Předmět a funkce filozofie: stručně o tom hlavním.

→Základní funkce filozofie

Filosofie jako zvláštní druh duchovní činnosti má přímý dopad na různé sféry lidské činnosti. Níže se krátce podíváme základní filozofické funkce.

Světonázorová funkce filozofie

Jednou z hlavních a nejvýznamnějších funkcí filozofie je ideologický. Filosofie utváří představy lidí o světě a jeho struktuře, o člověku a společnosti, o principech vztahů s vnějším světem a místě člověka v něm, a tím jej utváří. Filosofie objasňuje názory člověka, jeho cíle, zájmy a potřeby a jejich spojení s okolní realitou, rozvíjí univerzální filozofický obraz světa a odhaluje lidskou přirozenost jako výsledek porozumění a systematizace vědeckých poznatků, jakož i obsahu jiných formy sociálního vědění.

V kategoriích filozofie dochází k reflexi světonázorových problémů a jsou vyvíjeny koncepční nástroje pro analýzu a srovnávání různých typů světonázorů. Tato funkce tedy přispívá k budování jednotného a zobecněného systému lidského vědění a rozvoji ideologických ideálů.

Základní funkce filozofie

Podstata základní funkce filozofie spočívá v odhalování utváření obecných pojmů, zákonitostí a principů reality, používaných jak ve vědě, tak v praktické činnosti lidí. Filosofie nestuduje objekty, nikoli empirickou realitu, ale to, jak tato realita „žije“ ve veřejném povědomí; studuje významy reality pro společnost a jednotlivce.

Filosofie hledá ve světě jeho ontologické, metodologické, mravní, estetické základy. Filosof vždy buduje systém hodnot světa, a tím ukazuje počáteční základy lidské činnosti. Filosofie, na rozdíl od jakékoli jiné vědy, začíná u člověka.

Metodologická funkce filozofie charakterizuje formování obecných principů a norem kognitivní činnosti a přispívá také k růstu vědeckého poznání a vytváření předpokladů pro vědecké objevy.

Metodou a metodologií poznávání je „Ariadnina nit“, která badateli pomáhá úspěšně vystoupit z labyrintu problémů poznání – a těch je vždy dost. Metodologická funkce se však neomezuje pouze na metodologii poznání: odkazuje na strategickou úroveň metodologie lidské činnosti jako celku. Filosofie porovnává a hodnotí různé prostředky této činnosti a uvádí nejoptimálnější z nich. Filosofická metodologie určuje směr vědeckého bádání a umožňuje orientovat se v nekonečné rozmanitosti faktů a procesů vyskytujících se v objektivním světě.

Epistemologická funkce filozofie tlačí myšlení člověka k pochopení světa kolem sebe a hledání pravdy.

Díky teorii filozofického poznání se odhalují zákonitosti přírodních a společenských jevů, zkoumají se formy vyspělosti lidského myšlení k pravdě, způsoby a prostředky k jejímu dosažení a zobecňují se výsledky jiných věd. Zvládnutí filozofických znalostí je důležité pro rozvoj kultury myšlení člověka, pro řešení různých teoretických a praktických problémů.

Logická funkce filozofie

Logická funkce filozofie se projevuje utvářením určitého postavení člověka v mezilidských a sociokulturních vztazích a určuje i kulturu lidského myšlení. Spočívá také ve vývoji samotné filozofické metody, jejích normativních principů, v logickém zdůvodnění určitých pojmových a teoretických struktur vědeckého poznání.

Pokud obecná epistemologie přesvědčí o možnosti a nutnosti adekvátního vědeckého poznání objektu, pak je povolána logika, aby zajistila dosažení této adekvátnosti. Rozvíjí prostředky nejúplnějšího a nejpřesnějšího odrazu vyvíjející se, neustále se měnící podstaty předmětu.

Výchovná funkce filozofie je zaměřena na rozvoj morálních, etických a kulturních hodnot u člověka, touhu zdokonalovat se, vytvářet a hledat životní priority.

Znalost filozofie přispívá k formování důležitých vlastností kulturní osobnosti v člověku: orientace na pravdu, pravdu, laskavost. Filosofie je schopna ochránit člověka před povrchním a úzkým rámcem každodenního typu myšlení; dynamizuje teoretické a empirické koncepty speciálních věd, aby co nejpřiměřeněji odrážely rozporuplnou, měnící se podstatu jevů.

Formování filozofického myšlení je zároveň formováním tak cenných vlastností kulturní osobnosti, jako je sebekritika, kritika a pochyby. Rozvoj pochybností však není rozvojem skepse (a v tomto smyslu skepse). Pochybnost je jedním z aktivních prostředků vědeckého bádání. Filosofie poskytuje solidní obecný metodologický a epistemologický základ pro důsledný seberozvoj pochybností ve vědeckou důvěru, pro jejich harmonickou kombinaci s vírou v překonávání chyb, mylných představ, v získávání úplnějších, hlubších, objektivních pravd.

Filosofie dává lidem společný jazyk, rozvíjí v nich společné, všeobecně platné představy o hlavních hodnotách života. Je to jeden z důležitých faktorů, který pomáhá odstraňovat „komunikační bariéry“ vznikající úzkou specializací.

Axiologická funkce filozofie je odrazem jevů okolní reality z pohledu různých hodnot, které určují volby lidí, jejich činy, ideály a normy chování.

Filosofie nemůže zbavit společnost negativních jevů generovaných socioekonomickým systémem. Ale může chránit hodnotový systém před pronikáním falešných a kritických nevyzkoušených, krutých a politicky dobrodružných, primitivních a radikalistických.

