Elena Kolyadina. svátek šedé zelné polévky

Chtějí nás nutit pracovat, dokud nás nevyhodí z práce, aby snížili náklady na důchody? Byli napadeni ti nesprávní! Tak reagují Rusové na přijetí zákona o důchodové reformě ve třetím čtení, který počítá s postupným navyšováním důchodový věk po dobu pěti let – až 65 pro muže a 60 pro ženy. Hlavním trendem je navzdory rozhodnutí Státní dumy žít tak dlouho, jak je to možné Penzijní fond Nebyl jsem moc šťastný, nebo ještě lépe, kousl jsem se do loktů. Každý mrak má stříbro - obyvatelstvo je opět na hřebeni vlny zdravého životního stylu a zdraví prospěšné tělesné výchovy.
"Rozhodla jsem se sportovat, abych byla zdravá a dožila se 90 let - ať mi penzijní fond zaplatí vše, co dluží!" řekla mi v šatně fitness klubu jedna čtyřicátnice. "Přijali tento zákon o zvýšení věku odchodu do důchodu, mysleli si: Ušetří nám peníze - ne, přesto budu žít dlouho a dostanu všechny své úspory na důchod."

V některých zemích je vstup do fitness klubů zdarma pro osoby starší 80 let. Pravda, ne všichni mladí jsou s tím spokojeni – já jsem přišel do bazénu a vlastně jsem plaval mezi prarodiči. Ale babičky taky nehrotí, říká se, celý život jsem pracoval, teď si žiju, jak chci, mladým nic nedlužím, a když se ti to nelíbí, plav jinam.
Musíme se smířit s tím, že do roku 2025 bude podíl starší populace převyšovat počet dětí ve věku pěti let. Do roku 2050 se počet lidí starších 65 let zdvojnásobí. A ti, kteří si dnes stěžují na dominanci starších lidí ve sportovních klubech, sami začnou podnikat kroky k prodloužení mládí, včetně sportování.

Nebudu říkat, že legendární návštěvník našeho fitka „strejda Saša“ (jak si říká) je typický představitel fitka, ale trendem je, že takových lidí je čím dál tím víc. Strýček Saša kupuje roční členství v klubu. Vstává v 5 hodin a běží v parku. Pak jde do posilovny, kde boxuje, skáče přes švihadlo, obratně se vytahuje a dělá přemety na hrazdě, povídá si se všemi ženami, které se mu připletou do cesty mezi řadou činek a lavicemi, aby napumpovaly břišní svaly, visí ven a zase krabice. Občas si stěžuje, že ho brní v boku, a na moje slova „možná se potřebuji nechat vyšetřit,“ odpovídá: „Proč se trápit nesmysly, začněme taky ráno běhat! Nezkrotná příroda!

Ruští důchodci ale stále spíše ušetří peníze na léčbu v budoucnu, než aby je v současnosti utráceli za fyzické zdraví. A musíte žít dnes! Jinak se utápí na zahradě, u vnoučat! Starostlivé babičky často sedí v sále a čekají, až jejich vnučka dokončí hodiny tance nebo až vnuk dokončí hodiny boxu. "Proč se sám neučíš?" - ptám se. "Jednou". "Takže toto je tato hodina svobody - vnuk je v sekci a ty jsi v tělocvičně."

Určitý zmatek způsobují také programy pro starší lidi, které nabízejí centra při komisích sociální péče – korálkování, výlet do chrámu, klub místní historie a počítačová gramotnost. kde je ten sport?
„Abyste se stali mladými, musíte projít dlouhá cesta“, řekl umělec Pablo Picasso zdravý obrazživot je povinnou součástí této cesty. První známky stárnutí jsou mdlý, senilní vzhled, chůze a držení těla, hlas, tedy přesně to, co může změnit kondice a tělesná výchova. Nejstarší kulturistka světa, 83letá Ernestine Shepardová, dokázala, že nikdy není pozdě začít pracovat na fyzickém zlepšení – do fitness klubu vstoupila ve svých 54 letech.

V roce 2010 obdržel E. Kolyadina za román „Květinový kříž“, původně nazvaný „Veselý nesmysl“ a poprvé publikovaný v provinčním časopise „Vologda Literature“, ruskou Bookerovu cenu.

