Řecké výpůjčky v latině. Původní ruská slovní zásoba Půjčování cizojazyčné slovní zásoby do ruského jazyka v různých dobách

Tvorba slovní zásoby ruského jazyka je dlouhý a složitý proces. Z hlediska původu lze v ruském jazyce rozlišit dvě lexikální vrstvy:
1) původní ruská slovní zásoba;
2) vypůjčená slovní zásoba.
Podívejme se podrobněji na strukturu každé z vrstev. 1) V souladu s genealogickou klasifikací jazyků patří ruský jazyk do indoevropské rodiny jazyků a je zahrnut do východní slovanské skupiny slovanské rodiny jazyků. V ruském jazyce lze rozlišit následující vrstvy rodné ruské slovní zásoby, které se liší původem a dobou výskytu:
1) indoevropský;
2) obecná slovanská;
3) východoslovanský;
4) vlastně ruština.
Nejstarší vrstva v původní ruské slovní zásobě je Indoevropská slova, tedy slova, která byla zděděna starověkými jazyky indoevropské rodiny po rozpadu indoevropského lingvistického společenství (do 3. - 2. století před naším letopočtem). Podobnost těchto slov se nachází při srovnání mnoha indoevropských jazyků:
rusky: tři;
Ukrajinština: tři;
srbochorvatština: tři;
česky: tfi;
anglicky: tři;
staroindické: tra "yas (m. p.), trini, tri (m. p.);
latinsky: tres;
španělsky: tres.
Mezi slova indoevropského původu patří: 1) Některé příbuzenské pojmy: bratr, děd, dcera, manželka, matka, sestra, syn atd.;
2) Názvy zvířat: býk, vlk, husa, koza, kočka, ovce atd.;
3) Názvy rostlin, potravinářských výrobků, různé druhy životně důležitých pojmů: hrách, dub, proso, voda, maso, den, dříví, kouř, jméno, měsíc atd.;
4) Číslice: dva, tři, deset atd.;
5) Názvy akcí: chránit, být (jíst), nosit, přikazovat, věřit, točit, vidět, dávat, dělit, jíst (jíst), čekat, žít, mít, nosit atd.;
6) Názvy znaků a vlastností: bílý, veselý, velký, bosý, sešlý, živý, zlý atd.;
7) Předložky: bez, před, do atd.
Běžná slovanská slovní zásoba- to jsou slova, která vznikla v období jazykové jednoty Slovanů (období 3. - 2. století př. n. l. do 6. století našeho letopočtu). Běžná slovanská slova vykazují fonetické a sémantické podobnosti v jazycích jižních a západních Slovanů.
Ve srovnání s indoevropskou slovní zásobou má moderní ruština mnohem běžnější slovanskou slovní zásobu (nejméně 2 tisíce lexémů) a je také obsahově rozmanitější. Běžná slovanská slovní zásoba zahrnuje:
1) Názvy nástrojů zemědělského pracovního procesu, jakož i hlavní nástroje a části zbraní: brány, hrábě, kosa, motyka, srp, pluh, jehla, kladivo, nůž, pila, sekera, šídlo, kopí, luk, šíp, tětiva atd.;
2) Názvy zemědělských pracovních produktů a pěstovaných plodin: pšenice, obiloviny, mouka, bříza, dřevo, kalina, zelí, javor, brusinka, len, lípa, pšenice, žito, jablko, ječmen atd.;
3) Názvy zvířat, ryb, ptáků, hmyzu: vydra, zajíc, klisna, kráva, liška, los, had, užovka, ještěrka, lín, úhoř, datel, straka, rorýs, komár atd.;
4) Názvy částí lidského těla: stehno, obočí, hlava, zub, ruka, kůže, koleno, obličej, čelo, noha, nos, rameno, paže, tělo, ucho atd.;
5) Příbuzenské pojmy: vnuk, kmotr, tchyně, tchán, teta atd.;
6) Názvy domu a jeho částí, mnoho životně důležitých pojmů: dveře, dům, silnice, chata, veranda, lavice, kamna, podlaha, strop, baldachýn; jaro, zima, léto, podzim; hlína, železo, zlato; kalach, kaše, želé; večer, ráno, noc; století, hodina; dubový les, mráz, jiskra, les, díra atd.;
7) Abstraktní slovní zásoba: vzrušení, smutek, skutek, dobro, zlo, myšlenka, štěstí atd.
V období všeslovanské jednoty se objevilo velké množství adjektiv označujících různé znaky a kvality předmětů a jevů: červený, tmavý, černý; vysoký, dlouhý; hlasitý, zdravý, kyselý, mazaný, jasný atd.
Během stejného období se objevilo mnoho slov, která označovala různé akce a stavy: plést, hádat, spolknout, dívat se, zahřát, držet, dojit, dřímat, zvonit, čekat, přát si atd.
Z tohoto období se datuje výskyt některých číslovek, zájmen, příslovcí: jedna, čtyři, osm, sto, tisíc; ty, my, tvůj, který, každý; uvnitř, všude, včera, zítra atd.
Východoslovanský slovník vznikly v období východoslovanské jednoty (přibližně od 6. do 14. - 15. století). Toto jsou slova společná pro jazyky východní slovanské skupiny: ruština, běloruština, ukrajinština. V ostatních slovanských jazycích zpravidla chybí. Porovnat:

Východoslovanská slova se nazývají jinak Stará ruština slova, protože sahají do starého ruského jazyka éry Kyjevské Rusi (IX století). Jedná se o rozmanitou slovní zásobu, která v celé své rozmanitosti odráží politický, ekonomický, sociální a kulturní život starověkého ruského státu.
Například následující slova jsou východoslovanského (staroruského) původu:
a) Číslovky: jedenáct, dvanáct a dále až dvacet, dvacet, třicet, čtyřicet, devadesát atd.;
b) Podstatná jména: pytlovina, boj, ošívat se, ostružina, pěnkava, vana, spíž, zavazadlo, osada, slabika, potíže atd.;
c) Přídavná jména: žíravý, tmavý atd.;
d) Slovesa: vzrušovat se, ošívat se, mumlat atd.;
e) Příslovce: po, dnes atd.
Vlastně ruská slovní zásoba- to jsou slova, která vznikla formováním ruské národnosti (od 14. století) a rodí se v současném jazyce.
Vlastní ruská slova, která se objevila již v době samostatné existence ruského státu, v ukrajinském a běloruském jazyce chybí. Porovnat:

Slova této kategorie se vyznačují přítomností následujících slovotvorných prvků specifických pro ruský jazyk ve svém složení:
1) Podstatná jména se vyznačují přítomností přípon s obecným významem „nástroj, zařízení“ -schik, (-chik), -ovshchik, -lschik, -lk, -ovk, -k, -tel, -ost: zedník , značkovač, potápěč, zapalovač, šatna, leták, protiletadlové dělo, hasicí přístroj;
2) Slovesa tvořená těmito způsoby:
a) Metoda sufix-prefix: utéct, krčit se, projít,
b) Pojmenovací slovesa: tesař, švec;
3) Příslovce jako přátelský, chlapecký;
4) Drtivá většina odvozených předložek a spojek:
a) předložky: kvůli, o, díky,
b) spojky: tak daleko, aby, protože, protože atp.
Každý národ žije mezi jinými národy. Obvykle s nimi udržuje rozmanité vazby: obchodní, průmyslově-ekonomické, kulturní. Důsledkem těchto spojení je vzájemný vliv národů a jejich jazyků.
Jazyky kontaktování národů také zažívají vzájemný vliv, protože jsou hlavním prostředkem mezistátní a mezilidské komunikace. Hlavní formou jazykového vlivu jednoho národa na druhého je přejímání cizích slov. Výpůjčka jazyk obohacuje, činí jej flexibilnějším a obvykle nenarušuje jeho originalitu, neboť zachovává základní slovní zásobu jazyka, gramatickou strukturu vlastní danému jazyku a nejsou porušeny vnitřní zákonitosti vývoje jazyka.
Důvody pro výpůjčky cizích jazyků mohou být externí(mimojazykové nebo mimojazykové) a intralingvální.
Vnější důvody:
1. úzké politické, obchodní, hospodářské, průmyslové a kulturní vazby mezi národy;
2. Označení pomocí cizího slova pro nějaký speciální typ předmětů nebo pojmů. Například pro označení sluhy v hotelu slovo portier (srovnej: poslíček) v ruštině zesílilo. Osud mnoha vědeckých a technických výpůjček je podobný:
Relevantní (srovnej ruštinu: zásadní);
Místní (srovnej ruskou místní);
Transformátor (srovnej ruský konvertor) atd. Lze si vypůjčit i politické a ekonomické termíny, které označují pojmy, které v současné době v jazyce chybí, např.: pluralismus, privatizace atp.
Intralingvální důvody(nejčastěji přímo či nepřímo související s externími):
Společensky determinovaná potřeba specializace pojmů je podporována inherentní tendencí jazyka k rostoucí diferenciaci jazykových prostředků významem (sémantikou). V důsledku této tendence lze význam ruského slova rozdělit na dva: jeden význam je určen ruským jménem a druhý je přiřazen cizímu, vypůjčenému slovu. Porovnejte např. dvojice slov, která jsou si významově blízká, ale nejsou významově synonymní: příběh (ruský) - reportáž (vypůjčený); univerzální (ruský) - celkový (vypůjčený).

