Indické lidové pohádky. Když se štěstí usměje

M, "Dětská literatura", 1988

„Děti se choulí kolem šedovousého vypravěče ve sněhobílém turbanu V domě je dusno, ale tady na dvoře, oploceném prázdnou zdí, pod tropickou indickou noční oblohou s velkými hvězdami a jasným měsícem. , snáze se dýchá Dědečkova řeč vypráví pohádku Zároveň se do dětských tváří vtiskla pozornost, rozkoš, nadšení a nesrovnatelný pocit radosti ze setkání s úžasnými,“ s těmi. pohádková slova začíná 3. díl série „Pohádky národů světa“ - „Pohádky národů Asie“. Kompilátorem svazku a autorem úvodního článku a poznámek je Nikulin Nikolaj Ivanovič. Indické lidové pohádky obsažené v naší zvukové knize jsou převzaty z tohoto svazku: „Bratr Ambe a bratr Rambe“, „Hloupý krokodýl“, „Byl jednou jeden vrabec“, „Slavík a bavlníkový keř“, „Jak Slunce, Měsíc a Vítr šli na večeři“, „To je pro to“, „Dobrý Dhir Singh“, „Zlatá rybka“, „Semeno pepře“, „Chudák tkadlec“, „Tři princové“, „Kdo se bojí z koho?“, „Sant a Basant“, „Test mysli“, „Hloupý Brahmin“, „Tenali Ramakrishna's Cat“, „Tyani“, „Syn of the Pandit“, „Co ti medvěd šeptal do ucha? ", "Neslyšící", "Světlo z chrámu", "Muž, který šel hledat tvůj osud", "Sladkosti z nebe", "Kohout a kočka", "Nevadí ti poslouchat pohádka, ale nesnesu hlad“, „Lovec a vrána“, „Ošklivé jméno“, „Hrášek a Bobok“. Většinou jsou pohádky kouzelné, o zvířatech a všední.
Zvířátka v pohádkách mluví a rozumí lidské řeči, pomáhají kladnému hrdinovi. V mnoha indických příbězích ucítíte posměšný postoj k opicím; zjevně připomínaly vypravěčům vybíravé a nešťastné lidi. Ne nadarmo se o nich ve starověké Indii říkalo, že jsou „proměnlivé, jako myšlenky opic“.
Neméně milujeme pohádky. Jde o pohádky, ve kterých nutně působí nadpřirozené síly. Veškerý zájem o pohádku se soustředí na osud kladného hrdiny.
Později se objevily každodenní pohádky. Neobsahují nadpřirozené síly, magické předměty ani zvířata s magickou mocí. V každodenních pohádkách hrdinovi pomáhá vlastní šikovnost, vynalézavost i hloupost a pomalost protivníka. Hrdina indické pohádky, inteligentní a vynalézavý Tenali Ramakrishna, dovedně oklame tyranského krále. V každodenních pohádkách je hrdina, kterého A. M. Gorkij trefně nazval „ironickým nástupcem“, jehož klasickým příkladem může být Ivanuška, blázen z ruských pohádek. Je hloupý, úzkoprsý, ale štěstí ho provází všude. V indickém folklóru je takovým hrdinou hloupý bráhmana – kněz. Předstírá, že je učený a chytrý, že rozumí věšteckým knihám, ale ve skutečnosti se třese strachy pokaždé, když potřebuje ukázat své umění. Ale pokaždé ho náhoda zachrání a sláva moudrého věštce je mu stále pevněji přiřazena. To jsou jistě vtipné historky.
Literatura každého národa má kořeny v ústním lidovém umění. Indické epické básně Mahabharata a Ramayana jsou úzce spojeny s indickým folklórem. Autoři staroindických sbírek příběhů „Panchatantra“ (pět knih bajek a příběhů) a „Jataka“ čerpali motivy, zápletky a obrazy svých děl z lidových vyprávění. V literární památce indického básníka Somadeva z 11. století „Oceán příběhů“ je přes tři sta vložených příběhů: pohádka se prolíná s mýtem, anekdotou nebo povídkou. Vtipné motivy z indických pohádek byly také zahrnuty do obrovské sbírky „Ancient Tales“, která se objevila v 11. století v Japonsku.
Ubíhají staletí, generace se mění, ale zájem o pohádku nevysychá. Nechte u vás doma znít ten nejmodernější formát – audio pohádky – lákavě. Poslouchejte online, stahujte a užívejte si indické lidové příběhy!

