Tolstoj (podle románu "Válka a mír") Plán hodiny literatury - osnova hodiny literatury (10. ročník) na dané téma. Téma lekce

Obvykle se učitelé, když začínají se studiem románu, ptají na název románu „Válka a mír“ a studenti pilně odpovídají, že jde o protiklad (ačkoli název lze uvažovat v několika ohledech - říkám pro objektivitu), ale nechápou, co s tím má společného román samotný.

A pointa je v tomhle.

Mnoho v románu je přitahováno k těmto opačným pólům: Kutuzov a Napoleon, válka a mír (mírové scény), pravda a lež. Kromě toho, vytváří obraz života společnosti na počátku 19. století, Tolstoj hovoří o některých důležitých věcech, například o cílech, kráse, hrdinství, vlastenectví a cestě duchovní hledání člověka je cestou uvědomění si falešného a pravdivého v životě.

Pravé a falešné vlastenectví

Vlastenectví je zvláštní pocit. Zeptejte se mě, jestli miluji svou vlast, nejdřív o tom přemýšlím, ale odpovím „ano“, už jen proto, že je mi nepříjemné, když je Rusku ubližováno nebo ubližováno, když o něm cizinec mluví špatně (toto je můj privilegium, protože zde žiji a znám svou zemi). Je velmi snadné sklouznout ke kvašenému patriotismu a pak není daleko k nacionalismu a šovinismu.

V románu se také hrdinové dělí na falešné, nakynuté vlastence a skutečné. Mezi první patří představitelé šlechty a vyšší společnosti, kteří z vlasteneckého popudu přestali jíst francouzský vývar, mluvit francouzsky a oblékat se do letních šatů a kaftanů. Mnohem patriotičtější! Princ Rostopchin, generální guvernér Moskvy, v nejklíčovější chvíli vydal vtipné plakáty a výzvy psané pompézním jazykem, který nikdo nepotřeboval, a to bylo z jeho pohledu vlastenecké.

Opravdové vlastenectví se projevovalo pálením jejich zboží před příchodem Francouzů ze strany rolníků a obchodníků ze Smolenska, v širokém partyzánském hnutí, které vzniklo spontánně, prudce a masově, ve „skrytém vřelosti vlastenectví“, které každý pociťuje.

Tolstoj ve výjevech z Moskvy píše, že po celé Evropě místní šlechta nikam neodešla, když do jejich země vstoupila francouzská armáda, navíc se přizpůsobila a později shledala Francouze docela příjemnými lidmi; Ale Tolstoj s hrdostí píše, že Rusové odešli, protože nebylo možné být pod Francouzi, a to je vše. Autor zdůrazňuje imperativní, kategorickou povahu „A to je vše“. Neexistuje žádná logika. Pod Francouzem prostě být nemůžete. A v tomto bezpodmínečném pocitu je nejvyšší projev vlastenectví, téměř nevědomý.

Pravé a falešné hrdinství

O tomto konceptu přemýšlí princ Andrei, který chce dosáhnout úspěchu a získat za to slávu. U Shengrabenu pozoruje bitvu, kde vidí bojovou práci, nelze to jinak říci, baterie kapitána Tushina, skromného a nepovšimnutého muže v jiném životě, hrdinské činy oddílu kapitána Timokhina, který dovedně dal francouzské jednotky na útěk, Dolokhove, který byl degradován do řad vojáků a zajal francouzského důstojníka. Tushin si ani nevšimne, když je mu dán rozkaz k ústupu: dělá všechno a dělá svou práci.

Pak bude Tushin málem potrestán za ztrátu zbraní a nikdo si nevšimne skromného muže, který tento čin dokázal, kdyby se princ Andrej nezastal kapitána.

Naopak Dolochov během formace po bitvě upozorňuje své nadřízené na skutečnost, že zajal Francouze a že se jmenuje Dolokhov a že byl degradován z důstojníků. Z toho plyne: „Všimněte si, prosím, jsem hrdina! Potřebuji odměnu." Na těchto příkladech se princ Andrei nejprve zamyslel nad pravdivostí svého cíle. Který z nich je hrdina? Dolochov, poháněný sobeckými cíli, nebo Tushin? Ale byl ten čin pro oba hrdinský? I když o tom princ Andrei přemýšlel, stále nevyvodil žádné závěry. U Slavkova pozvedá k útoku vojáky s praporem v rukou, kteří jsou odsouzeni k smrti, zatímco Kutuzov potřebuje zachraňovat životy v této „bitvě tří císařů“. V důsledku toho falešný cíl, falešné hrdinství přivádí Andreje k hluboké duševní krizi.

Pravá a falešná krása

Lev Nikolajevič Tolstoj je realista, epický spisovatel a hlavním požadavkem epické literatury je psát jako v životě. O Nataše Rostové tedy píše: „Ošklivá, hubená...“, zmiňuje ošklivě roztažená ústa, když pláče, hranatost, červené skvrny na obličeji... O princezně Marye vždy přímo píše: „Ošklivá princezna Marya.. .”.