Téma 4. Rasa, etnikum, jazyky: jejich vztah. Kontaktní jazyky jako konkrétní výsledek jazykových kontaktů.

Starověký synkretismus významů „jazyk“ a „lidé“ ve slově jazyk, sahá až do staroslověnských textů, je známá jazyky různých rodin: indoevropské (například lat. lingua), Ugrofinština (a nejen finština nebo maďarština, ale také komi-marijština), turečtina a některé africké jazyky. Tato sémantická dualita hovoří o úzkém spojení mezi pojmy „jazyk“ a „lidé“ v myslích lidí: jeden lid je ten, kdo mluví stejným jazykem, a jazyk je to, čím lidé mluví, spojuje lidi a odlišuje je. od jiných národů Etnické a jazykové principy seskupování obyvatelstva se skutečně do značné míry shodují a jsou vzájemně propojeny. Oba principy jsou navíc v protikladu k antropologickému (rasovému).

Rasy spojují lidi dědičností biologický podobnost (barva pleti, typ vlasů, stavba lebky, barva a tvar očí, tvar rtů atd.). Zvukový jazyk člověka je starší než rasy. Vznik jazyka a vznik druhu Homo sapiens jsou vzájemně propojeny, stalo se tak přibližně před tisíci lety. před lety. Rozdělení lidstva na rasy souvisí s usazováním kmenů ze společného rodového domova lidstva (střední nebo jižní Afrika, podle antropologů) na celém území Země a došlo k němu mnohem později, pod dlouhodobým vlivem klimatických podmínek. a zeměpisné podmínky. Na druhé straně se moderní genealogické seskupení jazyků (v závislosti na stupni příbuznosti jazyků pocházejících ze společného výchozího jazyka - prajazyka) vyvíjelo i nezávisle na další fragmentaci a míšení ras.

Mezi hranicemi území obývaných jednou rasou a hranicemi jazykových rodin přirozeně existují určité korespondence. Například jazyky malajsko-polynéské rodiny nemluví žádní lidé euroasijské (bílé) rasy; naopak jazyky kavkazské rodiny se nenacházejí na územích obývaných národy černošské (černé) a mongoloidní (žluté) rasy. Jde však pouze o geografickou shodu zásadně odlišných entit.

Jako všechno genetické, biologické i rasový faktor latentně a hluboce určuje mentalitu národů. Je přirozené předpokládat, že jazyky mohou také zažít takový obecný vliv. O takovém vztahu však neexistují žádné důkazy. Na individuální úrovni, který jazyk je pro konkrétního člověka rodný (mateřský), nezávisí na jeho antropologických vlastnostech, ale na jazykovém společenství, ve kterém vyrůstal. V USA je angličtina rodným jazykem jak bílých, tak černochů a také mnoha Indů. V Kazachstánu podle sčítání lidu z roku 1979 více než jedno procento Kazachů uvedlo ruštinu jako svůj rodný jazyk. Neexistuje tedy žádná „antropologická“ predispozice lidí různých ras k jazykům určitých rodin nebo skupin.

Mapa národů světa a mapa jazyků světa mají úplně jiný vztah. Nejenže se v mnoha ohledech shodují, ale jsou na sobě i výrazně závislé. Faktem je, že samotný vznik samostatné etnické komunity (kmene, národnosti) je spojen s jazykovým sjednocením obyvatelstva určitého území. Společný jazyk spolu se společným územím, ekonomickým životem, určitou společnou kulturou a etnickou identitou je základním rysem etnosu. Na druhé straně je určitá jazyková entita vnímána jako jazyk (a nikoli jako dialekt nebo žargon) pouze tehdy, pokud slouží určitému lidu a zároveň celému lidu.

Genealogická klasifikace jazyky světa (z řečtiny. genealogie - rodokmen) odhaluje rodinné vazby mezi jazyky, které tvoří konkrétní jazyková rodina(například indoevropský nebo turkický nebo semitsko-hamitský, afroasiatský, ugrofinský atd.; je známo více než 20 rodin jazyků). Jazykové rodiny se dělí na skupiny jazyky (například v okruhu indoevropské rodiny existují skupiny indické, íránské, slovanské, baltské, germánské, románské, keltské, řecké, albánské, arménské, anatolské, tocharské). Mapa světových jazyků je založena na genealogické klasifikaci jazyků.

Je jazyk povinným znakem etnické skupiny?

Zároveň ve skutečnosti – v historické a geografické realitě – paralelismus mezi etnickými a jazykovými komunitami vždy neexistuje. Jeden člověk často nepoužívá jeden, ale několik jazyků. V moderním Švýcarsku, které je státem švýcarského národa, tedy koexistují čtyři jazyky: němčina, francouzština, italština a rétorománština. Irové používají dva jazyky - angličtinu a irštinu. Mordovský národ mluví dvěma velmi odlišnými ugrofinskými jazyky - Moksha a Erzya.

Ve světě je rozšířený jiný druh asymetrie: jeden jazyk používá několik nebo mnoho národů.

Jak odlišit jazyk od dialektu?

V některých jazycích jsou rozdíly mezi teritoriálními dialekty tak výrazné, že si obyvatelé různých zemí nemohou rozumět bez pomoci koiné nebo standardního jazyka. Toto je míra rozdílů mezi dolnosaským a bavorským dialektem německého jazyka, zakarpatskými dialekty a dialekty Charkovské oblasti ukrajinského jazyka, samogitským a aukšaitským dialektem litevského jazyka a severním a jižním dialektem ukrajinského jazyka. čínský jazyk. Často je pozorován opačný obrázek: lidé mluvící různými jazyky si navzájem rozumějí bez tlumočníka. Bez tlumočníka komunikují například všichni Turci, Finové a Estonci, Dánové a Norové, Srbové a Chorvati. Jaký je tedy rozdíl mezi jazykem a dialektem? Status jazykového útvaru (tj. jazyk, dialekt, argot, funkční styl atd.), stejně jako etnický status určitého společenství lidí, je určen sebeuvědoměním příslušné skupiny. Lingvistické sebeuvědomění je představa mluvčího o tom, jakým jazykem mluví.

Řekněme, že výzkumník nebo odborník z humanitární zprostředkovatelské organizace stojí před úkolem určit status jazykové entity, kterou mluví obyvatelé lokality A – jde o jazyk nebo dialekt? (Taková zkouška byla například vyžadována pro volbu jazyka rozhlasového vysílání nebo vyučovacího jazyka ve vytvořených školách.) Předpokládejme také, že výzkumník dostatečně rozumí řeči obyvatel lokality A a obyvatel sousedních území. B a C: vidí, jak probíhá každodenní komunikace jednojazyčných sousedů z pozemků A, B a C; vidí, že ze strukturálního a lingvistického hlediska se jazykové systémy A, B a C navzájem liší; zároveň má výzkumník dostatečné znalosti těchto jazykových útvarů, aby se obyvatel A, B a C zeptal na vše, co ho zajímá.

K vyřešení problému musí výzkumník zjistit, jak (tedy jakým linguonymem) sami obyvatelé A nazývají jazyk, kterým mezi sebou mluví. Teoreticky jsou možné následující odpovědi:

1) mluvíme A

2) mluvíme B

3) mluvíme C

4) mluvíme D

V 1. případě (tj. pokud se obyvatelé A domnívají, že nemluví jazyky B, C nebo D, ale svým vlastním jazykem A, odděleným od jazyků B, C a D), výzkumník uvádí přesně toto: v A mluví jazykem A, což není dialekt sousedních jazyků B a C a vzdáleného jazyka D. Navíc pro sociolingvistické zkoumání nezáleží na tom, zda si obyvatelé A a B nebo A a C rozumí bez tlumočník: pokud rozumí, pak A a B (nebo A a C) jsou blízce příbuzné, ale určitě odlišné jazyky; Pokud mluvčí A a B potřebují překladatele, pak jsou tyto jazyky od sebe poměrně daleko.

Ve 2. případě (obyvatelé A se domnívají, že mluví jazykem B) výzkumník uvádí: jazyková formace A je dialektem B. V tomto případě, stejně jako v 1. případě, jsou pro obyvatele A a B možné dvě možnosti komunikace: bez tlumočníka (pokud se dva dialekty jednoho jazyka nebo dialekt a odpovídající nadnářeční jazyk od sebe příliš nevzdálily) a s pomocí překladatele (pokud je mezi dvěma teritoriálními varietami jednoho výrazná jazyková vzdálenost jazyk). Podobně ve 3. a 4. případě: A je dialekt ve vztahu k C nebo D.