Nepochybnou zásluhou moderního filozofického myšlení je prosazování nových hodnot jeho představiteli. Mezi ně patří obecné humanistické, environmentální hodnoty a hodnoty kvality života. Hodnota kvality života je v protikladu k životní úrovni, masové výrobě a spotřebě. Pro člověka, jeho zdraví a štěstí, není tak důležitá životní úroveň jako její kvalita. Neurčuje to ani tak její pohodlí, jako spíše laskavé a lidské vztahy ve společnosti, sociální rovnost a blízkost k přírodě. Být v souladu se sebou samým, s druhými a přírodou - pro mnoho lidí se stává prioritním vodítkem a motivem chování.

Integrační funkce filozofie

Podstata integrační funkce filozofie spočívá ve spojení praktických, kognitivních a hodnotově založených životních zkušeností lidí. Filosofie se snaží zobecnit, zhodnotit a obsáhnout jak intelektuální, duchovní a praktické výdobytky celého lidstva, tak i negativní historickou zkušenost.

Poznatky poskytované jednotlivými obory jsou natolik rozmanité, že je třeba je spojit do jediného, ​​celistvého vědeckého obrazu světa. Rozvoj teoretických základů vědeckého poznání se ale neomezuje na mechanickou kombinaci dat z různých oborů. Samotná syntéza vědeckých objevů je možná pouze na vyšším teoretickém základu, než jsou objevy samotné. Pokud filozofie není základem jednotlivých věd, ale je zcela založena na těchto disciplínách, pak se filozofie tímto přístupem stává vedlejší aplikací pro přírodní vědy, v jakýsi volitelný doplněk vědy. Tento přístup je vyvrácen samotnou vědou. Největší vědci různých epoch, pracující v oblasti fundamentálního výzkumu od Lomonosova po Einsteina, vytrvale a plodně pracovali na metodologických a ideologických problémech, aniž by ve stávající filozofii měli odpovídající zdůvodnění pro své přírodovědné bádání. Filozofie tedy tvoří metodologický základ pro každou vědní disciplínu, která dosáhla výšin sebeuvědomění. A věda, která nedospěla k sebeuvědomění a nemá metodologický základ, je nerozvinutá.

Kritická funkce filozofie

Filosofie naplňuje a kritická funkce, snažící se zničit staré ideály a názory, vytvořit nový pohled na svět, který je doprovázen pochybnostmi a kritikou přijatých dogmat a stereotypů.

Filosof se neustále potýká s rozporem mezi sociální realitou a ideály. Úvahy o sociální realitě, její srovnávání se sociálním ideálem vede ke kritice této reality. Kritika vyjadřuje nespokojenost subjektu s objektem a touhu jej změnit. Filosofie je ve své podstatě kritická. Základem a podstatou kritické práce filozofa je odhalování a odhalování rozporů, nesrovnalostí mezi přijatým systémem pojmů a hodnot a obsahem, který do nich vnáší nová etapa ve vývoji světových dějin.

Jako zvláštní druh duchovní činnosti a systém vědění je spojen se společensko-historickou praxí lidí, se zaměřením na řešení určitých sociálních problémů, usiluje o ucelenou představu o světě, o materiálních a ideálních procesech, jejich vzájemného působení, poznání a přeměny reality v průběhu praktické činnosti .

Naplnění jejího účelu filozofií předpokládá její realizaci řady vzájemně souvisejících funkcí, jejichž prostřednictvím je její účel realizován.

Nejvýznamnější z nich jsou:

• ideologický
• epistemologické
• metodologické
• informace a komunikace
• hodnotově orientovaný
• kritický
• integrující
• ideologický
• vzdělávací
• prognostický
• design

Funkce světového názoru

Světonázorová funkce filozofie je považována za jednu z nejdůležitějších. Odhaluje schopnost filozofie působit jako základ světonázoru, který je uceleným, stabilním systémem názorů na svět a zákony jeho existence, na jevy a procesy přírody a společnosti, které jsou důležité pro udržení života. společnosti a člověka. Světonázor jedince se objevuje v podobě souboru pocitů, znalostí a přesvědčení. Zvláštní roli v člověku hrají představy o principech, které určují jeho vztah ke světu, společnosti a sobě samému.

jeho forma může být:

• mytologický
• filozofický.

Záleží na tom, z jakého základu vychází – mytologické, náboženské nebo filozofické představy. Základ mytologický pohled na svět tvoří mýty, tedy fantastické příběhy o světovém řádu a místě člověka v systému vesmíru. Tento světonázor pochází z umělecké a emocionální zkušenosti se světem nebo ze sociálních iluzí. Náboženský pohled na svět je dalším stupněm vývoje lidských názorů na svět, na rozdíl od mýtu si neplete pozemské a posvátné. Nositelé takového pohledu na svět věří, že tvořivá všemocná síla – Bůh – je nad přírodou a mimo přírodu. V centru každého náboženského pohledu na svět jsou myšlenky o vyšších hodnotách a způsobech, jak jich dosáhnout. Je založeno na víře, která nesnese pochybnosti a činí názory člověka závislými na náboženských dogmatech. Na rozdíl od něj, filozofický pohled na svět být schopen vycházet z výsledků kognitivních a praktických činností lidí. Důležitou roli v systému moderního filozofického vidění světa hrají data vědy, syntetizovaná v představách o vědeckém obrazu světa.

Často v moderních podmínkách světonázor jednotlivých lidí současně kombinuje mytologické, náboženské a vědecké myšlenky. Tyto myšlenky dávají specifičnost světonázorům konkrétních lidí.

Světonázor, světonázor a světonázor

Ve světonázorech, které se liší formou a povahou, se intelektuální a emočně-psychologické prožívání lidí zvláštním způsobem spojuje a odlišně se v nich odráží postoj, světonázor a světonázor lidé.

Postoj tvoří emocionální a psychologickou stránku světového názoru. Vyjadřuje pocity, vjemy a zkušenosti lidí.

V světonázor Na základě vizuálních reprezentací se svět objevuje ve své realitě, jejíž obrazy jsou zprostředkovány kombinací emocionálního, psychologického a kognitivního prožívání lidí.

