeho první práce se objevila v časopise „Basavryuk“.
Gogol má svůj vlastní sociální okruh mezi spisovateli, komunikuje s Puškinem, Vyazemským, Krylovem. Díky pomoci a radám nových přátel napsal Gogol taková díla jako „Mrtvé duše“, „Revisoro“, „Večery na farmě u Dikanky“. V roce 1834 byl Gogol pozván na katedru historie jako profesor na univerzitě, v roce 1835 rezignoval a všechny jeho volný čas se věnuje literární tvorbě. Zrodily se takové příběhy jako „Taras Bulba“, „Viy“, „Mirgorod“, „Vlastníci půdy ze starého světa“, „The Overcoat“.

Po inscenaci v Divadle Revizoro odchází spisovatel, pronásledovaný sekulárním davem a bezprávím, do zahraničí. Žije v mnoha městech a píše Dead Souls. V roce 1841 vyšel první díl „Dead Souls“, který se stal velkým výtvorem s hlubokým významem. Po prvním díle se spisovatel ujal druhého, ale během tohoto období se Gogol začal zajímat o mystiku. Kvůli spoustě kritiky a nedorozumění přestává komunikovat s přáteli a zcela se stahuje do sebe. Spisovatelův zdravotní stav se zhoršil a v roce 1852, duševně nemocný, zničil druhý díl Mrtvých duší.

Spisovatel zemřel roku 1852 21. února. Byl pohřben na Novoděvičím hřbitově. Nikolaj Vasiljevič Gogol je jedním z nejlepších spisovatelů a zanechal v literatuře velký přínos.

5. třída, 7. třída. Kreativita pro děti

Zajímavá biografická fakta podle dat

Životopis Gogola o hlavní věci

Nikolaj Vasiljevič Gogol se narodil 20. března 1809 v provincii Poltava ve vesnici Sorochincy. Spisovatelův otec byl statkář. Gogolova matka se provdala ve 14 letech a byla velmi hezká. Nikolaj Vasiljevič měl ještě 11 sourozenců. Existuje verze, že spisovatel pocházel ze starobylé kozácké rodiny.

Gogol začal studovat na poltavské škole a poté pokračoval na nižynském gymnáziu, kde nebyl vynikajícím studentem a jeho díla byla průměrná a neměla velkou popularitu. Oblíbenými předměty Nikolaje Vasiljeviče bylo kreslení a ruská literatura.

V roce 1828 sloužil Gogol jako úředník v Petrohradě, kde jeho spisovatelská kariéra. Navzdory mnoha zklamáním z tvůrčích plánů spisovatele se Gogol nevzdává a po dlouhé době stále dosahuje úspěchu. Nikolaj Vasiljevič divadlo velmi miloval a chtěl této věci sloužit, ale spisovatel nedosáhl úspěchu v herecké oblasti. První publikované dílo spisovatele bylo „Basavryuk“. Ale byl to jeho příběh „Večer v předvečer Ivana Kupaly“, který Gogolovi přinesl širokou slávu. Během tohoto období se Gogol zajímal o takové žánry, jako jsou: historická báseň, tragédie a elegické básně. Mnoho napsaných Nikolajem Vasiljevičem jasně obnovuje obraz Ukrajiny. Jeden z nejvíce slavných děl Gogol je „Taras Bulba“, kde autor znovu vytváří obraz skutečných událostí, které se odehrály v minulém století.

V roce 1831 se Gogol setkal s Puškinem a Žukovským, věří, že tito lidé měli silný vliv na tvůrčí činnost autor. V roce 1837 pracoval Nikolaj Vasiljevič v Římě na filmu „Mrtvé duše“, který spisovateli přinesl nevýslovný úspěch. S tiskem této knihy však byly potíže: odmítli ji vůbec vytisknout, cenzura tento příběh zakázala, ale autor zapojil všechny své kontakty a přátele a s určitými úpravami se vydání přesto uskutečnilo. Téměř do konce života pracoval spisovatel na druhém díle Mrtvých duší, ale smrt jeho otce, bratrů a další potíže způsobily kreativní krize a v roce 1845 Gogol spálí své rukopisy. V roce 1843 vyšel příběh „The Overcoat“.

