Poctivý průkopník. Bazarov: postoj k lásce v Turgenevově románu „Otcové a synové“

Slavný román Turgeněv napsal „Otcové a synové“ v roce 1862 a dotkl se hlubokých filozofických, politických a morální problémy lidé té doby. Hlavní postavou byl mladý demokrat Jevgenij Bazarov. Abychom prozkoumali téma „Bazarovův postoj k lásce“ hlouběji, pojďme nejprve zjistit, jaký to byl člověk. A předem zmiňme, že to byla láska, která zlomila tohoto silného a silného muže, který si s ním hrál krutý vtip. Ale nejdřív.

Bazarov: postoj k lásce

Od prvního setkání s dalšími hrdiny románu je mladý Bazarov prezentován jako muž z obyčejní lidé, který se za to absolutně nestydí a naopak je na to hrdý. Ve skutečnosti se nikdy nedržel pravidel etikety vznešené aristokratické společnosti a ani to neměl v úmyslu.

Bazarov je muž činu, silné přesvědčení a nekompromisní úsudky, povaha velmi zapálená pro vědu a medicínu. Jeho nihilistické názory ho v něčem dělají zajímavým, v něčem naopak odpudivým a nepochopitelným.

Stačí se podívat na jeho diskuse o umění. Umělec Raphael pro něj „nestojí ani cent“, krása přírody pro něj také neexistuje, protože nebyla vytvořena, aby ji obdivovala, ale jako dílna pro člověka. - vaše osobní a nenávistné. Protože věří, že vůbec neexistuje. Láska v jeho chápání je pouze fyziologie, a chcete-li, obvyklé „potřeby těla“.

Bazarovův postoj k lásce: citace

Než se setkal s vdovou Annou Sergejevnou Odintsovou, byl to muž chladného rozumu, střízlivé a hluboké mysli, hrdý a cílevědomý, sebevědomý ve všem, kdekoli to bylo možné, hájil myšlenky nihilismu, snažil se prolomit obvyklé stereotypy, vše staré a zbytečné. a okamžitě dodal, že není jejich úkolem stavět.

Bazarov donedávna stavěl „romantismus“ a „prohnilý“ na stejnou úroveň. Svůj postoj k lásce však musel přehodnotit. Odintsova ho nejprve zaujala čistě „fyziologicky“ a řekl o ní takto: „Jaká postava, nevypadá jako jiné ženy“; "Má taková ramena, jaké jsem nikdy neviděl."

Odintsová

Pokud jde o téma „Bazarov: postoj k lásce“, je třeba poznamenat, že v rozhovoru Odintsova začala vybírat témata, která pro něj byla zajímavá, začali mluvit stejným jazykem, a to nemohlo mít pozitivní dopad na jejich vztah. .

Pro tohoto hrdinu se láska stala příliš vážnou zkouškou věrnosti nihilistickým ideálům. Bazarov nikdy nic podobného nezažil a obecně si myslel, že neinklinuje k romantice. Ale ve skutečnosti se ukázalo, že všichni lidé jsou stejní, pokud jde o lásku, protože se neptá, kdy má přijít. Bazarovův postoj se stává nezdravým a nakonec se začíná lišit.

Odintsová byla velmi chytrá žena a nedá se říci, že by se tím nenechala unést úžasný člověk. Anna Sergejevna o něm hodně přemýšlela a dokonce ho vyzvala, aby byl upřímný, ale poté, co v odpověď obdržela vyznání lásky, ho okamžitě odmítla, protože to, co jí bylo milejší, byl její obvyklý způsob života a pohodlí než obyčejná prchavá zamilovanost. . Zde se však Bazarov již nedokázal ovládat. Jeho vztah k lásce se začal měnit a nakonec ho to skončilo.

Zlomené srdce

Nedoceněná láska přivádí Bazarova k těžkým citovým zážitkům a zcela ho zneklidňuje. Ztratil smysl a smysl života. Aby se nějak odreagoval, jde k rodičům a pomáhá otci v jeho lékařská praxe. V důsledku toho se nakazil tyfem a zemřel. Ale nejprve jeho duše zemřela láskou, neschopná přežít utrpení lásky. A teprve potom tělo.

