Kdo jsou ve skutečnosti Čečenci? Čečenci nebo Čečenci. 2. část Zatčení, vyhnanství a mučednictví

Koncem 12. nebo začátkem 13. století se mezi Čečenci začalo šířit křesťanství. Jeho stopy jsou stále viditelné v ruinách chrámů, o svátcích: Kists a Ingush slaví Nový rok, den proroka Eliáše a Den Trojice. Na mnoha místech obětují berany ke cti svaté Panny, sv. Jiří a sv. Marina.

Na začátku 18. století Čečenci konvertovali k sunnitskému islámu. Ve svých náboženských zvycích si Čečenci kromě křesťanských a mohamedánských prvků zachovali mimo jiné i mnohé prvky primitivního pohanství a falického kultu. Malé bronzové nahé priapické figurky, které se často nacházejí na venkově, jsou uctívány muži jako strážci stád a ženami, které je objímají a žebrají o děti mužského pohlaví.

Mezi Kisty a Galgai najdeme ještě zajímavější zvyk. Bezdětná žena jde do chýše se dvěma východy, ve které kněz, představitel matsel (Matky Boží), sedí v jedné košili a žádá ho o dar dětí, načež odchází druhým východem, vždy čelem ke knězi.

Čečenci během své nezávislosti naopak neznali feudální strukturu a třídní rozdělení. V jejich nezávislých komunitách, řízených lidovými shromážděními, si byli všichni naprosto rovni.

Všichni jsme „uzdeni“ (to znamená svobodní, rovní), říkají Čečenci. Jen několik kmenů mělo chány, jejichž dědičná moc sahá až do doby mohamedánské invaze. Tato společenská organizace (absence aristokracie a rovnosti) vysvětluje bezpříkladnou odolnost Čečenců v dlouhém boji s Rusy, který oslavoval jejich hrdinskou smrt.

Jediným nerovným prvkem mezi Čečenci byli váleční zajatci, kteří byli v pozici osobních otroků. Byli rozděleni na laevi yasiry; ty druhé mohly být vykoupeny a vráceny do vlasti. Právní systém představuje obvyklé rysy kmenového života. Ještě nedávno byla krevní msta v plné síle.

Obvyklým oděvem kavkazských horalů je pánský oděv: chekmen z podomácku vyrobeného žlutého nebo šedého plátna, bešmety nebo arkhaluky různých barev, v létě většinou bílé, látkové legíny a chiriki (typ obuvi bez podrážky). Elegantní šaty jsou lemovány copem. Zbraně jsou stejné jako u Čerkesů; zvláštní pozornost je věnována jejich výzdobě. Dámský kroj se nijak neliší od malebného kroje tatarských žen.

Čečenci žijí ve vesnicích - aulích. Domy jsou z kamene, uvnitř upravené a světlé, zatímco horští Čečenci mají kamenné domy a jsou méně uklizené. Okna jsou bez rámů, ale s okenicemi na ochranu před chladem a větrem. Na vstupní straně je stříška pro ochranu před deštěm a horkem. K vytápění - krby. V každém domě se kunakskaja skládá z několika místností, kde majitel tráví celý den a ke své rodině se vrací až večer. U domu je dvůr, obehnaný ploty.

Čečenci jsou umírnění v jídle, spokojí se s urekem, pšeničnou polévkou, ražniči a kukuřičnou kaší. Chléb se peče ve speciálně vybudovaných kulatých pecích na dvoře.

Hlavními zaměstnáními Čečenců jsou chov dobytka, včelařství, lov a zemědělství. Ženy, jejichž postavení je lepší než postavení Lezginů, nesou všechny domácí práce: tkají látky, připravují koberce, plsti, burky, šijí šaty a boty.

Vzhled

Čečenci jsou vysocí a dobře stavění. Ženy jsou krásné. Antropologicky jsou Čečenci smíšeným typem. Barva očí se například mění (ve stejném poměru) od černé po víceméně tmavě hnědou a od modré po víceméně světle zelenou. V barvě vlasů jsou patrné i přechody z černé do víceméně tmavě hnědé. Nos je často obrácený a konkávní. Obličejový index je 76,72 (Ingush) a 75,26 (Čečenci).

Ve srovnání s ostatními kavkazskými národy se čečenská skupina vyznačuje největší dolichocefalií. Mezi samotnými Čečenci je však nejen mnoho subrachycefalů, ale také mnoho čistých brachycefalů s cefalickým indexem od 84 a dokonce až do 87,62.

Charakter

Čečenci jsou považováni za veselé, vtipné a ovlivnitelné lidi, ale těší se méně sympatií než Čerkesové, a to kvůli jejich podezřívavosti, sklonu ke zradě a krutosti, které se pravděpodobně vyvinuly během staletí bojů. Nezkrotnost, odvaha, hbitost, vytrvalost, klid v boji - to jsou rysy Čečenců, které již dlouho uznávají všichni, dokonce i jejich nepřátelé.

Ideálem Čečenců byla donedávna loupež. Krádež dobytka, odebírání žen a dětí, i kdyby to znamenalo plazit se desítky mil pod zemí a riskovat svůj život při útoku, je oblíbená věc Čečenců. Nejstrašnější výčitkou, kterou může dívka mladému muži udělat, je říct mu: "Vypadni, nejsi schopen odehnat ani ovci!"

Čečenci své děti nikdy nebili, ale ne ze zvláštní sentimentality, ale ze strachu, aby z nich neudělali zbabělce. Hluboká připoutanost Čečenců k jejich vlasti je dojemná. Jejich exilové písně („Ach ptáčci, leťte do Malého Čečenska, pozdravte jeho obyvatele a řekněte: až uslyšíte v lese pláč, myslete na nás, bloudíme mezi cizími lidmi bez naděje na výsledek!“ a tak dále) jsou plné tragické poezie.

Čečenci jsou kavkazští lidé ze skupiny Východní hory, kteří před válkou okupovali území mezi řekami Aksai, Sunzha a Kavkaz. V současnosti žijí smíšeně s Rusy v regionu Terek, východně od něj, mezi Terekem a jižní hranicí regionu, od Darjalu po pramen řeky Aktaš.
Řeka Sunzha rozděluje extrémně úrodnou zemi Čečenců na dvě části: Velké Čečensko (horské oblasti) a Malé Čečensko (nížiny). Kromě samotných Čečenců (v okrese Grozny), rozdělených do několika různých kmenů, patří:

cysty;
Galgai;
Karabulaki;
Nám nejnepřátelštější kmen, který se celý přestěhoval do ) a Ichkerinové.

Všichni Čečenci, nepočítaje Inguše, čítali v roce 1887 195 tisíc lidí. Název „Čečenci“ pochází z názvu vesnice Bolshoy Chechen (na Argunu), která kdysi sloužila jako ústřední bod všech setkání, na kterých se projednávaly vojenské plány proti Rusku. Sami Čečenci si říkají „nakhcha“, což se překládá jako „lidé“ nebo „lidé“. Nejbližší sousedé Čečenců je nazývají „misdzhegy“ (a kumuki) a „kists“ ().

O dávných osudech čečenského kmene neexistují žádné informace, kromě fantastických legend o cizincích (Arabech), zakladatelích tohoto lidu. Od 16. století Čečenci soustavně bojovali proti Kumukům a nakonec i proti Rusům (od počátku 17. století). V našich historických aktech se jméno Čečenců objevuje poprvé v dohodě mezi kalmyckým chánem Ayuki a astrachánským guvernérem Apraksinem (1708).

Do roku 1840 byl postoj Čečenců k Rusku víceméně mírumilovný, ale letos zradili svou neutralitu a rozhořčeni ruskou poptávkou po zbraních přešli na stranu slavného Šamila, pod jehož vedením téměř 20 let vedli zoufalý boj proti Rusku, který to druhé stálo obrovské oběti. Boj skončil masovou emigrací jedné části Čečenců do Turecka a přesídlením zbytku z hor. I přes hrozné katastrofy, které potkaly první přistěhovalce, emigrace neustávala.

10 000 (odhad 2007)
Gruzie
4 000 (2007)
Kyrgyzstán
4 000 (2008)
Jazyk: čečenský Náboženství: islám Spřízněné národy: Ingush, Batsbians

Čečenci(vlastní jméno nokhchi, v jednotkách číslo - nohcho(v překladu "Noemův lid", "Noemův lid"; "Nokh"/"Noe" - Noe, "Che"/"Chii" - přípona příslušnosti. Případně přeneseno z tvaru "tsIi" - krev, potomstvo) - nejpočetnější autochtonní obyvatelstvo Severního Kavkazu, celosvětově asi 1,5 milionu, hlavní populace Čečenska.

Vyrovnání

V současné době žije naprostá většina Čečenců na území Ruské federace, konkrétně v Čečenské republice. V historii čečenského lidu bylo několik osad.

