Zlatá mládež Co je to „zlatá mládež“? Subkultura zlatá mládež neboli majors Zástupci ruské zlaté mládeže a jejich životní styl.

„Mládež a politika“ - Obecné závěry. Sociologický výzkum. Reakce různých generací. Závislost na míře zájmu. Ideologické a politické preference. Mládež a politika. Postoj k mládežnickým organizacím. Průběžné závěry. Volební preference. Mladí Rusové. Politická činnost. Mládí. zástupci.

„Politika mládeže“ – Hlavní problémy v oblasti MP (3). Výzkumná složka. Síť mládežnických nevládních organizací, 2009. Cíle a cíle projektu. Doporučení pro tvorbu politiky mládeže: Doporučení pro hodnocení a monitorování programů a politik pro mládež: Doporučení pro tvorbu politiky mládeže (2):

„EMF“ – Granty kategorie A Kdo může žádat? Mezinárodní setkání mládeže. Akce pro mládež se liší od setkání. Rada Evropy. Administrativní granty. Kdo se může přihlásit? Evropská nadace mládeže. Kdy podat žádost? Co financuje EYF? Priority pro rok 2010. Kdo je kdo v EMF.

„Mládež“ - Sociální rozvoj a mládež. Zda mladý člověk dosáhl statusu dospělého. Kdo je považován za mladého? Mládí je čas získat moudrost. Subkultury mládeže. Sociální role mládeže. Mládí. Obecné rysy utváření subkultur mládeže. Sociální problémy týkající se mladých lidí. Mládež jako sociální skupina.

„Mládež v moderní společnosti“ - Populárně-vědecký a vzdělávací časopis „Ekologie a život“. Cíle Greenpeace. Mládež v moderní společnosti. Propagace v Bajkalské celulózce a papírně. akcie Greenpeace. Vítězové soutěže. Informace

V této soutěži jsme měli prozkoumat pohyb mládeže naší obce Po provedení průzkumu ve škole a v obci jsme zjistili, že v naší obci nemá místo ani jedna subkultura, protože. Obec je malá a není zde mnoho míst pro trávení volného času mladých lidí. Poté, co jsme se podívali na témata ostatních týmů, rozhodli jsme se vybrat subkulturu, o které víme málo, nebo spíše skoro nic. Hledání materiálu a jeho zpracování na toto téma se ukázalo jako fascinující a nikoli nezajímavý úkol. Postupem práce jsme došli k závěru, že takové hnutí mládeže u nás v zásadě nemůže vzniknout, protože na venkově je jiný styl a životní úroveň. Představujeme naši práci vašemu „úsudku“. Čtěte pozorně a nesuďte přísně.

Vlast „zlaté mládeže“ a její historie

Výraz jeunesse doree – doslova „pozlacená mládež“ se objevil ve Francii na samém počátku 19. století, po thermidorském převratu, kdy se k moci dostali představitelé buržoazie. Tak se nazývali mladí dandyové, kteří spěchali užít si života po útlaku zažitém během Teroru a kteří představovali jednu z hlavních zbraní protijakobínské reakce. Následně se to často začalo nazývat módní představitelé sekulární mládeže. Toto označení pro mladé lidi (většinou potomky bohatých a slavných lidí) žijící v luxusu a dovolující si naprosto vše, co chtějí, přežilo dodnes. Mimochodem, v angličtině se zástupci zlaté mládeže nazývají světlé mladé věci - „mladé světlé věci“. V řeči má tento obrat fráze mírně negativní konotaci.

„zlatá mládež“ – peníze nebo talent, nebo obojí?

Více než polovina moderních mladých lidí se na otázku, co je to „zlatá mládež“, často shoduje na odpovědi – děti bohatých rodičů. Na otázku: proč, odpověď jsou peníze. Názor: „zlatá mládež“ – peníze nebo talent, nebo obojí? Rád bych okamžitě vyvrátil tvrzení, že pojem „děti bohatých rodičů“ je spojen s pojmem „zlatá mládež“.