„Brother Ambe and Brother Rambe“ je indická lidová audio pohádka o zvířatech o vynalézavých myších, kterým se podařilo přelstít kočku, adaptovaná S. F. Oldenburgem. "V jednom velkém domě žila kočka a v domě bylo hodně myší. Kočka chytala myši, jedla je a žila volně. Uplynulo hodně času, kočka zestárla a bylo pro něj těžké chytat myši, myslel si, jak...

Indická lidová zvuková pohádka „Hloupý krokodýl“, překlad N. Tolstého. Příběh o zvířatech: dravém, hloupém krokodýlovi a mazaném šakalovi, kterému se pokaždé podaří krokodýla přelstít a zachránit si tak život. "Byl jednou ve své díře u řeky šakal... A v řece žil krokodýl, který se každý den schovával u břehu pod keři v naději, že...

„Byl jednou jeden vrabec“ je indická lidová zvuková pohádka ze série „Tales of the Peoples of the World, Volume 3 – Tales of the Peoples of Asia, překlad G. Zograf „Tedy tam byl vrabec s jalovicou a žil tam král. Vrabec a slepice si postavili hnízdo v královském paláci. Král žil ve svých komnatách a vrabec a vrabec žili ve svém hnízdě. Jednou se král oblékl do nových šatů...

„Slavík a bavlníkový keř“ je indická lidová zvuková pohádka o zvířatech, kterou uspořádal S. F. Oldenburg, a vypráví o zvycích slavíka v našem příběhu. Je podáno báječné vysvětlení, proč slavíci nikdy nepřistávají na keřích bavlníku. Pohádka končí slovy: „...Slavík se rozzlobil, a když ptáčci odletěli, řekl bavlnce...

„Jak šli slunce, měsíc a vítr k večeři“ je indická lidová legendární audio pohádka ze série „Tales of the Peoples of the World“, kterou uspořádal S. F. Oldenburg. Etymologický indický lidový příběh odráží přírodní svět Indie. Je báječným způsobem vysvětleno, proč je v Indii spalující slunce („...od této chvíle budou vaše paprsky hořet a...

Indická lidová zvuková pohádka o zvířatech „To je pro to“, uspořádal S. F. Oldenburg. „Byli jednou dva přátelé – velbloud a šakal, a pak šakal řekl velbloudovi: „Na druhé straně řeky je pole cukrové třtiny, přejdeme řeku, ty jíš sladkou třtinu. a ulovím si rybu a dáme si dobrou večeři.“ Velbloud ti vzal šakala na záda...

Zvuková pohádka indické lidové magie „Dobrý Dhir Singh“, překlad A. a L. Barkhudarovových, svazek 3 „Příběhy národů Asie“. Pohádka učí laskavosti, drobnými činy hrdinů vyzdvihuje, odděluje dobro a zlo. Žil jednou jeden král. Proslavil se nikoli vojenskými vítězstvími, ale stavbou krásných domů a chrámů. Dobrý králi!? Postavil ten nejkrásnější palác. Stejný...

"Zlatá rybka" je indická lidová zvuková pohádka z cyklu "Příběhy národů světa", v překladu N. Gurova. Pohádka o lakomé stařeně a slabém starci - rybáři. Díky A.S. Puškinovi - zápletka známá všem ruským milovníkům pohádek. Audio pohádka „Zlatá rybka“ končí těmito slovy: „... Stará žena sedí a hořce pláče: Díval jsem se na ni...

Zvuková pohádka indické lidové magie "Pepřové semínko", překlad N. Gurov, "Příběhy národů Asie" - svazek 3 "Příběhy národů světa". Matka měla dva syny lovce. Jednoho dne se večer nevrátili domů. Stařena byla vyděšená – jak by teď mohla žít sama: vystrašená a hladová. Kolemjdoucí čaroděj jí dal 6 kuliček pepře, nařídil jí, aby je dala do džbánu,...

"Chudý tkadlec" je indická lidová zvuková pohádka z cyklu "Příběhy národů světa", svazek 3 - "Příběhy národů Asie", přeložil G. Zograf. Kouzelná pohádka o kouzelných pomocných předmětech, o důvěřivém tkalci a podvodníkovi a zloději, stařeně, která na konci pohádky dostala lekci od chudého tkadlena. On sám „...od té doby už nebyl v chudobě“. K poslechu...

„Tři princové“ je indická lidová zvuková pohádka z cyklu „Příběhy národů světa“ - svazek 3 „Příběhy národů Asie“, překlad V. Balin. „V dávných dobách žil jeden král, který měl tři syny, jednoho lepšího než druhého: statečného, chytrého a rozvážného, když král zestárnul, rozhodl se opustit své království a žít zbytek svých dnů jako poustevník ve svatém klášteře....

