Stručný popis hrdinů Mtsyri. Všechny charakteristiky v abecedním pořadí

Práce:

Přeloženo z gruzínštiny - nováček. Tohle je hrdina stejnojmenná báseň. Kavkazská mládež skončila u Rusů. Během cesty onemocněl a byl ponechán v klášteře na léčení. M. sní o nalezení svobody, útěku z kláštera, kde se cítí zotročen. Celé dílo je strukturováno jako zpovědní monolog mladého muže. Před svou smrtí vypráví starému mnichovi o třech šťastné dny strávený na svobodě. M. má blízko k přírodě jako království přirozené existence, svobody a krásy. Příroda v básni je plná animace, obrovská a tajemný život. M. je obklopen hlasy, šepoty a myšlenkami přírody a ví, jak jim porozumět. M. nedokázal dosáhnout své ideální vlasti a ani k ní najít cestu. Ale dny, které mladý muž strávil za zdmi kláštera, na svobodě, při hledání této cesty, jsou dány jako ohnisko všech možností života - jeho radostí, nebezpečí, bojů. Vzrušila ho mladá Gruzínka, kterou cestou potkal, a leoparda porazil. Po třech dnech strávených na svobodě však M. opět končí v klášteře. Jeho touha po svobodě nepolevuje a zbývá pro něj jediné východisko – zemřít.

Autor nezvyklým způsobem interpretuje obraz hlavní postavy romantické básně. Mtsyri je zbaven vnější znaky exkluzivita; tohle je slabý mladý muž. Neexistuje žádná aura tajemna a tajemna, titánské individualistické rysy charakteristické pro romantického hrdinu. Samotné vyznání hrdiny mu pomáhá zprostředkovat sebemenší detail co nejpřesněji. duchovní hnutí. O svých činech a činech nejen mluví, ale také je motivuje. Mtsyri chce být pochopen a slyšen. Když mluví o svých motivech, záměrech, touhách, úspěších i neúspěších, je k sobě stejně upřímný a upřímný. Mtsyri se přiznává ne proto, aby ulehčil své duši nebo odstranil hřích pro svůj útěk, ale proto, aby znovu prožil tři blažené dny života ve svobodě:

Chceš vědět, co jsem udělal

Uvolnit? Žil - a můj život

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější

Vaše bezmocné stáří.

Ale pro romantické básně vyznačující se přítomností výjimečné, rozporuplné osobnosti, jejíž postoj k okolnímu světu je nejednoznačný. Exkluzivita a síla Mtsyri jsou vyjádřeny v cílech, které si stanoví:

Kdysi dávno jsem si myslel

Podívejte se na vzdálená pole

Zjistěte, zda je země krásná

Najděte si svobodu nebo vězení

Narodili jsme se do tohoto světa.

Od dětství, po zajetí. Mtsyri se nedokázal smířit se zajetím, životem mezi cizími lidmi. Touží po rodné vesnici, po komunikaci s lidmi jemu blízkými ve zvycích a duchu, snaží se dostat do své vlasti, kde jsou podle jeho názoru „lidé svobodní jako orli“ a kde na něj čeká štěstí a svoboda:

Žil jsem málo a žil v zajetí.

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti,

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jeden - ale ohnivá vášeň...

Mtsyri neutíká ze svého vlastního prostředí do cizího v naději, že nalezne svobodu a mír, ale rozchází se s cizím světem kláštera - symbolem nesvobodného života - aby se dostal do země svých otců. Pro Mtsyriho je vlast symbolem absolutní svobody, je připraven dát vše za pár minut života ve své vlasti. Návrat do vlasti je spolu s poznáním světa jedním z jeho cílů.

Mtsyri, náročný osud, opouští klášter za strašné noci, kdy vypukne bouře, ale to ho nevyděsí. Zdá se, že se ztotožňuje s přírodou:

"Ach, jako bratr bych rád objal bouři."

Během „tří blažených dnů“, které Mtsyri strávil na svobodě, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírodě. pochopení jeho krásy a síly:

Oh, jsem jako bratr

Rád bych objal bouři!

Díval jsem se očima mraku,

Zachytil jsem blesk rukou...