Jak uvedl předseda poroty Ruslan Kireev, výběr laureáta byl nejvíce náročný úkol: "Každý z nich se mohl stát vítězem - byl tam velmi silný užší výběr." Od chvíle, kdy byl vyhlášen užší výběr, se však „Flower Cross“ a Kolyadin osobně stali předmětem kritiky a posměchu. U autora se uvádí, že špatně ovládá slovní zásobu odpovídajícího období (XVII. století), používá pseudostarověká slova, slova označující pojmy, které se objevily mnohem později než v uvedené době, populární výrazy, stylistickou negramotnost, neznalost každodenního života , nepřirozené scény, vulgárnost, nevkus; slovo z lexikonu knihy „aphedron“ se stává legendárním, což podle Kolyadiny znamená, zadní tělo, - jako neformální název Kolyadiny knihy, upřesňující epiteton samotného autora, jako charakteristika ruské Bookerovy ceny, celého moderního ruského literárního procesu (výraz je „plný aphedron“) atd. šéfredaktorČasopis Vologda Literature, který román nominoval na ruskou Bookerovu cenu, po oznámení Kolyadiny laureátem uvedl: „Elena byla považována za „temného koně“, ale stala se „trojským koněm“. Sama Kolyadina charakterizuje svou práci jako „veselý totemický nesmysl o ohnivém stromě a zlatých chlapcích“.

Po zařazení do užšího výběru Booker byl Kolyadinův román vydán v redakci E. Shubiny z nakladatelství AST a šest měsíců po ocenění byla Kolyadina s „Květinovým křížem“ oceněna cenou za nejhorší knihu roku „Úplný odstavec 2010“.

knihy

Květinový kříž: fiktivní román / Elena Kolyadina. - M., AST: Astrel, 2011. - 380, s. ISBN 978-5-17-071532-9 ISBN 978-5-271-32630-1
Zábavná raketa: román / Elena Kolyadina. - M., AST: Astrel, 2011. - 250, s. ISBN 978-5-17-075121-1 ISBN 978-5-271-36739-7

Napište recenzi na článek "Kolyadina, Elena Vladimirovna"

Poznámky

Odkazy



1992-2000

2001-2010

2011-2020

Výňatek charakterizující Kolyadinu, Elena Vladimirovna

V Krasnoe vzali dvacet šest tisíc zajatců, stovky děl, nějakou hůl, které se říkalo maršálský obušek, a hádali se, kdo se tam vyznamenal, a měli z toho radost, ale velmi litovali, že to udělali. nebrat Napoleona nebo alespoň nějakého hrdinu, maršála, a vyčítali si to navzájem a hlavně Kutuzovovi.
Tito lidé, unesení svými vášněmi, byli slepými vykonavateli jen toho nejsmutnějšího zákona nouze; ale považovali se za hrdiny a představovali si, že to, co udělali, byla ta nejhodnější a nejušlechtilejší věc. Obvinili Kutuzova a řekli, že jim od počátku tažení bránil porazit Napoleona, že myslel jen na ukojení svých vášní a nechtěl opustit továrny na plátno, protože tam měl klid; že hnutí u Krasného zastavil jen proto, že když se dozvěděl o Napoleonově přítomnosti, byl úplně ztracen; že lze předpokládat, že je ve spiknutí s Napoleonem, že je jím podplacen, [Wilsonovy poznámky. (Poznámka L.N. Tolstého.) ] atd. atd.
Říkali to nejen současníci, unesení vášněmi, ale i potomstvo a historie uznávaly Napoleona jako velkého a Kutuzova: cizince jako mazaného, zkaženého, slabého starého dvorního muže; Rusové - něco nedefinovatelného - nějaká panenka, užitečná jen díky svému ruskému jménu...

