Vtipy o pohádkách. Vtipné pohádky

Vidění čtvercový tvar na pečení si Kolobok uvědomil, že tentokrát nebude moci uniknout.

"Příliš snadná smrt pro Koshchei," pomyslel si Ivan Carevič a vložil jehlu do šicího stroje. Ať se třese!

Zatímco Koschey Nesmrtelný procházel lesem a sbíral houby, několik kukaček zachraptělo.

Kam jdeš Zmey Gorynych? - hrdina Ilya Muromets je překvapen.
- Mohl bych si s tebou samozřejmě povídat, ale jedna hlava je dobrá, ale dvě jsou lepší! - Had odpoví a utíká pryč.

Vlk počkal, až koza odešla z domu, zaklepal na dveře a zapěl tenkým hlasem:
- Kozí mláďata, chlapi! Otevři se, otevři. Tvá matka přišla a přinesla mléko!
A děti mu odpověděly:
- Jdi pryč, šedý vlku! Pijte mléko sami! Poslali jsme mámu pro limonádu.

Žabí princezna sotva utekla z Francie.

Kdyby ti někdo zkřížil cestu černá kočka, pak černá myš, za ní černý brouček a pak černá vnučka, pak děda vyhrabal ne řepku, ale vysokonapěťový kabel.

Dnes čteme pohádku o Červené Karkulce. Co nás tato pohádka učí?
- Učí nás dobře si pamatovat, jak vypadají naše babičky.

"Něco je špatně!" - pomyslel si Kolobok a dojedl Lišku.

- "Princ viděl Popelku na plese a celý večer z ní nemohl spustit oči"...
- Tati, proč princ potřebuje Popelčino oko?

Hacker čte svému synovi pohádku:
-...Začal cvakat zlatá rybka.
- Proč ryby?
- A protože, příteli, tehdy nebyly žádné myši.

Hej ty strašná potvora! Přišel jsem s tebou bojovat a zachránit krásnou princeznu!
- Ale to jsem já, princezna.
- Hm-ano. Bylo to trapné.

Červená Karkulka! - zvolal Šedý vlk.
- Šedý kožich! - vykřikla dívka.

Kočka potká trpaslíka a ptá se:
- Kdo jsi?
- Jsem trpaslík. Dělám s lidmi špinavé triky: poškozuji věci, křičím v noci, nenechávám je spát. a ty?
Kočko, zamyšleně:
-No, tak jsem taky trpaslík...

Papa Carlo umírá. Karabas-Barabas se ptá:
- No, alespoň než zemřeš, řekni mi tajemství! Jak se vám podařilo ovládat dřevěnou panenku bez tkaniček?!
Papa Carlo, jedním slovem:
- Wi-Fi.

Dcero, celý víkend děláš jen jíst a ležet na gauči. Jak je to možné?
- Jsem kočičí žena! Jen trochu jiný než "Batman"!

Neměl jsem věřit svým rodičům, když říkali: "Vyrosteš a staneš se, čím chceš." Vyrostl jsem, ale ještě jsem se nestal Batmanem.

Řekni mi, říkají ti Spider-Man?
- Jen si pomysli, jednou jsem si nevšiml mouchy v kompotu...

Princ:
- Tady, jak jsem slíbil, hlava draka!
Král:
- Tady, jak jsem slíbil, princezna ruka!

Muž šel pouští tři dny. Vidí tam ležet láhev. Džin z něj vyletí.
- Říkej, co chceš! udělám všechno!
- Chci domů!
Džin vezme osobu za ruku a vede ji. Je rozhořčený:
- Chci to rychle!
-Tak tedy utíkejme!

Aby nezmrzl, naučil se Pinocchio za ta léta pěstovat na zimu mech.

Starý muž chytil zlatou rybku a ona se ho zeptala:
- Je stará žena ještě naživu?
- Naživu.
- Tak mě raději sněz!

Ivan Blázen seděl na sporáku třicet let a tři roky. Nikdy jsem si neuvědomil, že se na něm dá ležet.

Buratino ležel nehybně na mýtině a nad ním kroužili černí datli...

Papa Carlo byl povolán do školy asi špatné chování Pinocchio. Po vyslechnutí stížností učitelů se Papa Carlo zeptal:
- No, jak je na tom z hlediska duševního vývoje?
- Upřímně řečeno, je to pecka!
- Eh! Neříkej mi to! Karelská bříza!

kdo jsi?
- Ni-i-i-inja...
- Proč je to tak pomalé?
- Che-re-pa-a-a-ashka...

Baba Yaga a had Gorynych pocházejí ze školy.
- A dnes jsem dostal B! - Baba Yaga radostně hlásí.
- A je mi šestka! - Had Gorynych se chlubí.
- Jak je? – nechápe stará paní.
- Ano, je to velmi jednoduché: každá hlava je dvojka! - směje se spokojený Gorynych.

