Bazhov roky života a smrti. Bazhovova díla pro děti

43. prezident Spojených států amerických

43. prezident Spojených států, sloužil dvě funkční období (2001-2009). Bývalý guvernér Texas (1995-2001), syn bývalého amerického prezidenta George Herberta Walkera Bushe (Sr.). Po teroristických útocích z 11. září 2001 vyhlásil „válku proti teroru“ pod jeho vedením se Spojené státy účastnily dvou rozsáhlých vojenských kampaní – v Afghánistánu a Iráku.

George Walker Bush se narodil 6. července 1946 v New Havenu. Studoval historii na Yale University a získal bakalářský titul v roce 1968. Od roku 1968 do roku 1973 se konala vojenská služba v leteckých jednotkách Národní garda USA. V roce 1975 absolvoval Harvard Business School s titulem MBA. Po ukončení studia pracoval v ropném a plynárenském průmyslu v Texasu. V letech 1987 a 1988 se zúčastnil prezidentské volební kampaně svého otce George H. W. Bushe. V roce 1989 Bush a skupina partnerů získali baseballový tým Texas Rangers a vedli jeho představenstvo až do roku 1994.

V roce 1994 byl Bush zvolen guvernérem Texasu. Na tomto postu prosazoval kompromisní politiku, kombinující konzervativní republikánské hodnoty a liberální kroky sociální sféra. V roce 1998 se stal prvním guvernérem v historii Texasu, který byl znovu zvolen na druhé funkční období.

Bush byl zvolen prezidentem Spojených států v roce 2000, když porazil Al Gore. Bushův původní program se zaměřil na problémy domácí politiku země, včetně snížení daní a zásadní reformy školství. Těžiště úsilí nové prezidentské administrativy se po teroristických útocích z 11. září 2001 radikálně posunulo. Bush vyhlásil „válku proti teroru“, která zahrnovala vojenskou operaci v Afghánistánu v roce 2001, která skončila svržením režimu Talibanu. Zahraniční politika USA byla prováděna na základě nové „Bushovy doktríny“, která předpokládá preventivní údery na nepřítele a jednostranné akce bez nutnosti jejich schválení mezinárodním společenstvím. Protiteroristická politika Bushovy administrativy se vyvíjela i na domácí půdě, kde byly výrazně rozšířeny pravomoci zpravodajských služeb a donucovacích orgánů.

V březnu 2003 Spojené státy napadly Irák, který byl podle Bushe součástí takzvané „osy zla“ spolu se Severní Koreou a Íránem. Základem útoku na Irák byly informace o přítomnosti zbraní v režimu Saddáma Husajna hromadné ničení, což se následně nepotvrdilo. Bojová fáze operace v Iráku skončila 1. května 2003, ale rozhodujícího úspěchu v poválečném urovnání nebylo dosaženo.

Mezi výrazné prvky zahraniční politika Bushe, můžeme zmínit mnohostranné konzultace o jaderný program Severní Korea, účast na urovnání arabsko-izraelského konfliktu. Bush navázal přátelské vztahy s ruský prezident Vladimiru Putinovi to však nevedlo k vyřešení rozporů existujících mezi USA a Ruskem.

Navzdory kritice irácké politiky administrativy v zahraničí i ve Spojených státech byl Bush v roce 2004 znovu zvolen do druhého funkčního období a porazil demokratického senátora Johna Kerryho. Během druhé Bushovy administrativy nedoznaly hlavní směry zahraniční a domácí politiky USA výraznějších změn. Prezident deklaroval svůj závazek k principům „války proti terorismu“ a pokračovala politika snižování daní a boje proti terorismu v zemi. Na zahraničněpolitické frontě se prezident snažil překonat rozpory se západoevropskými spojenci USA, které vznikly kvůli válce v Iráku. V květnu 2005 se Bush zúčastnil oslavy šedesátého výročí vítězství v Moskvě. Koncem roku 2005 pozorovatelé zaznamenali výrazný pokles popularity prezidenta Bushe mezi Američany, což bylo způsobeno především politikou USA v Iráku.

Libanonsko-izraelský konflikt z roku 2006 se stal novým zdrojem neshod s evropskými spojenci: Spojené státy bezvýhradně podporovaly Izrael a nepřipojily se k požadavkům na okamžité příměří. Bush považoval konfrontaci mezi Izraelem a Hizballáhem za součást globální války proti terorismu.

7. listopadu 2006 byla Republikánská strana poražena v průběžné volby a kontrola nad oběma komorami Kongresu přešla na demokraty. Bush se podvolil jejich nátlaku a byl nucen odstoupit svého nejnepopulárnějšího ministra – šéfa Pentagonu Donalda Rumsfelda. Mnoho pozorovatelů očekávalo významnou změnu americké strategie v Iráku, zejména stažení vojáků, ale v lednu 2007 Bush oznámil vyslání nových sil do této země.

Rok 2007 byl ve znamení nárůstu napětí ve vztazích mezi USA a Ruskem: vedení Ruské federace v čele s prezidentem Putinem ostře kritizovalo americkou zahraniční politiku, zejména plány na rozmístění systému protiraketové obrany na území zemí východní Evropy.

V březnu 2008 Bush podpořil Johna McCaina jako kandidáta Republikánské strany pro prezidentské volby v roce 2008. Ve volbách v listopadu téhož roku však McCain prohrál s kandidátem z Demokratická strana Barack Obama.

Během války v Jižní Osetii v srpnu 2008 Bush odsoudil ruské činy, označil ruskou vojenskou intervenci za „nepřiměřené“ použití síly a pohrozil Rusku mezinárodní izolací a vyloučením z G8. Bush označil zprávu o uznání nezávislosti Jižní Osetie a Abcházie Ruskem za nezodpovědnou, odsoudil a vyzval ruskou stranu, aby toto rozhodnutí přehodnotila.

Bush oficiálně opustil prezidentský úřad 20. ledna 2009, kdy nový 44. americký prezident Obama složil přísahu během své inaugurace ve Washingtonu.

Mezi osobní vlastnosti prezidenta Bushe patřila jeho schopnost nalézat kompromisy, kterou prokázal i během svého guvernérství. Bush se držel konzervativních názorů a vyhýbal se extrémům. Nedostatek znalostí o řadě politických otázek bývalý prezident dovedně kompenzován osobním kouzlem, které sehrálo rozhodující roli v jeho úspěchu ve volbách v roce 2000 a 2004. George Bush je ženatý a je otcem dvou dcer – dvojčat.

Podívejte se na úplný seznam pohádek

Biografie Bazhov Pavel Petrovič

Bazhov Pavel Petrovič(27. ledna 1879 – 3. prosince 1950) – slavný Rus Sovětský spisovatel, slavný uralský vypravěč, prozaik, talentovaný interpret lidových pověstí, pověstí a uralských pověstí.

Životopis

Pavel Petrovič Bazhov se narodil 27. ledna 1879 na Uralu u Jekatěrinburgu v rodině dědičného důlního předáka závodu Sysertsky Petra Vasiljeviče a Augusty Stefanovny Bazhov (jak se tehdy toto příjmení psalo).