Výjimečné osobnostní rysy hrdiny romantických básní pomáhají odhalit přítomnost milostné zápletky v těchto básních. Lermontov však tento motiv z básně vylučuje, protože láska by se pro hrdinu mohla stát překážkou na cestě k dosažení svého cíle. Mtsyri, která u potoka potkala mladou Gruzínku, je fascinována jejím zpěvem. Mohl ji následovat a spojit se s lidmi. Ocitnutí se ve velmi důležité situaci pro romantického hrdinu - v situaci volby Mtsyri nemění svůj cíl: chce jít do své vlasti a možná najít svého otce a matku. Poté, co se hrdina vzdal lásky, zvolil svobodu před ní.

A Mtsyri musel projít ještě jednou zkouškou – soubojem s leopardem. Z tohoto boje vychází vítězně, ale není mu již souzeno vrátit se do vlasti. Umírá v cizí zemi, mezi cizími lidmi. Mtsyri byl poražen ve sporu s osudem, ale tři dny, které prožil na svobodě, zosobňují jeho život, kdyby se odehrál v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovy básně najde sílu přiznat svou porážku a zemřít, aniž by někoho proklínal a uvědomoval si, že důvod neúspěchu leží v něm samotném. Mtsyri umírá, usmiřuje se s lidmi kolem sebe, ale svoboda pro něj zůstává nade vše. Před svou smrtí žádá, aby byl přestěhován do zahrady:

Záře modrého dne

Naposled se opiju.

Odtud je vidět Kavkaz!

Možná je ze svých výšin

Pošle mi pozdravy na rozloučenou,

Odešleme s chladným vánkem...

Báseň „Mtsyri“ byla napsána absolutně v duchu M.Yu a odráží hlavní zaměření témata celé autorčiny tvorby: romantické a rebelské nálady, toulky, hledání pravdy a smyslu, věčná touha po něčem novém a vzrušujícím.

Mtsyri je mladý mnich, který se pokusil uniknout ze služby a začít svobodný život. Je důležité poznamenat, že neutekl, protože s ním bylo špatně zacházeno nebo musel žít v nepříznivých podmínkách. Naopak, mniši ho ještě jako chlapce zachránili a chovali se k němu důstojně. Svědčí o tom i to, že se mladík v mnišské společnosti stal „svým“ a chystal se složit slib. Vnitřní tyč však nelze ohnout, stejně jako není možné chovat v kleci volného ptáka. Takže Mtsyri prchá z kláštera.

Tři dny na svobodě umožnily mladíkovi vdechnout život. Tento mnich, původem horolezec, se setkal se svým živlem: nepokojem přírody, nebezpečím, nesmírnou škálou polí a lesů - jen zde může jeho smělý vzpurný duch najít harmonii. Mtsyri byl připraven dát všechno, jen žít život plný starostí. Vzpomíná domov, rodinu a své dětství a chce oživit život ve své existenci, protože pro horala není horší trest než asketický život sám se sebou a Bohem. Člověk jako Mtsyri není schopen sedět v klidu a smířit se s klidným, tichým způsobem života. Úzkost, starosti, nebezpečí, vášeň jsou zdrojem života horala a právě touha po nich ho přiměje k zoufalému útěku, který následně vede ke smrti mladého muže.

Když mluvíme o Mtsyri, napadá mě věta z jiné básně M. Yu Lermontova: „A on, ten vzpurný, hledá bouři...“ Pouze Mtsyri, který našel svou bouři, na ni umírá. Ale je pozoruhodné, že mladý muž by přijal smrt s větším potěšením než tichý, odměřený život.

Ne nadarmo nazval kritik Belinsky báseň „Mtsyri“ Lermontovovým oblíbeným duchovním dítětem a zdůraznil, že v ní velký básník odrážel jeho drahocenné sny a ideály. Báseň je autobiografické povahy a obsahuje jemné náznaky osobnosti a osudu samotného básníka.

Ano, autor a jeho hrdina k sobě mají duchovně blízko. Charakteristiky Mtsyriho a příběh jeho života nám umožňují zaznamenat přímé analogie. Stejně jako Lermontov je i Mtsyri bystrá, mimořádná příroda, připravená vyzvat celý svět a vrhnout se do bitvy ve jménu svobody a za nalezení vlasti. Tichý, odměřený život mezi klášterními zdmi, nekonečný půst a modlitby, naprostá pokora a odmítání jakéhokoli odporu není pro mladého nováčka. Stejně tak Lermontov odmítl krotkého dvorního básníka, přeslazeného štamgasta na plesech a salonech ve vysoké společnosti. Michail Jurjevič nenáviděl zemi otroků a pánů stejnou měrou jako svou dusnou celu v Mtsyri a celý způsob mnišského života. A oba – autor i plod jeho tvorby – byli nekonečně osamělí, zbaveni štěstí být pochopeni, být nablízku blízké, drahé, milované duši. Radost z opravdového přátelství, sladkost opravdového, oddaného, vzájemná láska, možnost žít tam, kde srdce touží - to vše je minulo, otrávilo duši hořkostí zklamání a bolestí nenaplněných nadějí.