Světový názor se vyvíjí na základě postoje a vidění světa. Jak se věda vyvíjí, povaha světového názoru je stále více ovlivňována znalostmi, které získává. Význam světonázoru spočívá v tom, že je základem pro utváření potřeb a zájmů člověka, jeho představ o normách a hodnotách, a tedy jeho motivů k činnosti. Rozvoj a zdokonalování světonázoru, světonázoru a chápání světa vede ke zvýšení kvality obsahu světového názoru a zvýšení síly jeho vlivu na prožívání života.

Jako systém víry se světonázor lidí utváří na základě široké škály vědění, ale jeho konečnou podobu dává filozofie, která, jak již bylo uvedeno dříve, zobecňuje postoje v ní obsažené a rozvíjí extrémně obecné principy obou vědění, porozumění a proměna světa. Základem světového názoru jsou informace o normativních útvarech, které zprostředkovávají jeho orientaci a dávají mu účinnost. Filosofie je prostředkem k utváření a zdůvodňování obsahu nejobecnějších, nejzákladnějších a tedy podstatných normativních útvarů světového názoru, které zprostředkovávají celý systém podpory života lidí. V tomto smyslu je oprávněné jej považovat za základ světonázoru, který člověk používá ve svých interakcích se světem, a obdařit jej ideologická funkce.

Epistemologická funkce

Přidruženo k pojmenované funkci epistemologické nebo teoreticko-kognitivní. Podstata této funkce spočívá ve schopnosti filozofie provádět teoretické studium lidské kognitivní činnosti za účelem identifikace mechanismů, technik a metod poznání. Jinými slovy, teorie vědění tím, že rozvíjí principy a normy vědění, poskytuje člověku prostředky, jimiž mají lidé možnost porozumět světu, to znamená získat o něm pravdivé znalosti, a tím mít správný pohled na svět. která splňuje požadavky moderní doby, na základě kterých efektivní praxe.

Metodologická funkce

Filosofie, která je prostředkem k rozvíjení principů lidských vztahů ke světu a strážkyní znalostí o těchto principech, je schopna působit jako metodologie, tedy jako nauka o metodách poznávání a transformace reality. To znamená, že filozofie má metodologická funkce. Termín „metodologie“ se ve vědecké literatuře používá ve dvou významech: za prvé, slovo „metodologie“ označuje doktrínu norem a pravidel lidské činnosti; za druhé, metodologie je chápána jako soubor určitých norem, které zprostředkovávají kognitivní a praktické jednání s cílem je optimalizovat. Lze tvrdit, že metodologie jako soubor principů a norem činnosti působí jako projev světonázoru v akci. Plnění metodologické funkce filozofií závisí na kvalitě obecných principů kognitivní a praktické činnosti lidí v jejím rámci rozvíjených a také na hloubce asimilace znalostí těchto principů lidmi, kteří je uplatňují.

Informační a komunikační funkce

Povaha asimilace filozofických znalostí závisí na schopnosti filozofie jako systému znalostí přenášet se od jedné osoby k druhé a informovat ji o svém obsahu. To odhaluje informační a komunikační funkci filozofie.

Hodnotově orientační funkce

Filosofie jako soubor znalostí o nejobecnějších principech vztahu člověka ke světu je zároveň systémem kritérií pro evaluační aktivity, v jehož roli tyto principy vystupují. Hodnotící činnost, možná na základě povědomí lidí o kritériích navržených filozofií pro optimalitu a užitečnost určitého souboru jevů a akcí, působí jako prostředek k orientaci těchto lidí ve světě. Filosofie jako prostředek rozvíjení znalostí o hodnotách a nositel těchto znalostí z hlediska axiologie nebo teorie hodnot je schopna plnit hodnotově orientační funkci.

Kritická funkce

Tento směr realizace jednoho z účelů filozofie je spojen s projevem jejího dalšího účelu, vyjádřeného v plnění kritické funkce. V rámci filozofie se hodnocení toho, co se děje ve světě, provádí na základě obecných představ obsažených ve filozofii o normě a patologii jevů a procesů reality obklopujících člověka. Kritický postoj filozofie k tomu, co je v duchovním a materiálním životě negativně hodnoceno, přispívá k rozvoji opatření směřujících k překonání toho, co člověku nevyhovuje, zdá se mu patologické, a proto hodné transformace. Kritická funkce filozofie se může projevit nejen ve vztazích lidí ke světu, ale může být realizována i v průběhu sebehodnocení odborníky na její vlastní obsah. Kritická funkce filozofie tak může být realizována jak ve smyslu stimulace rozvoje vědění o světě a aktualizace světa jako celku, tak ve smyslu zlepšování obsahu filozofie samotné.

Integrační funkce

jak je známo, filozofie zobecňuje znalosti nashromážděné lidstvem, systematizuje je a integruje do jediného systému, vypracovává kritéria pro jeho podřízenost. To nám umožňuje mluvit o integrační funkci filozofie ve vztahu k vědění.

Kromě toho filozofie formuluje extrémně obecné principy světového řádu, stejně jako požadavky na vztah člověka ke světu, společnosti a sobě samému. Tyto principy, které byly naučeny během vzdělávání a staly se majetkem různých lidí, zajišťují, že tvoří pozice, které jsou obsahově podobné, což přispívá k integraci sociální komunity do jediného celku. To odhaluje další plán realizace integrační funkce filozofie.

Ideologická funkce

V úzké souvislosti s těmito funkcemi filozofie schopný zaznamenávat a prosazovat zájmy sociálních vrstev a skupin společnosti, tj. působit jako ideologie, plnit ideologická funkce. Tato funkce může mít specifičnost v závislosti na zájmech, kterých sociálních skupin tato filozofie vyjadřuje. Jak známo, skupinové zájmy mohou být progresivní nebo reakční. Od toho se odvíjí směr realizace ideologické funkce, která může mít velký vliv na projevy dalších funkcí filozofie. Reakční ideologie jsou schopny zpomalit vývoj filozofie, deformovat a deformovat její obsah, snižovat její společenskou hodnotu, redukovat rozsah jejího uplatnění v praxi.

