Hlavy obřích Olméků. Speciální Olmécká socha

Před třemi tisíciletími bylo území moderního Mexika osídleno Olméky, což v překladu z aztéckého jazyka znamená „gumový lid“. Tito obyvatelé dostali své jméno kvůli jejich poloze, kde se kaučuk vyráběl. Ale nepleťte si Olméky, kteří žili v době Aztéků, a starověké obyvatele tohoto pobřeží Mexický záliv. Právě s těmito prvními indiány je nyní spojován koncept olmécké kultury a hlavní věc, která vás při zmínce o nich napadne, jsou obří kamenné hlavy Olméků.

Předkové moderních Američanů?

Doba starověké civilizace Olméků se odhaduje mezi 2. tisíciletím př. n. l. a počátkem našeho letopočtu. Olmékové zmizeli jeden a půl tisíciletí předtím, než sem dorazili Aztékové. Někdy se věří, že to byli právě tito Olmékové, kteří se stali předky civilizací ve Střední Americe.

Ale ve skutečnosti víme málo o tom, jací byli Olmékové. Nikde v Mexiku a Americe nebyly nalezeny žádné stopy po jejich vzhledu a vývoji, člověk má dojem, že tento lid zde povstal ze vzduchu. Neznámý je také jejich způsob života, víra a náboženství. Neexistují žádné údaje o jejich původu, jazyce nebo distribuci. Vlhké klima dokonce zničilo všechny kostry zástupců této civilizace. Olmékové jsou stále zahaleni hlubokým tajemstvím.

Ale o těchto lidech je dobře známo, že to byli vynikající kameničtí řemeslníci. Mezi jejich díla patří detailní jadeitové řezby, tvorba oltářů z obrovských monolitů a samozřejmě slavné kamenné hlavy Olméků. Tyto hlavy, jejichž velikost přesahuje výšku člověka, nyní představují pro výzkumníky obrovskou záhadu a poskytují podněty k zamyšlení.

Africká kamenná hlava sedí

Hlavy jsou vytesány z čedičových bloků. Největší hlava má celková hmotnost asi 50 tun ve výšce 3,4 metru. Nejpřekvapivější však je, že hlavy zobrazují lidi rasy Negroid. Tito Afričané jsou zobrazeni s přilbami, jejich ušní boltce jsou propíchnuté, jejich tlusté rty jsou v koutcích otočené dolů a jejich oči jsou mírně zakřížené. Obecně zůstává záhadou, koho starověcí Olmékové zobrazovali ve svých obřích uměleckých dílech.

Ve výrobě hlav jsou velká tajemství. Vzhledem k tomu, že tito lidé neměli vozíky ani zkušenosti s používáním zvířecí trakce, vyvstává otázka dodávky monolitů, která by mohla proběhnout nad sto kilometrů. V jejich podmínkách nezbylo než ručně koulet hlavou, i když možná tuto civilizaci značně podceňujeme. Nabízí se také otázka zpracování čedičových bloků. Mezi lidmi z doby kamenné byl nejtvrdším materiálem... čedič. Nebo je možná všechno mnohem jednodušší a hlavy byly vyrobeny mnohem lépe pozdní období? Obecně platí, že vědci si budou muset dlouho lámat hlavu nad tajemstvím tohoto lidu.

Hlavu poprvé objevil Matthew Stirling v roce 1930. Ve svém popisu zaznamenal čedičový původ, přítomnost základu z kamenných bloků, děsivý vzhled, pečlivé zpracování a jedinečné proporce. A samozřejmě nezapomněl zmínit černý původ svého přirození.

Závodní setkání v Americe

Jiné olmécké monolitické stavby také obsahují obrazy lidí. Takto jsou znázorněna setkání na olméckých stélách různé rasy včetně Afričanů. Na indické pyramidě u města Oaxaca jsou zase stély s výjevy, jak Indiáni zachycují bělochy a Afričany.

Přítomnost Afričanů ve Střední Americe samozřejmě vyvolává mnoho otázek. Nyní existují hypotézy, že během migrace, ke které došlo kolem roku 15 000 př. n. l., mohla na území skutečně vstoupit skupina negroidní rasy moderní Americe. Pak se ukáže, že Afričané se stali jednou z domorodých ras Nového světa, což ve vědecké komunitě opět vyvolává mnoho kontroverzí.

Existují domněnky sahající až do novější doby. Výzkum Thora Heyerdahla a Tima Severina tedy ukázal, že oceán nebyl bariérou mezi Starým a Novým světem, ale mohl být prostředkem směny a prvními starověkými plavbami dávno před Kolumbem.

A přestože Olmékové zmizeli beze stopy, jejich kultura dodnes udivuje a vyvolává mnoho otázek, zejména pokud jde o africké kamenné hlavy.

Vysoce kulturní lidé - Olmékové - vytvořili jedinečnou a originální sochu, která se stala základem pro rozvoj sochařského umění a architektury na celém území Střední Amerika.

Hlavy z kamene

Studium olmécké civilizace však začalo tím, že v roce 1869 H. M. Melgar ve státě Velacruz objevil úžasnou kamennou hlavu „Afričana“, zcela odlišnou od dříve objevených soch. Následně archeologové objevili mnohem více takových hlav, které stály přímo na zemi.

