Starověké germánské kmeny Usipetů a Tencteriů. germánské kmeny

Než se budeme zabývat samotnou podstatou dějin starých Germánů, je nutné vymezit tento úsek historické vědy.
Dějiny starých Germánů jsou částí historické vědy, která studuje a vypráví historii germánských kmenů. Tato část pokrývá období od vzniku prvních německých států do pádu Západořímské říše.

Historie starých Germánů
Původ starých Germánů

Starověké germánské národy jako etnická skupina vzniklá na území severní Evropy. Za jejich předky jsou považovány indoevropské kmeny, které se usadily v Jutsku, jižní Skandinávii a v povodí řeky Labe.
Římští historici je začali označovat jako samostatné etnikum první zmínky o Germánech jako samostatném etniku pocházejí z památek z prvního století před naším letopočtem. Od druhého století před naším letopočtem se kmeny starých Germánů začaly přesouvat na jih. Již ve třetím století našeho letopočtu začali Germáni aktivně útočit na hranice Západořímské říše.
Když se poprvé setkali s Germány, Římané o nich psali jako o severních kmenech, které se vyznačovaly válečnou povahou. Mnoho informací o germánských kmenech lze nalézt v dílech Julia Caesara. Velký římský velitel se poté, co zajal Galii, přesunul na západ, kde se musel zapojit do bitvy s germánskými kmeny. Již v prvním století našeho letopočtu sbírali Římané informace o osídlení starých Germánů, o jejich struktuře a morálce.
Během prvních století našeho letopočtu vedli Římané s Germány neustálé války, ale nikdy je nedokázali zcela dobýt. Po neúspěšných pokusech o úplné dobytí jejich zemí se Římané přesunuli do defenzívy a prováděli pouze trestné nájezdy.
Ve třetím století již staří Germáni ohrožovali existenci samotné říše. Řím dal některá svá území Němcům a na úspěšnějších územích přešel do obrany. Ale nová, ještě větší hrozba ze strany Němců vyvstala při velkém stěhování národů, v důsledku čehož se na území říše usadily zástupy Němců. Germáni přes všechna přijatá opatření nikdy nepřestali s nájezdy na římské vesnice.
Na začátku pátého století Němci pod velením krále Alarica dobyli a vyplenili Řím. Poté se daly do pohybu další germánské kmeny, zuřivě zaútočily na provincie a Řím je nedokázal ochránit, všechny síly byly vrženy do obrany Itálie. Němci toho využili a zajali Galii a poté Španělsko, kde založili své první království.
Staří Germáni si také vedli dobře ve spojenectví s Římany, když porazili Attilovu armádu na katalánských polích. Po tomto vítězství začali římští císaři jmenovat německé vůdce jako své vojevůdce.
Byly to germánské kmeny vedené králem Odoakerem, které zničily Římskou říši a sesadily posledního císaře Romula Augusta. Na území zajaté říše začali Němci vytvářet svá vlastní království - první raně feudální monarchie Evropy.

Náboženství starých Germánů

Všichni Němci byli pohané a jejich pohanství bylo různé, v různých regionech se od sebe velmi lišilo. Většina pohanských božstev starých Germánů však byla běžná, jen se jim říkalo jinými jmény. Takže například Skandinávci měli boha Odina a pro západní Germány bylo toto božstvo představováno jménem Wotan.
Kněží Germánů byly ženy, jak říkají římské zdroje, byli šedovlasí. Římané říkají, že pohanské rituály Germánů byly extrémně kruté. Válečným zajatcům byla podřezána hrdla a na rozložené vnitřnosti zajatců se dělaly předpovědi.
Staří Germáni viděli v ženách zvláštní dar a také je uctívali. Římané ve svých pramenech potvrzují, že každý germánský kmen mohl mít své vlastní jedinečné rituály a své vlastní bohy. Germáni nestavěli bohům chrámy, ale zasvětili jim jakoukoli zemi (háje, pole atd.).

Aktivity starých Germánů

Římské prameny uvádějí, že se Germáni zabývali především chovem dobytka. Chovali hlavně krávy a ovce. Jejich řemeslo bylo jen mírně rozvinuté. Ale měli vysoce kvalitní kamna, kopí a štíty. Pouze vybraní Němci, tedy šlechta, mohli nosit zbroj.
Oblečení Němců se vyrábělo hlavně ze zvířecích kůží. Muži i ženy nosili pláštěnky; nejbohatší Němci si mohli dovolit kalhoty.
V menší míře se Němci zabývali zemědělstvím, ale měli dost kvalitní nástroje, byly ze železa. Němci bydleli ve velkých dlouhých domech (od 10 do 30 m), vedle domu byly stáje pro domácí zvířata.
Před velkým stěhováním národů vedli Němci usedlý způsob života a obdělávali půdu. Germánské kmeny se nikdy nepřistěhovaly z vlastní vůle. Na svých pozemcích pěstovali obilniny: oves, žito, pšenici, ječmen.
Stěhování národů je donutilo opustit rodná území a zkusit štěstí v troskách Římské říše.

NĚMCI (lat. - Germani, něm. - die Germanen), skupina národů - starověkých mluvčích germánských jazyků. Obvykle existují 3 větve Germánů: západní (vzniklá mezi řekami Rýn a Odra; rozdělena do několika skupin), severní (vzniklá na jihu Skandinávského poloostrova a severně od Jutského poloostrova) a východní (vznikla během migrace).

Germáni v dávných dobách původně označovali malý kmen (podle některých odhadů neněmecký) na levém břehu Rýna. Od poloviny 1. století př. n. l. se toto jméno rozšířilo na národy východně od Rýna a severně od horního Dunaje, kde žili Germáni a jimi postupně asimilované další národy. Starověcí autoři umístili východní hranice oblasti osídlení Němců do oblasti Visly. Mezi Germány zahrnovaly také východnější skupiny, například Bastarni (na základě podobnosti vzhledu a některých vnějších kulturních rysů), což je kontrastovalo se Sarmaty.

Pokusy vyzdvihnout kulturní jednotu germánského lidu v době bronzové zatím nejsou přesvědčivé, i když řada lingvistů se domnívá, že germánské jazyky se v té době již izolovaly. Vznik Germánů je spojen s archeologickou jastorfskou kulturou a osídlením ve starší době železné některými nositeli této a příbuzných kultur. Germáni byli silně ovlivněni halštatskou a laténskou kulturou, odrážející vliv keltských skupin.

Nejstarší stěhování Germánů, které se odráží v písemných pramenech, bylo stěhování Cimbrů a Germánů. Jejich skupiny se ve 2. století př. n. l. přesunuly z jižního Jutska, cestou se připojily k dalším skupinám a dosáhly středního Dunaje, Galie, severovýchodního Španělska a severní Itálie. V letech 102-101 byli poraženi římským vojskem pod velením Gaia Mariuse. Vrchol další vlny germánské migrace, kterou ovládali Suevové, nastal v 70. a 60. letech. Úderná síla tohoto spolku v čele s Ariovistem se usadila v severovýchodní Galii, ale roku 58 byla poražena Gaiem Juliem Caesarem. Suebská invaze sloužila jako jeden z důvodů římské okupace Galie. Hranice mezi římským majetkem a Germány podél Rýna se stabilizovala po Caesarových výpravách do zemí Germánů v letech 55-53.

Koncem 1. století př. n. l. - počátkem 1. století našeho letopočtu rozšířil Řím svou moc nad Germány od Rýna k řece Weser, několikrát se římské legie dostaly k Labi; Byla vyhlášena provincie Německo. Cheruské povstání vedené Arminiem, podporované dalšími Germány, však vedlo v roce 9 n. l. k porážce Římanů v Teutoburském lese. V důsledku tažení Tiberia (11) a Germanika (14-16) se Římu podařilo stabilizovat situaci ve vztazích s Germány, přešel na politiku aktivní obrany. Podél Rýna vznikly provincie Německo Dolní a Horní Německo, podél Rýna byl vybudován systém opevnění, včetně dolního Logonu, údolí na dolním toku a levého břehu Mohanu, většiny povodí Neckaru a tzv. vznikl zde tzv. hornogermánský val, který se přibližoval k rétskému valu, který probíhal severně od horních toků Dunaje. Podél hranic byl pás bez obyvatelstva. Řím uzavřel dohody s některými germánskými kmeny o zásobování rekrutů.