Ve 12 a 13 byl Kutuzov přímo obviňován z chyb. Císař s ním byl nespokojený. A v historii, napsané nedávno na příkaz nejvyššího, se říká, že Kutuzov byl mazaný dvorní lhář, který se bál jména Napoleona a svými chybami u Krasnoje a u Bereziny připravil ruská vojska o slávu - úplné vítězství nad Francouzi. [Historie Bogdanoviče v roce 1812: charakteristika Kutuzova a úvahy o neuspokojivých výsledcích bitev Krasnenského. (Poznámka L. N. Tolstého.) ]
To není osud velkých lidí, ne grand homme, které ruská mysl nezná, ale osud těch vzácných, vždy osamělých lidí, kteří, chápouce vůli Prozřetelnosti, jí podřizují svou osobní vůli. Nenávist a pohrdání davem trestá tyto lidi za jejich vhled do vyšších zákonů.
Pro ruské historiky - je to zvláštní a děsivé říkat - Napoleon je nejbezvýznamnějším nástrojem historie - nikdy a nikde, ani v exilu, neukázal lidská důstojnost, – Napoleon je předmětem obdivu a radosti; je velký. Kutuzov, muž, který od začátku až do konce své činnosti v roce 1812 z Borodina do Vilna, aniž by kdy změnil jedinou akci nebo slovo, ukazuje v dějinách mimořádný příklad sebeobětování a vědomí v přítomnosti budoucího významu. akce, – Kutuzov jim připadá jako něco vágního a ubohého, a když mluví o Kutuzovovi a 12. ročníku, vždy se zdá, že se trochu stydí.
Mezitím je těžké si to představit historická postava, jehož činnost by tak bez výjimky neustále směřovala ke stejnému cíli. Je těžké si představit cíl, který by byl hodnější a více v souladu s vůlí celého lidu. Ještě obtížnější je najít jiný příklad v historii, kde by byl cíl, který si historická postava vytyčil, tak dokonale splněn, jako cíl, ke kterému směřovaly všechny Kutuzovovy aktivity v roce 1812.
Kutuzov nikdy nemluvil o čtyřiceti stoletích, která hledí z pyramid, o obětech, které přináší pro vlast, o tom, co hodlá udělat nebo udělal: neřekl o sobě vůbec nic, nehrál žádnou roli, vždy se zdálo být nejjednodušší a nejjednodušší obyčejný člověk a říkal ty nejjednodušší a nejobyčejnější věci. Psal dopisy svým dcerám a mně Staelovi, četl romány, miloval společnost krásné ženy, vtipkoval s generály, důstojníky a vojáky a nikdy neodporoval těm lidem, kteří mu chtěli něco dokázat. Když hrabě Rastopchin na Yauzském mostě přijížděl ke Kutuzovovi s osobními výčitkami o tom, kdo je vinen za smrt Moskvy, a řekl: "Jak jste slíbil, že neopustíte Moskvu bez boje?" - Kutuzov odpověděl: "Neopustím Moskvu bez bitvy," navzdory skutečnosti, že Moskva již byla opuštěna. Když Arakcheev, který k němu přišel od panovníka, řekl, že Yermolov by měl být jmenován velitelem dělostřelectva, Kutuzov odpověděl: „Ano, právě jsem to řekl sám,“ i když o minutu později řekl něco úplně jiného. Co ho zajímalo, jediný, kdo tehdy pochopil celý obrovský význam té události, mezi tím hloupým davem, který ho obklopoval, co ho zajímalo, jestli hrabě Rostopchin připisuje katastrofu hlavního města sobě nebo jemu? Ještě méně by ho mohlo zajímat, kdo bude jmenován šéfem dělostřelectva.
Nejen v těchto případech, ale neustále stařec po celoživotní zkušenosti s přesvědčením, že myšlenky a slova, která slouží k jejich vyjádření, nejsou motorem lidí, pronesl zcela nesmyslná slova – ta první, která mu přišla na mysl.
Ale ten samý muž, který tak zanedbával svá slova, ani jednou za celou svou činnost nepronesl jediné slovo, které by s tím nebylo v souladu. jediný účel, na jehož dosažení pracoval po celou válku. Očividně, nedobrovolně, s velkou důvěrou, že mu nebudou rozumět, opakovaně vyjadřoval své myšlenky za nejrůznějších okolností. Počínaje bitvou u Borodina, z níž začaly jeho neshody s okolím, to řekl jen on Bitva u Borodina je vítězství a on to opakoval slovně, ve zprávách a zprávách až do své smrti. On jediný řekl, že ztráta Moskvy není ztrátou Ruska. V reakci na Lauristonův návrh míru odpověděl, že mír nemůže být, protože taková byla vůle lidu; on jediný při francouzském ústupu řekl, že všechny naše manévry nejsou potřeba, že všechno dopadne lépe samo, než jsme si přáli, že nepříteli by měl být přidělen zlatý most, že ani Tarutino, ani Vjazemsky, ani Krasnenskoje bitvy byly potřeba, co s čím Jednou musíš přijet na hranici, aby nedal jednoho Rusa za deset Francouzů.

Stát rozpočtová instituce kultura "Birobidzhan Regional Universal vědecká knihovna jim. Sholom Aleichem"

Informační a bibliografické oddělení

Literární cena "Russian Booker"

ELENA KOLYADNÁ

Birobidzhan, 2011

Sestavil: Skopenko L.I., vedoucí informačního a bibliografického oddělení

Toto číslo série laureátů literárních cen je věnováno spisovatelce Eleně Kolyadinové, která byla v roce 2010 oceněna Ruskou Bookerovou cenou za román Květinový kříž.

Materiál je uspořádán v následujícím pořadí:

informace o ocenění;
biografické údaje o laureátovi;
literaturu o laureátovi.

Redakční a vydavatelský sektor Státní rozpočtové instituce „Birobidžanská regionální univerzální vědecká knihovna pojmenovaná po. Sholom Aleichem“ 679016 Birobidzhan, st. Lenina, 25.
Podepsáno k publikaci dne 02.07.2011 Formát 60х841Я6 Podm. trouba l. 0,5. Akademické vyd. l. 0,4. Náklad 10 výtisků. Objednávka č. 118.