Vědci zjistili, že kamenné hlavy byly vytvořeny asi před 3500 lety. Jedná se o nejstarší památky světového sochařství. Jejich velikost je úžasná: největší je 3,4 m vysoký a váží 50 tun. Obličeje soch jsou kulatého tvaru s tlustými rty, mandlovýma očima, kulatými tvářemi a plochým a širokým nosem. Čelo bývá vysoké, kryté přilbou, která se stahuje přes oči a zakrývá uši. Pokud je přední část hlavy pečlivě vyřezána, zadní část hlavy je buď provedena nedbale, nebo není zpracována vůbec. To dává důvod předpokládat, že hlavní věcí pro mistry bylo zobrazení tváře. A tváře starých Olméků byly ztělesněny živě a realisticky, vyjadřovaly charakter a jednotlivé výrazy lidská fyziognomie.

Hlavy nebyly vyrobeny na místě. Po vykácení v pohoří Las Tuxtlas byly převezeny 60-125 km na místo stálé expozice. Olmékové přišli na to, jak přemístit obří sochy: v lomu vyřízli jediný kus čediče, nasadili ho na běhouny, dopravili ho do řeky a kamenný blok po něm splavili na vorech na místo určení. A tam dal mistr hlavě jedinečné rysy.

Stella

Vznikly i další Olmécké památky, mezi nimiž vynikají stély. Lze je nalézt na územích obývaných starověkými lidmi. Zdobili obří oltáře, z nichž největší byl 4 m dlouhý, 1,5 m široký a 1,8 m vysoký.

Největší, ale těžce poškozená stéla byla nalezena poblíž úpatí jednoho z kopců v Tres Zapotes. V jeho středu je vytesán plná výška lidská postava s dalšími 2 menšími postavami vystřiženými na pravé a levé straně. Jeden z lidí drží useknutou lidskou hlavu. Nad hrdiny scény visí neobvyklé božstvo, zobrazené v podobě masky.

Obrovský kamenné sochy v podobě hlav, nalezených na území bývalé „země Olmec“ v Mexiku, stále vyvolávají mnoho otázek. Vědci nedokážou určit jejich přesný věk, spolehlivý důvod jejich stavby a někteří v nich dokonce vidí rysy zástupců černošské rasy. S olméckou civilizací, jejíž písmo nebylo dosud rozluštěno, je však spojeno mnoho dalších tajemství.

Celkem bylo v Mexiku nalezeno 17 soch o váze od 6 do 40 tun. Všechny sochy jsou vyrobeny ve formě mužské hlavy z čedičových hornin a jedna z nich nebyla ani dokončena a neopustila lom, kde byla objevena. Sochy byly nalezeny v horách mexického státu Veracruz na pobřeží Mexického zálivu. Všechna místa jsou součástí takzvané „země Olmec“ – území, na kterém existovala starověké civilizace Olmékové indiáni.

Podle výzkumů je civilizace Olméků nejstarší v Mezoamerice a její rozkvět se datuje do let 1500-400 před naším letopočtem. V další civilizace Olmékové zmizeli a zanechali po sobě dědictví pyramid, akvaduktů, písma, které stále nelze rozluštit, a obrovských soch v podobě hlav. Předpokládá se, že staří Mayové si svůj kalendář vypůjčili od Olméků, se kterými žili v sousedství. Aztécké kroniky také zmiňují Olméky, což naznačuje kontakt mezi těmito kulturami.

První čedičová hlava v Mexiku byla objevena v 60. letech léta XIX století u vesnice Tres Zapotes ve státě Veracruz, kde byly později nalezeny další dvě sochy z černého čediče. Hmotnost těchto soch se pohybuje od 5 do 40 tun. Podle archeologů sochy zvěčňují památku dávných vůdců Olméků, ale jak se dostali do džungle několik desítek kilometrů od naleziště čediče, zatím není jasné. Následně byly ve stejném stavu nalezeny další sochy zvané „Olmécké hlavy“. Sochy byly údajně vyrobeny v době rozkvětu olmécké civilizace. Všechny jsou vyrobeny ve stejném stylu, mají na hlavě něco jako helmy nebo čepice, ale každý z nich má individuální osoba. Mnoho vědců ne bezdůvodně poukazuje na zjevné černošské obličejové rysy soch, ačkoli jiné sochy a plastiky z období civilizace Olméků mají mongoloidní obličejové rysy charakteristické pro Mezoameriku.

Slavný cestovatel a průzkumník Thor Heyerdahl poukázal na možnost kontaktů mezi civilizacemi Středomoří a národy Nového světa. Právě takové kontakty podle něj mohou některé vysvětlit podobné vlastnosti v egyptské a americké civilizaci, stejně jako skutečnost, že civilizace Olméků vznikla v krátkém období, jako by si vypůjčila své znalosti od civilizace rozvinutější. Je pravděpodobné, že tajemné hlavy jsou odrazem tohoto kontaktu a zobrazují nikoli olmécké vůdce, ale námořníky z Afriky, kteří opakovaně navštívili džungle Mexického zálivu.

Ať je to jakkoli, civilizace Olméků zmizela stejně náhle, jako se objevila na americkém kontinentu, a vědci se stále snaží odhalit jejich tajemství.

Všechny tyto hlavy jsou vyřezány z pevných bloků čediče. Nejmenší mají výšku 1,5 m, největší asi 3,5 m. Většina olméckých hlav je asi 2 m. Hmotnost těchto obrovských soch se pohybuje od 10 do 35 tun.

Když se podíváte na hlavy, okamžitě se vynoří mnoho otázek, na které stále chcete získat jasnou odpověď od vševědoucí vědy. Obličejové rysy každé ze 17 obřích hlav nejsou individuální a všechny mají jednu společný rys– charakteristické negroidní rysy. Kde se vzali černoši v předkolumbovské Americe, když podle oficiální vědy nemohly existovat žádné kontakty mezi Afrikou a Amerikou před Kolumbem? A Olmékové sami vůbec nevypadali jako černoši, jak vyplývá z jiných četné figurky a figurky. A pouze těchto 17 hlav je obdařeno negroidními rysy.