Na konci díla Turgeněv shrnuje, že člověk byl stvořen, aby miloval, obdivoval a cítil. Když to všechno popírá, je prostě odsouzen k smrti.

1. "Ten člověk je dobrý, okolnosti jsou špatné." 2. "Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník." 3. „Každý člověk se musí vzdělávat – no, alespoň jako já třeba...“ 4. "Raphael nestojí ani za desetník..." 5. „Gratulujte mi, dnes je dvacátého druhého června, den mého anděla. Uvidíme, jak se o mě nějak stará." 6. "Víš, že se tě bojím... a zároveň ti věřím, protože jsi ve své podstatě velmi laskavý." 7. „... skutečná osoba ten, o kterém není co přemýšlet, ale kterého je třeba poslouchat nebo ho nenávidět." 8. „člověk, který nasadil celý svůj život ženská láska a když mu byla tato karta zabita, ochabl a klesl do bodu, že nebyl schopen ničeho, tento druh člověka není muž, ani muž.“ 9. "Možná máte pravdu, možná, jistě, každý člověk je záhada." 10. „Rusko mě potřebuje... Ne, zřejmě ne. A kdo je potřeba? Je potřeba švec, potřeba krejčí, řezník... prodává maso...“ 11. „Nemáš ani drzost, ani hněv, ale jen mladickou odvahu a mladické nadšení; To není vhodné pro naše podnikání. Tvůj bratr, šlechtic, nemůže zajít dál než za ušlechtilou pokoru nebo ušlechtilou vznešenost, a to nic není. Ty například nebojuješ – a už si sám sebe představuješ, že jsi skvělý – ale my chceme bojovat... Jsi hodný chlap, ale stále jsi měkký, liberální gentleman...“ 12. "Lidé jsou jako stromy v lese, ani jeden botanik nebude studovat každou jednotlivou břízu." 13. „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“

atd. Brzy přidám další.

ycheba.blogspot.com

Citáty od Jevgenije Bazarova

Tématem sbírky jsou citáty Evgenia Bazarova, nihilistické studentské postavy z románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“:

Na oblohu se dívám, jen když se mi chce kýchnout.
"Flirtuješ," pomyslel si, "nudíš se a škádlíš mě, protože nemáš co dělat, ale já..."
Tak bohaté tělo! Teď alespoň do anatomického divadla!
Podívejte se, co dělám; ukázalo se, že je v kufru prázdný prostor, a dal jsem tam seno; takže v našem životním kufru; bez ohledu na to, čím ji naplní, pokud tam není prázdnota.
Raphael nestojí ani korunu a ruští umělci ještě méně.

Náš rolník se rád oloupí, jen aby se opíjel drogou v krčmě.
Od centové svíčky, víte, Moskva shořela.
Ach, můj příteli, Arkady Nikolaich! - zvolal Bazarov, - žádám tě o jednu věc: nemluv krásně.
Láska je nesmysl, neodpustitelný nesmysl.
Člověk je dobrý, okolnosti jsou špatné.
Napravte společnost a nebudou žádné nemoci.
Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník.
Jednáme podle toho, co považujeme za užitečné
Protože, bratře, to podle mých pozorování mezi ženami svobodně uvažují jen podivíni.
Pokud mi ten případ řeknou, budu souhlasit.

Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.
Pokud vás rozdrtí, je to cesta.
Jediná dobrá věc na ruském člověku je, že má o sobě velmi špatné mínění.
Výchova? - Bazarov zvedl. - Každý člověk se musí vzdělávat - no, alespoň jako já např.... A co se týče času - proč na něm budu závislý? Je lepší nechat to záviset na mně. Ne, bratře, to je všechno prostopášnost, prázdnota! A jaký je tento tajemný vztah mezi mužem a ženou? My fyziologové víme, jaký je tento vztah. Studujte anatomii oka: odkud pochází ten tajemný pohled, jak říkáte? To vše je romantismus, nesmysl, hniloba, umění.
No, pokud si zaslouží opovržení!
"Chceš milovat," přerušil ho Bazarov, "ale neumíš milovat: to je tvoje smůla."
To není naše věc... musíme to místo nejdřív vyčistit.
„Tady to máš! Bál jsem se žen!"