O Heleně: oslnivá kráska, dokonalé proporce, plná bílá ramena, mramorově bílá pleť... A tak dále.

Ale! Nataša je krásná, když zpívá, soucítí a v popudu dává vozíky raněným, protože je přirozená, na rozdíl od zcela falešné a zlomyslné Heleny. "Ošklivá princezna Marya vždy vypadala hezčí, když plakala, a vždy neplakala ze zášti, ale ze smutku nebo lítosti."

Skutečná krása je v přirozenosti, milosrdenství, umění, ale ne v sochařských formách, ale bez jakéhokoli obsahu. A běda těm, kteří nechápou, co je skutečná krása.

Tolstého hlavní myšlenkou ani není ukazovat tyto příklady, ale směřovat k pravdě. Štěstí dosáhne ten, kdo tento pohyb může vykonávat.

Vlastenectví je zodpovědnost, láska k vlasti. Být patriotem znamená, že v každé situaci se musíte umět postarat o svou zemi. Tuto vlastnost je těžké v sobě pěstovat, ale bez ní je člověk považován za pokryteckého a sobeckého. Svého času se Lev Nikolajevič Tolstoj rozhodl vážně přemýšlet o podobném problému pravého a falešného vlastenectví. Všechny své brilantní myšlenky nastínil ve velkém epickém románu „Válka a mír“, kde dvěma postavami, které jsou nezbytné při diskuzi o výše uvedeném problému, jsou nejen lidé s určitým postavením, ale také obyčejní lidé.

Stojí za to začít uvažováním falešné vlastenectví. Zosobněním toho je Anatol Kuragin. Jde o falešného člověka, jehož slova neodpovídají jeho činům. Se svými základními touhami nedosáhne ničeho v jeho životě skutečně stojí za to. Autor také ukazuje lidi tohoto typu, jako je Boris Drubetsky, kteří sní pouze o nicnedělání a pobírání odměn za vlastní nečinnost.

Tolstoj jasně odsuzuje hrdiny, kteří jsou považováni za falešné. Tím je zřejmé, že od takových postav lze jen těžko očekávat konkrétní činy směřující k ochraně jejich vlasti. Smutné je, že lidé se svou lhostejností k zemi o ničem nerozhodují a nezajímají se o ni. Falešné vlastenectví se bohužel vyléčit nedá. Za skutečného vojáka vlasti je považován ten, kdo si je vědom své odpovědnosti vůči ní. Vlastenec může být ten, kdo ve své duši nechová temné křivdy, sobecké plány nebo vážná protivenství. Ne, lidé, kteří projevují lásku k vlasti, se nestarají o materiální zdroje, hodnosti nebo postavení. Nejsou na tom závislí, protože chápou, že v těžkých časech vlast potřebuje své zachránce.

Vlastencem nemusí být jen nějaký vznešený člověk, může se jím stát každý, kdo je oddaný zemi, kdo se obává o její budoucnost. Tolstého román zobrazuje obrazy obyčejných lidí, kteří svou prostotou přitahují pozornost, protože jejich duše je čistá a plná vřelých citů ke své vlasti. Jedná se o Tušina, Michaila Kutuzova, Andreje Bolkonského a další. Skutečný představitel patriotismu, samozřejmě je Kutuzov, jeho role je významná, protože bez přemýšlení o sobě se stará o druhé: o své vojáky, které jako Napoleon mohl opustit a zapomenout přímo tam, ale hrdina není tak sobecký a ješitný. . To je pozoruhodné na postavách, které jsou ztělesněním skutečného vlastenectví: uvědomují si, že „když je Rusko nemocné, potřebuje člověka“. Žít s pocity, náladami a zájmy vojáků a lidí je to, co těm, kteří jsou naplněni vírou v snadný život, chybí.

Vlastenectví se projevuje ve válce a ta věc je strašná, tvrdá, nemilosrdná, protože s sebou nese mnoho nevinných životů. Starat se o vlast v těžkých obdobích vlasti je neuvěřitelná zodpovědnost. Ten, kdo si to dokáže uvědomit, je neporazitelný, je silný v duchu, je silný fyzicky. To je mu jedno!

Tolstoy tedy svými myšlenkami vybízí čtenáře, aby přemýšleli o takovém konceptu, jako je „vlastenectví“, protože z toho plynou znalosti. Tento cit je důležité pěstovat v duši každého, aby nedocházelo k zradám vůči vlasti, aby v těžkých chvílích nebylo mnoho ztrát. Hlavní je, že štěstí nepochází z peněz. Pokud celý život strávíte snahou o materiální zdroje, odsouváte své svědomí a osobní vlastnosti, pak ve výsledku můžete zůstat s ničím a úplně sami. A nic nemůže být strašnějšího než tohle. Proto stojí za to pochopit, že musíte být pozorní k zemi, být vnímavý, „musíte milovat, musíte žít, musíte věřit...“

Možnost 2

Tento román je historickým svědectvím, které odráží odvahu a udatnost ruského lidu ve válce v roce 1812. Autorovou hlavní postavou je lid. Tolstoj v románu velmi barvitě popisuje vraždy, krveprolití a nastiňuje lidské utrpení, které každá válka přináší. Ukazuje také čtenáři, jak hlad v tu chvíli přešel, nutí nás představit si pocit strachu v lidských očích. Neměli bychom zapomínat, že válka popsaná spisovatelem způsobila Rusku materiální i jiné oběti a také zničila města.

