Kdo napsal Moby Dicka nebo Bílou velrybu. "Moby Dick": encyklopedický román

Americký román spisovatel Herman Melville"Moby Dick, nebo bílá velryba", napsaná před více než stoletím a půl, je stále populární. Příběh posádky velrybářské lodi „Pekhod“, jejíž kapitán je posedlý myšlenkou pomsty obrovské bílé velrybě, zabijákovi velrybářů, fascinuje čtenáře a diváky četných filmových adaptací.

Události, které tvořily základ románu, se odehrály tři desetiletí před jeho napsáním. Ale Kapitán George Pollard, který se stal prototypem kapitán Achab, podařilo přežít.

12. srpna 1819 loď Essex opustila přístav ostrova Nantucket a vydala se na lov velryb. Posádka plánovala na další dva a půl roku lovit ryby u západního pobřeží Jižní Ameriky.

Essex byla stará loď, ale její plavby byly ziskové, pro což se lodi přezdívalo „šťastná“. Mladá posádka se v srpnu 1819 vydala na lov velryb: kapitánu Georgi Pollardovi bylo 29 let. První důstojník Owen Chase Bylo mu 23 let a byl nejmladším členem posádky srubař Thomas Nickerson, kterému bylo pouhých 14 let. Celkem posádku tvořilo 21 lidí.

Výlet do "mořské země"

Problémy začaly pouhé dva dny po opuštění přístavu, když se Essex dostal do bouřky. Loď byla těžce otlučená, ale kapitán se rozhodl jít dál, aniž by ztrácel čas opravami.

V prosinci 1819 dosáhl Essex mysu Horn, kde kvůli bouřlivému počasí uvízl na pět týdnů. Mezi týmem se mluvilo o tom, že potíže na začátku výšlapu jsou špatným znamením. Kapitánovi Pollardovi se však podařilo utlumit nespokojenost mezi členy posádky.

Nakonec Essex v pořádku dorazil do rybářské oblasti a předchozí rozhovory o možných katastrofách zůstaly stranou. Rybolov se vyvíjel dobře, ale zdroje této oblasti se zjevně chýlily ke konci. V tomto okamžiku se Essex setkal s další velrybářskou lodí, jejíž posádka hlásila novou otevřenou rybolovnou oblast známou jako „mořská země“. Kapitán Pollard o tom přemýšlel - uvedená oblast se nacházela v jižním Tichém oceánu, více než 4500 km od místa, kde se nacházeli. Podle pověstí navíc zdejší ostrovy obývali kanibalští divoši.

V důsledku toho se kapitán Essexu rozhodne, že hra stojí za svíčku a zamíří do Mořské země. Nejprve však Pollard zavolá do ekvádorského přístavu Atacamez, aby doplnil vodu a zásoby. Zde z lodi utekl námořník Henry Devitt.

Špatný vtip Sailor Chappell

Pollard se však více nestaral o zmizení námořníka, ale o nebezpečí, že zůstane bez jídla. Proto se rozhodl vydat se také na Galapágy chytat tam želvy obrovské. To byla v té době běžná praxe – želvy mohly žít na lodi bez jídla a vody celý rok, což z nich udělalo ideální zdroj zásob masa.

Námořníci chytili více než 300 želv, dokud na Karlově ostrově nedošlo k nepříjemnému incidentu. Zatímco posádka lovila, námořník Thomas Chappell se rozhodl zapálit v lese oheň, aby oklamal ostatní námořníky. Právě v tuto dobu však sucho vyvrcholilo a oheň se brzy vymkl kontrole a rychle obklopil lovce. Posádka se sotva probila do Essexu a byla nucena urychleně vyplout a ostrov shořel do základů.

V listopadu 1820 dosáhl Essex rybářské oblasti. První dny byly neúspěšné a 16. listopadu prorazila dno jedné z velrybářských lodí s velrybáři velryba. Námořníci nebyli zraněni, ale loď se nepodařilo obnovit.

Na lodi opět začalo narůstat napětí a nyní nejen námořníci, ale i první důstojník Chase začali projevovat nespokojenost. Navzdory tomu rybolov pokračoval.

commons.wikimedia.org

Obr jde do berana

Ráno 20. listopadu 1820 tým viděl fontánu v moři a vydal se na pronásledování pomocí tří zbývajících velrybářských člunů.

Člunu, kterému velel First Mate Chase, se podařilo velrybu harpunovat, ale poškodila velrybářskou loď a velrybáři museli naléhavě přeříznout harpunové lano, aby se mohli vrátit do Essexu k naléhavé opravě.

Zatímco byl Chase zaneprázdněn opravami, Pollardovi a zbytku posádky se podařilo harpunovat další velrybu, která táhla velrybářské čluny Essexu.

Ti, kteří zůstali na lodi, si najednou všimli velmi velké velryby, která se objevila nedaleko Essexu. Nejprve ležel nehybně na vodní hladině s hlavou k lodi a pak se začal pohybovat směrem k lodi a nabíral rychlost malými potápěčskými pohyby. Velryba vrazila do Essexu a vklouzla pod něj a naklonila loď. Pak se vorvaň vynořil na pravoboku a umístil se podél lodi, hlavou směrem k přídi a ocasem směrem k zádi.

Když se velryba vzpamatovala z prvního útoku, vrhla se do druhého a namířila svou obrovskou hlavu přímo na příď lodi. Zlomil příď a odhodil loď zpět. Agresivní velryba pak zmizela.

Tento útok je považován za první potvrzený případ útoku velryby na velrybářskou loď.

Ilustrace pro rané vydání knihy „Moby Dick, nebo bílá velryba“ Foto: Commons.wikimedia.org

Tři lodě uprostřed oceánu

Essex byl odsouzen k záhubě. Tým začal spěšně vykládat majetek a zásoby na opravenou velrybí loď. K lodi v nouzi se přiblížily dva čluny, které předtím velrybu pronásledovaly. Když kapitán Pollard viděl, co se stalo, byl v extrémně depresivním stavu. Koneckonců, byl to jeho nápad vydat se do této odlehlé oblasti a nyní se kvůli tomu ocitli v katastrofální situaci - bez lodi, na třech velrybářských člunech, které nebyly určeny pro námořní plavby, tisíce kilometrů od nejbližších osad.

"Essex" klesl na dno. Na třech člunech bylo 20 námořníků, kterým se z lodi podařilo vyložit asi 270 kilogramů sušenek, několik želv a 750 litrů vody, dále mušketu, trochu střelného prachu, asi kilogram lodních hřebíků a další nářadí.

To by stačilo, kdyby země byla poblíž, ale nejbližší ostrovy byly vzdálené asi 2000 kilometrů. Navíc mezi námořníky začaly opět neshody - první důstojník Chase a někteří námořníci se postavili proti kapitánovu záměru jít na nejbližší ostrovy. Věřili, že na ostrovech hrozilo, že se dostanou do rukou kanibalů.

Tentokrát se Pollard neodvážil hádat a připustil. Bylo rozhodnuto dosáhnout pobřeží Jižní Ameriky, k čemuž bylo vzhledem k vlastnostem větrů v této oblasti nutné ujet celkem asi 5000 kilometrů.

Ostrov slabé naděje

Velrybáři, kteří na svých člunech postavili něco jako stěžně a plachty a pomocí desek zvýšili výšku boků, aby je chránili před vlnami, vyrazili.

Proviant na člunech poškodila mořská voda, která se dovnitř dostala při rozbouřeném moři. Potrava namočená ve slané vodě se sice stále jedla, ale to jen zvyšovalo žízeň, která se při omezeném přísunu sladké vody změnila v neřešitelný problém.

Námořníci trpěli žízní a byli nuceni neustále opravovat velrybářské čluny.

Po měsíci cestování, vyčerpaní hladem, žízní a spalujícím sluncem, dorazili velrybáři z Essexu na neobydlený ostrov Henderson, který je součástí souostroví Pitcairn.

Zde se jim podařilo najít zdroj sladké vody. Pokud jde o jídlo, ostrov měl ptáky, vejce a kraby. Za pouhý týden pobytu však dva tucty hladem vyčerpaných mužů vážně omezily zásoby toho, co se na tomto kousku země dalo jíst.

A opět vyvstala otázka: co dál? Většina rozhodla, že není možné zůstat a že je nutné plavat. Nicméně tři členové posádky - Thomas Chappell, Seth Weeks A William Wright- se rozhodli zůstat na ostrově a věřili, že takto budou mít větší šanci na záchranu. Budoucnost ukázala, že tito tři si nevybrali nejhůř.

„V srdci moře“ Stále z filmu

Yung byl několik hodin před záchranou téměř sněden

26. prosince 1820 vypluly tři lodě směrem k Velikonočnímu ostrovu. Zásoby vyrobené v Hendersonu rychle skončily a neúprosný vítr je zahnal za zamýšlený cíl. V důsledku toho bylo rozhodnuto pokusit se dostat na ostrov Mas a Tierra, který je součástí souostroví Juan Fernandez. Právě na tomto ostrově prototyp přistál Robinson Crusoe, skotský námořník Alexander Selkirk, který na něm žil 4 roky a 4 měsíce úplně sám.

Ale dostat se na tento ostrov se také ukázalo jako nereálný cíl pro posádku Essexu. Začala nejstrašnější část jejich neštěstí. 10. ledna 1821 zemřel hladem a žízní Druhý důstojník Matthew Joy. Jeho tělo bylo zašito do vaku vyrobeného z jeho vlastních šatů, bylo svázáno závaží a posláno na dno oceánu.

V noci na 12. ledna při silné bouři byly čluny rozptýleny na velkou vzdálenost a velrybí neboat, kde byl nejstarší První důstojník Owen Chase, oddělený od ostatních.

V této lodi kromě Chase zbyli čtyři: Kormidelník Benjamin Lawrence, námořníci Isaac Cole A Richard Peterson A srubař Thomas Nickerson. 18. ledna zemřel Richard Peterson, který nebyl schopen unést útrapy. Stejně jako Matthew Joy byl pohřben v moři.

Začátkem února nezůstalo na Chaseově lodi žádné jídlo. Námořníci umírali. Isaac Cole zemřel 8. února. Ale tentokrát nebylo tělo hozeno přes palubu - Chase pozval své kamarády, aby zesnulého snědli. Morální muka netrvala dlouho a brzy všichni tři hltavě hltali lidské maso. Na této stravě vydrželi ještě týden, ale pak začal hlad znovu sužovat ty, kdo ještě byli naživu.

Ráno 18. února chatař Nickerson oznámil, že je připraven zemřít. Chase a Lawrence se však rozhodli přirozený proces neuspěchat. Jak se ukázalo, další hřích na svou duši nevzali zcela správně - o pár hodin později je vyzvedla britská velrybářská loď Indian. O týden později byli převezeni do chilského přístavu Valparaiso, kde byla třem přeživším poskytnuta veškerá nezbytná pomoc.

Nejstrašnější los

Zbývajícím dvěma člunům došly zásoby 14. a 21. ledna. Na konci ledna zemřeli jeden po druhém tři černí námořníci - Lawson Thomas, Charles Shorter a Isaiah Shepard. Všechna tři těla byla sežrána zaživa. 28. ledna zemřel další černý námořník Samuel Reed při plavbě ve whaleboat kapitána Pollarda. Příští noc se dva zbývající čluny navzájem ztratily v temnotě noci. Velrybářská loď obsahující Obeda Hendrickse, Josepha Westa a Williama Bonda byla navždy ztracena. Předpokládá se, že se jim nepodařilo dostat na souš.