Témata vydání: citace z Bazarova Evgenia je demokratický revolucionář, je proti liberálním myšlenkám bratří Kirsanovů i proti konzervativním názorům svých rodičů.

(zatím bez hodnocení)

vse-frazi.ru

Napište prosím Bazarovovy aforismy!

příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.
1. „Tak bohaté tělo! Nyní alespoň k anatomickému divadlu" 2. "Materialismus, který hlásáte, byl použit více než jednou a vždy se ukázal jako neudržitelný." 3. „Mezi ženami svobodně uvažují jen podivíni“, 4. „Příroda není chrám, ale dílna 5.“ Lidé jsou jako stromy v lese“... 6. „Kácí les – třísky létají“ 7. "Každý člověk je záhada."
8. "Teď je tma"
Příroda není chrám, ale dílna, to zní hrdě les kácí a třísky létají. Až potkám člověka, který by se přede mnou nevzdal, tak změním názor na sebe tak bohaté tělo! Alespoň nyní v anatomickém divadle takto Bazarov hodnotí Odintsovův krásný exemplář téže žáby.
Foukněte na umírající lampu a nechte ji zhasnout
AFORISMY V ROMÁNU OTCOVÉ A DĚTI Polovina básní Běda z Wit se stala příslovími, jak předpověděl A.S. O Krylovových bajkách není co říci. Ale v ruské literatuře existuje další zdroj aforismů - román I. S. Turgeneva Otcové a synové. Možná to není tak bohatý zdroj jako básně Gribojedova a Krylova, možná aforismus výroků Bazarova a dalších hrdinů románu tak široce nevstoupil do naší řeči, ale i žánru filozofický román Turgeněv není žánr komedie nebo bajky. A přesto...Příroda není chrám, ale dílna. Celá struktura románu tuto Bazarovovu filozofii popírá. Na konci románu si Bazarov sám uvědomí svou chybu. Tato fráze však zůstala a její druhá polovina (osoba v ní je dělník) byla více než jednou prezentována jako synonymum pro Gorkého muže - zní to hrdě, je samozřejmě dobře, že další prohlášení Bazarova, všichni slavná slova o slušném chemikovi, se nestal návodem k akci pro moderní vůdce pokroku. Však... Dnes již zapomenutá diskuse o fyzicích a textařích v té době vědeckotechnická revoluce před dvaceti třiceti lety pod tímto znamením překvapivě přesně a výstižně formuloval Turgeněv ústy svého hrdiny krédo fyziologů (Pavlova a dalších). "Ty a já jsme stejné žáby," vysvětlil Bazarov chlapcům ze dvora lidskou fyziologii. Zlověstný význam této fráze, kterou do ní vložil Turgeněv, byl odhalen na počátku 20. století, kdy Smrtelná vejce A Psí srdce Bulgakov ukázal všechnu hrůzu takového přístupu k přírodě a člověku Bazarovovy aforismy o lidské výchově, psychologii a složitém duševním životě, které měl na začátku své kariéry sklony popírat, mají také děsivě prorocký význam, samozřejmě nejasný. , pro hrdinu, ale předpokládané autorem. Lidé jsou jako stromy v lese... Odtud je už krůček ke slavnému: Les se kácí - třísky létají. Ani jeden botanik, jak řekl Bazarov, nebude studovat každou jednotlivou břízu. Samozřejmě, pokud mezi dřevem a člověkem není zásadní rozdíl (a dřevo není ani žába!), vždy se najde botanik, který ruský les roztrhá na kusy. A pustili mě dovnitř. Takže jestli primitivní člověk Viděl jsem dryádu ve stromě, najádu v potoce, tedy duši, pak od fyziologa Bazarova, který duši v člověku samotném vidět nechce, je krůček od jakéhosi ky-borga. . A Bazarovův postoj k lásce je zcela v duchu této logiky. Mají žáby opravdu lásku? A ty a já jsme stejné žáby. To znamená, že mezi mužem a ženou neexistuje žádný záhadný vztah. Mbi, fyziologové, víme, jaký je tento vztah. A ženy... Mezi ženami svobodně uvažují jen podivíni, říká Bazarov. V totalitního státu Turgeněvův úžasný hrdina by udělal kariéru jako dobrodinec ze Zamjatinova románu. Osobnost je zrušena, takže každý jsme My. Láska je zrušena, všem jsou dány lístky na fyziologické vztahy. Svoboda myšlení je také k ničemu. Ženy ani muži už nemyslí svobodně. Pro sebe však Bazarov nechává některé výšky pro jiné nedosažitelné. Je pověstný výrokem: Až potkám člověka, který by se přede mnou nevzdal, pak o sobě změním názor. To znamená, že ty a já jsme žáby, třesoucí se stvoření, a Bazarov, jak se ukázalo, má právo, slovy jiného nadčlověka, který už nesplácal žáby, ale zabil člověka. A pro Raskolnikova byl člověk také žábou, veš. Takovým nadlidi se však některé anatomicky zajímavé exempláře dokonce velmi líbí.
Tak bohaté tělo! Alespoň nyní v anatomickém divadle – tak hodnotí Bazarov krásný exemplář téže žáby. Kdysi jsme napsali esej na téma: Proč Odintsova neodpověděla na Bazarovovu lásku? Reagovali byste na lásku jednotlivce, který smyslně přemýšlí, jak vás nejlépe dostat pod skalpel? Jak se dalo očekávat, příroda se dokázala pomstít, ukázalo se, že žába není chvějící se stvoření, ale žabí princezna, jejímž tajemstvím Bazarov podlehl zlu;