Příjmení Bazhov pochází z místního slova „bazhit“ - to znamená očarovat, věštit. Bazhov měl také chlapeckou pouliční přezdívku - Koldunkov. A později, když Bazhov začal publikovat svá díla, podepsal se jedním ze svých pseudonymů - Koldunkov.

Petr Vasiljevič Bažev byl mistrem v pudlovně a svařovně hutnického závodu Sysert u Jekatěrinburgu. Spisovatelčina matka Augusta Stefanovna byla zručnou krajkářkou. Pro rodinu to byla velká pomoc, zvláště v době manželovy nucené nezaměstnanosti.

Budoucí spisovatelžil a vznikl mezi uralskými horníky. Dojmy z dětství se pro Bazhova ukázaly jako nejdůležitější a nejživější.

Rád také naslouchal jiným starým zkušeným lidem, znalcům minulosti. Sysertovi staříci Alexej Jefimovič Klyukva a Ivan Petrovič Korob byli dobří vypravěči. Ale nejlepší ze všech, koho měl Bažov možnost poznat, byl starý polevský horník Vasilij Aleksejevič Chmelinin. Pracoval jako hlídač ve skladech dřeva v závodě a děti se shromažďovaly v jeho strážnici na hoře Dumnaja, aby poslouchaly zajímavé příběhy.

Pavel Petrovič Bazhov prožil dětství a dospívání ve městě Sysert a v závodě Polevsky, který byl součástí těžebního revíru Sysert.

Rodina se často stěhovala z továrny do továrny, což budoucímu spisovateli umožnilo dobře poznat život rozlehlého horského okresu a odrazilo se to v jeho tvorbě.

Díky náhodě a svým schopnostem dostal možnost studovat.

Bazhov studoval na mužské tříleté škole zemstvo, kde byl talentovaný učitel literatury, který dokázal děti zaujmout literaturou.

Devítiletý chlapec tedy jednou recitoval celé školní sbírka básně N.A. Nekrasov, kterého se naučil z vlastní iniciativy.

Usadili jsme se na Jekatěrinburské teologické škole: má nejnižší školné, nemusíte si kupovat uniformu a škola pronajímá i studentské byty - tyto okolnosti se ukázaly jako rozhodující.

Výborná přihrávka přijímací zkoušky, Bazhov byl zapsán do Jekatěrinburské teologické školy. Pomoc rodinného přítele byla potřeba, protože teologická škola byla nejen takříkajíc odborná, ale i třídní: připravovala především církevní ministranty a studovaly na ní především děti duchovních.

Po absolvování vysoké školy ve 14 letech vstoupil Pavel do Permského teologického semináře, kde studoval 6 let. To byla doba jeho seznamování s klasickou a moderní literaturou.

V roce 1899 Bazhov absolvoval Permský seminář - třetí z hlediska celkového počtu bodů. Nastal čas vybrat si životní cestu. Nabídka vstoupit na Kyjevskou teologickou akademii a studovat tam plný obsah byla zamítnuta. Snil o univerzitě. Cesta tam však byla uzavřená. Především proto, že duchovní oddělení nechtělo ztratit své „kádry“: volbu toho nejvyššího vzdělávací instituce pro absolventy seminářů byl přísně omezen na univerzity v Dorpatu, Varšavě a Tomsku.

Bazhov se rozhodl učit na základní škole v oblasti obývané starověrci. Svou kariéru začal v odlehlé uralské vesnici Shaidurikha nedaleko Nevyansku a poté v Jekatěrinburgu a Kamyshlovu. Učil ruštinu, hodně cestoval po Uralu, zajímal se o folklór, místní historii, etnografii, věnoval se žurnalistice.

Patnáct let, každý rok o školních prázdninách, se Bazhov toulal po své rodné zemi pěšky, všude se díval na život kolem sebe, povídal si s dělníky, zapisoval jejich výstižná slova, rozhovory, příběhy, sbíral folklór, studoval práci lapidária , řezači kamene, oceláři, slévárny, puškaři a mnoho dalších uralských řemeslníků, hovořili s nimi o tajemstvích jejich řemesla a vedli si rozsáhlé poznámky. Bohatá zásoba životních dojmů a ukázek lidové mluvy mu velmi pomohla v jeho budoucí práci novináře a poté v psaní. Celý život si doplňoval „spíž“.

Právě v této době se otevřelo volné místo na teologické škole v Jekatěrinburgu. A Bazhov se tam vrátil - nyní jako učitel ruského jazyka. Později se Bazhov pokusil vstoupit na Tomskou univerzitu, ale nebyl přijat.

V roce 1907 se P. Bazhov přestěhoval do diecézní (ženské) školy, kde do roku 1914 vyučoval v ruském jazyce, občas i v církevní slovanštině a algebře.

Zde se setkal se svou budoucí manželkou a v té době jen se svou studentkou Valentinou Ivanitskaya, se kterou se v roce 1911 vzali. Manželství bylo založeno na lásce a jednotě aspirací. Mladá rodina žila smysluplnější život než většina Bazhovových kolegů, kteří trávili volný čas hraním karet. Manželé hodně četli a chodili do divadel. Do jejich rodiny se narodilo sedm dětí.

Kdy začala ta první? světová válka, Bazhovi už měli dvě dcery. Kvůli finančním potížím se pár přestěhoval do Kamyshlova, blíže k příbuzným Valentiny Alexandrovny. Pavel Petrovič přestoupil do náboženské školy Kamyshlovsky.

Účastnil se občanské války v letech 1918-21. na Uralu, Sibiři, Altaji.

V letech 1923-29 žil ve Sverdlovsku a pracoval v redakci Selských novin. V této době napsal více než čtyřicet příběhů na témata uralského továrního folklóru.

Od roku 1930 - v knižním nakladatelství Sverdlovsk.

V roce 1937 byl Bazhov vyloučen ze strany (o rok později byl obnoven). Ale poté, co přišel o svou obvyklou práci v nakladatelství, věnoval veškerý čas pohádkám a ty se v „malachitové krabici“ třpytily jako pravé uralské drahokamy.

V roce 1939 nejvíce slavné dílo Bazhovova sbírka pohádek „Malachitová krabička“, za kterou spisovatel obdržel státní cenu. Následně Bazhov tuto knihu rozšířil o nové příběhy.

Bazhovova spisovatelská kariéra začala poměrně pozdě: první kniha esejů „Lidé Uralu“ byla vydána v roce 1924. Teprve v roce 1939 vyšla jeho nejvýznamnější díla – sbírka příběhů „Malachitová krabička“, za kterou byla udělena státní cena SSSR. v roce 1943 a autobiografický příběh o dětství "Green filly" Následně Bazhov doplnil „Malachitovou krabičku“ novými příběhy: „Kámen klíče“ (1942), „Příběhy Němců“ (1943), „Příběhy zbrojařů“ a další. Jeho pozdní práce lze definovat jako „pohádky“ nejen díky jejich formálním žánrovým charakteristikám (přítomnost fiktivního vypravěče s individuálním řečové vlastnosti), ale také proto, že se vracejí k uralským „tajným příběhům“ - ústním tradicím horníků a prospektorů, které se vyznačují kombinací skutečného života a pohádkové prvky.