Červená Karkulka už nechodí do lesa. Babička jí dala auto. Sledujte ve všech kinech ve městě nový film"Vlčák"!

Žábo, proč tu sedíš? Ivan Tsarevich tě hledal celý den v sousední bažině!

Je tam zajíc a Kolobok. Buchta pláče a zajíc se ho ptá:
- Proč pláčeš?
- No, do lyžařského oddílu mě nevezmou, ale do fotbalového se nechci.

Jaro. Les. Mauglí a Bagheera. Mauglí:
- Bagheero, co je to se mnou? Chci utéct daleko, daleko, schovat se hluboko, hluboko, sedět tiše a tiše. Mohla by to být láska?
Bagheera:
- Je to jednoduché, Mauglí! Tento jarní volání do armády!

Kolobok ve svém stáří klidně procházel lesem a uvědomil si, že si nikdo nebude chtít vylámat zuby.

Buratino se přišel přihlásit do boxerské sekce a oni mu řekli:
- Nemůžeme tě přijmout kvůli tvému nosu.
-Myslíš, že to zkazím?
"Možná si nezničíš nos, ale pravděpodobně si nezničíš rukavice."

Ale zůstaň v mých botách! - řekl Šedý vlk a spolkl Červenou Karkulku.

Ježek potká housku a ptá se:
- Kdo jsi? Krátkosrstý ježek?
A buchta mu odpoví:
- Kdo jsi? Neoholený drdol?

Hrdina zajíždí do jeskyně, kde žije had Gorynych. Výkřiky:
- Hej, ty hnusná ještěro! Vyjít! Budeme bojovat!
Umlčet. Několikrát zakřičel a odešel.
Po chvíli se had Gorynych vykloní, opatrně se rozhlédne a říká:
- I když to byl ještěr, může být hnusný, ale zůstal naživu!

Baba Yaga se rozhodla jít na diskotéku. Před zrcadlem si češe poslední tři vlasy a pomyslí si: "Zapletu si vlasy." Jen jsem přemýšlel, když najednou vypadl jeden vlas. Myslí si: "Udělám culík." Tady vypadl další vlas... "Ach, dobře, půjdu s těmi rozpuštěnými!"

Papa Carlo a Pinocchio:
- Synu, chtěl jsi zvířátko, nemáš z dárku radost?
- Chtěl jsem štěně...
- Dobře. Ne všechny děti dostanou přesně to, co chtěly!
- Ale tenhle bobr se na mě divně dívá...

Kolobok liška:
- Liška, liška! Nejez mě! Prohnali mě stodolami, škrábali mě po dně sudu... Obecně chápete: špína, prach, rozbité sklo...

Do obchodu přichází trpaslík:
- Zvažte mi prosím sedm gramů sýra.
-Děláš si srandu?
- Kdybych se ti posmíval, požádal bych tě, abys to rozsekal.

Had Gorynych seděl na břehu jezera a zpíval sborově, nepatřičně.

Buchta vyletí z lázní:
- Moje paměť je plná děr, zapomněl jsem si umýt vlasy!

Kanibal se v noci otáčí v posteli a mumlá:
- Jaký je smysl života? proč žiju?
A jeho žena:
- Říkal jsem ti: nejez v noci filozofy...

Žil jednou jeden dědeček a žena. Dědeček říká babičce:
- Upeč buchtu, babičko! Ale teď je to čtvercové hřiště, takže se to nekutálí!

Jeden bohatý chlap chytil zlatou rybku; podíval se na ni a řekl:
- Jsi příliš mrtvý - nechám tě jít do modrého moře.
- A co tři přání? - byla překvapená zlatá rybka.
"Dobře, přej si," odpovídá strýc...

Drak sedí, tak malý a zelený, a hořce pláče. Přichází k němu další, větší drak a říká:
-Kde je tvoje matka?
"Kousl jsem tě," křičí malý drak.
-Kde je tvůj táta?
- Kousnul jsem...
-Kde jsou prarodiče?
-Taky jsem to kousnul...
- No, kdo jsi potom?
"Sirotek-sirotek," vzlykal malý drak.

Ivan Tsarevich se chystal oženit s Maryou Marevnou. A její otec byl přísný muž:
"To nedovolím," říká, dokud neprokážete svou odvahu, porazte hada Gorynycha a nepřineste mi jako důkaz náhrdelník s jeho zuby.
Ivan zesmutněl a odešel lesem pryč. Najednou slyší zpoza křoví hrdinské chrápání. Podívá se a had tam spí a vyhřívá se na slunci. Ivan vzal kleště a vytrhl spícímu zuby. Navlékl náhrdelník, přinesl ho a hrál svatbu. V noci spí, když najednou někdo zaklepe na dveře. Ivan se ptá:
-Kdo je tam?
A oni mu odpovídají:
- Otevři to, zjistíš, kdo vešel, pak, tady... Uh-oh, zatracený zubaři!

