Popis Grisha, který žije dobře v Rus. Obraz a charakteristika Griši Dobroslonova v básni Komu se dobře žije v Rusku od Nekrasova

Nekrasov, velký ruský spisovatel, vytvořil mnoho děl, v nichž se snažil světu odhalit něco nového. Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ není výjimkou. Nejdůležitějším hrdinou pro odhalení tématu je Grisha Dobrosklonov, prostý rolník se složitými touhami a myšlenkami.

Prototyp

Poslední zmiňovaný, ale první nejdůležitější obraz básně „Kdo žije dobře v Rusku“ je Grisha Dobrosklonov. Podle sestry básníka Butkevich A.A. se hrdinou stal umělec Dobrolyubov. Butkevich to řekl z nějakého důvodu. Za prvé, taková prohlášení učinil sám Nekrasov a za druhé to potvrzuje shoda příjmení, charakter hrdiny a postoj prototypu k nezištným a cílevědomým bojovníkům působícím na straně lidu.

Tverdokhlebov I. Yu věří, že obraz Grisha Dobrosklonova je jakýmsi odlitkem rysů takového slavných postav, jako Belinskij, Dobroljubov a Černyševskij, kteří společně vytvářejí ideál hrdiny revoluce. Je třeba také poznamenat, že Nekrasov neignoroval nový typ veřejná osobnost- populista, který v sobě spojoval rysy revolucionáře i náboženského aktivisty.

Obecné vlastnosti

Obraz Grigorije Dobrosklonova to dokazuje světlý zástupce propagandista revoluce, který se snaží připravit masy k boji proti kapitalistickým základům. Rysy tohoto hrdiny ztělesňovaly nejvíce romantické rysy revoluční mládež.

Při zvažování tohoto hrdiny musíme vzít v úvahu i to, že ho Nekrasov začal tvořit v roce 1876, tedy v době, kdy „chodit k lidem“ už bylo komplikováno mnoha faktory. Některé scény díla potvrzují, že Grisha předcházeli „putující“ propagandisté.

Pokud jde o postoj Nekrasova k obyčejným pracujícím lidem, zde vyjádřil svůj zvláštní postoj. Je to revolucionář, který žil a vyrůstal ve Vakhlachin. Obránce lidu Grisha Dobrosklonov je hrdina, který dobře zná svůj lid, rozumí všem potížím a smutkům, které je potkaly. Je jedním z nich, proto u obyčejného člověka nevzbuzuje pochybnosti ani podezření. Grisha je básníkova naděje, jeho sázka na představitele revolučního rolnictva.

Složený obrázek

Sám básník poznamenává, že v obrazu Grisha zachytil rysy, které byly charakteristické pro revolučně smýšlející mládež 60.–70. let 19. století, francouzské komoudy a pokrokové představitele rolnictva. Vědci tvrdí, že obraz Griši Dobrosklonova je poněkud schematický. To se však snadno vysvětluje skutečností, že Nekrasov tvořil nový historický typ hrdinou a nemohl plně vykreslit vše, co jsem v něm chtěl. To bylo ovlivněno podmínkami provázejícími vznik nového typu, a historické rysyčas.

Nekrasov odhaluje svou vizi veřejné osobnosti a hluboce specifikuje historické kořeny boj lidu, zobrazující duchovní a politické spojení hrdiny s osudem a nadějemi lidu, systematizující je do obrazů konkrétních jedinců a individuální vlastnosti biografie.

Charakteristika hrdiny

Obraz obránce lidu Grisha Dobrosklonova popisuje jednoduchý chlap od lidí, kteří touží bojovat proti zavedeným společenským vrstvám. Stojí na stejné úrovni jako obyčejní rolníci a nijak se od nich neliší. Již na samém začátku svého životní cesta poznal, co je nouze, hlad a chudoba, a uvědomil si, že těmto jevům je třeba vzdorovat. Řád, který v semináři vládl, byl pro něj výsledkem nespravedlivé společenské struktury. Již během studií si uvědomoval všechny útrapy seminárního života a dokázal je chápat.

V 60. letech léta XIX století vyrůstali seminaristé čtením děl svobodumilovných ruských autorů. Mezi klerikálními studenty se objevilo mnoho spisovatelů, například Pomyalovskij, Levitov, Černyševskij a další. Revoluční temperování, blízkost k lidem a přirozené schopnosti dělají z obrazu Grisha Dobrosklonova symbol lidového vůdce. Postava mladého seminaristy obsahuje charakteristické mladistvé rysy, jako je spontánnost a plachost, spojené s obětavostí a silnou vůlí.