Antropologie

Patří ke kavkazské verzi balkánsko-kavkazské rasy velké kavkazské rasy.

Příběh

Historie etnonyma

Etnonymum „Čečenci“ je turkického původu, pravděpodobně z vesnice Chechen-aul. Kabardští jim říkají Shashen, Osetci - tsætsæn, Avaři - burtiel, Gruzínci - cysty, dzurdzuki.

Teorie původu Čečenců

Zcela nejasný a diskutabilní zůstává problém původu a nejranější etapy dějin Čečenců, i když se jejich hluboká autochtonnost na severovýchodním Kavkaze a širším území osídlení v dávných dobách jeví jako zcela zřejmá. Masivní přesun proto-Vainakhských kmenů ze Zakavkazska na sever Kavkazu není vyloučen, ale doba, důvody a okolnosti této migrace, uznané řadou vědců, zůstávají na úrovni domněnek a hypotéz.

Na základě výzkumu řady dalších významných lingvistů V. M. Illicha-Svitycha a A. Yu Militaryova při korelaci jejich dat s archeologickými materiály, zejména A. K. Vekua, zásadní díla T. V. Gamkrelidze a V. Ivanova, A. Arordi. , M. Gavukchyan a další, můžeme dospět k následujícím závěrům ohledně původu a osídlení představitelů starověkého etnojazyka Vainakhů.

čínsko-kavkazská - v rámci Arménských vysočin a Anatolie - arménská Mezopotámie (s ní jsou geneticky spojeny nejen starověké a některé moderní jazyky Středomoří a Kavkazu, jako je chetitština, hurriánština, "urartština", abcházsko-adyghéština a nakh- Dagestán, zejména čečenština, lezgština atd., ale kupodivu také jazyky čínsko-tibetské skupiny, včetně čínštiny).

Pronostratická komunita ve svém moderním pojetí se zformovala na Arménské vysočině. Z její jihovýchodní části potomci představitelů západní oblasti čínsko-kavkazské komunity v průběhu 9.-6. tisíciletí př.n.l. E. rozšířené v severním Středomoří, v oblasti Balkánu a Dunaje, v oblasti Černého moře a na Kavkaze. Jejich památky jsou známé jako Baskové v Pyrenejích a Adyghe nebo Čečenci v Kavkaze. Severními sousedy starověkých Semitů byli mluvčí starověkých anatolsko-severokavkazských jazyků, zastoupených především dvěma větvemi západní, hattštiny - v Malé Asii (s větvemi na severním Kavkaze v podobě jazykových předků Abcházců -Národy Adyghe) a východní, Hurrian - na Arménské vysočině (s pobočkami na severním Kavkaze v podobě předků národů Nakh-Dagestan).

Písemný pramen o starověkém období historie Vainakh je dílem významného arménského encyklopedisty 6. století. Anania Shirakatsi „Arménská geografie“, která poprvé zmiňuje vlastní jméno Čečenců „Nokhchamatyan“ - lidí, kteří mluví čečensky:

Územím Čečenska, které zaujímá velmi důležitou strategickou polohu, procházely hlavní obchodní cesty spojující národy Evropy a Východu. Archeologické vykopávky ukazují, že předci Čečenců měli rozsáhlé obchodní a ekonomické vazby s národy Asie a Evropy.

Čečenci v ruských dějinách

Samotné jméno „Čečenci“ bylo ruským přepisem kabardského jména „šašan“ a pocházelo z vesnice Velký Čečen. Od počátku 18. století začaly ruské a gruzínské zdroje nazývat všechny obyvatele moderního Čečenska „Čečeny“.

Ještě před kavkazskou válkou, na začátku 18. století, poté, co Grebenskij kozáci opustili pravý břeh Tereku, dostali mnozí Čečenci, kteří souhlasili s dobrovolným přijetím ruského občanství, příležitost se tam nastěhovat a poté v roce 1765.

Během kavkazské války byla pod vedením generála Alexeje Ermolova postavena v roce -1822 linie opevnění Sunzha na místě některých čečenských a ingušských vesnic. Po zajetí Šamila, zničení řady rebelských imámů a také přechodu pod polním maršálem Ivanem Paskevičem k taktice „spálené země“, kdy byly povstalecké vesnice zcela zničeny a obyvatelstvo zcela zničeno, organizovaný odpor horolezců byla v roce 1860 potlačena.

Konec kavkazské války ale neznamenal úplný mír. Kontroverzní byla zejména otázka pozemků, která zdaleka nebyla ve prospěch Čečenců. Dokonce ani na konci 19. století, kdy byla objevena ropa, Čečencům nešly téměř žádné příjmy. Carské vládě se podařilo udržet v Čečensku relativní klid díky virtuálnímu nezasahování do vnitřního života horalů, uplácení kmenové šlechty, bezplatné distribuci mouky, látek, kůží a oděvů chudým horalům; jmenování místních autoritativních starších, vůdců teipů a kmenů jako úředníků.

Čečenci jsou považováni za veselé, vtipné lidi („Kavkazští Francouzi“) a ovlivnitelné, ale těší se méně sympatií než Čerkesové kvůli jejich podezřívavosti, zálibě ve lsti a přísnosti, které se pravděpodobně vyvinuly během staletí bojů. Nezdolnost, odvaha, hbitost, vytrvalost, klid v boji - vlastnosti Ch., dlouho uznávané všemi, i jejich nepřáteli.

SSSR

devadesátá léta a jejich následky

Jazyk

Čečenský jazyk patří do nakhské větve nakh-dagestanských jazyků, zahrnuté do hypotetické čínsko-kavkazské makrorodiny. Distribuováno zejména v Čečenské republice a v oblastech Khasavjurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt a Kizilyurt v Dagestánu, dále v Ingušsku a dalších oblastech Ruské federace a v Gruzii, částečně v Sýrii, Jordánsku a Turecku. Počet mluvčích před válkou 1994-2001 - cca. 1 milion lidí (podle jiných zdrojů asi 950 tisíc). Existují dialekty Planar, Shatoi, Akkinsky (Aukhovsky), Cheberloevsky, Sharoevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky a Kistinsky. Ve fonetice se čečenský jazyk vyznačuje složitým vokalismem (kontrast mezi jednoduchými a přehláskovanými, dlouhými a krátkými samohláskami, přítomnost slabých nasalizovaných samohlásek, velké množství dvojhlásek a trojhlásek), počáteční kombinace souhlásek, množství morfologických alternací. , především změny kmenových samohlásek v různých gramatických tvarech (ablaut ); v gramatice - šest jmenných tříd, vícepádové skloňování; složení slovesných kategorií a způsoby jejich vyjádření jsou pro východokavkazské jazyky běžné. Syntaxe se vyznačuje širokým využitím participiálních a participiálních konstrukcí.

Spisovný čečenský jazyk se vyvinul ve 20. století. na základě rovinného dialektu. Psaní v čečenském jazyce do roku 1925 existovalo na arabském základě, v letech 1925-1938 - latinsky, od roku 1938 - na základě ruské grafiky pomocí jednoho doplňkového znaku I (po různých písmenech má různé významy), stejně jako některé digrafy (kh, аь, tI atd.) a trigrafy (уй). Složení digrafů v čečenské abecedě je podobné abecedám dagestánských jazyků, ale jejich význam je často odlišný. Od roku 1991 probíhají pokusy o návrat k latinskému písmu. První monografický popis Čečenska vytvořil v 60. letech 19. století P.K. Následně významně přispěli ke studiu čečenského jazyka N. F. Jakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva a další badatelé.

Je to státní jazyk Čečenské republiky.

Náboženství

Čečenská páska je společenství lidí pokrevně spřízněných z otcovy strany. Každý z nich měl své společné pozemky a horu teip (odtud často pocházel název teip). Pásky se vnitřně dělí na „gars“ (větve) a „nekyi“ – příjmení. Čečenští teipové jsou sjednoceni do devíti tukhumů, což jsou jakési územní svazy. Příbuzenství mezi Čečenci sloužilo účelům hospodářské a vojenské jednoty.

V polovině 19. století se čečenská společnost skládala ze 135 teipů. V současnosti se dělí na horské (asi 100 teipů) a rovinné (asi 70 teipů).

V současné době žijí zástupci jednoho teipu rozptýleně. Velké teips jsou distribuovány po celém Čečensku.