Soud probíhá. Soudce se ptá:
- Liško, chceš říct, že tě tento nešťastný vlk, který sotva stojí o berlích, zmlátil?
- Než mě začal bít, ještě nebyl o berlích.

Baba Yaga se ptá Koshchei Nesmrtelného:
- Jak jsi strávil? novoroční svátky?
- Několikrát se zastřelil, třikrát se utopil, jednou se oběsil - obecně jsem se bavil, jak jsem mohl!

Červená Karkulka přichází k babičce:
- Babičko, přinesl jsem ti nějaké koláče! Jezte rychle, dokud jsou horké!
-Počkej, vnučku. Vlka jsem ještě nestrávil...

Seznam použité literatury:

1. Dětský časopis"Fidget".
2. Dětský časopis "Cool"
3. Noviny "Svět dětí a teenagerů"
4. "Anekdoty s pohádkovými hrdiny." šéfredaktor a umělec Alexander Alir.

Vědci nazývají každodenní anekdotické příběhy odlišně: „satirické“, „satiricko-komické“, „každodenní“, „společenské každodenní“, „dobrodružné“. Jsou založeny na univerzálním smíchu jako prostředku k řešení konfliktu a způsobu, jak zničit nepřítele. Hrdinou tohoto žánru je člověk ponižovaný v rodině nebo ve společnosti: chudý rolník, námezdní dělník, zloděj, voják, prostoduchý blázen, nemilovaný manžel. Jeho protivníci: bohatý muž, kněz, gentleman, soudce, ďábel, „chytří“ starší bratři, zlá manželka. Lidé jimi vyjadřovali své pohrdání nejrůznějšími formami podvodu. Konflikt většiny zápletek je založen na bláznění anekdotické pohádky.

Způsoby utváření anekdotických příběhů a způsoby jejich spojení do speciálu žánrová pestrost jsou zcela jasně viditelné v tak raných příkladech, jako je příběh o šťastném bláznovi. Pohádky tohoto druhu mají stále blízko k tradici pohádek. Pokud jde o zbytek každodenních příběhů, byly vytvořeny na základě svých vlastních tradic, převzatých z starověký mýtus a magická představení.

Blázen všedních pohádek je podobný hrdinovi pohádek: je třetím, mladším bratrem, je oklamán svými staršími bratry při dělení dědictví po otci. Ale v pohádkách nejmladší syn- je obráncem rovnosti a etických standardů starověku a v neoficiálních příbězích Ivan leží na sporáku, jako například v pohádce „Po štikový příkaz" Je zastáncem starých pořádků, svět se změnil, ale hrdina zůstal stejný. Nyní je Ivan v očích ostatních směšný. Neschopnost se přizpůsobit moderní podmínky udělal z hrdiny blázna.

Podívejme se jako příklad na pohádku „Blázen Ivan“. Toto dílo vypráví o hloupých dobrodružstvích Ivana, zde je jedno z nich:
Žil tam starý muž a stará žena; měli tři syny: dva chytré, třetí - blázen Ivanushka. Chytří pásli ovce na poli, ale blázen nic nedělal, jen seděl na peci a chytal mouchy.

Kdysi vařila stařenka žitné knedlíky a řekla bláznovi: „Tady, vezmi ty knedlíky bratrům, ať se najedí!“

Nalila plný hrnec a podala mu ho; putoval ke svým bratrům. Byl slunečný den - Ivanushka právě vyšel z předměstí, uviděl svůj stín ze strany a pomyslel si: „Co je to za člověka? Jde vedle mě, nezaostává ani o krok – jo, chtěl nějaké knedlíky?

A začal po svém stínu házet knedlíky, a tak každý odhodil; vypadá a stín jde dál ze strany. "Jaké nenasytné lůno!" - řekl blázen a hodil po ní hrnec: střepy se rozházely různými směry.

Přichází tedy s prázdnýma rukama ke svým bratrům - ptají se ho: "Ty hlupáku, proč?" -"Přinesl jsem ti oběd." - "Kde je oběd?" Pojďme to žít!" - "Ano, vidíte, bratři, nevím, jaký člověk se ke mně cestou přimkl a všechno snědl!" - "Co je to za člověka?" - "Tady je! A teď stojí vedle mě!"

Bratři mu nadávají, bijí ho, bijí; Ovce odbili a nutili se pást a sami šli do vesnice na večeři.

Tato pasáž ukazuje hloupost a naivitu hlavního hrdiny. Ivan Blázen je v očích čtenáře vtipný a zůstává kladný hrdina, protože je sympatický a prostoduchý. Chce pomáhat lidem, ale dopadne to naopak.