Pozor, pouze DNES!

growsummitrussia.ru

Bazarovovy aforismy jako odraz hrdinova vidění světa

Román I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ je kontroverzní, zajímavé dílo, které dnes neztratilo svůj význam. Vztahy mezi generacemi, inovace a kontinuita, boj mezi starým a vyspělým, respekt k životní zkušenost, sledování autorit a schopnost najít své životní cesta– tyto a mnohé další problémy jsou v práci zvažovány důkladně a komplexně. Jako naživu před námi stojí „staří Kirsanovci“ a symbolizují starší generace, a „mládež“ - Arkady a jeho přítel Evgeny Bazarov.

Zvláštní osoba

Bytost ústřední postava románu, je to právě Bazarov, kdo nese hlavní ideovou a sémantickou zátěž díla. To je docela spravedlivé, protože má mimořádnou osobnost, silnou a hlubokou povahu. Turgeněv ho nazývá „sebeklamem“ a zdůrazňuje, že hrdina sám formoval a pěstoval lví podíl na svých vynikajících vlastnostech. Bazarovovy aforismy, kterých je v textu díla mnoho, pomáhají spisovateli jasněji odhalit a nám, čtenářům, porozumět paradoxní, jedinečné osobnosti Jevgenije Vasiljeviče, vysledovat fáze jeho duševního a duševního života. duchovní vývoj, formování světového názoru.

Pokud se pokusíte seskupit všechny Bazarovovy aforismy podle sémantických rysů, všimnete si následujícího vzorce. Hrdina se vyjadřuje k věcem, které se hluboce dotýkají samotného autora. A Turgenev, který ne vždy souhlasí se svým duchovním dítětem, argumentuje Bazarovem a uvádí „železné“ argumenty. Týká se to především názorů mladých lidí na přírodu a umění. Bazarovovy aforismy na toto téma ho odhalují jako materialistu až po konečky nehtů, ve všech sférách života se snaží najít jen praktický přínos. Kategoricky tvrdí, že příroda není chrám božská krása a harmonie, ale jen dílna a člověk v ní nejen přijímá estetické potěšení a radost z komunikace s krásou, ale musí pracovat. Postava má také utilitární vztah k umění. Podle jeho názoru Raphael nestojí ani korunu a dobrý chemik je mnohem užitečnější než všichni básníci a spisovatelé dohromady.