Tělo Samuela Reeda bylo snědeno v kapitánově člunu, ale začátkem února si problém s jídlem opět vyžádal vyřešení. Čtyři zůstali naživu – kapitán George Pollard a námořníci Charles Ramsdell, Barzillai Ray a Owen Coffin.

1. února bylo rozhodnuto o losování, kdo se obětuje a stane se potravou pro ostatní. Los padl na 17letého Owena Coffina, kapitánova bratrance. Druhá remíza naznačila, že Charles Ramsdell zabije Coffina. Coffin byl zastřelen pistolí, načež tři námořníci začali jíst.

Nebylo třeba vybírat novou oběť – Barzillai Ray zemřel 11. února. Když přeživší kapitán a námořník snědli tělo tohoto nešťastníka, začali se na sebe dívat a přemýšleli, kdo z nich zůstane sám. 23. února 1821 je však potkala velrybářská loď Dauphin. 17. března byli Pollard a Ramsdell odvezeni do Valparaisa.

"V srdci moře." Ještě z filmu

Kapitán lodi Essex ukončil svůj život jako noční hlídač

Poté, co přeživší promluvili o tom, že jejich tři kamarádi zůstali na Hendersonově ostrově, americká fregata Constellation tam zamířila. 5. dubna 1821 byli na palubu americké lodi vzati hladoví, vyčerpaní, ale živí lidé.

Přeživších osm námořníků se vrátilo do Nantucketu. Hrozný příběh, který se jim stal, nezměnil jejich způsob života – o pár měsíců později se znovu vydali na moře.

Jenže kapitán Pollard se ve své profesi ukázal jako monstrózní selhání. Poté, co šel na začátku roku 1822 rybařit na velrybářské lodi „Dva bratři“, znovu ztroskotal. Posádku se podařilo zachránit, ale Pollard skončil na obchodní lodi, která... také havarovala.

Po návratu domů se Pollard chystal převzít velení nové lodi Yonah, ale její majitel po dalším ztroskotání neúspěšného kapitána jeho služby odmítl.

Pollard odešel do důchodu a začal pracovat jako noční hlídač. Až do konce svých dnů 20. listopadu se zamkl ve svém pokoji a sám vzpomínal na své padlé kamarády z Essexu.

Rok psaní:

1851

Čas čtení:

Popis díla:

Kultovní román „Moby Dick, aneb Bílá velryba“ je hlavním dílem amerického spisovatele Hermana Melvilla. Román je poměrně objemný, má mnoho lyrických odboček a navíc je prodchnutý některými biblickými obrazy a vyznačuje se mnohovrstevnatou symbolikou. Bohužel v době vydání románu to současníci nedocenili a teprve ve 20. letech byl Moby Dick přehodnocen a přijat.

„Moby Dick“ měl obrovský dopad nejen na americkou, ale i na světovou klasickou literaturu.

Upozorňujeme na shrnutí románu "Moby Dick, aneb Bílá velryba".

Mladý Američan s biblickým jménem Ismael (v knize Genesis se o Izmaelovi, synovi Abrahama, říká: „Bude mezi lidmi jako divoký osel, jeho ruka proti všem a ruka všech proti němu“), nudí ho pobyt na souši a má potíže s penězi, přijímá rozhodnutí vyplout na velrybářské lodi. V první polovině 19. stol. nejstarší americký velrybářský přístav, Nantucket, již není největším centrem tohoto rybolovu, ale Ishmael považuje pro sebe za důležité najmout si loď v Nantucketu. Zastávka po cestě tam v dalším přístavním městě, kde není neobvyklé potkat na ulici divocha, který se připojil k posádce velrybáře, který tam zavítal na neznámé ostrovy, kde je k vidění bufetový pult z obrovské velrybí čelisti , kde i kazatel v kostele šplhá na kazatelnu po provazovém žebříku - Ismael poslouchá vášnivé kázání o proroku Jonášovi, kterého pohltil Leviatan, snažící se vyhnout cestě, kterou mu určil Bůh, a setkává se s domorodcem harpunář Queequeg v hostinci. Stanou se z nich přátelé na prsou a rozhodnou se vstoupit na loď společně.

V Nantucketu je najímá velrybář Pequod, který se chystá vyrazit na tříletou plavbu kolem světa. Zde se Ismael dozvídá, že kapitán Achab (Achab v Bibli je zlý král Izraele, který založil Baalův kult a pronásledoval proroky), pod jehož velením se vydá na moře, na své poslední plavbě v boji s velrybou ztratil svou nohu a od té doby nebyl venku z ponuré melancholie a na lodi, cestou domů, byl dokonce nějakou dobu bez sebe. Ale Ishmael zatím nepřikládá této zprávě nebo jiným podivným událostem žádnou důležitost, které nutí přemýšlet o jakémsi tajemství spojeném s Pequodem a jeho kapitánem. Za šílence nebo podvodníka-žebráka vezme cizince, kterého potká na molu a který pronáší vágní, ale hrozivá proroctví o osudu velrybáře a všech členů jeho posádky. A temné lidské postavy, které v noci tajně stoupají k Pequodu a pak se na lodi zdánlivě rozplývají, je Ismael připraven považovat za výplod své vlastní fantazie.

Jen několik dní po vyplutí z Nantucketu opouští kapitán Ahab svou kajutu a objevuje se na palubě. Ismael je zasažen jeho zasmušilým vzhledem a nevyhnutelnou vnitřní bolestí vtisknutou do jeho tváře. Do palubních desek byly předem vyvrtány otvory, aby Achab mohl posílením kostěné nohy vyrobené z naleštěné čelisti vorvaně udržet rovnováhu během houpání. Pozorovatelé na stožárech měli nařízeno, aby zvláště bedlivě hledali bílé velryby v moři. Kapitán je bolestně odtažitý, požaduje nezpochybnění a okamžitou poslušnost ještě tvrději než obvykle a ostře odmítá vysvětlovat své vlastní projevy a činy i svým pomocníkům, v nichž často působí zmatek. "Duše Achaba," říká Izmael, "během kruté sněhové zimy jeho stáří se schovala do dutého kmene jeho těla a tam mrzutě sála tlapu temnoty."

Ishmael, který se poprvé vydal na moře na velrybářské lodi, pozoruje rysy rybářské lodi, práci a život na ní. Krátké kapitoly, které tvoří celou knihu, obsahují popisy nástrojů, technik a pravidel pro lov vorvaně a extrahování vorvaně z hlavy. Další kapitoly, „studie o velrybách“ – od prefabrikované sbírky odkazů na velryby v celé řadě literatury až po podrobné recenze velrybího ocasu, fontány, kostry a nakonec velryb z bronzu a kamene, dokonce i velryby hvězdy – v celém románu doplňují vyprávění a splývají s ním a dodávají událostem nový, metafyzický rozměr.

Jednoho dne se na příkaz Achaba shromáždí posádka Pequod. Na stěžni je přibit zlatý ekvádorský dublon. Je určena pro první, kdo zahlédne velrybu albínskou, známou mezi velrybáři a přezdívanou Moby Dick. Tento vorvaň, děsivý svou velikostí a dravostí, bělostí a nezvyklou vychytralostí, nosí v kůži mnoho harpun, které na něj kdysi mířily, ale ve všech bojích s lidmi zůstává vítězem a zdrcující odmítnutí, které od ní lidé obdrželi, naučil mnohé myšlence, že jeho lov hrozí hroznými katastrofami. Byl to Moby Dick, kdo připravil Achaba o nohy, když se na něj kapitán, který se ocitl na konci honičky mezi troskami velrybářských člunů rozbitých velrybou, v záchvatu slepé nenávisti vrhl jen s nožem v ruce. Nyní Ahab oznamuje, že má v úmyslu pronásledovat tuto velrybu přes všechna moře obou polokoulí, dokud se bílá mršina nezakolísá ve vlnách a nevypustí svůj poslední pramen černé krve. Marně mu Starbuckův první důstojník, přísný kvaker, namítá, že pomstít se tvorovi bez rozumu, udeřit pouze slepým instinktem, je šílenství a rouhání. Ve všem, odpovídá Achab, jsou skrze bezvýznamnou masku viditelné neznámé rysy nějakého racionálního principu; a pokud musíte udeřit, prostřelte tuto masku! Před očima se mu posedle vznáší bílá velryba jako ztělesnění všeho zla. S radostí a vztekem, klamáním vlastního strachu, se námořníci připojují k jeho kletbám na Moby Dicka. Tři harpunáři, kteří naplnili převrácené konce svých harpun rumem, pijí k smrti bílé velryby. A pouze lodní kajut, malý černý chlapec Pip, se modlí k Bohu za spásu od těchto lidí.

Když Pequod poprvé narazí na vorvaně a velrybářské čluny se připravují ke startu, mezi námořníky se náhle objeví pět duchů s tmavou tváří. Toto je posádka Ahabovy vlastní velrybářské lodi, lidé z některých ostrovů v jižní Asii. Vzhledem k tomu, že majitelé Pequodu v domnění, že jednonohý kapitán již nemůže být při lovu k ničemu, nezajistili veslaře pro vlastní loď, přivedl je tajně na loď a stále je ukrýval v nákladovém prostoru. Jejich vůdcem je zlověstně vypadající Parsi Fedallah ve středních letech.

I když je pro Achaba každé zpoždění při hledání Moby Dicka bolestivé, nemůže se lovu velryb úplně vzdát. Pequod obchází Mys Dobré naděje a překračuje Indický oceán a loví a plní sudy spermaceti. Ale první, na co se Achab při setkání s jinými loděmi ptá, je, zda někdy viděli bílou velrybu. A odpovědí je často příběh o tom, jak díky Moby Dickovi zemřel nebo byl zmrzačen jeden z týmu. I uprostřed oceánu existují proroctví: pološílený sektářský námořník z lodi zasažené epidemií nabádá člověka, aby se bál osudu svatokrádežníků, kteří se odvážili bojovat se ztělesněním Božího hněvu. Nakonec se Pequod setkává s anglickým velrybářem, jehož kapitán poté, co harpunoval Moby Dicka, utrpěl hlubokou ránu a v důsledku toho přišel o ruku. Ahab spěchá nastoupit a promluvit si s mužem, jehož osud je tak podobný jeho. Angličan ani neuvažuje o tom, že by se vorvaně pomstil, ale hlásí směr, kterým se bílá velryba vydala. Starbuck se znovu pokouší zastavit svého kapitána - a opět marně. Lodní kovář na příkaz Achaba vyková harpunu ze zvláště tvrdé oceli, pro jejíž vytvrzení darují svou krev tři harpunáři. Pequod míří do Tichého oceánu.

Ismaelův přítel, harpunář Queequeg, který těžce onemocněl prací ve vlhkém podpalubí, cítí blížící se smrt a žádá tesaře, aby mu vyrobil nepotopitelný člun do rakve, ve kterém by se mohl vydat přes vlny na hvězdné souostroví. A když se jeho stav nečekaně změní k lepšímu, je rozhodnuto prozatím nepotřebnou rakev utěsnit a dehtovat, aby se z ní stal velký plovák – záchranná bóje. Nová bóje, jak se očekávalo, je zavěšena na zádi Pequodu, což docela překvapuje svým charakteristickým tvarem týmu protijedoucích lodí.

V noci, na velrybářské lodi, poblíž mrtvé velryby, Fedalláh oznamuje kapitánovi, že na této cestě mu není souzeno mít ani rakev, ani pohřební vůz, ale Achab musí vidět na moři dva pohřební vozy, než zemře: jeden postavený nelidskými ruce, a druhý, vyrobený ze dřeva, pěstovaný v Americe; že pouze konopí může způsobit Achabovu smrt, a dokonce i v této poslední hodině ho předběhne jako pilot sám Fedalláh. Kapitán tomu nevěří: co s tím má společného konopí a provaz? Je příliš starý na to, aby šel na popraviště.