Seznam tukhumů a teipů v nich zahrnutých:

Akkintsy

1. Akkoy, 2. Barchakhoy, 3. Vyappiy, 4. Zhevoy, 5. Zogoy, 6. Nokkhoy, 7. Pharchakhoy, 8. Pharchoy, 9. Yalkhoroy

Melchi

1. Byastiy, 2. Binasthoy, 3. Zharkhoy, 4. Kamalkhoy, 5. Kegankhoy, 6. Korathoy (Khorathoy), 7. Meshiy, 8. Sahankhoy, 9. Terthoy

Nokhchmakhkahoy

1. Aleroy, 2. Aitkhaloy, 3. Belgatoy, 4. Benoy, 5. Bilttoy (Beltoy), 6. Gordaloy, 7. Gendargenoy, 8. Guna, 9. Dattyhoy, 10. Zandakoy, 11. Ikhirkhoy, 1 Enakhaloy, 25. Enganoy, 26. Ersenoy, 27. Yalhoy. 28. Sarbloy

Tierloy

1. Bavloy, 2. Beshni, 3. Zherakhoy, 4. Kenakhoy (Khenakhoy), 5. Matsarkhoy, 6. Nikaroy, 7. Oshny, 8. Sanakhoy, 9. Shuidiy, 10. Eltparhoy.

Chantiy (čečensko Chiaintii)

1.Chantiy (čečensky: CHIanty). 2.Dishny. 3.Zumsoy. 4.Khyacharoy. 5.Hildejaroy. 6.Khokhtoy 7.Herahoy.

Cheberloy

Někteří z nejstarších osadníků na čečenské půdě, podle vyprávění historiků a lingvistů Krupnov.Karts. 1. Arstkhoy, 2. Acheloy, 3. Baskhoy, 4. Begacherkhoy, 5. Barefoot, 6. Bunikhoy, 7. Gulatkhoy, 8. Dai, 9. Zhelashkhoy, 10. Zu'rkhoy, 11. Ikharoy, 11. Ikharoy 13. Kiri, 14. Kuloy, 15. Lashkaroy, 16. Makazhoy, 17. Nokhchi-keloy, 18. Nuykhoy, 19. Oskharoy, 20. Rigakhoy, 21. Sadoy, 22. Salbyuroy,4.23. 25. Sirkhoy, 26. Tunddukhoy, 27. Kharkaloy, 28. Hindoy, 29. Khoy, 30. Tsikaroy, 31. Chebyakhkinhoy, 32. Cheremakhkhoy 33. Nizhaloy, 34. Orsoy,

Sharoy

1. Buti, 2. Dunarkhoy, 3. Zhogaldoy, 4. Ikaroy, 5. Kachehoy, 6. Kevaskhoy, 7. Kinkhoy, 8. Kiri, 9. Mazuhoy, 10. Serchihoy, 11. Khashalhoy, 12. Khimo Hinduhoy, 14. Khikhoy, 15. Khulandoy, 16. Khyakmadoy, 17. Cheiroy, 18. Shikaroy, 19. Tsesi.

Shatoy

1. Varanda, 2. Vashindar, 3. Gatta, 4. Gorgachkha, 5. Dehesta, 6. Keloy, 7. Muskulhoy, 8. Myarshoy, 9. Nihala, 10. Memory, 11. Ryadukha, 12. Sanoy, 13. Sattoy (Sadoy), 14. Tumsoy (Dumsoy), 15. Urdyukhoy, 16. Hakkoy, 17. Khalkeloy, 18. Khyalg1i, 19. Kharsenoy.

Císařovna Alexandra Fedorovna Romanová... Její osobnost v ruských dějinách je velmi nejednoznačná. Na jedné straně milující manželka, matka a na druhé princezna, ruskou společností kategoricky nepřijatá. S Alexandrou Fjodorovnou je spojeno mnoho záhad a tajemství: její vášeň pro mystiku na jedné straně a hluboká víra na straně druhé. Badatelé jí připisují odpovědnost za tragický osud císařského domu. Jaká tajemství skrývá biografie Alexandry Fedorovny Romanové? Jaká je jeho role v osudu země? Odpovíme v článku.

Dětství

Alexandra Fedorovna Romanova se narodila 7. června 1872. Rodiče budoucí ruské císařovny byli velkovévoda hesensko-darmstadtský Ludwig a anglická princezna Alice. Dívka byla vnučkou královny Viktorie a tento vztah bude hrát důležitou roli ve vývoji Alexandriny postavy.

Její celé jméno je Victoria Alix Elena Louise Beatrice (na počest svých tet). Kromě Alix (jak příbuzní dívku nazývali) měla vévodova rodina sedm dětí.

Alexandra (Romanova později) získala klasické anglické vzdělání, byla vychována v přísných tradicích Skromnost byla ve všem: v každodenním životě, jídle, oblečení. V postelích vojáků spaly i děti. Již v této době lze v dívce vysledovat plachost, která bude celý život bojovat s přirozeným potlačováním v neznámé společnosti. Doma byla Alix k nepoznání: hbitá, usměvavá, získala si druhé jméno - „sluníčko“.

Dětství však nebylo tak bez mráčku: nejprve jeho bratr zemře na následky nehody, poté jeho mladší sestra May a princezna Alice, Alixova matka, zemřou na záškrt. To byl impuls k tomu, aby se šestiletá dívka stáhla do sebe a odcizila se.

Mládí

Po smrti její matky se nad ní podle samotné Alexandry vznášel temný mrak a zahalil celé její slunečné dětství. Je poslána do Anglie žít se svou babičkou, vládnoucí královnou Viktorií. Vládní záležitosti přirozeně zabíraly všechen jeho čas, takže výchova dětí byla svěřena vychovatelce. Později carevna Alexandra Fjodorovna nezapomněla na lekce, které se jí dostalo v mládí.

Margaret Jacksonová – tak se jmenovala její učitelka a učitelka – se vzdálila od prvotřídních viktoriánských zvyklostí, naučila dívku přemýšlet, reflektovat, tvořit a vyjadřovat svůj názor. Klasické vzdělání neposkytovalo diverzifikovaný rozvoj, ale do patnácti let budoucí císařovna Alexandra Romanová rozuměla politice, historii, hrála vynikající hudbu a uměla několik cizích jazyků.

Bylo to v dospívání, ve dvanácti letech, kdy se Alix poprvé setkala se svým budoucím manželem Nikolajem. Stalo se to na svatbě její sestry a velkovévody Sergeje. O tři roky později, na pozvání posledně jmenovaného, znovu přichází do Ruska. Nikolai byl dívkou uchvácen.

Svatba s Mikulášem II

Nikolaiovi rodiče nebyli potěšeni spojením mladých lidí - podle jejich názoru byla pro něj výhodnější svatba s dcerou francouzského hraběte Louise-Philippa. Pro milence začíná dlouhých pět let odloučení, ale tato okolnost je ještě více svedla dohromady a naučila je ocenit ten cit.

Nikolai nechce přijmout otcovu vůli, stále trvá na sňatku se svou milovanou. Současný císař se musí podvolit: cítí blížící se nemoc a dědic musí mít večírek. Ale i zde Alix, která po korunovaci dostala jméno Alexandra Fedorovna Romanova, čelila vážné zkoušce: musela konvertovat k pravoslaví a opustit luteránství. Dva roky studovala základy, poté konvertovala na ruskou víru. Je třeba říci, že Alexandra vstoupila do pravoslaví s otevřeným srdcem a čistými myšlenkami.

Svatba mladých se konala 27. listopadu 1894, opět ji provedl Jan z Kronštadtu. Svátost se konala v kostele Zimního paláce. Vše se děje na pozadí smutku, protože 3 dny poté, co Alix dorazila do Ruska, umírá Alexandr III. (mnozí pak říkali, že si „přišla pro rakev“). Alexandra si v dopise své sestře všímá nápadného kontrastu mezi smutkem a velkým triumfem – to manžele ještě více svedlo dohromady. Všichni, dokonce i odpůrci císařské rodiny, si následně všimli síly unie a odvahy Alexandry Fjodorovny a Mikuláše II.

Požehnání mladého páru za jejich vládu (korunovace) se uskutečnilo 27. května 1896 v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě. Od té doby získala Alix „sluníčko“ titul císařovna Alexandra Fjodorovna Romanová. Později si do deníku poznamenala, že to byla její druhá svatba - s Ruskem.

Místo u soudu a v politickém životě

Od prvního dne své vlády byla carevna Alexandra Fjodorovna oporou a oporou svému manželovi v jeho obtížných státních záležitostech.

Ve veřejném životě se mladá žena snažila povzbudit lidi, aby dávali na charitu, čemuž se jako dítě naučila od svých rodičů. Bohužel její nápady nebyly u dvora akceptovány, navíc byla císařovna nenáviděna. Ve všech jejích návrzích a dokonce i v její mimice viděli dvořané klam a nepřirozenost. Ale ve skutečnosti byli prostě zvyklí na zahálku a nechtěli nic měnit.

Alexandra Romanova samozřejmě jako každá žena a manželka ovlivnila vládní aktivity svého manžela.

Mnoho prominentních politiků té doby poznamenalo, že měla na Nicholase negativní vliv. Takový názor měl např. S. Witte. A generál A. Mosolov a senátor V. Gurko s lítostí berou na vědomí jeho nepřijetí ruskou společností. Ten navíc neobviňuje vrtošivý charakter a určitou nervozitu současné císařovny, ale vdovu po Alexandru III. Marii Fedorovnu, která svou snachu nikdy plně nepřijala.

