Proč je válka a mír tím nejnárodnějším románem. Význam názvu „Válka a mír“ románu L

Tolstého „Válka a mír“ jako epický román

Tolstoj začal pracovat na románu v roce 1863, bezprostředně po padesátém výročí vítězství nad Francouzi ve vlastenecké válce v roce 1812, a dokončil jej v roce 1869.

Tolstoy strávil poměrně dlouhou dobu vymýšlením myšlenky „Válka a mír“. Nejprve koncipoval dílo nazvané „Decembristé“, jehož hlavní postavou měl být děkabrista Volchonskij-Lobazov, vracející se ze sibiřského exilu. Tento energický muž pokročilého věku měl podle autora velmi vyčnívat na pozadí svých krajanů, kteří ztratili své „vysoké aspirace“ a nebyli schopni rozhodného jednání. Vzhledem k tomu, že jádrem díla by byl popis ruského společenského a každodenního života té doby a základem románu byla taková satirická opozice, „Decembristé“ by se dali nazvat sociálně-psychologickým románem.

Ale události roku 1825 zavedly autora do roku 1812, protože právě společenský vzestup po vítězství nad Napoleonem dal vzniknout povstání děkabristů. Tolstoy tak přichází k myšlence nového díla - historického románu „Třikrát“, ve kterém se proces formování a vývoje postavy protagonisty odehrával na pozadí historických událostí počátku 19.

Tolstoj se při práci na tomto díle začal zajímat o zobrazování náčrtů Vlastenecké války a román se začal stále více podobat historické kronice, kde byla fakta řazena do přísné chronologické posloupnosti. Autor tedy chápe, že dějiny se již staly samostatným předmětem vyprávění a dílo stále více připomíná hrdinskou báseň. Tak se objevuje nápad na dílo s názvem „Všechno dobře, to končí dobře“. Tento román již obsahuje nejen popis života vznešené společnosti, ale i náčrtky života selského. Už se tam setkávají známí hrdinové – Rostovové, Bezukhov a Bolkonskij. Toto je předposlední verze Tolstého románu a po opuštění této verze autor začíná pracovat na Vojně a míru. Dílo si tak zachovává charakteristické rysy žánrů všech předchozích myšlenek: románu, hrdinské básně i historické kroniky, kde hlavní postavou příběhu je lid a pozadím není Vlastenecká válka, ale ideové a kompoziční centrum díla.

„Epický žánr se mi stává přirozeným,“ píše Tolstoj ve svém deníku 3. ledna 1863, krátce předtím, než začal psát román. O dva a půl roku později (30. září 1865) si Tolstoj do svého deníku zapsal: „Existuje poezie romanopisce: 1) […] 2) v obraze morálky postavené na historické události - Odyssea, Ilias, 1805 “, to znamená, že vytvořil paralelu mezi díly Homera a jeho románem.

Tolstoj ocenil epos, protože v jeho středu jsou osudy ne jednoho nebo několika hrdinů, ale celého lidu a dokonce i národů. V roce 1868 Tolstoj napsal článek „Pár slov o knize „Válka a mír“, kde se pokusil odpovědět na otázku, co přesně je jeho román. S ohledem na žánr napsal: „Toto není román, tím méně báseň, tím méně historická kronika. „Válka a mír“ je to, co autor chtěl a mohl vyjádřit ve formě, ve které to bylo vyjádřeno. A pak Tolstoj píše, že problém s definováním žánru, kterému „Válka a mír“ čelil, je charakteristický pro mnoho dalších děl: „Dějiny ruské literatury od dob Puškina nejenže představují mnoho příkladů takového odklonu od evropské formy, ale neuvádí ani jediný příklad opaku. Počínaje Gogolovými „Mrtvými dušemi“ po Dostojevského „Dům mrtvých“ v novém období ruské literatury neexistuje jediné umělecké prozaické dílo, které by se vymykalo průměrnosti, které by se plně vešlo do podoby románu, básně či příběh." To znamená, že podle Tolstého všechna velká díla ruské literatury nezapadají do tradičních představ o evropském románu.