Romantické rysy básně

Hrdina básně je živým ztělesněním Lermontovova romantického vidění světa. Ve světle toho se v charakteristice Mtsyri, stejně jako v celém díle, promítají hlavní rysy daného dějiště romantického díla – exotické země, vzdálené okovům civilizace a její zhoubný vliv. Pro Lermontova je to Kavkaz, který se v jeho díle stal symbolem svobody. Život a zvyky horského lidu, někdy divoké, evropskému povědomí nepochopitelné, jejich kmenová hrdost a bojovnost, zvýšený smysl pro čest a důstojnost, síla a nedotčená krása hor a celé kavkazské přírody uchvátily básníka již v r. raného dětství a získal tvé srdce na celý život. A osudovou hrou náhody se právě Kavkaz stal druhým domovem Michaila Jurijeviče, místem jeho nekonečných exulantů a nevyčerpatelným zdrojem kreativity. Takže v básni se celý děj odehrává v Gruzii, poblíž kláštera, který stál na soutoku Aragvy a Kury.

Mezi charakteristické rysy Mtsyri patří motiv odmítnutí, nepochopení na jedné straně a pýcha, neposlušnost, výzva, boj na straně druhé, což je také typické pro romantická díla. Hlavní postava básně považuje léta strávená v klášteře za ztracená, ztracená, vymazaná ze života. Když se přiznal starému mnichovi, který ho kdysi kojil, zachránil vyčerpané dítě před fyzickou smrtí, ale odsoudil ho k duchovní smrti, protože se mu nemohl stát otcem ani přítelem, a tak vyprávěl o tom, co viděl a dělal na svobodě při útěku, poznamenal Mtsyri: nebude litovat tří životů v klášteře kvůli jednomu, plnému akce, pohybu, boje a svobody.

Mniši toho mladého muže nikdy nepochopí. Svůj život tráví pokorně sklánějícími hlavu v modlitbě a důvěře v Pána. Hrdina se spoléhá sám na sebe, na své síly a schopnosti. Charakteristickým rysem Mtsyri je, že uteče ze svého vězení za strašlivé bouřky a nekontrolovatelná povaha živlů ho těší, bouře je pro něj sestra, zatímco mniši se v hrůze modlí za spásu. A souboj s leopardem, převzatý Lermontovem z horských legend (také prvek romantismu - spojení s folklórem) a Rustaveliho „Rytíře v tygří kůži“ a tak skvěle promyšlený a přepracovaný, překvapivě organicky zapadá do obsahu díla a pomáhá odhalit nejlepší osobnostní rysy mladého muže. Zde je odvaha a úžasná odvaha, sebeovládání, víra ve své síly a schopnosti a jejich testování na sílu, úplné splynutí hrdého, vzpurného ducha se stejnou vzpurnou povahou. Bez epizody „Boj s leopardem“ by byla charakteristika hrdiny Mtsyri neúplná a jeho samotná podoba by nebyla zcela odhalena.

O čem ještě mladý muž sní kromě svobody? Nejprve najděte svou rodinu, obejměte své příbuzné, ocitněte se pod střechou domu svého otce. Sní o svém otci a bratrech a vybavuje si ozvěny ukolébavky, kterou kdysi zpívala jeho matka. Ve svých snech vidí kouř nad svou rodnou vesnicí, slyší hrdelní řeč svého lidu. V podstatě to je to, co tvoří základ, duchovní jádro každého člověka: rodina, domov, rodný jazyk A vlast. Odeberte jednu věc a člověk se bude cítit osiřel. A Mtsyri byl zbaven všeho – a hned! Ale pro Lermontova je důležité, že si své vzpomínky uložil, uchoval je v sobě jako své nejcennější a nejdůvěrnější. Stejně jako sám Lermontov v hloubi svého srdce tu představu opatroval a opatroval lidové Rusko s jeho nekonečnými lesy, řekami podobnými moři a bílými břízami na návrší.