O ocenění

Ruská Bookerova cena byla založena v roce 1991 jako první nestátní cena v Rusku (po roce 1917). Uděluje se každoročně za nejlepší román v ruštině. Účelem ocenění je upoutat pozornost ruští čtenáři k vážné próze a samozřejmě zajistit komerční úspěch knih, které potvrzují humanistický hodnotový systém tradiční pro ruskou literaturu. Nominovat díla do soutěže mají všechna „tlustá“ nakladatelství a redakce. literární časopisy. Stejně jako v minulých letech se do nominačního procesu zapojila řada univerzit a knihoven.

Soutěž o nejlepší ruskojazyčný román se konala již po devatenácté. Hlavní cenou je 600 tisíc rublů, navíc pět finalistů obdrží po 60 tisících rublech.

Do užšího výběru ceny v roce 2010 byly zařazeny romány „Štěstí je možné“ od O. Zayonchkovského, „Dům, ve kterém...“ od M. Petrosjana, „Shalin Raid“ od G. Sadulaeva, „Hanumanova cesta do Lollandu“ od A. Ivanov, „Květinový kříž“ od E. Kolyadiny a „Klotsvog“ od M. Khemlina.

Porotu, v níž zasedly kritičky Maria Remizová a Marina Abasheva z Permu, spisovatel Valerij Popov z Petrohradu a režisér Vadim Abdrashitov, vedl prozaik Ruslan Kireev.

Porota uznala román „Květinový kříž“ od Eleny Kolyadiny jako vítěze ruské knihy Booker v roce 2010. Jedná se o dílo „o lásce a sexu“ v 17. století, napsané autorem odpovídajícím stylem. Autor pro něj vymyslel jazyk, ve kterém jsou moderní slova prokládána slovy XVII století a posledně jmenované se ne vždy používají správně. je to pravda, poslední fakt porota to považuje za bezvýznamné. Porota knihu ocenila za bohatý jazyk a fantastické vyprávění.

Konkurence o cenu byla vysoká: do šestice finalistů se nedostala např. díla V. Pelevina, D. Rubiny, T. Kibirova. Všechny práce finalistů byly velmi silné a bylo velmi těžké vybrat tu nejlepší. A nyní je její autor na stejné úrovni jako Okudžava, Ulitskaja, Aksenov a další, kteří ji získali již 19 let.

Román Eleny Kolyadiny "Květinový kříž" se stal hlavní intrika Ruská Bookerova cena. Vyvolalo to příval reakcí od „haneb“ a „rouhání“ až po „ skutečnou literaturu“ a „vysoký a lehký“. Příběh mladé ženy upálené v Totmě v roce 1672 „za čarodějnictví“ historický fakt, to tvořilo základ románu, vše ostatní je „vyprávění“, slavně spletené kolem hlavních postav románu: dívky Theodosie, která se později stala blahoslavenou, „blázna“, mladého kněze Loggina a šaška Istomy .

Historický román „o lásce a sexu“ „Květinový kříž“, který v Bookerově rase předběhl všechny své vážené a stavovské rivaly i E. Kolyadina osobně. jsou předmětem ostré kritiky i obdivu. Je zaznamenáno autorovo špatné ovládání slovní zásoby odpovídajícího období (17. století), které se mísí s moderními slovy, stylistická negramotnost, neznalost každodenního života, nepřirozený popis sexuálních aktů. Nová laureátka je obviněna z neznalosti historického života a dalších smrtelných hříchů, na její hlavu jsou kladeny nejrůznější tresty, včetně těch trestních. Což už daleko přesahuje rámec literatury a charakterizuje ani ne tak samotnou Kolyadinu a její román jako její pronásledovatele.

Ti, kterým se kniha líbila, si všímají drzosti lexikálního experimentu, odvahy odhalit téma hledání Boha, které v moderní ruská literatura není vítán (podle zásady „buď je to dobré, nebo nic o pravoslaví“), živé obrazy hlavní postavy. Šéfredaktor časopisu Vologda Literature, který román nominoval pro ruského Bookera poté, co byl Kolyadina vyhlášen laureátem, řekl: „Elena byla považována za „temného koně“, ale stala se „trojským koněm“. sama E.V Kolyadina dílo charakterizuje jako „veselý totemický nesmysl o ohnivém stromě a zlatých mládenci“ a věří, že román netestuje „vzdělanost“ čtenáře, ale jeho srdce.

Autorka se vlastně poslední den své práce v redakci novin „Voice of Cherepovets“ dozvěděla, že román čerepovské novinářky Eleny Kolyadiny „Květinový kříž“ byl zařazen do užšího seznamu Booker, před díly. ctihodných spisovatelů Viktora Pelevina a Diny Rubiny.

Jedna z nejchytřejších žurnalistek ve městě opustila publikaci, protože dlouho snila o tom, že se bude literatuře věnovat vážně a s plným nasazením, a ne v záchvatech a začátcích, okrádat ji o čas ze svého hlavního zaměstnání. „Zpráva o ocenění mi dokázala, že jsem udělala správnou věc,“ říká Elena Kolyadina.

