Drby z obýváku, koule, marnivost, nicotnost. Životní pátrání Andreje Bolkonského

1. Závěr

Co je morální hledání?

Existují dva velmi podobné pojmy – morálka a etika. Morálka je dodržování určitých pravidel, která ve společnosti existují, a morálka je základem morálky. Pro mnoho lidí je chápání správnosti jejich jednání a myšlenek založeno na laskavosti, duchovnosti, poctivosti, úctě k sobě i druhým, to jsou právě pojmy morálky, na kterých spočívá morálka společnosti. Morální pátrání Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“ v průběhu vyprávění, jak se mění životní okolnosti, odráží jeho názory na svět a události kolem něj v daném konkrétním okamžiku.

Ale za všech okolností si Andrei Bolkonsky zachovává své hlavní jádro života - vždy zůstává čestným a slušným člověkem. Vždy pro něj zůstávají hlavní zásady, které jsou založeny na úctě k lidem, kteří jsou toho z jeho pohledu hodni.

Měnící se názory na život Andreje Bolkonského

Na začátku románu princ Andrei trpí životem, který žije, zdá se mu, že vše, co ho obklopuje, je skrz naskrz klamné a falešné.
Touží jít do války, sní o kořisti, o svém Toulonu. O slávě a lásce k lidem. Ale tady mu všechno připadá nemocné a hnusné. "Přijímací pokoje, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost - to je začarovaný kruh, ze kterého se nemohu dostat," odpovídá Bolkonsky Pierrovi na otázku, proč jde do války.

To, že jeho mladá žena čeká dítě, ho nejen nezastaví, naopak princezna ho dráždí svou koketností, svým obvyklým salonním žvaněním. „Ze všech tváří, které ho nudily, se zdálo, že ho nejvíce nudila tvář jeho hezké ženy,“ píše Tolstoj o Bolkonském na začátku románu.

Cesta duchovního hledání Andreje Bolkonského začíná myšlenkou, že skutečný život je ve válce, hlavní věcí v tomto světě není tiché pohodlí rodiny, ale vojenské vykořisťování ve jménu slávy, pro lidskou lásku, pro v zájmu vlasti.

Jednou ve válce šťastně slouží jako Kutuzovův pobočník. „Ve výrazu jeho tváře, v jeho pohybech, v jeho chůzi, bývalá přetvářka, únava a lenost téměř nebyly patrné; vypadal jako muž, který nemá čas přemýšlet o dojmu, který dělá na ostatní, a je zaneprázdněn děláním něčeho příjemného a zajímavého. Jeho tvář vyjadřovala větší spokojenost se sebou samým a lidmi kolem něj; jeho úsměv a pohled byly veselejší a přitažlivější.“

Bolkonskij před rozhodující bitvou uvažuje o budoucnosti: „Ano, je velmi pravděpodobné, že tě zítra zabijí,“ pomyslel si. A najednou, při této myšlence na smrt, se v jeho představivosti vynořila celá řada vzpomínek, těch nejvzdálenějších a nejintimnějších; vzpomínal na poslední rozloučení s otcem a manželkou; vzpomněl si na první časy své lásky k ní; vzpomněl si na její těhotenství a litoval ji i sebe... „Ano, zítra, zítra! - pomyslel si. - Zítra snad pro mě všechno skončí, všechny tyto vzpomínky už nebudou existovat, všechny tyto vzpomínky už pro mě nebudou mít žádný význam.
Zítra, možná - možná i zítra, o tom tuším, že budu muset poprvé konečně ukázat, co všechno umím."

Usiluje o slávu, o slávu: „... chci slávu, chci být známý lidem, chci jimi být milován, ale není moje chyba, že chci tohle, že tohle chci, tohle je to, pro co žiju. Ano, jen kvůli tomuhle! Nikdy to nikomu neřeknu, ale můj bože! Co mám dělat, když nemiluji nic jiného než slávu, lidskou lásku? Smrt, zranění, ztráta rodiny, nic mě neděsí. A bez ohledu na to, jak je mi mnoho lidí drahých nebo drahých - můj otec, sestra, manželka - ti nejdražší lidé - ale bez ohledu na to, jak děsivé a nepřirozené to vypadá, dám jim teď všechny na chvíli slávy, zvítězit nad lidmi, z lásky k lidem, které neznám a nebudu znát, z lásky k těmto lidem."

Tolstoj jako výsměch v reakci na vznešené úvahy o tom, co se v tuto chvíli Andreji zdá nejdůležitější v životě, okamžitě vloží hloupý vtip od vojáků, kteří se o princovy vznešené myšlenky vůbec nezajímají:

"Tite, a co Titus?"

"No," odpověděl starý muž.

Tite, jdi vymlátit,“ řekl vtipálek.

Ale ani to nevytrhne Bolkonského z hrdinské nálady: „A přesto miluji a cením si jen triumf nad nimi všemi, cením si tuto tajemnou sílu a slávu, která se nade mnou vznáší v této mlze!“ - myslí si.

Bolkonskij sní o záletech a na rozdíl od Nikolaje Rostova z bojiště neutíká, naopak princ vyburcuje ustupující jednotky k útoku. A vážně se zraní.