V 1. století n. l. lze rozlišit tyto kmeny a kmenová sdružení Germánů: Batavové (žili u ústí Rýna), Tencteri (na levém břehu dolního Rýna; byli známí jezdectvím), Hermundurové (východně od hornogermánských a severně od rétských hradeb; jediní Germáni, kteří dovolili obchodovat na římském území), Huts (na horním toku Weser; proslulí pěchotou), Cherusci (ve středním toku Weser ), Chauci (v dolním toku Weser), Frísové (blízko pobřeží Severního moře). Jih Jutska obývali Cimbrové, v povodí Labe převládal Suevský svaz, do kterého patřili Langobardi, Semnoni a další, Čechy obsadili Markomani a na východě byli Kvádové a další, včetně ne- germánské kmeny. Povislenie bylo osídleno četnými lugijskými kmeny (viz článek Przeworská kultura), blíže k Baltskému moři žili Rugiové, Gótové aj. Ze skandinávských kmenů jsou známi Sveoni. Pravděpodobně existovaly kultovní skupiny germánských kmenů: Ingevoni u Severního moře, Germinoni na Labi a Weseru, Istevoni blíže k Rýnu atd.

Během tohoto období měla německá společnost s určitými rozdíly kmenovou organizaci. Němci se zabývali zemědělstvím a chovem zvířat. Během migrací se role vojenských vůdců a jejich jednotek zvýšila. Důležitým faktorem ve vývoji Germánů byl vliv Římské říše, včetně obnovy Jantarové stezky za císaře Nerona.

V polovině 2. století vedly procesy mezi Němci k nové migrační vlně. Na středním Dunaji to vedlo k markomanským válkám, kterých se kromě Markomanů a Kvádů účastnili i další Germáni a negermánské kmeny. Jejich ničivá tažení pokryla Podunají, Němci dosáhli severní Itálie. Ve 2. polovině 2. století se na severovýchodě Karpatské kotliny objevili Vandalové, kteří žili na horním toku Visly, a začalo stěhování Gótů a Gepidů z dolního Povislení do oblasti Černého moře ( viz Wielbarská kultura). V 1. polovině 3. století se východně od Rýna formovaly nové spolky germánských kmenů - Alemani a Frankové.

Do poloviny 3. století nápor barbarů na římskou říši prudce zesílil. Od Rýna se aktivizovali Alamani, Frankové, Jutungové a další, kteří pronikli daleko na římská území (233-234, 253, 259-261, 268, 270-271, 274-276). Obzvláště ničivé byly takzvané Skythské války. Zpočátku měla značná role neněmecké spolky kaprů a další, postupně však přešla na východní Němce, zejména Góty. Za cenu reforem, které vedly k vytvoření systému dominance, Římská říše přežila. Provincie Dácie byla evakuována, byla ponechána tzv. Desátková pole mezi horním tokem Rýna a Dunaje a byla uzavřena vojenská spojenectví s řadou německých kmenů. Němci jako federanti a žoldáci hráli v jeho vojensko-politických strukturách významnou roli (někteří Němci dosáhli vysokých pozic). Řím ze své strany ovlivnil různé aspekty života a kultury Němců (viz např. čerňachovská kultura). Mezi Němci se začalo šířit křesťanství a objevily se první náboženské komunity. Biskup Ulfila sestavil první germánskou abecedu (gotické písmo) a přeložil Bibli do gótštiny (pravděpodobně kolem roku 360). Křesťanství se mezi Němci zpočátku šířilo ve formě arianismu.

V německém světě došlo v období velkého stěhování národů ke kvalitativním změnám, vznikaly nové skupiny. Při správě dobytých území byly využity zkušenosti římské administrativy a znalosti získané během služby v římském vojensko-politickém systému. V důsledku toho začali Němci vytvářet státy a zákony se začaly kodifikovat (viz Barbarské pravdy).

Téměř všichni východní Germáni se na konci 4.-5. století v několika vlnách přesunuli na území Římské říše, kde vzniklo vizigótské království, nejprve v Galii, poté ve Španělsku, Vandalský stát v severní Africe, Ostrogóti království v Itálii, které zahrnovalo kromě Němců i početně nadřazené jim místní obyvatelstvo. V Potisje vznikl stát Gepidů a menší „království“ a vojensko-politické spolky vznikaly v celé oblasti osídlení východních Němců až po severovýchodní oblast Černého moře (viz Dursův článek). Již v polovině 6. století však pod údery Byzance, Langobardů a Avarů padly státy Vandalů, Ostrogótů a Gepidů a během arabských výbojů byl stát Vizigótů poražen. Východní Němci z těchto a dalších politických sdružení byli pohlceni místním a nově příchozím obyvatelstvem. Až do 16. století zůstaly na jižním Krymu zbytky krymsko-gotiky (viz články Suuk-Su, Mangup, gótština), ale později se její mluvčí stali součástí místních Řeků (viz Mariupolští Řekové) a Tatarů.

Od 5. století začalo usazování Západních Germánů v Západořímské říši, což vedlo ke vzniku států Alemannů, Franků a Langobardů. V této sérii je vznik státu Burgundů a Bavorů. Na západ od Labe se vytvářely politické spolky Duryňů a Sasů (východnější území opouštěli Germáni a obsadili je Slované). Později se téměř všechny staly součástí franského státu. Po rozpadu posledně jmenovaného se v jeho bývalých západních a jižních oblastech, kde převažovalo románsky mluvící obyvatelstvo, zformovaly románské národy – Valoni, Francouzi, Italové a v severozápadních a východních oblastech moderní mluvčí germánských jazyků: Vlámové, Nizozemci, Němci, Rakušané. Anglové, někteří Sasové a Jutové se v průběhu 5. a 6. století přestěhovali do Británie. Anglosaská komunita, která se tam rozvinula, posloužila jako základ pro vznik Britů.

Během Velké migrace zůstali severní Němci většinou ve Skandinávii. Po Vendelově období nastala doba poměrně významných migrací vikingské éry. Sehráli významnou roli ve vývoji řady států (Anglie, Francie, viz články Denlo, Normandie; staroruské státy, viz článek Varjagové), kolonizovali Island a Faerské ostrovy. Severní Němci se stali základem skandinávských národů: Švédů, Norů, Dánů, Islanďanů, Faerských ostrovů.

Mytologie, epos, literatura. Mytologie Germánů je známá ze starověkých germánských textů (epická a skandinávská středověká literatura, staroanglická a staroněmecká kouzla), řeckých a latinských děl (Tacitus, Jordan, Prokopius z Cesareje, Řehoř z Tours, Pavel Diakon, Beda Ctihodný , Saxo Grammaticus, Adam Brémský). Podle zpráv o Germánech 1. století od Tacita, z názvů dnů v týdnu v germánských jazycích a skandinávských zdrojích, jsou jména běžných germánských bohů rekonstruována, porovnaná Tacitem s pozdně antickými postavami: Wodan ( skandinávský - Ódin, u Tacita - Merkur), Tiu (skandinávský - Tyr, u Tacita - Mars), Donar (skandinávský - Thor, u Tacitus - Hercules) a *Fria (skandinávský - Frey a Freya a Frigg, u Tacitus - Isis) , stejně jako bohyně Nerthus (žena paralela se skandinávským Njordem). Mytologický a hrdinský epos o Němcích je nejplněji zachován ve skandinávských a staroanglických oblastech. Původní epická tradice byla ústní. Germánská poezie se vyznačuje aliterativními verši, které mezi skandinávskými skaldy nabyly zvláště složité podoby. Nejstaršími dochovanými díly hrdinského eposu jsou anglosaské básně „Beowulf“ (vznikla koncem 7. – začátkem 8. století) a „Bitva u Finnsburgu“ (9. století), drobné pomníky „Widsid“ a „Walder“ (10. století), starosaské básně k biblickým příběhům „Genesis“ a „Heliand“ („Spasitel“), staroněmecká „Hildebrandova píseň“ (počátek 9. století), stejně jako latinská adaptace „Baltarius“ (9-10 století).