Bazhovova díla, pocházející z uralských „tajných příběhů“ – ústních tradic horníků a prospektorů, kombinují skutečný život a fantastické prvky. Pohádky, které pohltily dějové motivy, barvitý jazyk lidových pověstí a lidové moudrosti, ztělesňoval filozofické a etické myšlenky naší doby.

Od roku 1936 pracoval na sbírce pohádek „Malachitová skříňka“. poslední dny svého života. Poprvé vyšlo jako samostatné vydání v roce 1939. Pak se rok od roku „Malachitová skříňka“ doplňovala novými příběhy.

Příběhy „Malachitové krabice“ jsou druhem historické prózy, ve které jsou prostřednictvím osobnosti uralských dělníků znovu vytvořeny události a fakta z historie Středního Uralu 18.–19. Pohádky žijí jako estetický fenomén díky ucelenému systému realistických, fantastických a polofantastických obrazů a bohaté morální a humanistické problematice (témata práce, tvůrčího hledání, lásky, věrnosti, osvobození od moci zlata atd.).

Bazhov se snažil vyvinout svůj vlastní literární styl, hledal původní formy ztělesnění jeho spisovatelského talentu. To se mu podařilo v polovině 30. let, kdy začal vydávat své první pohádky. V roce 1939 je Bazhov spojil do knihy „Malachitová krabička“, kterou následně doplnil o nová díla. Malachit dal knize jméno, protože podle Bazhova je v tomto kameni „shromážděna radost země“.

Přímá umělecká a literární činnost začala pozdě, v 57 letech. Podle něj „na literární tvorbu tohoto druhu prostě nebyl čas.

Vytváření pohádek se stalo hlavním dílem Bazhova života. Kromě toho upravoval knihy a almanachy, včetně těch o místní historii Uralu.

Pavel Petrovič Bažov zemřel 3. prosince 1950 v Moskvě, pohřben byl ve své vlasti v Jekatěrinburgu.

Pohádky

Jako chlapec poprvé slyšel zajímavý příběh o tajemství Měděné hory.

Staří lidé ze Sysert byli dobří vypravěči - nejlepší z nich byl Vasilij Khmelin, v té době pracoval jako hlídač skladů dřeva v Polevském závodě a děti se scházely u jeho vrátnice, aby poslouchaly zajímavé příběhy o pohádkovém hadovi Polozovi. a jeho dcery Zmeevka, o Paní z Měděné hory, o babičce Modré. Pasha Bazhov si příběhy tohoto starého muže dlouho pamatoval.

Bazhov zvolil zajímavou formu vyprávění: „skaz“ - jedná se především o ústní slovo, ústní formu řeči přenesenou do knihy; v pohádce je vždy slyšet hlas vypravěče - dědečka Slyška - zapojeného do dění; mluví barvitou lidovou řečí, plnou místních slov a výrazů, rčení a úsloví.

Bazhov nazval svá díla příběhy a vzal v úvahu nejen literární tradicežánr, implikující přítomnost vypravěče, ale také existenci dávných ústních tradic uralských horníků, kterým se lidově říkalo „tajné příběhy“. Z těchto folklorních děl převzal Bazhov jeden z hlavních znaků svých příběhů: směs pohádkových obrazů.

Hlavním tématem Bazhovových pohádek je obyčejný člověk a jeho práce, talent a dovednost. Komunikace s přírodou, s tajnými základy života, se uskutečňuje prostřednictvím mocných představitelů magického světa hor.

Jeden z nejvíce světlé obrázky tímto druhem je Paní měděné hory, se kterou se mistr Štěpán setkává z pohádky „Malachitová skříňka“. Paní měděné hory pomáhá hrdinovi příběhu Kamenný květ Danilovi odhalit jeho talent - a poté, co se vzdal pokusu vyrobit Kamenný květ sám, se v mistrovi zklame.

Díla zralého Bažova lze definovat jako „pohádky“ nejen díky svým formálním žánrovým charakteristikám a přítomnosti fiktivního vypravěče s individuální charakteristikou řeči, ale také proto, že se vracejí k uralským „tajným příběhům“ - ústním tradicím. těžařů a prospektorů, vyznačující se spojením reality a reality každodenních a pohádkových prvků.

Bazhovovy příběhy absorbovaly dějové motivy, fantastické obrázky, barva, jazyk lidových pověstí a lidová moudrost. Bazhov však není folklorista-zpracovatel, ale nezávislý umělec, který využil své znalosti života uralských horníků a orální tvořivost realizovat filozofické a etické myšlenky.

Bazhov, který mluví o umění uralských řemeslníků, odrážejícím barevnost a originalitu starého hornického života, zároveň vkládá své příběhy obecné otázky- o pravé morálce, o duchovní kráse a důstojnosti pracující člověk.

Fantastické postavy z pohádek ztělesňují živelné síly přírody, která důvěřuje svým tajemstvím pouze odvážným, pracovitým a čistá duše. Bazhov dokázal dát fantastickým postavám (Paní Měděné hory, Velký had, Skákající Ognevushka) mimořádnou poezii a vybavil je jemnou, komplexní psychologií.

Bazhovovy pohádky jsou příkladem mistrovského používání lidového jazyka. Pečlivě a zároveň kreativně zachází vyjadřovací možnosti lidového jazyka, Bazhov se vyhnul zneužívání místních rčení, pseudolidového „přehrávání fonetické negramotnosti“ (Bazhovův výraz).

Pohádky P.P. Bazhova jsou velmi barevné a malebné. Jeho barva je navržena v duchu lidové malby, lidové uralské výšivky - pevná, tlustá, vyzrálá. Barevná bohatost pohádek není náhodná. Je generován krásou ruské přírody, krásou Uralu. Spisovatel ve svých dílech velkoryse využil všechny možnosti ruského slova, aby zprostředkoval rozmanitost barevný rozsah, jeho bohatost a šťavnatost, tak charakteristické pro uralskou přírodu.

Pohádky Pavla Petroviče jsou příkladem mistrného používání lidového jazyka. Pečlivě a zároveň kreativně zachází s výrazovými možnostmi lidové slovo Bazhov se vyvaroval zneužívání místních rčení a pseudolidového „přehrávání fonetické negramotnosti“ (výraz samotného spisovatele).

Bazhovovy příběhy absorbovaly dějové motivy, fantastické obrazy, barevnost, jazyk lidových pověstí a jejich lidovou moudrost. Autor však není jen folklorista-zpracovatel, je nezávislým umělcem, který využívá své vynikající znalosti života uralských horníků a orální kreativitu k ztělesnění filozofických a etických myšlenek. Bazhov, když mluví o umění uralských řemeslníků, o talentu ruského dělníka, odrážejícího barvitost a originalitu starého hornického života a pro něj charakteristické sociální rozpory, zároveň klade ve svých příbězích obecné otázky - o skutečné morálce , o duchovní krásu a důstojnosti pracujícího člověka, o estetických a psychologických zákonech tvořivosti. Fantastické postavy v pohádkách ztělesňují živelné síly přírody, která svěřuje svá tajemství pouze odvážným, pracovitým a čistým duším. Bazhov dokázal dát svým fantastickým postavám (Paní z Měděné hory, Velký had, Ognevushka-Rocking atd.) mimořádnou poezii a obdařil je jemnou a komplexní psychologií.