Zde nastává první zlom v Bolkonského vědomí, náhle to, co se zdálo naprosto správné, se v jeho životě stává zcela nepotřebným a dokonce nadbytečným. Princ Andrei, ležící zraněný pod slavkovským nebem, si jasně uvědomuje, že hlavní věcí není zemřít hrdinsky ve válce, aby si vysloužil lásku úplně cizích lidí, kteří o vás ani nestojí! „Jak to, že jsem tak vysokou oblohu ještě neviděl? A jak jsem šťastná, že jsem ho konečně poznala. Ano! všechno je prázdné, všechno je podvod, kromě tohoto nekonečného nebe. Není nic, nic, kromě něj. Ale ani to tam není, není tu nic než ticho, klid. A díky bohu!..“

I v tu chvíli, když se k němu Napoleon, jeho hrdina, přiblížil... v tu chvíli se mu Napoleon zdál být tak malým, bezvýznamným člověkem ve srovnání s tím, co se nyní odehrávalo mezi jeho duší a tímto vysokým, nekonečným nebem, přes nějž se přeháněly mraky. Bylo mu v tu chvíli úplně jedno, bez ohledu na to, kdo nad ním stál, bez ohledu na to, co o něm říkali; byl rád... že mu tito lidé pomohou a vrátí ho do života, který se mu zdál tak krásný, protože to teď chápal tak jinak.“

A Napoleon se svými ambiciózními plány nyní princi připadá jako bezvýznamné stvoření, které nechápe pravý smysl života. „V tu chvíli mu všechny zájmy, které Napoleona zaměstnávaly, připadaly tak bezvýznamné, jeho hrdina sám mu připadal tak malicherný, s tou malichernou marnivostí a radostí z vítězství, ve srovnání s tím vysokým, spravedlivým a laskavým nebem, které viděl a rozuměl. .. Dívat se do očí Napoleonovi princ Andrej přemýšlel o bezvýznamnosti velikosti, o bezvýznamnosti života, jehož smysl nikdo nemohl pochopit, a o ještě větší bezvýznamnosti smrti, jejíž smysl nedokázal nikdo žijící pochopit a vysvětlit."

Bolkonsky v deliriu, aniž by si to uvědomoval, sní o své rodině, o svém otci, sestře a dokonce o své ženě a malém dítěti, které by se mělo brzy narodit - právě tyto „sny ... tvořily hlavní základ jeho horečnatých představ. .“ „Klidný život a klidné rodinné štěstí v Lysých horách...“ se pro něj najednou stalo tím hlavním.

A když se vrátil na rodinné panství, když se mu podařilo chytit svou ženu v posledních minutách jejího života, „... v jeho duši se stalo něco, co se provinilo chybou, kterou nemohl napravit nebo zapomenout“. Narození syna, smrt jeho ženy, všechny události, které se staly princi Andrei během války, změnily jeho postoj k životu. Bolkonskij se dokonce rozhodl, že už nikdy nebude sloužit v armádě, hlavní je pro něj nyní péče o malého syna, který ho potřebuje. "Ano, to je to jediné, co mi teď zbylo," myslí si princ.

Morální hledání Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova

Všechno, co se týká hektického společenského života, který vede jeho otec, dění v armádě, působí nudně a nezajímavě, to vše Bolkonského jen dráždí. I to, že princ Andrej při čtení dopisu od Bilibina náhle probudí zájem o to, co bylo napsáno, ho i tento zájem rozčiluje, protože se nechce účastnit tohoto mimozemského, „tamhle“ života.

Pierreův příjezd, rozhovory a debaty o tom, co je lepší: dělat lidem dobro, jak tvrdí Bezukhov, nebo nepáchat zlo, jak věří Bolkonskij, tyto události jako by probudily prince ze spánku. Tento filozofický spor odráží morální hledání Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova v těžkém životním období pro oba.

Oba mají pravdu, každý svým způsobem. Každý z nich hledá své místo v životě a každý chce sám pochopit, jak žít v souladu s koncepty cti a důstojnosti. Tento spor se stává dalším zlomem v životě prince Andreje. Nečekaně pro něj bylo „setkání s Pierrem... érou, ve které, i když na pohled to bylo stejné, ale ve vnitřním světě začal jeho nový život.

V tomto období svého života se Bolkonsky přirovnává ke starému sukovitému dubu, který nechce poslouchat jaro a kvést: „Jaro, láska a štěstí! - jako by tento dub říkal: „A jak se nemůžeš unavit tím stejným hloupým a nesmyslným podvodem. Všechno je stejné a všechno je podvod!

Při pohledu na tento strom se princ Andrei přesvědčuje, „že nemusel nic začínat, že by měl žít svůj život bez páchaní zla, bez starostí a bez toho, že by něco chtěl“.

Jde ale o to, že se o tom musí přesvědčit, v hloubi své duše, ještě plně si to neuvědomující, je připraven na nové metamorfózy. Do té míry, že to obrátí jeho duši vzhůru nohama a vzbudí v ní dřímající očekávání radosti a lásky.

Právě v tomto okamžiku potkává Natašu Rostovou, zamiluje se do ní a najednou zjišťuje, že ve skutečnosti může být šťastný a umí milovat, a dokonce i starý dub potvrzuje jeho myšlenky: „Starý dub, úplně přeměněný, rozprostřený jako stan ze svěží, tmavé zeleně, vzrušený, lehce se houpající v paprscích večerního slunce. Žádné sukovité prsty, žádné boláky, žádná stará nedůvěra a smutek – nic nebylo vidět.“

Všechno, co bylo v jeho životě dobré, mu přichází na mysl a tyto myšlenky ho vedou k závěru, že ve skutečnosti: „V 31 letech život nekončí“. Láska, ještě ne zcela realizovaná, nakonec Bolkonského vrací k aktivitě.

Ale v životě se všechno vždy změní a změní se také vztah prince Andrei s Natašou. Její osudová chyba povede k rozchodu s Bolkonským a k tomu, že znovu ztratí víru v život.

Princ, který nechce Nataše porozumět a odpustit, půjde do války, a tam, když se dostal pod palbu a již smrtelně zraněn, Bolkonsky přesto dospěje k pochopení, že hlavní věcí v životě je láska a odpuštění.