Známky blížícího se Moby Dicka jsou stále jasnější. V prudké bouři vzplane oheň svatého Elma na špičce harpuny ukované pro bílou velrybu. Té noci Starbuck, přesvědčený, že Ahab vede loď k nevyhnutelné smrti, stojí u dveří kapitánovy kajuty s mušketou v rukou a stále nevraždí, raději se podřídí osudu. Bouře přemagnetizuje kompasy, nyní nasměrují loď pryč od těchto vod, ale Achab, který si toho včas všiml, vyrábí nové šípy z plachetních jehel. Námořník spadne ze stěžně a zmizí ve vlnách. Pequod se setkává s Rachel, která den předtím pronásledovala Moby Dicka. Kapitán lodi "Rachel" prosí Achaba, aby se připojil k pátrání po velrybě ztracené během včerejšího lovu, na kterém byl jeho dvanáctiletý syn, ale dostane ostré odmítnutí. Od nynějška šplhá Achab na stožár sám: je vytažen v koši upleteném z provazů. Ale jakmile se dostane na vrchol, mořský jestřáb mu strhne klobouk a vynese ho na moře. Znovu je tu loď – a na ní jsou pohřbeni i námořníci zabití bílou velrybou.

Zlatý dublon je věrný svému majiteli: z vody se před samotným kapitánem objeví bílý hrb. Honička trvá tři dny, třikrát se velrybářské lodě přiblíží k velrybě. Moby Dick překousne Ahabovu velrybu na dvě části a obejde kapitána, odhozeného stranou, a nedovolí ostatním člunům připlout mu na pomoc, dokud blížící se Pequod neodstrčí vorvaně od své oběti. Jakmile je ve člunu, Achab se znovu dožaduje své harpuny - velryba však již plave pryč a on se musí vrátit na loď. Stmívá se a Pequod ztrácí velrybu z dohledu. Velrybář sleduje Moby Dicka celou noc a za úsvitu ho znovu chytí. Ale poté, co velryba zapletla šňůry z harpun propíchnutých do ní, rozbila o sebe dva velrybářské čluny a zaútočila na Achabův člun, ponořila se a narazila na dno zpod vody. Loď sbírá lidi v nouzi a ve zmatku si hned nevšimne, že mezi nimi není žádný Parsi. Achab si vzpomněl na svůj slib a nemůže skrýt svůj strach, ale pokračuje v pronásledování. Všechno, co se tu děje, je předem dané, říká.

Třetího dne se čluny, obklopené hejnem žraloků, opět řítí k fontáně na obzoru, nad Pequodem se znovu objevuje mořský jestřáb - nyní ve svých pařátech odnáší utrženou lodní vlajku; Na stěžeň byl vyslán námořník, aby ho nahradil. Rozzuřený bolestí, kterou mu způsobily rány předchozího dne, se velryba okamžitě vrhne na velrybářské čluny a na hladině zůstává pouze kapitánova loď, mezi jejíž veslaři je nyní Ismael. A když se člun otočí na stranu, veslařům je předložena roztrhaná mrtvola Fedally, připevněná k Moby Dickovým zády smyčkami lína omotanými kolem obřího těla. Toto je první pohřební vůz. Moby Dick nehledá setkání s Ahabem, stále se snaží odejít, ale kapitánova velryba nezůstává pozadu. Pak se otočil, aby se setkal s Pequodem, který už zvedl lidi z vody a uhádl v něm zdroj všeho jeho pronásledování, a vorvaň narazí na loď. Po obdržení díry se Pequod začne potápět a Ahab, který se dívá z lodi, si uvědomí, že před ním je druhý pohřební vůz. Neexistuje způsob, jak uniknout. Poslední harpunou míří na velrybu. Konopná šňůra, vymrštěná do smyčky prudkým trhnutím zasažené velryby, se ovine kolem Achaba a unese ho do propasti. Velrybářská loď se všemi veslaři spadne do obrovského trychtýře na místě již potopené lodi, ve které je do posledního žetonu ukryto vše, co bylo kdysi Pequodem. Ale když už se vlny zavírají nad hlavou námořníka stojícího na stěžni, jeho ruka se zvedne a přesto vlajku zpevní. A to je to poslední, co je nad vodou vidět.

Ishmael, který vypadl z velrybí lodi a zůstal za zádí, je také tažen směrem k trychtýři, ale když k němu dorazí, ten se již proměnil v hladkou pěnovou tůň, z jejíž hlubiny nečekaně praskne záchranná bóje - rakev. na povrch. Na této rakvi, nedotčené žraloky, zůstává Ishmael jeden den na otevřeném moři, dokud ho nevyzvedne mimozemská loď: byla to bezútěšná „Rachel“, která při pátrání po svých zmizelých dětech našla už jen jednoho sirotka.

"A já jediný jsem byl zachráněn, abych ti řekl..."

Četli jste shrnutí románu "Moby Dick, nebo bílá velryba". Zveme vás do sekce "Shrnutí", kde si můžete přečíst další shrnutí populárních spisovatelů.

ZAVEDENÍ

Historie vzniku románu o Bílé velrybě

Ústřední obrazy románu

Filosofická vrstva románu

Velryby v románu

Symbolický význam obrazu Moby Dicka

ZÁVĚR

LITERATURA

ZAVEDENÍ

Krátká historie americké literatury je plná tragédií. Existuje mnoho příkladů. „Spasitel Ameriky“, Thomas Paine, zapomenutý svými krajany, zemřel v chudobě a zanedbávání. Ve věku čtyřiceti let zemřel Edgar Allan Poe za houkání literárních bigotů. Ve stejném věku zemřel Jack London zlomený životem. Scott Fitzgerald se upil k smrti. Hemingway se zastřelil. Je jich bezpočet, pronásledováni, mučeni, dohnáni k zoufalství, k deliriu tremens, k sebevraždě.

Jednou z nejkrutějších tragédií spisovatelů je tragédie neuznání a zapomnění. Takový byl osud největšího amerického romanopisce 19. století Hermana Melvilla. Jeho současníci nechápali ani neocenili jeho nejlepší díla. Ani jeho smrt nevzbudila pozornost. Jediné noviny, které informovaly své čtenáře o Melvilleově smrti, uvedly špatně jeho příjmení. V paměti století, pokud taková existuje, zůstal jako neznámý námořník, kterého zajali kanibalové a napsal o tom zábavný příběh.

Dějiny literatury se však neskládají pouze z tragédií. Jestliže byl Melvillův lidský i literární osud hořký a smutný, pak se osud jeho románů a příběhů ukázal jako nečekaně šťastný. Ve dvacátých letech našeho století američtí literární historikové, kritici a po nich čtenáři Melvilla nově „objevili“. Díla vydaná za spisovatelova života byla znovu vydána. Světlo světa spatřily příběhy a básně, které kdysi nakladatelé odmítli. Byly vydány první sebrané práce. Melvillovy knihy byly zfilmovány. Jeho obrazy se začali inspirovat malíři a grafici. Objevily se první články a monografie o zapomenutém autorovi. Melville je uznáván jako klasik literatury a jeho román „Moby Dick, nebo Bílá velryba“ je největším americkým románem 19. století.

V moderním postoji americké kritiky k Melvillu je patrný odstín „boomu“, s jehož pomocí se jakoby snaží kompenzovat půlstoletí zanedbávání díla vynikajícího prozaika. Ale to na věci nic nemění. Melville je skutečně skvělý spisovatel a Moby Dick je pozoruhodným fenoménem v dějinách americké literatury minulého století.

1. Historie vzniku románu o Bílé velrybě

Melville poprvé položil pero na papír v roce 1845. Bylo mu dvacet šest let. Ve svých třiceti letech se již stal autorem šesti velkých knih. Zdálo se, že v jeho předchozím životě nic nenaznačovalo tuto explozi tvůrčí činnosti. Neexistovaly žádné „zážitky z mládí“, literární sny nebo dokonce čtenářská vášeň pro literaturu. Snad proto, že jeho mládí bylo těžké a jeho duchovní energie byla vyčerpána neustálými starostmi o každodenní chléb.

Jeho první kniha, Typee, založená na „epizodě kanibalů“, měla obrovský úspěch. Druhý (“Omu”) byl také přijat příznivě. Melville se proslavil v literárních kruzích. Časopisy si u něj objednávaly články. Američtí nakladatelé, kteří odmítli spisovatelovy první knihy ("Typee" a "Omu" byly původně vydány v Anglii), ho požádali o nová díla. Melville neúnavně pracoval. Jeho knihy vycházely jedna po druhé: „Mardi“ (1849), „Redburn“ (1849), „Bílý peacoat“ (1850), „Moby Dick, nebo bílá velryba“ (1851), „Pierre“ (1852) , "Izrael" Potter" (1855), "Šarlatán" (1857), novely, povídky.

Melvillova tvůrčí cesta však nebyla šplháním po žebříčku úspěchu. Spíš to připomínalo nekonečný sestup. Nadšení kritiků pro Typei a Omu vystřídalo zklamání, když vyšlo Mardi. "Redburn" a "White Peacoat" se dočkaly vřelejšího, ale ne nadšeného přijetí. Moby Dick nebyl ani pochopen, ani přijat. "Podivná kniha!" - to byl jednomyslný verdikt recenzentů. Nebyli schopni a ochotni porozumět „podivnostem“. Jediný člověk, který zřejmě pochopil a ocenil tento román, byl Nathaniel Hawthorne. Ale jeho osamělý hlas nebyl slyšen ani zachycen.

V padesátých letech zájem o Melvillovu tvorbu nadále klesal. Na začátku občanské války byl spisovatel úplně zapomenut.

Zatížen rodinou a dluhy, Melville už nemohl přežít z literárních příjmů. Vzdal se psaní a nastoupil do New York Customs House jako úředník pro kontrolu nákladu. Za posledních třicet let svého života napsal pouze jednu povídku, tři básně a několik desítek básní, které za autorova života nespatřily světlo světa.

Melville začal psát Moby Dicka v únoru 1850 v New Yorku. Na farmu se pak přestěhoval na podzim roku 1850, ale celou dobu pracoval na románu. V srpnu 1850 byl román z více než poloviny dokončen. Na konci července 1851 považoval Melville rukopis za dokončený. Román dokončil z nutnosti (čas, úsilí, peníze, trpělivost).

Původně se jednalo o velrybářský dobrodružný román, který Melville dokončil na podzim roku 1850. Pak ale Melville změnil koncept románu a přepracoval ho. Část románu ale zůstala nezměněna, tudíž řada nesrovnalostí ve vyprávění: některé postavy, které hrají důležitou roli v úvodních kapitolách, pak zmizí (Bulkington) nebo ztratí svůj původní charakter (Ishmael), jiné naopak rostou a zaujímají ústřední místo ve vyprávění (Achab). Howard Leon píše, že Melville, již v procesu práce, zjistil, že materiál v knize vyžaduje odlišné kompoziční principy. „Nový Achab přerostl původně zamýšlený konflikt (Ahab – Starbeck) a požadoval důstojnějšího protivníka. Melville musel z tohoto protivníka udělat velrybu, která se zpočátku jevila jako jakási rekvizita, předmět polemiky mezi Ahabem a Starbuckem. Ismael ustoupil „vševědoucímu“ autorovi. Jazyk a styl se změnily." Howard se ale domnívá, že změny nebyly postupné. Vidí ostrý předěl mezi kapitolami XXXI a XXXII románu. Po kapitole XXXI nastává nový dramatický konflikt, ve kterém hraje důležitou (nyní již ne mechanickou) roli velryba. Keith se stává silou, která ovládá vnitřní boj v Achabově mysli. Vývoj akce po kapitole XXXI podléhá jiné umělecké logice než akce předchozích kapitol.