Pomocí jakých nástrojů v nepřítomnosti kovu (opět podle oficiální verze) s takovou precizností a detailem byl zpracován čedič, jeden z nejodolnějších kamenů, ze kterého jsou hlavy vyrobeny? Je to opravdu jiný kámen?

Jak byly mnohatunové bloky, některé vážící až 35 tun, dopravovány na místo zpracování 90 km od místa jejich těžby džunglí po nerovném terénu? Nehledě na to, že (podle stejné verze) Olmékové kola neznali (mimochodem, už bylo prokázáno, že věděli).

Proč je dělat tak velké? Koneckonců, Olmékové mají mnoho dalších soch, včetně hlav docela normální velikosti a docela amerického (indického) vzhledu. A pouze těchto 17 černých tváří je výjimkou. Proč jsou tak poctěni? Nebo je v nadživotní velikosti?

Nyní se pokusíme odpovědět na tyto otázky...

Foto 2.

Civilizace Olméků je považována za první, „mateřskou“ civilizaci Mexika. Jako všechny ostatní první civilizace se objevil okamžitě a v „hotové formě“: s rozvinutým hieroglyfickým písmem, přesným kalendářem, kanonizovaným uměním a rozvinutou architekturou. Podle představ moderních badatelů vznikla civilizace Olméků kolem poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. a trvala asi tisíc let. Hlavní centra této kultury se nacházela v pobřežní zóně Mexického zálivu na území moderních států Tobasco a Veracruz. Ale kulturní vliv Olmec lze vysledovat po celém středním Mexiku. Doposud není nic známo o lidech, kteří vytvořili tuto první mexickou civilizaci. Jméno „Olmec“, což znamená „lidé z gumy“, dali moderní vědci. Ale odkud se tito lidé vzali, jakým jazykem mluvili, kam zmizeli o staletí později – všechny tyto hlavní otázky zůstávají po více než půlstoletí výzkumu olmécké kultury nezodpovězeny.

Olmékové jsou nejstarší a nejvíce tajemná civilizace Mexiko. Tyto národy se usadily podél celého pobřeží Mexického zálivu kolem třetího tisíciletí před naším letopočtem.
Coatzecoalcos byl hlavní řeka Olmec. Jeho název v překladu znamená „ Svatyně hada».

Podle legend se právě v této řece konalo rozloučení s dávným božstvem Quetzalcoatlem. Quetzalcoatl nebo Velký Cuculan, jak mu Mayové říkali, byl opeřený had a tajemná osoba. Tento had měl silnou postavu, ušlechtilé rysy obličeje a obecně zcela lidský vzhled.
Zajímalo by mě, kde se vzal mezi rudé a bezvousé Olméky? Podle legend přišel a odešel na vodě. Byl to on, kdo naučil Olméky všem řemeslům, morální zásady a sledování času. Quetzalcoatl odsoudil oběti a byl proti násilí.

Foto 3.

Fotografie 4.

Nejvíce velké památky San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes jsou považovány za Olméky. Byla to skutečná městská centra, první v Mexiku. Zahrnovaly velké ceremoniální komplexy s hliněnými pyramidami, rozsáhlý systém zavlažovacích kanálů, městské bloky a četné nekropole.

Olmékové dosáhli skutečné dokonalosti ve zpracování kamene, včetně velmi tvrdých hornin. Výrobky z nefritu Olmec jsou právem považovány za mistrovská díla starověkého amerického umění. Monumentální sochařství Olmécká architektura zahrnovala mnohatunové oltáře vyrobené ze žuly a čediče, vyřezávané stély a sochy lidské velikosti. Ale jedním z nejpozoruhodnějších a nejzáhadnějších rysů této civilizace jsou obrovské kamenné hlavy.

První taková hlava byla nalezena již v roce 1862 v La Venta. K dnešnímu dni bylo objeveno 17 takových obřích lidských hlav, deset z nich pochází ze San Loresna, čtyři z La Venta a zbytek ze dvou dalších památek olmécké kultury. Všechny tyto hlavy jsou vyřezány z pevných bloků čediče. Nejmenší jsou 1,5 m vysoké, největší hlava, nalezená u památníku Rancho La Cobata, dosahuje výšky 3,4 m. Průměrná výška většiny hlav Olméků je asi 2 m. Hmotnost těchto obrovských soch se tedy pohybuje od 10 do 35 tun!

Foto 6.

Všechny hlavy jsou provedeny stejným stylistickým způsobem, ale je zřejmé, že každá z nich je portrétem konkrétní osoby. Každá hlava je zakončena pokrývkou hlavy, která se nejvíce podobá helmě hráče amerického fotbalu. Ale všechny klobouky jsou individuální, nedochází k jedinému opakování. Všechny hlavy mají pečlivě propracované uši s ozdobami v podobě velkých náušnic nebo vložek do uší. Piercing uší byl typickou tradicí pro všechny starověké kultury Mexika. Jedna z hlav, největší z Rancho La Cobata, zobrazuje muže s oči zavřené, všech ostatních šestnáct hlav má oči dokořán. Tito. každá taková socha měla zobrazovat konkrétního člověka s charakteristickým souborem individuálních rysů. Můžeme říci, že hlavy Olméků jsou obrazy konkrétních lidí. Ale i přes individualitu jejich rysů všechny obří hlavy Olméků spojuje jeden společný a tajemný rys.

Fotografie 7.

