Esej na téma Fonvizin „Minor“. „Zde jsou plody zla! Plody zla jsou hodné (Fonvizin D

Hlavní problém, který v tom vznikl slavná hra, je úkolem vychovat osvíceného, ​​pracovitého, cílevědomého a zároveň oddaného domovská země osoba. V 18. století byli šlechtici považováni za skutečnou „pevnost společnosti“ a právě s touto třídou spojovali vyspělí Rusové své naděje na lepší budoucnost.

Ústřední postava komedie Mitrofan Prostakov však od narození vyrůstá v atmosféře naprosté ignorance, hrubosti, hrubosti a bezohlednosti ze strany rodičů k druhým. Z tohoto důvodu vyrůstá z mladého muže prakticky negramotný a stejně jistý ve své vyvolenosti a v to, že nemá potřebu nic dělat, stejně jako jeho extrémně omezená a zároveň dost krutá matka.

Autor v celé hře nepřestává zdůrazňovat, že nejzávažnějším zlem v tehdejším Rusku bylo bezpodmínečné vlastnictví nevolníků, ve vztahu k nimž bylo majitelům dovoleno úplně všechno. Celý způsob života rodiny Prostakovů je založen na nevolnictví, které zajišťuje svévoli pánů a naprostý nedostatek práv nádvoří.

Už od prvních scén komedie člověka zarazí špatné hospodaření a lajdáctví, které vládne na panství, kde bydlí paní Prostáková, její manžel a syn a také bratr této ženy Skotinin. Sama majitelka panství se vůbec netají tím, že od rána do večera nadává a používá přepadení, jinak je podle ní v domě prostě nemožné udržet nějaký pořádek. Přes všechnu svou hrubost a zdánlivou bezcitnost však svého syna stále zbožňuje, což lze také snadno ověřit.

Prostákova řeč může být buď otevřeně drzá, nebo bázlivá a podlézavá, podle toho, s kým v určitou chvíli mluví. Skotininův způsob mluvy plně ospravedlňuje jeho příjmení, tento muž v sobě i ve svém okolí vidí především některá zvířata, ne lidi.

Šestnáctiletý Mitrofan se stává obětí rodinného prostředí a výchovy, které se mu dostalo, respektive její naprosté absence. Nejprve byla chlapci přidělena chůva Eremejevna, jejíž plat je asi pět rublů ročně a asi pět facek každý den, jak sama trpce poznamenává. Chůva se však starala jen o to, aby její svěřenec byl nakrmený, aniž by se jakkoli snažila chlapce rozvíjet a vzdělávat.

Mitrofanushka již několik let studuje současně se třemi mentory a snaží se ho naučit alespoň něco, ale veškeré jejich úsilí je zcela marné. Jistý vysloužilý voják Tsyfirkin učí aritmetiku mladého šlechtice, seminarista Kuteikin gramotnost, zatímco Němec Vralman ujišťuje majitele, že osvětluje jejich syna v oblasti všech věd, zejména mu pomáhá zvládnout cizí jazyky. Ve skutečnosti však dříve sloužil pouze jako kočí a pro roli učitele se absolutně nehodí.

Přesto nevzdělaní Prostakovové tomuto člověku důvěřují a líbí se jim i to, že jejich dnes již prakticky dospělé „dítě“ aktivitami zjevně nepřetěžuje. Němec dostává mnohem víc než učitelé ruštiny, v domě má také stůl a oblečení a Mitrofan se k učitelům chová mimořádně bezohledně a bezdůvodně přerušuje vyučování. dle libosti a aniž by se cokoli učil, ačkoliv jeho „výcvik“ probíhá už nejméně čtyři roky.

V rodině Prostakovů a na panství je za všechno zodpovědná paní Mitrofanushkův otec a jeho strýc bezpodmínečně poslouchají jeho manželku a sestru. Sama Prostaková, která svého syna zbožňuje, si nevšimne, že se k ní v hloubi duše chová stejně pohrdavě jako k ostatním. Šestnáctiletý chlapec den co den lenoší, jen občas vleze do holubníku.

Domácí host si hned všimne, že Mitrofan je nejen naprostý ignorant, ale také bezcitný člověk, lhostejný k ostatním lidem, a právě tato okolnost mu způsobuje největší úzkost. Dobře chápe, jak jsou návštěvy učitelů pro rostoucího chlapa zbytečné, protože Mitrofanushka se od nich absolutně nic nenaučí a nechce se učit, mladý šlechtic otevřeně říká, že se snaží jen jíst, spát a co nejdříve se oženit, nemá žádné jiné zájmy.