Pohádky zaznamenané a zpracované Bazhovem jsou původně folklórní. Jako chlapec mnoho z nich (tzv. „tajné příběhy“ - starověké ústní tradice uralských horníků) slyšel od V. A. Khmelinina z Polevského závodu (Khmelinin-Slyshko, Slyshkův dědeček, „Glass“ z „Ural Byli“). . Dědeček Slyshko je vypravěčem v „Malachitové krabičce“. Později musel Bazhov oficiálně prohlásit, že se jedná o techniku, a nejen že si zapisoval příběhy jiných lidí, ale byl ve skutečnosti jejich autorem.

Později se termín „skaz“ dostal do sovětského folklóru lehká ruka Bazhov definovat dělnickou prózu (dělnickou prózu). Po nějaké době se zjistilo, že neoznačuje žádný nový folklorní fenomén - „pohádky“ se ukázaly jako tradice, legendy, pohádky, vzpomínky, tedy žánry, které existují již mnoho stovek let.

Ural

Ural je „vzácným místem jak z hlediska řemesla, tak krásy“. Je nemožné zažít krásu Uralu bez návštěvy úžasných uralských rybníků a jezer, okouzlujících klidem a tichou, borové lesy, na legendárních horách. Zde, na Uralu, žili a pracovali talentovaní řemeslníci po staletí, pouze zde mohl mistr Danila vyřezávat svůj kamenný květ a někde tady uralští řemeslníci viděli paní z Měděné hory.

Od dětství měl rád lidi, legendy, pohádky a písně rodného Uralu.

Práce P.P Bazhova je pevně spjata s životem těžby a zpracování Uralu - této kolébky ruského hutnictví. Spisovatelův dědeček a pradědeček byli dělníci a celý svůj život strávili v hutích mědi v uralských továrnách.

Vzhledem k historickým a ekonomickým charakteristikám Uralu byl život továrních osad velmi jedinečný. Zde, jako všude jinde, dělníci stěží vycházeli a neměli žádná práva. Na rozdíl od jiných průmyslových oblastí země se však Ural vyznačoval výrazně nižšími výdělky pro řemeslníky. Zde byla další závislost pracovníků na podniku. Majitelé továren prezentovali bezplatné užívání půdy jako náhradu za snížené mzdy.

Staří dělníci, „byvaltsy“, byli nositeli lidových hornických pověstí a pověr. Nebyli jen druhem „ lidoví básníci“, ale také unikátní „historiky“.

Samotná země Ural dala vzniknout legendám a pohádkám. P.P. Bazhov se naučil vidět a pochopit bohatství a krásu hornatého Uralu.

Archetypální obrazy

Paní měděné hory je strážkyní drahých hornin a kamenů, někdy se objevuje před lidmi v podobě krásná žena, a někdy v podobě ještěrky v koruně. Jeho původ s největší pravděpodobností pramení z „ducha oblasti“. Existuje také hypotéza, že se jedná o obraz bohyně Venuše, lomený lidovým vědomím, jehož znakem byla Polevsky měď několik desetiletí v 18. století označována.

Velký had je zodpovědný za zlato. Jeho postavu vytvořil Bazhov na základě pověr starověkého Chantyho a Mansiho, uralských legend a znamení horníků a horníků rud. St. mytologický had.

Babička Sinyushka je postava příbuzná Baba Yaga.

Fire-Jumping - tanec nad ložiskem zlata (spojení ohně a zlata).

Jméno: Pavel Bazhov

Stáří: 71 let

Aktivita: prozaik, folklorista, novinář, publicista

rodinný stav: byl ženatý

Pavel Bazhov: biografie

Životopisci Pavla Petroviče Bazhova říkají, že tento spisovatel měl šťastný osud. Velký vypravěč žil dlouhý a poklidný život plný událostí. Mistr pera vnímal všechny politické revoluce poměrně klidně a v těch problematické časy podařilo dosáhnout uznání a slávy. Po mnoho let Bazhov dělal to, co miloval - snažil se udělat z reality pohádku.

Jeho díla jsou stále oblíbená mezi mladými lidmi i starší generací. Pravděpodobně je jen málo lidí, kteří neviděli sovětskou karikaturu. Stříbrné kopyto"nebo jste nečetli sbírku příběhů "Malachitová krabička", která obsahuje příběhy "Kamenný květ", "Modrá studna" a "Drahé jméno".

Dětství a mládí

Pavel Petrovič Bazhov se narodil 15. ledna (27. podle nového stylu) ledna 1879. Budoucí spisovatel vyrůstal a byl vychován v průměrné rodině. Jeho otec Pjotr Bazhov (původně se příjmení psalo s písmenem „e“), rodák z rolníků z Polevskaja volost, pracoval na těžebním místě ve městě Sysert v r. Sverdlovská oblast. Později se Bazhovci přestěhovali do vesnice Polevskoy. Spisovatelův rodič si vydělal na chleba tvrdou prací a zemědělství Nestudoval jsem: v Sysertu nebyly žádné orné pozemky. Peter byl pracovitý muž a vzácný specialista ve svém oboru, ale šéfové mu nepřáli, a tak Bazhov starší vystřídal nejednoho pracoviště.

Faktem je, že hlava rodiny ráda popíjela silný nápoj a často chodila na flámy. Ale ne tenhle zlozvyk se stal kamenem úrazu mezi manažery a podřízenými: opilý Bazhov nevěděl, jak držet jazyk za zuby, a tak kritizoval dělnickou elitu na kusy. Později byl „upovídaný“ Peter, kterému se proto přezdívalo Drill, vzal zpět, protože takoví profesionálové mají cenu zlata. Pravda, vedení továrny se hned nesklonilo k odpuštění, Bazhov musel dlouho prosit o práci. Ve chvílích přemýšlení kormidelníků zůstala rodina Bazhovových bez prostředků na živobytí; zachránily je liché výdělky hlavy rodiny a řemesla jeho manželky Augusty Stefanovny (Osintseva).

Spisovatelova matka pocházela z polských rolníků, vedla domácnost a vychovávala Pavla. V večerní čas Měla ráda vyšívání: tkala krajky, pletla síťované punčochy a vytvářela další útulné drobnosti. Ale kvůli této pečlivé práci, která byla provedena v temný čas dnů se zrak ženy vážně zhoršil. Mimochodem, navzdory Peterově svéhlavému charakteru si on a jeho syn vytvořili přátelské vztahy. Pavlova babička dokonce říkávala, že jeho otec dítěti neustále dopřával a odpouštěl jakékoli žerty. A Augusta Stefanovna měla zcela měkký a pružný charakter, takže dítě bylo vychováno v lásce a harmonii.