Pokud potřebujete zjistit stav jazykové entity, kterou se mluví v lokalitě B, musíte se na to zeptat obyvatel B, a ne A, ne C, a ne D, tj. ve vztahu např. situace v Polesí, musíte se zeptat obyvatel vesnic a měst Polesí, a ne Kyjeva, Minsku, Varšavy nebo Moskvy (Možná specifikace: jaká je řeč obyvatel Polesí - běloruský dialekt (nebo dialekty), ukrajinský dialekt / dialekty nebo samostatný polesský (jatvinský) jazyk?).

Při určování statusu jazykového vzdělání má tedy sociolingvistické kritérium (tj. sebeurčení mluvčími svého jazyka) přednost před kritériem strukturně-lingvistickým (závisí na míře blízkosti dvou jazykových útvarů, která se vyjadřuje v možnosti či nemožnosti komunikace bez tlumočníka) . Pokud skupina mluvčích považuje svou rodnou řeč za samostatný jazyk, odlišný od jazyků všech sousedů, pak to, co tato skupina mluví, je samostatný nezávislý jazyk. Při respektování lidských práv musí lingvisté i politici tento názor akceptovat.

Lingvistické sebeuvědomění nutně zahrnuje linguonymum (jazykový název): gagauzština, běloruština, galicijština, jatvingština atd. V lingvistickém povědomí mnoha mluvčích (samozřejmě včetně laiků) existují kromě linguonym také představy o tom, s jakými jazyky rodný jazyk sousedí, kterým je více podobný, kterým je méně podobný atd.

Nadetnické mnohojazyčné komunity: konsolidace a dobré sousedství nebo časované bomby?

Etnický vývoj v moderním světě je charakterizován některými novými trendy, které výrazně mění tradiční vztah mezi pojmy „lid“ a „jazyk“. V mnoha regionech třetího světa vznikají etnické komunity větší než národy. Jejich hranice se shodují s hranicemi států nebo velkých regionů uvnitř států a do té či oné míry odpovídají hranicím bývalých evropských kolonií. Tato situace je zcela běžná. Řada kmenů a menších etnických skupin mluví prakticky odlišnými, a ne vždy příbuznými jazyky. V mezietnické komunikaci v regionu používají několik zprostředkujících jazyků - někdy jeden z kmenových jazyků regionu, ale častěji jazyky svých sousedů. Navzdory skutečným jazykovým bariérám se však kmeny regionu vyznačují společnou etnickou identitou, mají jediné vlastní jméno, tedy představují jeden národ. Stát sdružuje desítky takových vnitřně mnohojazyčných národů.

V největší africké zemi podle počtu obyvatel - Nigérii - mluví 80 milionů obyvatel 200 jazyky (podle některých odhadů asi 500 jazyky) a mnoha jazyky se mluví v sousedních zemích - Ghana, Dahomey, Togo, Niger. Tři hlavní jazyky Nigérie - Hausa, Yoruba a Ibo - mluví asi polovina populace. Právě tyto jazyky, které mají spisovatelskou a literární tradici, jsou považovány za kandidáty na roli národního jazyka. Používají se také importované jazyky: v muslimském náboženství a kultuře - klasická arabština; v oficiální sféře, v beletrii - angličtina (která má status úředního jazyka státu); v mezietnických obchodních kontaktech - pidgin English. A přesto, navzdory etnické a jazykové rozmanitosti, navzdory skutečnosti, že největší jazyky Nigérie, které jsou rozšířeny za jejími hranicemi, nejsou specificky nigerijské, a proto mohou jen stěží sloužit jako prostředek etnické identifikace; Navzdory procesům formování nových národností a silným mezietnickým sporům je v Nigérii populární slogan jednoty všech lidí v zemi:<единое государство - единая нация - единый язык>. Otázka jednoho<государственном>nebo<официальном>, jazyk v Nigérii není zdaleka vyřešen, ale toto hnutí přispívá k utváření rysů nadnárodního společenství.

Jazyk tak v etnolingvistických situacích v zemích třetího světa přestává být znakem etnické skupiny a prostředkem etnické konsolidace. S ohledem na to možná specifikace: jaká je řeč obyvatel Polesí - běloruský dialekt (nebo dialekty), ukrajinský dialekt / dialekty nebo samostatný polesský (jatvinský) jazyk? Existuje ostrá asymetrie v poměru počtu jazyků a národů: existuje výrazně více jazyků než národů, protože několik vícejazyčných skupin obyvatelstva se může považovat za jeden lid. Velká sovětská encyklopedie (3. vyd.) určuje počet jazyků na Zemi v rozmezí od 2,5 do 5 tisíc Současně je na Zemi více než 1300 různých národů (stav k roku 1983).

Pořadí členů věty v Roussenorsku umožňuje kolísání, ale nejčastější je postpozice predikátu. U tranzitivního slovesa je výrazná tendence uspořádat členy věty takto: sloveso zaujímá konečnou pozici, neoznačený přímý předmět k němu přiléhá zleva, další pozici vlevo zaujímá dativní předmět s předložka ro, ještě více vlevo jsou časové a lokativní konstanty, také uvozené předložkou ro; předmět je úplně vlevo na začátku věty: Moja paa dumosna jeskyně djengi plati"Zaplatil jsem na celnici spoustu peněz"; Davajpaa moja skib kjai drikkom"Dejte si čaj na mé lodi."

Nejzáhadnějším rysem roussenorské gramatiky je syntaxe negace. Míra negace njet/ikke nachází se před slovem, ke kterému se vztahuje, přičemž obecně opakuje pořadí ruštiny a norštiny; existuje však jedna vážná výjimka. V Roussenorsku lze mezi negaci a samotné sloveso umístit různé aktanty sloves (přímý předmět, dativ, předmět), což z pohledu obou jazyků lexifikátorů vypadá mimořádně neobvykle: Kor ju ikke paa moja mokka kladi?"Proč ne?" přinesl mám mít mouku?"; Raaden dag ikke Russefolk arbej.„V tento den Rusové nepracovat ut". Původ této funkce je možná třeba hledat ve finštině, kde je podobná syntaxe pro negaci zcela běžná.

Tvorba rozvinutých kontaktních jazyků

V určité situaci se pidžin může stát jediným jazykem společnosti, jejíž členové jsou si navzájem poměrně blízcí, a začít sloužit všem komunikačním potřebám této společnosti, zejména být používán jako jazyk rodinné komunikace. Pidžin se zároveň stává rodným a často jediným jazykem nové generace. Tento proces se nazývá nativizace(z angl rodák"nativní"), popř kreolizace, pidgin a novou etapou ve vývoji kontaktního jazyka je kreolština, nebo kreolskéčínský jazyk. Období kreolské sahá až do portugalštiny, která vznikla v Brazílii crioulo, původně označující afrického otroka narozeného v Americe.

Pidžinové mohli být kreolizováni v různých společenských podmínkách: v mestic (smíšených) rodinách, které vznikly v pobřežních evropských opevněních, na plantážích, stejně jako mezi uprchlými otroky (Maroony), kteří oživili tradiční africkou kulturu v Novém světě. Mnoho kreolistů se domnívá, že k nativizaci mohlo dojít ještě předtím, než se pidžin stabilizoval, tedy ve fázi prepigin.

S rozšiřováním funkcí kontaktního jazyka se zvětšuje jeho slovní zásoba, jeho fonetické a gramatické struktury se stávají složitějšími. Tento proces měl u různých typů kreolů svá specifika. Kreolové, kteří se objevili v pevnostech, byli více ovlivněni jazykem lexifikátorů. V maroonských jazycích se s rozšířením slovní zásoby a složitostí gramatických prostředků naopak nejsilněji projevil africký substrát. V otroctví na plantážích se kontaktní jazyk rychle stal jazykem rodiny. Paralelně s existencí pidžinů, které balancovaly na pokraji standardizace, a stále nových předpidžinských idiolektů vznikly v každé oblasti plantážní ekonomiky své vlastní kreolské varianty kontaktního jazyka. To vedlo k tomu, že moderní anglo-kreolské jazyky Karibiku, které se nakonec vracejí ke společnému pidginu, mají často jiný africký substrát (například na Jamajce je to primárně jorubština a twi, v Surinamu Kikongo ). Podívejme se trochu podrobněji na historii formování kreolských jazyků Surinamu.

Od konce 16. stol. pobřeží moderního Surinamu, stejně jako celá Guayana, bylo arénou soupeření mezi Holanďany, Brity a Francouzi. V roce 1651 se zde usadili Britové (plantážníci se spolu se svými otroky přestěhovali hlavně z Barbadosu), ale v roce 1667 Surinam přešel do Nizozemska, jehož kolonií zůstal až do roku 1975.