Hlavní soubor nahrávek německého eposu pochází ze 13. století: staroislandská „Elder Edda“ (mytologické písně, cyklus písní o Sigurdovi, písně o Volundovi, Helgi, Hamdirovi), středohornoněmecká „Píseň o Nibelungové“, adaptace prózy v islandských památkách – „Mladší Edda“ a ságy („Sága o Volsungech“, „Sága o Thidrekovi“, „Ságy starověku“); Germánské hrdinské příběhy tvořily základ skandinávských balad pozdního středověku. Pro německou mytologii jsou charakteristické eschatologické motivy (eddické „Věštění z Völvy“), dominance potřeb a válečná morálka, pro epiku je charakteristické téma osudu, hrdinské tragédie. Valhalla Odin přijímá hrdiny, kteří zemřeli na bitevním poli v jeho paláci; Oblíbenými hrdiny (Sigurd, Helga, Wölunda) jsou často Valkýry (souvisejí s obrazy žen s rohem v ruce, běžné od dob Vendelů). V hrdinském eposu našli Němci poetický odraz událostí z éry velkého stěhování národů: porážku burgundského království Huny, smrt hunského vůdce Attily v roce 453 atd. Mnoho skandinávských královských a šlechtické rody byly vysledovány k bot-acem (rodokmen Ynglingů, Skjoldungů, anglosaských královských dynastií).

Běžným germánským písmem bylo runové písmo. Ve 4.-13. století se literatura rozvíjela v gotice, staré skandinávštině, staré angličtině, staré saské, staré fríštině a staré horní němčině.

Hudba. Informace o hudební kultuře Němců jsou kusé. Tacitus referuje o zpěvech Němců a o zvláštní písni předváděné před bojovou sestavou pomocí rezonance štítů. Hlavním hudebním nástrojem Němců byl podle archeologických a literárních pramenů smyčcový nástroj typu lyra, nazývaný běžným germánským slovem *harpa - harfa (staroislandština - harpa, staroangličtina - heartpe, starohornoněmčina - harfa ), jejíž hraní doprovázelo provedení eposu. Dechové nástroje přírodního trubkového typu – rogi-lurs, pravděpodobně sahají až k luru z doby bronzové. Z gótského překladu Bible jsou známá germánská slova swiglon – ‚hrát na dýmku‘, Jnithaurn – ‚trubka‘ (doslova ‚hlučný roh‘), klismo – ‚činely‘.

Umění. Nejstarší výtvarné umění Němců je úzce spjato s tradicemi jiných evropských národů. Největší vliv na něj měli Keltové, později kulturní svět Římské říše. V době římských vlivů dochází k formování osobitých stylů německého šperkařského řemesla (polychromovaný styl; odlévání reprodukující řezbu - německy - Kerbschnitt, anglicky - chip-carving).

Nejvýraznějším fenoménem výtvarného umění Němců je německý zvířecí styl, který se vyznačuje výjimečným ornamentalismem a formalismem. Její vznik ovlivnily zvířecí tradice sahající až do skythsko-sibiřského zvířecího stylu a především k umění laténské; V rané fázi byl pociťován vliv provinčního římského umění. Do konce 5. století se vyvinul soubor zoo- a antropomorfních motivů, které zůstaly téměř nezměněny až do konce vikingské doby, s častými změnami stylů. První samostatný německý zvířecí styl (I. styl podle klasifikace B. Salina) se zformoval na základě Kerbschnittovy techniky a ukázek římského umění 4.-5. atd.). Pod vlivem této techniky získávají zvířecí (méně často lidské) obrazy geometrické tvary a rozpadají se na prvky, které se samostatně podílejí na ornamentální kompozici. Ve 2. polovině 6. století proniká do zvířecího stylu tkaní stuh, tvořící základ nového stylu II: pod jeho vlivem obrazy podléhaly lineární stylizaci, kompozice byla postavena na vlnovitém rytmu. Germánský styl II byl nejvíce rozvinut v umění kultury Wendel ve Skandinávii a anglosaské Británii (6.-8. století). Naopak v kontinentální Evropě tradice zvířecího stylu vymřela během karolínské éry. Jednotný rytmus tkaní německého zvířecího stylu byl v 8. století nahrazen nepravidelným, někdy až extrémně složitým, objevil se charakteristický motiv „šelmy svázané do uzlu“ (styl III, dle Salina), geometrismus, byly oživeny prvky reliéfu a naturalismu (včetně vzniku motivu „chvatajícího zvířete““, nahrazujícího tkaní ve výstavbě složitých kompozic). Všechny tyto směry dosáhly největšího rozvoje v umění raného věku Vikingů (dřevořezby z Osebergu, poklad z Broa). Následně se na jejich základě vyvinuly styly 9.-10. století Jelling (tkaní zvlněnou stuhou) a Borre (geometrické postavy, motiv „uchopujícího zvířete“, reliéf). Ve 2. polovině 10. století pronikají do zvířecího stylu kontinentální vlivy: prvky květinového ornamentu, motiv jediného zvířecího obrazu - „velkého zvířete“ (zároveň mající předlohy ve zvířecím stylu 7.- 9. století). Na jejich základě se vyvinuly styly konce doby Vikingů - Mammen a Ringerike; v posledním stylu doby Vikingů (Urnes) došlo k návratu k jednotnému plošnému zoomorfnímu tkaní stuh. Na tradice zvířecího stylu navázaly fasádní řezby norských dřevěných „sloupových kostelů“ z 12. století, kamenné křtitelnice a ovlivnily formování teratologie evropského románského slohu jako celku.

Oproti zvířecímu stylu je styl antropomorfních obrazů Němců primitivní. Náměty sahají ke skandinávským petroglyfům z doby bronzové a železné, řada motivů je vypůjčena ze starověkého umění: obrazy válečníků se zbraněmi, lodě, jezdci (včetně brakteátů - zlaté medailony napodobující římské vzory), ženy držící roh; jsou zde vícefigurální kompozice, mytologické výjevy (v Osebergu na „kamenech s obrazy“ ostrova Gotland, runové kameny, portály „sloupových kostelů“).

Lit.: Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Münch., 1934-1938. Bd 1-2; Holmqvist W. Germánské umění během prvního tisíciletí našeho letopočtu. Stockh., 1955; Heusler A. Německý hrdinský epos a příběh o Nibelungech. M., 1960; Meletinský E. M. „Edda“ a rané formy eposu. M., 1968; Vries J. R. Altgermanische Religionsgeschichte. 3. Aufl. V., 1970. Bd 1-2; Hachmann R. Die Germanen. Münch, u. a., 1971; Reallexikon der germanischen Altertumskunde. 2. Aufl. V.; N.Y., 1973-2005 Bd 1-30; Die Germanen: Ein Handbuch / Hrsg. V. Krüger. 2. Aufl. V., 1976-1983. Bd 1-2; Korsunsky A.R., Gunter R. Úpadek a smrt Západořímské říše a vznik německých království. M., 1984; Shchukin M. B. Na přelomu letopočtu. Petrohrad, 1994; Jordán. O původu a činech Getů. 2. vyd. M., 1997; Germanen beiderseits des spätantiken Limes. Kolín nad Rýnem; Brno, 1999; Kolosovskaya Yu K. Řím a svět kmenů na Dunaji, I-IV století našeho letopočtu. M., 2000; Budanova V.P. Barbarský svět éry velkého stěhování národů. M., 2000; Thompson E. A. Římané a barbaři. Petrohrad, 2003; Steblin-Kamensky M.I. Petrohrad, 2003; Wolfram N. Die Germanen. 8. Aufl. Münch., 2005.

I. O. Gavritukhin; N. A. Ganina (mytologie, epos, literatura, hudba); E. V. Smirnitskaya (umění).

Klasifikace germánských kmenů

Plinius starší se ve 4. knize své Přírodopisné historie nejprve pokusil klasifikovat germánské kmeny a sjednotil je do skupin na základě geografie:

„Germánské kmeny se dělí do pěti skupin:
1) Vandili, z nichž některé jsou Burgodiones, Varinnae, Charini a Gutones;
2) Ingveoni, ke kterým patří kmeny Cimbrů, Germánů a Chauci (Chaucorum gentes);
3) Istveonci, kteří žijí nejblíže Rýnu a zahrnují Sycambry;
4) Hermiony žijící v zemi, mezi něž patří Suevi (Suebi), Hermunduri (Hermunduri), Chatti (Chatti), Cherusci (Cherusci);
5) pátá skupina – Peucini a Bastarnae, které hraničí s výše zmíněnými Dáky.“

Samostatně se Plinius zmiňuje také o Gillevionech žijících ve Skandinávii a dalších germánských kmenech (Batavians, Canninefates, Frisians, Frisiavones, Ubii, Sturii, Marsacians), aniž by je klasifikoval.