„Kdo se koho bojí“ je indická lidová zvuková pohádka z cyklu „Příběhy národů světa“, v překladu N. Gurova. Pohádka o zlém duchu. „Nedaleko jedné vesnice rostl vysoký strom Na tomto stromě dlouho žil rákšasa – zlý duch – kanibal... Jednoho dne tam přišly z vesnice dvě ženy, dvě sestry a stály pod ním. velmi strom pro sebe...

Indická lidová zvuková pohádka "Sant and Basant", překlad A. Barkhudarova, "Příběhy národů Asie" - svazek 3 "Příběhy národů světa". Žili jednou jeden král a královna, měli dva syny. Starší se jmenoval Sant a mladší Basant. Byla to šťastná, milující rodina. V královnině ložnici si pták postavil hnízdo a vylíhla se tam dvě mláďata. Pečující ptáci krmení...

"Test of the Mind" je indická lidová audio pohádka - podobenství z cyklu "Tales of the Peoples of the World", v překladu G. Zografa. Mladý král měl starého rádce – zkušeného a moudrého. "...Mladý král si velmi vážil rádce a dělal vše, jak řekl. Ostatní dvořané viděli, jak je rádce ve velké úctě, a byli zbaveni pokoje - závist je sužovala. Všichni mezi sebou soupeřili.. .

Indický lidový audio příběh „The Foolish Brahman“ je o líném a zbabělém Brahmanovi. Brahman je osoba z vyšší kněžské třídy ve starověké Indii. Bůh Brahma je nejvyšším božstvem hinduistů. Bohyně Bhavani (ke které se modlil nešťastný, ale šťastný bráhman) je hinduistická bohyně, ochránkyně země. Pandit je vědec...

Indická lidová audio pohádka "Tenali Ramakrishna's Cat", překlad N. Gurov, "Příběhy národů Asie" - 3. díl "Příběhy národů světa". O vynalézavém básníkovi a potřebě moudrých rozhodnutí vládců. „Před mnoha lety žil chytrý a veselý básník Tenali Ramakrishna na dvoře velkého krále Krishnadevaraya.

Indická lidová audio pohádka "Táhni" o nemotorném chlapci a důvtipném zlotřilém sluhovi v překladu G. Zografa. Byl jednou jeden chlapec, byl tak prostoduchý, nemohl vstát ani se otočit, takže jeho otec s ním poslal sluhu sluha byl po celou dobu velmi chytrý.

Indická lidová zvuková pohádka "The Son of a Pandit" (pandit je učený Brahman), překlad B. Kuzněcova. "Na dvoře krále Pradipa byli básníci a panditi ve velké úctě. Mezi nimi byl jeden pandit jménem Vidyadhar - zdroj vědění. Vidjádharův otec, děd a pradědeček byli dvorními básníky. Vidyadhar zaujal jeho místo.

Indická lidová zvuková pohádka "Co ti šeptal medvěd do ucha?" má podobný děj jako ruská lidová pohádka "Dva soudruzi". "Dva kamarádi šli lesem. Najednou uviděli medvěda. Jeden ve strachu vylezl na strom a schoval se do listí. Druhý zůstal před medvědem bez jakékoli ochrany. Spadl na zem a ležel, jako by jednou to slyšel...

Indická lidová zvuková pohádka "Neslyšící" - indická interpretace toho, jaká legrační situace nastane, když se lidé, kteří spolu mluví, neslyší. „V jedné vesnici žil pastýř se svou ženou a svými rodiči a všichni čtyři byli špatně slyšet do Ramnagaru, který je tam...

Indická lidová audio pohádka "Světlo z chrámu", překlad G. Zograf. „V jedné vesnici žil jeden bohatý muž a naproti jeho domu byl rybník. Jednou přišel k boháčovi chudý muž a požádal ho o pomoc: „Když zůstaneš v rybníku celou noc, já. Dám ti dvacet rupií." "Udělám to," řekl chudák a přinutil boháče třikrát přísahat, že neodmítne, co slíbil..."...

Zvuková pohádka indické lidové magie „Muž, který hledal svůj osud“, v úpravě S. F. Oldenburg. Žil jednou jeden muž. Měl ženu a dvanáct dětí, ale ani jednu rupii peněz. Děti plakaly hlady a rodiče nevěděli, co mají dělat. Muž se rozhněval na Boha a šel hledat svůj osud. V lese potkal velblouda s...