Velký význam má během války nálada a morálka vojáků, partyzánů a dalších lidí, kteří se postavili na obranu své vlasti, aniž by šetřili síly. Začátek války, dva roky, se na území moderního Ruska nebojovalo. Proto to bylo lidem cizí. A když francouzská armáda překročila ruskou hranici, celý lid, od dětí až po staré lidi, se stal hustou a pevnou zdí na ochranu své vlasti.

Tolstoj ve svém románu rozděluje lidi do skupin ve vztahu k povinnosti bránit vlast a podle zásad morálky. Autor v textu také rozděluje jednání každého člověka do dvou skupin, které jsou spojovány s pravým a falešným vlastenectvím. Skutečné vlastenectví spočívá v činech lidu, které jsou zaměřeny na zvýšení úrovně slávy jejich vlasti a vyřešení budoucího osudu jejich lidu. Obyvatelé Ruska jsou podle spisovatele nejpatriotičtější z celého světa. To bylo potvrzeno řádky románu. Když se například Francouzům konečně podařilo obsadit město Smolensk, začali rolníci rychle ničit vše, co se mohlo dostat do rukou nepřítele. Takové činy každého rolníka ukazovaly hněv a nenávist vůči nepříteli. Neměli bychom zapomínat na náležitou chválu obyvatelům srdce Ruska, protože všichni opustili své domovy, aby netušili, jakou sílu Francouzi přinesou.

Vlastenectví se projevuje i na válečné frontě, když vojáci projevují vlastenecké činy. A v textu to potvrzují scény krvavých bitev. Dokonce i obchodník, aby Francouzi nedostali jeho zboží, zničil jeho obchod.

Autor také ukazuje postoj vojáků ke zbraním a pití vodky, když se připravují na těžkou bitvu. Rád bych také poznamenal, že ze všech bitev vojáků lze vyvodit určité závěry o jejich lásce k vlasti.

Vlastenectví ve válce a míru

Vzhledem k tomu, že válka není obsažena pouze v názvu slavného epického románu „Válka a mír“ ruského spisovatele Lva Nikolajeviče Tolstého, ale je také hlavním dějištěm odvíjejících se událostí, je tématem vlastenectví v díle, ne-li přímo nejdůležitější, pak alespoň jeden z hlavních.

V románu lze nalézt mnoho příkladů skutečného vlastenectví a autor nám tyto příklady ukazuje nejen mezi jemu blízkou ruskou šlechtou, ale i mezi představiteli prostého lidu a představiteli ruského rolnictva.

Měli bychom začít s obyčejnými lidmi. Vlastenecká válka z roku 1812 zasáhla do té či oné míry každého obyvatele Ruska té doby, což vede k velkému počtu příkladů skutečného, ​​skutečného a nezištného vlastenectví. První příklady obětavé lásky k vlasti můžeme vidět v ustupujícím Smolensku - obyvatelé města v čele s obchodníkem Ferapontovem odevzdávají vojákům veškerý svůj majetek, darují všechno obilí, které mají, pro potřeby armády, a zapálili vše, co měli ve městě zanechat, aby se nedostalo k nepřátelské armádě.

Obyvatelé Moskvy jsou stejně patriotičtí – hrdě opouštějí město, nepředkládají Napoleonovi klíče od města, jak očekával, ale zanechávají mu prázdné město duchů, které nemůže pomoci francouzské armádě.

V ústupu z města jsou navíc všichni jednotní – jak obyčejní lidé, obchodníci a řemeslníci, tak bohatí šlechtici, pro které byla francouzština na začátku románu téměř jako rodný jazyk. Za hlavní příklad nezištného vlastenectví mezi šlechtici lze považovat Natašu Rostovou, která se vzdává veškerého rodinného majetku, aby pomohla přepravit raněné vojáky, a také Pierra Bezukhova, který nestojí stranou boje s nepřítelem a je dokonce zajat.

Jsou také odhaleny příklady skutečných vlastenců na bojišti - jak mezi slavnými generály a vojevůdci té doby, hlavně Kutuzovem, Raevským, Bagrationem a Ermolovem, tak mezi obyčejnými vojáky, kteří byli povoláni do armády a dokonce byli špatně vycvičeni a málo zběhlí. ve vojenském řemesle nezištně šli na jistou smrt, aby zbavili svou vlast francouzských nájezdníků. Zosobnění takových „prostých ruských mužů“, kteří museli sebrat pušky a pistole, meče a štiky a jít na bojiště s nepřítelem.

