Charakteristika hrdiny Vulicha, hrdiny naší doby, Lermontova. Obraz postavy Vulicha

Vulich je poručík, hrdina poslední kapitoly díla. Čtenář ho vidí jako neobvyklého a spíše tajemného člověka. Jeho vzhled plně odpovídá jeho povaze: je poměrně vysoký, jeho nos je velký, jeho kůže je poměrně tmavá, jeho oči a vlasy jsou černočerné. Vulichovým charakteristickým rysem je jeho úsměv – chladný a dokonce smutný. To vše čtenáři říká, že nejde o obyčejného člověka. Nějakým způsobem speciální.

Tento hrdina je velmi uzavřený do sebe, nemá v životě obyčejné, každodenní radosti. Jeho oblíbenou zábavou jsou hry. Vulich je šíleně vášnivý člověk, který se nezastaví před ničím a nikým. Jeho chování naznačuje, že je velmi tvrdohlavý. Všechny jeho neúspěchy ho provokují. Jeho pozice je založena na tom, že nikdo jiný než on nemůže ovládat jeho život. Tento muž se smrti nebojí, a proto se dohodne s hlavním hrdinou Pečorinem. Pistole, kterou se měl Vulich zastřelit v chrámu, náhle selhala.

Možná Lermontov vytvořil postavu jako Vulich, aby „rozjel“ Pečorina. Jsou to úplně jiní mladí lidé. Pečorina lze označit za necitlivého a chladného člověka a Vulich je zase úplný opak. Vulich rád riskuje, protože bezvýhradně věří v osud. Věří, že člověku bylo všechno dávno souzeno a že se něčeho bát je hloupé a nesmyslné. Pokud máte zemřít mladí, zemřete mladí. Všichni považují tohoto mladého muže nejen za riskantního, ale dokonce za zoufalého.

Vulich je člověk, který má za sebou neobvyklou, tajemnou až mystickou minulost. To je vášnivá povaha, ale vášeň se bohužel projevuje až ve hře.

Abychom to dovedli k logickému závěru, můžeme říci, že Pečorin a Vulich jsou oba úplně odlišní a podobní. Spojuje je jedna vlastnost – láska ke vzrušení a hře. Vulich je docela pozitivní a zajímavý hrdina. Jeho děj je jednoduchý, ale je na něm něco, co se dotkne duše. To je člověk, který jde k vítěznému cíli a nezastaví se před ničím, dokonce ani před smrtí. Je to zoufale statečný mladý muž, život pro něj není nic. Hlavní je to, co cítí teď, a ne to, co se stane později.

Esej o Vulichovi

Vulich je vedlejší postavou v románu „Hrdina naší doby“ ruského básníka, prozaika a dramatika Michaila Lermontova. K představení hrdiny dochází až v poslední kapitole „Fatalista“. Z názvu kapitoly je jasné, že se budeme bavit o nové postavě, která čtenáři pomůže pochopit děj. Kapitola je zajímavá zejména tím, že čtenář čeká na rozuzlení románu, ale dostává nové otázky.

Kdo je hrdina Vulich a proč ho Michail Lermontov uvedl do svého románu? Na jedné straně je Vulich jednoduchým garantem srbského původu. Vysoký muž s tmavými vlasy a tmavou pletí, oči měl černé a pronikavé. Ale to je jen vzhled. Uvnitř je velmi skrytou osobou a nikdy nesdílel své vlastní zkušenosti s cizími lidmi. Jediné, co ho zajímá, je hra. Prohry ve hře ho vůbec netrápí. Vzrušení a víra v osud přemůže a on nepřestane. Charakteristickým rysem Vulicha je jeho absolutní absence strachu. Nebojí se ani smrti. Ve sporu s Pečorinem, kdy se Vulich musel v chrámu zastřelit, zůstal jako zázrakem naživu. Vulich je fatalista. Věří v předurčení osudu, a tak beze strachu riskuje svůj život. I jeho smrt je výsledkem neustálé hry s osudem. Vulich je zabit opilým kozákem, který uzavřel sázku. Vulichova smrt dobře odhaluje problémy tehdejší společnosti a také slabost lidské povahy.