Přesto ji poddaní poslechli a ne ze strachu, ale z úcty. Ano, byla přísná, ale k sobě byla stejná. Alix nikdy nezapomněla na své požadavky a pokyny, každý z nich byl jasně promyšlený a vyvážený. Ti, kdo byli císařovně blízcí, ji upřímně milovali a znali ji ne z doslechu, ale hluboce osobně. Pro ostatní zůstala císařovna „temným koněm“ a předmětem klepů.

O Alexandrovi byly také velmi vřelé recenze. Takže baletka (mimochodem byla Nikolaiovou milenkou před svatbou Alix) o ní zmiňuje jako o ženě vysoké morálky a široké duše.

Děti: Velkovévodkyně

První velkovévodkyně Olga se narodila v roce 1895. Nechuť lidí k císařovně ještě vzrostla, protože všichni čekali na chlapce, dědice. Alexandra nenachází odezvu ani podporu pro své snažení u svých poddaných, zcela se noří do rodinného života, dokonce sama živí dceru, aniž by využívala služeb kohokoli, což bylo netypické i pro šlechtické rody, nemluvě o císařovně. .

Později se narodí Tatiana, Maria a Anastasia. Nikolaj Alexandrovič a Alexandra Fedorovna vychovávali své děti v jednoduchosti a čistotě ducha. Byla to obyčejná rodina, bez jakékoli arogance.

Sama carevna Alexandra Romanová se zabývala vzděláváním. Jedinou výjimkou byly objekty s úzkým ohniskem. Velká pozornost byla věnována outdoorovým sportům a upřímnosti. Matka byla osobou, na kterou se dívky mohly kdykoli a s jakýmkoliv přáním obrátit. Žili v atmosféře lásky a absolutní důvěry. Byla to naprosto šťastná, upřímná rodina.

Dívky vyrůstaly v atmosféře skromnosti a dobré vůle. Matka jim nezávisle objednávala šaty, aby je chránila před nadměrnou extravagancí a pěstovala mírnost a cudnost. Velmi zřídka se účastnili společenských akcí. Jejich přístup do společnosti byl omezen pouze požadavky palácové etikety. Alexandra Fedorovna, manželka Nicholase 2, se obávala, že rozmazlené dcery šlechty budou mít na dívky škodlivý účinek.

Alexandra Fedorovna se s funkcí matky vyrovnala bravurně. Z velkokněžen vyrostly neobvykle čisté, upřímné mladé dámy. Obecně v rodině vládl mimořádný duch křesťanské nádhery. Jak Nicholas II, tak Alexandra Romanova si to všimli ve svých denících. Níže uvedené citace pouze potvrzují výše uvedené informace:

"Naše láska a náš život jsou jeden celek... Nic nás nemůže oddělit ani omezit naši lásku" (Alexandra Fedorovna).

„Pán nám požehnal vzácným rodinným štěstím“ (císař Nicholas II).

Narození dědice

Jediné, co manželům zatemnilo život, byla nepřítomnost dědice. Alexandra Romanova z toho měla velké obavy. V takových dnech byla obzvláště nervózní. Císařovna se ve snaze pochopit důvod a vyřešit problém začne zapojovat do mystiky a ještě více se zaplete do náboženství. To se dotkne i jejího manžela Nicholase II., protože cítí duševní muka své milované ženy.

Bylo rozhodnuto přilákat nejlepší lékaře. Bohužel mezi nimi byl skutečný šarlatán Filip. Když přijel z Francie, tak inspiroval císařovnu myšlenkami na těhotenství, že skutečně věřila, že nese dědice. Alexandra Feodorovna vyvinula velmi vzácné onemocnění - „falešné těhotenství“. Když bylo jasné, že břicho ruské carevny roste pod vlivem psycho-emocionálního stavu, muselo být vydáno oficiální prohlášení, že nebude žádný dědic. Filip je potupně vypovězen ze země.

O něco později Alix přesto otěhotní a 12. srpna 1904 porodí chlapce Careviče Alexeje.

Nedočkala se však dlouho očekávaného štěstí Alexandra Romanova. Její biografie říká, že od té chvíle se život císařovny stal tragickým. Faktem je, že u chlapce je diagnostikována vzácná nemoc – hemofilie. Jedná se o dědičné onemocnění, jehož nositelkou je žena. Jeho podstatou je, že se krev nesráží. Člověk je přemožen neustálou bolestí a záchvaty. Nejznámější nositelkou genu pro hemofilii byla královna Viktorie, přezdívaná babička Evropy. Z tohoto důvodu dostala tato nemoc následující názvy: „Viktoriánská nemoc“ a „Královská nemoc“. Při nejlepší péči by se dědic mohl dožít maximálně 30 let, ale v průměru pacienti zřídkakdy překonali věkovou hranici 16 let.

Rasputin v životě císařovny

V některých zdrojích lze najít informace, že careviči Alexeji dokázala pomoci pouze jedna osoba – Grigorij Rasputin. Přestože je tato nemoc považována za chronickou a nevyléčitelnou, existuje mnoho důkazů, že „Boží muž“ mohl svými modlitbami údajně zastavit utrpení nešťastného dítěte. Těžko říct, jak se to vysvětluje. Je třeba poznamenat, že carevičova nemoc byla státním tajemstvím. Z toho můžeme usoudit, jak moc císařská rodina tomuto neotesanému Tobolskému muži důvěřovala.

O vztahu mezi Rasputinem a císařovnou bylo napsáno hodně: někteří mu připisují výhradně roli zachránce dědice, jiní - milostný vztah s Alexandrou Feodorovnou. Nejnovější spekulace nejsou neopodstatněné - tehdejší společnost si byla jistá cizoložstvím císařovny a kolovaly zvěsti o zradě carevny Mikuláše II. a Gregoryho. Ostatně o tom mluvil sám stařešina, ale pak byl dost opilý, takže mohl snadno vydat zbožné přání. Ale k vytvoření drbů není potřeba mnoho. Podle jeho blízkých, kteří k vznešenému páru nechovali nenávist, byly hlavním důvodem úzkého vztahu mezi Rasputinem a císařskou rodinou výhradně Alexejovy záchvaty hemofilie.

Jak reagoval Nikolaj Alexandrovič na fámy, které diskreditovaly čisté jméno jeho manželky? To vše považoval za nic jiného než fikci a nepřiměřený zásah do soukromého života rodiny. Císař považoval samotného Rasputina za „prostého ruského muže, velmi náboženského a věřícího“.

Jedna věc je jistá: královská rodina měla s Gregorym hluboké sympatie. Byli jedni z mála, kteří po vraždě staršího upřímně truchlili.

Romanov během války

První světová válka donutila Mikuláše II. opustit Petrohrad do ústředí. Alexandra Fedorovna Romanova vzala na sebe vládní obavy. Císařovna věnuje zvláštní pozornost charitě. Válku vnímala jako svou osobní tragédii: upřímně truchlila, když odváděla vojáky na frontu, a truchlila nad mrtvými. Četla modlitby nad každým novým hrobem padlého válečníka, jako by to byl její příbuzný. Můžeme s jistotou říci, že Alexandra Romanova během svého života získala titul „Svatá“. To je doba, kdy se Alix stále více angažuje v pravoslaví.

Zdálo by se, že fámy by měly utichnout: země trpí válkou. Daleko od toho se stali ještě krutějšími. Například byla obviněna, že je vášnivá pro spiritualismus. To nemohla být pravda, protože i tehdy byla císařovna hluboce věřící osoba, která odmítala vše nadpozemské.

Pomoc zemi během války se neomezovala jen na modlitby. Alexandra spolu se svými dcerami zvládla dovednosti zdravotních sester: začaly pracovat v nemocnici, pomáhaly chirurgům (asistence při operacích) a poskytovaly všechny druhy péče zraněným.

Každý den v půl desáté ráno jejich bohoslužba začínala: císařovna spolu s dalšími milosrdnými sestrami odstraňovala amputované končetiny, špinavé šaty a obvazovala těžká rány, včetně gangrenózních. To bylo cizí představitelům vyšší šlechtické třídy: sbírali dary pro frontu, navštěvovali nemocnice a otevírali lékařské ústavy. Žádný z nich ale nepracoval na operačních sálech, jako to dělala císařovna. A to vše přesto, že ji sužovaly problémy s vlastním zdravím, podkopávané nervózními zážitky a častými porody.

Královské paláce byly přeměněny na nemocnice, Alexandra Fjodorovna osobně tvořila sanitární vlaky a sklady léků. Slíbila, že dokud bude válka, ani ona, ani velké vévodkyně si pro sebe neušijí jediné šaty. A svému slovu zůstala věrná až do konce.