• Pliniova Vandilia patří východním Němcům, z nichž jsou nejznámější Gótové (Gutoni). Do této skupiny patří i kmeny Vandalů.
• Ingveoni obývali severozápad Německa: pobřeží Severního moře a Jutský poloostrov. Tacitus je nazval „žijícími blízko oceánu“. Mezi moderní historiky patří Anglové, Sasové, Jutové a Frísové.
• Rýnské kmeny Istveonců se ve 3. století staly známými jako Frankové.
• Etnická příslušnost Bastarnů (Pevkinů) k Němcům zůstává diskutabilní. Tacitus vyjádřil pochybnosti o jejich germánských kořenech, ačkoli podle něj „ v řeči, způsobu života, osídlení a obydlích opakují Němci" Brzy poté, co se Bastarni odtrhli od masy germánských národů, se začali mísit se Sarmaty.

Podle Tacita jména " ingevony, hermiony, istevony„Odvozeno od jmen synů boha Manna, praotce germánských kmenů. Po 1. století se tato jména nepoužívají mnoho jmen germánských kmenů, ale objevují se nová.

Historie Němců

Mapa osídlení germánských kmenů v 1. století našeho letopočtu. E.

Germáni jako etnikum se zformovali v severní Evropě z indoevropských kmenů, které se usadily v oblasti Jutska, Dolního Polabí a jižní Skandinávie. Za samostatné etnikum začali být identifikováni až od 1. století. př.n.l E. Od počátku našeho letopočtu docházelo k expanzi germánských kmenů do jejich sousedních oblastí, ve 3. století zaútočily na severní hranice Římské říše po celé frontě a v 5. století při Velkém stěhování národů zaútočily na severní hranice Římské říše. zničili Západořímskou říši, usadili se v celé Evropě od Anglie a Španělska po Krym a dokonce i na pobřeží severní Afriky.

Během stěhování se germánské kmeny mísily s větším domorodým obyvatelstvem dobytých území, ztrácely svou etnickou identitu a podílely se na formování moderních etnických skupin. Jména germánských kmenů dala jména tak velkým státům jako Francie a Anglie, i když podíl Germánů v jejich populaci byl poměrně malý. Německo jako národně jednotný stát se zformovalo až v roce 1871 na územích obsazených germánskými kmeny v prvních stoletích našeho letopočtu a zahrnovalo jak potomky starých Germánů, tak potomky asimilovaných Keltů, Slovanů a etnicky neznámých kmenů. Předpokládá se, že obyvatelé Dánska a jižního Švédska zůstávají geneticky nejblíže starověkým Germánům.

STAŘÍ NĚMCI , kmeny, které patřily do germánské jazykové skupiny indoevropské jazykové rodiny. Zachovali si kmenová jména (Teutoni atd.). Slovo „germáni“ je keltského původu.
Domovem předků Němců je jižní Skandinávie a Jutský poloostrov. Od 4. stol př.n.l E. se přesunuly hlouběji do kontinentu (na jih a západ). Dělí se na 3 skupiny (podle jazykové příslušnosti a místa osídlení) nebo 5 vojensko-náboženských kmenových svazů (podle klasifikace římského geografa Plinia Staršího z 1. století n. l. a historika Tacita). Severní Germáni (Hillevions) obývali Skandinávii (Svions, Dánové, Gautové; viz čl. Normané), východní (Vindili) obsadili území mezi řekami Odrou a Vislou (Gótové, Burgundové, Vandalové). Mezi západní Němce patří vojensko-kmenové svazky Germinonů (Alemannové, Suevi, Langobardi, Duryňci, Markomani; žili v jižním Německu východně od řeky Rýn), Ingevons (Anglové, Sasové, Jutové, Frísové; Jutský poloostrov, pobřeží Severního moře ) a Istevons (Ampsivarians, Bructeri, Hamavs, Hattuarii, Usipetes, Tencteri, Tubantes; dolní Rýn). Od 2. stol. n. E. Istevoni jsou známí jako Frankové.

Starověký germánský válečník

V 1. stol př.n.l E. vedl sedavý způsob života (proběhla migrace některých kmenů). V hospodářství dominoval chov dobytka (skotu, ovcí, prasat). Do 4. stol. n. E. s rozšířením pluhu se na první místo dostalo zemědělství (žito, ječmen, pšenice; zahradní plodiny: okopaniny, zelí, salát). Obchod se rozvíjel na hranici s římským světem (převládala naturální směna). Vlastnictví půdy zůstalo kolektivní; farmu provozovaly velké rodiny (tři generace přímých příbuzných).
Základ společnosti tvořili svobodní, nezávislí hospodáři, kteří měli právo nosit zbraně a účastnit se veřejných shromáždění. Z masy svobodných lidí svým původem a osobní statečností vynikali zástupci šlechty. Vojenští vůdci (konungové) kolem sebe shromáždili čety, které žily z vojenské kořisti a dobrovolných darů od svých spoluobčanů.

Němci jsou starověcí. Bitva u Verzelly.

V 1. stol př.n.l E. - 1. století n. E. vzniklo několik krátkodobých protostátních sdružení: Suevská unie Ariovista (poražena Juliem Caesarem v roce 58 př. n. l.), Suevo-Markomanská unie Maroboda (zanikla v roce 19 n. l. po svržení Marobody), Cheruskovská unie Arminia (zhroutila se v roce 21 n. l. po zavraždění Arminia), batávská gallo-německá aliance Julia Civilise (zničena Římany v roce 70 n. l.).
První střety mezi Germány a Římany se datují do 2. století. př.n.l E. (invaze Cimbrů a Germánů do římské Galie). V období velkého stěhování národů (2.-7. století) sehráli Germáni rozhodující roli v dějinách Západořímské říše a formování západní civilizace. V 1. stol n. E. Hranice mezi germánským a římským světem byla stanovena podél řek Rýn a Dunaj, kde byl vybudován hraniční val (limes). Během markomanských válek (166-180) prolomily kmeny Markomanů, Langobardů a Chauků hranici v Raetii, Norice a Panonii.

Od té doby kontakty mezi říší a Němci přesahovaly vojenské střety. Na jeho území se usazovaly germánské kmeny, často s právy federátů (za úplatu bránily hranici před nájezdy jiných kmenů). Germáni tvořili významnou část římské armády a pronikli do státního aparátu (viz čl. Stilicho, Odoacer). Rozvíjel se římsko-německý obchod. V průběhu kulturních kontaktů byli Germáni podrobeni romanizaci, Římané - barbarizaci.

V kon. 4 - začátek 5. století pronikání Germánů na území Římské říše zesílilo v důsledku náporu Hunů z východu: 378 - bitva s Vizigóty u Adrianopole; 406 - invaze Vandalů, Alanů a Suevesů do Galie; 410 - zničení Říma Vizigóty. Během německých nájezdů v 5. stol. na území Západořímské říše vznikla barbarská království: Vizigóti ve Španělsku a Akvitánii (418), Vandalové v severní Africe (442), Burgundové v jihovýchodní Galii (443), Anglové a Sasové v Británii ( konec 5-6 století) , Frankové na severu Galie (486, viz článek Franské království), v Itálii - Ostrogóti (493), poté Langobardi (568).
Na základě germánského obyvatelstva západní Evropy (smíšeného s Gallo-Římany, Araby ve Španělsku, Slovany ve střední Evropě) vznikly moderní evropské národy hovořící jazyky římsko-germánské jazykové skupiny (Francouzi, Italové, Španělé, Angličané, Němci atd.).