Pavel Petrovič Bazhov vyrostl jako pilný a zvídavý chlapec. Než se přestěhoval, navštěvoval zemskou školu v Sysert a studoval výborně. Pavel se chopil předmětů za pochodu, ať už ruštiny nebo matematiky, a každý den potěšil své příbuzné pětkami v deníku. Bazhov připomněl, že díky němu mohl získat slušné vzdělání. Budoucí spisovatel si vzal svazek velkého ruského spisovatele místní knihovna za drsných podmínek: knihovník žertem nařídil mladíkovi, aby se všechna díla naučil nazpaměť. Ale Pavel vzal tento úkol vážně.

Později jeho učitel mluvil o studentovi příteli veterináři jako o nadaném dítěti z dělnické rodiny, která znala výtvory Alexandra Sergejeviče nazpaměť. Veterinář pod dojmem talentovaného mladíka dal chlapci start do života a zajistil rodákovi z chudé rodiny slušné vzdělání. Pavel Bazhov vystudoval Jekatěrinburskou teologickou školu a poté vstoupil do Permského teologického semináře. Mladý muž byl požádán, aby pokračoval ve studiu a přijímal církevní hodnost Mladý muž však nechtěl sloužit v církvi, ale snil o tom, že bude hloubat nad učebnicemi na univerzitě. Pavel Petrovič navíc nebyl věřící, ale spíše revolučně smýšlející člověk.

Ale peníze za další vzdělávání nestačilo. Pjotr Bazhov zemřel na onemocnění jater, a tak se musel spokojit s důchodem Augusty Stefanovny. Proto, aniž by obdržel vysokoškolský diplom, Pavel Petrovič pracoval jako učitel na teologických školách v Jekatěrinburgu a Kamyshlovu a učil studenty ruskému jazyku a literatuře. Bazhov byl milován, každá jeho přednáška byla vnímána jako dar, četl díla velkých klasiků smyslně as duší. Pavel Petrovič byl jedním z těch vzácných učitelů, kteří dokázali zaujmout i zarytého studenta a studenta neposedného.

Dívky ve škole měly zvláštní zvyk: svým oblíbeným učitelům připínaly mašle z různobarevných saténových stuh. Pavel Petrovič Bazhov neměl na bundě volné místo, protože měl nejvíce „insignií“. Stojí za zmínku, že se zúčastnil Pavel Petrovič politické události a říjnovou revoluci vnímal jako něco pořádného a zásadního. Abdikace trůnu a bolševický převrat měly podle jeho názoru ukončit sociální nerovnost a zajistit obyvatelům země šťastnou budoucnost.

Do roku 1917 byl Pavel Petrovič členem Socialistické revoluční strany během občanské války bojoval na straně rudých, organizoval underground a rozvíjel strategii pro případ pádu sovětské moci. Bazhov také sloužil jako vedoucí odborového úřadu a oddělení veřejného vzdělávání. Později Pavel Petrovič vedl redakční činnost a vydával noviny. Spisovatel mimo jiné organizoval školy a vyzýval k boji proti negramotnosti. V roce 1918 vstoupil mistr slova do Komunistické strany Sovětského svazu.

Literatura

Jak víte, Pavel Petrovič žil jako student v Jekatěrinburgu a Permu, kde místo živé přírody byla nepřetržitá železnice a místo malých domků jsou zde kamenné byty o několika patrech. V kulturních městech byl život v plném proudu: lidé chodili do divadel a diskutovali o společenských událostech u stolů v restauraci, ale Pavel se rád vracel do rodné země.

Ilustrace ke knize "Paní měděné hory" od Pavla Bazhova

Tam se seznámil s polomystickým folklórem: místní stařec přezdívaný Slyshko ("Sklo") - hlídač Vasilij Khmelinin - rád vyprávěl lidové příběhy, jejichž hlavními postavami byly mýtické postavy: Stříbrné kopyto, paní z mědi. Hora, skákající oheň, Modrý had a babička Sinyushka.

Ilustrace ke knize Pavla Bazhova "Skákající oheň"

Dědeček Vasilij Alekseevič vysvětlil, že všechny jeho příběhy jsou založeny na každodenním životě a popisují „starověký život“. Khmelinin zvláště zdůraznil tento rozdíl mezi uralskými příběhy a pohádkami. Místní děti i dospělí poslouchali každé slovo dědečka Slyška. Mezi posluchači byl i Pavel Petrovič, který Khmelininovy úžasně kouzelné příběhy nasával jako houba.

Ilustrace ke knize Pavla Bazhova "Stříbrné kopyto"

Od té doby jeho láska k folklorní tvořivost: Bazhov si pečlivě vedl sešity, ve kterých sbíral uralské písně, příběhy, legendy a hádanky. V roce 1931 se v Moskvě a Leningradu konala konference o ruském folklóru. V důsledku setkání byl stanoven úkol studovat moderní dělnický a kolektivní farmář-proletářský folklór, poté bylo rozhodnuto vytvořit sbírku „Předrevoluční folklór na Uralu“. Místní historik Vladimir Biryukov měl hledat materiály, ale vědec nenašel potřebné zdroje.

Ilustrace ke knize Pavla Bazhova "Modrý had"

Publikaci proto vedl Bazhov. Pavel Petrovič sbíral lidové eposy jako spisovatel, nikoli jako folklorista. Bazhov o pasportizaci věděl, ale neprovedl ji. Mistr pera se také držel zásady: hrdinové jeho děl pocházeli z Ruska nebo Uralu (i když tyto předpoklady odporovaly skutečnosti, spisovatel odmítl vše, co nebylo ve prospěch jeho vlasti).

Ilustrace ke knize Pavla Bazhova "Malachitová krabička"

V roce 1936 vydal Pavel Petrovič svou první práci s názvem „Azovská dívka“. Později, v roce 1939, vyšla sbírka „Malachitová krabička“, která byla během autorova života doplněna o nové příběhy ze slov Vasilije Khmelinina. Podle pověstí však Bazhov jednoho dne připustil, že své příběhy nepřepsal ze rtů jiných lidí, ale složil je.

Osobní život

Je známo, že Pavel Petrovič se dlouho nezabýval vztahy se ženami. Spisovatel nebyl ochuzen o pozornost milých dam, ale zároveň nebyl ani don Juan: Bazhov se nevrhal bezhlavě do prchavých vášní a románů, ale vedl asketický svobodný život. Proč Bazhov zůstal svobodný až do svých 30 let, je těžké vysvětlit. Spisovatel byl zapálený do své práce a nechtěl se nechat rozptylovat kolemjdoucími slečnami a také věřil v upřímnou lásku. Stalo se to však takto: 32letý folklorista navrhl svou ruku a srdce 19leté Valentině Aleksandrovně Ivanitské, bývalé studentce. Vážná a vzdělaná dívka souhlasila.

Ukázalo se, že je to manželství na celý život, milenci vychovali čtyři děti (sedm se v rodině narodilo, ale tři zemřely v dětství na nemoc): Olga, Elena, Alexej a Ariadne. Současníci vzpomínají, že v domě vládlo pohodlí a nebyly případy, kdy by manželé byli zatíženi domácími či jinými neshodami. Nebylo možné slyšet jméno Valya nebo Valentina z Bazhova, protože Pavel Petrovič nazýval svou milovanou láskyplnými přezdívkami: Valyanushka nebo Valestenochka. Spisovatel nerad chodil pozdě, ale i když ve spěchu odcházel na schůzku, vrátil se na práh, pokud zapomněl políbit svou milovanou ženu na rozloučenou.