Duchovní podoba Alexandry Romanové

Byla Alexandra Romanová skutečně hluboce věřící osobou? Fotografie a portréty císařovny, které se dochovaly dodnes, vždy ukazují smutné oči této ženy, která se v nich skrývá; Již v mládí plně přijala pravoslavnou víru, opustila luteránství, k jehož pravdám byla od dětství vychovávána.

Životní otřesy ji přiblíží Bohu, když se snaží počít chlapce, a když se dozví o smrtelné nemoci svého syna, často se odebere do ústraní. A během války se horečně modlí za vojáky, kteří byli zraněni a zemřeli za svou vlast. Každý den před svou službou v nemocnici si Alexandra Fedorovna vyhradí určitý čas na modlitbu. Pro tyto účely má palác Carskoje Selo dokonce speciální modlitebnu.

Její služba Bohu však nespočívala pouze v pilných modlitbách: císařovna zahájila skutečně rozsáhlé dobročinné aktivity. Zorganizovala sirotčinec, domov pro osoby se zdravotním postižením a četné nemocnice. Našla si čas na svou družičku, která ztratila schopnost chodit: mluvila s ní o Bohu, každý den ji duchovně poučovala a podporovala.

Alexandra Fedorovna svou víru nikdy nedávala na odiv, když cestovala po zemi, inkognito navštěvovala kostely a nemocnice. Mohla snadno splynout s davem věřících, protože její jednání bylo přirozené, vycházelo ze srdce. Náboženství bylo pro Alexandru Fedorovnu čistě osobní záležitostí. Mnozí u dvora se snažili najít v královně poznámky o pokrytectví, ale nic nefungovalo.

Stejně tak její manžel Mikuláš II. Milovali Boha a Rusko celým svým srdcem a nedokázali si představit jiný život mimo Rusko. Nedělali žádné rozdíly mezi lidmi, nedělali čáru mezi titulovanými osobami a obyčejnými lidmi. S největší pravděpodobností proto obyčejný Tobolský muž, Grigory Rasputin, svého času „zakořenil“ v císařské rodině.

Zatčení, vyhnanství a mučednictví

Alexandra Fjodorovna končí svůj život přijetím mučednické smrti v Ipatievově domě, kam byla císařova rodina po revoluci v roce 1917 vyhoštěna. I tváří v tvář blížící se smrti, když ji popravčí četa držela se zbraní v ruce, udělala znamení kříže.

„Ruská Golgota“ byla císařské rodině nejednou předpovězena, žili s ní celý život s vědomím, že pro ně všechno skončí velmi smutně. Podřídili se vůli Boží, a tak porazili síly zla. Královský pár byl pohřben až v roce 1998.

"Mučednická smrt královské rodiny a ještě více nevýslovná morální muka, kterou zažila, s takovou odvahou a povznesenou náladou, nás zavazují, abychom památku zesnulého panovníka a jeho manželky zacházeli se zvláštní úctou a opatrností."

Gurko Vladimír Iosifovič

Jak víte, manželka posledního ruského císaře Mikuláše II. byla milovanou vnučkou anglické královny Viktorie - princezny Viktorie Alice Eleny Louise Beatrice z Hesse-Darmstadtu. Byla čtvrtou dcerou velkovévody Hesenska a Rýna Ludwiga IV. a vévodkyně Alice, dcery anglické královny Viktorie.

V dějinách Ruska je německá princezna Alice Hesenská připomínána jako Alexandra Feodorovna - poslední císařovna Ruska.

Web magazínu připravil 20 zajímavých a krátkých faktů o životě jedné z nejmocnějších, ušlechtilých a vysoce mravních žen 20. století - císařovny Alexandry Fjodorovny.

Jméno, které dostala, se skládalo ze jména její matky (Alice) a čtyř jmen jejích tet. Alice byla považována za oblíbenou vnučku královny Viktorie, která jí říkala Slunný("Slunce"). Nicholas II ji velmi často nazýval Alix - derivát Alice a Alexandra.

Příbuzenství

Nicholas II a princezna Alice byli vzdálení příbuzní, být potomky německých dynastií; a jejich manželství, mírně řečeno, „nemalo právo na existenci“. Například z otcovy strany byla Alexandra Feodorovna jak čtvrtá sestřenice (společný předek - pruský král Fridrich Vilém II.), tak druhá sestřenice Mikuláše (společný předek - Wilhelmina Bádenská). Rodiče Nicholase II byli navíc kmotry princezny Alice.

Milostný příběh

Milostný příběh ruského cara a vnučky anglické královny začíná v roce 1884. Je to šestnáctiletý kluk, štíhlý, modrooký, se skromným a trochu smutným úsměvem. Je to dvanáctiletá dívka, jako on, s modrýma očima a krásnými zlatými vlasy. Setkání se konalo na svatbě její starší sestry Elizabeth (budoucí velké mučednice) s Nicholasovým strýcem, velkovévodou Sergejem Alexandrovičem. Nicholas i Alice (tak se jmenovala budoucí ruská carevna) k sobě od samého začátku cítili hluboké sympatie. Nikolaj jí daruje vzácnou brož a ona, vychovaná v puritánské morálce, v rozpacích a ostychu se ji neodváží vzít a vrátí mu ji.

K jejich druhému setkání dojde jen o pět let později, kdy Alice přijede do Ruska navštívit svou starší sestru. Ale celou tu dobu si ji Nikolai pamatuje. "Miluji ji už dlouho a od té doby, co v roce 1889 zůstala šest týdnů v Petrohradě, miluji ji ještě hlouběji a srdečněji." Nikolajův drahocenný sen je oženit se s Alicí. Nikolajovi rodiče však mají jiné plány.

Manželství

V roce 1889, když dědic korunního prince dovršil jednadvacet let, obrátil se na své rodiče s prosbou, aby mu požehnali za sňatek s princeznou Alicí. Odpověď císaře Alexandra III. byla stručná: „Jsi velmi mladý, na svatbu je ještě čas, a kromě toho pamatuj na následující: jsi dědicem ruského trůnu, jsi zasnoubený s Ruskem a ještě budeme mít čas najít si ženu."

Královna Viktorie a její rodiče byli proti sňatku Alice a careviče Nicholase, který doufal v jeho sňatek se záviděníhodnější nevěstou - Helenou Orleánskou, dcerou Ludvíka-Philippa, hraběte z Paříže. (dynastie Bourbonů) Carevič Mikuláš byl však od přírody měkký a bázlivý, ale v záležitostech srdce byl neoblomný, vytrvalý a pevný. Nikolaj, vždy poslušný vůli svých rodičů, v tomto případě s bolestí v srdci, s nimi nesouhlasí a prohlašuje, že pokud se mu nepodaří oženit se s Alicí, nikdy se neožení. Nakonec se podařilo získat souhlas rodičů ke spřízněnosti s anglickou korunou... Pravda, tomu více usnadnily jiné okolnosti - náhlá vážná nemoc císaře Alexandra III., který náhle zemřel měsíc před svatbou milenců a plnou podporu sestry princezny Alice - velkovévodkyně Alžběty Fjodorovny a jejího manžela velkovévody Sergeje Alexandroviče (5. syn císaře Alexandra II.)

"Jsem šťastný, jen když jsem obklopen rodinou a přáteli"

Když bylo dívce 6 let, došlo v rodině k tragédii - její matka a sestra onemocněly záškrtem a zemřely. Dívka si po zbytek života pamatovala, jak v paláci vládlo tísnivé ticho, které přerušil křik chůvy za zdí pokoje malé Alice. Vzali dívce hračky a spálili je - báli se, že by se mohla nakazit. Samozřejmě, že druhý den přinesli nové hračky. Ale už to nebylo ono – něco milovaného a známého bylo pryč. Událost spojená se smrtí jeho matky a sestry osudově poznamenala charakter dítěte. Místo otevřenosti začala v jejím chování převládat izolace a zdrženlivost, místo družnosti - stydlivost, místo úsměvu - vnější vážnost až chlad. Jen v kruhu svých nejbližších, a těch bylo jen pár, se stala stejnou – radostnou a otevřenou. Tyto charakterové rysy jí zůstaly navždy a dominovaly, i když se stala císařovnou. Císařovna se cítila šťastná pouze mezi svými lidmi.

"Královská nemoc"

Alice zdědila gen pro hemofilii od královny Viktorie.

Hemofilie neboli „královská nemoc“ je závažným projevem genetické patologie, která postihla královské rody Evropy v 19. a 20. století. Díky dynastickým sňatkům se tato nemoc rozšířila do Ruska. Onemocnění se projevuje snížením srážlivosti krve, takže u pacientů je téměř nemožné zastavit jakékoli, i drobné krvácení.