Pátrání po archeologických nalezištích spojených se starými Germány vedlo vědce k objevu archeologické kultury Jastorf, která získala své jméno podle vesnice Jastorf, ležící nedaleko dnešního Berlína. Nejstarší vrstvy této komunity se tradičně datují do 7. století před naším letopočtem. Mezitím se ukázalo, že celkové území, které zabírají pohřebiště a sídla kmenů Jastorfů, je relativně malé – dolní tok Labe, Jutský poloostrov (dnešní Dánsko), jižní Skandinávie a úzký pruh baltského pobřeží mezi Odrou a Vislou. A v počátečním období ještě méně - pouze dánské a jihošvédské země. Všechna území severně od 60. rovnoběžky, tedy většina Skandinávského poloostrova, byla v té době ledovou pouští – tundrou a patřila zcela pastevcům sobů – na pevnině se nacházeli předkové Laponců, neboli Sámů; Jedním slovem, životní prostor, který vědci přidělili Protogermánům, zjevně nestačil na to, aby zrodil a uživil množství kmenů, které zaplnily Evropu na přelomu tisíciletí. Navíc, pokud vezmete v úvahu drsné klima evropského severu.
Takto barvitě popsal povětrnostní podmínky těchto míst gótský historik Jordanes: „Říkají, že tam jsou také nějaké malé, ale četné ostrůvky; Říká se také, že pokud moře zamrzne kvůli silným mrazům, vlci k nim přejdou, pak ztratí zrak z chladu. Tato země je tedy nejen nehostinná pro lidi, ale krutá i pro zvířata“ (96).
Ale jaký prostor pro kreativitu historických romanopisců - temný smrkový les pokrytý pichlavou bílou námrazou, vysoké závěje a nesčetné davy lidí, kteří jimi bloudí a padají po kolena: ozbrojení muži, ženy s dětmi v náručí, staří lidé. To jsou starověké kmeny, které přišly odnikud a stěhují se, aby dobyly evropský kontinent. Pokud se však podíváte do seriózních vědeckých prací, snadno zjistíte, že obraz počátečních fází německého dobytí je podán podobným způsobem. Přestože by se historie jako vědní disciplína v zásadě měla od dětských pohádek mírně lišit, někdy je to téměř nepostřehnutelné.
Má cenu tak vytrvale ignorovat některé obecné přírodní zákony? Jedna z nich říká, že člověk nemůže existovat mimo své prostředí. Ona je ta, která nás všechny živí. Ale jinak to dělá na dusném jihu a na drsném severu. Země, které vědci navrhli jako domovina německých předků, Dánsko a jižní Skandinávie, se ve své nejblaženější době nemohly pochlubit velkým počtem obyvatel. Zde je to, co například uvádí Anders Strinnholm, autor knihy o normanských výbojích: „Populace všech skandinávských zemí v době Vikingů nepřesáhla 1 milion lidí, z toho 0,5 milionu bylo v Dánsku“ (190 ). A i ti, kteří neměli dostatek přírodních zdrojů, aby uživili své rodiny, se stali mořskými piráty nebo se stali žoldáky římských a konstantinopolských vládců. Vědci vysvětlují fenomén Vikingů právě nedostatkem úrodné půdy. Počátek jejich slavných kampaní navíc nastal ve fázi globálního oteplování v severní Evropě. Co můžeme v tomto případě říci o Germánech, kteří zde žili v 6.–5. století před naším letopočtem, kdy i klima Černého moře nazývali Hellény „skytským chladem“? Kde se v tomto případě skrývali Protogermáni, ve skutečnosti ne v tundře mezi pastevci sobů?
Písemné prameny a archeologické údaje však tvrdošíjně naznačují, že od 3. století př. n. l. zažívala střední Evropa období nebývalé migrační aktivity. Pod tlakem Germánů byly keltské kmeny nuceny opustit svá obvyklá stanoviště a přesunout se na jih – k Dunaji, Řecku, Itálii a dokonce i Malé Asii. Na konci století Keltové - Scordisci a Galatové - zpustošili mocnou Makedonii a vyplenili brilantní Hellas (83). Galské národy přitom okupovaly severní Itálii, Římané a Etruskové měli potíže s jejich náporem. Až na území moderního Turecka byli tito barbaři zastaveni armádou nejmocnějšího státu té doby – seleukovské mocnosti. Diadochus Antiochus Soter, jehož přezdívka znamená „Spasitel“, vládce největšího fragmentu říše Alexandra Velikého, vrhl svou tajnou zbraň – indické válečné slony – proti nelítostným a divokým Evropanům a v roce 275 př. n. l. dokázal porazit hordy Galatští Keltové, jejichž zbytky se pak usadily v Malé Asii.
Jednalo se tedy o vážnou invazi a je zcela zřejmé, že jejím důvodem byl neustálý tlak na obyvatele střední Evropy ze strany jejich severních sousedů. Němci navíc měli dost síly a obyvatelstva na to, aby se pohybovali téměř současně dvěma směry najednou. Západní Němci postupovali do srdce evropského kontinentu, kde později vzniklo vlastní Německo a jejich četní východní příbuzní později obsadili celý prostor od Baltu až po pobřeží Černého moře. Zde vznikl stav gótského lidu, který po sobě zanechal takzvané čerňachovské starožitnosti pro archeology. Petrohradský historik Mark Ščukin dosvědčuje: „...období přibližně 280 až 350/380 s vrcholem 330-360 bylo obdobím největšího rozkvětu čerňachovské kultury. Právě v této době bylo rozsáhlé území od východní Transylvánie po prameny řek Psla a Seima v Kurské oblasti v Rusku, v oblasti ne o mnoho menší než celá západní a střední Evropa, pokryto hustou sítí osad. a pohřebiště, překvapivě jednotné ve svém kulturním vzhledu. Tyto památky zabírají celé území Moldavska a prakticky téměř celou Ukrajinu. Každý, kdo někdy prošel archeologickým průzkumem alespoň jednoho z úseků tohoto prostoru, ví, že téměř na každém zoraném poli ukrajinsko-moldavské černozemě lze nalézt střepy lesklé šedé čerňjachovské keramiky, kterou nelze zaměnit s žádnou jinou. Stopy osad Chernyakhov se někdy táhnou několik kilometrů. Zjevně máme co do činění s určitým velmi velkým počtem obyvatel a hustota obyvatelstva ve 4. století byla o něco nižší než dnes“ (223).
Jak vidíme, v žádném případě nešlo o dobytí obyvatel východní Evropy bandou „Varjagů“, ale o skutečnou migraci velkého rozsahu: přesun obrovských mas lidí ze severu na jih, zanechávající za sebou „překvapivě monotónní“. ” pohřebiště a sídliště.
Vše výše uvedené by teoreticky mělo vést badatele k zamyšlení nad existencí určité země či dokonce zemí, kde by se předkové germánských etnik mohli rozvíjet a množit do takové míry, že se proměnili ve skutečnou hrozbu pro své sousedy. A toto jejich prastaré sídlo předků nemohlo být tak malé jako původní zóna archeologické kultury Jastorf, která se navíc nacházela ve velmi drsných klimatických podmínkách.
Nedávno si však vědci přestali lámat hlavu nad takovými „maličkostmi“. Faktem je, že na popud velkého ruského historika Lva Gumilyova měli oblíbenou „hračku“ - teorii etnogeneze, která univerzálně vysvětluje proces formování jakýchkoli národů na naší planetě. Všechno je extrémně jednoduché: mocné a silné etnické skupiny, pokud věříte, samozřejmě, Lev Nikolajevič, se rodí jako výsledek takzvaného „vášnivého impulsu“.
Jedním slovem, malý lid žije sám pro sebe a neobtěžuje nikoho ze svých sousedů. Pak se ve vesmíru objeví nějaké záření: buď vlny z jiné galaxie, nebo prostě emise ze sluneční koróny, ale najednou „čára energetického zlomu“ prochází majetkem tohoto kmene. Lev Gumilev, pátrající v historické minulosti různých národů, objevil téměř tucet podobných linií, s tímto fenoménem spojil etnogenezi Turků a Xiongnuů, Slovanů a Germánů, jakož i mnoha dalších etnických skupin.