Badatelé tvrdí, že Vulich je Pečorinův dvojník, a proto se s ním setkává až v poslední kapitole. Obraz tohoto hrdiny kombinuje negativní charakterové rysy Pečorina. To je jak neupřímnost, tak arogance. Podobnost je vnější i vnitřní. Obě postavy věří ve vlastní jedinečnost a jedinečnost. Pečorin má také vášeň pro vzrušení. Příkladem je pasáž s únosem Bely nebo souboj s Grushnitskym. Fatalismus je také běžným rysem mezi hrdiny. Pečorin si na rozdíl od Vulicha předem promyslí plán akce (například když se vloupal do domu vraha).

Na závěr je důležité poznamenat, že obraz Vulicha pomáhá lépe odhalit nejen obraz Pečorina a logiku jeho jednání, ale také společnost 30. let 19. století. Michail Lermontov ironií ukazuje pasivitu společnosti i slepou víru v osud. A právě v kapitole „Fatalista“ ukazuje Pečorin nejlepší stránku své postavy a probouzí ve čtenáři dobré pocity. Autor své jednání ospravedlňuje společností, dobou, osudem.

Několik zajímavých esejů

• Esej 8. února Den ruské vědy 4. třída

  Věda je jednou ze základních oblastí lidského života. Díky obětavé práci desítek tisíc vynálezců může dnes lidstvo pohodlně existovat a užívat si všech výhod civilizace.

• Obraz Lichváře v příběhu Portrét Gogola a jeho charakterizační esej

  Portrét je jedním z příběhů Nikolaje Vasiljeviče Gogola, který je součástí cyklu „Petrohradské povídky“. „Portrét“ se podle mého názoru odlišuje od ostatních příběhů nejen originální zápletkou, ale také neobvyklými postavami.

• Esej podle Shishkinova obrazu Před bouří, popis stupně 5

  Tento obraz zobrazuje malou louku a rybník a také malý les. Při pohledu na obrázek je okamžitě jasné, že začne bouřka a déšť.

• Analýza Defoeova románu Robinson Crusoe

  Žánrovou orientací díla je publicistický styl cestování, prezentovaný v románovém žánru formou plnohodnotného literárního díla s nádechem dobrodružné kreativity.

• Esej podle Rylovova obrazu Květinová louka (popis)

  Jen skutečně ruský umělec mohl zprostředkovat krásu ruského pole s tradičními březovými kůly tak uctivě a s takovou láskou.

Kapitola Fatalista je poslední, závěrečná část románu. Akce začíná ostrou hádkou, jejímž koncem je sázka mezi Pečorinem a Vulichem. Tématem je předurčení osudu. Vulich tomu věřil, ale Grigorij s ním nesouhlasil. Je zvyklý všechno popírat, všechno zpochybňovat. Vulichovy důkazy pro něj nejsou podstatné. Vše si musí osobně ověřit. Analýza kapitoly „Fatalista“ z románu „Hrdina naší doby“ odhalí autorovu pozici ve vztahu k Pečorinovi a pomůže pochopit, kdo je Pečorin, kdo je za současných okolností oběť nebo vítěz.

Gregory předvídal jeho smrt a byl překvapen, když střílel z nabité pistole a zůstal naživu. Byla to opravdu chyba? Jak se to mohlo stát, protože na své tváři jasně viděl otisk smrti. Pečorin se vrátil domů v hlubokém zamyšlení. Poblíž domu byly úvahy přerušeny důstojníky, kteří se náhle objevili a oznámili zprávu o Vulichově smrti. Toto je předurčení. Věděl, že Vulich není nájemník, a nyní byl přesvědčen, že měl pravdu.

Pechorin se rozhodl zkusit svůj vlastní osud a jde do vrahova domu, spoléhá na chladnou vypočítavost, odvahu a jasné, konzistentní činy, které ho nejednou zachránily v obtížných situacích. Grigorij okamžitě vyhodnotil situaci. Všiml si sebemenších nuancí dalšího vývoje událostí. Když viděl kozáckého vraha, všiml si jeho nezdravého vzhledu, šílenství v jeho pohledu a paniky při pohledu na krev. Je to šílenec připravený zemřít, ale nevzdat se policii. Pak se rozhodne zajmout vraha sám. Skvělá příležitost zahrát si ruletu s osudem.