Životopis

Elena Vladimirovna Kolyadina se narodila v roce 1960 v Čerepovci do rodiny metalurgů. Otec, Vladimir Anatolyevich Chesnokov, psal lovecké příběhy. Vystudovala elektrotechniku a v roce 1983 absolvovala Leningradský institut. železniční doprava. Povoláním je novinářka a píše vlastní sloupek do deníku Metro. Pracovala jako zvláštní korespondentka pro Hlas Čerepovce. 10 let byla korespondentkou a poté redaktorkou dopisového oddělení. Komsomolskaja pravda" Následně řekne: "Uvědomila jsem si, že se stanu spisovatelem, když jsem přišla do Komsomolské pravdy." V současné době žije ve Vologdě.

Od roku 1995 do roku 2001 spolupracoval s časopisem Cosmopolitan. Psala „dámské“ příběhy pro jiné lesklé časopisy. V té době jsem se velmi zajímala o myšlenky feminismu a sbírala jsem materiál pro encyklopedii o ženách v historii. K tomu jsem si vystřihl z novin všechny poznámky na toto téma, zapsal si vše, co jsem viděl a četl o skvělých ženách. Mezi knihami, které jsem si kdysi koupil, byly dvě o čarodějnicích, obě zahraniční. Jeden ji zvláště zaujal, protože zmiňoval upálení ženy Feodosie ve srubovém domě v roce 1672 ve městě Totma na základě obvinění z čarodějnictví. Kdyby se to stalo v jiném městě, podle Kolyadiny by ji to možná nezaujalo, ale byla naprosto ohromena tím, že ona a Efrosinya jsou krajané.

Trvalo několik let, než jsme o nich přemýšleli a sbírali informace. Narazil jsem na fakt, že historické literatury o historii Totmy je velmi málo. Spisovatel shromáždil materiál o Totmě, o době, ve které Theodosya žila, a také četl speciální literaturu o fenoménu svatých bláznů a blahoslavených v Rusku. Na počátku roku 2000 shromáždila materiál a posadila se, aby napsala knihu. Vytvoření románu trvalo rok a půl.

Šel jsem s textem do nakladatelství, ale nikoho to nezajímalo. Nabízel jsem román časopisům, ale přišly odtamtud zdvořilé odmítnutí. Elena Kolyadina knize nadále věřila, ale přestala navštěvovat nakladatelství. Jak se ukázalo, román si žil svým vlastním životem, skončil na internetu a ona byla nečekaně pozvána na setkání vologdských literární společnost, kde různí ctihodní autoři plánovali diskutovat o jejím „Květinovém kříži“.

Názory byly různé – od nadšených po kritické. Například jeden z kněží byl knihou pobouřen a označil ji za kacířskou a ohavnou. Spisovatelce bylo doporučeno odevzdat svůj rukopis časopisu Vologda Literature, ale byla varována: neplatí poplatky. Přesto jsem jej poslal do časopisu, kterému jsem nyní velmi vděčný, protože se redakce nebála nelichotivých recenzí a dílo zveřejnila. Časopis dal Eleně Kolyadinové doporučení na „Russian Booker“. Když román doručila na požadovanou adresu, nikdo tam nebyl. Bez čekání jsem to nechal na hlídači. Říkal jsem si: pokud je to osud, kniha se neztratí a dostane se tam, kam potřebuje. Dal jsem to a zapomněl. Jak vzpomíná Kolyadina: „1. července byl zveřejněn dlouhý seznam Bookerů, ale nevěděl jsem o něm. Horko bylo hrozné, nešel jsem online, nekupoval jsem noviny - seděl jsem celý den s notebookem v kuchyni a psal pokračování „Květinového kříže“. O dva týdny později jsem o té záležitosti zavolal redaktorce nakladatelství, slovo od slova, a ta mi řekla, že jsem na dlouhém seznamu Bookerů. A ve středu jsem tam viděl užšího výběru finalisté ze šesti příjmení. Tisková zpráva nás hrdě nazvala spisovateli. Nikdy jsem se neoznačoval za spisovatele. Teď to volám."