Vzdělávací funkce

Důležitou roli hraje výchovná funkce filozofie, která pramení ze schopnosti této disciplíny mít při získávání znalostí o ní formativní vliv na intelekt člověka.

Mistrovství člověka ve znalostech filozofie, utváření přesvědčení a činnostní dovednosti, které tomu odpovídají, jsou schopny povzbudit člověka, aby byl aktivní, kreativní a efektivní pro lidi. Ovládne-li člověk reakční filozofii, může to vést k pasivnímu přístupu k záležitostem, odcizení se lidem, k výdobytkům kultury nebo k aktivitě namířené proti společnosti nebo její části.

Prognostická funkce Spolu s výše uvedenými funkcemi filozofie se zabývá prognózováním,

plní prognostickou funkci. Mnoho filozofů minulosti se chovalo jako proroci a předpovídali budoucnost. Některé z předpovědí byly utopické, daleko od reality, ale někdy proroctví jednotlivých vynikajících myslitelů dosahovala velké přiměřenosti. Samozřejmě je těžké předvídat budoucnost, ale hodnota varování filozofů před hrozícími nebezpečími, například těmi, která generuje bezmyšlenkovitá a dravá spotřeba přírodních zdrojů, v rámci pravidel, která dnes světová ekonomika používá, je extrémně vysoká. To klade za úkol zlepšit normy upravující vztahy mezi společností a přírodou, aby bylo zajištěno přežití lidí.

Designová funkce S uvažovanými funkcemi filozofie souvisí další funkce filozofie — design. Díky tomu, že filozofie odhaluje mechanismy a nejobecnější trendy ve vývoji přírody, společnosti a myšlení, odhaluje požadavky, jejichž dodržování zajišťuje fungování těchto mechanismů a trendů, je schopna. Takový vliv musí být organizován tak, aby zajistil jeho jasné zaměření a získal určité výsledky. Předběžný návrh sociálního prostředí, například v podmínkách rozvoje území, urbanismu, výstavby závodů a továren, vyžaduje účast filozofie, která je spolu s dalšími vědami navržena tak, aby rozvíjela nejobecnější principy a normy, které tvoří normativní rámec pro tvorbu a fungování objektů sloužících k organizaci života lidí v urbanizovaném prostředí a jiném prostředí. Filosofie je povolána, aby hrála stejnou roli v organizaci ekonomického prostoru. V užším smyslu se designová funkce filozofie realizuje ve formování vzorců poznávací a praktické činnosti. Úvaha o funkcích filozofie je ilustrací její rozsáhlé role ve společenském životě, při organizování lidských aktivit zaměřených na pochopení a přeměnu světa.

V činnosti ekonoma se funkce osvojené filozofie realizují nejen v náplni jeho odborné praktické a teoretické činnosti. Ztělesnění ideových, epistemologických, metodologických a dalších funkcí filozofie se uskutečňuje jak ve smyslu uvědomění si makroekonomických problémů, tak v jejich realizaci na úrovni mikroekonomických vztahů. Současně je možné vytvářet inovativní nápady, přijímat informovaná rozhodnutí o jejich realizaci, úspěšně je implementovat do ekonomické činnosti a bezchybně sledovat požadavky ekonomických vztahů přijatých k realizaci a existujících ve společnosti. Jinými slovy, filozofie, která se stala majetkem ekonoma jako součást jeho profesní přípravy, může sloužit jako základ jeho praktické činnosti. Úspěch této činnosti bude mimo jiné záviset na tom, jakou filozofii si ekonom osvojil a jak dovedně ji dokáže aplikovat v praxi.

Filozofie přeloženo z řečtiny je láska k moudrosti (phileo - láska, sofic - moudrost). Slovo „filosof“ poprvé použil řecký matematik a myslitel Pythagoras (580–500 př. n. l.) ve vztahu k lidem usilujícím o intelektuální poznání a správný životní styl. Výklad a upevnění pojmu „filosofie“ je spojeno se jménem Platóna. Thales je považován za prvního řeckého a zároveň prvního evropského filozofa.

Místo a role filozofie v systému znalostí:

Filosofické poznání se od čistě vědeckého poznání liší tím, že pokud ve vědě člověk směřuje k poznání, tak ve filozofii směřuje k pochopení světa z pozice svých hodnotových ideálů. To znamená, že věda, mluvící o předmětu, zjevně ztrácí ze zřetele skutečnost, že pro člověka neexistuje žádný předmět mimo činnost samotného člověka.

Specifikum filozofie spočívá v tom, že se zabývá jevy, které jsou již kulturou zvládnuté a reprezentované ve vědění. Na základě toho se nazývá filozofický způsob myšlení kriticky reflektující.

Filosofie, na rozdíl od vědy, má spíše národní charakter než mezinárodní, takže lze říci: „ruská filozofie“, ale „německá fyzika“ zní absurdně atd.

Zdůrazněním kvalitativní jistoty filozofického a vědeckého poznání je nelze stavět proti sobě. Filosofie se nemůže rozvíjet, aniž by se spoléhala na výdobytky vědy.

Filozofie zase hraje důležitou roli v rozvoji vědeckého poznání:

Filosofie rozvíjí systém obecné univerzální kategorie(příčina, následek, podstata, jev, obsah atd.). Každá věda používá tyto kategorie;

Filosofie působí jako metodologie vědy;

Významným přínosem je filozofie v rozvíjení vědeckého obrazu světa;

Filosofie ovlivňuje vědu a hodnotu a etický dopad, rozvíjet porozumění odpovědnosti vědců, měnit jejich mentalitu.