Pavel Petrovič a Valentina Aleksandrovna žili šťastně a navzájem se podporovali. Ale jako každý jiný smrtelník i v životě spisovatele byly dny bez mráčku a smutné dny. Bazhov musel vydržet hrozný smutek - smrt dítěte. Mladý Alexey zemřel v důsledku nehody v továrně. Je také známo, že Pavel Petrovič, ač byl zaneprázdněný člověk, si vždy vyhradil čas na povídání s dětmi. Pozoruhodné je, že otec se svými potomky komunikoval jako s dospělými, dal jim volební právo a naslouchal jejich názorům.

„Schopnost vědět všechno o jeho milovaných byla úžasná vlastnost mého otce. Byl vždy nejzaneprázdněnější, ale měl dost duchovní citlivosti, aby si uvědomoval starosti, radosti a strasti všech,“ řekla Ariadna Bazhová v knize „Očima dcery“.

Smrt

Pavel Petrovič krátce před svou smrtí přestal psát a začal pořádat přednášky, které posilovaly ducha lidu během Velké Vlastenecká válka.

Skvělý spisovatel zemřel v zimě 1950. Hrob tvůrce se nachází na kopci (centrální ulička) v Jekatěrinburgu na hřbitově Ivanovo.

Bibliografie

1924 - „Uralský byl“
1926 - „Za sovětskou pravdu“;
1937 - "Formation on the Move"
1939 - „The Green Filly“
1939 - „Malachitová krabička“
1942 – „Key-Stone“
1943 - „Příběhy Němců“
1949 - "Daleko - blízko"

Záležitost začala z ničeho - zápalkou se střelným prachem. Není to tak dávno, co byl vynalezen. Získá se sto let s malým dítětem? Zpočátku, když se začala používat prášková baňka, byla v tom spousta záludností. Což je úplně marné. Kdo, řekněme, přišel s myšlenkou vyrábět soustružená brčka, kdo znovu začal mazat zápalky takovým složením, aby hořely různými světly: karmínovou, zelenou a kdovíco. S čepováním bylo také hodně podivností. Abych to řekl na rovinu, velká móda došlo k prašanu.

Neřeknu to o lidech, řeknu to o sobě. V těch letech, kdy lidé začali houfně vstupovat do JZD, jsem už nebyl mladý. Místo světle hnědých kadeří mu po celé hlavě narostla pleš. A moje stará nevypadala mladě. Dříve jsem tomu říkal zpěvák, ale teď to vypadá jako ořezávátko. Nosí mě to a opotřebovává mě: tohle chybí, tohle chybí.

Mezi lidmi se muži o všechno postarají, ale u nás, jakmile se to vleče a vypaří v lázni, je to stranou. A na nic nemá myšlenky!

Na těchto místech dříve k obyčejnému člověku Nebylo by možné se bránit: bestie by to sežrala nebo by to ten odporný přemohl. Zpočátku tato místa obývali hrdinové. Samozřejmě vypadali jako lidé, jen velmi velcí a z kamene. Pro tohohle je to samozřejmě snazší: šelma ho neukousne k smrti, gadfly je úplně v klidu, nemůže ho obtěžovat horko a zima a o domy není nouze.

Jeden z těchto kamenných hrdinů zastupoval nejstaršího jménem Denežkin. Vidíte, odpověděl skleničkou s drobnými penězi z nejrůznějších místních kamenů a rudy. Přezdívka tohoto hrdiny byla založena na těchto rudných a kamenných penězích.

Sklenice je samozřejmě hrdinská – vyšší než muž, mnohem větší než čtyřicetikýblový sud. Toto sklo je vyrobeno z nejjemnějšího zlatého topazu a je tak jemně a čistě vyřezávané, že už od něj nemůže být dál. Rudé a kamenné peníze jsou vidět přímo skrz a síla těchto peněz je taková, že ukazují místo.

Mimochodem, nejsme tu moc bohatí. Vše, co máme, jsou hory a lžíce, lžíce a hory. Nemůžete je obejít, nemůžete je obejít. Hora, samozřejmě, smutek je jiný. Na tu druhou nikdo ani nehledí, ale tu druhou znají nejen ve svém okrese, ale i vzdálení: je známá, slavná.

Jedna taková hora byla přímo u našeho závodu. Zpočátku na míli, nebo i víc, je takový tah, že i silný kůň jde lehce, a je pokrytý mýdlem, a pak ještě musíte zdolávat supy, jako nejobtížnější hřebenatku. Co dodat, pozoruhodný kopec. Jakmile projdete nebo projdete, budete si to dlouho pamatovat a řeknete to ostatním.

Přes rybník máme jedno logo, které je dlouho známé. Takové zábavné místo. Lžíce je široká. Na jaře to tu trochu vlhne, ale tráva se kudrnatí a přibývá květů. Všude kolem jsou samozřejmě lesy všeho druhu. Je hezké se na to podívat. A šukat od rybníka k tomu logu se hodí: břeh není strmý a není plochý, ale takříkajíc jakoby schválně usazený a na dně je písek s tetřevy. Spodek je úplně pevný a nebolí z něj nohu. Jedním slovem, vše je podle představ. Dalo by se říci, že toto místo je samo o sobě lákavé: je hezké sedět tady na břehu, kouřit dýmku nebo dvě, zapálit oheň a podívat se do naší továrny – nevypadalo by to naše malé stvoření lépe?

Místní lidé jsou na tuto lžíci zvyklí odnepaměti. I za Mosolových začala móda.

Oni - tito bratři Mosolovové, za kterých náš závod započal svou stavbu, pocházeli z truhlářského stavu. V moderním pojetí zřejmě existovali dodavatelé. Ano, velmi jste zbohatli a pojďme si založit vlastní továrnu. To znamená, že plavali do hluboké vody. Ztěžkly bohatstvím, samozřejmě. Všichni tři bratři zapomněli chodit po krokvích s vodováhou a olovnicí. Říkají jedním slovem:

V naší továrně v těsné blízkosti vyrostli dva chlapci: Lanko Puzhanko a Leiko Shapochka.

Nemohu říci, kdo a proč jim takové přezdívky vymyslel. Tito lidé žili mezi sebou přátelsky. Shodovali se s tím. Stejná inteligence, stejná síla, stejná výška a roky. A v životě nebyl žádný velký rozdíl. Lankův otec byl horník, Lake truchlil na zlatém písku a matky, jak víte, dřely kolem domu. Kluci se před sebou neměli čím chlubit.

Káťa - Danilova snoubenka - zůstala neprovdaná. Od chvíle, kdy se Danilo ztratil, uplynuly dva nebo tři roky a ona zcela opustila čas nevěsty. Za dvacet let je podle nás na tovární způsob považován za příliš starý. Chlapi si takové lidi berou jen zřídka, vdovci to dělají častěji. No, tahle Káťa byla zjevně hezká, všichni nápadníci se k ní blíží, ale jediné, co musí říct, je:

Danilo to slíbil.