Pocity hrdiny

Grisha Dobrosklonov je plný lásky, kterou si vylévá na své trpící matce, na své vlasti a lidech. Báseň dokonce obsahuje konkrétní odraz jeho lásky k obyčejným lidem, kterým pomáhá „jak nejlépe umí“. Sklízí, seká, seje a slaví svátky společně s obyčejnými rolníky. Rád tráví čas s ostatními dětmi, toulá se lesem a sbírá houby.

Své osobní, osobní štěstí vidí ve štěstí druhých, v selské radosti. Ochránit ponížené není tak snadné, ale Grisha Dobrosklonov dělá vše pro to, aby ulehčil osudu znevýhodněných.

Odhalení obrazu

Grisha prostřednictvím písní odhaluje své pocity a jejich prostřednictvím ukazuje cestu ke štěstí prostého člověka. První píseň je určena inteligenci, kterou se hrdina snaží povzbudit k ochraně prostého lidu – o tom je Grisha Dobrosklonov. Charakteristiky další písně lze vysvětlit jednoduše: motivuje lidi k boji, snaží se naučit rolníky „být občany“. Ostatně právě to je cílem jeho života – touží zlepšit život chudé třídy.

Obraz Grisha Dobrosklonova se odhaluje nejen v písních, ale také v jeho vznešené, zářivé hymně. Seminarista se věnuje opěvování doby, kdy bude na Rusi možná revoluce. K vysvětlení, zda v budoucnu dojde k revoluci nebo zda již vyrašily první výhonky, použil Nekrasov obraz „třetího roku“, který je v básni zmíněn čtyřikrát. To není historický detail, město vypálené do základů je symbolem svržení základů pevnosti.

Závěr

Výsledkem básně je vědomí potulných mužů, kteří se snaží přijít na to, komu se na Rusi dobře žije, jak mohou využít své síly ke zlepšení života lidí. Uvědomili si to jediný způsob udělat lidi šťastnými znamená vymýtit „pevnost“, osvobodit každého - Grisha Dobrosklonov je k takové myšlence tlačí. Charakteristiky jeho obrazu zdůrazňují existenci dvou hlavních problémových linií: kdo je „šťastnější“ a kdo je „hříšnější“, které jsou ve výsledku vyřešeny. Nejšťastnější pro Grisha jsou ti, kteří bojují za štěstí lidí a nejhříšnější jsou zrádci lidu. Grigorij Dobrosklonov je nový revoluční hrdina, motor historické síly, která upevní svobodu.

Při vytváření básně „“ ji chtěl Nikolaj Nekrasov věnovat lidem, jednoduchým a nezištným. Často pozoroval ty lidi, kteří bojovali do posledních sil za svou svobodu, za své štěstí. Proto se autor ve své básni rozhodl vytvořit obraz bojovníka, který pro lidi dá vše.

Takovou postavou se stává Grigorij Dobrosklonov. Narodil se a žil v takových chudá rodinaže mu matka osolila chléb svými slzami. Gregoryho otec, jménem úředník, byl ještě chudší než ten nejnešťastnější rolník. Proto chlapec s raná léta Viděl jsem dost hrůz hladovění.

V patnácti letech s jistotou věděl, za koho by dal život. Grigorij Dobrosklonov se snaží pomáhat všem v nouzi. Objevuje se tam, kde je slyšet smutek, kde je volání o pomoc.

Hrdina nemyslí na své osobní bohatství a blahobyt. Skutečný revolucionář je připraven rozloučit se se svým životem i nyní, aby změnil osudy lidí k lepšímu. A Gregory nebyl ve svých myšlenkách sám. Mnoho lidí bylo připraveno zúčastnit se protestu proti takovému „psímu“ životu.

Dobrosklonov se nebojí všech obtíží, které mohou na cestě ke svobodě nastat. Grigorij do poslední chvíle věří v sílu a vítězství lidí, kteří byli na pokraji, dál poslední bod vařící. Myšlenka, že mnohamilionové lidové protesty brzy zaplní ruské země, ho baví a těší. Dobrosklonovovy projevy a slova vzrušují dav; mají magický účinek na své okolí a inspirují je k boji a vítězství.