Pro Staroduma není pochyb, že Mitrofan takto vyrostl právě kvůli krutosti, hrubosti, agresivitě a zároveň rozmazlování ze strany jeho matky, která v domě vládla. V závěru hry autor upozorňuje čtenáře, že jakákoli výchova by měla být založena především na vštěpování takových duchovní vlastnosti, jako laskavost, milosrdenství, soucit s druhými lidmi, a teprve potom by mělo být poskytnuto potřebné vzdělání.

Hlavní problém ústřední postava komedie spočívá v nepřítomnosti současnosti lidské srdce a v kombinaci s jeho extrémně nízkou duševní vývoj takového člověka lze přirovnat k šelmě, což Starodum dělá. Životem moudrému člověku se však zdá, že Mitrofan není úplně beznadějný, že až se mladík přestěhuje do jiného prostředí, do služby, kde bude obklopen jinými lidmi, kteří nejsou jako jeho rodiče a strýc, ještě se může změnit.

D.I. Fonvizin je první ruský dramatik a komik, který se v dobách krutého nevolnictví odvážil nastolit otázku jeho nemravnosti, která kazila pány i rolnické otroky. Na příkladu rodin Prostakov-Skotininů a jejich domácností odhalil destruktivní podstatu autokracie a ukázal, do jaké socioekonomické a kulturní propasti takoví „páni“ země tlačí stát.

Jméno a hodnost

Mezi portréty všech hrdinů má zvláštní význam obraz Mitrofanushky. Ve Fonvizinově komedii „The Minor“ představuje mladou generaci šlechticů, budoucí pevnost a sílu státní moc, naděje a podpora pro zemi. Do jaké míry se mladý muž setkává se svým vysokým osudem? Při charakterizaci hrdiny jsou klíčové dva pojmy: jeho jméno a výklad společenské postavení. Proč mu Fonvizin říkal „malá Mitrofanushka“? První slovo bylo v té době zcela běžné v každodenním používání ruských mluvčích. Říkalo se jim mladí lidé ušlechtilý původ kteří ještě nedosáhli 21 let, nebyli plnoletí a nesloužili tedy, veřejná služba. Žili v péči rodičů, s ničím se neobtěžovali. Pokud si pamatujete" Kapitánova dcera„Pushkin, tak tam hlavní postava dostane stejnou přezdívku. Pokud jde o jméno, dešifrování jeho významu je velmi důležité pro pochopení toho, jaký je obraz Mitrofanushky. Ve Fonvizinově komedii "Minor", díle v duchu a tradicích klasicismu, je použita technika mluvení jmen a příjmení. „Mitrofan“ je řecké slovo, přeložené jako „ukazovat svou matku“, „připomínat svou matku“. Podívejme se níže, co to znamená.

„Můj věk se míjí. Připravuji ho, aby se stal lidem“

To říká paní Prostaková o svém synovi. A skutečně se doslova sklání dozadu, aby mu zajistila pohodlnou a šťastnou budoucnost. Z mého pohledu samozřejmě šťastný. Jak roste pod matčiným křídlem? spolehlivou ochranu"matka" Eremeevna tohoto vznešeného potomka? Přiznejme si to: je to drzý, hrubý, líný egoista, rozmazlený na jedné straně povolností svého původu a třídních privilegií a na druhé straně nerozumnou, slepou, živočišnou láskou „mámy“. V tomto smyslu je obraz Mitrofanushky ve Fonvizinově komedii „The Minor“ velmi typický. Obrovské číslo místní šlechtici, stejně jako on, trávili nečinný čas na statcích svých rodičů, honili holuby, veleli nevolníkům a užívali si výhod, které mohly být získány z jejich práce. Nejvíce ztělesňuje postava Fonvizinského negativní vlastnosti jeho třídy. K těm, kteří jsou bezbranní a bezmocní, je statečný a arogantní. Urazí Eremejevnu, která ho vychovává jako svého vlastního. Posmívá se učitelům, nechce nic dělat, nic užitečného ho nezajímá. Dokonce pohrdá vlastním otcem a je na něj hrubý. Ale před těmi silnějšími je otevřeně zbabělý. Když chce Skotinin zmlátit svého synovce, schová se za svou starou chůvu. A spěchá jako orel, aby ochránila svého milovaného mazlíčka! Postava a obraz Mitrofanushky ve Fonvizinově komedii „The Minor“ mluví samy za sebe. Syn a matka se skvěle doplňují. Matka je hrdá na to, že její syn neumí číst ani psát. A radí mu: nestuduj nauku o matematice, s nikým se neděl, všechno si ber pro sebe. A nepotřebuje ani zeměpis: taxikáři vás tam dovezou! Hlavní věda - ošukat své rolníky, „bojovat a štěkat“ - hrdina dokonale zvládl. Stejně jako jeho matka si vyhrne rukávy, aby se mimo něj mohl vypořádat s nevolníky a služebníky, kteří pro něj nejsou lidé, ale věci nebo tažná zvířata.