Věda existuje jako proces předkládání a vyvracení hypotéz, úlohou filozofie je v tomto případě studovat kritéria vědeckosti a racionality. Filozofie zároveň chápe vědecké objevy, zařazuje je do kontextu formovaného poznání a tím určuje jejich význam. S tím je spojena starověká myšlenka filozofie jako královna věd nebo věda věd.

Funkce filozofie:

Hlavní funkce filozofie jsou ideologické, epistemologické, metodologické, axiologické, kritické, prognostické a humanistické.

Funkce světového názoru je funkce srovnávací analýzy a zdůvodnění různých ideologických ideálů, schopnost filozofických znalostí kombinovat, integrovat znalosti o nejrozmanitějších aspektech reality do jediného systému, který umožňuje ponořit se do podstaty toho, co se děje.

Tato funkce tedy plní poslání utvářet celistvý obraz světa a lidské existence v něm.

Epistemologická (kognitivní) funkce spočívá v tom, že filozofie dává člověku nové poznatky o světě a zároveň působí jako teorie a metoda poznání reality. Filosofie formulováním svých zákonů a kategorií odhaluje souvislosti a vztahy objektivního světa, které žádná jiná věda nemůže poskytnout. Specifikem těchto spojení je jejich univerzálnost. Kromě toho vědecká filozofie zdůvodňuje možnost poznání světa, jeho hlubokých zákonů a potvrzuje jeho epistemologický optimismus.

Aktivní, efektivní povaha vědecké filozofie se projevuje nejen v tom, že učí a vychovává, dává nové poznatky a obecný pohled na svět, ale i v tom, že metodická funkce, tedy že ona specificky řídí vědomé a praktické činnosti lidí, určuje jeho posloupnost a použité prostředky.

Filosofie plní svou metodologickou funkci ve dvou podobách: jako teorie metody a jako metoda univerzální. Zadruhé filozofie působí především jako nástroj (vodítko) pro formulaci a řešení nejsložitějších obecných problémů filozofie samotné, teorie a praxe vědy, politiky, ekonomie a dalších sfér.

Axiologická funkce filozofie přispívá k orientaci člověka ve světě kolem něj, k cílenému využívání znalostí o něm prostřednictvím rozvoje a přenosu celého souboru hodnot.

Prognostická funkce filozofie je založena na své schopnosti ve spojení s vědou předvídat obecný průběh vývoje bytí.

Kritická funkce vychází z toho, že filozofie učí nic hned nepřijímat ani neodmítat bez hluboké a nezávislé reflexe a analýzy.

Humanistická funkce pomáhá jedinci najít pozitivní a hluboký smysl života a zorientovat se v krizových situacích.

Integrační funkce přispívá ke sjednocení vědeckých úspěchů do jediného celku.

Heuristická funkce zahrnuje vytváření předpokladů pro vědecké objevy a růst vědeckého poznání.

Vzdělávací funkce je doporučit následovat pozitivní normy a morální ideály.

Struktura filozofického poznání

Jako systém vědeckého poznání má moderní filozofie své vlastní vnitřní struktura. Vyvíjel se postupně. Mnohá ​​učení 17.–19. století se tak vyznačovala rozdělením filozofie na ontologie (řecky ontos - existující), tedy nauka o bytí jako takovém, bytí samo o sobě, epistemologie (řecká gnóze – vědění), tedy nauka o vědění a logika - nauka o zákonech a formách myšlení.

V lůně filozofie se vyvinuly a určitou samostatnost získaly tyto filozofické obory a směry:

sociální filozofie - podrobnější rozšíření filozofických principů na studium sociálně historických jevů. Studuje nejen projevy univerzálních zákonitostí vývoje v životě společnosti, ale i působení speciálních, obecných sociologických zákonitostí, zdrojů a hybných sil společenského vývoje;

Dějiny filozofie - studuje objektivní zákonitosti a etapy utváření a vývoje filozofie, její hlavní historické typy;

etika -(řec. Ethos - zvyk, obyčej) - nauka o podstatě morálky, zákonitostech jejího historického vývoje a roli ve veřejném životě;

Estetika -(řecky Disthetikos - smyslný) - filozofická disciplína, která studuje výrazové formy, které odpovídají představám o krásném, ošklivém, vznešeném, nízkém atd.;

axiologie -(řec. Axio - hodnota) - filozofická nauka o podstatě, struktuře a účelu hodnot;

Filosofie kultury - filozofické chápání podstaty kultury jako zvláštní formy existence;

Filosofie vědy - filozofické chápání podstaty a specifičnosti vědeckého poznání v úzké souvislosti s lidskou činností;

Filosofická antropologie - filozofická nauka o člověku;

Filozofie dějin - filozofická doktrína, která se zabývá pochopením zákonitostí procesu vývoje společnosti v čase.

Filozofie technologie - je to obor filozofie, který se zabývá studiem techniky.

Filosofie přírody (přírodní filozofie)- to je spekulativní chápání přírody.

Zavedení

Základní funkce filozofie

Světonázorové funkce filozofie

Metodologické funkce filozofie

Další funkce a klasifikace

Závěr

Seznam použité literatury

Zavedení

Od samého počátku filozofie před více než dvěma tisíci lety ve starověkém Řecku mezi seriózními mysliteli panovala víra v potřebu pečlivě zkoumat racionální platnost těch názorů na svět kolem nás a na nás samých, které přijímáme. Všichni přijímáme velké množství informací a různých názorů na hmotný vesmír a lidský svět. Jen velmi málo z nás však někdy uvažuje o tom, jak spolehlivá nebo významná tato data jsou. Jsme obecně nakloněni bez pochyby přijímat zprávy o objevech vědy, posvěcené tradicí přesvědčení a různorodostí názorů založených na osobní zkušenosti. Podobně filozof trvá na pečlivém kritickém zkoumání toho všeho, aby zjistil, zda jsou tato přesvědčení a názory založeny na dostatečných základech a zda by je měl myslící člověk přijmout.