Obtížnost registrace této nemoci spočívá v tom, že se projevuje pouze u mužů a ženy, zatímco zůstávají zdánlivě zdravé, přenášejí postižený gen na další generaci.

Od Alexandry Fjodorovny se nemoc přenesla na jejího syna, velkovévodu Alexeje, který od raného dětství trpěl těžkým krvácením a který by ani při úspěšné souhře okolností nikdy nebyl schopen pokračovat ve velké rodině Romanovců.

Babička a vnučka

Královna Viktorie a její příbuzní. Coburg, duben 1894. Její dcera Vicki sedí vedle královny se svou vnučkou Feo. Charlotte, Feova matka, stojí napravo od středu, třetí napravo od svého strýce prince z Walesu (má na sobě bílou tuniku). Vlevo od královny Viktorie je její vnuk císař Wilhelm II., přímo za nimi carevič Nikolaj Alexandrovič a jeho nevěsta, rozená Alice Hesensko-Darmstadtská (o šest měsíců později se stanou ruským císařem a carevnou)

Anglická královna svou vnučku velmi milovala a všemožně se starala o její výchovu. Zámek vévody z Darmstadtu byl prodchnut „atmosférou staré dobré Anglie“. Na stěnách visely anglické krajiny a portréty příbuzných z Foggy Albion. Vzdělávání bylo vedeno anglickými mentory a převážně v angličtině. Anglická královna své vnučce neustále posílala pokyny a rady. Puritánská morálka byla v dívce vychovávána od prvních let. I kuchyně byla anglická - skoro každý den rýžový nákyp s jablky a na Vánoce husa a samozřejmě švestkový nákyp a tradiční sladký koláč.

Alici se dostalo na tu dobu nejlepšího vzdělání. Znala literaturu, umění, mluvila několika jazyky a absolvovala filozofický kurz v Oxfordu.

Krásná a laskavá

V mládí i v dospělosti byla královna velmi hezká. Všichni (i nepřátelé) si toho všimli. Jak ji popsal jeden z dvořanů: „Císařovna byla velmi krásná... vysoká, štíhlá, se skvěle nasazenou hlavou. Ale to všechno nebylo nic ve srovnání s pohledem jejích šedomodrých očí, úžasně živých, odrážejících všechno její vzrušení...“ A zde je popis carevny od její nejbližší přítelkyně Vyrubové: „Vysoká, s hustými zlatými vlasy, které jí sahaly po kolena, se jako dívka neustále červenala plachostí; Její oči, obrovské a hluboké, při mluvení oživly a smály se. Doma dostala přezdívku „sluníčko“. Královna milovala perly nejvíce ze všech šperků. Používala ho na zdobení vlasů, rukou a šatů.“

Laskavost byla hlavním charakterovým rysem královny a její touha pomáhat všem kolem byla neustálá.

Její laskavost vůči manželovi a dětem čiší z každého řádku jejího dopisu. Je připravena obětovat vše, aby se manžel a děti cítili dobře.

Pokud měl někdo z královniných známých, nemluvě o královniných příbuzných, potíže nebo neštěstí, okamžitě zareagovala. Pomohla vřelými, soucitnými slovy a finančně. Citlivá k jakémukoli utrpení si vzala k srdci cizí neštěstí a bolest. Pokud někdo z ošetřovny, kde pracovala jako zdravotní sestra, zemřel nebo se stal invalidou, carevna se snažila pomoci jeho rodině, někdy v tom pokračovala i z Tobolska. Královna neustále vzpomínala na raněné, kteří procházeli její ošetřovnou, nezapomínala pravidelně vzpomínat na všechny zemřelé.

Když se Anně Vyrubové (císařovnině nejbližší přítelkyni, obdivovatelce Grigorije Rasputina) přihodilo neštěstí (měla vlakovou nehodu), seděla carevna celý den u jejího lůžka a vlastně se o svého přítele starala.

"Bílá růže", "Verbena" a "Atkinson"

Císařovna, jako každá žena „postavení a příležitosti“, věnovala velkou pozornost svému vzhledu. Zároveň tam byly nuance. Císařovna tedy prakticky nepoužívala kosmetiku a vlasy si nekulmovala. Pouze v předvečer velkých palácových vystoupení použila kadeřnice s jejím svolením kulmu. Císařovna si nenechala udělat nehty, „protože Jeho Veličenstvo nesneslo upravené nehty“. Z parfémů císařovna preferovala „Bílou růži“ od parfémové společnosti Atkinson. Jsou podle ní průhledné, bez jakékoliv nečistoty a nekonečně voňavé. Verbenu používala jako toaletní vodu.

Milosrdná sestra

Během první světové války se Alexandra Fedorovna pustila do činností, které byly pro člověka jejího postavení a postavení prostě nemyslitelné. Nejenže sponzorovala sanitární oddělení, zakládala a starala se o ošetřovny, včetně paláců Carskoje Selo, ale spolu se svými nejstaršími dcerami absolvovala kurzy záchranářů a začala pracovat jako zdravotní sestra. Císařovna omývala rány, obvazovala je a asistovala při operacích. Nedělala to proto, aby si dělala reklamu (což byl případ mnoha představitelů vyšší společnosti), ale na volání svého srdce. „Služba na ošetřovně“ nevyvolala pochopení ve šlechtických salonech, kde se domnívali, že „ubírá na prestiži nejvyšší autority“.

Následně tato vlastenecká iniciativa přinesla mnoho špatných pověstí o neslušném chování královny a dvou starších princezen. Císařovna byla na své aktivity hrdá, na fotografiích byla ona i její dcery vyobrazeny v uniformě Červeného kříže. Objevily se pohlednice s fotografií královny asistující chirurgovi při operaci. To však na rozdíl od očekávání vyvolalo odsouzení. Bylo považováno za obscénní, aby se dívky dvořily nahým mužům. V očích mnoha monarchistů ztratila královna, která „umyl vojákům nohy“, své královské hodnosti. Některé dvorní dámy řekly: „Císařovně se více hodil hermelínový hábit než šaty zdravotní sestry.

Víra

Podle současníků byla císařovna hluboce věřící. Církev byla její hlavní útěchou, zvláště v době, kdy se nemoc dědice zhoršila. Císařovna konala plné bohoslužby ve dvorních kostelech, kde zavedla klášterní (delší) liturgické předpisy. Alexandrin pokoj v paláci byl spojnicí mezi ložnicí císařovny a celou jeptišky. Obrovská stěna sousedící s postelí byla zcela pokryta obrazy a kříži.

Poslední vůle

Dnes se spolehlivě ví, že královskou rodinu mohlo zachránit diplomatické úsilí evropských zemí. Nicholas II byl lakonický ve svém hodnocení možné emigrace: „V tak těžkých časech by neměl ani jeden Rus opustit Rusko o nic méně kritické: „Raději zemřu v Rusku, než abych byl zachráněn Němci. V roce 1981 byla Alexandra Feodorovna a všichni členové královské rodiny kanonizováni ruskou pravoslavnou církví v zahraničí a v srpnu 2000 ruskou pravoslavnou církví.

"Opojení mocí"

Alexandra Fjodorovna byla plná iniciativy a žíznila po živé akci. Její mysl neustále pracovala v oblasti těch problémů, kterými se zabývala, a prožívala opojení mocí, kterou její královský manžel neměl. Nicholas II se přinutil zapojit se do státních záležitostí, ale v podstatě ho nezajali. Patos moci mu byl cizí. Zprávy ministrů pro něj byly těžkým břemenem.

Císařovna výborně rozuměla všem konkrétním otázkám, které měla k dispozici, a její rozhodnutí byla jak věcná, tak definitivní.
Všechny osoby, které s ní měly obchodní styky, shodně tvrdily, že bez předchozího prostudování jí není možné oznámit jakoukoli záležitost. Svým řečníkům položila mnoho konkrétních a velmi praktických otázek týkajících se samotné podstaty tématu, zašla do všech detailů a na závěr dala pokyny, které byly stejně směrodatné jako přesné.

Neoblíbenost

Navzdory upřímnému úsilí císařovny ve věci milosrdenství se mezi lidmi objevily zvěsti, že Alexandra Feodorovna hájila zájmy Německa. Na osobní příkaz panovníka bylo provedeno tajné vyšetřování „pomlouvačných zvěstí o vztazích císařovny s Němci a dokonce o její zradě vlasti“. Bylo zjištěno, že zvěsti o touze po separátním míru s Němci a předání ruských vojenských plánů císařovnou Němcům šířil německý generální štáb.

