Rozum a city v práci povalečů. "Hlavní věcí v člověku není mysl, ale to, co ho ovládá - srdce, dobré pocity..." (Založeno na Goncharovově románu "Oblomov")

Mysl a srdce jsou dvě látky, které spolu často nemají nic společného a dokonce jsou ve vzájemném rozporu. Proč mají někteří lidé tendenci vážit každé své rozhodnutí a hledat ve všem logické zdůvodnění, zatímco jiní provádějí své činy pouze z rozmaru, podle toho, co jim říká srdce? Přemýšlelo o tom mnoho spisovatelů, například Lev Tolstoj, který přikládal velký význam tomu, co jeho hrdiny vede v jejich jednání. Zároveň se netajil tím, že má mnohem více rád lidi s „duší“. Zdá se mi, že I. A. Gončarov, když vzdal hold práci mysli svých hrdinů, cenil si v nich více práce srdce.
N.A. Dobroljubov považoval za charakteristický rys Gončarova jako umělce, že „není ohromený jednou stranou předmětu, jedním okamžikem události, ale obrací předmět ze všech stran, čeká, až nastanou všechny okamžiky jevu. “

Postavy hrdinů jsou v románu odhaleny se všemi jejich vlastními rozpory. Hlavní hrdina Ilja Iljič Oblomov má tedy spoustu nedostatků - je líný, apatický, netečný. Má však i pozitivní vlastnosti. Příroda plně obdařila Oblomova schopností myslet a cítit. Dobrolyubov o tom napsal takto: „Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez aspirací a pocitů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá a o něčem přemýšlí.

Román mluví více než jednou o Oblomovově laskavosti, laskavosti a svědomitosti. Gončarov nám představuje svého hrdinu a píše, že jeho jemnost „byla dominantním a hlavním výrazem nejen jeho tváře, ale celé jeho duše“. A dále: „Povrchně všímavý, chladný člověk, který se letmo podíval na Oblomova, by řekl: „To musí být dobrý člověk, prostoto!“ Hlubší a hezčí člověk, který by se mu dlouho díval do tváře, by odešel v příjemné myšlence a s úsměvem.“ Co by mohlo lidi vyvolat zamyšlený úsměv, jen když se na tohoto muže podívají? Myslím, že je to způsobeno pocitem vřelosti, srdečnosti a poezie Oblomovovy povahy: "Jeho srdce je jako studna, hluboká."

Stolz, muž zcela opačné povahy, obdivuje duchovní vlastnosti svého přítele. "Neexistuje čistší, jasnější a jednodušší srdce!" - vykřikne. Stolz a Oblomov jsou přátelé od dětství. Velmi se milují, ale zároveň je mezi nimi nějaký vnitřní konflikt. Spíše nejde o konflikt, ale o spor mezi dvěma zcela odlišnými lidmi. Jeden z nich je aktivní a praktický a druhý je líný a nedbalý. Stolz je neustále zděšen životním stylem, který jeho přítel vede. Ze všech sil se snaží Oblomovovi pomoci, vytáhnout ho z této bažiny zahálky, která ho nemilosrdně vysává do svých hlubin. Stolz je Oblomovův věrný a oddaný přítel, připravený pomoci mu slovem i skutkem. Zdá se mi, že toho jsou schopni jen skutečně laskaví lidé. Proto se nepřikláním k tomu, abych Stolze považoval pouze za racionalistu a pragmatika. Podle mého názoru je Stolz laskavý člověk a je aktivní ve své laskavosti a nevychází z pouhého soucitu. Oblomov je jiný. Jemu samozřejmě „není cizí univerzální lidské strasti; Ale abyste tyto vznešené myšlenky přivedli k životu, musíte se alespoň zvednout z gauče. Oblomov už toho není schopen.
Důvodem naprosté nepodobnosti charakterů obou přátel je jejich zcela odlišná výchova. Od dětství byl malý Ilyusha Oblomov obklopen bezmeznou láskou, náklonností a přehnanou péčí. Rodiče se ho snažili chránit nejen před některými potížemi, ale i před všemi druhy činností. Dokonce, aby sis oblékl punčochy, musel jsi zavolat Zakharovi. Studiu se také nepřikládal velký význam a ve výsledku tak přirozeně nadanému chlapci zůstaly na celý život nenapravitelné mezery ve vzdělání. Jeho zvědavost byla zničena, ale odměřený a klidný život v Oblomovce v něm probudil zasněnost a jemnost. Něžný charakter Iljuši Oblomova ovlivnila i středoruská příroda s klidným tokem řek, s velkým klidem polí a obrovskými lesy.