Ve dvacátém století se literární vědci ještě dokázali shodnout na otázce žánrové definice románu: dílo nazvali epickým románem, především proto, že „Válka a mír“ je nedílnou součástí uměleckého díla, ale mnoho rysů mnoha románů je v něm vidět.

Historický román. Čtenář pochopí, že jde o historické dílo, když vidí odkaz do minulosti, a také se v románu setká se skutečnými historickými postavami, jako je Kutuzov, Napoleon, Alexandr I. Tolstoj při práci na románu využil mnoho historických pramenů. Autor se například obrátil ke knihám o svobodném zednářství, k dílům válečných historiků (ruských i francouzských) a historickým kronikám. Ale Tolstého interakce s historiky připomíná spíše hádku než plnohodnotnou spolupráci, a proto se autor často obrací k memoárům svých současníků - k dílům ruských a francouzských memoárů.
Psychologický román. Spojení historických a psychologických děl se současníkům zdálo zvláštní. A. S. Pushkin sledoval tuto cestu v románu „Kapitánova dcera“ a v dramatu „Boris Godunov“. V Tolstého románu je mnoho fiktivních postav, ale existovaly pro ně prototypy: Denisov - Denis Davydov; prototypem starého knížete Bolkonského je Tolstého dědeček z matčiny strany - Volkonskij atd. Tolstoj postavil hrdiny tak, aby jejich jednání a způsob uvažování nebyly v rozporu se skutečnými hrdiny éry, to znamená, že mezi jednáním nebylo rozpor. skutečných hrdinů i fiktivních. N. G. Chernyshevsky velmi přesně definoval rysy Tolstého psychologismu. Autor knihy „Válka a mír“ se podle něj zajímá o „duševní proces samotný, jeho formy, jeho zákony, dialektika duše“. Kritik nazval „dialektikou duše“ detailní reprodukci v uměleckém díle pocitů v pohybu: proces vzniku pocitů, pak vývoj, pak přenos na jinou postavu. Čtenáři projdou etapami duchovního hledání hlavních postav, jako jsou Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonskij a Nataša Rostova.
Román má také rysy válečného románu. Tolstoj velmi podrobně popisuje bitvy Shengraben, Austerlitz a Borodino, počet vojáků, umístění jednotek, ztráty v zabitých a zajatých atd.
Rysy milostného nebo rodinného románu jsou také přítomny ve velkém množství ve Vojně a míru. V románu je více než deset milostných linií, z nichž každá je popsána dostatečně podrobně.

Ve „Válce a míru“ lze také vidět rysy mnoha dalších románů, například románu naučného, sekulárního, moskevského, petrohradského a tak dále. Rozmanitost dějových směrů, velké množství postav a dějových linií, pokrytí velkého časového období, odkazy na historické prameny a přítomnost skutečných historických postav v díle nám umožňují s jistotou nazvat „Válka a mír“ epický román.

Hledáno zde:

VÁLKA A MÍR JAKO EPICKÝ ROMÁN
válka a mír jako románová epická esej
esej válka a mír jako epický román

Co znamená název románu „Válka a mír“?

Román „Válka a mír“ původně koncipoval Tolstoy jako příběh o Decembristech. Autor chtěl mluvit o těchto úžasných lidech a jejich rodinách.

Ale nejen mluvit o tom, co se stalo v prosinci 1825 v Rusku, ale ukázat, jak se k nim účastníci těchto událostí dostali, což dotlačilo děkabristy ke vzpouře proti carovi. Výsledkem Tolstého studia těchto historických událostí byl román Vojna a mír, který vypráví o zrodu děkabristického hnutí na pozadí války v roce 1812.

Co znamená Tolstého Vojna a mír? Má pouze zprostředkovat čtenáři nálady a touhy lidí, pro které byl osud Ruska po válce proti Napoleonovi důležitý? Nebo to má znovu ukázat, že „válka... je událost, která je v rozporu s lidským rozumem a celou lidskou přirozeností“? Nebo možná chtěl Tolstoj zdůraznit, že náš život se skládá z kontrastů mezi válkou a mírem, podlostí a ctí, zlem a dobrem.