Mnoho badatelů hovoří o Melvillovu spojení se Shakespearem. V té době Melville četl Shakespeara. Olson nahlíží na strukturu románu jako na tragédii: prvních 22 kapitol je „sborovým příběhem“ o přípravách na cestu, kapitola XXIII je mezihra; Kapitola XXIV je začátek prvního dějství, jeho konec je kapitola XXXVI; pak druhá mezihra (kapitola „O bělosti velryby“) atd.

Román má řadu kapitol, které nelze definovat jinak než jako monology (XXXVII, XXXVIII, XXXIX - „Západ slunce“, „Soumrak“, „Noční hlídka“). Pokyny jsou uvedeny. Směr prvního stupně se objevuje v kapitole XXXVI a zní: „Achab vstupuje; pak zbytek." To je zlom ve vývoji vyprávění. Achab řekne celé posádce svůj cíl. Po scéně na palubě následuje řada monologových reflexí, zhuštěných a intenzivních. Dále kapitola „Půlnoc na předpovědi“, zcela v duchu dramatické scény. Dramatické napětí této scény, vyjádřené energickou akcí, výkřiky námořníků, rozžhavených vínem, zpěvem, tancem a hrozícím bojem, nepůsobí nečekaně. Harmonizuje to s napětím myšlenek a emocí v předchozích monolozích Achaba, Starbecka a Stubba. Čtenář čeká na odhalení postoje týmu k novému cíli vyhlášenému Achabem. A v poslední větě Pipova monologu se nám náhle odhalí hluboký psychologický podtext celé scény. "Ach, velký bílý bože někde v temných výšinách," zvolá Pip, "smiluj se nad malým černým chlapcem tady dole, zachraň ho před všemi těmi lidmi, kteří nemají to srdce se bát!" Ve světle této poznámky se celá scéna, která jí předcházela, jeví jako zoufalý pokus námořníků přehlušit hrůzu, která je ovládala, před úkolem, který se dohodli provést. Vědci často přirovnávají Melvilleův vypravěčský styl k hladině oceánu. Vyprávění se pohybuje ve „vlnách“. Zvláštní struktura a rytmus řeči („téměř jako prázdný verš“ od Matthiessena) v Moby Dickovi nebyly v bezvědomí. A nevrací se úplně k Shakespearovi. Melville byl fascinován Shakespearovou schopností odhalit nejdůležitější problémy lidské sociální existence prostřednictvím vnitřního boje v lidském vědomí. Z nadčlověka stojícího nad lidstvem se Achab musel proměnit v člověka stojícího mimo lidstvo. Musel ztratit svou aktivitu a stát se hrdinou, ani ne tak jít za svým cílem, jako spíše být k němu přitahován. Poprvé musel Achab přemýšlet o členech své posádky jako o člověku o lidech a objevit takové pocity, jako je soucit, lítost, důvěra. Achab se učí od malého černého Pipa (srov.: šašek a král v „Král Lear“). Melville nutí svého hrdinu provádět akce, které naznačují psychologický a morální zlom: Achab se obrátí k Bohu s žádostí, aby požehnal kapitánovi Rachel, mluví se Starbuckem o své rodině atd. Achab získává lidskost. Ale už je pozdě.

Pequod je jedním z indiánských kmenů. Melville vzal „velrybářskou“ stránku svého románu s mimořádnou vážností. Jméno Moby Dick pochází z amerického námořnického folklóru – jde o legendární bílou velrybu Moha Dick. K potopení Pequodu dochází za okolností velmi podobných příběhům o potopení velrybářské lodi Essex v roce 1820. Essex potopila obrovská vorvaně. Kapitán lodi a část posádky utekli. Lov velryb v Moby Dick je celý svět, který se neomezuje pouze na palubu lodi. Velryba v něm zaujímá zvláštní a nekonečně důležité místo. Bez nadsázky lze říci, že tento svět „spočívá na velrybách“. Je možné, že myšlenka udělat z velryby univerzální symbol sil, které si podmaňují osudy lidstva, vzešla z Melvilleových úvah o „závislosti na velrybě“, v níž žily desítky tisíc Američanů ve velrybářském průmyslu. . Velryba byla živitelkou a pijákem, zdrojem světla a tepla, zapřisáhlým nepřítelem a ničitelem. „Cetologické“ části knihy obsahují bohaté, vědecky podložené informace o velrybách, nezbytné pro pochopení složitosti a specifičnosti lovu velryb. Ale humor a ironie tyto popisy prorážejí. Jsou tam citáty od Luciana, Rabelaise, Miltona. „Citologie“ překračuje komerční a biologické hranice. Obraz velryby přerůstá své přirozené limity. Stává se neurčitým, ale zcela jasným symbolem sil, které trápí mozek a srdce lidstva. Velryby jsou klasifikovány podle klasifikačního systému knih - produkty lidského ducha - in folio, in quarto, in octavo. Autor začíná spekulovat o místě velryby ve vesmíru. Obraz velryby v jejích emblematických a symbolických aspektech stále více roste. Moby Dick je mnohoslabičný symbol, ztělesnění hrůzy, velmi tragického osudu lidstva. Veškerá „velrybářská věda“ vede k bílé velrybě, která plave ve vodách filozofie, sociologie a politiky. Melville při popisu věci přechází z jedné vrstvy popisu do druhé.

2. Centrální obrazy románu

Román od počátku navozuje specifickou atmosféru mořského života. Náboženství, církev a svaté písmo (kaple je podobná lodi) začínají v románu žít mořským životem. „Svět je skutečně loď mířící do neznámých vod otevřeného oceánu...“ – to je nejdůležitější symbol románu. Loď Pequod se svou mezinárodní posádkou je symbolem míru a lidskosti. Kniha Jonášova v ústech kazatele začíná znít jako legenda amerického námořníka. (Jména námořníků jsou Jack, Joe a Harry).

Na základě přesvědčení, mýtů, poetických legend – od náboženství starých Peršanů a legendy o Narcisovi až po Coleridgeův „Starověký námořník“ a fantastické příběhy, jejichž autory byli námořníci z Nantucketu a New Bedfordu – vytváří Melville obrovský, složitý, neuchopitelný atraktivní, postavený na plexu symbolů oceánského obrazu. Oceán v Moby Dicku je živé, tajemné stvoření, které bije s přílivy a proudy, „jako obrovské srdce země“. Oceán je zvláštní, neznámý svět, který před lidmi skrývá svá tajemství. Pro Melvilla se obraz oceánu stává komplexním epistemologickým symbolem, který spojuje vesmír, společnost a člověka.

Společenský život je v Moby Dickovi prezentován neobvyklou a komplikovanou formou. Melville se vrací ke svobodné vůli. Základní příčinu propojenosti lidské vůle vidí v ekonomických základech buržoazní demokracie. Například když Ismael jistí Queequega, který pracuje na těle velryby. Všechny diskuse o svobodě v této epizodě končí větou: „Pokud váš bankéř zbankrotuje, zbankrotujete i vy.

Pequod je symbolickým ztělesněním mezinárodní Ameriky. Osud Pequod je v rukou tří novoanglických kvakerů - kapitána Achaba, jeho prvního důstojníka Starbucka a majitele lodi Bildada. Jako první se objeví Bildad. Toto je silný starý muž, který čte Bibli. Cituje to, ale zároveň je strašně skoupý. „Náboženství je jedna věc, ale náš skutečný svět je úplně jiný. Skutečný svět vyplácí dividendy." Bildade, lakomec a lakomec je včerejší Nová Anglie. Nemá žádnou energii ani sílu. Zůstává na břehu.

Jako druhý se objeví Starbuck. Jedná se o zkušeného a zručného velrybáře. Jeho religiozita je lidská. Je také kvaker. Starbeck je dnes Nová Anglie. Je čestný, odvážný a docela opatrný. Zájmy posádky a majitele lodi pro něj znamenají hodně. Není ale dostatečně proaktivní, aby unikl síle včerejška, má málo síly, aby odolal náporu zítřka.

Achab je také kvaker. Je tajemný a nepochopitelný, jako každá budoucnost. Jde za svým cílem, aniž by zaměňoval sebe a ostatní křesťanskými přikázáními. Neexistují žádné překážky, které by nemohl překonat. Achab ve svém zrůdném egocentrismu nevidí osobu v člověku, protože člověk je pro něj nástrojem. Není v něm žádný strach, žádná lítost, žádný pocit soucitu. Je odvážný, podnikavý a odvážný. Achab je budoucnost Ameriky. Spojuje v jednom obrazu vysokou ušlechtilost myšlenek a tyranskou bezcitnost jednání, vznešený subjektivní cíl a nelidskou krutost jeho objektivního provádění. Achab je tragickým a zároveň symbolickým obrazem šíleného titána, který povstal, aby zničil světové Zlo, které viděl v masce Bílé velryby, a zničil všechny lidi pod jeho velením, aniž by dosáhl svého cíle. Slepý, nerozumný, fantastický boj proti Zlu je sám o sobě Zlem a může vést jedině ke Zlu. Achab je silný duch, posedlý vznešeným, ale katastrofálním cílem, slepý a hluchý fanatik do všeho na světě, bouřící se proti světovému Zlu a připravený se mu pomstít za každou cenu, i za cenu vlastního života. A pokud je Pequod Amerika, pak je Achab fanatický, i když vznešený duch, který ji vede do záhuby. Symbolika závěrečné scény románu je průhledná. Hvězdy a pruhy se potápí do propasti.

Další postavou je Queequeg. Je žalostně jednoduchý a neúprosně důsledný ve svých zásadách. Je to muž „čestného srdce“, který „nikdy neúslužně, nikdy nikomu nebral přízeň“. "My kanibalové jsme povoláni pomáhat křesťanům." Je docela možné, že v souladu s původním plánem, od kterého Melville upustil, byla Queequegovi přidělena role ideálu, který by kontrastoval s neřestmi Američanů kolem něj. Melville však cítil, že obraz polynéského kanibala, i když to byl „kanibal Washington“, byl příliš slabý na to, aby se stal protikladem všezahrnujícího společenského zla. Jediná věc, kterou bylo možné s tímto obrazem udělat, bylo podřídit jej rozvoji myšlenky bratrské rovnosti lidí různých ras jako skutečné záruky duchovní svobody a pokroku. Melville vytvořil alianci: Ishmael - Queequeg. Ale v tomto spojení nebyla nutná univerzálnost, aby bylo možné vzdorovat univerzálnímu Zlu. A pak Melville donutil Queequega ustoupit a zaujmout jeho místo vedle Tashtiga a Degu a obklopit je mnohojazyčným a multikmenovým týmem, ve kterém byly zastoupeny nejen všechny rasy, ale všechny národy.

3. Filosofická vrstva románu

Moby Dick je filozofický román. Materiálem pro filozofické úvahy a závěry v Moby-Dickovi jsou fakta, události, dějové zvraty a postavy patřící do námořní, velrybářské a sociální sféry románu. Filosofie prorůstá všemi prvky vyprávění, drží je pohromadě a dává jim potřebnou jednotu. Melville se zajímá o epistemologii a etiku. O filozofických školách existuje mnoho žíravých vedlejších věcí. Například příběh o včelaři, který spadl do prohlubně hlavou dolů, má za „morálku“ diskuzi o Platónovi („A kolik lidí stejným způsobem uvízlo v Platónově plástu a našlo v nich svou sladkou smrt“). Nebo jiný příklad: velrybí hlavy vyvolávají asociaci, jejímž smyslem je zbytečnost smyslnosti (Locke) a kantianismu. "Ech, hlupáci, hlupáci, když hodíte toto dvouhlavé břemeno (Kant a Locke) přes palubu, bude pro vás snadné a jednoduché plout svým kurzem."