Filosofie (z řečtiny - láska k pravdě, moudrost) je formou společenského vědomí; nauka o obecných principech bytí a vědění, vztahu člověka ke světu, nauka o univerzálních zákonech vývoje přírody, společnosti a myšlení. Filosofie rozvíjí zobecněný systém názorů na svět, místo člověka v něm; zkoumá kognitivní hodnoty, sociálně-politický, morální a estetický postoj člověka ke světu.

Předmětem úvah filozofie jsou univerzální vlastnosti a souvislosti (vztahy) reality - příroda, člověk, vztah mezi objektivní realitou a subjektivismem světa, materiálem a ideálem, bytím a myšlením. Kde univerzální jsou vlastnosti, souvislosti, vztahy vlastní jak objektivní realitě, tak subjektivnímu světu člověka. Kvantitativní a kvalitativní jistota, strukturní vztahy a vztahy příčina-následek a další vlastnosti a souvislosti se týkají všech sfér reality: přírody, vědomí. Předmět filozofie je třeba odlišovat od problémů filozofie, protože problémy filozofie existují objektivně, nezávisle na filozofii. Univerzální vlastnosti a souvislosti (výroba a čas, kvantita a kvalita) existovaly v době, kdy filozofická věda jako taková ještě neexistovala.

Základní funkce filozofie

Filosofie se objevuje ve dvou podobách: 1) jako informace o světě jako celku a vztahu člověka k tomuto světu a 2) jako soubor principů poznání, jako univerzální metoda kognitivní činnosti. To je základem pro rozdělení velkého počtu funkcí filozofie do dvou skupin: ideologický A metodologické.

Funkce světového názoru přispívá k utváření celistvosti obrazu světa, představ o jeho struktuře, místě člověka v něm, principech interakce s vnějším světem.

Metodologická funkce spočívá v tom, že filozofie rozvíjí základní metody chápání okolní reality.

Světonázorové funkce filozofie

Mezi světonázorovými funkcemi je tak důležitá funkce filozofie jako humanistický. Zaujímá první místo mezi funkcemi filozofie v souladu s prioritním významem lidského problému.

Asi není na světě jediného člověka, který by se nezamyslel nad otázkou života a smrti, nad nevyhnutelností svého konce. Takové myšlenky na člověka často působí depresivně. Zde je to, co o tom napsal slavný ruský filozof N.A. Berďajev: „Budoucnost nakonec vždy přináší smrt, a to nemůže způsobit jinak než melancholii. Touha je v podstatě vždy touha po věčnosti, neschopnost smířit se s časem.

Touha směřuje k vyššímu světu a je doprovázena pocitem bezvýznamnosti, prázdnoty a pomíjivosti tohoto světa. Touha směřuje k transcendentnu, ale zároveň znamená nedostatek splynutí s ním. "Celý můj život," dosvědčuje N.A. Berďajeve, - Provázela mě melancholie. To však záleželo na obdobích života, někdy to dosáhlo větší závažnosti a napětí, někdy to sláblo.“ Filosofie je „osvobozena od melancholie a nudy „života“. A dále, již shrnující historii vývoje lidského myšlení, N.A. Berďajev uzavřel: „Filozofie byla vždy průlomem z nesmyslného, ​​empirického světa, který nás ze všech stran nutí a znásilňuje, do světa smyslu.

Filosofie samozřejmě nedává věčnost, ale pomáhá pochopit tento život, pomáhá najít jeho smysl a posílit ducha. To je humanistická funkce filozofie.

Další ideologickou funkcí filozofie je sociálně-axiologické funkce. Je rozdělena do řady podfunkcí, mezi nimiž jsou ty nejdůležitější konstruktivní hodnotu, interpretační A kritický podfunkce. Obsahem prvního z nich je rozvíjet myšlenky o hodnotách, jako je Dobro, Spravedlnost, Pravda, Krása; Patří sem i utváření představ o společenském (veřejném) ideálu.

Jednou z funkcí filozofie je kulturní a vzdělávací funkce. Znalost filozofie, včetně požadavků na znalosti, přispívá k utváření důležitých vlastností kulturní osobnosti v člověku: orientace na pravdu, pravdu, laskavost. Filosofie je schopna ochránit člověka před povrchním a úzkým rámcem každodenního typu myšlení; dynamizuje teoretické a empirické koncepty speciálních věd, aby co nejpřiměřeněji odrážely rozporuplnou, měnící se podstatu jevů.

Kromě již zvažovaných funkcí má také filozofii vysvětlující a informační funkce. Jedním z hlavních úkolů filozofie je rozvíjet světonázor, který odpovídá moderní úrovni vědy, historické praxi a intelektuálním požadavkům člověka. V této funkci je modifikován hlavní účel specializovaných znalostí: adekvátně reflektovat svůj předmět, identifikovat jeho podstatné prvky, strukturální souvislosti, vzory; shromažďují a prohlubují znalosti, slouží jako zdroj spolehlivých informací. Filozofie je stejně jako věda komplexní dynamický informační systém vytvořený ke sběru, analýze a zpracování informací za účelem získání nových informací. Takové informace jsou soustředěny ve filozofických pojmech (kategoriích), obecných principech a zákonech, které tvoří ucelený systém. V rámci tohoto systému existují sekce: filozofická ontologie (nauka o bytí jako takovém), teorie poznání, dialektika jako univerzální metoda, sociální filozofie, obecná etika, teoretická estetika, filozofické problémy jednotlivých věd, filozofie náboženství, dějiny filozofie , „filosofie filozofie“ (teorie filozofické poznání).

To jsou hlavní ideologické funkce filozofie.

Metodologické funkce filozofie

Filozofie je z hlediska své metody schopna plnit několik funkcí: heuristický, koordinace, integrující A logicko-gnozeologické.