Portréty lidí vyobrazených na těchto sochách mají výrazné černošské rysy: široký zploštělý nos s velkými nozdrami, baculaté rty a velké oči. Takové vlastnosti se k základnímu nehodí antropologický typ starověké obyvatelstvo Mexiko. Olmécké umění, ať už sochařské, reliéfní nebo drobné plastické umění, ve většině případů odráží typický indiánský vzhled charakteristický pro americkou rasu. Ale ne na obří hlavy. Takové negroidní rysy zaznamenali první badatelé od samého počátku. To vedlo ke vzniku různých hypotéz: od domněnek o migraci lidí z Afriky až po tvrzení, že např rasový typ byl typický pro nejstarší obyvatelé Jihovýchodní Asie, kteří byli součástí prvních osadníků Ameriky. Tento problém však zástupci oficiální vědy rychle ustáli. Bylo příliš nepohodlné uvažovat o tom, že na samém úsvitu civilizace mohly existovat nějaké kontakty mezi Amerikou a Afrikou. Oficiální teorie nemyslel je.

Fotografie 8.

Fotografie 9.

A pokud ano, pak hlavy Olméků jsou obrazy místních vládců, po jejichž smrti byly vyrobeny takové originální památné pomníky. Olmécké hlavy jsou však skutečně jedinečným fenoménem starověké Americe. V samotné kultuře Olméků existují podobné analogie, tzn. sochařský lidské hlavy. Na rozdíl od 17 „černých“ hlav však zobrazují portréty lidí typické americké rasy, jsou menší velikosti a jsou vyrobeny v souladu se zcela odlišným obrazovým kánonem. V jiných kulturách starověké Mexiko nic takového neexistuje. Navíc si lze položit jednoduchou otázku: pokud se jedná o obrazy místních vládců, proč je jich tak málo, mluvíme-li ve vztahu k tisícileté historii olmécké civilizace?

A jak bychom se měli vypořádat s problémem negroidních rysů? Bez ohledu na to, co říkají vládnoucí mocnosti historická věda teorie, kromě nich existují i fakta. V antropologické muzeum Ve městě Xalapa (stát Veracruz) je chováno olmécké plavidlo v podobě sedícího slona.

Považuje se za prokázané, že sloni v Americe zmizeli s koncem posledního zalednění, tzn. asi před 12 tisíci lety. Olmékové však slona znali natolik, že byl dokonce vyobrazen na figurální keramice. Buď sloni ještě žili v době Olméků, což je v rozporu s paleozoologickými údaji, nebo olméčtí řemeslníci znali slony africké, což je v rozporu s moderními historickými názory. Faktem ale zůstává, že když si ho nesáhnete rukama, tak ho můžete vidět na vlastní oči v muzeu. Bohužel akademická věda se takovým nepříjemným „maličkostem“ pilně vyhýbá. Kromě toho byly v minulém století v různých oblastech Mexika na památkách se stopami vlivu olmécké civilizace (Monte Alban, Tlatilco) objeveny pohřby, jejichž kostry antropologové označili za příslušníky rasy Negroidů.

Foto 11.

Fotografie 12.

Foto 13.

Hlavy obřích Olméků kladou badatelům mnoho paradoxních otázek. Jedna z hlav ze San Lorenza má vnitřní trubici spojující ucho a ústa sochy. Jak bylo možné vyrobit tak složitý vnitřní kanál v monolitickém čedičovém bloku vysokém 2,7 m pomocí primitivních (ani kovových) nástrojů? Geologové, kteří zkoumali hlavy Olméků, zjistili, že čedič, ze kterého byly hlavy v La Venta vyrobeny, pocházel z lomů v pohoří Tuxtla, jejichž vzdálenost, měřená v přímé linii, je 90 kilometrů. Jak staří Indové, kteří ani neznali kola, přepravovali monolitické kamenné bloky o hmotnosti 10–20 tun po nerovném terénu? Američtí archeologové se domnívají, že Olmékové mohli použít rákosové vory, které byly spolu s nákladem splaveny po řece do Mexického zálivu a podél pobřeží dopravili čedičové bloky do svých městských center. Ale vzdálenost od lomů Tuxtla k nejbližší řece je asi 40 km a je to hustá bažinatá džungle.

Fotografie 14.

V některých mýtech o stvoření světa, které dodnes přežily od různých mexických národů, je vznik prvních měst spojován s nově příchozími ze severu. Podle jedné verze se plavili na člunech ze severu a přistáli u řeky Panuco, poté šli podél pobřeží do Potonchanu u ústí Jalisco (v této oblasti se nachází starověké centrum Olmec La Venta). Zde mimozemšťané vyhubili místní obry a založili první z těch, o kterých se v legendách mluví. kulturní centrum Tamoanchan.

Podle jiného mýtu přišlo sedm kmenů ze severu do Mexické vysočiny. Žily zde již dva národy – Chichimékové a Obři. Obři navíc obývali země na východ od moderního Mexico City - oblasti Puebla a Cholula. Oba národy vedly barbarský způsob života, získávali potravu lovem a jedli syrové maso. Nově příchozí ze severu vyhnali Chichemky a zničili obry. Podle mytologie řady mexických národů byli tedy obři předchůdci těch, kteří na těchto územích vytvořili první civilizace. Mimozemšťanům ale nedokázali odolat a byli zničeni. Mimochodem, podobná situace se odehrála na Blízkém východě a je dostatečně podrobně popsána ve Starém zákoně.

Fotografie 15.