Melvilla však více nezajímá kritika filozofických hnutí, ale originální filozofické chápání světa, lidské činnosti a lidského poznání světa. Východiskem jeho filozofických úvah byla věčná úzkost o osud Ameriky, strach z možné národní tragédie. V americkém romantismu bylo několik představ Boha: Bůh amerických puritánů; "Absolutní duch" německé idealistické filozofie; transcendentální božstvo v člověku; vágní panteistické uznání Boha „obecně“ v podobě racionálních zákonů vesmíru. Všechny tyto typy „božské síly“ jsou přítomny a prozkoumány v románu Moby Dick. Nejčastěji se stanovení „pravdy“ provádí prostřednictvím korelace názorů Izmaela a kapitána Achaba, protože jejich postoj ke světu se odhaluje v neustálých polemikách. V důsledku toho jsou všechny zmíněné typy „božské síly“ odmítnuty jako určující prvek v životě vesmíru a člověka.

Melville věnuje poměrně málo pozornosti kalvínské verzi Boha, protože je příliš nelogická a neopodstatněná. Hrozný bůh amerických puritánů se objevuje především ve vložené epizodě („Příběh města Ho“). Není v něm žádná láska a milosrdenství. Toto je nelidský Bůh, tyranský Bůh, barbarský Bůh. Je to trestající a krutý Bůh. V Moby Dickovi se opakovaně objevují postavy, které jsou z vůle autora vedeny vůlí puritánského boha. V některých případech je toto podřízení člověka Bohu čiré pokrytectví (scéna, kdy Bildad najímá námořníky), v jiných je to čiré šílenství (příběh „Jeroboáma“).

Melville položil otázku: Existuje nějaká vyšší síla v přírodě („vesmír“) (nebo dokonce dvě protichůdně zaměřené síly – pozitivní a negativní), která je zodpovědná za lidskou činnost a život lidské společnosti. Odpověď na tuto otázku implikovala předběžnou znalost přírody. S tím souvisí i polysémie symbolů v románu. Při vytváření symbolů vycházel Melville z emblematického výkladu přírody v duchu transcendentalistů. Význam symbolů byl určen typem kognitivního vědomí. Obrazový systém Moby Dicka nám dává poměrně jasnou představu o hlavních typech kognitivního vědomí. Drtivá většina postav románu zosobňuje lhostejné vědomí, které pouze registruje vnější dojmy a buď je vůbec nechápe, nebo přijímá chápání vyvinuté vědomím někoho jiného. Mezi takové postavy patří Flask a Stubb.

Kapitán Ahab je nejvýznamnější a filozoficky nejkomplexnější postava v románu. Je viděn jako monomaniak, muž, který svou osobní vůli a vědomí staví proti osudu. Je ztělesněním padlého anděla nebo poloboha: Lucifera, ďábla, Satana. Toto je vzpurný Id ve smrtelném konfliktu s drtivým kulturním Super-Egem (velryba). Starbeck je racionální realistické Ego.

Typ kognitivního vědomí ztělesněný v Achabovi je odhalen v konfliktu mezi Ahabem a Bílou velrybou. Velryba má více významů pouze pro čtenáře, který je informován o postoji k ní ze strany Starbucka, Stubba, Flaska, Ishmaela, Achaba, Pipa atd. A význam tohoto symbolu je ve vzájemném kontrastu, stejně jako jsou ve vzájemném kontrastu znázornění těchto znaků. Achab vnímá Bílou velrybu jako „zdroj všech jeho duševních muk; klamné ztělesnění všeho zla; temná, nepolapitelná síla." "Všechno zlo v mysli šíleného Achaba se stalo viditelným a dostupným k pomstě v masce Moby Dicka." Diskuse by měla být o tom, jaký význam vkládá Achab do Kitu. Samotný Moby Dick Ahab nemá jasno: „Bílá velryba je pro mě zeď postavená přímo přede mnou. Někdy si říkám, že na druhé straně nic není. Ale to je jedno. Už ho mám dost…“ Achaba nezajímá, co Moby Dick skutečně je. Jediné vlastnosti, které jsou pro něj důležité, jsou ty, které on sám dává Bílé velrybě. Je to on, kdo promění Keitha v ztělesnění Zla, v ohnisko sil, které nenávidí. Achab má typ vědomí promítající předmět. Své nápady promítá do objektů ve vnějším světě. Tragédie spočívá v tom, že pro něj jediným prostředkem ke zničení Zla je sebezničení. Melville kritizuje kantovský vzorec v Achabovi: vědomí uzavřené do sebe je odsouzeno k sebezničení a „nápady“, které Achab promítá do „jevů“, nejsou apriorní, ale vracejí se do sociální reality. Na rozdíl od Kanta vidí Melville v lidské mysli na základě smyslové zkušenosti jediný nástroj poznání, který také není svázán apriorními představami. Rozum je podle Melvilla schopen poznat objektivní pravdu: „Pokud neuznáte Keitha (zosobnění síly lidského myšlení – R. Sch.), zůstanete sentimentálními provinciály ve věcech pravdy.“ Melville dává přednost vědění před vírou, a tak nešetřil Kantiana Starbecka, který říká: „Ať víra vytlačí pravdu, ať fikce vytlačí paměť; Dívám se do samých hlubin a věřím.“

Ismael ztělesňuje Schellingovu „intelektuální kontemplaci“. Melvillova cesta k Ismaelovi mohla být dlouhá a obtížná. Ismael je zvláštní typ vědomí, schopný neovlivněného vnímání světa, osvobozený od „rušivých faktorů“ a vyzbrojený k hlubokému pronikání do reality. V Melvilleově plánu je velmi důležité, aby Ismael neměl v životě jiné cíle než znalosti. Odtud jeho byronské zklamání a „odpoutanost“ od života. Ismael je prostý námořník, ale je to vzdělaný muž, bývalý učitel. "Na zemi už není nic, co by ho obsadilo." Ismael má zálibu v kontemplaci a schopnost abstraktního myšlení. Ismaelovi jsou svěřeny všechny klíčové pozice v románu: úhel pohledu, směr zobecnění, způsob a tón vyprávění. Ismael se snaží najít vyšší morální sílu, vyřešit velkou záhadu života.

4. Velryby v románu

román Moby Dick moře

Modernímu čtenáři se může zdát zvláštní, že Melville, který zamýšlel vytvořit epický obraz života v Americe poloviny 19. století, strukturoval svůj román jako příběh o velrybářské plavbě.

V současné době jsou velrybářské flotily, které vyplouvají, sváděny s orchestrem a vítány květinami. Je jich málo. Jejich jména jsou známá po celé zemi. Povolání velrybáře je považováno za exotické.

Před sto lety zaujímal lov velryb tak důležité místo v americkém životě, že právě v něm spisovatel viděl materiál vhodný pro nastolení nejdůležitějších problémů národní reality. Abyste se o tom ujistili, stačí se seznámit se dvěma nebo třemi čísly.

V roce 1846 čítala světová velrybářská flotila asi devět set lodí. Z toho sedm set třicet pět patřilo Američanům. Na těžbě velrybího oleje a spermaceti se v Americe podílelo asi sto tisíc lidí. Kapitálové investice do lovu velryb se počítaly nikoli na desítky, ale na stovky milionů dolarů.

V době, kdy byl napsán Moby Dick, lov velryb již ztratil rysy komerčního patriarchátu a přešel na metody průmyslového kapitalismu. Z lodí se staly továrny s dílnou. Ponecháme-li stranou čistě námořní specifika lovu velryb, nebylo v něm o nic větší exotiky než ve slévárně železa, těžbě uhlí, textilu nebo jakémkoli jiném odvětví amerického průmyslu.

Amerika žila v „závislosti na velrybě“. Na americkém kontinentu se ropa dosud nenašla. Američané trávili večery a noci při světle spermacetových svíček. Strojní mazivo bylo vyrobeno z velrybího oleje. Zpracovaný tuk se používal k jídlu, protože Američané se ještě nestali národem chovatelů dobytka. Používala se dokonce i velrybí kůže, nemluvě o velrybích kosticích a ambře.

Kritik, který řekl, že Moby Dicka mohl napsat „pouze Američan a Američan Melvillovy generace“, měl jistě pravdu. Moby Dick je americký román ne navzdory velrybám, ale spíše kvůli nim.

Obecně se uznává, že jako román zobrazující lov velryb je Moby Dick jedinečný. Ohromuje svým pečlivým vyobrazením lovu velryb, řezání velrybích těl a výroby a konzervace paliv a maziv. Desítky stran této knihy jsou věnovány organizaci a struktuře lovu velryb, výrobním procesům probíhajícím na palubě velrybářského plavidla, popisu výrobních nástrojů a nástrojů, konkrétnímu rozdělení odpovědnosti a výrobním a životním podmínkám námořníků.

Moby Dick však není produkční román. Různé aspekty života a práce velrybářů, které Melville ukazuje, mají samozřejmě nezávislý zájem, ale především tvoří okruh okolností, ve kterých hrdinové žijí, myslí a jednají. Autor navíc neúnavně nachází důvody k zamyšlení nad společenskými, morálními a filozofickými problémy, které již s rybolovem souvisí.

V tomto „velrybářském“ světě hrají velryby obrovskou roli. A proto je Moby Dick románem o velrybách ve stejné míře, ne-li více, jako román o velrybářích. Čtenář zde najde mnoho informací o „velrybí vědě“: klasifikaci velryb, jejich srovnávací anatomii, informace o ekologii velryb, jejich historiografii a dokonce i ikonografii.

Melville tomuto aspektu románu přikládal zvláštní význam. Nespokojil se s vlastními zkušenostmi a pečlivě studoval vědeckou literaturu od Cuviera a Darwina až po speciální díla Bealea a Scoresbyho. Zde je však třeba věnovat pozornost jedné mimořádně významné okolnosti. V souladu s autorovým plánem měly velryby v Moby Dickovi (a především Bílá velryba sám) sehrát neobvyklou roli, daleko přesahující rámec velrybářství. Při přípravě na psaní „cytologických“ částí se Melville zajímal nejen o knihy o biologii a přírodní historii. Dá se říci, že lidské představy o velrybách zaměstnávaly spisovatele mnohem více než velryby samotné. V seznamu literatury, kterou studoval spolu s Darwinem a Cuvierem, jsou romány Fenimora Coopera, díla Thomase Browna, poznámky od kapitánů velrybářských lodí a paměti cestovatelů. Melville pečlivě shromažďoval nejrůznější legendy a tradice o hrdinských skutcích velrybářů, o velrybách monstrózních velikostí a zlomyslností, o tragické smrti mnoha velrybářských člunů a někdy i lodích, které se potopily s celou posádkou v důsledku srážky s velrybami. Není náhodou, že samotné jméno Moby Dicka tak velmi připomíná jméno legendární velryby (Moha Dick) - hrdiny amerických námořních legend, a závěrečná scéna románu se odehrává za okolností vypůjčených z příběhů o smrti velryby. velrybář "Essex", potopený obrovskou velrybou v roce 1820.