V našem okolí bylo mnoho slavných horníků. Byly tam i takové věci, které opravdu učení lidé, akademici je nazývali profesory a byli vážně ohromeni, jak rafinovaně znají hory, i když byli negramotní.

Věc samozřejmě není jednoduchá - nesbírat bobule z keře. Ne nadarmo se jednomu z nich přezdívalo těžký batoh. Na zádech nesl spoustu kamenů. A jak moc bylo podobné, kolik kamene bylo přetvořeno a převráceno - to se nedá spočítat.

Říká se, že naše pole bylo instalováno státní pokladnou (se státními prostředky. - pozn.) V těchto místech v té době nebyly žádné továrny. Bojovali. Inu, státní pokladna je známá. Vojáci byli posláni. Vesnice Mountain Shield byla postavena záměrně, aby cesta byla bezpečná. Vidíte, na Gumeshki, v té době bylo viditelné bohatství nahoře - a oni se k němu přiblížili. Dostali jsme se tam, samozřejmě. Přivedli lidi, nainstalovali továrnu, přivezli nějaké Němce, ale věci nefungovaly. Nešlo to a nešlo to. Buď to Němci nechtěli ukázat, nebo sami nevěděli - nedokážu to vysvětlit, ale ukázalo se, že Gumeshki se jim nevěnovali. Vzali to z jiného dolu, ale za tu práci to vůbec nestálo. Úplně zbytečný malý důl, hubený. Takovou dobrou továrnu nemůžete postavit. Tehdy naše Polevaja skončila v rukou Turčaninova.

Práce jsou rozděleny do stránek

Uralské příběhy Bazhov

Bažovské pohádky vstřebával dějové motivy, neobvyklé obrazy, barvy, jazyk národních pověstí a lidovou moudrost. Bazhovovi se podařilo dát Pavlu Petrovičovi neobvyklé postavy(Paní Měděné hory, Velký had, Ognevushka-Skákání) uhrančivá poezie. Kouzelný svět, do kterého nás ti staří zavádějí Uralské pohádky Bazhová Ponořili obyčejné ruské lidi a svou skutečnou, pozemskou silou porazili konvence pohádkové magie. Na našem webu můžete vidět online seznam pohádky od Bazhova a naprosto si je rád přečtete zdarma.

Pavel Petrovič Bazhov se narodil 15. ledna 1879 v rodině Petra Vasiljeviče a Augusty Stefanovny Bazhovových (jak se tehdy toto příjmení psalo). Pyotr Bazhev byl mistrem v puddlovně a svařovně hutnického závodu Sysert poblíž Jekatěrinburgu.