Zmínky o rase dávných obrů, kteří předcházeli historické národy, se nacházejí v mnoha mexických mýtech. Aztékové tedy věřili, že Zemi v éře Prvního Slunce obývali obři. Starověkým obrům říkali „kiname“ nebo „kinatin“. Španělský kronikář Bernardo de Sahagún ztotožnil tyto starověké obry s Toltéky a věřil, že to byli oni, kdo postavil obří pyramidy v Teotehuacánu a Cholule.

Bernal Diaz, člen expedice Cortes, napsal ve své knize „Dobytí Nové Španělsko„že poté, co dobyvatelé získali oporu ve městě Tlaxcala (východně od Mexico City, oblast Puebla), jim místní indiáni řekli, že ve velmi dávných dobách se v této oblasti usazovali lidé enormní růst a sílu. Ale od té doby, co měli špatný charakter a špatné zvyky, indiáni je vyhubili. Aby potvrdili svá slova, ukázali obyvatelé Tlaxcaly Španělům kost starověkého obra. Diaz píše, že to byla stehenní kost a její délka se rovnala výšce samotného Diaze. Tito. výška těchto obrů byla více než třikrát vyšší než výška obyčejného člověka.

Foto 16.

V knize „Dobytí Nového Španělska“ popisuje, jak jim Indiáni řekli, že se v těchto místech ve starověku usadili lidé obrovského vzrůstu, ale Indiáni nesouhlasili s jejich postavami a všechny zabili. Citace z knihy:
« Také uvedli, že před jejich příchodem byla země obydlena obry, hrubými a divokými, kteří pak buď vyhynuli, nebo byli zničeni. Jako důkaz ukázali stehenní kost takového obra. Ve skutečnosti měla velikost mé plné výšky a já nejsem malý. A takových kostí bylo pěkné množství; byli jsme ohromeni a zděšeni takovým plemenem minulých časů a rozhodli jsme se poslat vzorky Jeho Veličenstvu do Španělska».
Ruský překlad knihy: http://www.gramotey....140358220925600
Citát je převzat z kapitoly „Přátelství s Tlaxcalou“.

Nemělo smysl autorovi lhát, projednávané věci byly mnohem důležitější než dávno vyhynulí a nebezpeční obři, a to Indián řekl a ukázal jako samozřejmost. A kniha je o něčem úplně jiném. A pokud lze moderní televizní kanál stále podezírat z falšování faktů za účelem zvýšení sledovanosti, pak člověk, který před 500 lety veřejně slíbil, že králi pošle „neexistující“ obří lidské kosti, může být podezřelý jen z idiocie. Což je po přečtení jeho knihy velmi těžké.
V této oblasti a v rukopisech Aztéků (aztécké kodexy), kteří později žili na stejných místech, byly nalezeny stopy obrů ve formě kreseb a v mnoha mexických mýtech.

Kresba z aztéckého rukopisu. Soudě podle toho, kolik lidí táhne jednoho velký muž, je také velmi těžký. Možná je to jeho hlava vyrytá do kamene?

Foto 17.

Navíc od různé zdroje je jasné, že staří obři obývali určité území, totiž východní část středního Mexika až po pobřeží Mexického zálivu. Je docela rozumné předpokládat, že obří hlavy Olméků symbolizovaly vítězství nad rasou obrů a vítězové stavěli tyto monumenty v centrech svých měst, aby uchovali památku svých poražených předchůdců. Na druhou stranu, jak lze takový předpoklad smířit se skutečností, že všechny obří hlavy Olméků mají osobnostní rysy tváře?

Foto 18.

Možná mají pravdu ti badatelé, kteří věří, že obří hlavy byly portréty vládců? Ale studium paradoxních jevů je vždy komplikováno tím, že např historické jevy zřídka zapadá do systému konvenční logiky. Proto jsou paradoxní. Navíc mýty, jako každý historický pramen podléhají vlivům diktovaným aktuální politickou situací. Mexické mýty zaznamenali španělští kronikáři v 16. století. Informace o událostech, které se staly desítky století před touto dobou, mohly být několikrát transformovány. Obraz obrů by mohl být zkreslený, aby potěšil vítěze. Proč nepředpokládat, že obři byli nějakou dobu vládci olméckých měst? A proč také nepředpokládat, že toto starověcí lidé obři patřili k rase černochů?

Starověký osetský epos „Tales of the Narts“ je zcela prodchnut tématem zápasu Nartů s obry. Říkalo se jim uaigi. Ale co je nejzajímavější, říkalo se jim černí uaigové. A přestože se epos nikde nezmiňuje o barvě pleti kavkazských obrů, přídavné jméno „černý“ je ve vztahu k Uaigům v eposu použito jako kvalitativní, nikoli jako obrazný pojem. Samozřejmě takové srovnání faktů týkajících se dávná historie tak vzdálený přítel od přítele národů se může zdát příliš odvážné. Ale naše znalosti o vzdálených dobách jsou příliš skromné.

Foto 19.

Zbývá jen vzpomenout na velkého básníka A.S. Puškina, který ve své tvorbě využil bohaté dědictví ruského folklóru. V "Ruslan a Ludmila" hlavní postava narazí na hlavu obra stojícího osamoceně na otevřeném poli a porazí ji. Stejné téma porážky starověkých obrů a stejný obraz obří hlava. A taková náhoda nemůže být pouhou náhodou.