Autoři speciálních studií snadno navazují spojení řady obrazů, situací a dalších narativních prvků v Moby-Dickovi s tradicemi amerického námořního folklóru. Folklórní vliv je vidět zvláště snadno a jasně v těch částech knihy, které jsou spojeny s lovem velryb a velrybami samotnými. Vzhled velryby v lidské mysli, vlastnosti, které lidé obdařili velrybami v různých dobách a za různých okolností - to vše bylo pro Melvilla nesmírně důležité. Ne nadarmo přednesl román velmi svérázným výběrem citátů o velrybách. Kromě odkazů na slavné historiky, biology a cestovatele zde čtenář najde úryvky z Bible, úryvky z Luciana, Rabelaise, Shakespeara, Miltona, Hawthorna, z příběhů neznámých námořníků, hostinských, opilých kapitánů, ale i z tajemných autorů, s největší pravděpodobností vynalezl sám Melville.

Velryby v Moby Dicku nejsou jen biologické organismy žijící v mořích a oceánech, ale zároveň jsou i produktem lidského vědomí. Ne nadarmo je spisovatel řadí podle principu třídění knih - in folio, in quarto, in octavo atp. Knihy i velryby vystupují před čtenáře jako produkty lidského ducha. Melvillovy velryby žijí dvojí život. Jedna plyne v hlubinách oceánu, druhá v rozlehlosti lidského vědomí. První je popsána pomocí přírodopisu, biologické a průmyslové anatomie a pozorování zvyků a chování velryb. Druhý prochází před námi obklopený filozofickými, morálními a psychologickými kategoriemi. Velryba v oceánu je hmotná. Může a měl by být harpunován, zabit, zmasakrován. Velryba má v lidském vědomí význam symbolu a emblému. A jeho vlastnosti jsou úplně jiné.

Veškerá velrybářská věda v Moby Dicku vede k Bílé velrybě, která nemá nic společného s biologií nebo rybolovem. Jeho přirozeným prvkem je filozofie. Jeho druhý život – život v lidském vědomí – je mnohem důležitější než ten první, materiální.

5. Symbolický význam obrazu Moby Dicka

Moby Dick, ztělesňující obrovský, tajemný „prostor“, je krásný a strašný zároveň. Je krásný, protože je sněhově bílý, obdařený fantastickou silou, schopností energického a neúnavného pohybu. Je hrozný ze stejných důvodů. Hrůza z bělosti velryby je částečně způsobena asociacemi smrti, rubáše, ducha. Bělost v různých souvislostech může symbolizovat Dobro i Zlo zároveň, to znamená, že je ze své podstaty lhostejná. Ale to hlavní, co dělá bělost pro Ismaela hroznou, je její bezbarvost. Kombinací všech barev je bělost ničí. Není to „v podstatě barva, ale viditelná absence jakékoli barvy“. Bělost, zosobňující něco v lidské mysli, není sama o sobě ničím: není v ní ani dobro, ani zlo, ani krása, ani ošklivost – je v ní jen jedna zrůdná lhostejnost. Síla a energie Moby Dicka jsou také bezcílné, nesmyslné a lhostejné. To je také hrozné. Ismael vnímá Moby Dicka jako symbol vesmíru, proto v Ismaelově vesmíru neexistuje žádná vyšší racionální ani morální síla: je nekontrolovatelná a bezcílná; bez Boha a bez zákonů prozřetelnosti. Není zde nic jiného než nejistota, bezcitná prázdnota a nesmírnost. Vesmír je člověku lhostejný. Toto je obraz světa bez smyslu a bez Boha.

Na otázku, kterou si položil: „Existuje nějaká vyšší síla v přírodě („vesmír“), která je zodpovědná za lidskou činnost a život lidské společnosti, odpověděl Melville záporně? Jeho povaha nemá žádnou morálku. V jeho vesmíru není žádný absolutní duch, žádný puritánský Bůh, žádný transcendentalistický Bůh v člověku. Melville po cestě idealistické filozofie spontánně překročil její hranice.

Melville patřil k poslední generaci amerických romantiků. Svůj román vytvořil v tom okamžiku dějin, kdy, jak se mu zdálo, sociální zlo zesílilo a soustředilo své síly. Za svůj úkol viděl spojení prvků tohoto Zla dohromady. Roztroušeny po celém románu, splývají v Achabově vědomí, což v něm vyvolává zuřivý protest. Pojem Zla se přitom nevyhnutelně ukazuje jako abstraktní, bez jasných obrysů. Aby Achab unesl takové břemeno, udělal z něj Melville titána; aby se odvážil vzbouřit se proti všemu Zlu, Melville ho rozzuřil.

Melville nepřijal Emersonovu myšlenku „sebedůvěry“. Objektivně tato myšlenka přispěla k posílení buržoazního individualismu a egocentrismu. Melville v tomto nápadu vycítil skryté společenské nebezpečí. Z jeho pohledu hrálo přehnané „sebevědomí“ roli katalyzátoru, který v lidském vědomí aktivuje a znásobuje prvky sociálního Zla. Achabovo šílenství je emersoniovská morální myšlenka povýšená na úroveň solipsismu. Achab je obrazem muže, který směřuje ke svému cíli. Tento cíl je cizí všem obyvatelům státu zvaného „Pequod“. Ale Achaba to nezajímá. Svět pro něj neexistuje odděleně od jeho soběstačného Ega. V Achabově vesmíru existuje pouze jeho úkol a jeho vůle.

Nejvýraznější a jasně vyjádřená část společenského Zla je spojena se zvláštnostmi společenského vývoje Ameriky na přelomu 40. - 50. let 19. století. Jednotný protest amerického romantického myšlení proti buržoazně-kapitalistickému pokroku v jeho národních amerických formách je zde prezentován v koncentrované podobě.

V románu Moby Dick se epistemologie a ontologie neshodují. Ontologie světa je dána v jeho nepoznatelnosti. To je odhaleno prostřednictvím symboliky, prostřednictvím obrazu přírody. Hlavním obrazem díla je Bílá velryba. Vědění a mír jsou překonány smrtí člověka. Děj je založen na eschatologických mýtech. Eschatologismus je založen na pocitu osobnosti, na sebeuvědomění jedince. Samotné existenciální vědomí vychází z problému: "Existuje Bůh - neexistuje Bůh, je na světě pouze jeden člověk?" Problém Boha spočívá právě v jeho problematickosti, v jeho nejasnosti. To je zastoupeno v řadě znaků, v řadě typů. Každá postava odráží jiný typ postoje. Stubb ignoruje zlo skrze ironii. Ignoruje mimozemšťana, nepřátele. Stubb se například směje, i když velryba plave k lodi. Další postavou je Starbeck. Hranice lidského světa jsou pro něj vymezeny náboženstvím. Starbuckovo vědomí je vyšší než u Stubba, který jí se žraloky. To odhaluje Stubbův epikureismus. Obzvláště prominentní mezi postavami v románu je Fedala, který prorokuje smrt Achaba. Zde vstupuje do hry východní vědomí.

V románu vyniká i vypravěč. Román je vyprávěn dvěma osobami - Ishmaelem a Achabem, kteří vyjadřují protichůdné názory na svět. Zároveň Ismael nemůže být nazýván osobou, protože neexistuje žádná jeho specifikace. Toto je obraz vědomí, který vstupuje do reality. Ismaelova pozice není měřitelná. Pozice Achaba a Izmaela spolu filozoficky souvisí. Achab představuje postavení konfrontace mezi člověkem a světem. Člověk se vždy nějakým způsobem staví proti světu kolem sebe. Ismaelova vypravěčská pozice je pozice žádoucí, ale nedosažitelná.

Achab, vyjadřující hodnotu světa, je prezentován jako nadosoba. Soustřeďuje filozofické otázky. Vzpoura proti Moby Dickovi je vzpourou proti Bohu jako nepoznatelné, nepřátelské síle. Není-li Bůh k člověku dobrý, co tedy je. Nepřátelský postoj Boha vůči člověku z něj činí Absolutno. Proto Achab uctívá přírodní prvky. Velryba je spojována s pohanským bohem Baalem. Achab není křesťan, překračuje hranice lidské morálky (setkání s „Ráchel“). Achab je kapitán, vede celé lidstvo. Ve své vzpouře, popírající vyšší princip, jej zosobňuje sám se sebou. Achab netoleruje lhostejnost vyšších sil (příklad: mluvení do větru). Čím silnější osobnost, tím silnější jsou její egocentrické nároky, tím nesmyslnější je její subjektivita. V kapitole „Symfonie“ si Achab uvědomuje, že jeho vůle je spojena s nutností, a to mění jeho pocit sebe sama. Potřeba, kterou Achab cítí, je zastoupena v tématu osudu.

Tématem osudu není jen zkáza. Vychází z biblických, náboženských obrazů. Samotná jména hrdinů obsahují mravní princip, který spojuje člověka s realitou. V tomto světě je smysl, který je také v lidské duši. Symbolika cesty je loď jako utrpení. Výměna krve za krev, velryby za lidi. Subjektivismus vědomí by neměl být absolutizován. Formou, která se stává testovací podmínkou, je smrt. Předpokládá jednotu člověka se světem. Izmael i Achab přijímají smrt. Smrt je pupeční šňůra spojující člověka se světem (kapitoly „Čára“, „Opičí vodítko“). Smrt definuje zvláštní jednotu. Pokud každý člověk přijme smrt, pak přijme mír. Ismael mluví o světě divů. Tento svět, který se odráží ve vědomí, vzniká pouze tehdy, když člověk přijme smrt. Přijetí smrti poskytuje pozici pro pochopení světa. Ve skutečnosti jsou tyto dva texty odděleny: „Moby Dick, nebo Bílá velryba“. Nebo je adverzivní spojka, která se stává spojkou spojovací.

Román představuje téma osamělé lidské duše, odtržené od světa, uvržené do oceánu zoufalství. Člověk hledá účast, laskavost a radost. Obraz Izmaela je převzat z Bible. Toto je tulák, vyhnance, sirotek světa. Program pro poznání: přijměte Zlo světa, pokud jste přijali svět; přijměte smrt, pokud jste přijali život. Konec románu je kosmogonií nové existence. Nový prostor je idylický. Nejsou zde žádné lodě, krev ani smrt. Prvotní a hlavní pro poznání je pozice existenciální odpovědnosti (nikoliv vzpoura, ne neosobní odmítnutí).

V románu je věta: "Utkali jsme rohož." Definuje systém poetické výstavby textu. Děj souvisí s tím, že jde o pohyb směrem ke smrti. Smrt ji ale nečiní bezvýznamnou, ale zaměřuje se na eschatologické mýty. Svět je stvořen z velryby. Smrt je přechodem do jiného stavu. Proto je v románu velmi důležitý motiv smrti. Historické časy jsou lichotivé. Odtud mnoho křesťanských narážek. Bible dává románu hodně. Achab má kult Slunce, Baal je spojován s postavou velryby. A podle Bible se Achab podřizuje kultu Baala. Myšlenka Boha není objasněna. Problém víry není v románu vyřešen a nelze jej vyřešit.

Postavy v románu odhalují různé postoje ke světu. Stubb vyjadřuje vědomí smíchu, Starbeck náboženské vědomí. Jedna pozice je Achab, který se staví proti světu, druhá pozice je Pip. Ismael je na pokraji textů. Svět Ismael je světem neideologických idejí. Ismael se k dublonu nepřibližuje. Je přítomen, ale ne osobně a objektivně. Dělá svět existenciálním zážitkem.