Andrei Stolts byl vychován úplně jinak. Jeho vzdělání prováděl jeho německý otec, který velmi vážně myslel na to, aby jeho syn získal hluboké znalosti. Snažil se vštípit Andryushu především tvrdou práci. Stolz začal studovat v raném dětství: seděl se svým otcem nad zeměpisnou mapou, analyzoval biblické verše a učil se Krylovovy bajky. Od 14 do 15 let již cestoval sám podle pokynů svého otce a plnil je přesně, nikdy nic nepletl.

Pokud mluvíme o vzdělání, pak samozřejmě Stolz zašel daleko před svým přítelem. Ale pokud jde o přirozenou mysl, Oblomov o ni nebyl vůbec ochuzen. Stolz říká Olze, že Oblomov „nemá o nic méně inteligence než ostatní, je jen pohřbený, posetý nejrůznějšími odpadky a usnul nečinností“.

Olga, jak se mi zdá, se zamilovala do Oblomovovy duše. A přestože Oblomov zradil jejich lásku, nedokázal se vymanit z okovů svého obvyklého života, Olga na něj nikdy nedokázala zapomenout. Už byla vdaná za Stolze a zdálo by se, že žila šťastně, ale stále se sama sebe ptala: „Co duše občas žádá, co duše hledá, ale jen se ptá a hledá něco, i když - je to děsivé říci – touží.“ Chápu, kde její duše toužila - po stejné spřízněné a blízké duši. Stolz, přes všechny své zásluhy - inteligenci, energii a odhodlání - nemohl Olze poskytnout štěstí, které zažila s Oblomovem. Oblomov, přes veškerou svou lenost, setrvačnost a další nedostatky, zanechal nesmazatelnou stopu v duši mimořádné a talentované ženy.
Po přečtení románu tak v člověku zůstane dojem, že Gončarov má svou bohatou a jemnou duší blíže k Oblomovovi. Ilja Iljič měl úžasnou vlastnost: věděl, jak vyvolat lásku svého okolí, zdánlivě, aniž by na oplátku něco dával. Ale díky němu v sobě lidé objevili své nejlepší vlastnosti: jemnost, laskavost, poezii. To znamená, že lidé jako Oblomov jsou nezbytní, byť jen proto, aby byl tento svět krásnější a bohatší.

V románu „Oblomov“ Gončarov odrážel část své současné reality, ukázal typy a obrazy charakteristické pro tu dobu a prozkoumal původ a podstatu rozporů v ruské společnosti poloviny 19. století. Autor použil řadu výtvarných technik, které přispěly k ucelenějšímu odhalení obrazů, témat a myšlenek díla.
Konstrukce literárního díla hraje důležitou roli a Gončarov použil kompozici jako umělecký prostředek. Román se skládá ze čtyř částí; v první autor podrobně popisuje Oblomovův den, aniž by vynechal jediný detail, aby si čtenář udělal úplný a podrobný obrázek o celém životě hlavního hrdiny, protože všechny dny v Oblomovově životě jsou přibližně stejné. Obraz samotného Oblomova je pečlivě nastíněn, a když se způsob života a rysy vnitřního světa hrdiny odhalí a čtenáři objasní, autor zavádí „Oblomovův sen“ do látky díla, ve kterém ukazuje důvody pro vznik takového vidění světa u Oblomova, sociální podmíněnost jeho psychologie. Když Oblomov usne, ptá se sám sebe: "Proč jsem takový?" - a ve snu dostává odpověď na svou otázku. „Oblomovův sen“ je expozice románu, která se nenachází na začátku, ale uvnitř díla; Pomocí takové umělecké techniky, ukazující nejprve charakter hrdiny a poté původ a podmínky jeho formování, Gončarov ukázal základy a hlubiny duše, vědomí a psychologie hlavního hrdiny.

K odhalení charakterů postav autor využívá i techniku ​​antiteze, která tvoří základ pro konstrukci systému obrazů. Hlavním protikladem je pasivní, slabounký, zasněný Oblomov a aktivní, energický Stolz. Jsou proti sobě ve všem, až do detailů: ve vzhledu, ve výchově, postoji ke vzdělání, životnímu stylu. Jestliže Oblomov v dětství žil v atmosféře všeobecné morální a intelektuální hibernace, která přehlušila sebemenší snahu projevit iniciativu, pak Stolzův otec naopak povzbuzoval synovo riskantní dovádění a říkal, že z něj bude „dobrý gentleman“. Jestliže Oblomovův život probíhá monotónně, je naplněn rozhovory s nezajímavými lidmi, hádkami se Zakharem, vydatným množstvím spánku a jídla, nekonečným poleháváním na pohovce, pak je Stolz neustále v pohybu, stále zaneprázdněný, neustále někam spěchá, plný energie .