Graham Hancock v knize „Traces of the Gods“ píše: „Nejúžasnější na tom bylo, že Tres Zapotes nebylo vůbec mayské město. Byl to zcela, výhradně, nepopiratelně Olmec. To znamenalo, že to byli Olmékové, a ne Mayové, kdo vynalezl kalendář, že to byla kultura Olméků, a ne Mayové, kdo byl „předchůdcem“ kultur Střední Ameriky... Olmec mnohem starší než Mayský. Byli to šikovní, civilizovaní, technicky vyspělí lidé a byli to oni, kdo vynalezl tečkovaný kalendář, ve kterém je výchozím bodem tajemné datum 13. srpna 3114 před naším letopočtem.“

Většina kamenných hlav Olméků zobrazuje muže s černošskými rysy obličeje. Ale před 2000 lety v Novém světě nebyli žádní černí Afričané, první z nich se objevili mnohem později než při dobytí, kdy začal obchod s otroky. Od paleoantropologů však existují solidní důkazy, že v rámci jedné z migrací na území amerického kontinentu během poslední doba ledová skutečně tam byli lidé černošské rasy. Tato migrace probíhala kolem 15 tisíc let před naším letopočtem

V San Lorenzo Olmékové postavili umělý kopec více než 30 metrů, jako součást obrovské stavby dlouhé 1200 metrů a široké 600 metrů. Archeolog Michael Coe Při vykopávkách v roce 1966 učinil řadu nálezů, včetně přes dvacet umělých nádrží spojených velmi složitou sítí žlabů vyložených čedičem. Část této sítě byla zabudována do povodí. Když bylo toto místo vyhloubeno, začala odtud opět vytékat voda za vydatných dešťů, jak tomu bylo po více než tři tisíce let. Hlavní odvodňovací linie probíhala od východu na západ. Byly v něm zapuštěny tři pomocné linky a spoje byly po technické stránce provedeny velmi kompetentně. Po pečlivém prozkoumání systému byli archeologové nuceni přiznat, že nepochopili účel tohoto komplexní systém vodovodní potrubí a jiné vodní stavby.

Olmec stále zůstává pro archeology záhadou. Nebyly nalezeny žádné stopy olmécké evoluce, jako by se tito lidé objevili z ničeho nic. Nic není známo sociální organizace, rituály a systém víry Olméků, jakým jazykem mluvili, čím etnická skupina patřily, nedochovala se ani jediná kostra Olméka.

Mayové zdědili svůj kalendář od Olméků, kteří jej používali o tisíc let dříve než Mayové. Ale odkud to Olmékové vzali? Jaká úroveň technické a vědecký vývoj civilizace vyvinout takový kalendář?

12. září 2015

Když se podíváte na hlavy, okamžitě se vynoří mnoho otázek, na které stále chcete získat jasnou odpověď od vševědoucí vědy. Obličejové rysy každé ze 17 obřích hlav nejsou individuální a všechny mají jedno společné – charakteristické černošské rysy. Kde se vzali černoši v předkolumbovské Americe, když podle oficiální vědy nemohly existovat žádné kontakty mezi Afrikou a Amerikou před Kolumbem? A samotní Olmékové jako černoši vůbec nevypadali, jak vyplývá z četných dalších figurek a figurek. A pouze těchto 17 hlav je obdařeno negroidními rysy.

Pomocí jakých nástrojů byl při absenci kovu (opět podle oficiální verze) s takovou přesností a detailem zpracován čedič, jeden z nejpevnějších kamenů, ze kterého jsou hlavy vyrobeny? Je to opravdu jiný kámen?

Nyní se pokusíme odpovědět na tyto otázky...

Foto 2.

Civilizace Olméků je považována za první, „mateřskou“ civilizaci Mexika. Jako všechny ostatní první civilizace se objevil okamžitě a v „hotové formě“: s rozvinutým hieroglyfickým písmem, přesným kalendářem, kanonizovaným uměním a rozvinutou architekturou. Podle představ moderních badatelů vznikla civilizace Olméků kolem poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. a trvala asi tisíc let. Hlavní centra této kultury se nacházela v pobřežní zóně Mexického zálivu na území moderních států Tobasco a Veracruz. Ale kulturní vliv Olméků lze vysledovat po celém středním Mexiku. Doposud není nic známo o lidech, kteří vytvořili tuto první mexickou civilizaci. Jméno „Olmec“, což znamená „lidé z gumy“, dali moderní vědci. Ale odkud se tito lidé vzali, jakým jazykem mluvili, kam zmizeli o staletí později – všechny tyto hlavní otázky zůstávají po více než půlstoletí výzkumu olmécké kultury nezodpovězeny.

Olmékové jsou nejstarší a nejzáhadnější civilizací Mexika. Tyto národy se usadily podél celého pobřeží Mexického zálivu kolem třetího tisíciletí před naším letopočtem.
Coatzecoalcos byla hlavní řekou Olméků. Jeho název v překladu znamená „ Svatyně hada».

Podle legend se právě v této řece konalo rozloučení s dávným božstvem Quetzalcoatlem. Quetzalcoatl neboli Velký Cuculan, jak mu Mayové říkali, byl opeřený had a tajemná postava. Tento had měl silnou postavu, ušlechtilé rysy obličeje a obecně zcela lidský vzhled.
Zajímalo by mě, kde se vzal mezi rudé a bezvousé Olméky? Podle legend přišel a odešel na vodě. Byl to on, kdo naučil Olméky všem řemeslům, mravním zásadám a počítání času. Quetzalcoatl odsoudil oběti a byl proti násilí.

Foto 3.

Fotografie 4.

Největší olmécké památky jsou San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes. Byla to skutečná městská centra, první v Mexiku. Zahrnovaly velké ceremoniální komplexy s hliněnými pyramidami, rozsáhlý systém zavlažovacích kanálů, městské bloky a četné nekropole.