Indická lidová audio pohádka "Sladkosti z nebe", se známou mezinárodní zápletkou, vč. děj španělské pohádky „Když koblihy spadly z nebe“, překlad G. Zograf. Jedna chudá žena se živila předením nití. Měla syna. Jednou mu dala nitě, aby je vzal na trh a prodal. Chodí a chodí a ejhle, na plotě sedí ještěrka. Ještěrka...

Indická lidová audio pohádka "Kohout a kočka". Žil jednou jeden kohout. A kočka často vběhla do domu a vždy něco ukradla z kuchyně. Pokaždé, když kohout při pohledu na kočku zakřičel ku-ka-re-ku, lidé přiběhli a kočku odehnali. Kočka se rozhodla, že potřebuje nalákat kohouta, aby se stal jejím spojencem. Slíbila mu, že si kohouta vezme jako podíl...

Indická lidová audio pohádka "Nevadilo by ti poslouchat pohádku", v překladu G. Zografa - o lakomé hospodyňce a hladovém kolemjdoucím. Kdysi dávno ve stejné vesnici žili manželé. Byli velmi lakomí. Nedej bože, aby na jejich dveře zaklepal kolemjdoucí. Nedají mu najíst, nedají mu nic pít, sotva mu najdou nocleh, a dokonce ho donutí pracovat. Zaklepal jsem na ně...

Zvuková pohádka indické lidové magie "Lovec a vrána". Lovec měl vránu. Nakrmila se od něj, pak brzy ráno odletěla a v noci se vrátila. Celý den strávila na nádvoří boha Brahmy. Tam se dozvěděla všechny novinky a plány Brahmy a řekla lovci, co má dělat. Bez ohledu na to, jak moc se Brahma snažil zničit sklizeň rýže a zařídit...

Indická lidová audio pohádka "Ugly Name", překlad G. Zograf, "Fairy Tales of the Peoples of Asia" - volume 3 of "Fairy Tales of the Peoples of the World". Ve stejné vesnici žil rolník s manželkou. Jmenoval se Thunthuniya. Každý den mu jeho žena říkala: "Jaké máš ošklivé jméno!" Vezměte si něco jiného - krásného. Jednoho rána Thunthuniya odešla z domova hledat...

Indická lidová kouzelná audio pohádka "Hraček a Bobok" - o dobru a zlu, pracovitých a líných, skromných a arogantních sestrách. Žily jednou dvě sestry. Nejstarší, Bobok, byl nevrlý a vzteklý a nejmladší, Hraška, byl milý a přítulný. Jednoho dne pozvala Goroshina svou sestru, aby společně navštívili jejího otce. Odpověděla, že to nechce kvůli starci v tom horku...

Kniha je sestavena z pohádek a lidových příběhů různých národů Indie, vybraných z knih série, kterou v angličtině vydalo nakladatelství Sterling Publishers of India. Překlad je doplněn úvodním článkem a poznámkami. Pro učitele a studenty, stejně jako široké spektrum milovníků indické kultury.

Žena tedy nosila na hlavě svazek rýže a džbán visel na šňůře na jejím zápěstí. A šli od jejích rodičů k nim domů. Manžel šel vepředu a manželka šla vzadu. A právě když sestoupila do prohlubně, kdo ví, odkud se bhoot vzal, vzala na sebe lidskou podobu a následovala ji. Žena si myslí: „To je pravda, tohle je nějaký Santal. Taky někam jde." Nic mu neřekla a on jí nic. A slunce bylo jen dvakrát plaché před západem slunce - už se setmělo.

Kolem stromu rostly keře. Koroptev do nich vlezla a začala vší silou mávat křídly. Psi se s hlasitým štěkotem vrhli k hluku: zdálo se jim, že se v křoví skrývá velké zvíře. Koroptev se třepotala – a přímo k díře, kde se schoval šakal. Psi jsou za ní. Jeden pes ucítil šakala a zvýšil hlas. Pak přiběhli ostatní, vytáhli šakala z díry a začali do něj mlátit. Šakal zavyl bolestí, ale psi s tím alespoň neměli nic společného. Nakonec ho nechali polomrtvého.

"Jaký vtipálek," myslí si zvířata. Budou se smát šakalovu vynálezu, opakovat po něm jeho říkanku, napít se vody a jít domů. V poledne přišel k jezeru tygr. Šakal ho donutil pozdravit. Tygr se jako všichni ostatní zasmál, zopakoval svou stupidní říkanku po šakalovi a napil se vody. A šakal srší radostí.