Lidé se řídí různými podněty. Někdy je ovládá sympatie, vřelý přístup a zapomínají na hlas rozumu. Lidstvo lze rozdělit na dvě poloviny. Někteří neustále analyzují své chování, jsou zvyklí promýšlet každý krok. Takové jedince je prakticky nemožné oklamat. Zařídit si osobní život je však pro ně nesmírně obtížné. Protože od chvíle, kdy potkají potenciální spřízněnou duši, začnou hledat výhody a snaží se odvodit vzorec pro ideální kompatibilitu. Proto, když si všimnou takové mentality, jejich okolí se od nich vzdaluje.

Jiní jsou zcela náchylní k volání smyslů. Při zamilovanosti je těžké si všimnout i těch nejzřejmějších skutečností. Proto jsou často klamáni a velmi tím trpí.

Složitost vztahů mezi zástupci různých pohlaví spočívá v tom, že v různých fázích vztahů muži a ženy používají příliš rozumný přístup nebo naopak důvěřují volbě chování svému srdci.

Přítomnost ohnivých pocitů samozřejmě odlišuje lidstvo od světa zvířat, ale bez železné logiky a určité vypočítavosti není možné vybudovat bezmračnou budoucnost.

Existuje mnoho příkladů lidí, kteří trpí kvůli svým pocitům. Jsou živě popsány v ruské i světové literatuře. Jako příklad si můžeme vybrat dílo Lva Tolstého „Anna Karenina“. Kdyby se hlavní hrdinka bez rozmyslu nezamilovala, ale věřila hlasu rozumu, zůstala by naživu a děti by nemusely zažít smrt své matky.

Rozum i pocity musí být ve vědomí přítomny přibližně ve stejném poměru, pak je šance na absolutní štěstí. Proto bychom v některých situacích neměli odmítat moudré rady starších a inteligentnějších mentorů a příbuzných. Existuje populární moudrost: „Chytrý člověk se učí z chyb druhých a hlupák se učí z vlastních.“ Pokud z tohoto výrazu vyvodíte správný závěr, můžete v některých případech uklidnit pudy svých pocitů, což může mít neblahý vliv na váš osud.

I když je někdy velmi těžké vyvinout úsilí na sebe. Zvláště pokud sympatie k člověku převáží. Některé činy a sebeobětování byly vykonány z velké lásky k víře, vlasti a vlastní povinnosti. Kdyby armády používaly jen chladnou kalkulaci, sotva by zvedly své prapory nad dobyté výšiny. Není známo, jak by Velká vlastenecká válka skončila, nebýt lásky ruského lidu k jeho zemi, rodině a přátelům.

Možnost eseje 2

Důvod nebo pocity? Nebo snad něco jiného? Lze rozum kombinovat s pocity? Tuto otázku si klade každý člověk. Když stojíte tváří v tvář dvěma protikladům, jedna strana křičí, zvolte rozum, druhá křičí, že bez citů není nikam. A vy nevíte, kam jít a co si vybrat.

Mysl je v životě nezbytná věc, díky ní můžeme myslet na budoucnost, dělat si plány a dosahovat svých cílů. Díky své mysli se stáváme úspěšnějšími, ale jsou to naše pocity, které z nás dělají lidi. Pocity nejsou vlastní každému a mohou být různé, pozitivní i negativní, ale jsou to ty, které nás nutí dělat nepředstavitelné věci.

Někdy lidé díky pocitům provádějí tak neskutečné činy, že trvalo roky, než toho dosáhli pomocí rozumu. Co byste si tedy měli vybrat? Každý si vybírá sám za sebe, člověk půjde po jedné cestě a možná bude šťastný, když si vybere pocity, je člověku zaslíbena cesta úplně jiná. Nikdo nemůže předem odhadnout, zda pro něj zvolená cesta bude dobrá, či nikoli, závěry můžeme dělat až na konci. Pokud jde o otázku, zda rozum a city mohou vzájemně spolupracovat, myslím, že ano. Lidé se mohou milovat, ale chápou, že k založení rodiny potřebují peníze, a k tomu potřebují pracovat nebo studovat. V tomto případě rozum a city spolupracují.