O tom, proč autor své dílo takto pojmenoval a jaký význam má název „Válka a mír“, lze nyní jen hádat. Ale při čtení a opětovném čtení díla se znovu přesvědčíte, že celé vyprávění v něm je postaveno na boji protikladů.

Kontrasty románu

Čtenář se v díle neustále potýká s protikladem různých pojmů, postav a osudů.

co je válka? A je to vždy doprovázeno smrtí stovek a tisíců lidí? Koneckonců existují nekrvavé, tiché války, pro mnohé neviditelné, ale neméně významné pro jednoho konkrétního člověka. Někdy se dokonce stane, že si tento člověk neuvědomuje, že kolem něj probíhají vojenské operace.

Zatímco se Pierre například snažil přijít na to, jak se správně chovat se svým umírajícím otcem, ve stejném domě došlo k válce mezi princem Vasilijem a Annou Mikhailovnou Drubetskou. Anna Mikhailovna „bojovala“ na Pierreově straně jen proto, že to bylo pro ni výhodné, ale přesto se Pierre, především díky ní, stal hrabětem Pyotrem Kirillovičem Bezukhovem.

V této „bitvě“ o kufřík se závětí se rozhodovalo, zda bude Pierre neznámý, nikomu k ničemu, hozen přes palubu lodi života jako bastard, nebo se stane bohatým dědicem, hrabětem a záviděníhodným ženichem. Ve skutečnosti se zde rozhodovalo, zda se Pierre Bezukhov nakonec může stát tím, čím se stal na konci románu? Možná, že kdyby měl přežít od chleba k vodě, jeho životní priority by byly úplně jiné.

Při čtení těchto řádků jasně cítíte, jak pohrdavě Tolstoj zachází s „vojenskými akcemi“ prince Vasilije a Anny Michajlovny. A ve vztahu k životu absolutně nepřizpůsobenému Pierrovi je přitom cítit dobromyslná ironie. Co to je, když ne kontrast mezi „válkou“ podlosti a „mírem“ dobromyslné naivity?

Co je „svět“ v Tolstého románu? Svět je romantický vesmír mladé Nataši Rostové, dobrá povaha Pierra, zbožnost a laskavost princezny Maryi. Dokonce i starý princ Bolkonskij se svým polovojenským uspořádáním života a nátlakem na syna a dceru stojí na straně autorova „klidu“.

Koneckonců, v jeho „světě“ vládne slušnost, čestnost, důstojnost, přirozenost - všechny ty vlastnosti, které Tolstoj obdarovává své oblíbené hrdiny. Jsou to Bolkonsky a Rostovové a Pierre Bezukhov a Marya Dmitrievna a dokonce i Kutuzov a Bagration. Navzdory skutečnosti, že čtenáři se s Kutuzovem setkávají pouze na bojištích, je jednoznačně představitelem „světa“ dobra a milosrdenství, moudrosti a cti.

Co chrání vojáci ve válce, když bojují proti útočníkům? Proč někdy dochází k naprosto nelogickým situacím, kdy „jeden prapor je někdy silnější než divize“, jak řekl princ Andrej? Protože při obraně své země vojáci brání více než jen „vesmír“. A Kutuzov, Bolkonskij, Dolochov a Denisov a všichni vojáci, milice, partyzáni, ti všichni bojují za svět, ve kterém žijí jejich příbuzní a přátelé, kde vyrůstají jejich děti, kde zůstávají jejich manželky a rodiče, za své země. To je přesně to, co způsobuje ono „teplo vlastenectví, které bylo ve všech... lidech... a které vysvětlovalo... proč se všichni tito lidé klidně a zdánlivě frivolně připravovali na smrt“.

Kontrast, zdůrazněný významem názvu románu „Válka a mír“, se projevuje ve všem. Války: válka z roku 1805, cizí a pro ruský lid nepotřebná, a vlastenecká lidová válka z roku 1812.