Za prvé, děti jsou dětství, to je doba, kdy se budoucí osobnost teprve začíná formovat, kdy se teprve objevují první morální a etické názory. A zde je nutno podotknout, že jedním ze základů rozvoje člověka jsou jeho rodiče a na budoucím přístupu a schopnosti dítěte pohybovat se mezi vrstevníky, stanovovat si a dosahovat cílů, radovat se z úspěchů a důstojně přijímat neúspěchy i prohry na nich. A jak často se teď naše mládí „zhroutí“, jak snadné je zahnat je do kouta jednoduchým rozhovorem o něčem vyšším, než jsou peníze a oblečení, jak rychle se vzdávají, když čelí ranám života, jak zbaběle volí snadná cesta a obcházení závažných rozhodnutí.

Za druhé, je bohatství vždy tím „zlatem“, o kterém mluvíme? Ano, kdysi dávno vstoupil pojem „zlatá mládež“ do naší společnosti právě v této interpretaci a byl na dlouhou dobu zakořeněn v principech a názorech lidí. Ale dnes s tím můžeme a měli bychom polemizovat, protože jak technologické aspekty našeho života, tak čistě lidské, duchovní a psychologické aspekty se vyvíjejí geometrickou progresí. Jaký velký potenciál je někdy uložen UVNITŘ skromných a nenápadných, těch, kteří VENKU krásou nezáří, ale jsou duchovně a intelektuálně obohaceni! A není to "zlato"? To se prostě nevidí. Nebije do očí, neleskne se drahými kameny a znamenitými parfémy. Za peníze si to nekoupíte.

A konečně za třetí: „zlato“ hoří v člověku, v samostatné a formované osobnosti, eticky vzdělané a duchovně rozvinuté, v člověku s velkým „G“, v člověku, který sebe i ostatní obklopuje světlem a krásou, spolehlivý a vznešený. Je taková charakteristika v souladu s „dítětem bohatých rodičů“?

„Zlatá mládež“ není věková kategorie, do které s velkým množstvím peněz, hlavně od rodičů, spadáte po 15 a už nespadnete po 30. Jedná se o alianci takových kruhů společnosti, kde životní potenciál, inteligence a duchovní krása se rozvíjí na vysoké úrovni. Jak nepříjemný je někdy pohled na moderní „majory“, kteří se sebevědomě považují za „zlatou mládež“. Ano, sebedůvěra a sebepotvrzení jsou dobré, ale když se to projeví činy, a ne prázdnými slovy. Co mohou dnes dělat „děti bohatých rodičů“? O čem přemýšlejí a je v jejich životě i špetka touhy, cíle nebo jen snu? Co je vzrušuje, co je zajímá? Odpovědi na tyto otázky jsou často docela zklamáním. Protože svým dětem nevštěpujeme od narození touhu po snu, elán ho dosáhnout, sílu překonávat překážky a dokonce ani základní zájem o život jiný než peníze, arogantní pýchu a aroganci. Jak můžete ocenit sílu a krásu materiální nezávislosti, aniž byste kdy zažili nespokojenost a nepohodlí, aniž byste se kdy namáhali, aniž byste bojovali o nezávislost a aniž byste vůbec měli představu o tom, co to je? Existují vítězství a tato vítězství přinášejí štěstí. Ale bez znalosti toho, co je porážka, není možné cítit vítězství a cítit se šťastně. A v tom životě je štěstí, kde je neustálý boj, kde jsou neúspěchy a úspěchy, vzestupy a pády, slzy a smích, smutek i radost, láska i samota, všechno a nic, vítězství i porážky.

Majoři

Majors jsou sovětskou zlatou mládeží z období „rozvinutého socialismu“. Společensky mají blízko k yuppies a kogyarům. Objevili se koncem 70. – začátkem 80. let a byli vnímáni jako antipod subkultury Gopnik. Navzdory zániku řady významných momentů a změnám ve společenském systému, ke kterým došlo, zůstává tento výraz stále aktuální a používá se v hovorové řeči. „Major“ 70.–80. let je mladý muž (dívka) s vysoce postavenými a/nebo bohatými rodiči (vedoucí strany, zaměstnanci ministerstev, prominentní policejní úředníci, KGB, vojensko-průmyslový komplex, manažeři podniků, významní vědci, úspěšní sportovci , kulturní osobnosti a tak dále) a díky tomu využívá příležitostí, které většina jeho vrstevníků nemá.