Myslím, že ti dva spolu začnou fungovat, až když vyrosteš. Zatímco je člověk malý, musí si vybrat mezi dvěma cestami, pro malého člověka je velmi těžké najít společnou řeč mezi rozumem a citem. Člověk tak vždy stojí před volbou, každý den s ní musí bojovat, protože někdy mysl dokáže pomoci v těžké situaci a někdy city vytáhnou ze situace, kdy by byla mysl bezmocná.

Krátká esej

Mnoho lidí věří, že rozum a pocity jsou dvě věci, které jsou navzájem zcela neslučitelné. Ale pokud jde o mě, jsou to dvě části jednoho celku. Neexistují žádné pocity bez důvodu a naopak. Myslíme na vše, co cítíme, a někdy se při přemýšlení objevují pocity. To jsou dvě části, které vytvářejí idylku. Pokud alespoň jedna z komponent chybí, pak budou všechny akce marné.

Například, když se lidé zamilují, musí zapojit svou mysl, protože je to on, kdo dokáže zhodnotit celou situaci a říci člověku, zda se rozhodl správně.

Mysl pomáhá nedělat chyby ve vážných situacích a pocity někdy dokážou intuitivně navrhnout správnou cestu, i když se to zdá nereálné. Zvládnout dvě složky jednoho celku není tak jednoduché, jak to zní. Na cestě životem budete muset čelit značným obtížím, dokud se nenaučíte ovládat a najít správnou stranu těchto složek. Život samozřejmě není dokonalý a občas je potřeba jednu věc vypnout.

Nemůžete neustále udržovat rovnováhu. Někdy musíte důvěřovat svým pocitům a udělat skok vpřed, bude to příležitost cítit život ve všech jeho barvách, bez ohledu na to, zda je volba správná nebo ne.

Esej na téma Rozum a pocity s argumenty.

Závěrečná esej o literatuře 11. třídy.

Několik zajímavých esejů

• Analýza Defoeova románu Robinson Crusoe

  Žánrovou orientací díla je publicistický styl cestování, prezentovaný v románovém žánru formou plnohodnotného literárního díla s nádechem dobrodružné kreativity.

• Rozbor příběhu Kuprina Taper esej 5. třída

  Tento příběh se mi moc líbil, protože vypadá jako živá biografie slavné osobnosti. A chápu, že je to pravda. Konkrétně jsem to nezjistil, ale chci tomu věřit...

Lidé si často navzájem slibují, dávají své „čestné slovo“, že přijdou, vrátí se nebo splní. Ještě častěji se to všechno nedělá. Stalo se to v dětství, když mluvili se staršími, slíbili, že sami splní vaši žádost nebo něco nabídnou

• Esej Jekatěrina Ivanovna v příběhu Ionych Čechov

  Jekatěrina Ivanovna je ústřední hrdinkou příběhu Antona Pavloviče Čechova „Ionych“, mladá osmnáctiletá dívka z malé šlechtické rodiny Turkinů, kterou hlavní hrdina několikrát navštíví.

• Esej zdůvodňující vlastenectví

  Životní okolnosti někdy vyžadují projev takových vlastností, jako je vlastenectví. Vlastenectví je zodpovědnost k vlasti, vřelá láska k ní. Toto je smysl pro povinnost nezbytný pro každého člověka žijícího na Zemi.

V Gončarovově románu je odvozeno několik typů ideálních lidí.

V první části románu vidíme lenochoda ležícího na pohovce v zaprášené místnosti. A samozřejmě nemůžeme říci, že Oblomov je ideální muž. Nežije v souladu se svým vědomím, se svým srdcem a s vnějším světem.

Stolz je jiná věc. 11a na pozadí nehybného a neustále ležícího ideálu Oblomova Stolze. Je v neustálém pohybu a nezastaví se před ničím, čeho dosáhl. Všeho dosáhl sám a z chudého chlapce se stal úspěšný obchodník. Takový člověk nikdy nebude pro společnost nadbytečný. Již ve Stoltzu bylo dítě vidět dnešní Stoltz. Je harmonickou osobností, k čemuž přispěla i jeho výchova. Německý otec ho naučil pracovat a dosáhnout všeho sám a matka v něm vychovávala duchovno.