Dětství budoucího spisovatele prožilo v prostředí uralského „řemeslného umění“. Vzhledem k historickým a ekonomickým charakteristikám Uralu byl život továrních osad velmi jedinečný. Zde, jako všude jinde, dělníci stěží vycházeli a neměli žádná práva. Na rozdíl od jiných průmyslových oblastí země se však Ural vyznačoval výrazně nižšími výdělky pro řemeslníky. Zde byla další závislost pracovníků na podniku. Majitelé továren prezentovali bezplatné užívání půdy jako náhradu za snížené mzdy. Bazhov o tom hovořil ve svém prvním cyklu esejů „Uralský vlkodlaci“ (1924), věnujícímu se líčení života a každodenního života továren Sysert v 80. až 90. letech minulého století.
Když byl Pavel Petrovič studentem tříleté mužské školy zemstvo, přítel rodiny Bazhov, Nikolaj Semenovič Smorodintsev, upozornil na chlapcovy mimořádné schopnosti a poradil jeho rodičům, aby pokračovali ve vzdělávání.
Ale kde učit? O tělocvičně, reálce či hornické škole nebylo o čem ani snít. Pracující rodina tam nemohla vzdělávat ani své jediné dítě. Usadili jsme se na Jekatěrinburské teologické škole: má nejnižší školné, nemusíte si kupovat uniformu a škola pronajímá i studentské byty - tyto okolnosti se ukázaly jako rozhodující.
Po dokonalém složení přijímacích zkoušek byl Bazhov, opět s pomocí Smorodintseva, zapsán na teologickou školu v Jekatěrinburgu. Pomoc rodinného přítele byla potřeba, protože teologická škola byla nejen takříkajíc odborná, ale i třídní: připravovala především církevní ministranty a studovaly na ní především děti duchovních.
Po vstupu do školy se Bazhov poprvé usadil se Smorodintsevem ve vesnici závodu Verkh-Isetsky a odešel do města studovat.
Po absolvování vysoké školy vstoupil 14letý Bazhov do Permského teologického semináře. Tam studoval šest let. To už byla 90. léta. Společenský vzestup v zemi zasáhl i Bursu. Někteří ze studentů se dostali do socialistických kruhů. Seminaristé z Permu měli vlastní tajnou knihovnu, obsahující zakázané knihy. Nechyběla ani marxistická díla. Pavel Bazhov knihovnu „řídil“ téměř tři roky. Během studia na semináři četl knihu F. Engelse „Původ rodiny, soukromého vlastnictví a státu“. Silný dopad Bazhov byl ovlivněn myšlenkami historika A.P. Shchapova, s nímž se mladý muž poprvé setkal v Jekatěrinburgu prostřednictvím Smorodintseva.
Léta studia v semináři byla pro Bazhova dobou dále duchovní vývoj. Dokonce i doma a na jekatěrinburské škole byla jeho láska k beletrii odhodlaná. Rád četl díla N. V. Gogola a L. N. Tolstého, D. Defoea a M. Twaina. V semináři se vztah k literatuře a spisovatelům stal selektivnějším. Radostnou událostí pro Bazhova bylo jeho seznámení rané práce A.P. Čechov, který se stal pro Pavla Petroviče nejdražším spisovatelem.
V roce 1899 Bazhov absolvoval Permský seminář - třetí z hlediska celkového počtu bodů. Nastal čas vybrat si životní cestu. Nabídka vstoupit na Kyjevskou teologickou akademii a studovat tam na plný úvazek byla zamítnuta. Snil o univerzitě. Cesta tam však byla uzavřená. Především proto, že církevní oddělení nechtělo ztratit svůj „personál“: výběr vysokých škol pro absolventy seminářů byl přísně omezen na univerzity Dorpat, Varšava a Tomsk.
Bazhov se rozhodl učit na základní škole v oblasti obývané starověrci. Inspektor však požadoval, aby student semináře učil nejen „světské“ předměty, ale také „Boží zákon“. Bazhov s tím nemohl souhlasit. Taková dohoda vylučovala možnost blízkosti s místním obyvatelstvem a vliv na něj v duchu programu Ščapov-Kelsjev. Nebylo tedy třeba zde zůstávat.
Právě v této době se otevřelo volné místo na teologické škole v Jekatěrinburgu. A Bazhov se tam vrátil - nyní jako učitel ruského jazyka. Později se Bazhov pokusil vstoupit na Tomskou univerzitu, ale nebyl přijat. V Jekatěrinburgu bylo obnoveno Bazhovovo spojení s jeho dlouholetým „starším přítelem“ Smorodintsevem.
V roce 1905 byl Bazhov zatčen a strávil dva týdny ve vězení „za účast v učitelském svazu“. Byl přesvědčen, že pracuje pro dobro lidí, a považoval se za revolucionáře – „anarchopopulistického druhu“.
V roce 1907 přešel P. Bazhov do diecézní (ženské) školy, kde do roku 1914 vyučoval v ruském jazyce, občas v církevní slovanštině a algebře. Zde se setkal se svou budoucí manželkou a v té době jen se svou studentkou Valentinou Ivanitskaya, se kterou se v roce 1911 vzali. Manželství bylo založeno na lásce a jednotě aspirací. Mladá rodina žila smysluplnější život než většina Bazhovových kolegů, kteří trávili volný čas hraním karet. Manželé hodně četli a chodili do divadel.
Zájem Pavla Petroviče o etnografii, místní historii a folklór byl stabilní. Dekádu a půl, Bazhov, během letní prázdniny chodili nebo jezdili na kole po Uralu, seznamovali se s životem a hospodářstvím regionu, vedli folklórní a etnografické záznamy v naději, že o ně zaujmou Akademii věd, a hlavně studovali život a náladu pracujícího lidu. .
Když začala první světová válka, Bazhovovi už měli dvě dcery. Kvůli finančním potížím se pár přestěhoval do Kamyshlova, blíže k příbuzným Valentiny Alexandrovny. Pavel Petrovič přestoupil do náboženské školy Kamyshlovsky.
V jednom z dotazníků Bazhov uvádí, že do dubna 1917 sloužil ve škole Kamyshlovsky a poté, 23. srpna 1917, byl zvolen starostou. Člen komunistická strana se 1. září 1918 stal spisovatelem.
Kdy to začalo občanská válka Bazhov se dobrovolně přihlásil k Rudé armádě, redigoval noviny politického oddělení 29. divize „Zákopová pravda“ a byl tajemníkem stranické buňky velitelství divize. S armádními jednotkami ustoupil do Permu, kde byl v noci z 25. na 26. prosince 1918 zajat bělogvardějci a poté uprchl na východ do Kolčakova týlu. Bazhov bojoval s bílými v sibiřských partyzánských oddílech, pod jménem Baheev“ pracoval jako podzemní organizátor a důstojník červené rozvědky v oblasti města Ust-Kamenogorsk.
15. prosince 1919 partyzánský oddíl za jeho přímé účasti osvobodil město od bělogvardějců ještě před příchodem Rudé armády a obnovil zde sovětskou moc. Registrace provedená v Usť-Kamenogorsku v únoru 1920 prokázala, že ve městě bylo pouze 28 komunistů. Bylo velmi málo gramotných lidí. Bazhov vykonával řadu povinností. Redigoval noviny "Izvestia Urevkom" (" Sovětská moc“), vedl veřejné školství, byl předsedou krajského odborového úřadu a vedl informační oddělení Vojenského revolučního výboru.
Na všechno bylo nějak dost. Za přímé účasti Bažova první národní skupina učitelů - 87 lidí - a byl poslán do vesnic, aby naučil Kazachy číst a psát v jejich rodný jazyk. Bazhov vytvořil muslima dramatický soubor 23 lidí rozvíjet národní amatérská představení. Nemůžete si všechno znovu přečíst. A také je třeba vzít v úvahu, že každé podnikání bylo třeba začít. Aby bylo možné například redigovat noviny, bylo nutné je vytvořit, obnovit tiskárnu a k tomu s pomocí místních pracovníků najít a extrahovat z irtyšských novin písma, která byla zaplavena bělogvardějci. během ústupu.
Na podzim roku 1920 byl Bazhov zvolen členem provinčního stranického výboru Semipalatinsk a přestěhoval se do Semipalatinska. Byl pověřen vedením zemské rady odborů. Ale i zde plnil úkoly, které přesahovaly rámec jeho funkce. V období od roku 1923 do roku 1929 pracoval Pavel Petrovič ve Sverdlovsku, v redakci Selských novin.
Bazhovova spisovatelská kariéra začala poměrně pozdě: první kniha esejů „Lidé Uralu“ byla vydána v roce 1924. Teprve v roce 1939 vyšla jeho nejvýznamnější díla – sbírka příběhů „Malachitová krabička“, za kterou byla udělena státní cena SSSR. v roce 1943 a autobiografický příběh o dětství "Green filly" Následně Bazhov doplnil „Malachitovou krabičku“ novými příběhy: „Kámen klíče“ (1942), „Příběhy Němců“ (1943), „Příběhy zbrojařů“ a další. Jeho pozdější díla lze definovat jako „pohádky“ nejen kvůli jejich formálním žánrovým charakteristikám (přítomnost fiktivního vypravěče s individuální charakteristikou řeči), ale také proto, že se vracejí k uralským „tajným příběhům“ - ústním tradicím horníků. a prospektory, vyznačující se kombinací reálných -domácích a pohádkových prvků.
Bazhovovy příběhy absorbovaly dějové motivy, fantastické obrazy, barevnost, jazyk lidových pověstí a jejich lidovou moudrost. Autor však není jen folklorista-zpracovatel, je nezávislým umělcem, který využívá své vynikající znalosti života uralských horníků a orální kreativitu k ztělesnění filozofických a etických myšlenek. Bazhov, když mluví o umění uralských řemeslníků, o talentu ruského dělníka, odrážejícího barvitost a originalitu starého hornického života a pro něj charakteristické sociální rozpory, zároveň klade ve svých příbězích obecné otázky - o skutečné morálce , o duchovní kráse a důstojnosti pracujícího člověka, o estetických a psychologických zákonitostech tvořivosti. Fantastické postavy v pohádkách ztělesňují živelné síly přírody, která svěřuje svá tajemství pouze odvážným, pracovitým a čistým duším. Bazhov dokázal dát svým fantastickým postavám (Paní z Měděné hory, Velký had, Ognevushka-Rocking atd.) mimořádnou poezii a obdařil je jemnou a komplexní psychologií.
Pohádky Pavla Petroviče jsou příkladem mistrného používání lidového jazyka. Pečlivě a zároveň kreativně zacházel s vyjadřovacími možnostmi lidového slova, Bazhov se vyhnul zneužívání místních rčení a pseudolidovému „přehrávání fonetické negramotnosti“ (výraz samotného spisovatele). Na základě jeho příběhů byl natočen film „Kamenný květ“ (1946) a balet S.S. Prokofjevova „Příběh kamenného květu“ (inscenovaná v roce 1954), opera K.V. Molchanovův „Příběh kamenného květu“ (inscenovaný v roce 1950), symfonická báseň A. A. Muravleva „Azov-Mountain“ (1949) atd.
Pavel Petrovič Bažov zemřel 3. prosince 1950 v Moskvě a byl pohřben ve své vlasti ve Sverdlovsku.