Láska k divadlu neopustila Nikolaje Vasiljeviče, a tak začal psát hry. „Generální inspektor“ byl vytvořen speciálně pro jevištní produkci a ve skutečnosti byl rok po svém narození uveden v divadle. Inscenace vzbudila skutečnou senzaci, protože literatura v těch letech byla příliš opatrná, když se dotýkala témat svědomí, cti a politický systém. A tato práce povolala a zobecnila všechny svobodomyslné lidi.

Brzy Gogolův otec umírá a veškerá péče o rodinu padá na něj. Spisovatel má se svou matkou dobrý vztah, podporuje ji a všemožně jí pomáhá, i když o přátelství a důvěře nemůže být řeč. Kvůli zodpovědnosti, kterou na sebe vzal, spisovatel nemůže dělat to, co miluje, a daruje své dědictví svým sestrám, aby tuto příležitost znovu získal.

Existují důkazy, že v posledních letech svého života Gogol často navštěvoval zahraničí: Itálii, Paříž, Německo a Švýcarsko. Poté spisovatel navštíví Jeruzalém, kde se chce věnovat službě Bohu, ale nic se nedaří a pln zklamání, temných a smutných myšlenek se spisovatel vrací do své vlasti. Existují informace, že před svou smrtí začal Nikolaj Vasiljevič ztrácet paměť. 21. února 1852 zemřel jeden z nejzáhadnějších talentů. Byl pohřben na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě. Ale po chvíli byl hřbitov uzavřen a Gogolovy ostatky byly znovu pohřbeny na hřbitově Novodevichy.

Třída 5, 7, 8, 9, 10

Zajímavá fakta a data ze života

Nikolaj Vasilievič Gogol- klasik ruské literatury, prozaik, básník, dramatik, kritik, publicista.
Nikolaj Vasiljevič Gogol se narodil 1. dubna (20. března ve starém stylu) 1809 ve vesnici Sorochintsy, okres Mirgorod, provincie Poltava Ruské říše (nyní vesnice Velikie Sorochintsy, rada obce Velikosorochinsky, okres Mirgorod, oblast Poltava na Ukrajině ). Zemřel v Moskvě roku 1852 dne 4. března (21. února, starým stylem).
Otec - Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825). Psal hry pro domácí divadlo a byl vynikající vypravěč.
Matka - Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (rodné jméno Kosyarovskaya) (1791-1868). Provdala se ve čtrnácti letech. Podle současníků byla výjimečně hezká.
Nikolaj Vasiljevič se narodil ve staré šlechtické rodině Gogol-Janovských. Pojmenovali ho na počest svatého Mikuláše. Při narození dostal příjmení Yanovsky. Rodina uvedla, že pocházejí ze staré kozácké rodiny.
Do svých deseti let bydlel se svými rodiči. Ve věku deseti let v roce 1819 ho rodiče Nikolaje vzali do Poltavy, aby se připravil na gymnázium.
V letech 1821 až 1828 studoval na Gymnáziu vyšších věd knížete Bezborodka v Nižynu (nyní Nižynské právnické lyceum).
V prosinci 1828 se přestěhoval do Petrohradu, kde se neúspěšně pokusil stát se hercem a úředníkem.
V roce 1829 došlo k prvnímu neúspěšnému pokusu v literatuře. Pod pseudonymem V. Alov publikoval báseň „Ganz Küchelgarten“, ale po jejím vydání celý náklad zničil kvůli špatným recenzím kritiků.
V roce 1829 odešel na měsíc do zahraničí do Lubecku, ale již v září téhož roku se vrátil do Petrohradu.
Díky záštitě Thaddeuse Bulgarina získal místo v oddělení III (politická policie v Ruské říši), kde krátce působil a od roku 1830 pracuje v oddělení apanáží ( vládní agentura provádění správy majetku).