Na rozdíl od Oblomova u Stolze převládá rozum a chlad nad city a srdcem. Oblomov je snílek, ale Stolz nemá rád a bojí se snít. Proto je ideální pouze z pohledu nové společnosti. Stolz je střízlivě uvažující člověk, ale není v něm žádná poezie ani romantika. A to už naznačuje určitou „nedostatek“, že tento člověk nemůže ve všem sloužit jako vzor.

Navíc Oblomova nemůžeme označit za ideál. Zvláště při prvním setkání s ním. Ale najednou – ejhle! - Objevila se Olga. A starého Oblomova už nepoznáváme, protože se v něm konečně probouzí jeho pravá duše. Lenochod Oblomov se mění v Oblomova pohyblivého, který chce žít, zpívat, v básníka Oblomova. V tuto chvíli pro nás možná přestane existovat ideál-Stolz a objeví se ideál-Oblomov. Začínáme vidět ne lenocha, ale velkého tvůrce, básníka, spisovatele. Ale nyní je Oblomov přemožen pouze pocity, které jsou připraveny se každou chvíli rozlévat, vědomí v něm přestalo existovat. A opět nemůžeme říci, že Oblomov je absolutní ideál. Snad jen spojením Stolze a Oblomova můžete získat to, co Olga hledá.

Samostatně Stolz a Oblomov mohou být také ideální, ale z různých úhlů pohledu. Problém těchto dvou ideálů je na jedné straně v tom, že Stolz příliš omezuje své city, a na druhé straně v tom, že Oblomov naopak své city a své vášně zkrotit nedokáže.

Další hrdinkou románu, která o sobě tvrdí, že je ideální, je Olga. Myslím, že Olga je skutečný ideál. Pocity i vědomí jsou v ní vyrovnané, i když má blíž k Oblomovovi než ke Stolzovi. Olga je téměř dokonalá, a proto právě na ni Gončarov přenáší roli vychovatelky a kazatelky. Musí probudit skutečného Oblomova. Na okamžik se jí to podaří. Olga ale chce neustále něco nového, neustále se musí přetvářet, tvořit. Pro ni je hlavní povinností. Svůj účel vidí v převýchově Oblomova.

Olga se na rozdíl od Oblomova a Stolze nikdy neuklidní, neustále se pohybuje, nemůže stát na místě. Problémem Olgy je možná její neustálý pohyb. Sama neví, co chce, nezná svůj konečný cíl, ale usiluje o něj.

Ze všeho, co bylo napsáno, můžeme usoudit, že vlastně všechny hlavní postavy románu jsou ideální. Ale jsou perfektní z různých stran. V Oblomově - ideál básníka, ve Stolz - ideál střízlivě uvažujícího člověka, v Olze - ideál člověka vědomého si své povinnosti. Oblomov je ideální pro Pshenicyna a Oblomovka. A Stolz a Olga jsou ideální do společnosti. Harmonická osobnost není Stolz, ani Oblomov, ani Olga jednotlivě. To jsou všechny dohromady.

Část 1. Co je cit a co je rozum na příkladu Oblomova

Část 2. Co ovládá Oblomov

Cit a rozum jsou dvě hlavní složky v životě člověka, které jdou vždy ruku v ruce, ale zároveň jsou ve vzájemném rozporu, protože nemají nic společného. Člověk vždy stojí před těžkou volbou: naslouchat diktátu srdce, podlehnout citům nebo jednat podle rozumu, přemýšlet a vážit každé rozhodnutí? Někteří lidé se snaží vysvětlit své činy a hledají logický základ pro svá rozhodnutí.

Ostatní lidé jednoduše nechají situaci jít a dělají věci, aniž by pro ně hledali nějaké vysvětlení, ale pouze tak, jak jim říká jejich srdce a pocity.

Jak se může na první pohled zdát, hlavní postavou románu I. A. Goncharova „Oblomov“ je líný, netečný člověk. Ilja Iljič má ale zároveň vlastnosti, které jsou pro mnoho lidí nedostupné. Hodně přemýšlí a cítí. Oblomov je člověk, ve kterém jsou city a rozum v neustálé interakci.

V románu, na příkladu mnoha situací, můžeme říci, že Oblomov je laskavý a jemný člověk. I. A. Gončarov píše, že Oblomovova jemnost „byla dominantním a hlavním výrazem nejen tváře, ale celé duše“. Napsal také: „Povrchně všímavý, chladný člověk, který se letmo podívá na Oblomova, by řekl: „Musí to být dobrý člověk, prostoto!“ Hlubší a hezčí člověk, který by se mu dlouho díval do tváře, by odešel v příjemné myšlence a s úsměvem.“ Všechny tyto vlastnosti Oblomova (laskavost, jednoduchost) naznačují, že tato osoba je z větší části charakterizována takovou kvalitou, jako je pocit, protože pouze člověk s laskavým a čistým srdcem může upřímně cítit a porozumět lidem.