Když už mluvíme o vojenském hrdinství a příkladech skutečného vlastenectví v bitvách s francouzskou armádou, nelze nezmínit partyzány, protože historicky se vlastenecká válka z roku 1812 stala téměř prvním příkladem efektivního využití partyzánské války. Tikhon Shcherbaty, Denis Davydov a mnoho dalších ruských partyzánů se nezúčastnili velkých bitev, ale upřímně milujíce svou vlast, nemohli stát stranou a zničit nepřítele jinými způsoby.

Co je skutečné hrdinství? Za jakých podmínek se projevuje? Je každý člověk schopen vykonat nějaký čin ve prospěch své vlasti? Právě těmito otázkami se zamýšlí ruský spisovatel B.L.

Podle mého názoru je problém odvahy ve válce v naší době obzvláště populární. Mnoho lidí přistupuje k hrdinství s ironií, protože věří, že je to jen způsob, jak ukázat ostatním svou nebojácnost. Neměli bychom ale zapomínat na ty, kteří zachraňují druhé i za cenu jejich života. Takoví lidé nepožadují ocenění a vyznamenání, pouze plní svou morální povinnost. Při odhalování problému projevu hrdinství se autor opírá o vlastní životní zkušenost. Ve svém příběhu vypráví o hrdinství mladých protiletadlových střelkyň a jejich velitelky. V tomto úryvku je nám představena scéna blížící se bitvy mezi hrdiny a Němci. Dívky a jejich velitel nebojácně a tvrdohlavě bojují se svými nepřáteli a ukazují skutečné hrdinství a vlastenectví. Hrdinové nejsou bez strachu, ale uvědomujíce si svou odpovědnost vůči vlasti, úspěšně s ní bojují.

B.L. Vasiliev je přesvědčen, že skutečné hrdinství spočívá v sebeobětování, schopnosti obětovat svůj život pro záchranu druhých a také ve schopnosti bojovat se svým strachem.

Díla ruské literatury nás o tom přesvědčují. V příběhu K. D. Vorobjova „Zabit u Moskvy“ tak kremelští kadeti, kteří bránili své rodné město a zemřeli ve jménu svobody svého lidu, prokazují nezlomnost a hrdinství. Na konci příběhu mladý poručík Alexey Yastrebov, který jako zázrakem přežil bombardování a útok německých tanků, dokáže čin. Nepodléhá strachu, ale vzpomene si na slova starého vojáka a hodí do motoru tanku Molotovův koktejl. Hrdina projevuje skutečnou odvahu a riskuje svůj život, aby zachránil svou rodnou zemi.

Dalším příkladem je povídka „Sotnikov“ od V. Bykova. Hlavní postava tohoto díla, mladý partyzán Sotnikov, se vydává hledat jídlo a poté, co byl zajat, neztrácí morální sílu a loajalitu ke své zemi. Opačně se chová jeho soudruh, který je připraven stát se policistou, pokud mu bude ušetřen život. Na konci díla se Sotnikov rozhodne provést čin - obětovat svůj život, aby zachránil nevinné. Ale krutí a necitliví policisté a velitelé nehodlají nechat své nepřátele naživu, a tak všechny odsoudí k smrti. Autor zdůrazňuje, že tohoto výkonu je schopen pouze morálně čistý člověk, věrný své povinnosti.

Skutečnými hrdiny jsou tedy lidé, kteří se dokážou obětovat pro druhé, aniž by přemýšleli o odměnách a respektu.

Román „Válka a mír“ je historickým eposem o udatnosti a odvaze ruského lidu - vítěze války z roku 1812. Stejně jako v „Sevastopolských příbězích“ i v tomto románu Tolstoj realisticky líčí válku „v krvi, v utrpení, ve smrti“. Tolstoj nám vypráví o krutosti války, jejích hrůzách, smutku (obyvatelstvo opouštějící Smolensk a Moskvu, hladomor), smrt (Andrei Bolkonsky umírá po zranění, Petya Rostov umírá). Válka vyžaduje od každého maximální úsilí morální a fyzické síly. Rusko během vlastenecké války, v období loupeží, násilí a zvěrstev páchaných útočníky, utrpělo obrovské materiální oběti. To je vypalování a devastace měst.

Celková nálada vojáků, partyzánů a dalších obránců vlasti je při vojenských akcích velmi důležitá. Válka 1805-1807 byl veden mimo Rusko a byl ruskému lidu cizí. Když Francouzi napadli území Ruska, celý ruský lid, mladý i starý, povstal, aby bránil svou vlast.

V románu „Válka a mír“ Tolstoj rozděluje lidi podle morálních zásad, zvláště zdůrazňuje jejich postoj k vlastenecké povinnosti. Spisovatel zobrazuje skutečné vlastenectví a falešné vlastenectví, které se vlastenectvím ani nazvat nedá. Opravdové vlastenectví - to je především patriotismus povinnosti, jednání ve jménu vlasti, schopnost povznést se nad osobní v rozhodujícím okamžiku pro vlast, být prodchnut smyslem pro odpovědnost za osud lidí. Podle Tolstého, Ruský lid je hluboce vlastenecký. Když Francouzi obsadili Smolensk, rolníci pálili seno, aby je neprodali svým nepřátelům. Každý se svým způsobem snažil zranit nepřítele, aby pocítili nenávist skutečných vlastníků země. Obchodník Ferapontov vypálil vlastní obchod, aby nepřipadl Francouzům. Obyvatelé Moskvy se ukazují jako skuteční vlastenci, kteří opouštějí své rodné město a opouštějí své domovy, protože považují za nemožné zůstat pod vládou podvodníků.