životní styl

Běžné každodenní problémy majora nezajímají, protože všechny tyto problémy za něj vyřešili rodiče. Kapesné mu nechybí. Nosí nedostatkové oblečení a boty, může řídit své vlastní (obvykle nové, méně často auto jednoho z rodičů) auto (pro SSSR popisovaného období, kde si dospělí, pracující lidé, i když mají peníze, mohli koupit auto po jen pár let v řadě - nebývalý luxus), vlastní audio a video zařízení vyrobené v zahraničí a obecně atributy cizího života. Může trávit čas na oficiální dači svých rodičů, pokud na to mají podle svého postavení nárok. Někteří mají možnost vycestovat do zahraničí, včetně kapitalistických států, a žít tam se svými rodiči. U majorů se hodnotí postavení rodičů ve společnosti a s tím spojené vyhlídky na vlastní život a kariéru. Cení se však i vysoké studijní výsledky ve škole a na univerzitě. Postoj k vrstevníkům z „jednoduchých“ rodin je povýšený, blahosklonný nebo pohrdavý, i když častěji lhostejný. Major je mnohem méně zranitelný vůči různým životním potížím, je chráněn autoritou a mocí svých rodičů. Možná se při studiu příliš nesnaží (ačkoli z něj s největší pravděpodobností nebude vyloženě lenoch a chudý student) a dopřává si drobné prohřešky. Budoucnost majora je bez mráčku a nezpůsobuje žádné starosti. Nepůjde do armády (pokud jeho rodiče nejsou vojáci a on sám se nechce stát vysoce postaveným vojákem), nebo bude sloužit ve skleníkových podmínkách, obvykle v zahraničí. Díky rodinným vazbám bude „prostřednictvím konexí“ umístěn na univerzitu, jejíž úroveň je dána mírou moci a konexí jeho rodičů. Po promoci nebude přidělen někam „do vnitrozemí“ bude přijat do renomované organizace, kde bude moci hodnostně růst a rychle zastávat vysokou pozici, možná s podporou svých rodičů tam pracujících. Nejprestižnější „hlavní“ univerzity v letech 1970-1980. - to je MGIMO, Filologická fakulta Moskevské státní univerzity (pro dívky), Fakulta žurnalistiky Moskevské státní univerzity, Institut cizích jazyků (Inyaz). Po takových univerzitách měl absolvent reálnou šanci získat práci spojenou se systematickými zahraničními pracovními cestami, což bylo v SSSR považováno za známku bezpodmínečného úspěchu v životě I když se říká, že od roku 2006 se tento termín opět stal aktuálním a je často používané jak v rozhovorech samotné „zlaté mládeže“, tak dětí z rodin s nižšími příjmy. kdo ví? ! Bez ohledu na to, jak moc se dítě zabaví, pokud si nezkazí své rodinné jméno - s takovým rodičovským požehnáním procházejí moderní profesoři životem snadno, píše ukrajinský časopis Korrespondent. „Hlava je prázdná, kapsa je plná,“ výstižně charakterizuje mladé tvůrce hry Walid Arfush, majitel časopisu Paparazzi, který toto prostředí zná z první ruky. Ozývají se i psychologové, kteří podotýkají, že styl chování těchto mladých lidí je výsledkem jejich výchovy. Podle Natalyi Kukhtiny, psycholožky z Centra praktické psychologie Galatea, vede pozornost rodičů k „zlatým dětem“ často pouze k materiálním výhodám. Existuje i novější trend: v nočních klubech hlavního města se nyní nejčastěji „rozsvítí“ mladí dědicové velkých a nepříliš velkých podniků – potomci známých politiků na Ukrajině se dnes raději na veřejnosti neukazují, jako tomu bylo ještě před několika lety. Po skandálu se synem prezidenta země Andrejem Juščenkem, který se po celé zemi proslavil svou touhou po luxusním životě, mnozí veřejní rodiče dali dědicům pořádný výprask, ujišťuje politolog Dmitrij Vydrin, takže tatínkové a maminky nenechali by se přesvědčit v tisku a nezkazili by si pověst. pevně napěchovaná peněženka, stylové oblečení, drahé auto a módní mobilní telefon. To jsou nezbytné doplňky do party zlaté mládeže. Pro mnoho „zlatých“ lidí však takový pohodlný život končí získáním vysokoškolského diplomu - a pak jim rodiče odříznou finanční kyslík. I když uspořádání budoucího života je zpravidla také záležitostí rodičů. Získat prestižní práci nebo otevřít podnik pro dítě, které už má dost zábavy – to je obvyklý scénář.