V roce 1831 získal s pomocí Žukovského doporučení na místo učitele na Ženském vlasteneckém ústavu.
V letech 1831-1832 vydal své první „Večery na statku u Dikanky“. hlavní práce, což byl počátek jeho slávy, vydaný pod pseudonymem Rudy Panko.
V roce 1834 byl jmenován do funkce asistenta na katedře historie na Petrohradské univerzitě.
V roce 1836 vyšlo se svolením císaře Mikuláše tištěné vydání komedie „Generální inspektor“ a divadelní inscenace. Téma Generálního inspektora bylo na ruské scéně nové, což způsobilo rozkol ve veřejném mínění. Pro konzervativce to byla demarše, pro volnomyšlenkáře manifest.
Od června 1836 se přestěhoval do zahraničí. Řím, který se stal jako druhá vlast pro Gogol, Francie, Německo, Švýcarsko. V této době vážně pracuje na "Dead Souls". V roce 1839 přišel do Ruska, kde četl dokončené kapitoly přátelům. V létě 1841 byl první díl hotov a Nikolaj Vasiljevič odjel do Ruska báseň vytisknout. Zde naráží na velké překážky cenzury, ale díky konexím a podpoře vlivných přátel bylo dílo až na výjimky povoleno vydat a v roce 1842 vyšlo pod názvem „Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše“. V roce 1845 kvůli duševní krizi spálí rukopis druhého dílu Mrtvých duší a plánuje odejít do kláštera.
Na začátku roku 1848 odešel z Neapole do Palestiny, aby uctíval Boží hrob. A odtud se přes Konstantinopol a Oděsu vrací do Ruska.
V posledních letech svého života se Nikolaj Vasiljevič Gogol stal velmi náboženským. V roce 1852, týden před půstem, téměř přestal jíst a přestal vycházet z domu. 18. února (starý styl) úplně přestává jíst a 20. února se lékařské konzilium rozhodne násilně léčit Gogola, ale 21. února (4. března, nový styl) umírá Nikolaj Vasiljevič Gogol.
Byl pohřben 24. února (7. března, nový styl) na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě. 31. května 1931 byl znovu pohřben na Novoděvičím hřbitově v Moskvě.

Tento článek bude diskutovat o životě Gogola. Tento spisovatel vytvořil mnoho nesmrtelných děl, která právem zaujímají své právoplatné místo v análech světové literatury. S jeho jménem je spojeno mnoho pověstí a legend, z nichž některé o sobě Nikolaj Vasiljevič šířil. Byl velkým vynálezcem a mystifikátorem, což jistě ovlivnilo jeho tvorbu.

Rodiče

Gogol Nikolaj Vasiljevič, jehož biografie je popsána v tomto článku, se narodil v roce 1809, 20. března, v osadě Velikiye Sorochintsy v provincii Poltava. Z otcovy strany byli v rodině budoucího spisovatele církevní ministři, ale chlapcův dědeček Afanasy Demyanovich opustil svou duchovní kariéru a začal pracovat v hejtmanově kanceláři. Byl to on, kdo následně přidal k příjmení Yanovsky, které dostal při narození další, slavnější - Gogol. Předek Nikolaje Vasiljeviče se tak snažil zdůraznit svůj vztah s plukovníkem Ostapem Gogolem, slavným v ukrajinské historii, který žil v 17.

Otec budoucího spisovatele, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovskij, byl vznešený a zasněný muž. To lze posoudit podle historie jeho manželství s dcerou místního statkáře Marií Ivanovnou Kosyarovské. Jako třináctiletý teenager Vasilij Afanasjevič viděl ve snu Matku Boží, která mu ukázala na malou neznámou dívku jako svou budoucí manželku. Po nějaké době chlapec poznal hrdinku svého snu v sedmiměsíční dceři sousedů Kosyarovského. Odmala pečlivě hlídal svou vyvolenou a Marii Ivanovnu si vzal, když jí bylo sotva 14 let. Gogolova rodina žila ve velké lásce a harmonii. Biografie spisovatele začala v roce 1809, kdy se páru konečně narodilo první dítě, Nikolai. Rodiče byli k dítěti laskaví a snažili se ho všemi možnými způsoby chránit před jakýmikoli problémy a otřesy.

Dětská léta

Gogolův životopis, jehož stručné shrnutí se bude hodit každému, začal ve skutečně skleníkových podmínkách. Táta s mámou miminko zbožňovali a nic mu neodmítali. Kromě něj bylo v rodině ještě jedenáct dětí, ale většina z nich zemřela ve středním věku. Největší lásku si však samozřejmě užil Nikolaj.