Jak říká Elena, je těžké určit žánr díla: „Myslím, že je na křižovatce žánrů: není to ani fantasy, ani historická literatura, protože od prvního do poslední stránka to je výplod mé fantazie. A nedoporučoval bych studovat historii z románu. Hodně jsem věnoval pozornost rekonstrukci té doby, jak jsem ji viděl. Vědomě jsem hledal a používal slova, která dnes z ruského jazyka zmizela. Nebo změnil význam. Moc si přeji, aby se tento jazyk stal pro čtenáře příjemným objevem. Román se odehrává v době cara Alexeje Michajloviče, přezdívaného Nejtišší. Pak přišel Petr Veliký a všechno obrátil vzhůru nohama a do značné míry to Rusko zničil.“

O čem román je? Děj se odehrává v roce 1674 ve městě Totma. Fedosya, dívka ve věku pro vdávání z rodiny solného průmyslníka, téměř současně potkává dva muže: kněze Loggina a šaška Istoma. Hlavní postava"Květinový kříž" Theodosius vášnivě věří v Boha a zoufale bojuje se světskými pokušeními. Feodosia se do šaška zamiluje a před svatbou s ním naváže blízký vztah. Istomu je popraven, protože se ve skutečnosti ukázal jako uprchlý lupič Andryushka Ponomarev. Dívka se bez lásky provdá za majitele solivaru Yudu Larionovovou, jak nařídil její otec. V manželství porodí Istoma syna Ageyushku, ale dítě během toho zmizí podivné okolnosti. Celou tu dobu je mladý farník mentorován otcem Logginem, mladým knězem, který přijel do města. Jednadvacetiletý duchovní má v úmyslu osvítit nekulturní obyvatele Totmska, kteří věří ve skřety, banniky a žár lásky, a poté se vydat na povýšení do Moskvy, aby se brilantně oddával teologii. Patnáctiletá dcera bohatého solného průmyslníka Fsodosya k němu přichází pro své první přiznání. Otec Loggin byl ohromen její krásou a rozhodl se předat dívku jako dar Bohu, čímž se stala tou nejspravedlivější. Rozhovory s ním mají na dívku takový vliv velký vliv, že se stane blahoslavenou a poté poustevnicí, usadí se v zemljance mezi chudským lidem a snaží se obrátit pohany na pravoslaví. Jednoho dne navštíví Theodosiin domov samotná Smrt, která onemocněla na cestě. Poustevník kojí starou ženu s kosou. Smrt na znamení vděčnosti slíbí, že přijde ke svému spasiteli poslední hodina a její život. Na znamení své lásky k Bohu staví Theodosya z květin kříž o velikosti celého pole. Kříž objeví otec Loggin a rozhodne se, že Theodooia je čarodějnice, která upadla do hříchu pohanství. A když Theodosier začal být uctíván jako člověk, který dokáže zázraky, kněz ji poslal na kůl a obvinil ji z čarodějnictví.

Dívka je spálena v dřevěném rámu, ale v poslední hodině se Feodosii zjeví samotná Smrt a hlásí, že Feodosia není v mrtvý seznam. Totma je pokryta karmínovou temnotou.

Čistá duše hrdinky „Květinového kříže“ a tělesný, hříšný svět, který ji obklopuje, je hlavním nervem knihy, zdůrazněným jak zápletkou, tak jazykem románu.

„Co si myslím, že tento kus představuje? - vysvětluje vydavatel „Vologdské literatury“ Alexander Khalov. - Život a lidská přirozenost jsou zde vykresleny jasně, výstižně, na úrovni Čechova, Saltykova-Ščedrina, Dostojevského. Existuje několik selhání. Ale je tu otec Loggin! Kdo posílá jasnou duši Theodosya do ohně jen proto, že sám kdysi přiznal slabost: tajně toužil po této ženě! A přesto to nebyl on, horlivý služebník Boží, kdo stvořil zázrak – květinový kříž, ale ona. Tak zhyň, zhyň a ať se to nikdo nedozví! Román je moderní, aktuální - takoví byli lidé vždy: disidenti, jednají jinak, žijí - nezáleží na tom, že je to bystrá, laskavá duše, vážně usilující o Boha! - nepochopený, odmítnutý, zesměšňovaný, vyhoštěný, pomluvený, zničený. Historie Feodosie je historií ruského spravedlivého muže."

Jedním z témat „Květinového kříže“ byla myšlenka Rusů, obyvatel Totmy, o jejich těle a sexualitě. Přestože se příběh odehrává v 17. století, v Květinovém kříži je hodně erotiky. Román soustřeďuje milostný a sexuální život našich předků. Sama Elena Kolyadina o tom mluví takto: „Je tam čistá láska, i když ji mnozí berou jako nějakou středověkou sexuální perverzi. Román jsem psal v noci a je v něm mnoho smyslných, erotických momentů. Vždy jsem chtěl psát o lásce a sexu, ale bohužel v moderním ruském jazyce neexistují žádná vhodná slova, kromě neslušných a lékařských termínů. A když jsem viděl, že v předpetrovské Rusi jich bylo mnoho správná slova, aniž bych někoho urazil, začal jsem tuto práci psát.“ Před napsáním „Květinového kříže“ sestavila Elena Kolyadina svůj vlastní slovník. Studovala také takzvaná „hanebná přísloví a rčení“, sesbíraná Vladimírem Dalem, ale nepublikovaná v Sovětské časy ze zřejmých důvodů. Navíc se snažila najít Rusy erotické pohádky. Těch se do dnešních dnů dochovalo velmi málo, opět díky přísné cenzuře, i když se Vladimír Dal a slavný sběratel pohádek Alexandr Afanasyev snažili zachovat tuto část folklóru „Některá přísloví a pohádky jsem si musel vymyslet v „Květinovém kříži“ sám, na základě toho, co jsem měl vzorky,“ vysvětlil spisovatel.