Styl oblečení

LEŽÉRNÍ STYL: ODĚV „ZLATÉ MLÁDÍ“

Oblečení, které je vybíráno na základě postavení, životního stylu, věku a sociálního okruhu – to vše často předpokládá určité hranice a připravuje člověka o možnost cítit se uvolněně a udávat tón tomu, co se kolem něj děje. Ležérní styl od italského výrobce Einstein Progetti & Prodotti Group je nejmódnější oblečení pro bohémskou „zlatou mládež“ a nové slovo v módě pro každý den, které je založeno na absenci konvencí a jasném projevu individuality! Individualita přestává být v oblečení synonymem pro křiklavost, jas a neskrývaný luxus. Exkluzivní oblečení v neformálním stylu (džíny, košile, pleteniny) kombinuje styl a šik, které nejsou nápadné, a právě proto si oblečení Einstein Progetti & Prodotti Group získalo takovou oblibu. Oblečení v neformálním stylu je svoboda, bohatství a elegance bez jakýchkoli obecně přijímaných nálepek.

Bray Steve Alan (první značka EINSTEIN Progetti & Prodotti) je klubové oblečení nové generace a „zlaté mládeže“, která si módu sama vybírá a diktuje. Módní oblečení BSA je vhodné jak pro vážné mladé podnikatele, tak pro všechny, pro které jsou klubové večírky hlavní zábavou, a džíny Absolut Joy budou jasným projevem vašeho já v každé situaci. Žádné konvence ani okázalá šik – vaší vizitkou nyní bude pouze vytříbená nedbalost v kombinaci s luxusem oblečení v neformálním stylu.

Existuje několik neformálních trendů:

All-Out-Casual (casual): tento směr je možná nejvíce „svobodný“ mezi svými stylovými kamarády. Tyto módní oblečení pravděpodobně nebudou schváleny vašimi kolegy na obchodní schůzce. S největší pravděpodobností budete moci strávit stylový víkend s přáteli nebo rodinou v přírodě, mezi grilováním a venkovními hrami.

Sport casual: v tomto oblečení můžete buď sportovat, nebo vypadat jako sportovní fashionista.

Účesy zlaté mládeže

Techno Natural je mladistvý styl pro takzvanou „zlatou mládež“. Barva vlasů: přirozené studené tóny – stříbrno-béžová, tmavě blond. Barvení vlasů v jednom tónu nebo v blocích. Tvar střihu odpovídá barvě. Asociace: sklo, voda. Day Dream je romantický obraz pro klidné, přemýšlivé lidi. Jemné slámově načervenalé barevné provedení. Dlouhé a polodlouhé vlasy, hodně kudrlinek, volné tvary kombinované s rovnými prameny, obarvené v jiném, ale ne kontrastním tónu. Asociace: ohniště, medvídek, košík, žito. World Fusion – směs etnických stylů, národních barev, eklekticismu. Pro temperamentní lidi. Barva vlasů: světlé prameny na světle hnědém základu, mop kudrnatých vlasů. Asociace: ruský kokoshnik a africký náhrdelník. Gotic Luxury – gotický styl, vážný, vyvážený. Pro mladé lidi, kteří se považují za gotiky. Barevná škála: studené tmavé odstíny – mokrý asfalt, grafit. Barva je jednobarevná nebo s minimálními inkluzemi (například tenké tmavě vínové prameny). Geometrické tvary střihu, asymetrie, kontrastní délka (na jedné straně zkrácený spánek, na druhé dlouhé vlasy). Obraz je doplněn černým oblečením (kůže, guipure) a vhodným make-upem (lemované oči, tmavé stíny).

"Hračky zlaté mládeže"

Společnost Minox představila fotoaparát, který lze zařadit mezi věci, které si mohou dovolit jen velmi bohatí lidé.