Přirozeně, že Turgenev, jemný znalec krásy okolního světa, který ji ve svých dílech inspirovaně chválil, takové aforismy Bazarova nepřijímá, s nimi nemůže souhlasit. Technikou kontrastu reaguje na svého hrdinu tím, že v další scéně popisuje jedinečné kouzlo letního večera, sladkost vzduchu naplněného vůněmi rozkvetlé přírody, vysokou průhlednost soumrakového nebe v jiskřivém lesku. hvězdy. Krajinářský náčrt autor zprostředkovává prostřednictvím Nikolaje Petroviče Kirsanova, který je Turgeněvovi v mnohém blízký svým myšlením, charakterem i duchovními hodnotami. A básně, které si hrdina pamatoval, odpovídají poetický obrázek večerní příroda. Turgeněv tak vyvrací funkčně-konzumní postoj ke všemu krásnému, hlásaný Bazarovem. Člověk zbavený estetický začátek, nemůže být plnohodnotným člověkem, nemůže být duchovní bytostí, kterou ho Pán stvořil. Turgeněv je o tom přesvědčen. A proto znovu velmi důrazně vyvrací tyto Bazarovovy aforismy. „Otcové a synové“ je román nejen o společensko-politické situaci v Rusku ve 2. polovině 19. století. Toto a psychologický román o vnitřních bouřích a vývoji duše. Ve scéně Bazarovova vyznání lásky k Odintsové, aby jasněji zprostředkoval bouři pocitů a emocí v duši hrdiny, spisovatel znovu kreslí noční krajina. A Jevgenij ho vnímá úplně jinak, bez nějaké okázalé skepse. Koneckonců, přírodní stav se ukázal být extrémně podobný tomu jeho!

Filosofické názory

Ale ne všechny aforismy Evgeny Bazarova jsou autorem vnímány nepřátelsky, i když se někdy zdají příliš kategorické. Jeho slova jsou například plná stoicismu a skutečné bojové vůle: „Kdo se zlobí na svou bolest, určitě ji porazí.“ A pamatujeme si, jak odvážně Bazarov zemřel, jak neochvějně stál tváří v tvář fyzickému a morálnímu utrpení. Není divu, že Pisarev volal poslední minutyživot hrdiny je výkon. Další výrok, který prozrazuje jak hrdost, tak sebevědomí, velkou namyšlenost, ale také nejvyšší stupeň lidská důstojnost, nezávislost, najdeme v textu románu: „Co se týče času, proč na něm budu záviset? Je lepší nechat to záležet na mně." To může skutečně říci jen soběstačný člověk!

Bazarovův jazyk - jasný a obrazný - se neomezuje na uvedená prohlášení, která se již dlouho stala populární. Abyste lépe poznali a pochopili hrdinu, přečtěte si text románu! Otcové a synové stojí za váš čas!

V části o otázce jsou citace o Bazarovově lásce. prosím uvedeno od autora Požádat nejlepší odpověď je Co říká Bazarov o lásce?
"Přesto řeknu, že muž, který celý svůj život položil na mapu žen."
lásku, a když pro něj byla tato karta zabita, ochabl a klesl do bodu, že nebyl schopen ničeho, tento druh člověka není muž, ani muž.“
Stejně překvapivý je i jeho další výrok: „A co je to za záhadný vztah mezi mužem a ženou? My fyziologové víme, jaký je tento vztah.
Studujte anatomii oka: odkud pochází ten tajemný pohled, jak říkáte? To je všechno romantismus, nesmysl, hniloba, umění.“ Slova „romantismus“ a „prohnilý“ staví na stejnou úroveň, jsou pro něj jako synonyma.
„Tak bohaté tělo! Teď alespoň k anatomickému divadlu“ – takto hodnotí Bazarov nádherný exemplář „stejné žáby“ – Odintsova.
Postoj bratří Kirsanovů k Fenechce. Pavel Petrovič v deliriu zvolá: „Ach, jak miluji toto prázdné stvoření! »
Bazarov miluje jinak.
Jeho názory na ženy a lásku jsou někdy nazývány cynickými. Je to pravda?
V jeho postoji například k Fenechce je více lidskosti a
respekt než v absurdní vášni Pavla Petroviče k ní. "Je to matka - no,
práva" (Bazarov)
Posledním aforismem v Bazarovově životě jsou jeho slova adresovaná Odintsové: "Foukněte do umírající lampy a nechte ji zhasnout." Poetický. A tato slova už nepronesl ten samý Bazarov, který hrdě prohlásil: "Raphael nestojí ani cent." A ne Bazarov, který doporučoval „nemluvit krásně“.