Grigorij Dobrosklovov je silný, statečný a odhodlaný hrdina Nekrasovovy básně. Takový člověk se může stát skutečným vůdcem a vést lidové povstání. Za své povolání považuje boj za práva utlačovaných a znevýhodněných. Vždyť jak moc dokážou obyčejní lidé ohýbat záda pro druhé, jak moc snesou ponižování a slabou vůli se podřizovat.

Na hlavní otázka báseň o tom, komu se v Rusku dobře žije, odpovídá Nikolaj Nekrasov: „bojovníci za štěstí lidu“.

Grisha Dobrosklonov se zásadně liší od ostatních postavy básně. Pokud je život rolnické ženy Matryony Timofeevny, Yakima Nagoga, Savelyho, Ermila Girina a mnoha dalších zobrazen v podřízení osudu a převažujícím okolnostem, pak má Grisha k životu úplně jiný postoj. Báseň ukazuje Grishovo dětství a vypráví o jeho otci a matce. Jeho život byl více než těžký, jeho otec byl líný a chudý:

Chudší než sešlý
Poslední rolník
Tryphon žil.
Dvě skříně:
Jeden s kouřovým sporákem,
Dalším úsudkem je léto,
A to vše je krátkodobé;
Žádná kráva, žádný kůň,
Byl tam pes Itchy,
Byla tam kočka – a odešli.

Tohle byl Grishův otec, kterého ze všeho nejméně zajímalo, co jedí jeho žena a děti.

Šestinec se chlubil svými dětmi,
A co jedí -
A zapomněl jsem přemýšlet.
On sám měl pořád hlad
Všechno bylo vynaloženo na hledání,
Kde pít, kde jíst.

Matka Grisha zemřela brzy, ničily ji neustálé smutky a starosti o každodenní chléb. Báseň obsahuje píseň, která vypráví o osudu této ubohé ženy. Píseň nemůže nechat žádného čtenáře lhostejným, protože je důkazem obrovského, nevyhnutelného lidského smutku. Text písně je velmi jednoduchý, vypráví o tom, jak dítě trpící hladem žádá matku o kousek chleba a sůl. Sůl je ale příliš drahá na to, aby si ji chudí lidé kupovali. A matka, aby nakrmila svého syna, zalévá svými slzami kousek chleba. Grisha si tuto píseň pamatoval z dětství. Donutila ho vzpomenout si na svou nešťastnou matku, truchlit nad jejím osudem.

A brzy v srdci chlapce
S láskou k ubohé matce
Láska pro všechny wahlaciny
Sloučené - a asi patnáct let
Grigory to věděl jistě
Co bude žít pro štěstí
Ubohý a temný Dobrý kout.

Gregory nesouhlasí s tím, že se podřídí osudu a povede stejně smutný a ubohý život, jaký je typický pro většinu lidí v jeho okolí. Grisha si pro sebe volí jinou cestu a stává se přímluvcem lidí. Nebojí se, že jeho život nebude jednoduchý.

Osud ho připravil
Cesta je slavná, jméno je hlasité
ochránce lidu,
Spotřeba a Sibiř.

Grisha od dětství žil mezi ubohými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými lidmi. Všechny potíže lidu vstřebal s mateřským mlékem, takže nechce a nemůže žít pro své sobecké zájmy. Je velmi chytrý, má silný charakter. A přivádí ho k nová silnice, nedovoluje, aby člověk zůstal lhostejný k národním katastrofám. Gregoryho úvahy o osudu lidí svědčí o nejživějším soucitu, kvůli kterému si Grisha zvolil tak obtížnou cestu. V duši Griši Dobrosklonova postupně dozrává důvěra, že jeho vlast nezahyne, navzdory všemu utrpení a smutku, který ji potkal:

Ve chvílích sklíčenosti, ó vlasti!
Moje myšlenky letí dopředu.
Stále jsi předurčen hodně trpět,
Ale nezemřeš, já vím.