Závěr

Jaká je tedy morálka v chápání prince Bolkonského v románu „Válka a mír“? To je čest a důstojnost, to je láska k rodině, k ženám, k lidem.

Ale často, aby si uvědomil a dosáhl konečného verdiktu, člověk prochází vážnými zkouškami. Prostřednictvím těchto zkoušek se přemýšliví lidé duchovně a morálně rozvíjejí a rostou. V eseji na téma „Morální hledání Andreje Bolkonského“ jsem chtěl ukázat, že pro prince Andreje je pojem morálka základem života, samotným jádrem, na kterém spočívá jeho vnitřní svět.

Morální hledání Andreje Bolkonského - esej na téma duchovní cesty hrdiny |

Intelektuální konkurence v literatuře

Soutěž vědců o dílech L. N. Tolstého

1. Na obraně kterého města se podílel Tolstoj? Které dílo odráželo spisovatelovy dojmy z tohoto období?

(Na obranu Sevastopolu. „Sevastopolské příběhy.“)

2. Jak se jmenoval hlavní hrdina Tolstého autobiografické trilogie?

(Nikolenka Irteniev.)

3. Jak se jmenoval časopis vydávaný Tolstým?

("Yasnaya Polyana.")

4. Kterého ze slavných partyzánů Vlastenecké války z roku 1812 ztvárnil Tolstoj v románu „Válka a mír“ podle obrazu Vasilije Denisova?

(Denis Davydov.)

5. Vyjmenujte Tolstého nejslavnější hry.

(„Síla temnoty“, „Plody osvícení“, „Živá mrtvola“.)

6. Po vydání kterého románu byl Tolstoj exkomunikován z církve?

("Vzkříšení".)

7. Vyjmenujte památník a literární muzea spojená s životem a dílem Tolstého.

(Muzeum-Estate v Moskvě, Museum-Estate Yasnaya Polyana, Muzeum na stanici "Lev Tolstoy" - bývalé "Astapovo".)

8. Kde je pohřben Leo Tolstoy?

(V Yasnaya Polyana.)

9. Komu patří tyto myšlenky: „Umřít, aby mě zítra zabili, abych neexistoval... abych tohle všechno existovalo, ale já bych neexistoval...“ a „Mohu 't, nechci zemřít, miluji tento život, miluji tuto trávu, zemi, vzduch...“?

(Andrei Bolkonsky.)

10. O jehož chladné obezřetnosti Tolstoj v úryvku líčí: „Právě v tu chvíli ho napadla útočná myšlenka, že může opustit Moskvu, aniž by dosáhl svého cíle a ztratil svou práci pro nic za nic... „Vždy se dokážu zařídit tak, aby Vídám ji jen zřídka... Ale práce začala a musí být hotová. Zčervenal, podíval se na ni a řekl jí: "Víš, co k tobě cítím!"

(Boris Trubetskoy vyznává svou lásku Julii Karagina, která se mu hnusí, ale je bohatá a schopná uvést ho do vyšší společnosti.)

11. Koho Tolstoj v této pasáži s vřelým humorem popisuje: „Když se zeptal, kdo je tišší... vylezl na koně, popadl hřívu, přitiskl paty svých obrácených nohou k břichu koně a cítil, že jeho brýle odpadávali, a že nemohl sundat ruce z hřívy a otěží, cválal za generálem a vzrušoval úsměvy personálu, který na něj z mohyly koukal“?

(Pierre Bezukhov.)

12. Čí jsou tato slova: „Přijímací místnosti, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost – to je začarovaný kruh, ze kterého se nemohu dostat...“?

(Andrei Bolkonsky.)

13. Čí jsou tato slova: „Ne, podívej, jaký je to měsíc!... Ó, jak krásný! Takže bych si takhle dřepnul, chytil se pod kolena... a letěl“?

(Natasha Rostová.)

14. Čí jsou tato slova: „U soudů se krade, v armádě je jen jedna hůl: shagistika, osady - mučí lid, dusí vzdělání. Co je mladé, upřímně, je zničeno! Každý vidí, že to takhle dál nejde“?

(Pierre Bezukhov.)

15. Čí jsou tato slova: „Soud je podle mého názoru pouze administrativním nástrojem k udržení stávajícího řádu věcí, prospěšným naší třídě“?

(Princ Nechhljudov, "Vzkříšení.")

16. Kdo a o kom mluví takto: „Váš syn projevuje naději stát se důstojníkem, neobyčejným studiem, pevností a pílí. Považuji se za štěstí, že mám takového podřízeného po ruce“?

(Kutuzov v dopise starému knížeti Bolkonskému o jeho synovi Andreji Bolkonském.)

17. Kdo a o kom odpověděl takto: „Hippolytos je přinejmenším klidný blázen a Anatol je neklidný“?

(Vasily Kuragin o svých synech.)

18. Čí názor a o kom je vyjádřen slovy: „To není člověk, ale stroj a zlý stroj, když se rozzlobí“?

(Anna Karenina o svém manželovi.)

19. Čí je tento portrét: „...nízký, velmi pohledný mladý muž s určitými a suchými rysy. Všechno na jeho postavě, od jeho unaveného, ​​znuděného pohledu až po tichý, odměřený krok, představovalo nejostřejší kontrast s jeho malou animovanou ženou.“

(Andrei Bolkonsky.)

20. Čí je tento portrét: „Byl nemotorný. Tlustý, vyšší než obvykle, široký, s obrovskýma rudýma rukama, jak se říká, nevěděl, jak vstoupit do salonu a ještě méně, jak z něj odejít... Navíc byl duchem nepřítomný?

(Pierre Bezukhov.)