Podstata heuristická funkce je podporovat růst vědeckého poznání, včetně vytváření předpokladů pro vědecké objevy. Filosofická metoda, používaná v jednotě s formálně-logickou, zajišťuje nárůst znalostí samozřejmě v samotné filozofické sféře. Výsledkem je rozsáhlá a intenzivní změna v systému univerzálních kategorií. Nové informace mohou mít podobu prognózy.

Koordinační funkce spočívá v koordinaci metod v procesu vědeckého výzkumu. Na první pohled se to zdá zbytečné: ​​pokud je metoda smysluplná, daná povahou objektu, pak se jakákoli další koordinace metod kromě jejich koordinace předmětem poznání zdá zbytečná a dokonce škodlivá. Stačí, aby se výzkumník zaměřil na samotný objekt, na shodu metody s tímto objektem, aby měl důležitý předpoklad pro efektivní vědecké hledání. Obecně je tato úvaha správná. Ale nezohledňuje složitou povahu spojení mezi metodou a objektem, které existuje v moderní vědě, proces rostoucí profesionalizace vědců, zprostředkování spojení mezi subjektem (metoda je jednou z jeho součástí) a objektem v věda.

Integrační funkce je spojena s myšlenkou sjednocující role filozofických znalostí ve vztahu k jakémukoli souboru prvků, které tvoří systém nebo jsou schopny tvořit integritu.

Logicko-epistemologické spočívá ve vývoji samotné filozofické metody, jejích normativních principů, jakož i v logickém a epistemologickém zdůvodnění určitých pojmových a teoretických struktur vědeckého poznání.

Další funkce a klasifikace

Kromě výše uvedeného je obvyklé zdůrazňovat takové funkce filozofie, jako jsou:

- mentálně-teoretická funkce

- kritická funkce

Myšlenkovo-teoretická funkce je vyjádřena v tom, že filozofie učí konceptuálnímu myšlení a teoretizování – extrémně zobecňovat okolní realitu, vytvářet mentální a logická schémata, systémy okolního světa.

Role kritická funkce– zpochybňovat okolní svět a existující význam, hledat jejich nové rysy, kvality, odhalovat rozpory. Konečným cílem této funkce je rozšířit hranice vědění, zničit dogmata, zkostnat vědění, modernizovat je a zvýšit spolehlivost vědění.

Hledání řešení složitých filozofických otázek a utváření nového pohledu na svět je obvykle doprovázeno kritikou různých druhů mylných představ, předsudků, omylů, stereotypů, které stojí v cestě pravdivému poznání a správnému jednání. Úkol kritického filozofického myšlení, destrukce, rozvolňování dogmat, zastaralých názorů zdůrazňoval se zvláštní silou F. Bacon, který si byl velmi dobře vědom, že ve všech staletích filozofie na své cestě narážela na „obtížné a bolestné protivníky“: pověry, slepce, nemírná náboženská horlivost a jiné druhy překážek . Bacon je nazýval „duchy“, čímž upozorňoval na skutečnost, že mezi „duchy“, které paralyzují poznání a moudré jednání, se pokaždé objeví věčný nepřítel živého, zvídavého intelektu – zakořeněný zvyk dogmatického způsobu poznávání a uvažování. , dodržování předem daných koncepcí, zásad, se kterými se snaží vše ostatní „sladit“.

Podle jiné klasifikace:

Funkce identifikace obecných představ, vjemů, forem prožívání

Racionalizační funkce

Především filozofie prozrazuje nejobecnější představy, reprezentace, formy zkušenosti, například takové univerzální pojmy jako jsoucno, hmota, předmět, jev, proces, vlastnost, vztah, změna, vývoj, příčina - následek, náhodný - nutný, část - celek, prvek - struktura atd. Ve svém celku tvoří základ veškerého lidského chápání a inteligence. Ani v každodenním životě, ani ve vědě, ani v různých formách praktické činnosti se neobejdeme řekněme bez pojmu příčiny. Takové pojmy jsou přítomny ve veškerém myšlení. Proto jsou klasifikovány jako konečné základy, univerzální formy kultury. Klasická filozofie od Aristotela po Hegela úzce spojovala pojem filozofie s naukou o kategoriích.

Kromě funkce identifikace„univerzální“ filozofie jako racionálně-teoretická forma světového názoru na sebe bere tento úkol racionalizace- překlad do logické, pojmové formy i systematizace, teoretické vyjádření celkových výsledků lidské zkušenosti ve všech jejích podobách

Závěr

Studium filozofie přispívá ke zlepšení obecné kultury a formování filozofické kultury jednotlivce. Rozšiřuje vědomí: aby lidé mohli komunikovat, potřebují šíři vědomí, schopnost porozumět druhému člověku nebo sami sobě jakoby zvenčí. K tomu pomáhá filozofie a schopnosti filozofického myšlení. Filozof musí zvážit úhly pohledu různých lidí a kriticky je pochopit. Tak se hromadí duchovní zkušenost, která přispívá k rozšíření vědomí.

Studium filozofie má za cíl vytvořit umění žít ve zjevně nedokonalém světě. Žít bez ztráty osobní identity, individuální duše a univerzální spirituality. Je možné vzdorovat okolnostem pouze se schopností zachovat si duchovní střízlivost, sebeúctu a osobní důstojnost. Jednotlivci se stává zřejmá důležitost osobní důstojnosti druhých lidí. Pro jednotlivce není možné stádo ani egoistické postavení.

„Studium filozofie zlepšuje schopnost koncentrace. Osobnost je nemožná bez vnitřní vyrovnanosti. Shromažďování vlastní osobnosti je podobné sebeočištění“ (V.F. Shapovalov).