Olmékové dosáhli skutečné dokonalosti ve zpracování kamene, včetně velmi tvrdých hornin. Výrobky z nefritu Olmec jsou právem považovány za mistrovská díla starověkého amerického umění. Olmécké monumentální sochy zahrnovaly mnohatunové oltáře vyrobené ze žuly a čediče, vyřezávané stély a sochy lidské velikosti. Ale jedním z nejpozoruhodnějších a nejzáhadnějších rysů této civilizace jsou obrovské kamenné hlavy.

Foto 6.

Všechny hlavy jsou provedeny stejným stylistickým způsobem, ale je zřejmé, že každá z nich je portrétem konkrétní osoby. Každá hlava je zakončena pokrývkou hlavy, která se nejvíce podobá helmě hráče amerického fotbalu. Ale všechny klobouky jsou individuální, nedochází k jedinému opakování. Všechny hlavy mají pečlivě propracované uši s ozdobami v podobě velkých náušnic nebo vložek do uší. Piercing uší byl typickou tradicí pro všechny starověké kultury Mexika. Jedna z hlav, ta největší z Rancho La Cobata, zobrazuje muže se zavřenýma očima, všech ostatních šestnáct hlav má oči doširoka otevřené. Tito. každá taková socha měla zobrazovat konkrétního člověka s charakteristickým souborem individuálních rysů. Můžeme říci, že hlavy Olméků jsou obrazy konkrétních lidí. Ale navzdory individualitě jejich rysů mají všechny obří hlavy Olméků jeden společný a tajemný rys.

Fotografie 7.

Portréty lidí vyobrazených na těchto sochách mají výrazné černošské rysy: široký zploštělý nos s velkými nosními dírkami, plné rty a velké oči. Takové rysy nezapadají do hlavního antropologického typu starověkého obyvatelstva Mexika. Olmécké umění, ať už sochařské, reliéfní nebo drobné plastické umění, ve většině případů odráží typický indiánský vzhled charakteristický pro americkou rasu. Ale ne na obří hlavy. Takové negroidní rysy zaznamenali první badatelé od samého počátku. To vedlo ke vzniku různých hypotéz: od domněnek o migraci lidí z Afriky až po tvrzení, že takový rasový typ byl charakteristický pro dávné obyvatele jihovýchodní Asie, kteří byli součástí prvních osadníků v Americe. Tento problém však zástupci oficiální vědy rychle ustáli. Bylo příliš nepohodlné uvažovat o tom, že na samém úsvitu civilizace mohly existovat nějaké kontakty mezi Amerikou a Afrikou. Oficiální teorie je neimplikovala.

Fotografie 8.

Fotografie 9.

A pokud ano, pak hlavy Olméků jsou obrazy místních vládců, po jejichž smrti byly vyrobeny takové originální památné pomníky. Olmécké hlavy jsou ale pro starou Ameriku skutečně jedinečným fenoménem. V samotné kultuře Olméků existují podobné analogie, tzn. vyřezávané lidské hlavy. Na rozdíl od 17 „černých“ hlav však zobrazují portréty lidí typické americké rasy, jsou menší velikosti a vyrobené v souladu se zcela odlišným obrazovým kánonem. V jiných kulturách starověkého Mexika nic takového neexistuje. Navíc si lze položit jednoduchou otázku: pokud se jedná o obrazy místních vládců, proč je jich tak málo, mluvíme-li ve vztahu k tisícileté historii olmécké civilizace?

A jak bychom se měli vypořádat s problémem negroidních rysů? Ať už dominantní teorie v historické vědě tvrdí cokoli, kromě nich existují také fakta. Antropologické muzeum města Jalapa (stát Veracruz) ukrývá olmécké plavidlo v podobě sedícího slona.

Foto 11.

Fotografie 12.

Foto 13.

Fotografie 14.

V některých mýtech o stvoření světa, které dodnes přežily od různých mexických národů, je vznik prvních měst spojován s nově příchozími ze severu. Podle jedné verze se plavili lodí ze severu a přistáli u řeky Panuco, poté šli podél pobřeží do Potonchanu u ústí Jalisco (v této oblasti se nachází starobylé olmécké centrum La Venta). Zde mimozemšťané zničili místní obry a založil první tamoanchanské kulturní centrum zmiňované v legendách.

Podle jiného mýtu přišlo sedm kmenů ze severu do Mexické vysočiny. Žily zde již dva národy – Chichimékové a Obři. Obři navíc obývali země na východ od moderního Mexico City - oblasti Puebla a Cholula. Oba národy vedly barbarský způsob života, získávaly potravu lovem a jedly syrové maso. Nově příchozí ze severu vyhnali Chichemky a zničili obry. Podle mytologie řady mexických národů byli tedy obři předchůdci těch, kteří na těchto územích vytvořili první civilizace. Mimozemšťanům ale nedokázali odolat a byli zničeni. Mimochodem, podobná situace se odehrála na Blízkém východě a je dostatečně podrobně popsána ve Starém zákoně.

Fotografie 15.

Zmínky o rase starověkých obrů, kteří předcházeli historickým národům, najdeme v mnoha mexických mýtech. Aztékové tedy věřili, že Zemi v éře Prvního Slunce obývali obři. Starověkým obrům říkali „kiname“ nebo „kinatin“. Španělský kronikář Bernardo de Sahagún ztotožnil tyto starověké obry s Toltéky a věřil, že to byli oni, kdo postavil obří pyramidy v Teotehuacánu a Cholule.