Kosmické záření nebo energetické emise samy o sobě samozřejmě nevytvářejí nové kmeny, ale díky nim dochází u některých lidí zachycených v poruchové zóně k nevratným změnám v dědičnosti, začíná jakási „mutace“. Podle Gumilyova „...téměř nikdy neovlivňuje celou populaci svého areálu rozšíření. Mutují pouze jednotliví jedinci... Taková mutace neovlivňuje (nebo mírně ovlivňuje) lidský fenotyp, ale výrazně mění stereotyp lidského chování. Tato změna je ale nepřímá: samozřejmě není ovlivněno chování samotné, ale genotyp jedince. Znak vášně, který se objevuje v genotypu, způsobuje, že jedinec má oproti běžné situaci zvýšenou absorpci energie z vnějšího prostředí. Právě tento přebytek energie tvoří nový stereotyp chování, stmeluje novou integrální komunitu,“ tedy jinými slovy vytváří etnos (58).
Tato pasáž významného historika, přeložená z vědeckého do ruštiny, znamená, že určitý vliv z Kosmu vede k tomu, že se v kmeni objevují energičtí lidé, nespokojení se současnou situací a usilující o něco víc - „vášníčky“. Navenek jsou téměř k nerozeznání od ostatních („neovlivňuje fenotyp“), ale na genetické úrovni tito nadlidé získávají schopnost být krmeni energií zvenčí, pravděpodobně všichni ze stejného Kosmu („zvýšená… absorpce energie z vnějšího prostředí“). Tito vášnivci, až po okraj naplněni vnější energií, tvoří novou etnickou skupinu, přitahují ji k velkým činům, dobývají prostor a vytvářejí nové říše.
Věnujte pozornost - jak pohodlná teorie pro vědce! Odkud se vzali například Gótové, není třeba pátrat. Ukázalo se, že pro bývalé místo bydliště nemá absolutně žádný význam. O tom, jak dokázali tito severní barbaři porazit své sousedy, není třeba přemýšlet. Protože vše je jasné - měli přebytek „vášníčků“. Slovem Bůh políbil Němce na čelo – tedy jejich zeměmi prošla energetická trhlina – vzali do rukou oštěpy a šli všechny dobýt. A kdyby linie vášnivého přepětí přešla trochu stranou, nebyli by to Gótové, ale nějací pastevci sobů Laponci, kteří by nasedli na své sobí nebo psí spřežení a vydali se rozdrtit Velký Řím.
Krása! Stačí znát pouze tři výrazy: „energetická trhlina“, „vášnivý tlak“ a „etnická exploze“, abychom snadno a přirozeně vysvětlili jakýkoli nejneočekávanější zvrat událostí, který se odehrál kdykoli v minulosti kdekoli na území naší planetě. Je pravda, že staří kněží si v takových případech vystačili s jedinou větou: „Taková je vůle bohů! Od té doby ale věda, jak vidíme, pokročila daleko dopředu.
Nejpozoruhodnější na této teorii je, že právě tuto úroveň „vášnivosti“ nelze žádným způsobem měřit. A ani jeho současníci to někdy necítí. „Samotný fakt mutace v drtivé většině případů současníkům uniká nebo je jimi vnímán nadkriticky: jako výstřednost, šílenství, špatný charakter a podobně. Teprve po dlouhém období, asi 150 let, se ukáže, kdy začal vznik tradice“ (58).
Dokážete si představit, jak je to pro vědce pohodlné? Od událostí uplynulo století a půl - pokud Gótové porazili všechny své nepřátele, řeknete s chytrým pohledem: "došlo k mutaci." Pokud jste poraženi, pak neexistuje, jak se říká, a neexistuje žádný soud. Je to jako předpovídat včerejší počasí – je nemožné udělat chybu. Ne nadarmo se dnes historikové z větší části stávají zastánci Gumilevovy teorie. Bez ohledu na to, jaký článek o starověkých národech otevřete, existují neustálé „vášnivé impulsy“, etnogeneze a homogeneze.
Jediná škoda je, že zástupci jiných věd tento názor vždy nesdílejí. Například nezodpovědní lékaři, posedlí „nadkritickým“ postojem k tomu, co se děje, nadále ukrývají ve speciálních ústavech ty, kteří se vyznačují „výstředností, šílenstvím, špatným charakterem“, tedy skutečnými tvůrci etnické skupiny podle Gumiljov. Jděte do obyčejné psychiatrické léčebny, promluvte si s kýmkoli z jejích obyvatel a prozradí vám, že za prvé jsou její pacienti podle jejich vlastních slov pravidelně krmeni energií z Kosmu a za druhé bezesporu jsou „pašijové“ - Napoleonové, Caesaři nebo v nejhorším případě Hitlerové. Je jasné, že dokud v Rusku nebudou tyto nejcennější, podle teorie Lva Nikolajeviče, personál využíván k zamýšlenému účelu, naše země nezažije „etnickou explozi“ a související národní vzepětí.
Záhada domova německých předků.
Novověké koncepty, jako je teorie etnogeneze, se mi zdají být jakýmsi vědeckým šamanismem, podobným vyvolávání duchů, které nikdo kromě těch, kteří jsou zasvěceni do svátosti, nemůže vidět ani se jich dotknout. Můžete věřit v onen svět nebo ne, ale nikdo nemůže dokázat ani vyvrátit jeho existenci. Totéž platí pro teorii kosmického vlivu na proces formování etnických skupin. Nechme proto Gumilevův výzkum stoupencům, kteří v něj zbožně věří, a sestupme z nebe na hříšnou zemi, kde se lidé naučili rozmnožovat se bez pomoci „energetických chyb“. Byla by tam půda a jídlo.
Pravděpodobně kvůli tomu, že váš skromný služebník nepatří do slavného kmene akademických historiků, vědecká kouzla jako „mutace“, „vášnivý impuls“ a další „absorpce energie z vnějšího prostředí“ nemohou nahradit zdravý rozum. , každodenní logika a znalost v jeho očích některé přírodní zákony. A proto si nedokážou vysvětlit, odkud na počátku novověku přišly davy Němců do střední a východní Evropy.
Gotická invaze ve druhém století našeho letopočtu byla bezesporu spojena s migrací obrovských mas lidí odněkud ze severu. Spolu s Góty se pohybovali i další východní Němci. A ještě dříve, na přelomu tisíciletí, se z téměř stejných míst vynořili četní Vandalové, Rugové a Herulové. Téměř tucet obrovských kmenových aliancí, z nichž každá čítala až statisíce válečníků.
A opět to nebyla první invaze severních barbarů. Na přelomu 2. – 1. století př. n. l. přežila Římská říše nápor dalších Germánů na své území – Cimbrů a Germánů. Podle Plútarcha, kterému lze zcela důvěřovat, v Římě „zprávy o počtu a síle postupujících jednotek zpočátku budily nedůvěru, ale později se ukázalo, že jsou oproti skutečnosti podhodnocené. Ve skutečnosti se pohybovalo 300 tisíc ozbrojených válečníků a podle vyprávění s nimi kráčely davy dětí a žen v ještě větším počtu – potřebovaly pozemky, aby měly kde nakrmit takové množství“ (158). Jak vidíme, římští historici, na rozdíl od svých moderních ruských kolegů, si byli dobře vědomi toho, že masa lidí nemůže existovat v prázdnotě, bez živení území, poháněných pouze „energií z vnějšího prostředí“. Pravda, Plutarchos ve své temnotě neznal dnes módní slovo „mutace“. Zdálo se však, že zcela jasně chápal, co je to „etnická exploze“. Protože římská říše své doby dokázala zastavit cimro-germánskou invazi až po sérii těžkých porážek a s velkým úsilím. Velký římský velitel Gaius Marius, který den předtím radikálně reformoval armádu, porazil barbary po částech a využil nedůslednosti jejich akcí. Tehdy bylo zajato pouze 60 tisíc lidí a ještě více bylo zabito v údolích Galie a severní Itálie.
Co tedy získáme? Relativně malé území severní Evropy – Dánsko a jižní Švédsko, alespoň jednou za sto let vyplivne ze svých hlubin miliony hord lidí lačnících po nových zemích k osídlení. Právě tento jev vedl historika Jordana k tomu, aby nazval Skandinávii „lůnem, které rodí národy“ nebo v přesnějším překladu „vaginou národů“.
Stojíme tedy tváří v tvář skutečné historické záhadě, nazvěme ji pro jednoduchost tajným domovem německých předků. A zkusme přijít na to, kde by se takové nespočetné množství národů mohlo nacházet a jaká síla je neustále hnala k dobyvatelským výpravám?