Gregoryho úvahy, které se „rozlévaly v písni“, odhalují, že je velmi gramotný a vzdělaný člověk. Má znalosti o politické problémy Rusko a osud obyčejní lidé neoddělitelné od těchto problémů a obtíží. Historicky bylo Rusko „hluboce nešťastná země, depresivní, otrocky bezzákonná“. Hanebná pečeť nevolnictví proměnila prostý lid v bezmocná stvoření a všechny problémy tím způsobené nelze ignorovat. Důsledky Tatarsko-mongolské jho měl také významný vliv na formaci národní charakter. Ruský muž spojuje otrocké podřízení se osudu, a to je hlavní příčinou všech jeho potíží.
Obraz Grigorije Dobrosklonova je úzce spjat s revolučními demokratickými myšlenkami, které se začaly objevovat ve společnosti v r polovina 19 PROTI. Nekrasov vytvořil svého hrdinu se zaměřením na osud N.A. Dobrolyubova Grigorije Dobrosklonova je typ obyčejného revolucionáře. Narodil se do rodiny chudého šestinedělí a od dětství pociťoval všechny pohromy charakteristické pro život prostého lidu. Grigorij získal vzdělání a kromě toho, že je inteligentní a nadšený člověk, nemůže zůstat lhostejný k současné situaci v zemi. Grigorij velmi dobře chápe, že pro Rusko nyní existuje pouze jediné východisko – radikální změny společenský řád. Obyčejní lidé už nemohou být tou samou hloupou komunitou otroků, která pokorně toleruje všechny dovádění svých pánů:

Dost! Dokončeno minulé vypořádání,
Vyrovnání s mistrem bylo dokončeno!
Ruský lid sbírá sílu
A učí se být občanem.

Obraz Grigorije Dobrosklonova v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ inspiruje naději v morální a politickou obrodu Ruska, ve změny ve vědomí obyčejného ruského lidu.
Závěr básně ukazuje, že štěstí lidí je možné. A to i když to ještě zdaleka není okamžik, kdy se obyčejný člověk může nazývat šťastným. Ale čas uplyne- a všechno se změní. A neméně roli v tom bude hrát Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

1. "Kdo žije šťastně a svobodně v Rusku?"
2. Nevyřčený příběh o osudu Ermila Girina.
3. Obraz Grigorije Dobrosklonova jako budoucího přímluvce lidu.

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ pojal N. A. Nekrasov jako epos rolnický život. Ačkoli nevolnictví byla již zrušena, nevyřešila všechny problémy obce, naopak často se svobodní muži a statkáři potýkali s novými obtížemi; Nekrasov o tom chtěl mluvit ve své básni. Zápletka a obrazy tohoto díla tedy mohly být pouze realistické. Autor však vnesl do básně a pohádkové motivy: Sedm mužů, kteří se rozhodli zjistit, komu se na Rusi žilo nejlépe, chytilo mládě mluvícího ptáka, které jim dalo vlastnoručně sestavený ubrus, aby ho vydali. Díky tomuto kouzelnému předmětu se sedm rolníků může bezpečně vydat na dlouhou cestu, ve které doufají, že najdou odpověď na svou otázku, kterou Nekrasov vložil do názvu básně.

Každý z poutníků, kteří zahájili spor o to, kdo „žije vesele a svobodně v Rusku“, měl vlastní názor o tomto:

Roman řekl: majiteli pozemku,
Demyan řekl: úředníkovi,
Luke řekl: zadek.
K obchodníkovi s tlustým břichem! —
Bratři Gubinové řekli:
Ivan a Metrodor.
Starý Pakhom zatlačil
A řekl a podíval se do země:
Vznešenému bojarovi,
Na suverénního ministra.
A Prov řekl: ke králi...

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ zůstala nedokončena. Ne všichni z výše uvedeného seznamu byli tuláky vyzpovídáni. Podařilo se jim promluvit s majitelem pozemku a knězem. Velká kapitola je věnována osudu ruské rolnice Matryony Timofejevny, která tulákům rozhodně řekla, že nemá smysl hledat šťastnou mezi ruskými ženami. Tuláci se pokusili hledat šťastného člověka mezi obyčejnými muži, jako jsou oni sami. Ale „mužské štěstí“ je v pořádku: „děra se záplatami, hrbatý s mozoly“. Jeden rolník jim nečekaně řekl o Ermilu Girinovi, který se těší úctě a důvěře svých vesničanů a obyvatel sousedních vesnic:

Pokud Yermil nepomůže,
Nebude prohlášen za šťastného
Takže nemá smysl se toulat...