Podařilo se mu zajmout vraha a zůstat nezraněn. Opět měl štěstí. Zůstává opět naživu. Existuje tedy osud nebo to vše závisí na osobě. Po návratu do pevnosti sdílí své myšlenky s Maximem Maksimychem. Jiný na jeho místě by se určitě stal fatalistou, ale ne Pečorin. Po přemýšlení o tomto tématu Gregory dospěl ke konečnému závěru, že muž

"vždy jde kupředu odvážněji, když neví, co ho čeká."

Tato kapitola je Pechorinovými myšlenkami na sebe a své činy. Jeho postava vyžaduje, aby podnikal rozhodné kroky a bojoval, ale není připraven se bouřit proti realitě. Ve společnosti, do které patří, není nic skutečného. Jeho boj proti němu nemá smysl a budoucnost. V tomto boji promarnil všechny své duševní síly. Morálně zničený si uvědomuje, že na skutečný život už mu nezbývají síly.

Pečorin ve svých poznámkách připouští:

„Proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil? A je pravda, že to existovalo, a je pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu; ale tento účel jsem neodhadl. Nechal jsem se unášet návnadami prázdných a nevděčných vášní; Vyšel jsem z jejich kelímku, tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých tužeb po lepší barvě života...“

Neklidný, bezcílně existující, duchovně zdevastovaný se stal v této společnosti a v této době nadbytečným.