Když oficiální věda prokáže úžasnou krátkozrakost, vědci mlčí nebo se ve svých úvahách dostanou do slepé uličky, bezmocně rozhazují rukama a tradiční metody analýzy informací nepřinášejí žádné výsledky, já osobně jsem vždy v pokušení používat techniky, které se osvědčily v detektivní literatura. Obrazně řečeno, zavolejte na pomoc Sherlocka Holmese. V zásadě lze jakýkoli historický problém podat formou extrémně jednoduché detektivní zápletky, jako je například zločin v uzavřené místnosti, kdy známe všechny postavy, nelze jejich okruh rozšířit a je nutné určit skutečný pachatel mezi nimi.
V tomto případě je vše přesně naopak: viník událostí je předem znám – to jsou staří Germáni. Zformulujme náš případ následovně. Existuje „oběť“ (Keltové) umístěná v „malé místnosti“ (střední Evropa). Existuje „pachatel“ (Pra-Němci), dokonce existuje „skříň“ (Dánsko a jižní část Skandinávie), kde by se pravděpodobně mohl skrývat. Problém je ale v tom, že je nemožné vtěsnat velké tělo potenciálního „zločince“ úplně do tak úzkého prostoru. Přitom samotný fakt přítomnosti „vetřelce“ na tomto místě je nepochybný – byly zaznamenány četné „stopy“ a „otisky prstů“ v podobě památek archeologické kultury Jastorf a starověkých germánských místních názvů (toponyma), jako např. ostrovy Gotland a Gotska Sanden v Baltském moři.
První věc, která vás v takové situaci napadne, je, zda měl „skříň“ další dveře. Ačkoli starověcí autoři ve svých spisech nazývali Skandinávský poloostrov „ostrovem Skandza“ a věřili, že je ze všech stran obklopen vodou, ve skutečnosti, alespoň dnes, je území Finska širokým pozemním mostem spojujícím starověké předky. domácí Němci z euroasijského kontinentu. Možná je tajemstvím, že někde poblíž – například v severoruských zemích – žili někteří z předků současných germánských národů? A teprve pak se přes tundru Skandinávie přesunula do střední Evropy?
Celá věc je ale v tom, že v archeologických vrstvách severovýchodní Evropy nebyly nalezeny žádné hmotné stopy přítomnosti vysokých blondýnek s úzkým obličejem. Nemluvě o tom, že tato oblast byla ve starověku nekonečnou ledovou pouští; aby v něm i dočasně přežili, museli by Němci přejít na chov sobů.
Navíc se ukazuje, že archeologie není zdaleka jedinou vědou, která umožňuje, i když přibližně, zjistit, s kým určité kmeny v dávných dobách sousedily. Lingvisté, kteří zkoumali stav jediného protogermánského jazyka, zjistili, že od okamžiku, kdy byl oddělen od indoevropské jazykové rodiny, si tento národ aktivně vyměňoval slovní zásobu pouze s Kelty. V gótštině a některých dalších příbuzných dialektech se například nachází keltský kořen pro výraz „železo“ (224). Není pochyb o tom, že to byli obyvatelé střední Evropy, kdo tento kov představil severním barbarům. Zatímco jazykové kontakty Pragermánů s Finy, Ugrici, Slovany a Balty, tedy tradičními obyvateli východní části Evropy, se ukázaly jako minimální. Z výše uvedeného vyplývá nevyhnutelný logický závěr: na počátku „éry železného meče“ žili staří Germáni vedle keltských národů ve střední Evropě, ale daleko od Finů a dalších východních Evropanů.
Závěry archeologů a lingvistů o jisté izolaci Germánů potvrzují i ​​práce antických historiků. Například Publius Cornelius Tacitus slovem „Německo“ znamenal určitou rozlehlou a nepřístupnou zemi ležící v rozlehlosti severního oceánu. Zde je to, co píše: „Domnívám se, že sami Němci jsou původními obyvateli (své země), vůbec nejsou smíšení s jinými národy, ať už v důsledku přesídlení (jejich) nebo mírových vztahů (s nimi), protože v r. dříve ti, kteří chtěli migrovat, nepřicházeli po zemi, ale lodí. Oceán, který se rozprostírá na rozlehlém prostoru na druhé straně Německa a je takříkajíc naproti nám, je z naší strany lodí navštěvován jen zřídka. Navíc nemluvě o nebezpečí plavby po strašlivém a neznámém moři, kdo by opustil Asii, Afriku nebo Itálii, aby se vrhl do Německa s ošklivou krajinou, drsným podnebím a depresivním vzhledem kvůli nekultivovanosti, pokud to není jeho vlast? (166).
Vezměte prosím na vědomí, že římský spisovatel věří, že severní barbaři zpočátku dorazili na pevninu výhradně „lodí“ a „ne po souši“. Byl jedním z prvních, kdo poukázal na relativní čistotu jejich rasového typu jako důkaz existence dlouhého období izolace v dějinách starých Germánů. „Já sám,“ poznamenává při této příležitosti Tacitus, „se připojuji k názoru těch, kteří si myslí, že národy Německa se neprovdaly do manželství s žádnými jinými národy a představují zvláštní, čistý kmen podobný pouze jim samotným; v důsledku toho mají stejný vzhled, pokud je to možné u tak velkého počtu lidí: divoké tmavě modré oči, zlaté vlasy, velké tělo, ale silné pouze pro útok a málo odolné pro namáhavou činnost a práci ...“ (166).
Mimochodem, moderní vědci věří, že samotný fakt zesvětlení vlasů je výsledkem dlouhého období úzce souvisejících křížových manželství. Čili naprosto vše nasvědčuje tomu, že domov předků Němců byl někde na periferii, nedaleko pevninské Evropy, ale mimo ni.
Ukazuje se, že jsme opět v logické slepé uličce? Nuže, připomeňme si, co nás učí všichni vynikající literární detektivové bez výjimky: od otce Browna po Sherlocka Holmese.
Za prvé, skutečnost, že obyčejný člověk (a učenci jsou zpravidla stejní obyčejní lidé) je vždy nevšímavý k detailům, není schopen ocenit celkový obraz toho, co se děje přímo pod nosem, a někdy dokonce před jeho očima. Lidské vědomí je navíc velmi konzervativní věc, zvykáme si na určitou podstatu určitých věcí a jevů, nedokážeme uniknout tradičním představám o nich. Použije-li vrah například rampouch místo nože, obyčejný policista si při hledání zločinecké zbraně rozbije hlavu a zároveň odpověď na otázku, kde jsou skvrny od vody na podlaze nebo oběti. šaty pocházely.
Při hledání starověké Germaniky.
Co je kořenem jedné z hlavních a stálých chyb historiků a archeologů? Hledají stopy starověkých národů pohledem na moderní zeměpisné mapy. Jakou okolnost by tedy zkušený historický vyšetřovatel, vyzbrojený deduktivní metodou Sherlocka Holmese, neměl nikdy přehlédnout? Samozřejmě mluvíme o zohlednění klimatu doby, která nás zajímá. Kolísání teplot a vlhkosti, jak jsme opakovaně upozorňovali, vždy vedlo k výrazným změnám velikosti kontinentů, vzestupu či poklesu hladiny moří a oceánů. Kromě toho existují případy přirozeného vychýlení zemského povrchu. Jedním slovem, není náhoda, že vás autor v prvních kapitolách knihy varoval, že pobřeží v dávné minulosti mohlo být zásadně jiné.
Pojďme se podívat na moderní mapu severní Evropy. Skandinávský poloostrov a pevninu oddělují dvě rozlehlá, ale mělká moře – Severní a Baltské. Oba neustále postupují na svých březích. Vzpomeňme na Holanďany, kteří od pradávna stavěli přehrady na ochranu svých zemí a odedávna žili v zemi, kde je značná část území pod hladinou moře. Jaký byl vztah mezi pevninou a mořem v tomto regionu během starověku a raného středověku?