V jiném příběhu blázen omylem zabije svou matku. Posadí ji do saní jako živou a vyjede na hlavní silnici. Trojka gentlemanů se k nim řítí, blázen neuhne stranou, saně se mu převrhnou. Blázen křičí, že zabili jeho matku, vyděšený pán dává odškodné tři sta rublů. Potom blázen posadí mrtvou matku do kněžského sklepa nad láhve s mlékem. Kněz si ji splete se zlodějkou, udeří ji klackem do hlavy – tělo spadne. Blázen křičí: "Kněz zabil mou matku!" Kněz zaplatil bláznovi sto rublů a pohřbil tělo pro nic za nic. Blázen přijde domů s penězi a řekne bratrům, že prodal svou matku ve městě na trhu. Bratři zabili své ženy a vzali je k prodeji („Když dali tolik za starou, dají dvakrát tolik za mladé“). Jsou vyhoštěni na Sibiř, veškerý jejich majetek připadne bláznům.

Nikdo takové příběhy nepřijímá jako realitu, jinak by vyvolaly pouze pocit rozhořčení. Anekdotická pohádka je veselá fraška, logikou vývoje jejího děje je logika smíchu, která je opakem běžné logiky, výstřední.

Yu.I. Yudin došel k závěru, že za vší rozmanitostí postav v anekdotických příbězích jsou dvě charakteristický typ hrdiny. Za prvé je hloupé, jak aktivní charakter: je mu dovoleno, co je pro něj nemožné obyčejný člověk. A za druhé bubák, mazaný člověk vydávající se za prosťáčka, „blázen naruby“, který ví, jak svého protivníka chytře oklamat. Jak vidíme, typ hrdiny vždy určuje poetika smíchu.

A není to náhoda velká skupina pohádky o chytrém zloději mezi všemi národy jej vykreslují se zjevnou sympatií: zloděj nekrade kvůli vlastnímu zájmu - demonstruje svou nadřazenost nad svým okolím i naprostou lhostejnost k majetku. Odvaha, inteligence a štěstí zloděje jsou obdivuhodné. Pohádky o chytrém zloději vycházejí z prastarého práva, z rodinných majetkových poměrů.

V anekdotických pohádkách se podle jejich obsahu rozlišují: příběhové skupiny: o chytrém zloději; o chytrých a úspěšných hádačích, o šašcích; o bláznech; o zlých manželkách; o majiteli a zaměstnanci; o kněžích; o soudu a soudcích.

Poetika anekdotických pohádek je poetikou žánru založeného na smíchu. Sloučení s jinými formami lidová satira, anekdotické pohádky používaly rajský verš.

Pohádky využívají realistickou grotesku – fikci podle skutečnosti. Ve skupině příběhů o bláznech se groteska objevuje jako zvláštní forma „hloupého“ myšlení.

Pohádka využívá techniku parodie, komické slovotvorby. Zvláště často se paroduje řeč kněze, šestinedělí a samotný rituál. bohoslužba. Je třeba zdůraznit, že ruský folklór nemá protináboženské téma; myšlenka Boha v něm není nikdy zpochybňována. Ale pohádka zachází s duchovenstvem bez povýšenosti, zesměšňuje jejich chamtivost, obžerství a milostné avantýry. Zde je například nekdotická pohádka „The Good Pop“:

Byl jednou jeden kněz. Najal si dělníka a přivedl ho domů: "No, dělníku, služ dobře, já tě neopustím!"
Dělník žil týden a nastal čas senoseče. "Nuže, světlo," říká kněz, "dá-li Bůh, bezpečně strávíme noc, počkáme na ráno a půjdeme sekat seno!" - "Dobře, otče."
Počkali do rána a vstali brzy. Kněz říká knězi: "Pojď, mami, posnídáme, půjdeme dělat seno."
Kněz to sebral na stůl. Oba se posadili a dali si dobrou snídani. Kněz říká dělníkovi: "Pojď, světlo, poobědváme na jeden zátah a budeme sekat až do odpoledne bez odpočinku - "Jak chceš, otče, možná poobědváme." , matko, večeři ke stolu." - nařídil kněz své ženě.
Naservírovala jim večeři. Dali si jednu lžíci a druhou – a byli sytí. Kněz říká dělníkovi: "Pojď, světlo, u jednoho stolu budeme mít poledne a budeme sekat až do večeře" - "Jak chceš, tati, poledne, poledne!"
Popadya podával odpolední čaj. Znovu si vzali lžíci, pak další - a byli sytí. Kněz říká dělníkovi: "Pojďme ve stejnou dobu na večeři a strávíme noc na poli - zítra půjdeme brzy do práce - "Pojď, otče." Popadya jim naservíroval večeři. Dali si doušek nebo dva a vstali od stolu.
Dělník popadl kabát a připravil se k odchodu. "Kam jdeš, světlo?" - ptá se kněz. „Jak kam? Ty sám, otče, víš, že po večeři musíš jít spát!“ Šel jsem do stodoly a spal až do světla. Od té doby kněz přestal dávat zaměstnanci snídani, oběd, odpolední čaj a večeři najednou.