21. Čí je tento portrét: „Černooká, s velkými ústy, ošklivá, ale živá dívka, s dětsky otevřenými rameny... černé kudrny schoulené dozadu, hubené holé paže a malé nohy“?

(Natasha Rostová.)

22. Čí je tento portrét: „... ve dvorní vyšívané uniformě, v punčochách, botách a hvězdách, s jasným výrazem na ploché tváři... přistoupil k Anně Pavlovně, políbil ji na ruku, vystavil ji svým parfémovaným a lesknoucí se holou hlavu a v klidu se posadil na pohovku“?

(Princ Vasilij Kuragin.)

23. Čí je tento portrét: „...za vrchním velitelem šel malý muž s orientálním typem pevné a nehybné tváře, suchý, ještě ne starý muž“?

(Bagration.)

24. Čí je tento portrét: „... mužíček... s nepříjemně předstíraným úsměvem na tváři, s tlustým hrudníkem... kulatým břichem a tlustými stehny krátkých nohou“, „narcistický a arogantní vládce , opojený úspěchem a zaslepený slávou“ ?

(Napoleon.)

25. Čí je tento portrét: „...obličej byl zakalený idiocií a vždy vyjadřoval sebevědomý odpor a tělo bylo hubené a slabé“?

(Hippolyta.)

26. Čí je tento portrét: „Byla okouzlující ve svých prostorných černých šatech, její plné ruce s náramky byly okouzlující, její pevný krk se šňůrou perel byl okouzlující... kudrnaté vlasy... ladné lehké pohyby jejích malých nohou a paže...“?

(Anna Karenina.)

27. Čí je tento portrét: „Celý život... Žil jsem a pracoval v oficiálních oblastech, které se zabývají reflexí života. A pokaždé, když narazil na život samotný, distancoval se od něj“?

(Alexey Karenin.)

28. Která z Tolstého postav se snažila provdat svého „neklidného blázna“ syna za bohatou princeznu?

(Princ Vasilij Kuragin.)

29. Která z Tolstého postav prosila jeho rodiče při hromadném odchodu obyvatelstva z Moskvy v roce 1812, aby nechali své věci a vzali s sebou místo toho raněné?

(Natasha Rostová.)

30. Která z Tolstého postav je „věrným vykonavatelem – strážcem pořádku a osobním strážcem panovníka... úslužným, krutým a neschopným vyjádřit svou oddanost jinak než krutostí“?

(Ministr Arakčejev.)

31. Která z postav Tolstého nařídila, aby byla uklizená cesta znovu pokryta sněhem poté, co se dozvěděla, že Vasilij Kuragin přijíždí na jeho panství?

(Starý princ Bolkonskij.)

32. Která z Tolstého postav prosila, aby byla ponechána v partyzánském oddíle a dostala příležitost podílet se „na skutečném byznysu“ a druhý den hrdinně zemřela při střetu s Francouzi?

(Petya Rostov.)

33. Která z postav Tolstého, velící baterii, zadržela nápor francouzské armády čtyřmi nechráněnými děly, zapomněla na strach a smrt a stala se mezi veliteli ztracená a nesmělá?

(Kapitán Tushin.)

34. Která z Tolstého postav si myslela, že vyhraje vojenskou slávu ne službou a přebíráním vyznamenání na velitelství, ale v boji svou statečností?

(Andrey Bolkonsky.)

35. Která z Tolstého hrdinek rezignovaně snášela despotismus svého starého otce, byla submisivní, nábožná, bázlivá, myslela na štěstí jiných lidí, ale neočekávala štěstí pro sebe?

VIII. Ale přivaž se k ženě a jako spoutaný trestanec ztratíš veškerou svobodu. A všechno, co v sobě máš naději a sílu, všechno tě jen tíží a trápí výčitkami. Salonky, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost – to je začarovaný kruh, ze kterého nemohu uniknout. Teď jdu do války, do největší války, která se kdy stala, a nic nevím a k ničemu nejsem dobrý. "Je suis tres aimable et tres caustique," pokračoval princ Andrej, "a Anna Pavlovna mě poslouchá." A tahle hloupá společnost, bez které moje žena a tyto ženy nemohou žít... Kdybyste jen věděli, co jsou toutes les femmes distinguees a ženy obecně! Můj otec má pravdu. Sobectví, ješitnost, hloupost, bezvýznamnost ve všem – to jsou ženy, když vše ukazují takové, jaké jsou. Když se na ně podíváte ve světle, zdá se, že tam něco je, ale není tam nic, nic, nic! Ano, nežeň se, má duše, nežeň se,“ dokončil princ Andrei. Jen nevím, čím začít. Chtěl jsem se s vámi vážně poradit.

Zvláštností spisovatelova díla je, že všechny politické a společenské problémy přenáší do morální roviny. Podle Tolstého jsou nejlepší hrdinové lidé schopní vývoje, emocionálních prožitků, kteří chybují, ale nezastaví se, jdou dál, hledají správnější cesty. A ti staticky zamrzlí, neusilující o zlepšení, i když jsou vzhledově ideální (Helen), nevzbuzují sympatie ani u autora, ani u většiny čtenářů.

Jedním z kladných hrdinů epického románu „Válka a mír“ je princ Andrei Bolkonsky, který hledá své místo v životě, chce prospět společnosti. Andreje Bolkonského, jednu z hlavních postav, nacházíme ve druhé fázi své životní cesty, již etablovaného, ​​životem odhodlaného, ​​zažitou lásku, světem i společností oblíbenou, slavnou osobnost ve vysokých kruzích.