Současná žena, která královnu osobně znala, si do deníku zapsala: „Fáma připisuje císařovně všechna neúspěchy, všechny změny ve jmenování. Vlasy stojí na hlavě: bez ohledu na to, z čeho ji obviňují, každá vrstva společnosti ze svého pohledu, ale společným, přátelským impulsem je nechuť a nedůvěra.“

„Německá královna“ byla skutečně podezřelá z germanofilství. Velkokníže Andrej Vladimirovič napsal: „Je úžasné, jak neoblíbená chudinka Alyx je. Dá se samozřejmě namítnout, že neudělala vůbec nic, co by ji mohlo podezírat ze sympatií s Němci, ale všichni se snaží tvrdit, že s nimi sympatizuje. Jediné, co jí lze vytknout, je to, že se nestala oblíbenou.“

Objevila se fáma o „německé straně“, která se shromáždila kolem carevny. V takové situaci řekl ruský generál Britům na začátku roku 1917: „Co můžeme dělat? Všude máme Němce. Císařovna je Němka." Tyto nálady ovlivnily i členy královské rodiny. Velkokníže Nikolaj Michajlovič napsal carově matce v září 1914: „Udělal jsem celou grafiku, kde jsem zaznamenal vlivy: hessenské, pruské, meklenburské, oldenburské atd., a uznávám, že hesenské vlivy jsou na Alexandru nejškodlivější. Fjodorovna, která zůstala v srdci Němka, byla do poslední minuty proti válce a snažila se všemi možnými způsoby oddálit okamžik roztržky.

Carina si nemohla pomoct, ale věděla o takových fámách: „Ano, jsem ruskější než mnozí jiní...“ - napsala carovi. Nic ale nemohlo zabránit šíření spekulací. Šlechtična M.I Baranovskaya ve vládě volost řekla: "Naše císařovna pláče, když Rusové porazí Němce, a raduje se, když Němci vyhrají."

Po abdikaci panovníka se mimořádná vyšetřovací komise při prozatímní vládě pokusila prokázat vinu Mikuláše II. a Alexandry Fjodorovny za jakékoli zločiny a nedokázala to.

Srovnání s Kateřinou II

Během válečných let vzrostlo zasahování carevny do státních záležitostí. To porušilo zavedené tradice a podkopalo autoritu Mikuláše II. Ale pověsti samozřejmě zveličovaly vliv císařovny: „Císař vládne, ale vládne císařovna inspirovaná Rasputinem,“ napsal si v červenci 1916 do svého deníku francouzský velvyslanec M. Paleologue.

V porevolučních brožurách byla nazývána „Všeruská autokratka Alice z Hesenska“. Přátelé císařovny ji údajně nazývali „nová Kateřina Veliká“, což se hrálo v satirických textech:

Ah, udělal jsem řadu plánů,
Stát se "Catherine",
A Hesse já jsem Petrohrad
Snil jsem, že časem zavolám.

Srovnání s Kateřinou II by mohlo vést k dalším historickým paralelám. Říkali, že císařovna připravovala převrat, aby se stala regentkou pro svého malého syna: údajně „hodlá hrát ve vztahu ke svému manželovi stejnou roli, jakou hrála Kateřina ve vztahu k Petru III. Zvěsti o regentství (někdy dokonce o společném regentství mezi císařovnou a Rasputinem) se objevují nejpozději v září 1915. V zimě 1917 se objevily fámy, že císařovna již převzala nějakou formální funkci regentky.

Po únoru výroky o všemocnosti královny potvrdily i hodnocení autoritativních současníků. prohlásil: „Veškerá moc byla v rukou Alexandry Fjodorovny a jejích horlivých příznivců. Císařovna si představovala, že je druhou Kateřinou Velikou a že na ní závisí záchrana a obnova Ruska.

Lekce rodinného života

Ve svých denících a dopisech císařovna odhaluje tajemství rodinného štěstí. Její lekce o rodinném životě jsou oblíbené dodnes. V naší době, kdy jsou nejzákladnější lidské pojmy o povinnosti, cti, svědomí, odpovědnosti, loajalitě zpochybňovány a někdy jednoduše zesměšňovány, může být čtení těchto záznamů skutečnou událostí duchovního řádu. Rady, varování manželům, úvahy o skutečné i imaginární lásce, úvahy o vztazích nejbližších příbuzných, důkazy o rozhodujícím významu domácí atmosféry v mravním vývoji osobnosti dítěte – to je okruh etických problémů, které královnu znepokojují. .

Před Bohem jsou si všichni rovni

Alexandra Fedorovna se svými dcerami

Existuje mnoho důkazů, že car a královna byli neobvykle jednoduchí při jednání s vojáky, rolníky, sirotky - jedním slovem s jakoukoli osobou. Je také známo, že královna svým dětem vštěpovala, že před Bohem jsou si všichni rovni a neměly by být na své postavení pyšné. Podle těchto mravních pokynů pečlivě sledovala výchovu svých dětí a vynaložila veškeré úsilí, aby zajistila jejich komplexní rozvoj a upevnila v nich nejvyšší duchovní a mravní principy.

Jazyky

Jak víte, před svatbou císařovna mluvila dvěma jazyky - francouzsky a anglicky; V biografii princezny nejsou žádné informace o její znalosti německého jazyka. Zjevně je to způsobeno tím, že Alix byla vychována osobně královnou Viktorií, jako její oblíbená vnučka.

Princezna Alix se po svatbě musela krátce naučit jazyk své nové vlasti a zvyknout si na její způsob života a zvyky. Během korunovace v květnu 1896, po katastrofě na poli Chodynka, Alexandra Fedorovna obcházela nemocnice a „ptala se rusky“. Baronka S.K. Buxhoeveden tvrdil (samozřejmě s nadsázkou), že carevna dokonale ovládala ruský jazyk a „mohla jím mluvit bez sebemenšího cizího přízvuku, ale mnoho let se bála konverzovat v ruštině, protože se bála udělat nějakou chybu“. Jiná památkářka, která se v roce 1907 také setkala s Alexandrou Fjodorovnou, připomněla, že „mluví rusky se znatelným anglickým přízvukem“. Na druhou stranu, podle jednoho z císařovně nejbližších, kapitána 1. hodnosti N.P. Sablina, "mluvila dobře rusky, i když se znatelným německým přízvukem."

Navzdory určitým neshodám mezi pamětníky můžeme s jistotou prohlásit, že Alexandra Fjodorovna se vyrovnala se všemi obtížemi ruského jazyka a mluvila s jistotou. Velkou měrou k tomu přispěl Mikuláš II. po mnoho let si našel čas na to, aby jí předčítal ruské klasiky.

Získala tak značné znalosti v oblasti ruské literatury. Císařovna Alexandra Fjodorovna navíc ovládala staroslověnštinu. Zbožná císařovna se pravidelně účastnila bohoslužeb a základ její osobní knihovny v Alexandrově paláci tvořily liturgické knihy.

Přesto ve většině případů císařovna pro usnadnění komunikace s manželem upřednostňovala angličtinu před ruským jazykem.

Charita

Alexandra Fedorovna byla asketa charitativní pomoci. Koneckonců na vlastní kůži poznala, co je láska a bolest. V roce 1898, během hladomoru, darovala 50 tisíc rublů ze svých osobních prostředků pro hladovějící. Matkám v nouzi také poskytovala veškerou možnou pomoc. Se začátkem první světové války věnovala carevna všechny své prostředky na pomoc vdovám po vojácích, raněným a sirotkům. Na vrcholu války byla nemocnice Carskoje Selo přeměněna na příjem zraněných vojáků. Jak již bylo zmíněno výše, Alexandra Feodorovna spolu se svými dcerami Olgou a Tatyanou byly vyškoleny v ošetřovatelství princeznou V.I. Gedrotsovou a poté jí asistovaly při operacích jako chirurgické sestry. Z iniciativy císařovny byly v Ruské říši vytvořeny chudobince, školy pro zdravotní sestry, škola lidového umění a ortopedické kliniky pro nemocné děti.

Počátkem roku 1909 bylo pod její patronací 33 dobročinných spolků., komunity milosrdných sester, útulky, sirotčince a podobné instituce, včetně: Výboru pro hledání míst pro vojenské hodnosti, které trpěly ve válce s Japonskem, Dům lásky pro zmrzačené vojáky, Imperiální ženská vlastenecká společnost, Guardianship of Labor Assistance, Škola chův Jejího Veličenstva v Carském Selu, Peterhofská společnost pro pomoc chudým, Společnost pro pomoc chudým s oblečením z Petrohradu, Bratrstvo ve jménu královny nebes pro dobročinnost idiotů a epileptiků, Alexandrijský útulek pro Ženy a další.

Alexandra Novaya

V roce 1981 byla Alexandra Feodorovna a všichni členové královské rodiny kanonizováni ruskou pravoslavnou církví v zahraničí a v srpnu 2000 ruskou pravoslavnou církví.

Během svatořečení se Alexandra Fjodorovna stala královnou Alexandrou Novou, protože mezi svatými již byla křesťanská světice se stejným jménem, uctívaná jako mučednice královna Alexandra Římská...