Konfrontace mezi čestnými a slušnými lidmi - Rostovovými, Bolkonskými, Pierrem Bezukhovem - a „drony“, jak je nazýval Tolstoj - Drubetskými, Kuraginovými, Bergem, Zherkovem, se ostře odhaluje.

Dokonce i uvnitř každého kruhu existují kontrasty: Rostovové jsou v kontrastu s Bolkonskými. Vznešená, přátelská, byť zkrachovalá rodina Rostova - k bohatému, ale zároveň osamělému a bezdomovci, Pierrovi.

Velmi živý kontrast mezi Kutuzovem, klidným, moudrým, přirozeným v únavě ze života, starým válečníkem a narcistickým, dekorativně pompézním Napoleonem.

Právě kontrasty, na nichž je postaven děj románu, čtenáře zaujmou a vedou celým vyprávěním.

Závěr

Ve své eseji „Význam názvu románu „Válka a mír“ jsem chtěl hovořit o těchto kontrastních konceptech. O Tolstém úžasném porozumění lidské psychologii, jeho schopnosti logicky budovat historii vývoje mnoha osobností na tak dlouhém vyprávění. Lev Nikolajevič vypráví dějiny ruského státu nejen jako historik-vědec, zdá se, že čtenář žije životem spolu s postavami. A postupně nachází odpovědi na věčné otázky o lásce a pravdě.

Pracovní test

O významu názvu Tolstého románu Vojna a mír se vedla zuřivá debata. Nyní se zdá, že všichni dospěli k více či méně určitým výkladům.

Antiteze v širokém slova smyslu

Pokud si totiž přečtete jen název románu, hned vás upoutá ten nejjednodušší kontrast: poklidný, klidný život a vojenské bitvy, které v díle zaujímají velmi významné místo. Význam názvu „Válka a mír“ leží takříkajíc na povrchu. Podívejme se na tuto stránku problému. Ze čtyř svazků románu pouze druhý pokrývá výhradně poklidný život. Ve zbývajících svazcích je válka prokládána popisy epizod ze života různých částí společnosti. Ne nadarmo sám hrabě, nazývající svůj epos francouzsky, napsal pouze La guerre et la paix, což je přeloženo bez dalšího výkladu: „válka je válka a mír je jen každodenní život“. Je důvod se domnívat, že autor uvažoval o významu názvu „Válka a mír“ bez dalšího podtextu. Přesto je do ní zasazena.

Staré spory

Před reformou ruského jazyka bylo slovo „mír“ psáno a vykládáno dvěma způsoby. Jednalo se o „mir“ a „mir“ přes i, které se v azbuce nazývalo „a“, a izhitsa, které se psalo jako „a“. Tato slova se lišila významem. „Mir“ je doba bez vojenských událostí a druhá možnost znamenala vesmír, zeměkouli, společnost. Pravopis by mohl snadno změnit význam názvu „Válka a mír“. Zaměstnanci hlavního institutu ruského jazyka v zemi zjistili, že starý pravopis, který se objevil v jediné vzácné publikaci, není nic jiného než překlep. V obchodním dokumentu byl také nalezen jeden překlep, který upoutal pozornost některých komentátorů. Ale autor ve svých dopisech napsal pouze „mír“. Jak název románu vznikl, není dosud spolehlivě zjištěno. Znovu se odkážeme na náš přední institut, ve kterém lingvisté nenašli přesné analogie.

Problémy románu

Jaké problémy jsou v románu řešeny?

Vznešená společnost.
Soukromí.
Problémy lidí.

A všechny jsou nějak spojeny s válkami a mírovým životem, což odráží význam názvu „Válka a mír“. Autorovou výtvarnou technikou je opozice. V 1. díle prvního dílu se čtenář právě ponořil do života Petrohradu a Moskvy, když ho 2. díl vzápětí zavede do Rakouska, kde probíhají přípravy na bitvu u Shengrabenu. Ve 3. díle prvního dílu se mísí Bezukhovův život v Petrohradě, cesta prince Vasilije s Anatolijem k Bolkonským a bitva u Slavkova.