Román „Otcové a synové“ má složitou strukturu a víceúrovňový konflikt. Čistě navenek představuje rozpor mezi dvěma generacemi lidí. Ale toto věčné je komplikováno ideologickými a filozofickými rozdíly. Turgeněv měl za úkol ukázat škodlivý vliv některých filozofická hnutí na moderní mládež, zejména nihilismus.

Co je nihilismus?

Nihilismus je ideologické a filozofické hnutí, podle kterého existují a nemohou existovat autority a žádný z postulátů by se neměl brát na víru. (jak sám poznamenává) je nemilosrdné popírání všeho. Filosofický základ Německý materialismus sloužil jako základ pro formování nihilistické doktríny. Není náhodou, že Arkady a Bazarov navrhují, aby Nikolaj Petrovič četl Buchnera místo Puškina, zejména jeho dílo „Hmota a síla“. Bazarovova pozice se formovala nejen pod vlivem knih a učitelů, ale také z živého pozorování života. Bazarovovy citáty o nihilismu to potvrzují. Ve sporu s Pavlem Petrovičem říká, že by rád souhlasil, kdyby mu Pavel Petrovič předložil „alespoň jedno řešení v našem moderním životě, v rodinném nebo společenském životě, které by nezpůsobilo úplné a nemilosrdné popření“.

Hlavní nihilistické myšlenky hrdiny

Bazarovův nihilismus se projevuje v jeho postoji k různé oblastiživot. V první části románu dochází ke střetu dvou myšlenek, dvou představitelů starší a mladší generace - Jevgenije Bazarova a Pavla Petroviče Kirsanova. Okamžitě se nemají rádi a pak si věci řeší polemikou.

Umění

Bazarov nejtvrději mluví o umění. Považuje to za zbytečnou sféru, která člověku kromě stupidního romantismu nic nedává. Umění je podle Pavla Petroviče duchovní sféra. Díky němu se člověk rozvíjí, učí se milovat a myslet, rozumět druhým, poznávat svět.

Příroda

Bazarovova recenze ne chrámu, ale dílny vypadá poněkud rouhačsky. A člověk v ní je dělník." Hrdina nevidí její krásu, necítí s ní harmonii. Na rozdíl od této recenze se Nikolaj Petrovič prochází zahradou a obdivuje krásu jara. Nechápe, jak se Bazarovovi daří nevidět to všechno, jak může zůstat takto lhostejný k Božímu stvoření.

Věda

Čeho si Bazarov cení? Koneckonců, nemůže být ke všemu krutý. negativní postoj. Jediné, v čem hrdina vidí hodnotu a přínos, je věda. Věda jako základ poznání a lidského rozvoje. Pavel Petrovič jako aristokrat a představitel starší generace samozřejmě také oceňuje a respektuje vědu. Pro Bazarova jsou však ideálem němečtí materialisté. Láska, náklonnost, city pro ně neexistují, člověk je prostě organický systém, ve kterém probíhají určité fyzikální a chemické procesy. Jsem nakloněn stejným paradoxním myšlenkám. hlavní postava román "Otcové a synové".

Bazarovův nihilismus přichází v úvahu autorem románu; Proto vzniká vnitřní konflikt, který se již neodehrává v domě Kirsanových, kde se každý den hádají Bazarov a Pavel Petrovič, ale v duši samotného Jevgenije.