Filozofie nutí lidi přemýšlet. Bertrand Russell ve své knize The History of Western Philosophy píše: „Umírňuje náboženské a filozofické vášně a její praktikování činí lidi intelektuálnějšími, což není tak špatné ve světě, ve kterém je spousta hloupostí.“ Věří, že změnu světa lze nejlépe provést morálním zlepšením a sebezdokonalováním. Filozofie to dokáže. Člověk musí jednat na základě svých myšlenek a své vůle. Ale s jednou podmínkou: nezasahovat do svobody druhých. Díky zdraví, prosperitě a schopnosti tvůrčí práce může uspět v duchovním sebezdokonalování a dosáhnout štěstí.

Smyslem filozofie je pátrat po osudu člověka, zajistit člověku existenci v bizarním světě. Být či nebýt? - to je otázka. A pokud ano, jaký? Smyslem filozofie je v konečném důsledku člověka povznést, poskytnout univerzální podmínky pro jeho zdokonalení. Filosofie je potřebná k zajištění co nejlepšího stavu pro lidstvo. Filosofie volá každého člověka k ušlechtilosti, pravdě, kráse, dobru.

Seznam použité literatury

Úvod do filozofie./Frolov I. – M., 1989

Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofie: Učebnice. – 3. vyd., přepracované. a doplňkové – M.: TK Welby, Nakladatelství Prospekt, 2003.

Filosofický encyklopedický slovník (bez otisku)

Wikipedie/Filozofie

Světonázorová funkce filozofie

test

OTÁZKA 1. Vysvětlete, jaká je ideologická funkce filozofie

Světonázorová funkce filozofie spočívá v tom, že tím, že filozofie dává lidem obecný, holistický pohled na svět, umožňuje člověku určit své místo a roli v tomto světě, činí ho vědomým účastníkem tohoto procesu a klade před něj univerzální lidské cíle. a cíle společenského pokroku. Jádro světového názoru tvoří hodnoty - to jsou fenomény lidské kultury, které působí jako faktory volby. Nastavují hodnotový vztah člověka ke světu, tzn. konkrétně lidské měřítko průzkumu světa. Například triáda „Pravda - Dobro - Krása“ zaujímala ústřední místo v Kant. Právě tyto hodnoty určují, jak si člověk odpovídá, zejména na otázky formulované Kantem. Filosofie používá racionální formy zdůvodňování hodnotových orientací, zatímco náboženství se odvolává na božskou autoritu a zázraky. To je jeden z důvodů konfliktů, které mezi těmito formami opodstatnění světového názoru vznikají.

Geneze filozofie. Formování filozofického vědomí

Materialismus a idealismus jako dva způsoby filozofického zkoumání člověka a světa

Hlavní otázkou filozofie je otázka vztahu vědomí k hmotě. Představuje výchozí bod filozofického bádání, díky němuž je to či ono řešení této problematiky (materialistické, idealistické...

Materiál a ideální. Formování vědeckého a filozofického pojetí hmoty

Každý člověk má svůj osobní postoj k životu a každý je srdcem tak trochu filozof. Dá se ale říci, že každý z nás má filozofický přístup k životu? Myslím, že do jisté míry ano. proč si to myslím? Pojďme zkontrolovat...

Světonázorová povaha filozofie

Když začínáte studovat filozofii, většina již obsahuje nějaký koncept o tomto předmětu: mohou s větším či menším úspěchem zpaměti znovu vytvořit jména slavných filozofů, nebo možná...

Světonázorová funkce filozofie

Společnost je nejsložitější hmotný systém, protože ústřední postavou není člověk, který je inteligentní. Ve filozofii může být přístup ke společnosti různý...

Hlavní otázka filozofie. Směry a školy ve filozofii

Za hlavní otázku ve filozofii je tradičně považován vztah myšlení k bytí a bytí k myšlení (vědomí). Důležitost tohoto problému je...

Předmět a funkce filozofie

filozofie světonázor metodologický Naplnění svého účelu filozofií předpokládá realizaci řady vzájemně souvisejících funkcí, jejichž prostřednictvím je její účel realizován...

Problém vědomí

V dějinách filozofie sledovali badatelé vědomí dvě cesty. První spočívala v popisu způsobů, jakými jsou věci dány ve vědomí. Ve filozofickém jazyce se tomu říká popis fenoménu vědomí. Druhým bylo vysvětlit...

Role náboženství ve vývoji společnosti

Světonázor je soubor představ o nejobecnějších vzorcích a nejobecnějších problémech života. Tento soubor myšlenek lze také nazvat ideologickými informacemi. Informace o světovém pohledu odpovídají na otázky...

Filozofie

„Filozofie“ se doslova překládá jako „láska k moudrosti“. Tento termín byl poprvé použit v 6. století. př.n.l Řecký myslitel Pythagoras. Filozofy nazýval lidmi, kteří vedli odměřený život a projevovali zájem ne o konkrétní...

Filozofie

Seznamte se s fragmenty textů A.A. Radugina, A.G. Spirkina, A.N. Chanysheva a vyplňte tabulku, která vám byla poskytnuta. Určete, které pozice autora jsou vám nejbližší. A.A. Radugin A.G. Spirkin A.N...

Filosofie v kulturně-historickém kontextu, její předmět, funkce, struktura a hlavní problematika

filozofie metafyzický materialismus myšlení Pro rozlišení filozofických směrů je kritériem tzv. fundamentální otázka filozofie. V marxistické filozofii tuto otázku formuloval F...

Filosofie podle Simmela

Rozvoj teoretického myšlení a formování filozofie představuje dlouhý proces, jehož předpoklady lze nalézt již v raných fázích lidské společnosti. Nejstarší filozofické systémy...

Etapy a úrovně vědeckého poznání

Původ člověka je jedním z hlavních problémů filozofie a vědy, náboženství je dlouhodobým záměrem kultury. Tento problém je tak důležitý, protože je klíčem k pochopení podstaty člověka, jeho podstaty a účelu na tomto světě...