Anekdotické příběhy mohou mít elementární, jednomotivový děj. Mohou být také kumulativní („Vycpaný blázen“, „Dobrý a špatný“). Ale jejich zvláště charakteristickou vlastností je jejich volné a pohyblivé složení, otevřené kontaminaci. S jakýmkoli výkonem se příběh mohl zvětšovat nebo zmenšovat, na čemž záleželo konkrétní situaci, od zájmu k intrikám ze strany posluchačů i samotného vypravěče.

Závěr

Pohádka v různé formy a scale se snaží ztělesňovat ideál lidské existence.

Pohádková víra ve vnitřní hodnotu šlechticů lidské vlastnosti Nekompromisní preference dobra jsou také založeny na volání po moudrosti, aktivitě a skutečné lidskosti.

Pohádky rozšiřují obzory, probouzejí zájem o život a kreativitu národů a posilují důvěru ve všechny obyvatele naší Země. Čtením společenských pohádek se můžete naučit tradice národů, jejich způsob života; naučte se od hrdinů vynalézavosti nebo se jen zasmějte Ivanushkovi bláznovi.

Seznam použité literatury

1. ruský lidové umění: Učebnice. pro univerzity / V.P. – 3. vyd., vymazáno. – M.: Vyšší. škola, 2009. – 448-493 s.

2. Zueva T.V. Úžasný svět pohádky a historická realita // Východoslovanské pohádky. M., 1992. S. 3-28.

3. Korepová K.E. Magický svět// Ruská pohádka: Antologie. M., 1992. S. 5-18.

4. Novíková A.M. Ruská lidová poezie. – M., 2002.

5. Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruský folklór - M., 2002

6. Největší pohádkový portál na RuNetu. [ Elektronický zdroj]. - http://ru-skazki.ru/miss-knight-and-soldier.html

7. TextoLogia.ru Časopis o ruském jazyce a literatuře. [Elektronický zdroj]. – http://www.textologia.ru/literature/russkiy-folklor/skazki/bitovie-skazki/3286/?q=471&n=3286

8. Strakové pohádky. [Elektronický zdroj]. - http://playground.ctp-design.net/fairytales/social.html

Všichni jsme jako děti četli pohádky před spaním. Přikryli jsme se dekou a poslouchali další dobrodružství našich oblíbených hrdinů. Rodiče často při vyprávění přidali něco svého. Takhle to dopadlo vtipné vtipy o pohádkách. A i když jsme zaznamenali substituci, stále jsme pokračovali v poslechu, protože to bylo zajímavé.

Vtipné vtipy o pohádkách

Humorný žánr vtipné vtipy o pohádkách nám také říká vtipné případy s populární pohádkové postavy. Postavy jsou umístěny do zajímavého prostředí nebo se vzájemně mísí. Někdy umělci načrtávají humor z vtipných vtipů o pohádkách a vytvářejí skvělé karikatury pohádkových postav. Pokud jde o popularitu žánru, je to docela zábavné.

Vtipné pohádkové vtipy

Co jiného je dobré vtipné pohádky vtipy? Většinu postav všichni známe, takže je nemusíme představovat. Zhruba víme, co od té či oné postavy a jejích činů čekat. Proto pro nás bude vždy legrační číst vtipné pohádkové básničky a vtipné pohádky a vtipy, když zjistíme, že Ilja Muromec seděl 33 let u plotny, protože měl vysokorychlostní internet.

Vtipy o karbonu pro děti

Chci číst bláznivé pohádky vtipy pro děti, ale nechce se vám dlouho hledat humor na internetu? Nebo se chcete dívat na veselé demotivační pohádky o vašich oblíbených postavičkách? Nebo chcete humor sami publikovat, komentovat a hodnotit? Pak je vám náš web k službám. Registrace na něm vám pomůže číst nejnovější bláznivé pohádky a vtipy pro děti a získáte výše uvedená privilegia. Staňte se součástí týmu, který se věnuje publikování vybraného humoru.

Žil jednou zajíček a veverka. Byli přátelé a milovali se. Bunny nějak navrhuje:
- Veverko, pojďme spolu žít, pojďme se vzít.
- Jak to, protože ty jsi zajíček a já jsem veverka.
– Síla naší lásky je vyšší než stereotypy a druhově-rasové ohledy, Veverko.
Začali jsme žít jako rodina a existuje láska, porozumění a sex. Děti prostě nejsou. Stali se smutnými. Bunny říká:
- Opravdu nemáme děti, protože já jsem králíček a ty jsi veverka? jak to? Pojďme k Sově, je chytrá, všechno ví.
Přišli jsme k sově a zajíček řekl:
- Sova, řekni mi, proč nemáme děti? Protože jsme zajíček a veverka?
- Jsi blázen nebo co? Nemáš děti, protože jsi kluk a on je taky kluk!