Budoucnost Ruska a nihilismus

Bazarov jako představitel vyspělého směru Ruska se zajímá o jeho budoucnost. Takže podle hrdiny je pro vybudování nové společnosti nejprve nutné „vyklidit místo“. Co to znamená? Hrdinův výraz lze samozřejmě interpretovat jako výzvu k revoluci. Rozvoj země musí začít zásadními změnami, zničením všeho starého. Bazarov přitom generaci liberálních aristokratů vyčítá jejich nečinnost. Bazarov mluví o nihilismu jako o nejúčinnějším směru. Ale stojí za to říci, že sami nihilisté ještě nic neudělali. Bazarovovy činy se projevují pouze slovy. Turgeněv tedy zdůrazňuje, že hrdinové – představitelé starší a mladší generace – jsou si v některých ohledech velmi podobní. Jevgenijovy názory jsou velmi děsivé (to potvrzují Bazarovovy citáty o nihilismu). Ostatně, na čem je nějaký stát postaven především? O tradicích, kultuře, vlastenectví. Ale pokud neexistují žádné autority, pokud si nevážíte umění, krásy přírody a nevěříte v Boha, co pak zbývá lidem? Turgeněv se velmi bál, že by se takové představy mohly naplnit, a že Rusko to pak bude mít velmi těžké.

Vnitřní konflikt v románu. Zkouška lásky

V románu jsou dvě klíčové postavy, které údajně hrají portrétní role. Ve skutečnosti odrážejí Turgeněvův postoj k nihilismu; Bazarovův nihilismus začíná chápat trochu jinak, i když nám to autor přímo neříká. Ve městě se tedy Jevgenij a Arkadij setkávají se Sitnikovem a Kukšinou. Oni pokročilí lidé kteří se zajímají o vše nové. Sitnikov je přívržencem nihilismu, vyjadřuje svůj obdiv k Bazarovovi. Chová se přitom jako bubák, vykřikuje nihilistická hesla, všechno to vypadá směšně. Bazarov se k němu chová se zjevným despektem. Kukshina je emancipovaná žena, prostě nedbalá, hloupá a drzá. To je vše, co lze o hrdinech říci. Pokud jsou to představitelé nihilismu, na který Bazarov klade např velké naděje, jaká je tedy budoucnost země? Od této chvíle se v hrdinově duši objevují pochybnosti, které zesílí, když se setká s Odintsovou. Síla a slabost Bazarovova nihilismu se projevuje právě v kapitolách, o kterých se mluví milostné pocity hrdina. Své lásce se všemožně brání, protože je to všechno hloupý a zbytečný romantismus. Jeho srdce mu ale říká něco jiného. Odintsova vidí, že Bazarov je chytrý a zajímavý, že v jeho myšlenkách je něco pravdy, ale jejich kategoričnost prozrazuje slabost a pochybnost jeho přesvědčení.

Turgeněvův postoj ke svému hrdinovi

Ne nadarmo se kolem románu „Otcové a synové“ rozvinula vášnivá kontroverze. Za prvé, téma bylo velmi aktuální. Za druhé, mnoho zástupců literární kritika byli, stejně jako Bazarov, fascinováni filozofií materialismu. Za třetí, román byl odvážný, talentovaný a nový.

Existuje názor, že Turgenev odsuzuje svého hrdinu. Že pomlouvá mladou generaci, vidí v ní jen to špatné. Ale tento názor je mylný. Pokud se podíváte na Bazarovovu postavu blíže, můžete v něm vidět silnou, cílevědomou a ušlechtilou povahu. Bazarovův nihilismus je pouze vnější projev jeho mysli. Turgeněv se tím spíše cítí zklamán talentovaný člověk se zafixoval na takové neodůvodněné a omezené učení. Bazarov nemůže než vzbudit obdiv. Je odvážný a odvážný, je chytrý. Ale kromě toho je také laskavý. Ne náhodou jsou k němu přitahovány všechny selské děti.