Pro jazykovou budoucnost země byla nejdůležitější 2. polovina 17. století. S přechodem Surinamu do Nizozemska britští kolonisté spolu se svými otroky postupně cestovali do Západní Indie, především na Jamajku; Současně se zvýšil příliv nizozemských osadníků a nových otroků, ale v roce 1671 početně převažovali „staří“ otroci přivedení zpět do Britského Surinamu (1300 oproti 1200 novým). O kontaktních jazycích tohoto období není nic známo, ale je zcela logické se domnívat, že na počátku 60. let 17. století se zde již vyvinul poměrně stabilní anglický pidgin, ke kterému se nakonec vrací hlavní kreolský jazyk Surinamu - v prdeli 20. Tento a další kontaktní jazyky Surinamu se nakonec objevily až v 18. Dříve jejich stabilizaci a kreolizaci brzdil příliv nových Afričanů, jejichž pidžiny, jak přivezené z trhů s otroky, tak nedostatečně asimilované místní odrůdy, nahlodaly vznikající standard.

Důležitým destabilizujícím faktorem byl také portugalský kontaktní jazyk, který přinesli otroci 200 židovských plantážníků vyhnaných z Brazílie. Podle některých zdrojů portugalský kreol Ju-tongo(„hebrejský jazyk“) existoval v Surinamu až do poloviny 19. století.

Pod vlivem obchodu s otroky se v interakci zformovali jak angličtí, tak portugalští kreolové ze Surinamu. Nejzajímavějším výsledkem tohoto procesu byl Saramacca, jazyk takzvaných lesních černochů (holandština. bosnegers),žijící nyní na středním toku řeky. Surinam (asi 20 tisíc mluvčích).

Původ kmene Saramacca je dobře znám. K prvním hromadným útěkům z pobřeží do džungle došlo v 90. letech 17. století; tehdy vznikly klany „lesních černochů“, jejichž jména (machau, kadosu,biitu) vraťte se ke jménům plantážníků židovsko-brazilského původu (Machado, Cardoso, Britto). V roce 1710 bylo formování nové etnické skupiny v podstatě dokončeno: začalo 50leté období ozbrojených střetů mezi „lesními černochy“ a jednotkami holandské koloniální správy, kdy byli osvobození otroci velmi ostražití před nově příchozími, podezřívat je ze špionáže pro úřady. Po uzavření míru s Holanďany (1762) se Saramaccans zavázal vydat jim všechny budoucí uprchlíky.

Židovští plantážníci pocházeli z toho, co bylo známé jako New Holland, území v severovýchodní Brazílii s centrem v Moritzstadtu (moderní Recife), které Nizozemsko drželo v letech 1630 až 1654. Židé z Marrana (kteří navenek konvertovali ke křesťanství) se od roku 1580 usazovali v Brazílii; zde hledali útočiště ve strachu z náboženského pronásledování na Pyrenejském poloostrově. Pod nizozemskou vládou se otevřeně vrátili k judaismu; Ve stejné době se sem přestěhovalo mnoho sefardských Židů, vyhnaných ze Španělska a Portugalska, kteří našli dočasné útočiště v italském městě Livorno a Nizozemsku. S návratem těchto zemí do Portugalska byli noví kolonisté nuceni opustit zemi během tří měsíců. Emigrovali nejprve do Cayenne a poté do Surinamu (stále pod britskou nadvládou, v roce 1664).

Nejpravděpodobnějším scénářem se zdá být následující scénář formování jazyka Saramacca. Otroci přivezení do Surinamu na konci 17. století používali anglický pidgin se silným vlivem afrického substrátu (Nizozemci otroky z Afriky nevyváželi). Ti z nich, kteří skončili na plantážích s pracovním jazykem Ju-Tongo, byli nuceni jej ovládat také. V nové komunikační situaci vznikl nový pidžin, jehož lexifikátory byly portugalská kreolština a anglický pidžin. Protože tendence k útěku byla charakteristická zejména pro nedávné otroky, byl to právě tento jazyk, který se stal hlavním komunikačním prostředkem prvních „lesních černochů“.

V důsledku toho je hlavní slovní zásoba saramackého jazyka vysoce heterogenní: 37 % jeho základní slovní zásoby pochází z portugalštiny, 54 % z angličtiny a po 4 % z nizozemštiny a Afriky. Saramacca obsahuje největší africkou lingvistickou složku ze všech kreolštiny Nového světa. V každodenní slovní zásobě existuje asi 140 jednotek, které se datují do Ki-Kongo a o něco méně do Ewe (všimněte si, že tyto jazyky spolu nesouvisí a mluví se jimi v různých částech Afriky, oddělených tisíci kilometry). Právě z oblastí, kde se těmito jazyky mluvilo, pocházely 2/3 otroků, kteří přišli do Surinamu na začátku 18. V rituálních jazycích používaných v místních kultovních praktikách je ještě více slov afrického původu. Je zvláštní, že v Srananu je malá vrstva slov hebrejského původu - např. trefu"jídlo tabu" kaseri„rituálně čistý“ (srov. ruštinu. treph, košer); v Saramaccan jsou odpovídající pojmy vyjádřeny jednotkami afrického původu. To je další důkaz, že v době útěku byl společným jazykem otroků pidžin, k jeho lexikálnímu obohacení a kreolizaci již v džungli docházelo.

Scénář vzniku jazyka Saramacca ukazuje, že formování kreolských jazyků bylo složitým procesem, ve kterém budoucnost jazyků samotných závisela na demografických a jazykových charakteristikách těch, kteří byli zapojeni do oblasti jejich používání. : kreolizovaný jazyk s již ustálenou gramatickou strukturou a bohatou slovní zásobou často podléhal dekreolizaci pod vlivem nového kontingentu mluvčích snažících se jej asimilovat, který byl početně nadřazen dříve ustavenému kreolskému lingvistickému společenství. „Noví“ začínající bilingvisté již mohli být zběhlí v pidginu (nebo v různých pidginech), které nezávisle vycházely ze stejného lexikálního základu jako kreolština, kterou se snažili získat. V důsledku toho se objevil nový pidgin, který byl později kreolizován; tento proces lze několikrát opakovat.

Téměř nikdy nemáme skutečné lingvistické informace o historii moderních kreolů; jsou známy pouze některé fáze formování kreolského etna a konečný produkt lingvistické evoluce - moderní kreolština. Prošel jsem si jedním z nejtěžších příběhů kryo(jazyk mezietnické komunikace v Sierra Leone, pocházející z 500 tisíc lidí). Oblast moderního Freetownu z konce 16. století. často navštěvován Portugalci, v roce 1663 zde byla založena anglická pevnost; Existují důkazy, že se zde v této době používaly jak portugalské, tak anglické pidžiny. Do konce 18. stol. počet afroevropských mulatů dosáhl 12 tisíc lidí. V letech 1787-1792 Ve třech dávkách sem bylo přesídleno asi 2 tisíce bývalých otroků, kteří dostali svobodu za účast na britské straně v severoamerické válce za nezávislost. V roce 1800 se k osadníkům přidalo 550 Maroonů z Jamajky. Po zrušení obchodu s otroky ve Velké Británii (1807) sem byli dodáváni všichni černoši osvobození anglickou flotilou a nelegálně přepravení přes Atlantik. Podle sčítání lidu z roku 1848 bylo v Sierra Leone mezi 11 tisíci takto osvobozenými Afričany více než 7 tisíc Yorubů. Taková složitá etnodemografická situace se přirozeně nemohla neodrazit v jazyce Freetownu. S rozšířením do konce 19. stol. Krio do nitra pevniny (samozřejmě v pidžinové podobě), bylo ovlivněno místními jazyky Mende, Temne a Vai.

V poměrně vzácných případech byli do procesu vývoje kreolského jazykového standardu zapojeni i rodilí mluvčí jazyka lexifikátoru. Stalo se tak, když se určitá skupina Evropanů, „chudých bělochů“, ocitla v územní izolaci od většiny svých příbuzných v metropoli a v sociální izolaci od koloniální elity vlastnící otroky v kolonii, a zároveň byla v neustálý každodenní kontakt s kreolskými mluvčími. Pokud se taková evropská skupina ukázala jako početně srovnatelná s kreolskou skupinou, výsledkem jejich komunikativní interakce je intermediální koiné, které se postupem času stává domácím pro obě jazykové skupiny, i když mezi nimi nedochází k výraznému křížení. Taková „polokreolština“ může být poměrně jednotná (jako na Kajmanských ostrovech v Západní Indii), v jiných případech si dialekty bělochů a kreolů mohou zachovat určitou originalitu (francouzsko-kreolský jazyk ostrova Reunion v Indickém oceánu).