Nedaleko Čadského jezera žili starý muž a stará žena. Starý muž šel na ryby. Když jsem poprvé vhodil jed kurare, vynořily se na povrch jen ropuchy. Podruhé jsem hodil jed kurare - vynořili se jen krokodýli. Potřetí jsem hodil jed kurare - vynořila se zlatá piraňa a chtěla říct, nech mě jít staršího, splním tři drahocenná přání, ale nemohl jsem, protože jsem byl paralyzován. Stařec se vrátil ke stařeně s kořistí, stařena se zaradovala, ropuchy na zimu nasolili, krokodýly na léto sušili a Zlatou piraňu hned snědli rovnou syrovou. Všechna tři přání se tedy splnila sama od sebe.

Kdysi dávno žila sestra Alyonushka a bratr Ivanushka. Alyonushka byl chytrý a pracovitý a Ivanushka byl alkoholik. Kolikrát mu sestra řekla: "Nepij, Ivanuško, bude z tebe kozička!" Ale Ivanuška neposlouchal a pil. Jednoho dne si v kiosku koupil pálenou vodku, vypil ji a měl pocit, že už nemůže stát na dvou nohách, musel klesnout na čtyři body. A pak k němu přijdou ostudní vlci a řeknou: "No, ty kozo, dopil jsi?" A kopali ho tak silně na rohy, že si vyhodil kopyta...
A jeho sestra Alyonushka dostala jeho byt, protože dobro vždy zvítězí nad zlem!

Medvědí chýše
-Kdo jedl z mého talíře? - ptá se hrozivě otec Medvěd.
- Kdo jedl z mého talíře? - ptá se nejstarší syn.
- Kdo jedl z mého talíře? - prská nejmladší syn.
"Vy idioti, ještě jsem vám něco nenalil." - odpovídá medvěd.

Voják šel domů ze služby. Zaklepal na cestě k jednomu domu. "Pusťte mě dovnitř," říká, "abych strávil noc, majitelé." A v domě žila lakomá stará žena. "Přespi se," řekla, "ale nemám tě čím léčit." "To není problém," odpověděl voják, "jen mi dejte sekeru a já z ní uvařím kaši." „Cože, vojáku,“ rozhořčila se stará žena, „myslíš si, že jsem úplně hloupá? Čím budu později štípat dříví?“ Voják tedy zůstal a nejedl žádnou sůl. A jeho jméno bylo mimochodem Rodion Raskolnikov.

Stránky: 1

dub a na tom dubu jsou zlaté řetězy a po těch řetězech chodí kočka: jde nahoru a vypráví pohádky, jde dolů a zpívá písničky. (Nahrál A.S. Puškin).

Vzorce znázorňující nádherného koně, Baba Yaga ležící v chýši nebo létající v hmoždíři, vícehlavého hada jsou široce známé... Mnoho z nich

Pozůstatky mýtů a tedy výrazně starověké pohádky. Některé pohádkové formule se vracejí ke spiknutím; zachovávají zjevné znaky magické řeči (přivolání úžasného koně, oslovení chatrče Baba Yaga, požadavek něčeho; na příkaz štiky).

Dynamika pohádkového vyprávění kladla důraz na stylistickou roli sloves. Jednání postav (funkce), které tvoří strukturní základ motivů, jsou stylově zafixovány v podobě podpůrných sloves v jejich tradiční kombinaci pro určitý motiv: letěl - trefil - stal se; cákal — rostli spolu; hit - vjel, švihl - seknul.

Pohádka aktivně využívala to, co bylo pro mnohé běžné folklórní žánry básnická stylistika: přirovnání, metafory, slova s deminutivními příponami; přísloví, rčení, vtipy; různé přezdívky pro lidi a zvířata. Tradiční epiteta spolu s epitety zlatá a stříbrná, zvláště vyjádřená v tomto žánru, vznešeně zobrazovaly svět, poetizovaly ho a zduchovňovaly.

3.3. Každodenní pohádky

Každodenní pohádky vyjadřují jiný pohled na člověka a svět kolem něj. Jejich fikce není založena na zázracích, ale na realitě, každodenním životě lidí.

Události každodenních pohádek se vždy odehrávají v jednom prostoru - konvenčně reálném, ale tyto události samy o sobě jsou neuvěřitelné. Například: v noci jde král se zlodějem vyloupit banku (SUS 951 A); kněz sedí na dýni, aby se z ní vylíhlo hříbě (SUS 1319); dívka v ženichovi pozná lupiče a obviňuje ho (SUS 955). Díky nepravděpodobnosti událostí jsou každodenní pohádky pohádkami, a to nejen každodenními. Jejich estetika vyžaduje neobvyklý, nečekaný, náhlý vývoj akce, který by měl v posluchačích vyvolat překvapení a v důsledku toho i empatii či smích.

V každodenních pohádkách se někdy objevují ryze fantastické postavy, jako je čert, Běda a Podíl. Smyslem těchto obrazů je pouze odhalit skutečný životní konflikt

pohádkový děj. Chudák například zamkne svůj Žal do truhly (sáčku, sudu, hrnce), pak ho pohřbí – a zbohatne. Jeho bohatý bratr ze závisti uvolní Grief, ale ten je k němu nyní připoután (SUS 735 A). V jiné pohádce se čert nemůže hádat mezi manželem a jeho ženou – na pomoc mu přichází obyčejná potížistka (SUS 1353).