Poslouchejte mě a vyřešte náš spor. Tento tygr je chycen v kleci. Slyšel jsem jeho strašný řev, slitoval jsem se nad ním, vyjmul závoru z klece a vypustil tygra na svobodu. A teď mě chce sníst. Řekněte mi, je to spravedlivé a neexistuje na světě spravedlnost?

Sedlák slyšel, jak ho někdo volá, a divil se: vždyť na poli nikdo nebyl. Čí je to hlas? kdo by to mohl být? Rozhlédl se, vydal se směrem, odkud bylo volání slyšet, a když přišel blíž a nakoukl, jeho překvapení neznalo mezí – před ním ležel meloun s uzlíkem na hlavě.

Chlapec poslechl, a když vylezl na strom, udělal, co ho čarodějnice naučila. Jakmile se ale postavil nohou na suchou větev, okamžitě se zlomila. A čarodějnice už stála pod stromem s otevřenou taškou a chlapec do ní přímo spadl. Čarodějnice rychle zavázala pytel a odešla domů.

Mladší bratr neměl o podvodu a lsti ani ponětí. Dal krabici svému staršímu bratrovi. Všichni byli přes den unavení a jakmile si lehli, usnuli. Starší bratr nespal. Tiše probudil všechny své bratry kromě nejmladšího a ti odešli z lesa. Když princ ráno otevřel oči a zjistil, že bratři odešli, byl smutný. Ale co můžete dělat? Sebral síly a vydal se na cestu. O několik dní později přišel do nějakého města. Tam měl král němou dceru. Ulicemi chodili hlasatelé s bubny a hlasitě křičeli, že král si vezme princeznu za toho, kdo ji donutí mluvit. A každý, kdo se o to pokusí a neuspěje, bude poslán do vězení. Princ vyslechl zvěstovatele a pomyslel si: není třeba do ničeho spěchat. Rozhodl se tedy zastavit v hostinci.

Starší začal sypat pšenici do hrnce. Lije a leje, ale nikdy se nenaplní až po vrch. Ještě přidal a podíval se – ale hrnec zůstal prázdný. Pak starší vzal velkou naběračku a začal rychle nabírat pšenici z koše. Uplynula hodina, dvě, tři: starší nasypal pšenici do hrnce a ten byl ještě skoro prázdný! Přednosta musel shrabat všechnu pšenici ze stodoly, aby nějak naplnil hrnec. Starší byl zadýchaný, lil z něj pot. Kvůli chamtivosti a zlobě na něm není žádná tvář: takový malý hrnec, ale obsahoval veškerou jeho pšenici! Tady se to samozřejmě neobešlo bez čarodějnictví! Staršímu je líto rozloučit se se svou pšenicí, ale mlčí a neotevře ústa. A k čemu je mluvit? Sám to slíbil!

Indické pohádky, tyto nádherné plody lidové moudrosti a fantazie, sahají do dávných dob. Již před naším letopočtem indičtí spisovatelé zapisovali lidové pohádky a sestavovali z nich tzv. „pohádkové sbírky“, které někdy obsahovaly úryvky z literárních děl, případně i příběhy vlastní kompozice. Po staletí se pohádky nejen předávaly z úst do úst v různých jazycích Indie, ale také se předávaly z jedné knihy do druhé a často procházely literární adaptací. Vznikaly a nahrávaly se nové pohádky; ve starých pohádkách děj procházel různými druhy změn; někdy se dvě nebo tři pohádky spojily v jednu, nebo se naopak jedna pohádka rozdělila na dva nebo tři samostatné příběhy. Sbírky indických pohádek byly přeloženy do jazyků jiných národů a překladatelé zase provedli mnoho změn v textu - jednu věc vynechali, přidali další a předělali třetí.

Jako všechno živé, i indická pohádka se během svého dlouhého života měnila, měnila se formou i zápletkou, oblékala se do mnoha různých šatů, ale neztratila ani mládí, ani krásu.

Indická pohádková pokladnice je nevyčerpatelná, její obsah je nezměrně bohatý a mnohostranný. Nahlédněme do ní a v zrcadle lidového umění před námi projdou zástupci všech vrstev indické společnosti - princové a řemeslníci, bráhmani a válečníci, obchodníci a rolníci, soudci a poustevníci. Spolu s lidmi zde uvidíme fantastická stvoření a zvířata. Nutno ale říct, že fantazie v indických pohádkách nehraje velkou roli. Jejich autoři zjevně raději mluví o skutečném světě a k maskování využívají svět zvířat. Zvířátka v pohádkách při zachování svých tradičních vlastností (had - hněv, osel - hloupost, liška - mazanost atd.) slouží k odhalování lidských neřestí a sociální nespravedlnosti.