Systém obrazů „Hrdina naší doby“, stejně jako celá umělecká struktura románu, je podřízen především odhalení obrazu hlavní postavy a také záměru autora. Vedlejší postavy však mají zcela samostatný význam jako plnokrevné umělecké typy.
Téma osudu, předurčení a svobody lidské vůle je jedním z nejdůležitějších aspektů problému osobnosti v „Hrdinovi naší doby“ a odráží jeden z aspektů autorova plánu. Tento problém je nejpříměji nastíněn v kapitole „Fatalista“, která ne náhodou končí román a slouží jako jakýsi výsledek morálního a filozofického hledání hrdiny a s ním i autora. Toto téma je zvláště jasně rozvinuto ve srovnání mezi Vulichem a Pečorinem.
Není náhodou, že se Lermontov uchýlí k takovému přirovnání: stejně jako Pečorin je hlavní postava „fatalisty“ obdařena vnější i vnitřní výlučností („...všechno mu dávalo zdání zvláštní bytosti...“), která odpovídá autorovu záměru a odpovídá závažnosti a významu problémů příběhu. Vášeň pro hru, neúspěchy, tvrdohlavost, se kterou začínal pokaždé znovu s nadějí na vítězství, odhalují ve Vulichovi něco podobného jako Pečorin s jeho vášnivou „hrou“ o vlastní i cizí životy a osudy. . Ve filmu „Fatalist“ už Pechorin „nebojuje“ s lidmi, ale se samotnou myšlenkou osudu.
Takže hrdinové jsou si podobní v touze proniknout za hranice všedního života, pochopit význam moci osudu nad člověkem; jejich postoj k osudu a osudu je však ohavný.
Vulich se vyznačuje pasivitou, pocitem rozpuštění ve vlastním osudu, charakteristickým pro generaci 30. let, ztrátou vůle k životu, „silným potěšením, se kterým se duše setkává v jakémkoli boji s lidmi nebo osudem“. Odtud ta strašná, až bolestivá hra hrdiny se smrtí.
Vulich se celý život snažil být silnější než osud, vyrvat osudu svou „výhru“, a přesto ho porazila a číhala tam, kde ji nejméně čekal, že ji potká.
Pečorin je na první pohled stejný fatalista, ne nadarmo se rozhodne „jako Vulich“ zkusit štěstí. Epizoda s opilým kozákem jakoby reprodukuje Vulichovu zkušenost, jestliže se Vulich jako správný fatalista skutečně zcela svěří osudu a bez jakékoli přípravy zmáčkne spoušť pistole, pak Pečorin jedná úplně jinak; za podobných okolností. Hrdina spěchá z okna ke kozáckému vrahovi, vše předem zvážil a poskytl mnoho podrobností. "V neklidném pohledu" kozáka jsem nečetl příliš odhodlání, a proto se rozhodl na něj zaútočit, než se plně vzpamatuje. Pak Pechorin navrhne, aby kapitán spikl s kozákem a zároveň umístil „tři kozáky ke dveřím, připraveni ji vyrazit“, nakonec hrdina vypočítá okamžik skoku na druhého). Pečorin je tedy ve svém jednání velmi rozvážný. To už není Vulichovo slepé riziko, ale smysluplná odvaha. Pokud první vstoupí do boje s osudem, pak se druhý pokusí „oklamat“. Pečorin vše zpochybňuje („... rád o všem pochybuji...“), dobře ví, „jak často zaměňujeme klam pocitů nebo výpadek rozumu za přesvědčení“. Literární kritik B.T. Udodov napsal: „Pokud můžeme mluvit o Pečorinově fatalismu, pak je to jako zvláštní „účinný“ fatalismus. Aniž by popíral přítomnost sil a vzorců, které do značné míry určují život a chování člověka, Pechorin není nakloněn zbavit člověka svobodné vůle na tomto základě."
Lermontov tedy při srovnání Vulicha a Pečorina ukazuje, že člověk je svými schopnostmi vyšší a širší než předurčení osudu; vyjadřuje myšlenku nevyčerpatelnosti osobnosti. Není náhodou, že Lermontov do rukopisu po jeho dokončení zapsal jednu z posledních frází „Fatalista“, čímž mu zřejmě dal zvláštní, klíčový význam: „Důstojníci mi blahopřáli – a rozhodně na tom něco bylo.“
Paralelně s tím autor srovnáváním obou hrdinů řeší další morální a etický problém. Pečorin říká: "A pokud existuje předurčení... proč bychom měli podávat účty ze svých činů?" Hrdina tak (na rozdíl od Vulicha) v románu vystupuje jako duchovně nezávislá osoba, spoléhající ve svém jednání především na sebe, na vlastní mysl a vůli, nikoli na „nebeské“ plány. Odpovědnost v jednání, především vůči sobě, zároveň zvyšuje nejen míru osobní svobody, ale také její odpovědnost - jak za svůj osud, tak za osud světa. Pečorin o tom mluvil i po duelu s Grushnitským a počítal se mezi ty, kteří mají ve všem odvahu vzít na sebe celé břemeno odpovědnosti,“ aniž by to přesouval na okolnosti.
Obraz Vulicha tedy slouží k plnějšímu odhalení ústřední postavy a následně i autorova záměru: v tomto srovnání Lermontov pracuje na jednom z hlavních problémů románu - tématu osudu, moci osudu nad člověkem. ; Lermontov také ukazuje rozporuplné rysy generace 30. let: na jedné straně pasivita, slepá víra ve vyvolenost člověka osudem; na druhé straně efektní poloha, pokus vzepřít se osudu. Srovnáním Vulicha a Pečorina navíc Lermontov zdůrazňuje jednu z vlastností vysoce rozvinuté nezávislé osobnosti - schopnost zodpovídat se za své činy před soudem svého svědomí, aniž by se odvolával na vnější okolnosti.

Vulich je poručík, fatalista a hrdina poslední kapitoly. Čtenáři jej předkládá neobvyklá a tajemná osoba. Vzhled této postavy je zcela v souladu s jeho charakterem: vysoký, velký nos, tmavá pleť, černé vlasy a oči a jeho úsměv je smutný a chladný... Všechny tyto vlastnosti jako by naznačovaly, že toto stvoření je zvláštní. Vulich je dost rezervovaný a dává přednost hrám před radostmi ze života. Poručík velmi hazarduje, žádná prohra ho nezastaví. Vulich je tvrdohlavý, je jedním z těch, kteří jsou podrážděni a provokováni neúspěchy. Věří, že má právo řídit svůj život sám. Smrt pro něj není děsivá, což potvrzuje sázku, kterou Vulich uzavřel s Pečorinem. Funkční pistole, kterou se měl Vulich zastřelit v chrámu, náhle selhala.