Autor Kříže docela obratně staví oba vedle sebe lingvistický svět, a tedy dva světonázory (umělý křesťanský a přírodní lidový, pohanský), v jejichž důsledku se rodí velkolepý děj a ryzí komedie (to lze nazvat otřepaným slovem „postmodernismus“, ale přidat k tomuto slovu definici "nemovitý").

Elena Kolyadina je autorkou 11 knih. Mezi nimi: „Melodie mé lásky“, „Sto střípků štěstí“, „Ukradené štěstí“. Hrdinkami těchto románů jsou mladé dívky. Jak řekl spisovatel: „Ženy, které popisuji, bez ohledu na historický čas, vždy stojí na feministickém původu.“

Kolyadina si všímá vlivu děl Nabokova, Gogola, Sorokina, Pelevina, Limonova, Slavnikova na její díla. Sdílí myšlenky feminismu. Ženatý. Dva synové.

V roce 2007 byla nominována na národní literární cenu „ Velká kniha».

Na otázku novinářů: „Užila si uznání?“ Elena Kolyadina odpověděla: „Nepochybně! Už 10 let píšu na stůl a „Květinový kříž“ je moje první sebevědomé vítězství. "Booker" se stal naprosté překvapení. Ale vím jedno: musím napsat hlavu a ramena nahoře, když ne ostatní, tak všechno, co jsem kdysi složil. A nezáleží na tom, jaké jsou vaše kořeny, zda máte spojení a spojení. Zdá se mi, že „Květinový kříž“ je klenot, který doplní krabici ruské literatury. Obávám se, že už takovou knihu nenapíšu.“

Román vyšel v časopise Vologda Literature v roce 2009 a v nejbližší době plánuje vydání knihy v nakladatelství AST. Čínští vydavatelé nabídli překlad „Květinového kříže“ do čínština a vydat knihu v Nebeské říši, aby naše východní sousedé seznámil se zvyky a životem staré Rusi.

Literatura

Kolyadina, E. Čarodějnice z Totmy: [rozhovor s ruskou vítězkou Booker z roku 2010 Elenou Kolyadinou / rozhovor S. Vinogradov] / E. Kolyadina // Ruské noviny. -2010.-S. 13.- (Kultura).

Jeden z nejslavnějších a nejdiskutovanějších románů v historii ruské Bookerovy ceny je nyní v jedné knize s pokračováním. Hrdinka „Květinového kříže“ a „Zábavné rakety“, mladá Theodosya Strogonova a nesmiřitelný duchovní otec Loggin, který se ji snaží navést na správnou cestu, opět nutí každého čtenáře, aby odpověděl na věčnou otázku: "Co je hřích a co je...

20. dubna 2016, 11:20

Žánr: ,

Ekolog Yulia Sokolova je zamilovaná do herce Gleba Parfenova. Na zelňačce v jeho divadle se Yulia seznámí s 90letou herečkou Ingou Georgievnou. Po prozkoumání odlehlých bažin poblíž přehrady Rybinsk se Yulia usadí v Hunter's House. Jeho obyvatelé mluví v hádankách a za soumraku se něčeho bojí. Jedné z bílých nocí se Julia setkává se svou vrstevnicí Irmou, která si je jistá, že žije v roce 1947. Juliina vysvětlení, že SSSR je dávno pryč a v Rusku je kapitalismus, vyvolávají Irmin hněv, jehož důsledky jsou smutné i veselé...

14. února 2016, 01:00

Žánr: ,

Lyuba Zefirova vyrostla ve městě na pobřeží Bílé jezero. Dívka ale nemůže obejít jeho klidné ulice, protože je vozíčkářka. A Lyuba žila jen snem, že někde existuje jiný život, svobodný, jasný. A pak jednoho dne popadl hlavní bohatství - notebook a CD s písněmi vlastní složení Lyuba odjíždí z domova na invalidním vozíku, aby se dostala do Moskvy a stala se tam zpěvačkou. A v hlavním městě se takové věci dějí! Neznámý padouch zastřelí prezidenta! Zpravodajské služby řádí a hledají hlavního podezřelého – jistého Ljubova Zefirova. A když je uprchlík nalezen, ani zkušení bezpečnostní úředníci si nevědí rady - Lyuba Zefirova čeká dítě z První osoby...