Děj se vyvíjí díky hrdinově srážce ne s magické síly a s komplexem životní okolnosti. Hrdina vychází bez úhony z těch nejbeznadějnějších situací, protože mu pomáhá šťastná shoda událostí. Častěji si ale pomáhá sám – vynalézavostí, vynalézavostí, dokonce lstí. Každodenní pohádky idealizují aktivitu, samostatnost, inteligenci a odvahu člověka v jeho životním boji.

Umělecká propracovanost narativní formy není charakteristická pro každodenní pohádky: vyznačují se stručností podání, hovorovou slovní zásobou a dialogem. Každodenní pohádky nemají tendenci ztrojnásobovat motivy a obecně nemají tak rozvinuté zápletky jako pohádky. Pohádky tohoto typu neznají barevná epiteta a básnické vzorce.

Z kompozičních vzorců k nim patří ten nejjednodušší začátek, kdysi dávno, jako signál pro začátek pohádky. Původem jde o archaický (dávno minulý) čas od slovesa „žít“, který se z živého jazyka vytratil, ale v tradičním pohádkovém začátku „zkameněl“. Někteří vypravěči končili každodenní pohádky rýmovanými konci. Konce v tomto případě ztratily uměleckou kvalitu, která byla vhodná pro dokončení pohádek, ale zachovaly si veselost. Například: Pohádka ne všechno, ale nedá se to poučit, ale kdybych si dal sklenku vína, řekl bych to konec1.

Umělecké rámování každodenních pohádek se začátky a koncem není povinné, mnohé z nich začínají hned od začátku a končí konečná úprava samotný děj. Například A.K. Baryshnikova začíná pohádku takto: Kněz nemiloval kněze, ale miloval jáhna. A takhle to končí: Utíkal jsem domů u televize(tedy svlečený)2.

Počet ruských každodenních pohádek je velmi významný: více než polovina národního pohádkového repertoáru. Tenhle je obrovský

1 Rusové lidové pohádky. Pohádky vypráví voroněžský vypravěč A.N. Korolková / Komp. a resp. Ed. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – S. 333.

2 Pohádky Kuprianikhy / Záznam pohádek, článek a komentář. DOPOLEDNE. Novikova a I.A. Osovetsky. - Voroněž, 1937. - S. 158, 160. (Pohádka „Jak kněz miloval jáhna“).

Materiál tvoří samostatný poddruh v rámci pohádkového žánru, v němž se rozlišují dva žánry: anekdotické příběhy a románové příběhy. Podle hrubého odhadu je v ruském folklóru 646 zápletek neoficiálních příběhů a 137 románových příběhů Mezi četnými anekdotickými příběhy je mnoho zápletek, které nejsou známy jiným národům. Vyjadřují onu „veselou lstivost mysli“, kterou A. S. Pushkin považoval za „ charakteristický rys naše morálka."

3.3.1. Anekdotické pohádky

PROTI v rodině nebo ve společnosti: chudý rolník, najatý dělník, zloděj, voják, prostoduchý blázen, nemilovaný manžel. Jeho protivníky jsou bohatý muž, kněz, gentleman, soudce, ďábel, „chytří“ starší bratři a zlá manželka. Lidé jimi vyjadřovali své pohrdání nejrůznějšími formami podvodu. Konflikt většiny zápletek anekdotických příběhů je založen na bláznění.

NA Manžel se například dozví o nevěře své ženy. Skrývá se v dutině husté borovice a vydává se za sv. Nicholas - Mikola Duplensky. Imaginární světec radí své ženě:."Zítra... rozpusťte pohankové palačinky a potřete je co nejmáslovějším rychlým máslem."

PROTI nechte tyto palačinky plavat máslo a čest jejího manžela, aby

QH je snědl. Až se dosyta nají, oslepne, z očí mu dojde světlo a v uších se zhorší sluch...“ (SUS

1380: "Nikolaj Duplensky")1. V jiném příběhu blázen omylem zabije svou matku. Posadí ji do saní jako živou a vyjede na hlavní silnici. Trojka gentlemanů se k nim řítí, blázen neuhne stranou, saně se mu převrhnou. Blázen křičí, že zabili jeho matku, vyděšený pán dává odškodné tři sta rublů. Potom blázen posadí mrtvou matku do kněžského sklepa nad láhve s mlékem. Kněz si ji splete se zlodějkou, udeří ji klackem do hlavy – tělo spadne. Blázen křičí:"Zatracená matka

zabit!" Kněz zaplatil bláznovi sto rublů a pohřbil tělo pro nic za nic. Blázen má peníze

1 Příběhy I.F. Kovaleva / Zap. A komentář. E. Hoffman a S. Mintz. – M., 1941. – S. 209. přijde domů a řekne svým bratrům, že prodal svou matku ve městě na bazaru. Bratři zabili své ženy a vzali je prodat(„Když dali tolik za starou ženu, dají dvakrát tolik za mladou“).