Přesto „před osudem neutečeš“ – osudová Pechorinova předpověď o Vulichově blízké smrti se naplnila hned druhý den ráno. Základem této sázky jsou problémy věčných hodnot lidského života a také víra v osud, který ovládá člověka. Pečorin si hrál s cizími životy, Vulich - se svými. Dosáhl toho extrémního bodu, kdy život už nemá žádný zřejmý smysl. Vulich je obdařen vlastnostmi charakteristickými pro 30. léta. 19. století s duchovní pasivitou, pocitem rozpuštění v proudu života, ztrátou vůle žít. Odtud pochází poručíkova podivná a ne zcela zdravá hra se smrtí.

Popis strašlivé smrti, kdy po nešťastné sázce opilý kozák rozsekal Vulicha na kusy, je autorovou ironií hrdiny a slabostí lidské povahy obecně.

Román M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“. se skládá z pěti samostatných kapitol. Poslední kapitola se jmenuje „Fatalista“. Události, které se v něm odehrály, vypráví samotný hrdina Pečorin. Grigorij Alexandrovič se „v kozácké vesnici na levém křídle“ setkává s poručíkem Vulichem. Pečorin ho popisuje takto: „Vysoká postava a tmavá pleť, černé vlasy, černé pronikavé oči, velký, ale správný nos, příslušnost ke svému národu, smutný a chladný úsměv, který se mu vždy potuloval po rtech – to vše se zdálo být dohodnuto. aby mu dodal vzhled zvláštní bytosti, neschopné sdílet myšlenky a vášně s těmi, které mu osud dal jako kamarády.“

Jednoho večera začali důstojníci konverzovat o tom, že muslimská víra, že osud člověka je psán v nebi, je také mezi nimi. Křesťané...mnoho fanoušků.“ Poručík Vu-lich se rozhodl spor vyřešit testem předurčenosti osudu na sobě: „Pánové,... navrhuji, abyste si sami vyzkoušeli, zda člověk může libovolně nakládat se svým životem, nebo zda byl každému přidělen osudový okamžik z nás předem.“ Všichni odmítli a možná by tento rozhovor skončil v ničem, kdyby Pečorin nenabídl sázku s tvrzením, že žádné předurčení neexistuje. Vulich podmínky podpořil a „náhodně sundal z hřebíku jednu z pistolí různé ráže...“. Pečorinovi se zdálo, že čte „pečeť smrti na bledé tváři“ poručíka, a řekl mu o tom. Wu-lich zůstal klidný. Důstojníci uzavřeli nové sázky. A tady je vrchol: „všem se zastavil dech, všechny oči, vyjadřující strach a jakousi neurčitou zvědavost, běžely od pistole k osudnému esu, které se chvěje ve vzduchu pomalu klesalo; ve chvíli, kdy se Vulich dotkl stolu, stiskl spoušť... selhal!“ Samozřejmě se objevily návrhy, že pistole není nabitá, na což Vulich bez dobití zbraně znovu vystřelil a prorazil mu čepici. Vulich byl potěšen svým experimentem, ale Pečorina pronásleduje myšlenka, že poručík musí „dnes zemřít“.

A předtuchy našeho hrdinu neklamaly: Vulich byl téže noci ubodán k smrti opilým kozákem. Snad by vše dobře dopadlo, kdyby se zdrceným kozákem nepromluvil sám Vulich. Již umírající Vulich se přesvědčil o platnosti Pečorinovy ​​předpovědi. Zřejmě mu bylo souzeno zemřít, ale ne kulkou, ale šavlí zcela neznámého kozáka.

Myslím, že Pechorin sám věřil v osud (koneckonců věřil ve věštění, které předpovídalo jeho smrt „od zlé manželky“, po které zažil „nepřekonatelnou averzi k manželství“), ale neustále to prožíval. Zdá se, že hrdina dokonce hledá smrt (souboj s Grushnitskym). Znovu se „rozhodl pokoušet osud“, když se rozhodl zajmout téhož kozáka zavřeného ve stodole. Tentokrát byl osud Pechorinovi nakloněn: kulka vypálená kozákem utrhla epoletu, aniž by hrdinovi ublížila.

Věřím, že se někdy potřebujete spolehnout na svůj osud, ale neměli byste ho pokoušet; a pokud vás v životě potká neštěstí, neměli byste se vzdávat a věřit, že vše je již předem dáno a nelze nic změnit. Koneckonců, každý člověk je strůjcem svého štěstí.