V románu neustále dochází k časovým přesahům: děj směřuje ke smrti, ale ve vložených povídkách prosvítá jiná doba – to je svět po smrti. To odhaluje dialektiku dobra a zla. Nejlépe je to odhaleno v kapitole „Symfonie“, před pronásledováním Bílé velryby. Achab zůstává individualistou a dochází k závěru, že boj mu vnukl Bůh. "Zůstaneš a já zemřu," říká Starbuck. Na světě není žádný Bůh. Esence je soustředěna ve světě samotném. Vesmír je zpočátku disharmonický. Román ukazuje dvě možné cesty člověka v tomto disharmonickém světě: 1. Pip je tříšť. 2. Achab – boj se světem, jeho nové budování.

Svět je hmotný. Ismaelův postoj: nesmíš ztratit svou vůli. Musíte najít něco v samotném světě. Ale tento svět není nic. Bělost Moby Dicka je celobarevná. Bůh je to, co se proměňuje v nic (Mikuláš z Kuzanského). Absolutno jistě přechází v Nic. Svět a lidská duše jsou si co do velikosti rovny. Člověk nejen poznává svět, ale poznává i sám sebe. Ismael hledá opěrné body pro rovnocenný dialog se světem. Oceán je něco přidané k Zemi, je to temná strana. Oceán je určitá hloubka, toto je předem vytvarovaný stav, to je co ειδος ( cesta). Ošklivost může být vnímána jako ošklivá. Keith je nějaký ošklivý všechno.

Symbolika v kapitole „Patchworková deka“ je velmi důležitá. Ruka Queequeg leží na dece a ruka ducha jako dítě. Je těžké oddělit ruku a přikrývku a je také obtížné oddělit velrybu a muže (Stubb kouří a velryba kouří, hejno velryb je jako trestanci). Velkou armádou velryb je lidský prostor. Ale zároveň velryba s tupou tlamou. Ruka tlačí, pod rukou je to špatné, tzn. utrpení, které umožňuje rozlišit, co je ze světa a co je z živé bytosti. Pochopit můžete jedině tak, že se zapletete do utrpení. Biblické reality jsou přítomny spolu s dalšími mytologickými realitami.

Cestování nahrazuje pro Ismaela kulku do čela, proto je plavání trvalou smrtí. Román obsahuje téma smrti, které je odhaleno v kapitolách „Lín“ a „Opicí vodítko“. Pokud spadne jeden, spadne i druhý. Okamžik mého hříchu je snížen. Zasvěcení, které je vyřešeno filozoficky. V kapitole „Tavenina kalu“ je ukázáno, že svět je samá marnost, svět je smutek. Objevuje se téma Kazatel (marnost marností). Co dává prodloužená smrt? Kapitoly „Plankton“ a „Velká armáda“ ukazují vnější a vnitřní prostor. V kapitole „Ambra“ je ambra analogií míru, ostrovem štěstí.

Žádné jméno nalezené v románu není náhodné. Tak je uvedeno jméno Dante. Román je postaven na danteovském vzoru. Děj zahrnuje devět setkání s loděmi, které jsou srovnatelné s Dantovými devíti kruhy pekla. Danteho hierarchie je zachována v celém románu.

Jeden z významů názvu lodi „Pequod“ pochází z anglického přídavného jména peccable - hříšný. Lodě, které narazí na Pequod, zdůrazňují poslání samotné lodi. Je tu také ironie: poslední loď, se kterou se setkali, se nazývá „Rozkoš“.

Pro Ismaela není svoboda zřeknutím se světa. Svoboda, kterou smrt dává, je vstup do světa. Ismael tam není od chvíle, kdy vstoupil na svět. To je jednota člověka se světem. Melville tak v románu „Moby Dick“ ukázal jakousi navigaci světem dobra a zla.

ZÁVĚR

Melville, který přemítal o dysfunkčním společenském životě své vlasti, se stejně jako mnoho amerických romantiků pokusil identifikovat síly, které jej vedly. To ho nevyhnutelně vedlo k problémům filozofického charakteru. „Moby Dick“ se tak proměnil ve filozofický román. Drtivá většina Melvilleových současníků věřila, že síly, které řídí lidský život, stejně jako život národů a států, leží za hranicemi člověka a společnosti. Mysleli v rámci dominantních trendů moderního náboženství a filozofie, a proto dali těmto silám univerzální, ekumenický charakter. Používaly se termíny puritánské teologie a německé idealistické filozofie a vše v podstatě sešlo do různých verzí „božské síly“. Mohl by to být tradiční impozantní bůh puritánů z Nové Anglie, bůh v člověku amerických transcendentalistů, absolutní duch německých romantiků a filozofů nebo neosobní „zákony prozřetelnosti“. Pesimista a skeptik Melville pochyboval o platnosti těchto myšlenek. Ve svém románu je podrobil rozborům a zkouškám, které nakonec nikdo z nich neobstál. Melville nastolil problém v nejobecnější podobě: existuje v přírodě nějaká vyšší moc zodpovědná za život člověka a lidské společnosti? Odpověď na tuto otázku vyžadovala především znalost přírody. A protože příroda je poznávána člověkem, okamžitě vyvstala otázka o důvěře ve vědomí a po hlavních typech poznávacího vědomí. S tím jsou spojeny nejsložitější symboly v Moby Dicku a především samozřejmě samotná Bílá velryba.

Literární historici se stále přou o symbolický význam tohoto obrazu. Co to je - jen velryba, ztělesnění světového zla, nebo symbolické označení vesmíru? Každá z těchto interpretací je vhodná pro některé epizody románu, pro jiné nikoli. Připomeňme, že Melvilla nezajímaly velryby samotné, ale lidské představy o nich. V tomto případě je to obzvláště důležité. Bílá velryba v Moby Dickovi neexistuje sama o sobě, ale vždy ve vnímání postav románu. Nevíme, jak doopravdy vypadá. Ale víme, jak se jeví Stubbovi, Ismaelovi, Achabovi a dalším.

Pouze kontemplativní vědomí Ismaela umožňuje Melvilleovi vidět pravdu. Z hlediska náboženské ortodoxie je tato pravda pobuřující a hrozná. Ve vesmíru nejsou žádné síly, které řídí život člověka a společnosti. Není v tom ani Bůh, ani zákony prozřetelnosti. Je v něm jen nejistota, nesmírnost a prázdnota. Její síly nejsou řízeny. K lidem je lhostejná. A není třeba, aby se lidé spoléhali na vyšší síly. Jejich osudy mají ve vlastních rukou.

Tento závěr je nesmírně důležitý. Ve skutečnosti je celá filozofie Moby Dicka navržena tak, aby pomohla vyřešit otázku, jak se Američané zachovají tváří v tvář blížící se katastrofě. Při vyprávění tragického příběhu Pequod Melville jako by varoval své krajany: neočekávejte zásah shora. Neexistují žádné vyšší síly, zákony prozřetelnosti ani božská inteligence. Osud Ameriky závisí jen na vás.

LITERATURA

1.Dějiny zahraniční literatury 19. století. - M., 1991.

2.Kovalev Yu Román o bílé velrybě // Melville G. Moby Dick, nebo bílá velryba. - M.: Khud. Lit-ra, 1967. - S. 5 - 22.

.Literární historie Spojených států. T. 1. - M., 1977.

.američtí spisovatelé. Stručné tvůrčí biografie. - M., 1990.

Dnes se podíváme na nejznámější svévoli amerického spisovatele Hermana Melvilla, respektive její stručný obsah. „Moby Dick, nebo bílá velryba“ je román založený na skutečných událostech. To se psal rok 19651.

O knize

Hlavním dílem představitele amerického romantismu G. Melvilla se stal Moby Dick aneb Bílá velryba (stručné shrnutí níže). Tento román je plný četných lyrických diskusí, obsahuje odkazy na biblické příběhy a je plný symbolů. Možná proto to jeho současníci nepřijali. Ani kritici, ani čtenáři nepochopili celou hloubku díla. Teprve ve 20. letech 20. století se zdálo, že román byl znovuobjeven a vzdal hold autorovu talentu.

Historie stvoření

Děj románu byl založen na skutečných událostech, což lze potvrdit krátkým převyprávěním. Herman Melville („Moby Dick“ se stal vrcholem své práce) vzal jako základ své práce incident, který se stal na lodi „Essex“. Tato loď šla rybařit v roce 1819 v Massachusetts. Celý rok a půl posádka lovila velryby, až s tím jednoho dne skoncoval obrovský vorvaň. 20. listopadu 1820 byla loď několikrát vražena velrybou.

Po ztroskotání přežilo 20 námořníků a podařilo se jim dostat na člunech na Hendersonův ostrov, který byl v těch letech neobydlený. Po nějaké době se část přeživších vydala hledat pevninu, zbytek zůstal na ostrově. Cestovatelé putovali na moři 95 dní. Přežili jen dva – kapitán a další námořník. Sebrala je velrybářská loď. Byli to oni, kdo mluvil o tom, co se jim stalo.

Kromě toho se na stránkách románu objevila i osobní zkušenost Melvilla, který se rok a půl plavil na velrybářské lodi. Z mnoha jeho tehdejších známých se stali hrdinové románu. V díle tak vystupuje jeden ze spolumajitelů lodi pod jménem Bildad.

Shrnutí: „Moby Dick, nebo bílá velryba“ (Melville)

Hlavním hrdinou je mladý muž Ismael. Prožívá vážné finanční problémy a život na souši ho postupně začíná nudit. Rozhodne se proto vydat na velrybářskou loď, kde si vydělá slušné peníze a na moři se obecně nedá nudit.

Nantucket je nejstarší americké přístavní město. Počátkem 19. století však přestalo být největším rybářským střediskem a nahradily ho mladší. Pro Ismaela je však důležité si zde najmout loď.

Na cestě do Nantucketu se Ishmael zastaví v jiném přístavním městě. Zde můžete na ulicích potkat divochy, kteří mají zakotvené lodě na nějakém neznámém ostrově. Bufetové pulty jsou vyrobeny z obrovských velrybích čelistí. A kazatelé v kostelech vylézají na kazatelnu.

V hostinci se mladý muž seznámí s Queequegem, domorodým harpunářem. Velmi rychle se z nich stanou dobří přátelé, a tak se rozhodnou vstoupit na loď společně.

"Pequod"

Toto je jen začátek našeho shrnutí. „Moby Dick, nebo bílá velryba“ je román, který začíná v přístavním městě Nantucket, kde jsou Ismael a jeho nový přítel najati na loď Pequod. Velrybář se připravuje na obeplutí světa, které potrvá 3 roky.

Ismael se dozvídá příběh kapitána lodi. Na poslední cestě Achab, který bojoval s velrybou, přišel o nohu. Po této události se stal melancholickým a zasmušilým a většinu času tráví ve své kajutě. A na zpáteční cestě z plavby, jak říkají námořníci, byl dokonce nějakou dobu při smyslech.

Ismael však této a některým dalším podivným událostem spojeným s lodí nepřikládal velký význam. Po setkání s podezřelým cizincem na molu, který začal předpovídat smrt Pequodu a celé jeho posádky, se mladý muž rozhodl, že je to jen žebrák a podvodník. A nejasné tmavé postavy, které v noci nastupovaly na loď a pak se na ní jakoby rozplývaly, považoval prostě za výplod své fantazie.

Kapitán

Zvláštnosti spojené s kapitánem a jeho lodí potvrzuje shrnutí. Moby Dick pokračuje a Ahab opouští jeho kajutu jen pár dní po začátku plavby. Ismael ho uviděl a zasáhlo ho kapitánovo zachmuření a otisk neuvěřitelné vnitřní bolesti na jeho tváři.

Zejména proto, aby mohl jednonohý kapitán udržet rovnováhu při silném kutálení, byly v palubních deskách vyřezány malé otvory, do kterých umístil svou umělou nohu vyrobenou z čelisti vorvaně.