Hrdina a čas

Jeho básně to jasně říkají: nebyla to náhoda, že autor daroval Mtsyri pouze tři dny jasného, ​​rušného a plnokrevného života. Pro rebely tohoto druhu ještě nenastal čas, stejně jako sám básník daleko předběhl svou dobu. Společnost, která byla po porážce děkabristů a smrti Puškina v duchovní sklíčenosti, se nemohla během nekontrolovatelné reakce postavit k boji. A vzácní samotáři jako Mtsyri byli odsouzeni k smrti. Koneckonců, hrdinou té doby, portrétem celé generace Lermontovových současníků, nebyla horská mládež, ale Pečorin, Grushnitsky, doktor Werner -“ lidé navíc“, zklamaný životem nebo hraním si na něj.

A přesto to byl Mtsyri, kdo se stal ztělesněním básníkových romantických ideálů, symbolem bystré, cílevědomé osobnosti, která je připravena hořet v mžiku, ale jasně, a nedoutnat jako bezcenný žhavý oheň po mnoho let.

(378 slov)

Báseň „Mtsyri“ napsal Michail Jurijevič Lermontov v roce 1839. Tato práce je právem považována za příklad ruštiny romantická poezie a má zajímavou historii. Autor často navštěvoval Kavkaz a má se za to, že děj knihy byl založen na událostech, které se spisovateli skutečně staly. Cestou po gruzínské vojenské cestě narazil hlavní katedrála Gruzie – Mtskheta a setkal se s osamělým mnichem, který mu vyprávěl příběh svého života a později jej vděčný posluchač popsal v poezii.

Příběh Mtsyri je příběhem o osamělém horolezeckém chlapci, který se náhodou ocitl jako žák v klášteře chrámu (s gruzínský jazyk„Mtsyri“ se překládá jako „nováček“, „nesloužící mnich“). Během svého krátkého života se zajatec naučil místnímu jazyku, tradicím a zvykl si na život v zajetí, ale nikdy nebyl schopen pochopit, kdo vlastně je, protože velkou roli rodina hraje roli při utváření osobnosti, kterou bohužel nikdy neměl.

Obraz Mtsyri je především obrazem osamělého člověka, který hledá smysl života. Po utracení dlouho v klášteře se nakonec rozhodne vyrazit do divočiny, zažít nové pocity a zažít svobodu. Po třech dnech pobytu mimo klášter si mladý muž pamatuje svůj rodný jazyk, tváře svých příbuzných: otce, sestry a bratra. V jeho srdci je naděje, kterou může najít otcovský dům, ale tento sen není předurčen ke splnění. Vězeň zemře po boji s tygrem. Před smrtí, přiznáním se knězi, uprchlík vylévá svou duši a vrhá světlo pravdy na svůj osud. Umírá s myšlenkou, že zůstal otrokem, vězněm a nemohl vidět místo, kde se narodil.

Mtsyri se samozřejmě mohl věnovat své zemi, rodině, domovu, mohl se odehrávat jako člověk, ale jeho putování je metaforou života každého z nás. Po tři dny prožíval vězeň hlavní pocity a dojmy: boj, vášeň, obdiv k přírodě i zklamání v sobě i ve světě. To vše zažíváme i my a toužíme po nedosažitelném ideálu. V náboženském smyslu je to Eden, v praktickém smyslu je to nejvyšší úroveň spotřeby, v osobním smyslu je to štěstí, v kreativním smyslu uznání atd. Proto je drama svobodumilovného mladíka příběhem vzestupů a pádů každého z nás, tento obraz odráží tvář lidstva.

Ve své umírající zpovědi říká, že chce být pohřben ve vzdáleném rohu klášterní zahrady, aby pohled z jeho hrobu přehlížel hrdinovy ​​rodné hory. Mtsyri je romantický hrdina, a přestože ho v poslední scéně vidíme zlomeného, ​​umírá s myšlenkou, že možná jednoho dne potká svou rodinu a přátele.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Kdysi ruský generál
Jel jsem z hor do Tiflis;
Nosil dítě vězně.