Tělo fotoaparátu DC1011 je vyrobeno ze zlata. Navíc kolem čočky můžete vidět rozptyl velmi velkých diamantů. To umožnilo dát novince neoficiální název Carat.

Technické vlastnosti Minox DC1011 "Carat" jsou shodné s masovou verzí fotoaparátu: 10,1 MP matrix, 3x optický (10,4x digitální) zoom, 2,5" úhlopříčka displeje náhledu a 32 MB vnitřní paměti. Kamera podporuje SD paměťové karty kapacita až 2 GB.

Telefony prémiové třídy od Vertu, určené pro nejbohatší vrstvu občanů, jsou stále stabilní. Při jejich výrobě se používá bílé a žluté zlato, platina, diamanty, rubíny a další materiály pro luxusní dekor. Ceny se pohybují od 12 000 dolarů až po nepředstavitelné limity. Hollywoodská elita, zejména Madonna, George Michael a Gwyneth Paltrow, se chlubí telefony této společnosti. Mezi ruskými celebritami byla spatřena socialistka Ksenia Sobchak s komunikátorem Vertu.

Zeptejte se profesionálního fotografa: "Proč potřebujete zlatý fotoaparát?" – jen se skepticky usměje a pokrčí rameny. Vzácné tělo fotoaparátu Minox DC 1011 s rozptylem velkých diamantů kolem objektivu je samozřejmě navrženo pro Rockefellery, kteří technice rozumí jen málo. Kvality luxusního modelu jsou shodné s masovou verzí fotoaparátu: 10,1 megapixelová matrice, 3x optický zoom a 32 MB vnitřní paměti. Obecně je málo pozoruhodné. Kromě zlata a diamantů, samozřejmě.

Další zařízení výkonné třídy, Pentax LX Gold, je pozlaceno 750karátovým zlatem. Z hlediska technických kvalit je ještě skromnější, protože byl vyroben v limitované sérii v roce 1981. Mimochodem, drahocenný fotoaparát od Pentaxu vznikl na počest vydání desetimiliontého exempláře oblíbeného modelu zrcadlovky LX. Celkem bylo vyrobeno 300 exemplářů, z nichž dvě stovky našly kupce v Japonsku.

Zlatý iPod je technologie pro zástupce zlaté mládeže. Trend vyrábět limitované edice přehrávačů vyrobených ze vzácných materiálů převzalo mnoho společností, včetně Apple – zlaté verze Apple iPod Nano a iPod Video jsou zaměřeny na mladé fanoušky glamour.
Kromě zlatého iPodu má mladší generace oligarchů další zábavu – například exkluzivní verze přenosných herních konzolí. Game boy vyrobený ze 750karátového ryzího zlata lze vzít do soukromé školy Rublevskaya a hrát o přestávkách. Na výrobu takové věci bylo vynaloženo téměř kilogram opovrženíhodného kovu. „Zlatého chlapce“ nezapomněli velkoryse posypat diamanty – plátno je orámováno drahými kameny. Z hlediska technické „náplně“ se však luxusní set-top box od svého skromného protějšku liší jen málo.

„Rave“ (z anglického rave – řádit, blouznit, nesouvislá řeč, též: zuřit, řvát, výt, zuřit, mluvit s nadšením) je v T. Thorne’s Dictionary of Modern Slang interpretováno jako „divoká párty“ tančící resp. situace zoufalého chování." Zdrojem životních směrnic pro ravery byl hudební styl, přesněji řečeno příklady životního stylu jejich idolů, hudebníků. Ravers v podstatě berou model chování štamgastů nočních klubů. Podle tohoto modelu je životní styl ravera noční. Jejich vzhled a chování podporují odklon člověka od přírody.

Rave - nejen hudba, ale také světlé syntetické oblečení, barvené vlasy (často exotické barevné čtverce, kolečka), speciální náušnice, fennie, tanec. Jejich život je čistá zábava. Zábava - nejen diskotéky, drogya další potěšení, ale také kino, malování a méně často - divadlo. Ideologie raverů je založena na zábavě a nevměšování se. Nevěří, že by jim rodiče měli nutně dávat peníze. Souhlasí s tím, že si vydělají peníze navíc, ale kde nemusí tvrdě pracovat, aby si vydělali na živobytí. V renomované, prestižní společnosti: za velké peníze - prosím. To je také jeden z drahých životních stylů. Mezi mladými lidmi je stále velmi rozšířený. Obvykle se raveři jednoduše nazývají „party people“. Hráči kyselin se připojují k raverům. Nosí také exoticky světlé oblečení a účesy, smysl života vidí v zábavě.