Cesta této postavy začíná tím, že pohrdá konvencemi světa, nepřirozeností vztahů v salonu A. P. Scherera a chce nastoupit do vojenské služby. "Okreslování, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost - to je začarovaný kruh, ze kterého nemohu uniknout." Je znechucen atmosférou zahálky, která v salonech vládne, nudí ho neustálá koketování žen a prázdné řeči. Nepřijal tuto nepřirozenost vztahů, nedostatek vřelosti, intimní rozhovory, které nebyly ve vysoké společnosti akceptovány. Andrei byl ke své ženě Líze chladný, protože je to společenská žena, která do domácího prostředí vnáší koketnost a hravý tón. Existenci jiných vztahů než těch, které byly přijímány v aristokratických obývácích, si prostě nedokázala představit. Sám říká, že tento život není pro něj, protože je z jeho pohledu zbytečný. Během tohoto období svého života zažívá Andrei morální vzestup, žije v očekávání něčeho hrdinského, než půjde do války. Dva důvody ho nutí jít do války: sen o slávě („... ale když chci tohle, chci slávu, chci, aby mě znali lidé, chci být jimi milován, pak to není moje chyba, že Chci to, to chci sám, pro to sám žiju") a touhu uniknout z tohoto „umělého“ světa.

Během války roku 1805 vidíme jeho přirozenost. Bolkonskij se proměňuje, po jeho aroganci, žíravosti a nudě nezůstala ani stopa: „Ve výrazu tváře, v pohybech, v chůzi bývalá přetvářka, únava a lenost téměř nebyly patrné... Jeho tvář vyjadřovala více spokojenost se sebou samým a lidmi kolem něj, úsměv a jeho pohled byl veselejší a přitažlivější." Skutečně věřil tomu, co dělá, zcela se oddal službě, byl „jedním z mála důstojníků, kteří věřili, že jeho hlavním zájmem je obecný chod vojenských záležitostí“. Jeho idolem byl v té době Napoleon, který ohromil prince Andreje svou vojenskou genialitou, silou vůle a ducha. Princ Andrey se aktivně účastní aktivit lidí kolem sebe a sní o „svém Toulonu“. Jeho sny jsou ale v rozporu s každodenním životem vojáka, a ve snaze zvrátit vývoj bitvy v rozhodující chvíli a zachránit tak armádu před porážkou, zachrání právě doktorovu manželku na cestě do velitelství. Považuje se za osobu, kterou bude následovat armáda a celý lid, který jediný může zachránit každého. Zklamání ale přichází i ve vojenské službě, Andrej pochopí, že sám si s ničím neporadí, že jen společně může vyhrát. Jeho představy o idealitě Napoleonovy osobnosti se hroutí, když v zajetí, konfrontován s ním, Bolkonskij vidí malichernost a nedokonalost tohoto muže.

Z výšin nebe, které vidí a kam se jeho duše snaží, se mu všechny jeho sny o slávě a „Toulonu“ zdají malicherné a bezvýznamné. Ve srovnání s věčností nebes se lidské záležitosti zdají prázdné. Bolkonskij má otázku: co je člověk tváří v tvář věčnosti? V princově duši se odehrává revoluce. Chápe, že v životě jsou důležitější věci než sláva. Vzpomíná na svou ženu a je přitahován domů na své panství. Po návratu domů ho sužuje smutek: jeho žena umírá. Andrei se cítí provinile, že poslouchal své sobecké touhy a šel do války a nechal svou ženu samotnou. Prožívá duchovní úpadek, je ve stavu mravní apatie, osamělosti, věří, že život ve 31 letech skončil.

Po válce 1805-1807. Bolkonsky se zcela věnuje ekonomickým záležitostem na svém panství, v ústraní a s nikým kromě příbuzných se nesetkává. Když k němu Pierre přijde, všimne si změn v charakteru svého přítele: určitou lhostejnost, apatii. "Žít pro sebe, vyhýbat se pouze těmto dvěma zlům (výčitky svědomí a nemoc) - to je nyní veškerá moje moudrost," řekl Andrei. I čistě navenek se princ změnil: „zamračil se a zestárnul“, „jeho pohled byl zhasnutý, mrtvý“ a jeho úsměv vyjadřoval „soustředěnost a depresi“.

Po rozhovoru s Pierrem začíná Andrei vést jiný život - čte, zajímá se o politiku a provádí demokratické reformy. Na panství svého otce osvobodí rolníky a usnadní jim život v Bogucharovu. A na rozdíl od Pierra vše dotáhne do konce a dělá vše efektivně. Při služební návštěvě Rostovského panství Andrei cestou zahlédne starý dub, který na rozdíl od jiných stromů na jaře nelistuje. A Bolkonsky ho zosobňuje sám se sebou. Bolkonskij se ale přesto vrací do života, a to se stane po setkání v Otradnoje, kdy vidí Natašu Rostovou, živou, přirozenou, spontánní a pochopí, že ho nikdo nepotřebuje, že o jeho život nestojí nikdo kromě jeho blízkých. Když jede po této cestě později, vidí stejný dub, ale již pokrytý malými zelenými listy. A tento přirozený jev, který je v souladu s princovým duševním stavem, mu umožňuje pochopit, že v 31 letech život nekončí. Jestliže za války roku 1805 žil pro druhé, ale odděleně od nich, nyní se v něm probudila žízeň žít mezi ostatními, žít mezi lidmi.