Oblomovův nejlepší přítel je Stolz, postava zcela opačného charakteru. Ale je velmi obdivován vlastnostmi svého přítele: "Není srdce čistší, jasnější a jednodušší!" - řekl Stolz. Přátelé jsou přátelé od dětství, milují se a respektují se. Stolzovy osobnostní rysy jsou však opačné než Oblomovovy. Stolz je praktický, energický, aktivní člověk, který často vyráží do světa. Na základě všech těchto vlastností lze Stolze soudit jako člověka, který se ve svém životě nejčastěji řídí rozumem, než aby se poddával vůli citů. Mezi Stolzem a Oblomovem proto existuje určitý konflikt. Stolz samozřejmě respektuje smyslnou povahu svého přítele, ale Oblomovova lenost a nečinnost ho velmi pobouří. Pokaždé je zděšen tím, jaký život Oblomov vede. Pro Stolze je těžké sledovat, jak jeho nejlepšího přítele stále hlouběji „nasává“ život, naplněný jen vzpomínkami na ty šťastné dětství strávené v Oblomovce. Ilja Iljič nežije skutečný život, ale je pohřben ve šťastných vzpomínkách, které ho hřejí na duši. Stolz, když to vidí, chce svému příteli pomoci. Začne brát Oblomova do světa a bere ho na návštěvy do různých domů. Na chvíli se do Oblomova vrátí život, jako by mu Stolz dal část své bujné energie. Ilja Iljič ráno opět vstává, čte, píše a zajímá se o to, co se děje. Jen ti, kteří svého přítele upřímně milují a respektují, jsou schopni takového jednání. A tyto vlastnosti jsou vlastní člověku, který má srdce a umí cítit. Stolz tedy spojuje obě složky citu a rozumu, kde ve větší míře převládá ten druhý.

O Oblomovovi nelze říci jako o člověku, který se řídí pouze citem, jen tato vlastnost výrazně převažuje. Ilja Iljič nebyl zbaven rozumu a inteligence, i když byl ve vzdělání nižší než jeho přítel Stolz. Stolz Olze řekl, že Oblomov „nemá o nic méně inteligence než ostatní, jen je uzavřený, je posetý nejrůznějšími odpadky a v nečinnosti usnul“.

Přesto je Oblomov ve větší míře ovládán citem. Důvody, proč se Oblomov stal právě takovým člověkem, je třeba hledat v Ilyině dětství, v jeho výchově. Malý Iljuša byl od raného dětství obklopen nesmírnou láskou a péčí. Rodiče se snažili své dítě chránit před jakýmikoli problémy, tak i před jakoukoliv činností. Dokonce, abych si oblékl punčochy, musel jsem zavolat Zakharovi. Ilyusha také nebyl nucen studovat, takže určité mezery ve vzdělání zůstaly. Takový bezstarostný a klidný život v rodné Oblomovce probudil v Iljovi zasněnost a jemnost. Právě tyto vlastnosti si Olga v Oblomově zamilovala. Zamilovala se do jeho duše. Přesto se Olga, již provdaná za Stolze, občas sama sebe ptala: „o co duše občas žádá, co duše hledá, ale jen se ptá a hledá něco, i když – je to děsivé říci – touží“. S největší pravděpodobností Olga postrádala Oblomovovu spřízněnou duši, protože Stolz, přes všechny své zásluhy, nezajistil duchovní blízkost, která Olgu a Oblomova spojovala.

Na příkladu dvou přátel, Oblomova a Stolze, je tedy zřejmé, že jeden je ovládán ve větší míře citem a druhý rozumem. Ale i přes tyto dvě protichůdné vlastnosti se přátelé stále milovali a respektovali se.

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Příprava na závěrečnou esej v režii „Rozum a cit“ Učitel ruského jazyka a literatury GAPOU MOK im. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moskva, 2016

„rozum a pocit“ Směr zahrnuje myšlení o rozumu a cítění jako o dvou nejdůležitějších složkách vnitřního světa člověka, které ovlivňují jeho aspirace a jednání. Rozum a cit lze uvažovat jak v harmonické jednotě, tak ve složité konfrontaci, která představuje vnitřní konflikt jednotlivce. Téma rozumu a cítění je zajímavé pro spisovatele různých kultur a epoch: hrdinové literárních děl se často ocitají tváří v tvář volbě mezi diktátem citu a pobízením rozumu.