Spisovatel strávil svá dětská léta ve Vasiljevce, panství svých rodičů. Kulturní centrum Tato oblast byla považována za město Kibintsy. To byla doména D.T. Troshchinsky, bývalý ministr a vzdálený příbuzný Yanovsky-Gogols. Zastával post povet maršála (to znamená, že byl okresním vůdcem šlechty) a jako jeho tajemník byl uveden Vasilij Afanasjevič. Kibitzi často hostil divadelní představení, na kterém se otec budoucího spisovatele aktivně podílel. Nikolai často navštěvoval zkoušky, byl na to velmi hrdý a doma, inspirován prací svého otce, psal dobrou poezii. První Gogolovy literární pokusy se však nedochovaly. A už jako dítě dobře kreslil a dokonce uspořádal výstavu svých obrazů na panství svých rodičů.

Školství

Spolu se svým mladším bratrem Ivanem byl Nikolaj Gogol v roce 1818 poslán do okresní školy Poltava. Životopis domácího chlapce, zvyklého na skleníkové podmínky, sledoval úplně jiný scénář. Jeho pohodové dětství rychle skončilo. Ve škole ho učili velmi přísnou disciplínu, ale Nikolaj nikdy neprojevoval zvláštní horlivost pro vědu. První prázdniny jsou za námi hrozná tragédie- Bratr Ivan zemřel na neznámou nemoc. Po jeho smrti byly všechny naděje rodičů vkládány do Nikolaje. Potřeboval získat lepší vzdělání, kvůli čemuž byl poslán studovat na klasické gymnázium v ​​Nižynu. Podmínky zde byly velmi tvrdé: děti byly vychovávány každý den v 5:30 a vyučování trvalo od 9:00 do 17:00. Ve zbývajícím čase měli studenti studovat své lekce a pilně se modlit.

Však budoucí spisovatel podařilo zvyknout si na místní zvyky. Brzy získal přátele, slavné a respektované lidi v budoucnu: Nestor Kukolnik, Nikolaj Prokopovič, Konstantin Basili, Alexander Danilevsky. Všichni, když dozráli, se stali slavnými spisovateli. A není se čemu divit! Ještě jako středoškoláci založili několik ručně psaných časopisů: „Meteor literatury“, „Úsvit severu“, „Zvezda“ a další. Kromě toho byli teenageři nadšení pro divadlo. Navíc tvůrčí biografie Gogol mohl být jiný - mnozí mu předpovídali osud slavného herce. Mladík však snil o veřejné službě a po absolvování střední školy se rozhodně vydal za kariérou do Petrohradu.

Oficiální

Spolu se svým přítelem z gymnázia Danilevským šel v roce 1828 Gogol do hlavního města. Petrohrad vítal mladé lidi nehostinně, neustále potřebovali peníze a neúspěšně se snažili najít slušnou práci. V této době se Nikolaj Vasiljevič snaží vydělat na živobytí literární pokusy. Jeho první báseň „Hanz Küchelgarten“ však nebyla úspěšná. V roce 1829 začal spisovatel sloužit v oddělení státního hospodářství a veřejných budov ministerstva vnitra, poté pracoval téměř rok v oddělení apanáží pod vedením slavný básník V.I. Panaeva. Pobyt v kancelářích různých oddělení pomohl Nikolai Vasiljevičovi shromáždit množství materiálu pro budoucí práce. Státní služba však spisovatele navždy zklamala. Naštěstí se brzy dočkal skutečně ohromujícího úspěchu na literárním poli.

Sláva

V roce 1831 vyšly Večery na statku u Dikanky. "To je skutečná veselost, upřímná, neomezená..." - řekl Pushkin o této práci. Nyní se osobnost a biografie Gogola stala zajímavou pro nejslavnější lidi v Rusku. Jeho talent okamžitě poznal každý. Nikolaj Vasiljevič byl nadšený a neustále psal své matce a sestrám dopisy, ve kterých je žádal, aby mu poslaly další materiály o maloruských lidových zvycích.

V roce 1836 vyšel spisovatelův slavný „Petrohradský příběh“ – „Nos“. Toto dílo, na svou dobu nesmírně odvážné, zesměšňuje obdiv k hodnosti ve svých nejmenších a někdy až ohavných projevech. Současně Gogol vytvořil dílo „Taras Bulba“. Spisovatelův životopis a dílo jsou nerozlučně spjaty s jeho drahou vlastí – Ukrajinou. Nikolaj Vasiljevič v „Taras Bulba“ vypráví o hrdinské minulosti své země, o tom, jak zástupci lidu (kozáci) nebojácně bránili vlastní nezávislost před polskými útočníky.