Indické pohádky zobrazují život takový, jaký skutečně je, ale zároveň naznačují, jaký by měl být. Stejně jako ve skutečném životě není neřest v pohádkách vždy trestána a ctnost ne vždy vítězí. Ale pohádka vždy říká, že neřest musí být potrestána, že ctnost musí zvítězit. A jestliže v některých pohádkách vidíme, jak silní vítězí nad slabými, pak nás jiné učí porážet hrubou sílu rozumem a přátelskou vzájemnou pomocí. Takže v „Tales of a Parrot“ se žába, sršeň a ptáci spojili a porazili slona.

Příběhy namířené proti vládnoucím vrstvám, bohatým obchodníkům, bráhmanům a dervišům jsou ostré a výrazné. Z pohádky „Jak Badshah poznal svou cenu“ se čtenář dozví, že cena panovníka je cent a v další pohádce „O Rádži a jeho vezírovi“ – že se k němu jeho poddaní nechovají o nic lépe, než on. jim. Král, sesazený lidem, jednající pod rouškou žáby, neváhá zničit své poddané přivoláním hada na pomoc; pomoc cizinců je ale dvousečná a svržený vládce si sotva stihne zachránit kůži.

Car je zcela v rukou svých dvořanů a ne nadarmo se snaží obklopit rodinou a přáteli (pohádka „O princezně a Khumě“). Naslouchá radě jedné soudní strany, odmění navrhovatele za udání druhého a zabije ho (pohádka „O brahmanovi, lvu, huse a vráně“).

Velmi jemnou, zastřenou satiru na aristokracii vidíme v 8. kapitole „Příběhy papouška“. Na první pohled se zdá, jako by šlechtic v něm vyobrazený byl výjimečně obětavý: souhlasil s tím, že chudákovi daruje nejen obrovské bohatství, ale i život. Tento šlechtic je však státním pokladníkem, což znamená, že mohl volně disponovat vládním zlatem, a proto jeho štědrost nestojí za nic. Šlechticova ochota obětovat svůj život je také klamná: dokázal nejen zůstat naživu, ale také získat ještě více cti a slávy.

Nutno však podotknout, že mezi pohádkami se najdou i takové, ve kterých je opěvován panovník a hlásají se věrné myšlenky. Toto je například 4. kapitola „Příběhů papouška“. Je pravda, že je velmi pochybné, že myšlenky v něm vyjádřené jsou plodem autorova hlubokého přesvědčení. Při čtení původních či přeložených děl spisovatelů feudální Indie by se nemělo zapomínat na podmínky, za kterých tato díla vznikala. Většina jejich autorů byli „dvorní básníci“ a byli zcela závislí na panovníkovi a jeho okolí a za svou práci dostávali odměnu z pokladny, často ve formě měsíčního platu. Je jasné, že byli nuceni potěšit své zaměstnavatele, v jejichž rukou leží jejich blaho a dokonce i jejich životy.

Přesto v mnoha pohádkách vidíme jak maskovanou, tak i otevřenou satiru na panovníky a dvorskou šlechtu. Nejednou se v nich setkáváme s obrazem oklamaného a poraženého krále, někdy vystupujícího v masce tygra nebo „krále zvířat“ - lva. Často se vypráví pohádky, že své postavení u dvora si udrží jen pochlebovači a patolízalové, a kdo neumí lichotit, může přijít o život (pohádky „O tygrovi, vlkovi a lišce“, „O lvu“ a jeho subjekty“ a další).

Příběhy obchodníků, lichvářů a jiných měšců peněz jsou vykresleny ostře negativně. Tak například v „Příběhech papouška“ čteme o obchodníkovi, který ve chvíli melancholie rozdal své bohatství chudým, ale pak se znovu s radostí vrhl na zlato a křivým svědectvím u soudu zničil holiče. . V pohádkách „O kupci a jeho příteli“ a „O mudrci, Badšáhovi a prodavači kadidla“ vystupují obchodníci, kteří zradili důvěru svých přátel; v pohádkách „O kupci a vrátném“ a „O Vyzhige a jeho sluhovi“ - lidech vykořisťujících chudé. Ale chudí jsou vzpurní. Jsou rozhořčeni a trestají své provinilce. Vrátný, když si uvědomí, že ho zaměstnavatel oklamal, zlomí jeho křehké břemeno; sluha bije pána-hořáka klackem a bere mu jeho těžce vydělané peníze.