"Plody zla jsou hodné"

Dobře si pamatujeme, jakou frázi autor (D. I. Fonvizin) končí „The Minor“. v něm na první pohled. Kvůli bohatému věnu se zúčastnil únosu Sophie, který iniciovala jeho matka. A když se pak Prostaková ocitne exkomunikována ze správy majetku, zbavena moci a hledá soucit u svého syna, jednoduše ji odstrčí.

Nepotřebuje matku. Nikdo není potřeba. Toto je zvíře postrádající dokonce i instinktivní připoutání. V tomto ohledu hrdina dokonce předčil svou matku. Jestliže ona na konci hry vzbuzuje lítost a dokonce i nějaké sympatie, pak on vyvolává jen pohrdání a rozhořčení.

Komedie je bohužel aktuální i dnes. Není divu, že nikdy neopustí scénu hlavních a provinčních divadel!

Nelíbila se vám esej?
Máme další 4 podobné eseje.

"The Minor" je komedie, která odráží podmínky veřejný život Rusko XVIII PROTI. Fonvizin ve svém díle nezesměšňoval konkrétní lidi, jako paní Prostakovou nebo Skotinin, ale panující mravy a zvyky. Autor šel ještě dál - dotkl se důvodů, které daly vzniknout takové morálce. Tyto důvody lze stručně definovat jedním slovem, tak přesně zvoleným Fonvizinem. Toto slovo je „zlo“.

Paní Prostáková, na kterou se vztahuje věta v názvu eseje, měla příjmení Skotinina jako dívka, což už mluví samo za sebe. Vyrůstala v rodině Skotininů a dostala první životní lekce, kde se formovaly hlavní rysy její povahy: nenávist ke vzdělání (touha po studiu se v jejích očích nehodila pro šlechtice), despotismus, láska k dětem, které získal skutečně brutální podoby. Její obzory jsou extrémně úzké, její vědomí je nevyvinuté. A co by se dalo čekat od nee Skotininy? Lidé ve vývoji podobní Prostakové, tedy prostě hloupí, jsou velmi často nepřiměřeně sebevědomí a tvrdohlaví.

Postava Prostakové se naplno projeví již v první scéně, kdy krejčí Trishka nadává za špatně ušitý kaftan. Není možné ji od něčeho odradit, stojí si za svým. Je to dáma, suverénní paní domu a je si naprosto jistá svou mocí nad lidmi. Co můžeme říci o sluhách, když i její manžel s ní ve všem souhlasí, dobře ví, že je zbytečné a dokonce nebezpečné jí odporovat. Nedej bože padnout do rukou rozzlobené zuřivosti, takže se ji nikdo nesnaží nerozzlobit.

Čím déle, tím se Prostaková čtenáři zdá nechutnější. Například scéna, kde Prostaková poslední slova kárá služebnou Palashku za to, že onemocněla a leží v posteli „jako šlechtična“. V očích Prostakové služebník není člověk, nemůže mít city, touhy, nemůže být nemocný ani se cítit špatně. Nejen Prostakova byla taková, takhle se všichni majitelé půdy chovali ke svým nevolníkům, kteří je nepovažovali za lidi, ale za „duše“, které lze prodat, koupit, darovat jako jakýkoli jiný produkt.

Ještě nepříjemnější je pohled na Prostakovou v těch chvílích, kdy si oblíbí Starodum nebo se pohybuje kolem svého syna. Zvláštní zmínku je třeba věnovat Mitrofanu. Je plodem výchovy chudé matky. Cítí matčinu slabost pro něj, využívá toho všemi možnými způsoby a obrátí každého v domě, jak chce. Jakékoli jeho přání je pro jeho matku zákonem. Není divu, že Mitrofan vyroste v tak nechutnou a dvoutvárnou bytost. A je zcela přirozené, že se od své matky odvrací: je to její zásluha a nikoho jiného.

Čím blíže rozuzlení, tím je Prostaková zuřivější a pro své okolí nesnesitelnější. Nakonec se rozhodne pro zcela nezákonný čin - unést Sofyo, aby ji provdal za svého syna. Toto je logický závěr obrázek Prostakové. Čtenář nejen rozpozná naléhavou potřebu jejího odhalení a potrestání, ale také po něm touží.