Bernal Diaz, člen výpravy Cortez, ve své knize „Dobytí Nového Španělska“ napsal, že poté, co dobyvatelé získali oporu ve městě Tlaxcala (východně od Mexico City, oblast Puebla), jim místní indiáni řekli, že ve velmi v dávných dobách se lidé usadili v této oblasti obrovské výšky a síly. Ale protože měli špatnou povahu a špatné zvyky, indiáni je vyhubili. Aby potvrdili svá slova, ukázali obyvatelé Tlaxcaly Španělům kost starověkého obra. Diaz píše, že to byla stehenní kost a její délka se rovnala výšce samotného Diaze. Tito. výška těchto obrů byla více než třikrát vyšší než výška obyčejného člověka.

Foto 16.

Kresba z aztéckého rukopisu. Soudě podle toho, kolik lidí dokáže utáhnout jednoho velkého muže, je také velmi těžký. Možná je to jeho hlava vyrytá do kamene?

Foto 17.

Z různých zdrojů je navíc zřejmé, že staří obři obývali určité území, konkrétně východní část středního Mexika až po pobřeží Mexického zálivu. Je docela rozumné předpokládat, že obří hlavy Olméků symbolizovaly vítězství nad rasou obrů a vítězové stavěli tyto monumenty v centrech svých měst, aby uchovali památku svých poražených předchůdců. Na druhou stranu, jak lze takový předpoklad sladit se skutečností, že všechny obří hlavy Olméků mají individuální rysy obličeje?

Foto 18.

Možná mají pravdu ti badatelé, kteří věří, že obří hlavy byly portréty vládců? Ale studium paradoxních jevů je vždy komplikováno skutečností, že takové historické jevy zřídka zapadají do systému konvenční logiky. Proto jsou paradoxní. Navíc mýty, jako každý historický pramen, podléhají vlivům diktovaným současnou politickou situací. Mexické mýty zaznamenali španělští kronikáři v 16. století. Informace o událostech, které se staly desítky století před touto dobou, mohly být několikrát transformovány. Obraz obrů by mohl být zkreslený, aby potěšil vítěze. Proč nepředpokládat, že obři byli nějakou dobu vládci olméckých měst? A proč také nepředpokládat, že tento starověký lid obrů patřil k rase černochů?

Starověký osetský epos „Tales of the Narts“ je zcela prodchnut tématem zápasu Nartů s obry. Říkalo se jim uaigi. Ale co je nejzajímavější, říkalo se jim černí uaigové. A přestože se epos nikde nezmiňuje o barvě pleti kavkazských obrů, přídavné jméno „černý“ je ve vztahu k Uaigům v eposu použito jako kvalitativní, nikoli jako obrazný pojem. Samozřejmě, že takové srovnání faktů vztahujících se k dávné historii národů tak vzdálených od sebe se může zdát příliš odvážné. Ale naše znalosti o vzdálených dobách jsou příliš skromné.

Foto 19.

Zbývá jen vzpomenout na velkého básníka A.S. Puškina, který ve své tvorbě využil bohaté dědictví ruského folklóru. Ve filmu „Ruslan a Lyudmila“ narazí hlavní postava na hlavu obra stojícího osamoceně na otevřeném poli a porazí ji. Stejné téma porážení dávných obrů a stejný obraz obří hlavy. A taková náhoda nemůže být pouhou náhodou.

Většina kamenných hlav Olméků zobrazuje muže s černošskými rysy obličeje. Ale před 2000 lety v Novém světě nebyli žádní černí Afričané, první z nich se objevili mnohem později než při dobytí, kdy začal obchod s otroky. Existují však solidní důkazy od paleoantropologů, že jedna z migrací na území amerického kontinentu během poslední doby ledové skutečně zahrnovala lidi rasy Negroid. Tato migrace probíhala kolem 15 tisíc let před naším letopočtem

V San Lorenzo Olmékové postavili umělý kopec více než 30 metrů, jako součást obrovské stavby dlouhé 1200 metrů a široké 600 metrů. Archeolog Michael Coe Při vykopávkách v roce 1966 učinil řadu nálezů, včetně přes dvacet umělých nádrží spojených velmi složitou sítí žlabů vyložených čedičem. Část této sítě byla zabudována do povodí. Když bylo toto místo vyhloubeno, začala odtamtud za vydatných dešťů opět vytékat voda, jak tomu bylo po více než tři tisíce let. Hlavní odvodňovací linie probíhala od východu na západ. Byly do ní vyříznuty tři pomocné linky a spoje byly po technické stránce provedeny velmi kompetentně. Po pečlivém prozkoumání systému byli archeologové nuceni přiznat, že nepochopili účel tohoto složitého systému vodovodních potrubí a dalších vodních staveb.

Olmec stále zůstává pro archeology záhadou. Nebyly nalezeny žádné stopy olmécké evoluce, jako by se tito lidé objevili odnikud. Není nic známo o sociální organizaci, rituálech a systému víry Olméků, jakým jazykem mluvili, k jaké etnické skupině patřili, a nedochovala se ani jediná kostra Olméků.

Mayové zdědili svůj kalendář od Olméků, kteří jej používali o tisíc let dříve než Mayové. Ale odkud to Olmékové vzali? Jaká úroveň technického a vědeckého rozvoje civilizace je zapotřebí k vytvoření takového kalendáře?

zdrojů

http://lah.ru/text/zhukov/olmeki.htm

http://www.bpclub.ru/topic/43686-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B8-%D0%B4%D1% 80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/strana-2

http://zhitanska.com/content/olmeki-potomki-atlantov

http://interest-planet.ru/blog/South_America/459.html

Pokračujme v tématu obrů: tady jsme dobře diskutovali a tady je plus jako důkaz a. Obecně by vás mohlo zajímat a Původní článek je na webu InfoGlaz.rf Odkaz na článek, ze kterého byla vytvořena tato kopie -