Majoři .

Jedná se o mladé lidi, kteří uctívají angličtinu - „pseudo-angličtinu“, francouzštinu - „pseudo-francouzský“. Oblečený a obutý v tom, co se vyrábí v příslušných zemích.
Používání oblečení z jakékoli jiné země je odsuzováno.

R a s t a m a n s .

Subkultura, která se objevila ve 20. XX století na Jamajce a má kořeny v synkretických kultech Afriky a Karibiku. Červeno-žluto-zelené (barvy vlajka Etiopie) barety, vlasy spletené do copů (dredy) - to jsou nejnápadnější rysy vzhledu rastafariánů.

odkud se vzali?

Neváhejte tvrdí, že jen málo mladých Rusů, kteří se o tento styl pokusili, je hluboce obeznámeno s ideologií národně-náboženského hnutí afroamerického obyvatelstva Jamajky, které vidělo v etiopském císaři Haile Selassiem mesiáše, jakéhosi sběratele „rozptýlení“ přistěhovalci z Afriky. V roce 1930 vzdálená Jamajka byla výbušná směs afrických sekt s názvy, které bylo těžké vyslovit. Marcus Mosiah Garvey, vyhnaný ze Spojených států, aktivně hlásá myšlenku, že Ježíš Kristus byl černoch, takže bychom měli čekat na příchod velkého krále z Afriky – zachránce černé rasy.

2. listopadu 1930 byl princ Tafari Makonen (nebo Ras Tafari – odtud název hnutí) korunován na etiopského císaře. Tisíce lidí zjistily, že se proroctví splnila. Tak se zrodil rastafariánství.

Rastafariáni věří, že vše cenné pro lidstvo má původ v Africe. Afrika je rájem na Zemi, kde podle vůle velkého Jaha žijí rastafariáni. Vyhlašují válku Babylonu (bílá kultura). Z jejich pohledu můžete: milovat lidi, kouřit trávu, sedět, chápat smysl života, vyprávět ostatním o Rastafari, filozofovat, hrát na bubny, bojovat s Babylonem, nosit dredy a poslouchat reggae; nemůžete: jíst vepřové maso, korýše, sůl, ocet, ryby bez šupin, kravské mléko, kouřit tabák, pít rum a víno, nosit věci z cizího ramene, jíst jídlo připravené jinými, hrát hazardní hry, dotýkat se mrtvých, kázat nehodným .

Emo - zkratka pro "emotional" - je označení pro specifický typ hardcore hudby založené na drtivých silných emocích v hlase zpěváka a melodické, ale někdy chaotické hudební složce. Kvičení, pláč, sténání, šeptání, lámání se do křiku jsou charakteristické rysy tohoto stylu.

Dnes se tento styl hudby dělí na: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, francouzsko-emocore hardcore San Diego atd. Fanoušci emo hudby, identifikovaní jako zvláštní subkultura, jsou s názvem emo děti. Pojem emo je mezi moderní mládeží velmi běžný. Kromě zářivých outfitů, vlasů a make-upu mají tito kluci i jiné způsoby, jak se vyjádřit. Prostřednictvím hudby a zvýšených emocí o všem, co se děje v jejich životech.

subkultura mládeže emo

Majorská subkultura

Majoři jsou sovětskou zlatou mládeží z období „rozvinutého socialismu“. Společensky mají blízko k yuppies a kogyarům. Objevil se koncem 70. let 20. století. Běžné každodenní problémy majora nezajímají, protože všechny tyto problémy za něj vyřešili rodiče. Kapesné mu nechybí. Nosí nedostatkové oblečení a boty, může řídit své vlastní auto (obvykle ve vlastnictví jednoho z rodičů) a vlastní audio a video zařízení zahraniční výroby. Může trávit čas na oficiální dači svých rodičů, pokud na to mají podle svého postavení nárok. Někteří mají možnost vycestovat do zahraničí, včetně kapitalistických států, a žít tam se svými rodiči.