Fonvizin skutečně potrestá despotického vlastníka půdy a trest se pro takového tvora nehodného lítosti ukáže být příliš přísný. Ze ztráty syna je nešťastná. Z komické hrdinky se rázem stává tragická. Lituje ji i její okolí. Když omdlí, všichni jí přispěchají na pomoc a zapomenou na urážky, které způsobila. Soucit ani lítost jí už ale nepomohou, protože přišla o své dva hlavní poklady – moc a syna.

Ne náhodou se nám obraz paní Prostakové zdá tak živý. Mnoho současníků a ještě více potomků, kteří měli tu výhodu, že se na „Minor“ dívali jako na součást historická malba, viděl ve vesnické zuřivosti portrét samotné císařovny Kateřiny II. Existuje mnoho rysů, které spojují Prostakovou a Jekatěrinu dohromady: úplná autokracie v jejich dědictví, měkký manžel zbavený vedení, oblíbenec, který získal všechna práva (Prostaková má syna, Jekatěrina má mnoho milenců, kteří se navzájem vystřídali). Prostaková vybudovala svou malou říši jako Kateřina, i když to samozřejmě nedělala vědomě, ale jako dítě, které napodobuje své rodiče. Obraz života v domě Prostakových je nepřímým obviněním státní moci. Fonvizin ve Starodumových projevech soud otevřeně odsoudil. A způsob života domu Prostakovů se stal jakousi parodií na život Kateřinina dvora.

Paní Prostaková tedy není nic jiného než produkt času, stejně jako Mitrofanushka je produktem její vlastní výchovy. Autor komedie vznáší tři hlavní obvinění Prostakové. Prvním je nedostatek vzdělání a hloupost, které dávají vzniknout nevědomosti a hlouposti, která je stejná, ne-li ještě větší, jako vidíme na příkladu Mitrofanushky. Za druhé: nadměrná láska k synovi, která Prostakovou přivedla do tak bestiálního stavu. A konečně třetí je obvinění z tyranie a „zlé morálky“. Tyto neřesti škodí nejen lidem (manžel je otrok slabé vůle, syn hlupák a lenoch), ale i celému státu, protože pokud budou všichni jeho občané takoví, stát zahyne.

D.I Fonvizin ve své komedii "Minor" nastoluje problémy své doby, kdy ještě bylo nevolnictví a chudí lidé byli nevzdělaní a bohatí lidé zanedbávali své příležitosti k učení. Ale myslím, že některé z nich jsou aktuální i dnes. Hlavní problém- arogance a nedostatek vzdělání šlechticů vlastnících nevolníky.

V této komedii je hlavním hrdinou Mitrofan, syn Prostakovů, kteří jsou urozenými nevolníky. Dá se s jistotou říci, že je hoden svých rodičů. Sobecký, hloupý a líný.

Ale kým jiným by se mohl stát, když jeho matka je arogantní a chamtivá žena a otec nemá vliv ani ve svém vlastním domě?

Mitrofanushka se chová ke svým učitelům strašně, nadává jim a vzteká se jen proto, že se nechce učit. Také neprojevuje náležitou úctu Eremeevně a všemi možnými způsoby ji uráží, přestože ho vychovávala od dětství a investovala svou duši a lásku. Chlapec má ale koho následovat, jeho matka kvůli své omezenosti nechápe, jak se chovají vysoce postavení lidé, kteří mají vliv na své služebnictvo. Mitrofan se Prostakova trochu bojí, ale matka, i když po svém, svého syna miluje. Souhlasí s ním a hýčká ho všemi možnými způsoby, čímž z něj nevědomky dělá skutečného „nezletilého“.

To vše nebylo marné, protože na konci komedie, když se pro Prostakovy vynoří tak nepříjemný obraz, když do jejich domu přišla spravedlnost a opatrnost v podobě Pravdina, opustí matku i jeho vlastní syn.

To měla Starodum na mysli, když vyjádřila myšlenku, že celá tato situace je „Zlá hodné ovoce".

Komedie má skvělá hodnota ve světě literatury se s ní můžete smát a přemýšlet. Může vám pomoci pochopit mnoho věcí souvisejících s morálkou a vyvodit správné závěry. Fonvizin záměrně uvádí toto dílo ve formě komedie, aby si lidé dělali legraci z „nezletilých“, ale sami se jimi nestali. A doufám, že tato práce bude vždy aktuální a čtivá.