Kontrasty společnosti

Ruská šlechta je jedinečná vrstva. V Rusku ho rolníci vnímali jako cizince: mluvili francouzsky, jejich způsoby a způsob života byly jiné než ruské. V Evropě se na ně naopak pohlíželo jako na „ruské medvědy“. Byli cizinci v jakékoli zemi.

Ve své rodné zemi mohli vždy očekávat selskou vzpouru. Zde je další kontrast ve společnosti, který odráží význam názvu románu „Válka a mír“. Jako příklad uveďme epizodu ze třetího dílu, část 2. Když se Francouzi přiblížili k Bogucharovovi, muži nechtěli princeznu Marii pustit do Moskvy. Teprve zásah N. Rostova, který náhodou šel kolem s eskadrou, zachránil princeznu a zpacifikoval rolníky. Pro Tolstého se válečná a mírová doba prolínají, jak je tomu v moderním životě.

Pohyb ze západu na východ

Autor popisuje dvě války. Člověk je cizí ruskému člověku, který nechápe jeho význam, ale bojuje s nepřítelem, jak nařídili jeho nadřízení, aniž by se šetřil, dokonce i bez potřebné uniformy. Druhá je jasná a přirozená: obrana vlasti a boj za své rodiny, za pokojný život ve své rodné zemi. Nasvědčuje tomu i význam názvu románu „Válka a mír“. Na tomto pozadí se odhalují opačné, antagonistické vlastnosti Napoleona a Kutuzova a objasňuje se role jednotlivce v dějinách.

Hodně o tom vypovídá epilog románu. Srovnává císaře, velitele, generály a analyzuje také otázky vůle a nutnosti, geniality a náhody.

Kontrast mezi bitvami a poklidným životem

Obecně L. Tolstoj rozděluje mír a válku na dvě polární části. Válka, která zcela vyplňuje dějiny lidstva, je ohavná a nepřirozená. V lidech vyvolává nenávist a nepřátelství a přináší zkázu a smrt.

Mír je štěstí a radost, svoboda a přirozenost, práce ve prospěch společnosti i jednotlivce. Každá epizoda románu je písní o radostech mírového života a odsouzení války jako nepostradatelné vlastnosti lidského života. Tato opozice je významem názvu epického románu „Válka a mír“. Svět nejen v románu, ale i v životě popírá válku. Inovace L. Tolstého, který se sám účastnil bitev u Sevastopolu, spočívá v tom, že neukázal její hrdinství, ale odvrácenou stránku - každodenní, opravdovou, testující veškerou duchovní sílu člověka.

Vznešená společnost, její kontrasty

Šlechtici netvoří jednu soudržnou masu. St. Petersburg, vysoká společnost, shlíží na uzavřené a dobromyslné Moskvany. Salon Scherer, Rostovův dům a jedinečné, intelektuální Bogucharovo, které stojí stranou, jsou tak rozdílné světy, že je bude vždy oddělovat propast.

Význam názvu „Válka a mír“: esej

L. Tolstoj zasvětil šest let svého života (1863 - 1869) psaní výpravného románu, o kterém později mluvil s despektem. Ale oceňujeme toto mistrovské dílo pro otevření nejširšího panoramatu života, které zahrnuje vše, co člověka den za dnem obklopuje.

Hlavní technika, kterou vidíme ve všech epizodách, je protiklad. Celý román, dokonce i popis poklidného života, je postaven na kontrastech: slavnostní salon A. Scherera a chladný rodinný způsob Lisy a Andreje Bolkonských, patriarchální vřelá rodina Rostových a bohatý intelektuální život v Bohem zapomenuté Bogucharovo, bídná tichá existence Dolochovovy zbožňované rodiny a jeho vnější, prázdný, okázalý život dobrodruha, Pierreova zbytečná setkání se svobodnými zednáři, kteří si nekladou hluboké otázky o rekonstrukci života, jako Bezukhov.