Abychom na tuto otázku odpověděli, podívejme se na popisy severní Evropy v dílech starověkých historiků. Jejich moderní kolegové, kteří se potýkají s určitými „nesmysly“ v dílech antických autorů, často vysvětlují tuto okolnost tím, že jejich dávní předchůdci měli malou představu o těch zemích, které byly na okraji obydleného světa. Tehdejší středomořští obchodníci se mezitím plavili do nejodlehlejších koutů našeho kontinentu. To by bylo stěží možné bez spolehlivého kartografického výzkumu. Některé fragmenty řeckých a římských zeměpisných a historických pojednání navíc přímo naznačují, že jejich autoři používali jakési mapy.
Například historik ze 6. století Jordan s odkazem na informace od Claudia Ptolemaia uvádí: „V rozlehlosti severního oceánu je velký ostrov jménem Skandza, jako list citronu, se zakřivenými okraji, protáhlými a zaoblenými... Skandza leží naproti řece Visle (Vistula), která se zrodila v sarmatských horách (Karpatech) a vlévá se do severního oceánu ve třech ramenech s výhledem na Skandzu, vymezující Německo a Skythii“ (96). Stojí za zmínku, že dnes Skandinávský poloostrov svým tvarem vůbec nepřipomíná list, natož citron, ale spíše rysa, který se připravuje ke skoku. Souhlasíme s tím, že se jedná o zcela odlišné údaje.
Současné ústí řeky Visly (jednoduché, nikoli trojité, jako za starých časů) a jižní pobřeží Švédska jsou navíc odděleny vodní plochou širokou nejméně 350 kilometrů, zatímco Jordánsko tvrdilo, že tato řeka „teče do oceán s výhledem na Skandzu.” Za jasného slunečného dne je lidské oko, nevyzbrojené optikou, schopno vidět protější břeh na vzdálenost 30-40 kilometrů, ne více. Pokud najednou, na rozdíl od většiny moderních historiků, bezvýhradně uvěříme Jordánsku, budeme nuceni připustit, že polské pobřeží a jižní část Skandinávského poloostrova byly kdysi téměř desetkrát blíže k sobě. Není možné v tomto případě předpokládat, že Baltské moře ve starověku nebylo tak široké jako nyní, ale bylo to úzký záliv podivného tvaru, který se hluboko zařezával do země? Na opačné, skandinávské straně, tak získáme velkou zemi, říkejme jí Balt, která se nyní ocitá na dně stejnojmenného moře. To, co je nyní považováno za ostrov Gotland, bude nejvýše položeným fragmentem rozsáhlé oblasti, kde zřejmě kdysi žili předkové Gótů a dalších východních Němců.
Proč ale potom kmeny žijící v Pobaltí neměly kontakt se starými Finy a dalšími východními Evropany? Při hledání odpovědi se znovu obraťme k Jordanovi, který hlásí, že „Scanza má na východě obrovské jezero, prohloubené do zemského kruhu, odkud rozbouřená řeka Vagi vyvěrá jako nějaký produkt dělohy. , do oceánu“ (96). V této oblasti je mnoho jezer, z nichž největší jsou Ladoga a Onega v Rusku a Saimaa ve Finsku. Celý prostor mezi nimi a na sever od nich zabírají malá jezírka a potůčky. Není těžké předpokládat, že v dávných dobách to byla jedna obrovská vodní plocha. V každém případě je řeka Vagi bezpochyby bouřlivá a vrtošivá Něva, která přenáší přebytečnou jezerní vodu do lůna Baltského moře. Jen v těch dobách to bylo mnohem hlubší a delší. To, co se nyní nazývá Finský záliv, bylo ve skutečnosti kdysi pouze spodní částí kanálu Něva. Jeho rychlý, turbulentní proud vytvořil přirozenou bariéru a odřízl Baltské moře a Skandinávii od Starého světa. Pokud předpokládáme, že Karélie, která je nyní zemí bažin a jezer, byla v dávných dobách jen neprostupnou bažinou, pak je fenomén izolace pravlasti starých Germánů plně vysvětlen. Ve skutečnosti žili prakticky na ostrově a do Evropy se nemohli dostat po souši.
Severní moře, dnes připomínající šestiúhelníkový tvar (ve starověku nazývané Germánské moře), popisuje Jordán takto: „Od západu je Scandza obklopena obrovským mořem, ze severu je pokryta nepřístupným širým oceánem , z něhož jako jakási vyčnívající ruka vzniká germánské moře, protáhlé jako záliv“ (96). Dokáže nějaký moderní historik vysvětlit, proč gótský spisovatel považoval obrovské a bezbřehé Severní moře za „záliv“ ve tvaru „vyčnívající ruky“? A jak lze vidět lidský kartáč v současné konfiguraci této části světových oceánů? Ale tato vodní nádrž byla středomořským námořníkům poměrně dobře známá již od dob starých Féničanů, kteří se plavili za cínem na Britské ostrovy.
Mezitím ne, ne a světovými tiskovými agenturami se rozšíří další zpráva, že potápěči, potápěči nebo rybáři opět objevili ruiny některých starověkých měst a osad na šelfu mělkého Severního moře.
Nepochybně zde, na mořském dně, spočívá další oblast historického sídla Němců, kterou po právu objevitelů nazveme Germanica. Kdyby však historici byli opatrnější, i bez Jordanovy práce by hádali, že Britské ostrovy a Skandinávský poloostrov byly kdysi spojeny širokým pozemním mostem. Faktem je, že jak na severu Skandinávie, tak ve Skotsku archeologové zaznamenali přítomnost dávných pasteveckých kmenů sobů laplanoidního typu, které si evidentně navzájem příbuzné. Zbytky tohoto národa, rozšířeného po celém severu Evropy v neolitu, nyní žijí pouze v odlehlých oblastech Finska, Švédska a Norska. Říká se jim Laponci nebo Samiové. V Rusku se těmto mírumilovným a bázlivým obyvatelům tundry říkalo „Samojedi“, a to vůbec ne proto, že by jedli sami, ale jako odvozenina dvou slov z řeči domorodců: „Sami“ a „edna“, tzn. , „Sámská země“.
Tito pravěcí lidé vždy žili v podmínkách primitivní doby kamenné a samozřejmě neznali navigaci. Do Skotska se proto mohl dostat pouze po souši, putující za svými stády.
Kdysi byly Britské ostrovy, Germanica, Jutsko (Dánsko), Skandinávie a Baltské moře jedním obřím poloostrovem přiléhajícím k Evropě ze severu. Pak jej pomalý, ale neúprosný postup moře roztrhal a pohřbil dvě hraniční oblasti v propasti. Již ve druhém století našeho letopočtu věděl velký geograf z egyptského města Alexandrie Claudius Ptolemaios o čtyřech velkých ostrovech ležících v rozlehlém severním oceánu poblíž poloostrova Cimbri (Jutland). A Scandza byl jen jedním z nich (104). A byzantský historik Prokopios z Cesareje svědčí o existenci velkého ostrova jménem Thule ve své době, který se zřejmě nacházel někde mezi Velkou Británií a Skandinávií, protože Herulští Němci se tam, do své vlasti, vraceli nejkratší cestou - na lodích ze současného dánského pobřeží. Píše: „Tento ostrov Phule je velmi velký. Předpokládá se, že je dvakrát větší než Británie. Leží daleko od něj na sever. Na tomto ostrově je země většinou opuštěná, ale v obydlené části žije 13 kmenů, velmi zalidněných a každý s vlastním vůdcem“ (164).
Ale mořské vlny vytrvale pokračovaly ve svém náporu a stále více oblastí klesalo na dno oceánu. Informace o tom, i když ve formě vágních pověstí, se přesto dostaly k Římanům a Řekům. Například Strabo, popisující Cimbry a Germány, poznamenal, že „důvodem jejich proměny v nomády a lupiče byla skutečnost, že je vyhnal z domovů silný příliv, když žili na poloostrově“ (188).
Právě vodní živel, který pravidelně zachycoval země Němců, západní i východní, je donutil vydat se na nebezpečné cesty a hledat nová území. Takto byl vyřešen náš téměř detektivní problém: notoricky známá německá „skříňka“ (Dánsko a jižní Švédsko) měla několik tajných „výklenků“ (Germanica a Baltské moře), které se nyní změnily na dno Severního a Baltského moře. Společně tvořili prastarý domov předků všech germánských kmenů – zemi izolovanou od zbytku Evropy mořskými, říčními a bažinovými bariérami s drsným, ale vhodným klimatem pro život těchto národů.