Efektivní příprava na Jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) - začněte se připravovat

Aktualizováno: 18. 11. 2017

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.

děkuji za pozornost.

"Podrostlý," byl jsem překvapen. Faktem je, že hra napsaná v 18. století se dotýká otázek, které jsou aktuální i o dvě stě let později.

Komedie se tedy odehrává ve vesnici Prostakov; hlavní postavou je jejich syn Mitrofanushka - podrost v přímé a obrazně toto slovo. Hlavní události komedie se odvíjejí na pozadí konfliktu mezi osvícenými šlechtici (jako Starodum, Pravdin) a ignorantskými poddanými (Skotinin, Prostaková). Autor popisuje život Prostakovů a dalších hrdinů, podrobně odhaluje jejich charaktery, názory na život a aspirace. Hlavní postavy v komedii D.I. Fonvizin je obdařen jasnými, místy až groteskními charakterovými rysy. U některých bych se rád pozastavil podrobněji a pokusil se vysledovat, jak morální jsou jejich myšlenky a jak tyto myšlenky autor v komedii realizuje.

Jednak paní Prostaková. Veškerá její péče byla zaměřena na jejího syna Mitrofana; abych ho usadil a udělal mu radost. „Moje jediná starost, moje jediná radost je Mitrofanushka“ „Připravuji ho, aby se stal lidem,“ říká o svém milovaném synovi. Také se snaží vládnout panství. Ale nakonec ztratila sílu a Mitrofan ji „překročil“ a řekl: „Nech toho, matko, jak jsi se vnutila.

Mitrofan jasně nastínil své životní touhy a touhy větou: „Nechci studovat, chci se oženit.“ Navíc si Sophii chtěl vzít ne z lásky, ale kvůli jejímu dědictví, a také nechtěl sloužit. Ale Sofyushka Mitrofan „není ženich“ a stále mu musela sloužit.

Bratr paní Prostakové Skotinin si stejně jako Mitrofan chtěl Sophii vzít a obohatit se na její úkor. Další jeho „aspirací“ byla prasata: „Miluji prasata, sestřičko, a tak velká prasata máme v sousedství...“ Skotinin však svého cíle nedosáhl.

Proč se to stalo? Jaká je jejich zkaženost? Pojďme se na hrdiny podívat blíže. Například paní Prostaková je „opovrženíhodná zuřivost“ – ztělesnění chamtivosti, hrubosti, ignorance a moci. Její postoj ke sluhům a lidem z nižší třídy je více než pohrdavý: „A ty, dobytku, pojď blíž“; „Vy všichni, šelmy, jste horliví jen ve slovech, a ne v skutcích...“; "Takže je ti líto toho šestého, bestii?" Paní Prostaková se také chová ke svému manželovi blahosklonně a neváží si ho: „Takového manžela mi Bůh dal…“ K synovi však projevuje přehnanou, slepou lásku: „Jdi a dovádění, Mitrofanushko!“; „Ach, matko Boží! Co se ti stalo, Mitrofanushko?“; "Mitrofanushko, můj příteli, pokud je studium tak nebezpečné pro tvou hlavičku, tak pro mě přestaň." Mitrofan se těší z matčiny lásky: zatímco ona je „u moci“, tedy paní domu, snaží se ji potěšit, lichotit jí. Mitrofan je zrcadlem paní Prostakové. Vyazemsky o tomto líném člověku napsal takto: „Nevědomost, ve které Mitrofan vyrostl, a příklady doma v něm měly vychovat monstrum, jako je jeho matka. Od narození je vychováván v atmosféře nemravnosti, samolibosti a soběstačnosti. V poslední scéně, kdy byla paní Prostáková zbavena majetku, ji její syn „překročil“. Mitrofan nikoho nemiluje, je sobecký, vzteklý a ignorantský.

Typickým zástupcem je Skotinin mluvící příjmení. Skotininův projev je hrubý, mluví o sobě a druhých ne jako o lidech, ale jako o zvířatech. Skotinin je velmi podobný své sestře paní Prostakové, je lakomý, krutý a nevzdělaný.

Pan Prostakov, který upadl pod vliv své ženy, se stal jejím hendikepem, dopřává jí všechno: "Ano, myslel jsem, matko, že se ti to tak zdá." Proměnil se v bezcharakterního, chybějícího vlastní názorčlověka, do šedé osobnosti.

Tak ve své hře D.I typické rysy Ruští nevolníci. Právě nevolnictví bylo hlavním zlem tehdejšího ruského života. A na jeho půdě „vyrostli“ takoví krutí, odporní a ignoranti.