Mysl Pocit Mysl Rozum Zdravý rozum Inteligence Porozumění Schopnosti myšlení Schopnost vycítit pravdu 1. Nejvyšší úroveň lidské kognitivní činnosti, schopnost myslet logicky a tvořivě, zobecňovat výsledky znalostí. // Produkt mozkové aktivity vyjádřený řečí. 2. Mysl, intelekt (opak: cit). // Rozumnost. Sensation Impression Emoce Mentální impuls Zkušenost Vášeň Sklon srdce Přitažlivost Vášeň 1. Schopnost živé bytosti vnímat vnější dojmy. 2. Samotný proces cítění, vnímání něčeho. 3. Psychofyzický stav živé bytosti, co prožívá, tuší, co je zahrnuto do obsahu jejího duševního života. 4. dekomprese Láska, kterou zažil kemel. komu // Vzrušení, nadšení, impuls.

Rozum Pocit Člověk může být: Necitlivý, nereagující, racionální, vypočítavý, prozíravý, uvědomělý, chápavý, s pevnou vůlí, myslící, sobecký, uvážlivý, prozíravý, vzdělaný. Člověk může být: dojemný, citlivý, zranitelný, sentimentální, empatický, vnímavý, ovlivnitelný, citlivý, emocionální, upřímný, opojený, snadno zranitelný.

Téma Works epizody Co to znamená zažít vznešené pocity? Jaké jsou skutečné pocity? Jaká je síla lidského citu? Yu.M. Nagibin „Stará želva“ A.I. Kuprin „Olesya“ Eduard Asadov „Balada o nenávisti a lásce“ Chlapec prožíval vznešené pocity, když se v něm probudil pocit odpovědnosti za druhého. Dokázal napravit svou chybu: vrátil Mášu domů. Olesya miluje Ivana Timofeeviče upřímně, hluboce - to je její úžasná síla. Díky síle své lásky je schopna obětovat své přesvědčení v zájmu Ivana Timofeeviče: Olesya chodí do kostela přesvědčená, že je čarodějnice. Pocity, které vytvářejí a ničí Yu.M. Nagibin „Stará želva“ A.I. Kuprin "Olesya" I.A. Gončarov "Oblomov" F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“ Destruktivní pocit. Vášnivá touha vlastnit malé, veselé želvy vedla chlapce k tomu, aby svou starou želvu, svou věrnou kamarádku, bez lítosti prodal. Tento egoistický pocit vznikl kvůli skutečnosti, že slyšel a viděl pouze své touhy, své „chci“. Kreativní pocit. Nečekaně probuzený pocit odpovědnosti za život staré Mášy, stud za zradu přítele, který tě potřebuje, dovedou chlapce k odvážnému a důležitému rozhodnutí: vrátit starou želvu za každou cenu domů.

Téma Works epizody Kdy se mysl stává nebezpečnou? Je inteligence šťastným darem člověka nebo jeho prokletím? I.A. Bunin „Kráska“ M.E. Saltykov-Shchedrin „Moudrá střevle“ F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“ A.S. Griboyedov „Woe from Wit“ Beauty, úředníkova druhá manželka, měla „bystrý“ pohled, všímala si všeho a k řešení jakýchkoli problémů zaujala rozumný přístup. A stejně rozumně a klidně začala nenávidět úředníkova syna z prvního manželství. Předstírala, že v domě neexistuje, a přesunula ho spát nejprve na pohovku a pak na zem. Výsledkem tohoto rozumného přístupu byl osamělý život malého sedmiletého chlapce, izolovaného od zbytku domu. Obrázek A. Chatsky. Chytrý, ale nepotřebný společností Famus. Odjíždí z Moskvy „Kočár pro mě, kočár“ Co je důležitější: rozum nebo pocit? Co poslouchat: mysl nebo srdce? I.A. Bunin „Temné uličky“ od A.I. Kuprin „Duel“ I. S. Turgenev „Otcové a synové“ F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“ (tisk) L.N. Tolstoj „Válka a mír“ Jurij Alekseevič Romašov chodí každý večer k Nikolajevům, i když ví, že tam na něj nečekají a nestojí na obřadu v jeho přítomnosti, ale aby se znovu podíval na Shurochku (Alexandru Petrovna). její při vyšívání je nad jeho síly Romashov je připraven snést hanbu, jen cítit silný a mazlivý stisk sladké ženské ruky: jeho duše vstoupila do tohoto okouzlujícího stisku. Jurij Alekseevič pokaždé zažíval akutní pocit studu, slyšel výsměch zřízenců a cítil pohrdavý postoj manžela Šurochky. Epizoda Rostovské rodiny opouštějící Moskvu. Matce za rozumný přístup, protože... Dědictví po dětech se musí odvézt na vozících. Natasha situaci vnímá jinak: "že jsme nějací Němci!" a prosí, aby dal vozy raněným. Matka se stydí.