Ruští vojáci jsou opravdoví vlastenci. Román je plný četných epizod zobrazujících různé projevy vlastenectví ruského lidu. Skutečné vlastenectví a hrdinství lidí vidíme v zobrazení klasických scén pod Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Láska k vlasti, ochota obětovat za ni život, se samozřejmě nejzřetelněji projevuje na bojišti, v přímé konfrontaci s nepřítelem. Právě v bitvě u Borodina se zvláště projevila mimořádná statečnost a odvaha ruských vojáků. V popisu noci před bitvou u Borodina Tolstoj upozorňuje na vážnost a soustředěnost vojáků, kteří si čistí zbraně při přípravě na bitvu. Odmítají vodku, protože jsou připraveni vědomě vstoupit do bitvy s mocným nepřítelem. Jejich pocit lásky k vlasti nedovoluje bezohlednou opilou odvahu. Vojáci si uvědomili, že tato bitva může být pro každého z nich poslední, oblékli si čisté košile a připravovali se na smrt, ale ne na ústup. Při odvážném boji s nepřítelem se ruští vojáci nesnaží vypadat jako hrdinové. Panache a póza jsou jim cizí, v jejich prosté a upřímné lásce k vlasti není nic okázalého. Když během bitvy u Borodina „jedna dělová koule vybuchla na zem dva kroky od Pierra“, široký, rudý voják se mu nevinně přizná ze svého strachu. "Koneckonců, nebude mít slitování." Bude smekat a její vnitřnosti budou venku. "Nemůžeš se bát," řekl se smíchem. Voják, který se vůbec nesnažil být statečný, ale brzy po tomto krátkém dialogu zemřel jako desítky tisíc dalších, ale nevzdal se a neustoupil.

Navenek nevýrazní lidé se v Tolstém stávají hrdiny a skutečnými vlastenci. To je kapitán Tushin, který se ocitl tváří v tvář svým nadřízeným v komické pozici bez bot, trapně, klopýtavě a přitom v nejkritičtější chvíli dělal přesně to, co bylo potřeba.

Síla lidového ducha zrodí vynikající velitele. Jako např Michail Kutuzov . Kutuzov v románu je představitelem myšlenky vlastenectví, byl jmenován velitelem proti vůli krále a královského dvora. Andrei to Pierrovi vysvětluje takto: „Zatímco Rusko bylo zdravé, Barclay de Tolly byl dobrý... Když je Rusko nemocné, potřebuje svého člověka.“ Kutuzov žije pouze s pocity, myšlenkami, zájmy vojáků, dokonale rozumí jejich náladě, stará se o ně jako otec. Pevně ​​věří, že o výsledku bitvy rozhoduje „nepolapitelná síla zvaná duch armády“ a ze všech sil se snaží podporovat toto skryté teplo vlastenectví v armádě.

Důležitá je epizoda ve Fili. Kutuzov na sebe bere nejvážnější odpovědnost a nařizuje ústup. Tento řád obsahuje skutečné vlastenectví Kutuzova. Kutuzov ustoupil z Moskvy a udržel armádu, která se ještě nemohla co do počtu srovnávat s Napoleonovou. Obrana Moskvy by znamenala ztrátu armády, a to by vedlo ke ztrátě Moskvy i Ruska. Po Napoleon vytlačen za ruské hranice, Kutuzov odmítá bojovat mimo Rusko. Věří, že ruský lid splnil své poslání vyhnáním vetřelce a není třeba sypat další krev lidí.

Vlastenectví ruského lidu se projevuje nejen v bitvě. Ostatně nejen ta část lidí, která byla mobilizována do armády, se účastnila boje proti vetřelcům.

Andrej Bolkonskij. Záběr z filmu „Válka a mír“ (1965)

Lev Nikolajevič ukazuje, že vlastenecké cítění zahrnuje lidi různých politických názorů: pokroková inteligence (Pierre, Andrey), konfrontační starý princ Bolkonskij, konzervativní Nikolaj Rostov, pokorná princezna Marya. Vlastenecký impuls proniká i do srdcí lidí, kteří se zdají být daleko od války – Péťa, Nataša Rostov. Ale to se jen zdálo. Skutečný člověk si podle Tolstého nemůže pomoci, ale být patriotem své vlasti. Všechny tyto lidi spojuje pocit, který existuje v duši každého ruského člověka. (Rodina Rostova, opouštějící město, dává všechny vozy raněným, čímž ztrácí svůj majetek. Po smrti svého otce Maria Bolkonskaya opouští panství, nechce žít na území obsazeném nepřáteli. Pierre Bezukhov přemýšlí o zabil Napoleona, dobře věděl, jak by to mohlo skončit.)