A Andrei pokračuje v cestě hledání, vstupuje do veřejné služby, chce být užitečný, ať už v armádě nebo na mírovém poli. Později Andrej odjíždí do Petrohradu, aby svým nadřízeným představil projekt vojenských reforem. Postupně je ale fascinován činností Speranského komise a ještě více osobností samotného Speranského. Obdivuje Speranského, nevidí v něm vlastnosti, které jsou vlastní světskému muži, pro prince Andreje byl především prozíravým politikem. Andrei byl polichocen pozorností a důvěrou, kterou mu vysoce postavený, respektovaný úředník projevoval. Ale po setkání s Natašou na jejím prvním plese se mu vrací smysl pro „přirozené“ a „umělé“ hodnoty života. Po komunikaci s ní si všimne Speranského falešnosti a objeví se v něm jakési znechucení, když vidí Speranského nepřirozeně bílé ruce a slyší jeho smích. Bolkonskij začíná chápat, jak daleko od života jsou aktivity komise, a je zmatený, jak dlouho se mohl zabývat takovými nečinnými věcmi.

Jedinou duchovní záchranou pro prince Andreje je nyní jeho láska k Nataše Rostové. Tuhle dívku viděl zpátky v Otradnoye, možná, částečně díky ní, princ opustil samotu a vrátil se do normálního života. Jejich další setkání se uskutečnilo na prvním Natašině plese, kde si Andrei uvědomil, že tato křehká, hbitá dívka bude hrát důležitou roli v jeho osudu. Po plese Andrei často chodí do domu Rostovových. A pocit, který se v něm pro Natašu probouzí, ho jakoby přibližuje pozemskému životu. Zamiluje se do této jednoduché, přirozené, veselé dívky a požádá ji o ruku. Natasha souhlasí, ale nemožnost štěstí je předem předvídána. Svědčí o tom postoj Rostovovy rodiny, která úzkostlivě sleduje vztah mezi Natašou a ženichem a věří, že toto manželství je podivné a nepřirozené. Pro Natashu je Andrei tajemný a záhadný. Není mezi nimi porozumění. Andrej, který odchází do otcova statku za požehnáním, Natashu nevaruje, čímž ji nutí trpět a trpět. Andrei odkládá svatbu o rok a odchází, nechápe, že potřebuje štěstí dnes, teď. Natasha na rozdíl od Andrey žije citem. A toto nedorozumění a odchod vedou k Natašině zradě, kterou kvůli své pýše nemohl odpustit.

Natasha, mladá a nezkušená, při hledání něčeho nového odchází od prince Andreje pro Anatolije Kuragina. Pro Bolkonského to byla hrozná rána. Nemohl okamžitě pochopit a odpustit Natashe, ačkoli předtím v rozhovoru s Pierrem mluvil o potřebě hlubokého a objektivního vědomí vnitřního světa padlé ženy.

Novým vzestupem v Andreiově životě byla válka v roce 1812, která v něm hodně změnila. Porušuje svůj slib, že nikdy nebude bojovat, protože Francouzi se nyní stali jeho osobními nepřáteli, vstoupili na ruskou půdu, přiblížili se k Lysým horám a zničili vesnice. Ve vojenském táboře se princ Andrei snažil vyhýbat lidem, které znal ze sekulární společnosti, protože v něm mohli probudit bolestné vzpomínky na Natašu a jeho neúspěšné štěstí. Během této války se Bolkonskij sblížil s lidmi, uvědomil si, že hlavní silou, která přináší vítězství, je určitý duch, stav vojsk, pocit vlastenectví nalezený v každém z vojáků, to znamená, že dospěl k myšlence "historie roje." Během bitvy u Borodina se Andrei snažil udržet tuto zvláštní náladu, ale pak si uvědomil, že to není nutné, lidé jsou v takové chvíli již schopni výkonů. V rozhovoru s Pierrem před bitvou u Borodina říká, že výsledek bitvy závisí na morálce vojáků. Po zranění, ležící vedle Anatola, kterému byla useknuta noha, s ním zažívá soucit. Soucit s osobou, která ho učinila nešťastným. Andrei, který zažívá „lásku ke svému nepříteli“, se duchovně obohacuje.

Když vezmeme v úvahu cestu pátrání Andreje Bolkonského, nelze než říci o postoji tohoto hrdiny k náboženství. Zpočátku pro něj nic neznamená, dokonce si dělá legraci ze své sestry princezny Maryi, která upřímně věří v Boha. Opravdové povědomí o náboženství, příchod k duchovnímu životu, křesťanská láska - to vše princ Andrei chápe a cítí po zranění ve válce v roce 1812. Odpouští svému nepříteli Anatolijovi Kuraginovi, chápe Natašin prohřešek.

Princ Andrei nad Pierreovými dětinskými řečmi jen pokrčil rameny. Předstíral, že na takový nesmysl nelze odpovědět; ale ve skutečnosti bylo těžké na tuto naivní otázku odpovědět něčím jiným, než čím odpověděl princ Andrej.

Kdyby každý bojoval jen podle svého přesvědčení, žádná válka by nebyla,“ řekl.

To by bylo skvělé,“ řekl Pierre.

Princ Andrej se usmál.

Možná by to bylo úžasné, ale nikdy se to nestane...

Proč jdeš do války? “ zeptal se Pierre.

za co? Nevím. Tak to má být. Kromě toho jdu... - Zastavil se. - Jdu, protože tento život, který zde vedu, tento život není pro mě!

Ve vedlejší místnosti zašustily ženské šaty. Princ Andrej, jako by se probudil, se otřásl a jeho tvář nabyla stejného výrazu jako v obývacím pokoji Anny Pavlovny. Pierre shodil nohy z pohovky. Vstoupila princezna. Už byla v jiných, domáckých, ale stejně elegantních a svěžích šatech. Princ Andrei vstal a zdvořile jí posunul židli.

Proč, často si myslím,“ promluvila jako vždy francouzsky, spěšně a nervózně se posadila do křesla, „proč se Annette nevdala? Jak jste všichni hloupí, pánové, že jste si ji nevzali. Promiňte, ale vy nerozumíte nic o ženách. Jaký jste diskutér, monsieur Pierre.