U majorů se hodnotí postavení rodičů ve společnosti a s tím spojené vyhlídky na vlastní život a kariéru. Cení se však i vysoké studijní výsledky ve škole a na univerzitě. Postoj k vrstevníkům z „jednoduchých“ rodin je povýšený, blahosklonný nebo pohrdavý, i když častěji lhostejný.

Subkultura je chápána jako součást veřejné kultury, která se liší od té, která v současnosti převládá ve společnosti. Subkultury mládeže sdružují každého, kdo má něco společného a věří v určité ideály. Některé varianty takových sdružení jsou srozumitelné pouze úzkému okruhu zasvěcených členů.

Je běžné, že se každý člověk mění a učí se nové věci. Zvláště akutní je to v období dospívání: touha najít svou individualitu a změnit svět tlačí mladé lidi k hledání sebe sama a smyslu života. Tak se objevují subkultury mládeže. Dívky a chlapci se spojují na základě svých zájmů a vytvářejí samostatná hnutí, která se liší životním stylem, oblečením a chováním.

Funkcí takových společenských sdružení je poskytnout mladým lidem příležitost realizovat se a vystoupit z davu, najít si nové přátele, kteří by si rozuměli, přijali je takové, jací jsou a sdíleli své názory.

50. léta 20. století

Historie subkultur sahá několik desetiletí zpět a má tři vlny vzestupu. První z nich pochází z 50. let minulého století. Během tohoto období, " kámoši“ - šokující městská mládež, která získala své jméno pro svůj styl oblečení, chování a taneční pohyby. Mladí lidé milovali jazz a rokenrol a usilovali o svobodu projevu.

Takové hnutí mládeže nebylo sovětským státem vůbec schváleno. „Hipsteři“ byli obviněni z „uctívání Západu“ byli úřady všemi možnými způsoby pronásledováni a odsuzováni, a proto taková subkultura brzy přestala existovat.

1960-1980

Druhá vlna spadá koncem 60., začátkem 80. let. Bylo to ovlivněno vnitřními i vnějšími podmínkami. Subkultury mládeže tohoto období se vyznačují:

• vznikající apolitičnost;
• internacionalismus;
• soustředit se na vnitřní problémy.

Mládež tohoto období milovala hudbu a rokenrol a drogy byly běžné. Nové hnutí se stalo hlubším a trvalejším.

Na konci roku 1979 se objevila sovětská hippie subkultura, nazvaná „ Systém" Aktualizoval se každé 2-3 roky a zahrnoval jak punkové metalisty, tak nepříliš zákonné lubbery.

1986

Třetí vlna mládežnických hnutí začala v roce 1986. Subkultury mládeže jsou uznávány jako oficiálně existující a nazývají se „ alternativní».

Hlavní typy subkultur mládeže

Patří k jedné z nejstarších subkultur mládeže. Vznikla v polovině 60. let 20. století v San Franciscu.

Mladí lidé trávili čas v diskuzích a polemikách, pouštěli hudbu a oddávali se volné lásce. Alkohol a drogy na večírcích byly považovány za samozřejmost.

Hippies nemají žádnou vazbu na domov; neustále cestují bez jakýchkoli prostředků na živobytí. Uctívají svobodu, milují květiny a chodí naboso. Myšlenky tohoto hnutí jsou stále živé.

Tato subkultura je trochu podobná hippies. Rastafari je zvláštní náboženství univerzálního boha Jah. Účastníci tohoto hnutí jsou přesvědčení pacifisté, kteří rasismus kategoricky odsuzují.

Když už mluvíme o rysech rastafariánského hnutí v Rusku, můžeme říci, že mezi taková sdružení patří především mladí fanoušci reggae hudby.

Punks

Tato subkultura se začala rozvíjet v polovině 70. let 20. století v Anglii – v tomto období země prošla těžkou ekonomickou krizí. Mladí lidé žili pod heslem: „Žádná budoucnost!“ a chovali se přísně v souladu s nízkou životní úrovní. Jsou si naprosto jisti, že změnit svůj život k lepšímu je naprosto nemožné, a proto rezignovali na život, kariéru a vzdělání.