Vznikla přechodná situace, kdy většina Evropanů hovořila dvojjazyčně a plynule kreolsky, ale sociální a kulturní bariéry, které je oddělovaly od otroků a jejich potomků, byly poměrně silné. Tito Evropané, kteří komunikovali pouze s domácími otroky, nemohli ovlivnit obecný kreolský standard, zatímco jejich vlastní rodný jazyk byl ovlivněn kreolštinou. Nastupující generace bělochů se staly dirigentem tohoto vlivu - někdy děti komunikovaly více s chůvami, služebníky a spoluotroky než s vlastními rodiči. Taková komunikace vedla k difúzi mezi jazykovými systémy různých společenských vrstev. Tento proces ovlivnil vznik některých regionálních odrůd evropských jazyků (bílý dialekt v jižních státech Spojených států, louisianská francouzština, některé odrůdy brazilské portugalštiny). Předpokládá se, že specifičnost afrikánštiny byla vyvinuta za podobných podmínek.

Analýza synchronního stavu takových jazykových útvarů často neumožňuje objektivně posoudit, kterým z procesů máme co do činění: sbližování kreolštiny s jazykem lexifikátoru nebo erozi normy spisovného jazyka pod vlivem kreolský. Není bez důvodu, že v historii kreolských studií je většina anglo-kreolských jazyků Karibiku klasifikována jako dialekty angličtiny. Termín kreoloid.

Všechny kontaktní jazyky založené na angličtině, které vznikly v povodí Atlantského oceánu, jsou vzájemně propojeny a historie jejich vzniku a složitého vývoje sahá jen několik století zpět. Mezitím jsou jejich vzájemné rozdíly poměrně velké, což komplikuje nebo zcela vylučuje vzájemné porozumění.

Zcela jiná příležitost pro kreolizaci pidžinů se naskytla v souvislosti s rezervačním systémem, který se vyvinul v Severní Americe a Austrálii. Když byla v roce 1856 v Oregonu vytvořena rezervace Grand Ronde, Chinookský slang se stal vedoucím dorozumívacím jazykem mezi zástupci 15 kmenů.

Říká se, že Saramacca a Sranan jsou běžné v Surinamu, Guayana bezprostředně na západ od nich v Guayaně (dříve Britská Guayana), Jamajka a Barbados na příslušné ostrovy Západní Indie; galla (anglicky) Gullah - nejarchaičtější varianta černé angličtiny, rozšířená především na pobřežních ostrovech Severní a Jižní Karolíny; Nigerijský pidgin a cryo - na africkém pobřeží Atlantiku.

Kreolizace pidžinu na severním území Austrálie se ubírala podobnou cestou. Rozšířil se koncem 19. století a ukázal se jako nejvhodnější prostředek pro řešení nových komunikačních problémů: domorodí Australané potřebovali udržovat vztahy nejen s imigranty, ale také s dříve málo či zcela neznámými domorodými skupinami, protože mnoho kmenů bylo nuceni přestěhovat se pod evropským náporem na nová území. V roce 1909 se asi 200 Aboriginců uchýlilo do anglikánské mise Roper River – zbytky osmi kmenů, které v předchozích letech velmi trpěly občanskými nepokoji a pronásledováním. Funkční rozvoj tohoto pidžinu byl nejintenzivnější u studentů internátu, který se zde otevřel. Po druhé světové válce začala kreolizovat. Nyní tento nový jazyk, tzv kriol(Kriol), je hlavním komunikačním prostředkem pro přibližně 10 tisíc lidí a působí ve více než 100 sídlech. Začal se používat ve školní výuce a v rozhlasovém vysílání.

Osud pidžinů v Melanésii byl úplně jiný. Na plantážích rozšiřovali své funkční schopnosti, ale smíšená manželství zde byla spíše výjimkou; po návratu do vlasti se Melanésané ocitli v tradičním etnickém prostředí a pidžin pro ně zůstal pomocným jazykem. Ale v této funkci získal nečekaně rychlou distribuci. Během rozhodujícího období pro Tok Pisin byla Nová Guinea pod německou nadvládou (1885-1914). Německá administrativa a misionáři tento jazyk aktivně používali.

Ve správních centrech se pidžin postupně stává hlavním dorozumívacím jazykem a není téměř nikoho rodným jazykem. Výsledkem tohoto vývoje je tato rozmanitost kontaktního jazyka rozšířený pidgin- z funkčního hlediska není v žádném případě horší než jazyky, které prošly jinou cestou formování. Takový proces je možný pouze v mnohojazyčné společnosti bez tradičního zprostředkujícího jazyka. Ve formě omezeného pidžinu se tento jazyk rychle rozšířil do oblastí, které neovládali kolonialisté: opakovaně bylo zaznamenáno, že Evropané, kteří poprvé pronikli do vnitrozemí Nové Guineje, se často potýkali s tím, že pidžin byl tam už známý.

V posledních letech došlo k nativizaci Tok Pisin také na venkově, a to je možné i v etnicky homogenním prostředí: mezi zástupci lidu Murik, kteří se dlouhodobě zabývají obchodem na dolním toku řeky. Sepik, nahradil etnický jazyk, protože se ukázal být velmi pohodlným prostředkem komunikace s jakýmikoli obchodními partnery.

Nedostatek symbolické hodnoty v rodném jazyce je pro papuánský obchodní lid zcela přirozený. V papuánském chápání mohou být předmětem obchodu takové kulturní prvky jako ornament, melodie, tanec, určitý typ účesu, oblečení a šperky. Navíc se v mnoha případech neprodávají a kupují věci samotné, ale právo je vyrábět. Po získání „autorského práva“ na nějaký nehmotný předmět je tento předmět považován za prvek své vlastní kultury. S tímto přístupem ke kulturním fenoménům ztráta etnického jazyka a jeho nahrazení jiným, z hlediska komunikace pohodlnějším, nejenže nezpůsobuje nostalgii, ale lze ji považovat za výhodnou obchodní transakci.

Vývoj kontaktního jazyka, charakterizovaný jeho neustálou stabilizací na jedné straně a lexikálním a gramatickým rozšiřováním na straně druhé, je kontinuální. Kreolizace je diskrétní fenomén: jazyk se buď někomu stane přirozeným, nebo se nestane. Nicméně hlavní rozdíl mezi typy kontaktních jazyků musí být proveden v kontinuální, nikoli diskrétní doméně: prepigin a raný pidgin se sociolingvisticky i strukturálně liší od rozšířených pidžinů a kreolů; první jsou pomocné jazyky omezené použití, tyto se zásadně neliší od jiných přirozených jazyků.

Kontaktní kontinuum

V průběhu historického vývoje se kontaktní jazyky vyvíjely jak díky vnitřním zdrojům, tak pod vlivem vnějších vlivů. Komunity, které používaly kontaktní jazyky, se jen zřídka ocitly v naprosté izolaci, ale po dlouhou dobu zažívaly vliv „horní sociální bariéry“. Znalost evropských jazyků, a tedy i možnosti evropských jazyků ovlivňovat nové jazyky prostřednictvím bilingvismu samotné kontaktní komunity, byly proto velmi omezené. Pokud se tato situace změnila, kontaktní jazyk začal být ovlivňován dominantním evropským jazykem.

Když se ukázalo, že evropský jazyk je odlišný od jazyka lexifikátoru (holandština v Surinamu, angličtina v Trinidadu nebo na Seychelách), jeho vliv se omezil na slovní zásobu a částečně na syntaxi. Ale interakce mezi lexifikátorem a kreolem měla zásadně odlišné výsledky: vzniklo tzv. postkreolské kontinuum.

Pojem jazykové kontinuum, vyvinutý a široce používaný v dialektologii, byl poprvé aplikován na kreolské jazyky R. DeCampem při analýze vztahu mezi anglo-kreolskými jazyky Karibiku a angličtinou. Povaha nářečních a kontaktových kontinuí je zásadně odlišná: první má motivaci prostorovou (teritoriální), druhá - sociální. V každém bodě nářečního kontinua existuje jedinečný místní standard, ale v sociálním prostoru kontaktního kontinua je obtížné identifikovat nějaké místní standardy.

Post-kreolské kontinuum se vyvíjí ve většině situací, kdy lexifikační jazyk začíná konkurovat kreolskému jazyku v každodenním používání. Je například vyloučeno vzájemné porozumění mezi „nejortodoxnější“ verzí guayanské kreolštiny a standardní angličtiny. Ale ve skutečné městské řeči existuje mnoho přechodných variant, které se někdy jen málo podobají jak standardní angličtině, tak „ortodoxní“ kreolštině.

Nejjednodušší model pro popis postkreolského kontinua byl vyvinut W. Stewartem, který navrhl rozlišovat mezi varietou kreolštiny, která je nejvzdálenější od lexifikátoru. (bazalekt) a ten nejbližší (akropřednáška) s řadou přechodných odrůd (mezolekSoudruh).