"Inspektor"

Kolik problémů tato hra způsobila autorovi! Bytost brilantní spisovatel a dramatik, který daleko předvídal svou dobu, Nikolaj Vasiljevič nikdy nedokázal zprostředkovat svým současníkům smysl svého nesmrtelného díla. Spiknutí Generálního inspektora dal Gogolovi Puškin. Autor, inspirován velkým básníkem, psal doslova několik měsíců. Na podzim roku 1835 se objevily první skici a v roce 1836, 18. ledna, se na večeru se Žukovským konalo první slyšení hry. 19. dubna se na scéně Alexandrijského divadla konala premiéra „Generálního inspektora“. Přišel k ní sám Nicholas První spolu se svým dědicem. Říkají, že po zhlédnutí císař řekl: „No, to je hra! Všichni to dostali a já víc než všichni ostatní!“ Nikolaje Vasiljeviče to však nebavilo. On, přesvědčený monarchista, byl obviněn z revolučních nálad, podkopávání základů společnosti a bůhví čeho ještě. Ale on se prostě snažil zesměšnit zneužívání místních úředníků, jeho cílem byla morálka, a už vůbec ne politika. Utrápený spisovatel opustil zemi a vydal se na dlouhou cestu do zahraničí.

V zahraničí

Zvláštní pozornost si zaslouží zajímavá biografie Gogol v zahraničí. Celkem strávil spisovatel dvanáct let na „záchranných“ cestách. V roce 1936 se Nikolaj Vasiljevič v ničem neomezoval: na začátku léta se usadil v Německu, podzim strávil ve Švýcarsku a na zimu přijel do Paříže. Během této doby udělal velký pokrok v psaní románu „Dead Souls“. Děj díla navrhl autorovi stejný Puškin. Velmi ocenil první kapitoly románu, připustil, že Rusko je ve své podstatě velmi smutná země.

V únoru 1837 se Gogol, jehož životopis je zajímavý a poučný, přestěhoval do Říma. Zde se dozvěděl o smrti Alexandra Sergejeviče. Nikolaj Vasiljevič v zoufalství usoudil, že „mrtvé duše“ jsou básníkovým „posvátným testamentem“, který rozhodně musí spatřit světlo světa. V roce 1838 přijel Žukovskij do Říma. Gogol se rád procházel po ulicích města s básníkem a kreslil s ním místní krajiny.

Návrat do Ruska

V roce 1839, v září, se spisovatel vrátil do Moskvy. Nyní je publikace „Dead Souls“ věnována tvůrčí biografii Gogola. Shrnutí Díla jsou již známa mnoha přátelům Nikolaje Vasiljeviče. Jednotlivé kapitoly románu četl v domě Aksakových, u Prokopoviče a Žukovského. Nejbližší okruh přátel se stal jeho posluchači. Všichni byli potěšeni Gogolovým výtvorem. V roce 1842, v květnu, vyšla první publikace Mrtvých duší. Zpočátku byly recenze práce většinou pozitivní, poté se iniciativy chopili příznivci Nikolaje Vasiljeviče. Obvinili spisovatele z pomluvy, karikatury a frašky. Opravdu zdrcující článek napsal N. A. Polevoy. Nikolaj Vasiljevič Gogol se však celé této kontroverze nezúčastnil. Spisovatelův životopis opět pokračoval v zahraničí.

Srdeční záležitosti

Gogol se nikdy neoženil. O jeho vážných vztazích se ženami se ví jen velmi málo. Jeho dlouholetá a oddaná přítelkyně byla Smirnova Alexandra Osipovna. Když přišla do Říma, stal se jejím průvodcem po starověkém městě Nikolaj Vasiljevič. Mezi přáteli navíc probíhala velmi čilá korespondence. Žena však byla vdaná, takže vztah mezi ní a spisovatelem byl pouze platonický. Biografii Gogola zdobí další srdečná vášeň. Stručná historie jeho osobních vztahů se ženami říká: Jednoho dne se spisovatel rozhodl oženit. Začal se zajímat o mladou hraběnku Annu Vilyegorskou a koncem 40. let ji požádal o ruku. Rodiče dívky byli proti tomuto manželství a spisovatel byl odmítnut. Nikolaj Vasiljevič byl tímto příběhem značně deprimován a od té doby si zařídil svůj osobní život nezkoušel.