Styl oblékání takových mladých lidí odpovídá jejich způsobu myšlení a chování – přednost mají zašlá trička a džíny s dírami a oděrkami. Obraz doplňuje láska k pití, bojování a drogám kvůli nedostatku jiných koníčků.

V roce 1979 proniklo punkové hnutí do SSSR. Jedním z jeho prvních stoupenců byli slavní rockoví hudebníci z Petrohradu Andrej Panov a Viktor Tsoi.

Goths

Za datum zrodu gotiky je považován konec 70. let 20. století. Základem této subkultury byl post-punk. První gotici hodně přejali od punkerů a udělali z černé hlavní barvu jejich oblečení (mohou být drobné cákance bílé nebo červené). Oblečení doplňovaly stříbrné šperky.

Mezi úplně první formace patřili mladí lidé, kteří byli příznivci gotických hudebních skupin. Následně si Gótové vytvořili svůj vlastní životní styl, získali vlastní mentalitu a hierarchii.

Gothská subkultura existuje dodnes. Obraz účastníků pohybu je velmi komplexní a tvoří ho konkrétní oblečení, boty, doplňky, účesy a make-up.

S hudbou je spojeno i hnutí emo, které je součástí subkultur mládeže. Styl hudby odpovídá názvu hnutí, což znamená „emocionální“. Melodie je založena na silných emocích, které jsou akutně cítit v hlase zpěváka.

Hudba tohoto hnutí má několik typů:

Fanoušci takové hudby tvoří samostatnou subkulturu a říká se jim emo děti. Charakteristickým vnějším rysem takové mládeže je světlé oblečení, účes a make-up.

Majoři

V období „rozvinutého socialismu“ se mezi mladými lidmi objevuje nový směr. „Zlatí“ chlapci a dívky se nezajímají o každodenní problémy a potíže života, protože všechny potíže rychle a tiše řeší jejich rodiče. Tato subkultura vznikla koncem sedmdesátých let a má blízko k yuppies nebo kogarům.

Chlubí se módním vybavením a zahraniční technikou. Majoři se snadno pohybují životem, milují a umějí relaxovat (často na oficiální dači dané jejich rodičům). Jsou jedni z mála, kteří mohou s příbuznými vycestovat do zahraničí, aby žili v kapitalistických zemích.

Úroveň majora souvisí s postavením jeho rodičů. Důležité jsou i osobní úspěchy ve škole nebo na univerzitě. Komunikuje pouze se svými rovnými, ale ostatní si prostě nevšímá, nebo se k nim chová povýšeně nebo pohrdavě.

Yuppie

Takoví mladí lidé neprokazují svůj úspěch, nedávají na odiv své bohatství a nerozhazují peníze. Jsou zdrženliví a sebevědomí, přísné, dokonale ušité obleky mluví za vše.

Život yuppie zná jen úzký okruh zasvěcených a je často popisován v časopisech vydávaných vlastním nákladem.

Hackeři

Jedná se o subkulturu mládeže, která zahrnuje programátory a uživatele počítačů, kteří se vyznačují urážlivým chováním na internetu.

Problémy subkultur

Postoj k určitému hnutí - subkultuře - je pokusem o nalezení sebe sama, krokem k dospívání a porozumění světu. Někteří teenageři se následně snadno vrátí ke svému obvyklému způsobu života ve společnosti, jiní mají naopak potíže s komunikací s vnějším světem.

Drogy jsou vážným problémem a mezi mladými lidmi se často snadno distribuují. Zvláště ovlivnitelní lidé pod vlivem atmosféry určité subkultury mohou spáchat sebevraždu. Takoví mladí lidé by měli být pod dohledem rozumnějších a „přízemnějších“ soudruhů nebo dospělých.

Subkultury mládeže vždy existovaly a vždy existovat budou. Některé se časem rychle rozplynou, jiné projdou léty až do současnosti. Je důležité, aby křehké mladé mysli měly podporu a pochopení svých starších, kteří jsou připraveni pomoci v těžkých časech a nasměrovat svou energii kreativním směrem.