Kapitán dává rozkaz námořníkům, aby hledali bílou velrybu. Achab s nikým nekomunikuje, je uzavřený a vyžaduje od týmu pouze nezpochybnitelnou poslušnost a okamžité plnění svých rozkazů. Mnoho z těchto příkazů způsobuje zmatek mezi podřízenými, ale kapitán odmítá cokoliv vysvětlit. Ismael chápe, že v kapitánově chmurném snění se skrývá nějaké temné tajemství.

Poprvé na moři

„Moby Dick“ je kniha, jejíž shrnutí vypráví o pocitech, které prožívá člověk, který jede poprvé na moře. Ismael pečlivě sleduje život na velrybářské lodi. Melville těmto popisům věnuje na stránkách své svobody velký prostor. Zde najdete popisy všech druhů pomocných nástrojů, pravidel a základních technik lovu velryb a metod, kterými se z ryb získává spermaceti, látka sestávající z živočišného tuku.

V románu jsou kapitoly, které jsou věnovány různým knihám o velrybách, recenzím struktur velrybích ocasů, fontán a koster. Existují dokonce zmínky o figurkách vorvaně vyrobených z kamene, bronzu a dalších materiálů. Do celého románu autor vkládá různé informace o těchto mimořádných savcích.

Zlatý dublon

Naše shrnutí pokračuje. Moby Dick je román, který je zajímavý nejen svými referenčními materiály a informacemi o velrybách, ale také napínavým dějem. Jednoho dne tedy Achab shromáždí celou posádku Pequodu, která uvidí zlatý dublon přibitý ke stěžni. Kapitán říká, že mince dostane ten, kdo si jako první všimne přiblížení bílé velryby. Tento albín vorvaň je mezi velrybáři známý jako Moby Dick. Děsí námořníky svou dravostí, obrovskou velikostí a nebývalou mazaností. Jeho kůže je pokryta jizvami od harpun, protože často bojoval s lidmi, ale vždy z toho vyšel vítězně. Tento neuvěřitelný odpor, který obvykle končil smrtí lodi a posádky, naučil velrybáře nepokoušet se ho chytit.

Shrnutí kapitol po kapitole vypráví o hrozném setkání mezi Ahabem a Moby Dickem. G. Melville popisuje, jak kapitán přišel o nohu, když se ocitl mezi troskami lodi a vrhl se ve vzteku na vorvaně s jedním nožem v ruce. Po tomto příběhu kapitán oznámí, že se chystá pronásledovat bílou velrybu, dokud nebude její mršina na lodi.

Když to Starbeck, první důstojník, slyšel, protestuje proti kapitánovi. Říká, že je nerozumné mstít se tvorovi bez rozumu za činy, které spáchalo v poslušnosti slepému instinktu. Navíc je v tom rouhání. Ale kapitán a poté celá posádka začnou vidět obraz bílé velryby jako ztělesnění univerzálního zla. Proklínají vorvaně a pijí k smrti. Pouze jeden chatař, černý chlapec Pip, se modlí k Bohu a žádá o ochranu před těmito lidmi.

Pronásledování

Shrnutí díla „Moby Dick, nebo bílá velryba“ vypráví, jak se Pequod poprvé setkal s vorvaněmi. Lodě se začnou spouštět do vody a v tu chvíli se objeví ti samí tajemní temní duchové – Achabova osobní posádka, rekrutovaná z imigrantů z jižní Asie. Až do této chvíle je Achab přede všemi skrýval a držel je v nákladovém prostoru. Neobvyklé námořníky vede muž středního věku, zlověstně vyhlížející, jménem Fedallah.

I když kapitán pronásleduje pouze Moby Dicka, nemůže se úplně vzdát lovu jiných velryb. Loď proto neúnavně loví a sudy se spermaceti se plní. Když se Pequod setká s dalšími loděmi, kapitán se nejprve zeptá, zda námořníci neviděli bílou velrybu. Nejčastěji je odpovědí historka o tom, jak Moby Dick zabil nebo zmrzačil někoho z týmu.

Zaznívají také nová zlověstná proroctví: rozrušený námořník z lodi nakažené epidemií varuje posádku před osudem svatokrádežníků, kteří riskovali vstoupit do boje se ztělesněním Božího hněvu.

Jednoho dne osud svede Pequod dohromady s další lodí, jejíž kapitán harpunoval Moby Dicka, ale v důsledku toho byl vážně zraněn a přišel o ruku. Achab mluví k tomuto muži. Ukáže se, že ho ani nenapadne pomstít se velrybě. Hlásí však souřadnice, kde se loď srazila s vorvaněm.

Starbeck se znovu snaží varovat kapitána, ale vše marně. Achab nařídí ukovat harpunu z nejtvrdší oceli na lodi. A krev tří harpunářů jde do temperování impozantní zbraně.

Proroctví

Stále více se pro kapitána a jeho posádku stává Moby Dick symbolem zla. Krátký popis se zaměřuje na události, které se stanou Queequegovi, Ishmaelově příteli. Harpunář onemocní těžkou prací ve vlhku a cítí svou blízkou smrt. Požádá Ismaela, aby mu vyrobil pohřební člun, na kterém by jeho tělo klouzalo po vlnách. Když se Queequeg zotaví, rozhodnou se přeměnit kánoi na záchrannou bóji.

V noci Fedallah říká kapitánovi strašlivé proroctví. Než Achab zemře, uvidí dva pohřební vozy: jeden vyrobený nelidskou rukou, druhý z amerického dřeva. A jen konopí může způsobit smrt kapitánovi. Ještě předtím ale bude muset zemřít sám Fedalla. Achab nevěří – je příliš starý na to, aby skončil na popravišti.

Přiblížení

Objevuje se stále více známek, že se loď blíží k místu, kde žije Moby Dick. Shrnutí kapitoly popisuje divokou bouři. Starbeck je přesvědčen, že kapitán dovede loď do záhuby, ale neodvažuje se zabít Achaba, důvěřující osudu.

Během bouře se loď setká s další lodí - Rachel. Jeho kapitán hlásí, že den předtím pronásledoval Moby Dicka, a žádá Achaba, aby mu pomohl najít jeho 12letého syna, který byl unesen spolu s velrybářskou lodí. Kapitán Pequodu však odmítá.

Konečně je v dálce vidět bílý hrb. Velrybí loď ji pronásleduje tři dny. A pak ho dohoní Pequod. Moby Dick však okamžitě zaútočí a překousne kapitánovu velrybu na dva kusy. S velkými obtížemi se mu ho podaří zachránit. Kapitán je připraven pokračovat v lovu, ale velryba už od nich plave pryč.

Do rána je vorvaň opět překonán. Moby Dick rozbije další dva velrybářské čluny. Topící se námořníci jsou přivedeni na palubu a ukazuje se, že Fedalla zmizela. Achab se začíná bát, pamatuje si proroctví, ale pronásledování už nemůže vzdát.

Třetí den

Kapitán Moby Dick kývá. Shrnutí všech kapitol vytváří obraz temných znamení, ale Achab je svou touhou posedlý. Velryba znovu zničí několik velrybářských člunů a pokusí se opustit, ale Achab ho nadále pronásleduje na jediném člunu. Pak se vorvaň otočí a narazí na Pequod. Loď se začíná potápět. Achab hodí poslední harpunu, zraněná velryba se prudce vrhne do hlubin a odnese kapitána zamotaného do konopného lana. Loď je vtažena do trychtýře a je do ní vtažen i poslední velrybář, kde se nachází Ishmael.

Rozuzlení

Melville z celé posádky lodi zůstal naživu pouze Ishmael. Moby Dick (souhrn to potvrzuje), zraněný, ale živý, jde do hlubin oceánu.

Hlavní postavě se jako zázrakem podaří přežít. Jediné, co se z lodi zachovalo, byla nepovedená a dehtovaná rakev jeho přítele. Právě na této stavbě stráví hrdina den na otevřeném moři, dokud ho nenajdou námořníci z lodi „Rachel“. Kapitán této lodi stále doufal, že najde své ztracené dítě.

"Moby Dick" je jedním z nejslavnějších děl americké literatury. Román Hermana Melvilla současníci neocenili, ale po letech kritici vrátili mnohastránkové dílo ze zapomnění. Příběh bitvy námořníků s obří bílou velrybou byl opakovaně zfilmován Zajímavé je, že děj byl založen na skutečné události a zkoušky, které museli velrybáři v životě podstoupit, byly mnohem hroznější než ty, které jsou popsány v románu...

Podle Hermine Melville byl román „Moby Dick“ o velrybářské lodi, která šla rybařit. Jeho kapitán Ahava přišel o nohu při lovu obří bílé velryby a byl posedlý pomstít se velrybě za každou cenu. Zároveň albínská velryba zasáhla strach do všech velrybářů: kvůli své působivé velikosti nemohl nikdo porazit oceánského obra.

Dojde k osudovému setkání Pequod a Moby Dicka. V nerovném boji zemře celá posádka a naživu zůstane pouze námořník Ishmael, pro kterého byla tato cesta první zkušeností s účastí na lovu velryb.

Skutečný příběh posádky Essexu se ukázal být mnohem tragičtější. Loď sužovala od samého odplutí neštěstí: nejprve loď zastihla silná bouře, pak byla nucena unášet se ve vzdáleném přístavu a čekat na špatné počasí. Kapitán se rozhodl jít do „mořské země“, zvláštní oblasti v jižním Tichém oceánu, kde bylo mnoho velryb, opatrně: cesta byla příliš dlouhá.

Jak se ukázalo, obavy nebyly plané. Když se posádka dostala na správné místo a vydala se na lov, uviděla stejného Moby Dicka. Velryba několikrát vrazila do lodi, až se potopila jako kus dřeva. Námořníci byli nuceni naléhavě přestoupit na velrybářské čluny (speciální záchranné čluny). Celkem bylo zachráněno 20 námořníků, podařilo se jim vzít s sebou téměř 300 kg sušenek, několik želv a 750 litrů vody.

Cesta na nejbližší neobydlený ostrov trvala námořníkům měsíc. Během této doby dostali hlad a žízeň. Když jsme dorazili k vraku, byli jsme rádi, že jsme našli sladkou vodu, ptáky a kraby. Provizorní přístřešek je zásoboval jídlem na týden, ale po vyčerpání zásob se 17 lidí rozhodlo plout dál. Tři zůstali na ostrově.

To, co se stalo potom, odporuje morálce a zákonům zdravého rozumu. Při další bouři se lodě navzájem ztratily, ale postupem času se na každé z nich začalo dít to samé. Lidé začali umírat hlady, první dva pohřbili moře a zbytek... bylo rozhodnuto jíst. To byl jediný způsob, jak prodloužit životy těch, kteří se stále drželi. Jeden z námořníků byl zabit a sežrán losem, protože bylo nesnesitelné čekat na přirozenou smrt.

O osudu jednoho z člunů není nic známo (obecně se má za to, že všichni na něm zemřeli), zbylých dvou si v různých časech všimly projíždějící lodě. Přeživší námořníci byli zachráněni a mluvili o svých kamarádech, kteří zůstali na ostrově. Ostrované byli zachráněni 5. dubna (osudové setkání s velrybou proběhlo 20. listopadu), všichni dokázali na ostrově přežít. Celkem přežilo 8 lidí z celé posádky. Přeživší kapitán lodi překvapivě neukončil svou námořní kariéru. Ještě několikrát se vydal na moře, ale pokaždé jeho lodě ztroskotaly. Majitelé lodí s ním po čase odmítli spolupracovat a svůj život ukončil jako noční hlídač.

Abyste pochopili, jak velké monstrum bylo, se kterým se stateční námořníci setkali, stačí se na něj podívat!