Ve skutečnosti jsou postkreolské společnosti obvykle diglosické. Jazyková kompetence jednotlivce se skládá ze zvládnutí více ceněného „individuálního akrolektu“ a méně prestižního „individuálního bazilektu“ a jsou jim přiděleny sociálně diferencované funkce. Samotní mluvčí si nemusí být vědomi složitosti jazykové situace. Mezitím jsou postkreolské lingvistické situace pravděpodobně nejsložitějším objektem sociolingvistiky. Jednorozměrný model kontinua jejich popisu zjednodušuje realitu, ale právě jednoduchost jednorozměrného modelu z něj dělá efektivní nástroj analýzy a jakýkoli vícerozměrný model lze považovat za kombinaci několika vícesměrných jednorozměrných kontinuí. řekněme kontinuita jednotlivých bazilektů a akrolektů.

Možnost vzniku a vývojové výsledky takového kontinua nezávisí na evoluční fázi kontaktního jazyka: za vhodných sociolingvistických podmínek se kontaktní kontinuum může vyvinout z prepiginu, různých variant pidžinu az kreolštiny. Příkladem post-prepigin kontinua je tzv. Gastarbeiter-Deutsch, německý jazyk imigrantských pracovníků ve Spolkové republice Německo. Moderní fidžijský etnolekt Indů na Fidži představuje post-pidžinské kontinuum. Na Havaji donedávna koexistovala post-pidžinská a postkreolská kontinua v interakci.

Aby mohlo vzniknout kontinuum, je nutné zaprvé, aby mluvčí kontaktního jazyka měli sociální motivaci ovládat prestižnější normativní jazyk, identický nebo blízký jazyku lexifikátoru, a zadruhé, aby vzorky takového cílového jazyka byly dostupné jim. Výsledky rozvoje kontinua závisí na míře motivace k osvojení nového komunikačního systému, na blízkosti cílového jazyka k lexifikátoru, na dostupnosti vzorků, jejich skutečné blízkosti k cílovému jazyku a na řadě doprovodných okolnosti.

Kreolština a cílový jazyk nejsou zpočátku variantami stejného systému, ale dvěma velmi odlišnými systémy, i když díky jejich lexikální blízkosti mezi nimi existuje určitý stupeň vzájemného porozumění. V pokročilé fázi je proces dekreolizace ekvivalentní jazykové změně v dialektu nebo městské lidové mluvě pod vlivem výpůjček z normativního jazyka.

V počáteční fázi vývoje kontinua začínají jednotlivé idiolekty pociťovat interferenční vliv prestižního jazyka. Kontaktní jazyk se postupně polarizuje na bazilekt a akrolekt, z nichž každý pokračuje v posunu směrem k cílovému jazyku. Odrůdy Basilect a acrolect jsou dekreolizovány nerovnoměrně: spektrum mesolectů se může zužovat i rozšiřovat.

Dekreolizace může zajít poměrně daleko a pokreolský stav se ukazuje být natolik blízký jazyku lexifikátoru, že již není zcela správné jej považovat za nezávislý jazyk, odlišný od lexifikátoru. Z určitých společenských důvodů se dekreolizace může zastavit a je vyvinut jedinečný standard, který má pro své nositele etnokulturní hodnotu (např. černá angličtina,„dialekt“ Afroameričanů v USA). V těchto případech lze tvrdit, že motivace osvojit si superstrátový jazyk již není cílovým jazykem; existuje dokonce tendence tvořit standard založený na bazilektu, takže rozdíly mezi oběma jazykovými entitami jsou výraznější.

Během vývoje kontaktního kontinua nejsou cílový jazyk a lexifikátor, na jehož základě byl pidgin kdysi vytvořen, téměř nikdy totožné. V procesu pidginizace jsou modelem obvykle hovorové sociolekty, námořnický žargon atd. Při vývoji se akrolekt řídí prestižnějšími standardizovanými kódy.

Fungování vyvinutých pidžinů a kreolské jazyky

Jazyková situace v zemích, kde se mluví kreolskými jazyky, se velmi liší. V některých případech jsou tyto jazyky původní pro drtivou většinu obyvatel země (Haiti, Jamajka a řada dalších ostrovních států Západní Indie, Kapverdská republika), v jiných - kde zastupuje kreolské etnikum jedna z několika velkých etnických skupin obyvatelstva - to jsou hlavní jazyky mezietnické komunikace (Suriname, Sierra Leone, Mauricius). Konečně mohou existovat také malé kreolsky mluvící skupiny, jejichž jazyk se používá pouze pro vnitroetnickou komunikaci (takové skupiny existují v řadě států v Americe, jižní a jihovýchodní Asii a Austrálii; ze zmíněných jazyků sem patří Saramacca a Brocken).

Rozšířené pidžiny se primárně používají jako jazyky mezietnické komunikace (současně, jak je naznačeno, postupně dochází k jejich kreolizaci). Ve svých komunikačních schopnostech nejsou rozvinuté rozšířené pidžiny, jako jsou kreolské, v zásadě v žádném případě horší než jazyky, které byly vytvořeny jinými způsoby. Rozsah funkcí, které vykonávají, není určen jejich původem, ale jejich oficiálním postavením a postojem samotných mluvčích k nim.

Zde je několik příkladů.

Bislama byl prohlášen národním jazykem Vanuatské republiky, ale tradice jeho používání ve vládních strukturách se teprve rodí a v oficiálním používání je na nižší úrovni než angličtina a francouzština – jazyky bývalých metropolí. Pidgin Šalamounových ostrovů nemá žádný oficiální status, i když je široce používán v médiích. Mezi tichomořskými kontaktními jazyky je funkčně nejrozvinutější Tok Pisin. Ačkoli jsou na Papui Nové Guineji deklarovány tři oficiální jazyky (Tok Pisin, Hiri Motu, angličtina), je to Tok Pisin, který slouží jako hlavní pracovní jazyk ústřední vlády a většiny provinčních správ. Beletrie vzniká ve všech těchto jazycích. Roli Tok Pisina ve společnosti Nové Guineje dobře charakterizuje následující zpráva z listu Post-Kurir o setkání premiérů Papuy-Nové Guineje a Japonska (1977): „Během jednání, pane Somare, který mluví výborná angličtina, použil pidgin Ministr zahraničních věcí, pan Tony Siaguru, přeložil pidgin do angličtiny a japonský překladatel zase přeložil pro pana Fukudu Jak později uvedl úředník PNG, pan Somare se rozhodl použít Pidžin, protože to dokázal lépe vyjádřit.

Většina Evropanů (lingvisté nejsou výjimkou) tradičně považuje kreolské a pidžiny jen za zkomolené formy angličtiny, francouzštiny a dalších jazyků. Tento předsudek na dlouhou dobu bránil úspěšnému funkčnímu rozvoji kreolek a rozšířených pidžinů, vydávání literatury v nich a jejich využití ve školství a úřední sféře. V roce 1953 dokonce OSN nařídila Austrálii, která v té době spravovala svěřenecké území Nová Guinea, aby zrušila používání pidžinu pro administrativní účely a přestala dotovat ty školy, kde se vyučovalo.

Důležitým funkčním rozdílem mezi rozšířenými pidžiny a kreolami je, že ty první nefungují plně na celém území jejich rozšíření. Pro mnoho mluvčích v odlehlých centrálních oblastech Nové Guineje je Tok Pisin i nadále pomocným prostředkem elementární mezietnické komunikace, tedy stabilním, ale ne rozšířeným pidžinem. Jako zprostředkující jazyk však postupně nahrazuje regionální lingua francas.

Příklady rychlého strukturálního a funkčního rozvoje pidžinů a růstu jejich prestiže jsou pozorovány i v jiných oblastech světa. Například, fanagalo, který vznikl v jižní Africe jako pidgin pro udržení základní mezietnické komunikace a před několika desítkami let byl spojen výhradně se vztahem „pán-sluha“, se stal vůdčím jazykem komunikace v nadnárodních pracovních skupinách, je široce používán v každodenním životě; Často se k němu uchylují jihoafričtí indiáni. Je zvláštní, že Fanagalo, ačkoliv nikdo není mateřským jazykem, se stává symbolem identity i pro bílé Jihoafričany. V literatuře je popsána následující orientační epizoda: bílý Jihoafričan, který emigroval na Nový Zéland, je natočen přítelem, aby jej poslal svým známým do Jižní Afriky jako vánoční dárek. Nejprve v rozpacích říká do objektivu: Ahoj weno? Ini wena buka?"Hej, ty? Kam se díváš?" - a po pauze dodává: Kanjani lapakaya? "Jak je to doma?" Použití fanagalo v tomto případě ilustruje jeho důležitou symbolickou hodnotu pro řečníka.

Jazykové kontakty

Jedinečnost konkrétního jazyka je určena dvěma skupinami faktorů:

jeho původ, který určuje jeho místo v okruhu příbuzných jazyků;

proces jeho interakce s příbuznými a nepříbuznými jazyky, tzn. jazykové kontakty.

Neexistují žádné geneticky čisté, nefalšované jazyky. Jakýkoli moderní jazyk je spojením jazykových prvků pocházejících z různých, příbuzných a nepříbuzných jazyků a dialektů.