Spisovatel přikládá velký význam partyzánské hnutí . Takto popisuje Tolstoj svůj spontánní růst: „ Než byla partyzánská válka oficiálně přijata naší vládou, tisíce lidí z nepřátelské armády - zaostalí nájezdníci, sběrači - byly vyhlazeny kozáky a rolníky, kteří tyto lidi bili stejně nevědomě, jako psi nevědomky zabíjejí vzteklého psa.". Tolstoj charakterizuje partyzánskou „válku ne podle pravidel“ jako spontánní a přirovnává ji ke klubu, „ povstávající se vší svou impozantní a majestátní silou a aniž by se kohokoli zeptali na vkus a pravidla... přibít Francouze... dokud celá invaze nezanikla.".

Tolstoj staví do kontrastu skutečné vlastenectví většiny ruského lidu s falešným vlastenectvím nejvyšší ušlechtilé společnosti, která je odpudivá ve své falešnosti, sobectví a pokrytectví. Jsou to falešní lidé, jejichž vlastenecká slova a činy se stávají prostředkem k dosažení základních cílů. Tolstoj nemilosrdně strhá masku vlastenectví z německých a poloněmeckých generálů v ruských službách, „zlaté mládeže“ jako Anatolij Kuragin , mají rádi kariéristé Boris Drubecký

. Tolstoj rozzlobeně odsuzuje tu část vyšších štábních důstojníků, která se neúčastnila bitev, ale snažila se získat práci na velitelství a jednoduše dostávat vyznamenání. Lidem se líbí falešní vlastenci

bude toho hodně, dokud si lidé neuvědomí, že každý musí bránit svou zemi a že to nebude dělat nikdo jiný než oni. To je přesně to, co chtěl Lev Nikolajevič Tolstoj sdělit prostřednictvím protikladů, stavících do kontrastu pravé a falešné vlastence. Ale Tolstoj nespadá do falešného vlasteneckého tónu vyprávění, ale dívá se na události přísně a objektivně jako realistický spisovatel. To mu pomáhá přesněji vyjádřit důležitost problému falešného vlastenectví. V salonu Anny Pavlovny Schererové, Heleny Bezukhové a dalších petrohradských salonech vládne falešná vlastenecká atmosféra: „...klidný, přepychový, zabývající se jen duchy, odrazy života, petrohradský život šel jako dřív; a vzhledem k průběhu tohoto života bylo nutné vynaložit velké úsilí k rozpoznání nebezpečí a obtížné situace, v níž se ruský lid nacházel. Byly tam stejné východy, plesy, stejné francouzské divadlo, stejné zájmy kurtů, stejné zájmy služby a intriky. Pouze v nejvyšších kruzích bylo vynaloženo úsilí připomenout obtížnost současné situace. Tento okruh lidí měl skutečně daleko k pochopení celoruských problémů, k pochopení velkého neštěstí a potřeb lidí během této války. Svět nadále žil svými vlastními zájmy a vládne zde i ve chvíli národní pohromy

chamtivost, povýšení, služba. Hrabě také projevuje falešné vlastenectví Rastopchin , který rozesílá hloupé po Moskvě, vyzývá obyvatele města, aby neopouštěli hlavní město, a poté, utíkaje před hněvem lidí, úmyslně posílá nevinného syna obchodníka Vereščagina na smrt. Podlost a zrada se snoubí s domýšlivostí a trucováním: „Nejen se mu zdálo, že ovládá vnější činy obyvatel Moskvy, ale zdálo se mu, že ovládá jejich náladu prostřednictvím svých proklamací a plakátů, psaných tím ironickým jazykem, kterým lidé mezi sebou pohrdají a které dělají. nechápou, když to slyší shora ».

Pro pochopení autorova postoje k tomu, co se děje, je příznačná reakce účastníků scény na Bergovo chování – přímá i bez přímé souvislosti s hrdinovými monology. Přímá reakce je obsažena v počínání hraběte: „Hrabě svraštil obličej a udusil se...“; "Ach, vy všichni vypadněte do pekla, do pekla, do pekla a do pekla!" Reakce Nataši Rostové je ještě rozhodnější: "...to je tak hnusné, taková ohavnost, taková... já ne." nevím! Jsme nějací Němci?...“ Zvolání Nataši Rostové je poněkud odtržené od Bergových monologů, děj souvisí s Péťiným příběhem o hádce jeho rodičů o vozíky. Je ale zřejmé, že tato slova vkládá Tolstoj do Natašiných úst mimo jiné s cílem definitivně posoudit Bergovu pokryteckou nestoudnost (zmínka o Němcích není náhoda).

Tohle je konečně Drubetskoy, který stejně jako ostatní štábní důstojníci myslí na ocenění a povýšení, chce „zařídit si tu nejlepší pozici, zejména pozici pobočníka významné osoby, což se mu v armádě zdálo obzvlášť lákavé“. Pravděpodobně není náhoda, že v předvečer bitvy u Borodina si Pierre všimne tohoto chamtivého vzrušení ve tvářích důstojníků a v duchu je srovnává s „jiným výrazem vzrušení“, „který hovořil o nikoli osobních, ale obecných problémech; otázky života a smrti."