Téma Works epizody Je možné se nechat vést svými emocemi? Měli byste dát volný průchod svým pocitům? I. A. Bunin „Sunstroke“ L.N. Tolstoj „Válka a mír“ F.I. Tyutchev "Ach, jak vražedně milujeme." Poručík, okouzlen svou novou známostí, ji prosí, aby šla na břeh. Je zmatená, podléhá přesvědčování, následuje své emoce, jako by jí úpal zatemňoval vědomí. Říká tomu šílené: nic takového se v jejím životě nestalo a nikdy nestane. Proč to dělá? Tato sladká žena je vdaná a má tříletou dceru. Toto chování je neuvážené, ale autor ji za to neodsuzuje. Pocit může vzplanout náhle, jako zatmění - člověk ztrácí sebekontrolu. Ale tento pocit je to nejkrásnější, co se kdy v životě těchto lidí stalo a stane. I když je to jen okamžik, stojí to za věčnost. Natasha Rostova, která podlehla svým citům k Anatoliji Kurakinovi, se rozhodne s ním i přes odrazování svých blízkých utéct. Tento čin ji vedl k přerušení vztahů s Andrejem Bolkonským. Elena Denisyeva, která se vášnivě zamilovala do F.I. Tyutchev, přijímá těžké rány osudu: odsouzení ze strany společnosti, neschopnost stát se manželkou Fjodora Ivanoviče (je ženatý), vážná nemoc.

Jaká je síla lidského citu? Síla pocitů je neobvykle velká. Moc může člověka změnit: probudit v něm nejlepší i nejhorší stránky. Takovým silným citem je láska (víra, strach): křísí a zabíjí, odpouští a nenávidí, zduchovňuje a devastuje. Svět je naplněn silou lásky od narození do smrti: mateřská láska nezná hranic, hloubku citů mezi mužem a ženou je těžké popsat slovy; láska ke kreativitě ukazuje sílu osobnosti, láska ke zvířatům ukazuje citlivost a milosrdenství. Toto téma znepokojuje mnoho generací a stále zůstává důležité a významné v životě každého člověka. Příklady projevu síly lidského citu se často nacházejí v dílech ruské klasické literatury.

práce Vzpomeňme na dílo A.I. Kuprin "Olesya". Tento příběh jasně ukazuje sílu lásky hlavní postavy: její obětavost, upřímnost, duchovnost.

ilustrace Olesya vyrostla v lese, znala zvláštnosti života divoké přírody a drobné problémy obyvatel Polesí jí byly cizí. Její setkání s Ivanem Timofeevičem se uskutečnilo brzy na jaře, sama příroda požehnala jejich lásce. Olesya věděla, že jejich city jsou odsouzeny k záhubě, že bude muset velmi trpět, ale své lásky se nevzdala, nevyměnila ji za mír. Olesyina magie nespočívá v čarodějnictví, jak si myslela, ale v úžasné upřímnosti a hloubce citů. Dívka věděla o líném srdci svého vyvoleného a přijala všechny jeho slabosti bez výčitek nebo odsouzení. Olesya si opravdu chtěla udržet svou lásku, ale osud nelze změnit! Rozhodnutí, které učinila Olesya, je obdivuhodné. Šla do kostela v naději, že změní předurčení, a tím zachrání jejich city. Bere na sebe plnou zodpovědnost. To dokáže jen člověk s obrovskou silou lásky! Obyvatelé Polesí se k ní bohužel chovali mimořádně krutě: bili ji a potírali dehtem. Olesya je nucena odejít, ale ani jednou z ničeho neobviní Ivana Timofeeviče, její slova obsahují vděčnost a stále lásku.

Minizávěr Úžasná síla Olesyiny lásky spočívá ve schopnosti dávat, ne brát, v sebeobětování.