Tyto dobře známé linie začínají příběh o Mtsyri, zajatém horalovi, který se stal symbolem svobodného a vzpurného ducha. Lermontov v pár řádcích popisuje své dětství a mládí. Zajatý Mtsyri byl odvezen z rodných hor do Ruska, ale cestou onemocněl. Jeden z mnichů se nad Mtsyri slitoval, poskytl mu útočiště, vyléčil ho a vychoval. Již toto zhuštěné vyprávění o minulosti nám umožňuje mnohé pochopit o charakteru hrdiny. Vážná nemoc a zkoušky vyvinuly v dítěti „mocného ducha“. Vyrůstal nespolečenský, bez komunikace se svými vrstevníky, nikdy si nestěžoval na svůj osud, ale také nikomu nevěřil své sny. Od dětství tak lze vysledovat dva hlavní motivy, které jsou důležité pro charakterizaci Mtsyri: motiv silný duch a zároveň - slabé tělo. Hrdina je „slabý a ohebný, jako rákos“, ale své utrpení snáší hrdě, je úžasné, že „z dětských rtů nevyšel ani slabý sten.

Čas plyne, Mtsyri dospívá a chystá se ji přijmout nový osud. Mniši ho připravují na tonzuru. V této sloce Lermontov říká něco velmi důležitého pro pochopení hrdiny: „... zvykl si na zajetí.“ Mtsyri opravdu vypadá rezignovaně, naučil se cizí jazyk, vstřebal cizokrajné - klášterní tradice a hodlá složit slib pokory a poslušnosti. Ale tady v Mtsyri nemluví skutečná pokora, ale pouze neznalost jiného života: „Neznám hlučné světlo. K jeho probuzení je potřeba šok a pak se strhne bouře. Za bouřlivé noci, zatímco se mniši třesou u oltářů v obavách z Božího hněvu, Mtsyri opouští své vězení. Takhle se to děje duchovní znovuzrození hrdina, tak uvolňuje tu vášeň, ten oheň, který, jak sám později přiznává, „s dny mládí, / Tání, žil v mé hrudi.“ A nyní jsou vlastnosti hlavního hrdiny Lermontova Mtsyriho vlastnosti rebelského hrdiny, který se odvážil vzepřít se obvyklé společnosti, obvyklému světovému řádu.

Další řádky básně nám vyprávějí přesně o tomto Mtsyri, o osvobozeném Mtsyri. Zjistil, že je svobodný a všechno zde pro něj bylo nové. Mtsyri reaguje na divokou, nedotčenou kavkazskou oblast, která ho obklopuje, způsobem, že může reagovat pouze úplně přirozený člověk. Hluboce prožívá krásu světa kolem sebe. Stromy se semkly jako v tanci, rosa na listech připomínající slzy, zlatý stín poledne – nic neunikne jeho pozornému pohledu. Věnujme pozornost tomu, kolik zdrobnělých slov Mtsyri používá k popisu přírody: „mrak“, „kouř“, „světlo“. „Očima i duší“ se utápí v modré obloze a nalézá v tom pro něj neznámý klid ve zdech kláštera. V těchto scénách Lermontov ukazuje, že každý je Mtsyri k dispozici lidské pocity. Není to jen divoký horal, jak mu mniši věřili. V jeho duši je ukryt básník i filozof, ale tyto pocity se mohou projevit pouze ve svobodě. Zná i lásku, lásku k vlasti a ztracené blízké. Mtsyri prožívá vzpomínky na svého otce a sestry jako na něco posvátného a vzácného. Mtsyri také potkává dívku, mladou Gruzínku, která šla dolů pro vodu. Její krása hrdinu šokuje, a když se s ní setká nejprve ve skutečnosti a poté ve snu, chřadne se „sladkou melancholií“.

Je docela možné, že Mtsyri by mohl být šťastný v lásce, ale svého cíle se nemůže vzdát. Cesta do vlasti ho volá a Mtsyri pokračuje ve své cestě na Kavkaz. Se ctí obstojí v „zkoušce hrdiny láskou“, tradiční pro ruskou literaturu, protože někdy může odmítnutí vytouženého milostného štěstí svědčit ve prospěch postavy. Neexistuje nic, co by Mtsyri přimělo vzdát se svého snu. Svoboda mu jen kývla – o tři dny později se musel zraněný vrátit do kláštera. Ale vrátilo se tam pouze Mtsyriho tělo, jeho duch byl již osvobozen ze zajetí, „spálil své vězení“.

Při analýze „Mtsyri“ má pro pochopení významu básně prvořadý význam charakteristika hlavní postavy jako všestranného hrdiny, který kombinuje jedinečné osobnostní rysy. Pro básníka bylo důležité ztvárnit právě takového neobvyklého, do značné míry rozporuplného hrdiny. .