Tolstoj nás přesvědčuje, že skutečnými vlastenci mohou být pouze ti šlechtici, kteří chápou ducha lidu a pro něž nemůže být štěstí mimo mír a prosperitu jejich země.

Sjednocením lidí na morálním principu a zdůrazněním zvláštní důležitosti při posuzování pravdivosti jeho vlasteneckého cítění Tolstoj sdružuje lidi, kteří se velmi liší svým sociálním postavením. Ukázalo se, že jsou si v duchu blízcí a povznášejí se k velikosti lidového vlastenectví. A ne nadarmo v těžkém období svého života Pierre Bezukhov, ocitající se na poli Borodino, dospívá k přesvědčení, že opravdové štěstí je splynutí s prostým lidem. („Buďte vojákem, jen vojákem. Vstupte do tohoto společného života celou svou bytostí.“)

Skutečné vlastenectví v Tolstého chápání je tedy nejvyšším projevem mravní síly a ducha lidu. Lidové vlastenectví je neporazitelná síla v boji proti nepřátelům. Vítězem je ruský lid.

Během výzkumné lekce byly vyřešeny následující otázky:

Kde se určuje výsledek bitvy (na velitelství nebo na bojišti)?

Proč ruská vojska zvítězila u Schöngrabenu a byla poražena u Slavkova?

Jaká je role protikladu při zobrazování vojenských událostí?

Kdo je skutečný hrdina? Proč je kapitán Tushin pokárán a Dolokhov oceněn?

Během hodiny byla frontální práce kombinována se skupinovou a individuální prací.

Stáhnout:

Náhled:

Shrnutí hodiny literatury v 10. ročníku

Téma lekce. Pravé a falešné hrdinství v zobrazení L.N. Tolstoy (založený na románu „Válka a mír“).

cíle: studenti by měli vědět , která podle L.N. Tolstého, je hlavním důvodem vojenských vítězství a porážek, jak autor hodnotí činy a aspirace „vojenských dronů“ a skutečných hrdinů vlasti;

pochopit že Shengraben se stal vítězstvím Rusů, protože morální myšlenka chránit své bližní vojáky oživila; Austerlitz se změnil v katastrofu, protože mimo pravdu nemůže být žádný úspěch;

moci : pomocí textu románu, internetových zdrojů (historických dokumentů), sestavit sestřih událostí; provést srovnávací analýzu postav a událostí s důrazem na to, jakou roli spisovatel přisuzuje zařízení protikladu v epickém románu.

Zařízení: multimediální projektor, prezentace do hodiny, kartičky pro studenty s problematickými otázkami hodiny a otázky - úkoly k analyzovaným epizodám.

Předpokládané výsledky:studenti znají obsah studovaných kapitol románu; komentovat úryvky z nich; analyzovat text obsahující popis válečných časů a identifikovat problémy, na které autor v epickém románu upozornil; číst a komentovat fragmenty textu; vyvodit závěry o autorově postavení spisovatele při zobrazování skutečného a falešného hrdinství.

Průběh lekce.

1. Úvodní řeč učitele. Aktualizace tématu.

Podle autora musíme pochopit povahu vojenského tažení z roku 1805. Tolstému z nějakého důvodu nestačilo ztvárnit válku roku 1812, aby ukázal roli této nejvýznamnější historické události v osudech jeho hrdinů a celého Ruska.

To napsal Tolstoj v jednom ze svých dopisů(snímek 2):

„Válka mě vždycky zajímala. Ale válka není ve smyslu kombinací velkých velitelů - moje fantazie odmítala sledovat tak obrovské akce: nerozuměl jsem jim - ale zajímal mě samotný fakt války - vražda. Je pro mě zajímavější vědět, jak a pod vlivem jakého pocitu zabil jeden voják druhého, než rozmístění jednotek v bitvě u Slavkova nebo u Borodina.“

A přesto při práci na románu „Válka a mír“ použil Lev Nikolajevič autentické historické dokumenty – rozkazy, instrukce, dispozice a bitevní plány, dopisy atd.

Kromě toho válka rodí hrdiny. Ale o kterém z hrdinů románu můžeme říci: „Toto je skutečný hrdina“?

1. Vyjádření problému lekce.

Doma jste četli kapitoly o válce roku 1805. Jde o epizody revue u Braunau, přejezd Ennsu, ostřelování Augestovy přehrady, Tilsitského míru a také kapitoly o Schöngrabenu a bitvě u Slavkova.

Jaké problémy podle vás autor v těchto epizodách vyvolává?

(Odpovědi studentů)

Navrhuji, abychom se dnes pozastavili nad těmito problémy(snímek 3):

Kde se podle Tolstého určuje výsledek bitvy (na velitelství nebo na bojišti)? Na jakých faktorech to závisí?

Proč Tushin a Timokhin, kteří tento čin vykonali, zůstávají bez odměny, zatímco Berg a Dolokhov sklízejí plody vítězství?