Také se stále hádám s tvým manželem; "Nechápu, proč chce jít do války," řekl Pierre bez jakýchkoli rozpaků (ve vztahu mladého muže k mladé ženě tak běžného) na adresu princezny.

Princezna se vzpamatovala. Očividně se jí Pierreova slova rychle dotkla.

Ach, to říkám! - řekla. „Nechápu, absolutně nechápu, proč lidé nemohou žít bez války? Proč my ženy nic nechceme, nic nepotřebujeme? Dobře, buďte soudcem. Říkám mu všechno: tady je pobočník svého strýce, ta nejskvělejší pozice. Všichni ho tolik znají a moc si ho váží. Onehdy jsem u Apraksinových zaslechl, jak se paní ptá: "c"est ca le fameux prince Andre?" Mé čestné uznání! [Je to slavný princ Andrei? Upřímně!] - Zasmála se. - Je všude tak přijímán. Velmi snadno by mohl být pobočníkem. Víte, panovník s ním mluvil velmi laskavě. S Annette jsme mluvili o tom, jak by to bylo velmi snadné zařídit. jak myslíš?

Pierre se podíval na prince Andrei, a když si všiml, že jeho příteli se tento rozhovor nelíbí, neodpověděl.

Kdy jdeš? - zeptal se.

Ach! ne me parlez pas de ce depart, ne m"en parlez pas. Je ne veux pas en entender parler, [Ó, neříkej mi o tomto odchodu! Nechci o tom slyšet,] - princezna promluvila takovým vrtošivým hravým tónem, jak mluvila s Hippolytem v obýváku a která zjevně nechodila do rodinného kruhu, kde byl Pierre jakoby členem - Dnes, když jsem si myslel, že se potřebuji odtrhnout všechny tyhle milé vztahy... A pak, víš, Andre „Výrazně zamrkala na svého manžela „J“ai peur, j“ai peur [Bojím se, bojím se!] zašeptala a třásla se její záda.

Manžel se na ni podíval, jako by ho překvapilo, když si všiml, že v místnosti je ještě někdo kromě něj a Pierra; a obrátil se tázavě ke své ženě s chladnou zdvořilostí:

Čeho se bojíš, Liso? "Nechápu," řekl.

Tak jsou všichni muži sobečtí; všichni, všichni jsou sobci! Kvůli svým rozmarům, bůh ví proč, mě opouští, zavře mě ve vesnici samotného.

"Se svým otcem a sestrou, nezapomeň," řekl princ Andrei tiše.

Pořád sama, bez přátel... A chce, abych se nebál.

Její tón už byl nabručený, rty zvednuté, což její tváři dodávalo ne radostný, ale brutální výraz podobný veverce. Zmlkla, jako by jí připadalo neslušné mluvit o svém těhotenství před Pierrem, když to byla podstata věci.

Přesto tomu nerozumím, de quoi vous avez peur, [čeho se bojíš,] - řekl princ Andrei pomalu, aniž by spustil oči ze své ženy.

Princezna se začervenala a zoufale mávla rukama.

Non, Andre, je dis que vous avez tellement, tellement change... [Ne, Andrei, já říkám: ty ses změnil tak, tak...]

"Váš lékař vám řekl, abyste šel spát dříve," řekl princ Andrej. - Měl bys jít spát.

Princezna neřekla nic a najednou se její krátká houbička s vousy začala třást; Princ Andrej, vstal a pokrčil rameny, prošel místností.

Pierre se překvapeně a naivně podíval přes brýle, nejprve na něj, pak na princeznu, a pohnul se, jako by i on chtěl vstát, ale znovu o tom přemýšlel.

"Co mě zajímá, když je tady monsieur Pierre," řekla náhle malá princezna a její hezká tvář se náhle rozkvetla v slzavé grimasy. - Už dlouho ti chci říct, Andre: proč ses ke mně tak změnil? co jsem ti udělal? Jdeš do armády, není ti mě líto. za co?

Lise! - Princ Andrey právě řekl; ale v tomto slově byla prosba, výhrůžka a hlavně ujištění, že ona sama bude svých slov činit pokání; ale spěšně pokračovala:

Zacházíš se mnou jako s pacientem nebo jako dítě. Všechno vidím. Byli jste takhle před šesti měsíci?

Lise, žádám tě, abys přestala,“ řekl princ Andrei ještě výrazněji.

Pierre, který se během tohoto rozhovoru stále více rozčiloval, vstal a přistoupil k princezně. Zdálo se, že není schopen snést pohled na slzy a byl připravený sám plakat.

Uklidni se, princezno. Zdá se vám to tak, protože vás ujišťuji, sám jsem zažil... proč... protože... Ne, promiňte, cizí člověk je tu zbytečný... Ne, uklidněte se... Sbohem...

Princ Andrej ho zastavil rukou.

Ne, počkej, Pierre. Princezna je tak laskavá, že mě nebude chtít připravit o potěšení strávit s tebou večer.

Ne, myslí jen na sebe,“ řekla princezna a nedokázala zadržet rozzlobené slzy.

"Lise," řekl princ Andrei suše a zvýšil tón do té míry, že ukazuje, že trpělivost je vyčerpána.

Najednou rozzlobený, veverčí výraz krásné tváře princezny vystřídal přitažlivý a soucit vzbuzující výraz strachu; Podívala se zpod svých krásných očí na svého manžela a na její tváři se objevil ten bázlivý a vyznávající výraz, který se objevuje na psovi, který rychle, ale slabě mává spuštěným ocasem.

Mon Dieu, Mon Dieu! [Můj Bože, můj Bože!] - řekla princezna a jednou rukou zvedla záhyb šatů, přistoupila ke svému manželovi a políbila ho na čelo.