Jazykové kontakty, interakce a vzájemné ovlivňování jazyků, které vznikají v důsledku kontaktu mezi skupinami hovořícími těmito jazyky. Y.K. se obvykle vyskytují v určitých geografických oblastech a jsou způsobeny etnickými, historickými a sociálními faktory. Výsledkem lingvistického jazyka na úrovni idiolektu je interference. Interference je interakce jazykových systémů v podmínkách bilingvismu, která se rozvíjí buď prostřednictvím kontaktů mezi jazyky, nebo během individuálního osvojování cizího jazyka; se vyjadřuje v odchylkách od normy a systému druhého jazyka pod vlivem mateřského jazyka.

Někdy si lidé spontánně vyvinou speciální, jednodušší verzi svého jazyka pro komunikaci s cizinci. Postupem času se tato konkrétní varianta může stát hlavní a dokonce vytlačit původní jazyk. Výsledkem je, že celá skupina geograficky blízkých a úzce se stýkajících jazyků někdy získává společné vlastnosti. V takových případech hovoří o jazykovém spojení.

Modely jazykového míšení

Substrát je základní jazyk, stopy místního potlačovaného jazyka v jazyce mimozemšťanů.

Superstrate – stopy ztraceného jazyka mimozemšťanů (kteří získali místní jazyk) v jazyce domorodého obyvatelstva.

Adstrat je výsledkem vzájemného ovlivňování jazyků za podmínek dlouhodobých kontaktů, ve kterých nedochází k asimilaci jazyků.

Například římská expanze vedla k latinizaci Galie, Dacie, Raetie a obyvatelstva Pyrenejského poloostrova, ale dobytí Normany neučinilo jazyk Británie románským. (SUBSTRÁT) Vliv měly rozdíly v počtu příchozích, v intenzitě a hloubce kontaktů s místním obyvatelstvem a také rozdíly v charakteru vztahu mezi nově příchozími a jejich bývalou vlastí. Římská kolonizace byla ve srovnání s normanským dobytím rozšířenější a rozšířenější. Ve stejné době se objevila směs vícejazyčných populací; římské provincie však byly zahrnuty do správního a částečně i kulturního života římské říše, takže jejich jazykové spojení s metropolí neustávalo.

V Anglii po normanské invazi byla sociálně-lingvistická situace odlišná. Anglie se nestala francouzskou provincií. Nově příchozí tvořili malou vládnoucí vrstvu – feudální aristokracii a duchovenstvo, ale hlavní obyvatelstvo zůstalo německy mluvící. Přísná hierarchie a setrvačnost feudální společnosti bránila mezitřídním kontaktům a tím i posunu jazyků. Vládnoucí vrstvy přitom do jisté míry musely znát jazyk většiny obyvatel. "Pravděpodobně ve druhé generaci Normani již uměli používat angličtinu, ačkoli jazykem domácího a dvorního použití byla pravděpodobně anglo-normanština. Následně se normanská šlechta stále více poangličovala; po určitou dobu, možná po několik století, byli bilingvisté" ( Ivanova, Chakhoyan 1976, 19). SUPERSTRAT)

Míchání jazyků- výsledek dlouhodobého bilingvismu.

Půjčeno:

artikulační rysy

Příbuzné jazyky- společný původ.

Příbuznost jazyků- společenství geneticky nepříbuzných jazyků, které vzniká v důsledku jejich dlouhodobých historických kontaktů.

Pidgin jazyky

Pidgin– typ smíšeného jazyka, který vzniká v důsledku potřeby komunikovat na vícejazyčném území. Pidžinské jazyky mohou vzniknout z příbuzných jazyků (například v Africe na základě křížení bantuských jazyků); nepříbuzné jazyky, nejčastěji v důsledku křížení evropských a místních jazyků.

Příklady pidžinů

Beachlamar je anglický pidgin. Rozšířeno na počátku 19. století. v pobřežních oblastech Oceánie; vznikl jako prostředek komunikace mezi domorodými obyvateli a posádkami evropských velrybářských a obchodních lodí.

Kjachta je pidžin, který existoval na přelomu 19. a 20. století. v oblastech Amurské oblasti, Mandžuska a Zabajkalska, sousedících s Čínou (název je od města Kyakhta).

Russenorsk (založený v Rusku) je smíšený rusko-norský jazyk (jeden příklad pidginu), který sloužil komunikaci pomořanských a norských obchodníků na severním pobřeží Norska.

Fanagalo je pidgin ze Zulu, kterým se mluví v Jižní Africe, hlavně v dolech Zambie, Zimbabwe a Witwatersrand (Jižní Afrika). Asi 70 % slovní zásoby Fanagalo pochází ze zuluštiny, zbytek z angličtiny, afrikánštiny a dalších bantuských jazyků (v Zimbabwe je silný vliv šonštiny, v Zambii - bemba).

Španělské pidžiny jsou kreolské jazyky a pidžiny vzniklé v 15. – 20. století na základě španělského jazyka a rozšířené v různých oblastech světa, v místech bývalé španělské kolonizace. (Mexiko, Peru, Kolumbie)

Jazyk společenství je zjednodušená japonština, používaná v prvních letech po založení Manchukuo.

Kreolské jazyky- další etapa evoluce pidžinu, který se ze zjednodušeného lingua franca postupně stává domovem pro významnou část populace smíšeného původu a přechází v samostatný jazyk. Většina kreolských jazyků, jako jsou pidžiny, vznikla během evropské kolonizace Ameriky, Asie a Afriky v 15.–20. Avšak pouze několik z nich je nyní nezávislými jazyky: kreolský jazyk na Haiti, kapverdský kreolský jazyk na Kapverdách, Papiamento (Aruba) a stále v Surinamu. Tradičně v metropoli a dokonce i mezi obyvateli, kteří mluví kreolskými jazyky, převládá pohrdavý postoj ke kreolské řeči jako nesprávné, zkorumpované a neprestižní. Většina moderních kreolských jazyků zůstává tak či onak spojena se svým zdrojovým jazykem, mnohé z nich (například luso-kreolské jazyky Asie) jsou na pokraji vyhynutí, jiné již vyhynuly a stále jiní mají tendenci konvergovat se zdrojovým jazykem v procesu známém jako dekreolizace.

Zjednodušení zvuků v Tok Pisin:

hřebík („hřebík“) nil koleno („koleno“) loď nildaun („loď“) usrkávání ovce („ovce“) sipsip řez („řez“) kat,katim

Tok Pisin jako národní jazyk

Specifické vlastnosti:

intenzita a rychlost procesu, který umožňuje zástupcům různých etnických skupin vzájemně si porozumět;

úroveň rozložení prvků smíšených jazyků: slovní zásoba je převzata z evropských jazyků (obsahová stránka komunikace), fonetika, gramatika jsou „nativní“ (techniky jazykové komunikace);

redukce gramatiky a slovní zásoby.

Společné rysy pidginů v gramatice:

nedostatek flektivní kategorie pádů;

číslo je vyjádřeno analyticky (například – la – vše „vše“);

rod se vyjadřuje zájmenem, frází (např. tato žena, ona je můj bratr);

Množné číslo je vyjádřeno frází (např. přidáním by a bymby).

ve slovní zásobě: Slovní zásoba je omezená, nepřenáší složité pojmy; mnoho pojmů je zprostředkováno metaforickými frázemi.

ve fonetice: Fonetika je charakteristická zaváděním artikulačních návyků donorského jazyka.

Jazykové kontakty

Jazykové kontakty jsou uznávány jako jeden z nejdůležitějších vnějších faktorů v historickém vývoji jazyka v moderní lingvistice. Věda prakticky nezná strukturně a materiálově homogenní jazyky, jejichž vývoj by probíhal izolovaně od vnějších vlivů: tato okolnost nám zjevně umožňuje tvrdit, že v určitém velmi obecném smyslu lze všechny jazyky charakterizovat jako „smíšené“. Důsledky jazykových kontaktů jsou tak rozmanité a významné - v některých případech vedou k různým druhům výpůjček, v jiných - ke konvergentnímu rozvoji interagujících jazyků (v souladu s tím posilují odstředivé tendence ve vývoji jednotlivých zástupců ve skupinách příbuzných jazyků). ), - za třetí, - k utváření pomocných „společných“ jazyků, za čtvrté k jazykové asimilaci, která v některých oblastech lingvistiky dokonce považovala skutečnost kontaktů za rozhodující podnět pro rozvoj jazykového systému34. Význam studia jazykových kontaktů a jejich výsledků je dán tím, že může osvětlit rysy samotné struktury jazykového systému.

Jazykové kontakty jsou složitým a vícestupňovým procesem úzce souvisejícím s rozvojem společnosti. Již taková obecná charakteristika, jako je aktivita nebo pasivita té či oné strany účastnící se kontaktu, je určována mimojazykovými faktory – kulturní nebo sociální autoritou mluvčích určitého jazyka, která určuje funkční význam druhého: tím zjevnější, uvážíme-li, že jazykové kontakty obvykle zahrnují existenci řady dalších - kulturních, ekonomických atd. kontaktů, a to i etnických.