1. Studentský vzkaz.

(Prozkoumání problému z historické perspektivy)

Snímky 4, 5

Vzkaz studenta, který připravil historický komentář o důvodech vstupu ruské vlády do koalice, o bitvách u Shengrabenu a Slavkova.

IV.Výzkum epizod.

Pojďme k románu.

Skupinové zadání:

Skupina 1 pracuje na epizodě průvodu poblíž Braunau.

Skupina 2 zvažuje epizodu překročení Enns.

(Studenti mají na stolech listy s otázkami, které jim řeknou, na co si dát při práci s epizodou pozor)

Není náhodou, že Tolstoj si pro úvodní kapitoly o válce vybral recenzi. Probíhá kontrola osob a zařízení. co to ukáže? Je ruská armáda připravena na válku? Chápou vojáci cíle války?

Odhaluje se naprosté nepochopení cílů války a vztahu se spojenci a nepřítelem. "Hlasy vojáků mluvily ze všech stran."

Naplánováním revize za přítomnosti rakouských generálů chtěl Kutuzov rakouské generály přesvědčit, že ruská armáda není připravena na tažení a neměla by se připojit k armádě generála Macka. Pro Kutuzova tato válka nebyla posvátnou a nezbytnou záležitostí, takže jeho cílem bylo udržet armádu v bojích.

Takže nepochopení vojáků pro cíle války, Kutuzovův odmítavý postoj k ní, nedůvěra mezi spojenci, průměrnost rakouského velení, nedostatek proviantu, celkový zmatek – to je scéna s přehledem v Braunau dává.

Přejezd přes Enns.

Věnují pozornost Zherkovovu kariérismu.

Nesvitskij se obává, že na zapálení mostu bylo posláno příliš mnoho lidí, zmatek při přejezdu.

"Obvyklý rys podrážděnosti a neklidu"

V. Srovnání dvou bitev.

Snímek 6

1. Studenti pracují s epizodami pokrývajícími bitvu o Shengraben.(Na základě úkolu na kartě)

Diskuse.

Dolokhovovo chování, dokonce i jeho hrdinský čin, je řízen sobeckými motivy.

Nebyla to početní převaha, ne strategické plány velitelů, ale inspirace a nebojácnost velitele roty Timokhina, který vojáky vezl s sebou, co ovlivnilo průběh bitvy.

Kapitán dělostřelectva Tušin působil zcela nevojenským dojmem. Ale je to tento kapitán a jeho dělostřelci, kteří rozhodnou o výsledku bitvy. Tushin jednal z vlastní iniciativy a zapálil vesnici Shengraben, kde bylo soustředěno velké množství nepřátel.

Hledání odpovědi na otázku, kdo je zde skutečným hrdinou a proč Tushin, který situaci zachránil, je pokárán svými nadřízenými, zatímco Dolokhov je povzbuzován.

Snímek 7

2.Bitva u Slavkova.

Chování vojáků a důstojníků v bitvě.

3. Práce se stolem v sešitu.

Snímek 8

Po dokončení tabulky žáci přečtou své možnosti.

4. Zkontrolujte pomocí klíče(snímek 9)

VI. Závěry.

Snímek 10

Shrňme si výsledky našeho výzkumu.

Studenti se vyjadřují k problémům hodiny a zobecňují.

Mají problémy nastolené v Tolstého románu moderní ohlas?

VII. Domácí úkol.Znovu si přečtěte kapitoly reprodukující události války z roku 1812 (opuštění Smolenska, bitva u Borodina)

Esejistické zdůvodnění: „Technika protikladu při zobrazování vojenských událostí jako prostředek k řešení problému pravého a falešného hrdinství“

Dodatek 1.

Karta pro studenty.

Problematické otázky lekce.

Kde se podle Tolstého rozhoduje o výsledku bitvy (na velitelství nebo na bojišti)? Na jakých faktorech to závisí?

Proč ruská vojska zvítězila u Schöngrabenu a byla poražena u Slavkova?

Proč Tushin a Timokhin, kteří tento čin vykonali, zůstávají bez odměny, zatímco Berg a Dolokhov sklízejí plody vítězství?

Jakou roli přisuzuje Tolstoj zařízení protikladu při zobrazování vojenských událostí? Za jakým účelem autor kontrastuje mezi vzhledem a vnitřním vzhledem postav v románu?

Epizoda "View in Braunau", svazek 1, část 2, kapitoly 1-2

Co recenze ukázala?

Je ruská armáda připravena na válku?

Epizoda překročení Enns, svazek 1, část 2, kapitola 8

Chování obyčejných vojáků při přechodu.

Motivy chování Zherkova a Nesvitského.

Bitva o Shengraben

Sledujte kontrast mezi chováním Dolokhova a štábních důstojníků na jedné straně a Tushina, Timochina a vojáků na straně druhé (kapitoly 20-21, svazek 1, část 2)

Žerkovovo chování v bitvě, kapitola 19, svazek 1, část 2

Tushinova baterie v bitvě, kapitoly 20-21, svazek 1, část 2

Princ Andrey v bitvě u Shengrabenu

Bitva u Slavkova

Chování vojáků a důstojníků v bitvě