Je zajímavé poznamenat, že v indickém folklóru existuje mnoho přísloví a rčení kritizujících obchodníky: „Obchodník okrade svého přítele“; "Oral jsem pole a obchodník naplnil sýpku"; „Důvěřuj tygrovi, hadovi, štíru, ale nevěř kupcovu slovu“; „Obchodník koupí cukr, a pokud ceny klesnou, prodá svou ženu,“ a další.

Existuje také velké množství přísloví a rčení zesměšňujících bráhmany (kněze). Zde jsou některé z nich: „Modly poslouchají zpěvy a bráhmanové jedí oběti“; "Bohové jsou falešní, bráhmani jsou nečistí"; „Zármutek lidí je ziskem bráhmana“; "Rolník orá, Brahman prosí."

V pohádkách jsou zesměšňováni bráhmani i dervišové (náboženští asketové – muslimové). V Papouškovi pohádkách se objevuje Brahman, který dostal svou ženu podvodem, Brahman zaslepený chamtivostí a náboženští asketové, kteří porušili svůj slib cudnosti. V pohádce „O mnichovi a čtyřech podvodnících“ je zesměšňován mnich, pověrčivý hlupák. Pohádku „O vrabcích a dervišovi“ doprovází expresivní charakteristika, která odhaluje podlost dervišů. Pohádka „O zbožné kočičce“ zobrazuje, opět ve zvířecí masce, zbožného poutníka a jeho příliš důvěřivé společníky.

Autoři pohádek jsou často skeptičtí k představitelům soudu a správy. Takže v „Tales of a Parrot“ vidíme soudce, který zapomíná na své povinnosti a snaží se získat krásu. Třídní podstata soudu je vykreslena v pohádce, v níž soudce odsoudí holiče na základě křivého svědectví obchodníka. V „Tales of a Parrot“ je také kotwal – policejní náčelník, který se lstí snaží zmocnit krásné ženy, a ostrá satira na bezpečnostní policii: kočka najatá na hubení myší, které ruší tygra. vyděsí je, ale nechytí je, protože ví, že pokud myši zmizí, bude vyhozena jako nepotřebná. V pohádce „Fakír a myši“ se vesnický ředitel a výběrčí daní snaží oklamat žebráckého fakíra.

Prostí lidé hrají v indických pohádkách velkou roli. „Každý, kdo pracuje, přináší lidem užitek,“ říká pohádka „O koni a vůli“. Sluncem zčernalé pracující ruce chudé selky jsou krásnější než uhlazené ruce vznešených parazitických žen (pohádka „O třech urozených a žebrácké stařeně“).

Žil jednou jeden král. Měl čtyři syny. Tři synové byli ženatí, ale nejmladší ještě nebyl ženatý. Tehdy zemřel král. Na trůn seděl nejstarší syn. Miloval své mladší bratry víc než život sám. A jeho žena se zlobila a záviděla. Málo se starala o prince a nejmladšího měl v péči nejstarší - a tak se mu začala každý den posmívat. Na co se zeptá, ona mu odpoví:
- Jdi, vezmi si Anarzadi - dívku z granátového jablka. Nechte ji tančit podle vaší melodie.
Princ její zacházení nevydržel. Vzal si to a tiše odešel, kam se jeho oči dívaly. "Až najdu Anarzadi, vrátím se s ní domů," pomyslel si "A bez toho mě tu nikdo neuvidí."

Ve stejné vesnici žil rolník s manželkou. Neměli žádné děti. Rolník celý den pracoval na poli, večer se vrátil domů, povečeřel a šel zpět na pole. Neměl čas truchlit, že jeho asistent nevyrůstá. Jeho žena nad tím ale dnem i nocí naříkala.
Jednou v poledne se chystala jít na pole přinést manželovi oběd a pomyslela si: „Ach, kdybychom měli syna, nemusela bych chodit na pole, vzal by oběd svému otci! “
Smutně přemýšlela a zamířila ke dveřím, ale najednou uslyšela, jak meloun ležící v rohu tiše říká:
- Dej mi oběd, matko, já ho vezmu otci! Žena byla nejprve vyděšená, ale pak sebrala odvahu a odpověděla:
- Vždyť jsi tak malý, že to pro tebe bude těžké. Ale meloun trval na tom:
"Dej mi na hlavu balík jídla, matko, a řekni mi, kam mám jít a jak poznám svého otce."