Práce na druhém svazku

Před odjezdem se autor „Dead Souls“ rozhodl vydat první sbírku vlastních děl. Jako vždy potřeboval peníze. Sám se však touto nepříjemnou záležitostí nechtěl zabývat a pověřil touto záležitostí svého přítele Prokopoviče. V létě 1842 byl spisovatel v Německu a na podzim se přestěhoval do Říma. Zde pracoval na druhém díle Mrtvých duší. Téměř celá tvůrčí biografie Gogola je věnována psaní tohoto románu. Nejdůležitější věcí, kterou chtěl v tu chvíli udělat, bylo ukázat obraz ideálního občana Ruska: chytrého, silného a zásadového. Dílo však postupovalo velmi obtížně a na počátku roku 1845 se u spisovatele začaly projevovat první známky rozsáhlé duševní krize.

Poslední roky

Spisovatel pokračoval v psaní svého románu, ale stále více ho rozptylovaly jiné záležitosti. Složil například „The Inspector's Denouement“, která radikálně změnila celou předchozí interpretaci hry. Poté v roce 1847 vyšly v Petrohradě „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“. Nikolaj Vasiljevič se v této knize pokusil vysvětlit, proč ještě nebyl napsán druhý díl Mrtvých duší, a vyjádřil pochybnosti o výchovné roli beletrie.

Spisovatele zasáhla celá bouře veřejného rozhořčení. "Vybraná místa..." - nejvíce kontroverzní bod, která označuje tvůrčí biografii Gogola. Stručná historie vzniku tohoto díla naznačuje, že bylo napsáno ve chvíli duševního neklidu spisovatele, jeho touhy vzdálit se ze svých dřívějších pozic a začít nový život.

Pálení rukopisů

Obecně platí, že spisovatel spálil svá díla více než jednou. Dalo by se říci, že to byl jeho zlozvyk. V roce 1829 to dokázal svou básní „Hans Küchelgarten“ a v roce 1840 maloruskou tragédií „Oholený knír“, kterou nedokázal zapůsobit na Žukovského. Začátkem roku 1845 se spisovatelův zdravotní stav prudce zhoršil, neustále se radil s různými lékařskými celebritami a chodil se léčit do vodních středisek. Navštívil Drážďany, Berlín, Halle, ale nebyl schopen zlepšit svůj zdravotní stav. Spisovatelovo náboženské povznesení postupně narůstalo. Často komunikoval se svým zpovědníkem, otcem Matveyem. Věřil tomu literární tvořivost odvádí pozornost od vnitřního života a požadoval, aby se spisovatel zřekl svého božského daru. V důsledku toho byla 11. února 1852 Gogolova biografie poznamenána osudnou událostí. Nejdůležitější výtvor svého života – druhý díl Mrtvých duší – nemilosrdně spálil.

Smrt

V dubnu 1848 se Gogol vrátil do Ruska. Většinu času trávil v Moskvě, občas přijel do Petrohradu a své vlasti, na Ukrajinu. Spisovatel četl přátelům jednotlivé kapitoly z druhého dílu „Mrtvých duší“ a znovu se vyhříval v paprscích univerzální lásky a uctívání. Nikolaj Vasiljevič přišel na inscenaci „Generálního inspektora“ v divadle Maly a byl s výkonem spokojen. V lednu 1852 vyšlo najevo, že román je „úplně u konce“. Brzy však Gogolův životopis poznamenala nová duchovní krize. Hlavní dílo celého jeho života – literární tvořivost – se mu zdálo zbytečné. Spálil druhý díl Mrtvých duší a o pár dní později (21. února 1852) zemřel v Moskvě. Byl pohřben na hřbitově kláštera sv. Daniela a v roce 1931 byl přemístěn na novoděvičí hřbitov.

Posmrtná závěť

Toto je životopis Gogola. Zajímavosti z jeho života do značné míry souvisí s jeho posmrtnou závětí. Je dobře známo, že žádal, aby nad jeho hrobem nevztyčoval pomník a nepohřbíval ho několik týdnů, protože spisovatel občas upadl do jakéhosi letargického spánku. Obě spisovatelova přání byla porušena. Gogol byl pohřben několik dní po jeho smrti a v roce 1957 byla na pohřebišti Nikolaje Vasiljeviče instalována mramorová busta od Nikolaje Tomska.