Yermil pocházel z prostých lidí. V mládí sloužil jako úředník v kanceláři správce panství prince Jurlova. Tehdy si ho lidé velmi vážili morální vlastnosti. Yermil nezištně pomáhal rolníkům, jak jen mohl. Jeho postavení bylo samozřejmě velmi malé, ale přesto jako vzdělaný člověk dokázal poskytnout praktické rady, pomoci sestavit žádost, a pro rolníky to mělo velký význam. Důležité je především to, že Yermil si za pomoc nevzal peníze – ostatně většina úředníků, i těch nejmenších, ochotně využívala svého služebního postavení k osobnímu prospěchu. Během pěti let, kdy Yermil pracoval v úřadu, si získal respekt rolníků, kteří ho následně zvolili starostou, přednostou vesnice.

Yermilova autorita mezi lidmi neutrpěla ani poté, co jednou využil svého oficiálního postavení, aby zbavil svého bratra vojenské služby. Čin nezaujatého a čestného Yermila nevyvolal rozhořčení v nikom, kromě matky rolníka, který byl vzat jako voják místo Mitriho, Yermilova bratra: Mlčíme: tady není o čem diskutovat,

Sám pán bratra vrchního

Neřekl bych ti, aby ses holil
Jedna Nenila Vlasevna
hořce pláču pro svého syna,
Výkřiky: nejsme na řadě!

Nespravedlivý čin, který byli vesničané připraveni svému staršímu odpustit, však Yermila pronásledoval. Výčitky svědomí ho málem dohnaly k sebevraždě, a i když byla spravedlnost obnovena, rezignoval na svou funkci a veřejně se před lidmi kál. Ale lidé stále věřili Yermilovi. Svědčí o tom příběh o koupi mlýna. Během hodiny se stal zázrak: lidé v reakci na Yermilův výkřik inkasovali částku, kterou bylo nutné ihned po aukci složit. A pak, když Yermil šel rozdělit dluhy, nikdo se nepokusil vzít víc, než měl, i když to bylo velmi snadné - koneckonců Yermil ve spěchu neměl příležitost napsat, kdo dal peníze a kolik. Yermil je k lidem upřímný a prostí rolníci stejně upřímný k němu. Neoklamal je – lid ho nezklame.

Tuto osobu vynesl Nekrasov v kapitole nazvané „Šťastný“. Ale pokud jsou další „šťastlivci“: žena, která získala velkou úrodu tuřínu, bývalá oblíbená otrokyně pána; hrdý na svou „čestnou nemoc“, dnu, – vyvedený básníkem s notnou dávkou ironie, pak Ermil Girin skutečně šťastný muž v očích Nekrasova. Šťastný není kvůli bohatství, šlechtě nebo moci, ale proto, že se snažil prostému lidu ulehčit život, jak jen mohl. Pouze takový člověk má podle Nekrasova právo být nazýván šťastným. Jenže tady je ten průšvih – ukáže se, že Yermil byl poslán do vězení v souvislosti s rolnickou vzpourou v sousední vesnici. Přesné okolnosti autor básně neuvádí. Je však třeba poznamenat, že pro Nekrasova se takový obrat v osudu „obránce lidu“ zdál přirozený. Toto je osud, který předpovídá dalšímu šťastlivci, Grigoriji Dobrosklonovovi:

Osud ho připravil
Cesta je slavná, jméno je hlasité
ochránce lidu,
Spotřeba a Sibiř.

Ale Gregory to bude muset udělat v budoucnu. Mezitím ho vidíme jako čerstvého seminaristu, který pracuje na rovném základě s rolníky. Chudobu zná Gregory z první ruky: jeho otec, šestinedělí Tryphon, žil „chudší než poslední sedlácký rolník“. A v semináři byli Gregory a jeho bratr Savva „podvyživeni ekonomickým chytačem“.

Beznadějnou chudobu, v níž Grigorij vyrůstal, chudobu rolnictva, živě zachytil Nekrasov v písni „Slaná“. S čím koupit sůl - to byla starost, s níž Gregoryho matka žila a zemřela. Láska k jeho matce, „neoplacené zemědělské dělnici“, se vzpomínka na ni v srdci jejího syna spojila s láskou „ke všem Vachlachinům“, tedy k obyčejným lidem:

... asi patnáct let
Gregory už to věděl jistě
Komu dá celý svůj život?
A pro koho zemře.