Válka má také polární stránky. Zahraniční tažení z let 1805-1806, pro ruské vojáky a důstojníky bezvýznamné, a strašný rok 12, kdy na ústupu museli svést krvavou bitvu u Borodina a vzdát se Moskvy, a poté, když osvobodili svou vlast, zahnali nepřítele přes Evropu do Paříže a zanechá ho v celistvosti.

Koalice, která vznikla po válce, kdy se všechny země spojily proti Rusku v obavě z jeho nečekané moci.

L. N. Tolstoy („Válka a mír“) investoval do tohoto epického románu nekonečné množství svých filozofických úvah. Význam jména není přístupný jednoznačnému výkladu.

Je mnohorozměrný a mnohostranný, jako samotný život, který nás obklopuje. Tento román byl a bude aktuální v každé době a nejen pro Rusy, kteří mu rozumí hlouběji, ale i pro cizince, kteří se k němu znovu a znovu obracejí a natáčejí celovečerní filmy.

Síla „Války a míru“ spočívá právě ve skutečnosti, že spisovatel, nesrovnatelný v umělecké citlivosti, představil sociální, morální, psychologickou historii doby, znovu vytvořil emocionální zážitky různých lidí té doby, jejich duchovní aspirace. A. A. Fet, který Tolstého v těch letech často vídal, napsal: „Lev Nikolajevič byl uprostřed psaní Vojna a mír; a já, který jsem ho znal v obdobích přímé tvořivosti, jsem ho neustále obdivoval, obdivoval jeho citlivost a vnímavost, která by se dala přirovnat k velkému a tenkému skleněnému zvonu, který zazní při sebemenším šoku.“

N. N. Strakhov správně poznamenal, že Tolstoj „nezachytil jednotlivé rysy, ale celek – životní atmosféru, která se u různých jedinců a v různých vrstvách společnosti liší“. Tento rozdíl v „atmosféře“ je v románu jasně a plně odhalen – například v pozůstalosti starého knížete Bolkonského, zneuctěného generála Suvorovových časů, a zkrachovalého moskevského pohostinného hraběte Rostova; v byrokratickém, „francouzsko-německém“ Petrohradě a v „ruské“ patriarchální Moskvě. To je vždy historicky a společensky podmíněný rozdíl.

Nejcitlivějšího z Tolstého současníků zachytil tento duch doby, který je podle P. V. Annenkova „snadno a volně nesčetněkrát ztělesněn na stránkách románu jako indický Višnu“.

Jiný kritik, P. Shchebalsky, napsal v roce 1868, kdy vyšla jen polovina románu: „Lidé v letech 1805-1812 jsou téměř stejní a jednají v téměř stejných podmínkách jako lidé současné generace – to samo o sobě téměř odděluje je od nás, a to, jak se nám zdá, zcela jasně vyjadřuje hrabě Tolstoj. Rozhlédněte se kolem sebe a nenajdete kolem sebe ani husarský typ, který byl vyšlechtěn v osobě Denisova, ani statkáře, kteří by zkrachovali tak dobromyslně jako hrabě Rostov (dnes také krachují, ale u zároveň jsou naštvaní), ani dojíždějící, ani zedníci, ani obecné bláboly v jazyce, který je směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu.

Sám Tolstoj považoval používání francouzštiny v ruské šlechtické společnosti na počátku 19. století za charakteristický znak doby. Článek „Pár slov o knize „Válka a mír““ dokládá historickou a uměleckou legitimitu skutečnosti, že v ruských dílech nejen Rusové, ale i Francouzi mluví částečně rusky, částečně francouzsky. Je známo, že v roce 1873, včetně „Válka a mír“ ve Sbírce, Tolstoj nahradil francouzský text ruským. Toto nahrazení způsobilo značné poškození uměleckého systému románu, připravilo jej o jeden z nejjasnějších rysů, které obnovují éru, a jeden z Tolstého silných prostředků sociální a psychologické charakterizace postav. Později byl román znovu vydán ve stejném vydání s dialogy ve francouzštině.