V jedné vesnici žil tkadlec. Měl ženu – prostoduchou a pracovitou ženu. Oba pracovali, aniž by narovnali záda, a nedostali se z chudoby. Toto říká manželka svému manželovi:
- Připravte se vyrazit na cestu, uvidíte cizí země. Třeba tam budeš mít štěstí.
Tkadlec souhlasil a začal se chystat na cestu. Jeho žena mu dala velký tlustý mazanec, aby si ho vzal s sebou. S tímto chlebem se tkadlec vydal do cizích krajin. Šel a šel a šel daleko. Bylo pozdě večer. Tkadlec je unavený. Přemýšlení – kde relaxovat? Podívá se a u cesty je studna. Šel ke studni, umyl se a posadil se. Už dlouho měl hlad. Vyndal chleba, rozlomil ho na čtyři kusy a začal nahlas přemýšlet:
Mám sníst jednu nebo dvě najednou? Nebo tři, nebo všechny čtyři?

Nekamarádit se se zlým člověkem, ten přináší jen zlo.
Nedaleko silnice vedoucí do města Ujjaini rostl velký strom, na kterém žili dva staří přátelé - čáp a vrána. Strom byl rozvětvený a cestující procházející po silnici se vždy zastavili a odpočívali v jeho stínu.
Jednoho dne se stalo, že po silnici procházel myslivec. Den byl horký, lovec byl unavený a chtěl si odpočinout. Lehl si pod strom, položil luk a šípy vedle sebe a brzy usnul.

V jednom velkém domě žila kočka a v domě bylo hodně myší. Kočka chytala myši, jedla je a žila volně. Uplynulo mnoho času, kočka zestárla a bylo pro něj těžké chytit myši. Přemýšlel a přemýšlel, co dělat, a nakonec přišel s nápadem. Zavolal myši a řekl:
- Myši, myši, proto jsem vám zavolal. Přiznám se, že jsem žil špatně a urazil jsem tě. Stydím se, chci se změnit. Nedotknu se tě. Běhej volně a neboj se mě. Žádám od tebe jednu věc: každý den projdi kolem mě dvakrát, jeden po druhém, a pokloň se mi a já se tě nedotknu.
Myši byly rády, že se jich kočka nedotkne, a šťastně souhlasily. Kocour se posadil do rohu a myši kolem něj začaly procházet jedna za druhou: procházely a klaněly se mu. A kočka tiše sedí.

Nikdy se nekamarádte s někým, o kom nevíte, kdo to je nebo jaké má zvyky.
Na břehu Bhagirathi je skála zvaná Rock of Vultures. Na vrcholu této skály stojí velký, rozložitý strom. Kdysi zde žili supi, proto skála dostala své jméno. Ale čas plynul, ptáci zemřeli a naživu zůstal pouze jeden starý Vulture, jménem Džaradgav. Grif ze stáří už dávno oslepl, otupil mu drápy a už si nemohl sehnat jídlo pro sebe.
A pak jednoho dne ptáci, kteří žili na stejném stromě, slitovali se nad Jaradgavem, řekli mu:
- Pojď, Jaradgave, uděláme to: budeš se starat o naše děti, až někam poletíme, a my ti přineseme jídlo a nakrmíme tě. A vy budete mít plno a naše děti budou pod dohledem.

Žila jednou jedna stará čarodějnice. Chodila po světě, hledala malé děti a jedla je. Jednoho dne šla lesem a na úpatí hory na velké mýtině uviděla pastýřku se stádem koz. Pastýř byl hezký, zdravý chlapec.
Čarodějnice k němu přišla a řekla:
- Ať je tvůj život dlouhý, synu! Přines mi nějaké ovoce z tohoto stromu.
- Jak to mohu získat, když nevím, jak lézt na stromy? - odpověděl chlapec.
"Postav se s nohou na suchou větev a chyť se té zelené rukou," řekla čarodějnice.

Ve vesnici žil bráhman a měl ženu. Žili dlouho a dokonce začali stárnout, ale stále neměli děti - ani syna, ani dceru. Byli z toho velmi smutní. Nakonec bráhmana říká svému manželovi:
- Jděte do Gangy, ponořte se do jejích svatých vod. Možná pak Bůh pomůže našemu zármutku.
Bráhman naslouchal slovům své ženy, přemýšlel a začal se připravovat na cestu. Vzal jsem si s sebou nějaké peníze, svázal jídlo do balíku a šel.
A tento bráhmana měl milence, mladého bráhmana ze stejné vesnice. A tak, když její manžel odešel k řece Ganga, bráhmana si zvykla každý večer utíkat za svým milencem na rande a v odlehlém koutě se líbali a milovali až do rána.