Jsou vyhoštěni na Sibiř, veškerý majetek připadne bláznovi (SUS 1537: „Mrtvé tělo“). Yu. I. Yudin došel k závěru, že za vší rozmanitostí postav v anekdotických příbězích se skrývají dva charakteristické typy hrdinů. Za prvé je to blázen jako aktivní člověk: je mu dovoleno dělat to, co je pro běžného člověka nemožné. A za druhé bubák, mazaný člověk vydávající se za prosťáčka, „blázna naruby“, který ví, jak chytře obelstít svého protivníka. Jak vidíme, typ hrdiny vždy určuje poetika smíchu. Historicky byly šaškovy triky založeny na některých starověké znalosti

Historická analýza také umožňuje vysvětlit motiv žertů s mrtvým tělem. Jak ukázal V. Ya, ve své nejstarší podobě se vrací k rituálu obětování u hrobů rodičů. Mytologický význam této zápletky, zděděné z pohádky, byl takový zesnulá matka Ve vztahu ke svému synovi se chovala jako „dárce posmrtného života“.

Anekdotické příběhy se začaly formovat v období rozkladu kmenový systém, paralelně s pohádkami a nezávisle na nich. Originalitu jejich historismu určuje kolize éry kmenové jednoty s novým světovým řádem třídní společnosti.

Například ve starověku nebylo odsouzení krádeží, protože neexistovalo soukromé vlastnictví. Lidé si přivlastňovali to, co jim příroda dala a co nikomu nepatřilo. A není náhodou, že velká skupina pohádek o chytrém zloději (SUS 1525 A) všech národů jej vykresluje se zjevnými sympatiemi: zloděj nekrade kvůli vlastnímu zájmu - demonstruje svou převahu nad ostatními, jako stejně jako naprosté ignorování majetku. Odvaha, inteligence a štěstí zloděje jsou obdivuhodné. Pohádky

1 Yudin Yu.I. ruský lid každodenní pohádka: Dis. Pro žádost o zaměstnání. Uch. Krok. doktor filologie. Sci. – L., 1979.

o chytrém zloději vychází ze starověkého práva, z majetkových poměrů předků.

V Anekdotický příběh, jak je nám znám, se rozvinul až ve středověku. Absorbovalo pozdější třídní rozpory: mezi bohatstvím a chudobou, mezi rolníky na jedné straně a statkáři, soudci, kněžími –

S další. Typ zkušeného vojáka, darebáka a darebáka, se nemohl objevit dříve než „voják“ sám, tedy v Petrově době. Pod vlivem církevních knih zvláště hagiografická literatura, obraz čerta vstoupil do pohádek a byl zafixován. Začalo přehodnocování folkloru biblické příběhy(SUS 790*: „Zlatý třmínek“; SUS-800*: „Opilec vchází do nebe“ atd.).

V V anekdotických pohádkách se podle obsahu rozlišují tyto dějové skupiny: o chytrém zloději; o chytrých a úspěšných hádačích, o šašcích; o bláznech; o zlých manželkách; o majiteli a zaměstnanci; o kněžích; o soudu a soudcích.

Poetika anekdotických pohádek je poetikou žánru založeného na smíchu. Sloučení s jinými formami lidové satiry, anekdotické příběhy používaly poetické verše.

Talentovaný vypravěč, vytvářející komiksový styl, dokázal svůj příběh úplně zrýmovat. A. Novopoltsev začal příběh takto: Žil tam starý muž, ne velký - velký asi jako pěst, a šel do krčmy. Rukavice v opasku a někdo jiný hledat. Tento starý muž měl tři syny...(„Shurypa“); Kdysi dávno žili Vjatchanové, jedli... se zelnou polévkou a rozhodli se postavit kostel, modlit se k Bohu, uctívat ruského Spasitele...(„O Vjatchanech“)1.

Specifické přezdívky pro postavy v neoficiálních příbězích jsou spojeny s touto tradicí: Konečně domorodec z onoho světa; Tikhon - vyhozen z tohoto světa; Nahum-přišlo na mysl; pestré prase sestry mé ženy atd.

Pohádky využívají realistickou grotesku – fikci podle skutečnosti. Ve skupině příběhů o bláznech se groteska objevuje jako zvláštní forma „hloupého“ myšlení. Blázni jednají podle vnějších analogií: sejí sůl (připomíná obilí), postaví dům bez oken a pak do něj nosí světlo v pytlích, sundají stůl z vozíku - "Má čtyři nohy, dostane se tam sám," postavit hrnce na spálené pahýly - "Chlapi stojí bez klobouků." Z-

1 Pohádky a legendy regionu Samara. Sebral a zaznamenal D.N. Sadovnikov. – Petrohrad, 1884. – S. 119; 164.