14. února 2016, 00:40

Žánr: ,

Moskva je obsazena jednotkami NATO. Jen hrstka vlastenců nadále vzdoruje, a co je nejdůležitější, ve městě nejsou žádní hrdinové – stateční, silní, připravení bránit svou vlast. Deprimovaní Moskvané však o přízračném vlaku metra slyšeli - vyrazil 15. května 1935, jeho pasažéry byli hrdinové SSSR: letci, šokoví pracovníci, stavitelé metra. Jaká škoda, že je to spravedlivé městská legenda! Starý generál Krasnov však věří: přízračný vlak metra plný statečných hrdinů se řítí směrem ke stanici „Stadion of Peoples“ již více než osmdesát let. A jediný, kdo ho může zastavit, je 17letý Trofim Beloriztsev. Zachrání hrdinové SSSR toho poraženého z roku 1935...

28. května 2014, 09:36

Žánr: ,

Jaké tajemství po mnoho let tajili obyvatelé obrovského petrohradského komunálního bytu? Proč se tak bojí otevřít dveře na zadní schodiště, po kterém kdysi šplhali sluhové a odváděli ráno „nepřátele lidu“? Zvědavost Marie, která se rozhodla sejít po tmavých schodech na ulici, jen přidala obyvatelům obecního bytu strach - do bytu začala přicházet tajemná dáma v černém. Maria a její přítel Ilja museli zjistit, proč paní přichází, co v pokojích hledá a proč se zlobí...

6. května 2014, 03:51

Žánr: ,

Varvara Kruchinina, absolventka provinční divadelní ústav, který se sám vydal dobýt Moskvu. Varya si s sebou vzala kufr s věcmi, bankovní kartu s malým obnosem peněz a také koberec vyrobený z kousků zrcadla, které kdysi rozbila. Pak sousedka Leila řekla, že v Pákistánu přinášejí úlomky štěstí, ale stačí je přišít na látku. Čím větší zrcadlo, tím více přání se splní... Tři dny po příjezdu do hlavního města zůstal Varya bez kufru a prakticky bez peněz, ale velké naděje, optimismus a zrcadlový koberec se střípky štěstí tam stále byly...

3. května 2014, 12:46

Žánr: ,

3. května 2014, 12:46

Ruský spisovatel, laureát ruské Bookerovy literární ceny v roce 2010 za „erotický“ román „Květinový kříž“.

Narozen v roce 1960 v Čerepovci do rodiny hutníka. Otec, Vladimir Anatolyevich Chesnokov, psal lovecké příběhy. Vzděláním elektroinženýrka, v roce 1983 promovala na Leningradském institutu inženýrů železniční dopravy. Povoláním je novinář, fejetonista deníku Metro. V letech 1995 až 2001 spolupracovala s časopisem Cosmopolitan, 10 let byla dopisovatelkou a poté redaktorkou dopisového oddělení Komsomolskaja Pravda. Autor 11 knih. V roce 2007 byla nominována na národní literární cenu Big Book. Román „Květinový kříž“, původně nazvaný „Veselý nesmysl“, za který E. Kolyadina získala cenu, začala psát v roce 2000, ohromena informacemi o upálení ve srubu v Totmě na základě obvinění z čarodějnictví jistého Fedosya. v roce 1672. Román poprvé vyšel v časopise Vologda Literature a v roce 2011 jej vydalo nakladatelství AST.

Kolyadina si všímá vlivu děl Nabokova, Gogola, Sorokina, Pelevina, Limonova a Slavnikovové na svá díla. Sdílí myšlenky feminismu. Ženatý. Dva synové.

Kritika

Od vyhlášení užšího výběru na ruskou Bookerovu cenu se román Flower Cross, dříve považovaný za outsidera, a E. V. Kolyadin osobně stali předmětem ostré kritiky i obdivu. Je zaznamenáno autorovo slabé zvládnutí slovní zásoby odpovídajícího období (17. století), její záměna s moderními slovy, stylistická negramotnost, neznalost každodenního života a nepřirozené popisy sexuálních aktů. Ti, kterým se kniha líbila, si všímají drzosti lexikálního experimentu, odvahy při odhalování tématu hledání Boha, které není v moderní ruské literatuře vítáno (podle zásady „buď je to dobré, nebo nic o pravoslaví“). silné melodramatické jaro a živé obrazy hlavních postav. Šéfredaktor časopisu Vologda Literature, který román nominoval na ruského Bookera poté, co byl Kolyadina vyhlášen laureátem, řekl: „Elena byla považována za „temného koně“, ale stala se „... trojský kůň"". Sama Kolyadina dílo charakterizuje jako „veselý totemický nesmysl o ohnivém stromu a zlatých chlápcích“ a věří, že román netestuje „vzdělanost“ čtenáře, ale jeho srdce.