Ke kontaktu mezi dvěma jazyky dochází jako verbální interakce mezi lidmi mluvícími těmito jazyky. I minimální vzájemné porozumění je nemožné, dokud obě strany (nebo jedna ze stran) neudělají k partnerovi alespoň jeden krok. Tento krok spočívá v zvládnutí alespoň několika slov partnerského jazyka. Při dlouhodobých a intenzivních kontaktech mezi vícejazyčnými populacemi značná část mluvčích v té či oné míře zná jazyk svých sousedů. Kontakt jazyků se tedy uskutečňuje prostřednictvím individuálního bilingvismu (nebo bilingvismu) některé části mluvčích, což vytváří situaci bilingvismu (viz s. 103 - 105).

Podle toho, do jaké míry bilingvista ovládá dva jazyky, může být individuální bilingvismus symetrický (člověk zná oba jazyky stejně) nebo asymetrický (jeden jazyk zná člověk ve větší míře, druhý v menší míře). Asymetrický bilingvismus je samozřejmě častějším případem (stejně jako nevyvážené jazykové situace.

V závislosti na tom, jak dva jazyky fungují v řečové aktivitě bilingvistu, se rozlišuje autonomní a kombinovaný bilingvismus. Při autonomním bilingvismu konstruuje bilingvista řeč v každém jazyce, přičemž používá pouze jazykové prostředky odpovídajícího jazyka (obr. 1). U kombinovaného bilingvismu je řeč v jazyce, který člověk zná méně dobře, konstruována pomocí prostředků prvního (primárního) jazyka.

Zvýšení objemu řečové aktivity ve 2. jazyce (např. v důsledku zvýšených kontaktů s těmi, pro které je tento jazyk hlavním) zvyšuje stupeň znalosti tohoto jazyka (jako 2.) u bilingvisty. Pokud se však bilingvismus nadále kombinuje, pak se přístup bilingvistu k prostředkům 1. jazyka při mluvení 2. jazykem rozšiřuje. Oba trendy vedou k tomu, že v individuálním vědomí bilingvisty je jeho 2. jazyk „vybudován“ na komunikační sílu 1. jazyka; Oba jazyky se mu přibližují a do jisté míry se začínají poznávat a ve 2. jazyce již umí mluvit stejně (nebo téměř stejně) plynule jako v 1. I v řeči v 1. jazyce se takový bilingvista může z různých důvodů obracet k prostředkům 2. jazyka (např. některé slovo 2. jazyka se mu zdá výraznější nebo srozumitelnější pro účastníka rozhovoru, nebo prostě náležité k setrvačnosti řeči ve 2. jazyce, nebo konečně proto, že v jeho mysli oba jazyky víceméně splynuly v jeden).

Když k podobným procesům větší či menší konvergence jazyků dochází v jazykovém vědomí a řečové aktivitě mnoha mluvčích, znamená to, že proces přestává být individuální řečí, ale zahrnuje jazyk. Dochází ke zmatení jazyků. Částečná identifikace a míšení různých jazyků v řeči bilingvistů tedy působí jako synchronní základ pro míšení jazyků v diachronii.

Chyby v řeči ve 2. jazyce způsobené použitím prostředků 1. jazyka jsou projevem interference Obecným předpokladem interference je, že osoba hovořící 2. jazykem vždy v té či oné míře využívá řečové dovednosti. jeho rodný jazyk (neboli základní) jazyk, například dovednost rozlišovat mezi znělými a neznělými souhláskami nebo dovednost používat podstatné jméno jako predikát, nebo dokonce fonetická a sémantická podobnost ruského slova divadlo a anglického divadla. V některých případech mluvení ve vašem rodném jazyce pomáhá mluvit v cizím jazyce, ale v jiných případech vede k chybám.

Takže navzdory podobnosti mezi ruskými zvuky [t], [d] a anglickým [t], [d] má každý jazyk své vlastní zvláštnosti jejich výslovnosti (v ruštině jsou to zubní zvuky, v angličtině - alveolární), a pokud tyto zvláštnosti se nenaučí, pak bude výslovnost s „přízvukem“.

Ve slovní zásobě jsou podobné jevy, tzn. slova, která jsou si podobná, ale významově odlišná, se nazývají „falešní přátelé překladatele“ nebo přesněji „mezijazyčná homonyma“. Srovnej: Angličtina, genial znamená „veselý, milý, srdečný“ a ruština. genius - „výjimečně nadaný“ v angličtině, desetiletí - „10 let“ a ruštině. desetiletí - "10 dní". Překladatel však nemá „falešné přátele“: jakákoli podobná dvě slova z různých jazyků se při bližším prozkoumání ukážou jako neidentická jak z hlediska významu, tak místa ve svém lexikálním subsystému.

Zásah do syntaxe je nejobtížnější překonat, a to zejména v těch případech, kdy se neprojeví v hrubých chybách (jako je věta * Nikdo nepřišel, postavená na anglickém vzoru Nobody has come), ale v „neorganičnosti“, umělost fráze. V určité fázi osvojování cizího jazyka to pociťují sami „studenti“. Příznačné jsou v tomto ohledu posměšné, údajně anglické dialogy (vznikající ve školním folklóru), parodující primitivní trasování z ruštiny: Která doba? - Šest hodin. - Tolik? atd.

Je zřejmé, že čím jsou si dva jazyky bližší, tím více se bilingvní jedinec v řečové aktivitě ve druhém jazyce spoléhá na svůj 1. jazyk. Proto se příbuzné jazyky obecně snáze učí než ty vzdálené, ale dochází také k interferenci s tímto druhem bilingvismu

Každý národ žije mezi jinými národy. Obvykle s nimi udržuje různé vazby: obchodní, průmyslové, ekonomické, kulturní. Důsledkem těchto spojení je vzájemný vliv národů a jejich jazyků. Jazyky kontaktování národů také zažívají vzájemný vliv, protože jsou hlavním prostředkem mezistátní a mezilidské komunikace. Hlavní formou jazykového vlivu jednoho národa na druhého je přejímání cizích slov.

Skutečnost, že se Rusko nachází v rozsáhlých oblastech Evropy a Asie, na křižovatce cest ze západu na východ a ze severu na jih, předurčila jeho politické, obchodní a kulturní vazby se sousedními národy a v důsledku toho neustálé přejímání cizích slov. v lexikálním systému jazyka. Tento proces se buď zpomalil, nebo zesílil, ale nikdy se nezastavil.

Výpůjčky z jednoho nebo druhého jazyka se velmi liší co do množství. Existuje velké množství slov z angličtiny, francouzštiny, němčiny, řečtiny a latiny. V ruské slovní zásobě je jen pár slov z čínštiny (čaj, chesucha, exotika), japonštiny (judo, karate, iwashi, kimono) a maďarštiny (guláš).

Nejčastěji přejímaná slova jsou podstatná a přídavná jména.

Důvody pro výpůjčku cizího jazyka mohou být:

- vnější(mimojazykové nebo mimojazykové) a

- vnitřní(vnitrojazyčné)

Vnější důvody.

· úzké politické, obchodní, ekonomické, průmyslové a kulturní vazby mezi národy (je to přirozený proces; přejatá slova odhalují život věcí, pojmů; dokážou mluvit o geografickém místě původu předmětů, o jejich tvůrcích).

Z historie:

- v 10. století v souvislosti s přijetím křesťanství Kyjevskou Rusí od Řeků v 10. století. lexikální systém byl doplněn velkým množstvím slov z církevních textů ( nápad, příběh, Peter, Elena), Byly také vypůjčeny vědecké termíny, názvy předmětů řecké kultury, názvy rostlin, měsíců atd., například: magnet, abeceda, syntax, gramatika, planeta, klima, muzeum, panenka, scéna, třešeň, máta, okurka, řepa, leden, cedr atd. ;

- Od XIII-XV století, Během mongolsko-tatarské invaze bylo zahrnuto asi 250 Turkismů:

jurta, truhla, bota, vozík, kozlík, čepice, ovčí kožich, nudle, pata a td ;

Vypůjčeno asi 3500 slov v Petrově době (XVIII století) z jazyků západoevropských zemí v souvislosti s rozvojem vědy a techniky. Objevilo se mnoho námořních, hudebních termínů, termínů vizuálního a divadelního umění, názvů nových předmětů pro domácnost, oblečení:

tábor, kuchyně, voják, sendvič, pochod, kabát, nábytek, zájezd, uniforma, čepice, lustr, přístav, flétna, herec, basa, opera atd.;

- ve 30. letech 19. stol. Šíření obrovského množství výpůjček, původně spojených s řadou filozofických konceptů, v ruské literatuře klesá, což bylo ukazatelem povahy duchovních zájmů společnosti:

doktrína, ideální, individuální...