A rolníci zacházejí s Tryfonem a jeho syny laskavě, kteří se chovají jednoduše a vůbec se nechlubí svou gramotností. Obyčejní pracovníci se ochotně dělí s šestinedělím a jeho rodinou o vše, co Bůh seslal. Jen díky pomoci rolníků Grisha a jeho bratr přežili a vyrostli. Gregoryho drahocenný sen je štěstím obyčejných lidí: ... Takže moji krajané

A každý rolník
Život byl volný a zábavný
Po celé svaté Rusi!

Je to Grigory Dobroskponova, kdo považuje Nekrasova za hlavního šťastlivce, protože cítí svou jednotu s lidmi a je odhodlán položit svůj život v boji za zlepšení situace. obyčejní lidé, a to je pro Nekrasova ideál štěstí.

Zde je esej založená na Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“. Esej je věnována analýze obrazu Griši Dobrosklonova.

Obránce lidu - Grisha Dobrosklonov

Báseň „Komu se v Rusku dobře žije“ vznikla v polovině 70. let a odráží období demokratického vzestupu Ruska, které se ocitlo na pokraji revoluce. Začalo masové hnutí inteligence mezi lidmi za účelem revoluční propagandy. Všechny naděje byly vkládány do „revolučního“ rolnictva, ale rolnické masy zůstaly ke kázání populistů „hluché“ a jejich „chod k lidem“ nebyl korunován úspěchem. Spory o formách a metodách propagandy na venkově, o vnášení revolučního vědomí do mas, o to, jak je nasměrovat na cestu aktivního boje, vznikaly v tehdejším populistickém prostředí každou chvíli. Autor, povahově Griša Dobrosklonová , je součástí tohoto sporu.

Nekrasov věřil v potřebu „živé“ propagandy mezi rolníky, v jednotu inteligence a lidu, v její účinnost, i když „jít k lidem“ selhalo. Bojovník-agitátor, který šel k lidem, k rolnictvu, je Grisha Dobrosklonov, syn šestinedělí, který žil „ chudší než poslední ošuntělý rolník ", A" neopětovaní farmáři “, osolí chléb slzami. Hladové dětství a drsné mládí ho sblížily s lidmi a určily jeho životní cestu.

... asi patnáct let

Gregory už to věděl jistě

Co bude žít pro štěstí

Ubohý a temný

Rodný koutek.

Charakterové rysy Griši připomínají Dobroljubova, dokonce i jejich příjmení jsou podobná. Dobrosklonov je stejně jako Dobroljubov bojovníkem za rolnické zájmy, za všechny uražené a ponížené. Chce tam být," …kde se těžce dýchá, kde je slyšet smutek " Nepotřebuje bohatství ani osobní blaho, je připraven dát svůj život za „; aby... každý rolník mohl žít svobodně a vesele po celé svaté Rusi! ».

Osud ho připravil

Cesta je slavná, jméno je hlasité

ochránce lidu,

Spotřeba a Sibiř.

Gregory se nebojí zkoušek, věří v triumf věci, které zasvětil svůj život, cítí, jak se k boji probouzí mnoho milionů lidí.

Armáda se zvedá

nespočet,

Síla v ní ovlivní

Nezničitelný!

Myšlenka na to naplňuje jeho duši radostí a důvěrou. Řehořova slova silně zapůsobí na vahlacké rolníky a sedm tuláků, infikují je vírou v budoucí štěstí pro celou Rus.

Grigorij Dobrosklonov je budoucí vůdce rolnictva, jeho cesta je obtížná, ale také slavná, “ jen silné, milující duše „Vstupují do něj, protože největší štěstí podle Nekrasova spočívá v boji za svobodu utlačovaných. K hlavní otázce, jaký je význam básně: „Kdo může v Rusku dobře žít? - autor odpovídá: bojovníci za štěstí lidu.

Kdyby tak naši poutníci mohli být pod vlastní střechou,

Kdyby jen mohli vědět, co se s Grišou děje.

Slyšel obrovskou sílu ve své hrudi,

Zvuky milosti lahodily jeho uším,

Zářivé zvuky vznešené hymny -

Zpíval ztělesnění štěstí lidí.

Básník spojuje spojení rolnictva a inteligence s osudem celého lidu a nabízí řešení otázky - jak navázat kontakt a vzájemné porozumění, jak odstranit propast, která mezi nimi existuje. Pouze společné úsilí revolucionářů a lidí může přivést Rusko na širokou cestu svobody a štěstí.

Naděje, tento esej vám pomohl lépe porozumět postavě Griši Dobrosklonova.