Pokud jde o autorské hodnocení, pak se nejplněji projevuje v závěru románu. Bazarovův hrob, ke kterému přicházejí jeho rodiče, je doslova pohřben v květinách a zeleni a zpívají nad ním ptáci. Pro rodiče je nepřirozené pohřbívat své děti. Víra hlavního hrdiny byla také nepřirozená. A příroda, věčná, krásná a moudrá, potvrzuje, že se Bazarov mýlil, když v ní viděl pouze materiál pro dosažení lidských cílů.

Turgeněvův román „Otcové a synové“ lze tedy považovat za odhalení nihilismu. Bazarovův postoj k nihilismu není jen životní filozofií. Toto učení ale zpochybňují nejen zástupci starší generace, ale i život sám. Zamilovaný a trpící Bazarov umírá na nehodu, věda mu nedokáže pomoci a nad jeho hrobem je matka příroda stále krásná a klidná.

Turgeněv napsal slavný román „Otcové a synové“ v roce 1862 a dotkl se hlubokých filozofických, politických a morálních problémů lidí té doby. Hlavní postavou byl mladý demokrat Jevgenij Bazarov. Abychom prozkoumali téma „Bazarovův postoj k lásce“ hlouběji, pojďme nejprve zjistit, jaký to byl člověk. A předem zmiňme, že to byla láska, která zlomila tohoto silného a silného muže, který si z něj udělal krutý žert. Ale nejdřív.

Mladý Bazarov je od prvního setkání s ostatními hrdiny románu prezentován jako člověk z prostého lidu, který se za to absolutně nestydí a naopak je na to hrdý. Ve skutečnosti se nikdy nedržel pravidel etikety vznešené aristokratické společnosti a ani to neměl v úmyslu.

Bazarov je muž činu, silného přesvědčení a nekompromisních úsudků, povaha velmi zapálená pro vědu a medicínu. Jeho nihilistické názory ho v něčem dělají zajímavým, v něčem naopak odpudivým a nepochopitelným.

Stačí se podívat na jeho diskuse o umění. Umělec Raphael pro něj „nestojí ani cent“, krása přírody pro něj také neexistuje, protože nebyla vytvořena, aby ji obdivovala, ale jako dílna pro člověka. Bazarovův postoj k lásce je osobní a nenávistný. Protože věří, že vůbec neexistuje. Láska v jeho chápání je pouze fyziologie, a chcete-li, obvyklé „potřeby těla“.

Pro tohoto hrdinu se láska stala příliš vážnou zkouškou věrnosti nihilistickým ideálům. Bazarov nikdy nic podobného nezažil a obecně si myslel, že neinklinuje k romantice. Ale ve skutečnosti se ukázalo, že všichni lidé jsou stejní, pokud jde o lásku, protože se neptá, kdy má přijít. Bazarovův postoj k lásce se stává nezdravým. Citáty o lásce se nakonec začnou měnit.

Odintsová byla velmi chytrá žena a nelze říci, že by se nenechala unést tímto úžasným mužem. Anna Sergejevna o něm hodně přemýšlela a dokonce ho vyzvala, aby byl upřímný, ale poté, co v odpověď obdržela vyznání lásky, ho okamžitě odmítla, protože to, co jí bylo milejší, byl její obvyklý způsob života a pohodlí než obyčejná prchavá zamilovanost. . Zde se však Bazarov již nedokázal ovládat. Jeho vztah k lásce se začal měnit a nakonec ho to skončilo.

Nedoceněná láska přivádí Bazarova k těžkým citovým zážitkům a zcela ho zneklidňuje. Ztratil smysl a smysl života. Aby se nějak odreagoval, jde k rodičům a pomáhá otci v lékařské praxi. V důsledku toho se nakazil tyfem a zemřel. Ale nejprve jeho duše zemřela láskou, neschopná přežít utrpení lásky. A teprve potom tělo.

Na konci díla Turgeněv shrnuje, že člověk byl stvořen, aby miloval, obdivoval a cítil. Když to všechno popírá, je prostě odsouzen k smrti.