Sami Čečenci si říkají Nokhchi. Někteří to překládají jako Noemův lid. Zástupci tohoto lidu žijí nejen v Čečensku, ale také v některých oblastech Dagestánu, Ingušska a Gruzie. Celkem je na světě více než jeden a půl milionu Čečenců.

Název „Čečen“ se objevil dlouho před revolucí. Ale v předrevoluční době a v prvních desetiletích sovětské moci byly některé další malé kavkazské národy často nazývány Čečenci - například Ingušové, Batsbi, gruzínští Kisté. Panuje názor, že jde v podstatě o tytéž lidi, jejichž jednotlivé skupiny byly vlivem historických okolností od sebe izolovány.

Jak se zrodilo slovo „Čečen“?

Existuje několik verzí původu slova „čečen“. Podle jednoho z nich jde o ruský přepis slova „šašan“, kterým tento lid označovali jejich kabardští sousedé. Poprvé je jako „lid Sasanů“ zmíněn v perské kronice 13.-14. století od Rašída ad-Dína, která hovoří o válce s Tatarskými Mongoly.

Podle jiné verze pochází toto označení z názvu vesnice Bolšoj Čečen, kde se na konci 17. století Rusové poprvé setkali s Čečenci. Pokud jde o název obce, ten pochází ze 13. století, kdy zde sídlilo velitelství mongolského chána Sechena.

Počínaje 18. stoletím se v oficiálních zdrojích v ruštině a gruzínštině objevilo etnonymum „Čečenci“ a následně si jej vypůjčili další národy. Čečensko se stalo součástí Ruska 21. ledna 1781.

Mezitím se řada badatelů, zejména A. Vagapov, domnívá, že toto etnonymum používali sousedé Čečenců dlouho předtím, než se na Kavkaze objevili Rusové.

Odkud se vzali Čečenci?

Raná etapa historie formování čečenského lidu nám zůstává skryta temnotou dějin. Je možné, že předci Vainakhů (tzv. mluvčí nakhských jazyků, např. Čečenci a Inguši) migrovali ze Zakavkazska na sever Kavkazu, ale jde pouze o hypotézu.

Toto je verze, kterou předložil doktor historických věd Georgiy Anchabadze:
„Čečenci jsou nejstarší domorodí obyvatelé Kavkazu, jejich vládce nesl jméno „Kavkaz“, z něhož pochází i název oblasti. V gruzínské historiografické tradici se také věří, že Kavkaz a jeho bratr Lek, předek Dagestánců, osídlili tehdy neobydlená území severního Kavkazu od hor až po ústí řeky Volhy.“

Existují i alternativní verze. Jeden z nich říká, že Vainakhové jsou potomky hurrianských kmenů, které šly na sever a osídlily Gruzii a severní Kavkaz. To potvrzuje podobnost jazyků a kultury.

Je také možné, že předky Vainakhů byli Tigridové, lidé, kteří žili v Mezopotámii (v oblasti řeky Tigris). Pokud věříte starověkým čečenským kronikám - teptarům, výchozím bodem kmenů Vainakh byl Shemaar (Shemar), odkud se usadili na sever a severovýchod Gruzie a na severní Kavkaz. Ale s největší pravděpodobností se to týká pouze části Tukhkumů (čečenských komunit), protože existují důkazy o osídlení podél jiných tras.

Většina moderních kavkazských učenců se přiklání k názoru, že čečenský národ vznikl v 16.–18. století v důsledku sjednocení vainakhských národů, které rozvíjely podhůří Kavkazu. Nejdůležitějším sjednocujícím faktorem pro ně byla islamizace, která probíhala souběžně s osidlováním kavkazských zemí. Tak či onak nelze popřít, že jádrem čečenského etnika jsou etnické skupiny východních Vainakhů.

Od Kaspického moře po západní Evropu

Čečenci nežili vždy na jednom místě. Jejich nejstarší kmeny tedy žily v oblasti táhnoucí se od hor poblíž Enderi až po Kaspické moře. Ale protože často kradli dobytek a koně kozákům Grebenům a Donům, v roce 1718 je napadli, mnoho rozsekali a zbytek odehnali.

Po skončení kavkazské války v roce 1865 se asi 5000 čečenských rodin přestěhovalo na území Osmanské říše. Začalo se jim říkat muhajirové. Dnes jejich potomci představují většinu čečenských diaspor v Turecku, Sýrii a Jordánsku.
V únoru 1944 bylo na Stalinův rozkaz deportováno více než půl milionu Čečenců do oblastí Střední Asie. 9. ledna 1957 dostali povolení k návratu do předchozího bydliště, ale řada migrantů zůstala ve své nové vlasti – v Kyrgyzstánu a Kazachstánu.

První a druhá čečenská válka vedla k přesunu značného počtu Čečenců do západoevropských zemí, Turecka a arabských zemí. Zvýšila se také čečenská diaspora v Rusku.

Dnes volal přítel a řekl, že brzy zveřejní článek na téma, které jsem vyslovil "". A pak jsem si vzpomněl, že po té diskusi () jsem chtěl napsat vysvětlující materiál. Ale sbalil jsem se a zapomněl. Protože na toto téma stejně bude článek, nebudu celý materiál vypisovat samostatně. Ale přesto stručně nastíním některé body.

Neexistuje žádná přesná verze, odkud slovo „Čečen/Čečen“ v ruštině pochází. Jsou dvě hlavní. Podle prvního je původ slova dán osadou „Chechen-aul“. Podle druhého je toto slovo zkomolené arabské „shishani“ („Čečen“ v arabštině zní jako „shishani“).
Jak se Čečencům v dřívějších (předsovětských) dobách říkalo, opět není s jistotou známo. V literatuře těch let lze najít jak „Čečena“ (v Lermontovově „Rozzlobený Čečen se plazí ke břehu“), tak „Čečen“ (ve stejném Lermontově - „Starý Čečen - chudý rodák z Kazbek Rangers). , Když mě doprovázel po horách, O starých časech mi vyprávěl příběh...“; nebo v Zagoskinovi „syn prince Mamstruka a Čečence jako on – musel by všechno rozsekat.“ tvary slov) , neznámý V moderních slovnících se píše - „čečenský“, zastaralý.

Podle pravopisu přijatého během sovětských časů bylo použito slovo „Čečen“. To se psalo v knihách a novinách, to se říkalo správnou řečí, to se učilo ve škole. Na základě jakých pravidel ruského jazyka bylo slovo „čečen“ odvozeno, není jasné. Žádná zvláštní pravidla ale zřejmě neexistovala. Jinak je obtížné sloučit v jednom pravidle taková jména jako „osetský“, „gruzínský“ na jedné straně a „kabardijský“, „dargin“ na straně druhé.

Slovo „Čečen“ však nezmizelo. To bylo používáno v každodenní řeči zdůraznit pohrdavý postoj k Čečencům. Není jasné, proč byl „Čečen“ hanlivě. Ale zdánlivě zkomolení jména národnosti samo o sobě vypadalo urážlivě. Analogií je použití znevažujícího „Arména“ místo správného „Arménského“.

Proč dnešní mladí lidé, dokonce ani ne vždy, vědí, že bylo použito slovo „Čečen“? Snad z toho důvodu, že v období před začátkem 90. let se v SSSR o Čečencích málo vědělo a slýchalo.

Vrchol uznání, že existuje takový národ jako Čečenci, nastal během první války (94-96). A myslím, že právě v těch letech se v ruské společnosti masově stalo zvykem nazývat Čečence Čečenci. To pocházelo pravděpodobně ve větší míře od federální armády, která bojovala v Čečensku. Je jasné, že mezi sebou používali slovo „Čečen“. Odtud to šlo exponenciálně. Vojáci odešli a šířili slovo „Čečen“ - ve svých příbězích, knihách, písních o válce.

Navíc díky všem známým událostem se počet lidí, kteří se dozvěděli, že existuje takový národ jako Čečenci, zvýšil o několik řádů oproti sovětským dobám. A jedním z běžných výrazů o Čečencích se stalo právě Lermontovovo „zlý Čečenec se plazí ke břehu“. Nakonec se tedy „Čečen“ zafixoval v myslích mnohých.

V části k otázce Jak správně mluvit? Čečenci nebo Čečenci? daný autorem Nikdo nejlepší odpověď je: Víc je potěší, když jim budete říkat Nokhchi (čečensky v čečenském jazyce) nebo Vainakh (tak se hrdě nazývají od pradávna!

Jak se zrodilo slovo „Čečen“?

Mezitím se řada badatelů, zejména A. Vagapov, domnívá, že toto etnonymum používali sousedé Čečenců dlouho předtím, než se na Kavkaze objevili Rusové.

Odkud se vzali Čečenci?

Od Kaspického moře po západní Evropu

První a druhá čečenská válka vedla k přesunu značného počtu Čečenců do západoevropských zemí, Turecka a arabských zemí. Zvýšila se také čečenská diaspora v Rusku.