Bonsoir, Lise, [Dobrou noc, Lizo,] - řekl princ Andrei, vstal a zdvořile, jako cizinec, mu políbil ruku.

Přátelé mlčeli. Ani jeden, ani druhý nezačali mluvit. Pierre pohlédl na prince Andreje, princ Andrei si promnul čelo malou rukou.

"Pojďme na večeři," řekl s povzdechem, vstal a zamířil ke dveřím.

Vešli do elegantně, nově, bohatě zařízené jídelny. Všechno, od ubrousků po stříbro, kameninu a křišťál, neslo ten zvláštní otisk novosti, který se děje v domácnosti mladých manželů. Uprostřed večeře se princ Andrey opřel o jeho loket a jako muž, který má už dlouho něco na srdci a najednou se rozhodl promluvit, s výrazem nervózního podráždění, ve kterém Pierre svého přítele nikdy neviděl. , začal říkat:

Nikdy, nikdy se neožeň, příteli; Zde je moje rada pro vás: nežedejte se, dokud si neřeknete, že jste udělali vše, co jste mohli, a dokud nepřestanete milovat ženu, kterou jste si vybrali, dokud ji jasně neuvidíte; jinak uděláte krutou a nenapravitelnou chybu. Vezmi si starého muže, k ničemu dobrému... Jinak se ztratí vše, co je v tobě dobré a vznešené. Všechno se utratí za maličkosti. Ano, ano, ano! Nedívej se na mě s takovým překvapením. Pokud od sebe v budoucnu něco očekáváte, tak na každém kroku budete mít pocit, že je po všem, vše je zavřené kromě obýváku, kde budete stát na stejné úrovni jako dvorní lokaj a pitomec.. .. No a co!..

Energicky mávl rukou.

Pierre si sundal brýle, čímž se jeho tvář změnila, projevil ještě větší laskavost, a překvapeně se podíval na svého přítele.

„Moje žena,“ pokračoval princ Andrei, „je úžasná žena. Toto je jedna z těch vzácných žen, s nimiž můžete být v míru se svou ctí; ale, můj bože, co bych teď nedala, abych se nevdala! Říkám ti to sám a jako první, protože tě miluji.

Princ Andrei, když to řekl, vypadal ještě méně než předtím Bolkonsky, který se povaloval v křesle Anny Pavlovny a mžoural skrz zuby a mluvil francouzské fráze. Jeho suchá tvář se stále chvěla nervózním oživením každého svalu; oči, v nichž se předtím zdál oheň života vyhaslý, nyní zářily zářivým, jasným leskem. Bylo jasné, že čím více bez života působil v běžných časech, tím byl v těchto okamžicích téměř bolestivého podráždění energičtější.

"Nechápete, proč to říkám," pokračoval. - Koneckonců, tohle je celý životní příběh. "Říkáš Bonaparte a jeho kariéra," řekl, ačkoli Pierre o Bonapartovi nemluvil. - Říkáte Bonaparte; ale Bonaparte, když pracoval, kráčel krok za krokem ke svému cíli, byl svobodný, neměl nic než svůj cíl – a dosáhl ho. Ale přivaž se k ženě a jako spoutaný trestanec ztratíš veškerou svobodu. A všechno, co v sobě máš naději a sílu, všechno tě jen tíží a trápí výčitkami. Obývací pokoje, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost – to je začarovaný kruh, ze kterého nemohu uniknout. Teď jdu do války, do největší války, která se kdy stala, a nic nevím a k ničemu nejsem dobrý. "Je suis tres aimable et tres caustique, [jsem velmi sladký a velmi jedlík," pokračoval princ Andrej, "a Anna Pavlovna mě poslouchá." A tato hloupá společnost, bez které moje žena a tyto ženy nemohou žít... Kdybyste jen věděli, co to je toutes les femmes distinguees [všechny tyto ženy dobré společnosti] a ženy obecně! Můj otec má pravdu. Sobectví, ješitnost, hloupost, bezvýznamnost ve všem – to jsou ženy, když vše ukazují takové, jaké jsou. Když se na ně podíváte ve světle, zdá se, že tam něco je, ale není tam nic, nic, nic! Ano, nežeň se, má duše, nežeň se,“ dokončil princ Andrei.

Je mi legrační, řekl Pierre, "že se považuješ za neschopného, ​​že tvůj život je zkažený život." Vše máte, vše je před vámi. A ty...

Neřekl ti, ale jeho tón už ukázal, jak si svého přítele váží a jak moc od něj v budoucnu očekává.

"Jak to může říct!" pomyslel si Pierre. Pierre považoval prince Andreje za vzor všech dokonalostí právě proto, že princ Andrej v nejvyšší míře sjednotil všechny vlastnosti, které Pierre neměl a které lze nejblíže vyjádřit pojmem vůle. Pierre byl vždy ohromen schopností prince Andreje jednat v klidu se všemi druhy lidí, jeho mimořádnou pamětí, erudicí (vše četl, všechno věděl, o všem měl představu) a především jeho schopností pracovat a studovat. Pokud byl Pierre často zasažen Andreiho nedostatkem schopnosti pro snové filozofování (ke kterému byl Pierre obzvláště náchylný), pak v tom neviděl nevýhodu, ale sílu.

V těch nejlepších, nejpřátelštějších a nejjednodušších vztazích jsou lichotky nebo pochvaly nezbytné, stejně jako mazání je nutné pro kola, aby je udržela v pohybu.

Je suis un homme fini, [Jsem hotový muž,] řekl princ Andrei. - Co o sobě mohu říci? "Promluvme si o tobě," řekl po odmlce a usmál se nad svými uklidňujícími myšlenkami.