Současníci i následující generace čtenářů byli ohromeni šíří záběru životního materiálu a obsáhlou epičností díla. Není divu, že Tolstoj řekl, že „chtěl se zmocnit všeho“. Výtky k neúplnosti historického obrazu se dotkly pouze tří bodů. I. S. Turgeněva překvapilo, proč byl celý děkabristický prvek vynechán; P.V. Annenkov zjistil, že v té době již nebyli žádní prosťáci; Radikální kritici se divili, proč nebyly ukázány hrůzy nevolnictví. Za spravedlivou lze považovat pouze poslední výtku a i to jen částečně.

Decembristické hnutí nebylo možné ukázat, protože vyprávění je omezeno na historický rámec let 1805-1812, kdy toto hnutí ještě neexistovalo. V epilogu do roku 1820 Tolstoj krátce, ale zcela jasně hovoří o Pierreově angažmá v děkabristické organizaci (zřejmě Svazu blahobytu), zprostředkovává politické spory té doby a v básnickém snu Nikolsnky Bolkonského dává předtuchu povstání 14. prosince. Stejné společenské hnutí, které u nás předcházelo decembrismu a je skutečně charakteristické pro začátek 19. století – svobodné zednářství – je ve Vojně a míru zobrazeno dostatečně podrobně.

Je příznačné, že obecně tehdejší ušlechtilou kulturu v románu reprezentují především mentální a mravní hledání „vzdělané menšiny“. Vnitřní svět tehdejších lidí byl rekonstruován nesrovnatelně podrobněji než kultura ušlechtilého života, a to nejen ve šlechtických salonech a klubech, ale dokonce i na panstvích, která byla autorovu srdci drahá. Divadelní život a literární salony jsou zmíněny mimochodem, i když paměti současníků (např. „Zápisky“ S. Žichareva) poskytly hojný materiál tohoto druhu. Ze spisovatelů jsou jmenováni pouze vydavatel „Ruského posla“ S. Glinka, N. Karamzin se svou „Ubohou Lízou“ a spisovatelé vlasteneckých ód. Tato pozornost k předdecembristickým tématům odrážela stejnou populární myšlenku, která prostupuje román.

Román „Válka a mír“ je prostoupen myšlenkou velkého významu šlechty v osudech národa, v dějinách Ruska. Zároveň byl pro autora Sevastopolských příběhů „Ráno statkáře“, „Kozáků“ kritériem pro pravdivost ušlechtilé kultury a mravních zásad postoj této třídy k lidem, míra odpovědnosti za společný život.

Nechtěl ukazovat obchodníky a seminaristy, psal polemicky v jednom z návrhů předmluvy k Tolstého románu, protože se o ně nezajímal. Skončilo to však tím, že (občas, pravda, ale přece) je ukázán obchodník Ferapontov, jak pálí svůj obchod ve Smolensku a obchodní setkání ve Slobodském paláci, a „seminář seminaristů“ Speranskij.

Tolstoj líčí rodiny Rostových a Bolkonských s velkými sympatiemi, protože: jsou účastníky historických událostí, vlastenci; neláká je kariérismus a zisk; mají blízko k ruskému lidu. Charakteristické rysy Rostovských Bolkonských 1. Starší generace....

„Hluboká znalost tajných hnutí psychologického života a bezprostřední čistota mravního cítění, která nyní dává dílům hraběte Tolstého zvláštní fyziognomii, zůstanou vždy základními rysy jeho talentu“ (N.G. Chernyshevsky) Krásné...

1867 L. M. Tolstoy dokončil práci na epochálním románu svého díla „Válka a mír“. Autor poznamenal, že ve „Válka a mír“ „miloval myšlení lidí“ a poetizoval jednoduchost, laskavost a morálku ruského lidu. Tato „lidová myšlenka“ L. Tolstého...

Děj románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ začíná v červenci 1805 v salonu Anny Pavlovny Schererové. Tato scéna nás seznamuje s představiteli dvorské aristokracie: princeznou Elizavetou Bolkonskou, princem Vasilijem Kuraginem, jeho dětmi - bezduchými...