Umělecká analýza románu Otcové a synové. Analýza „otců a synů“ Turgeněva

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno dne http://www.allbest.ru/

TURGENEV- OTCOVÉADĚTI

Román Turgeněva otců dětí

Zavedení

2. Bazarov je jednou z hlavních postav sporu

Závěr

Seznam použité literatury

Zavedení

Ivan Sergejevič Turgeněv je náš vynikající klasik, který vytvořil pravdivou, nezapomenutelnou galerii obrazů ruského lidu. Spisovatel vždy předběhl svou dobu, viděl dále než jeho současníci, a proto byl často vystaven ostré kritice zprava i zleva. Společnosti se nelíbila nemilosrdná pravda, s níž Turgeněv ukázal své hrdiny: nečinné a prázdné řečníky, nafoukané a s předstíranou aristokracií. Brilantní spisovatel vidí potřebu změn v ruské společnosti a neochotu této společnosti dělat něco nového. Většina lidí se bojí změny, byť sebemenší změny. Spisovatel pravdivě a obrazně ukázal tuto situaci ve svém románu „Otcové a synové“ Život Turgeněva // Zaitsev B. Distant. - M., 1991.

Román „Otcové a synové“ pro nás zůstává jasným příkladem své doby, zrcadlem odrážejícím dobu s jejími konflikty a úspěchy. Při čtení románu se vcítíme do postav, nesouhlasíme s nimi, hádáme se, ale nikdy nezůstáváme lhostejní, a to hlavní zásluha spisovatel. Turgeněv vytvořil klasický román, více než sto let probouzející fantazii, chuť přemýšlet, hledat svou životní cestu a nezůstávat lhostejným. To je hlavní zásluha románu a klasiky obecně.

Při čtení Turgenevova románu „Otcové a synové“ neustále narážíme na autorovy charakteristiky a popisy postav, autorovy poznámky a různé komentáře. Při sledování osudů postav cítíme přítomnost samotného autora. Autor vše, o čem píše, hluboce prožívá. Jeho postoj k tomu, co se v románu děje, je však nejednoznačný a není tak jednoduchý, jak by se na první pohled mohlo zdát Shatalov S.E. Svět umění I.S. - M.: 2003. - 212 s. .

Postavení autora v románu se projevuje v popisech, přímých autorských charakteristikách, komentářích k řeči postav, ve výstavbě dialogů a scénických režií. Takže autor románu „Otcové a synové“ - Turgenev - nám nevnucuje svůj pohled na to, co se děje v díle, vyzývá čtenáře, aby s ním zacházeli filozoficky. Celý román není vnímán jako ideologický návod nebo chvála jednoho z hrdinů, ale jako materiál k zamyšlení.

Problém otců a synů existoval a s největší pravděpodobností bude existovat vždy. Zjevně proto román I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ stále zůstávají aktuální. Dvě spisovatelem zobrazené generace se neliší ani tak věkem, jako spíše protichůdnými názory a světonázory: stará šlechta, aristokracie a mladá revolučně-demokratická inteligence.

Problém otců a dětí se v románu odkrývá na vztahu mladého nihilisty Bazarova a představitele šlechty Pavla Petroviče Kirsanova, Bazarova s ​​rodiči, i na příkladu vztahů v rodině Kirsanovů.

1. Turgeněvův román „Otcové a synové“

Děj románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ se odehrává v létě 1859, v předvečer zrušení nevolnictví. V té době v Rusku vyvstala akutní otázka: kdo by mohl vést společnost? Na jedné straně do vedení sociální role nárokovaná šlechta, která se skládala jak z dosti svobodomyslných liberálů, tak aristokratů, kteří smýšleli stejně jako na začátku století. Na druhém pólu společnosti byli revolucionáři - demokraté, z nichž většinu tvořili prostí lidé. Hlavní postava Román „Otcové a synové“ má blízko k nejradikálnějším představitelům druhé skupiny. Myšlenky, které vyslovil, vyvolaly u čtenářské veřejnosti silnou reakci. Názory nihilisty byly diskutovány v mnoha kritických článcích Život a dílo Turgeněva: lit. biogr. / A.N. Redkina. - M.: Přátelství národů, 2000. - 221 s. .

Bazarov je pozoruhodně silný, ale zároveň nekonečně nešťastný. To je pravděpodobně úděl každého výjimečného člověka. A sám Bazarov se nesnaží lidem zalíbit, spíše naopak. Podle jeho vlastní poznámky, " skutečná osoba ten, o kterém není co přemýšlet, ale který musí být poslouchán nebo nenáviděn." Jeho stejně smýšlející lidé, uznávající Bazarova silná osobnost, schopný pouze uctívání, bez nároku na více. A právě tím Bazarov u lidí pohrdá. Neustále hledá člověka rovného sobě v síle a nenachází ho. Jediný, kdo se odváží tomuto bouřlivému náporu odolat, je Pavel Petrovič Kirsanov. Ve svých sporech s Bazarovem hájí Kirsanov své historické kořeny, duchovní hodnoty, život, který si jinak neumí představit, a to mu dodává sílu v „boji“ s nepřítelem, který se mu může postavit pouze svou mocnou osobností. Ale navzdory zjevnosti, že se Bazarov mýlí, je jeho nekompromisní boj obdivuhodný.

V průběhu románu vzbuzuje Bazarovova osobnost stále větší respekt, je zřejmé, že sám autor obdivuje statečnost mladého nihilisty. Avšak ve sporu se životem byl Bazarov nucen ustoupit; realita nebyla schopna přijmout tak bouřlivou, aktivní povahu. To byl důvod tragédie, která se odehrála v osudu Bazarova.

Život nihilistovi hned neukáže všechny nedostatky jeho ideologie; čtenář postupně dochází k myšlence, že Bazarovovy myšlenky nelze realizovat moderní podmínky. Střety mezi Bazarovovými názory a realitou začínají v Maryinu, panství Kirsanových, během sporů s Pavlem Petrovičem. Zdálo by se, že se jasně ukazuje, že doba aristokratů už dávno pominula, že „principy“ Pavla Petroviče neumožňují svobodný rozvoj společnosti, ale zároveň vidíme individuální slabiny v pozicích nihilismu. Například nedokonalost teorie je zřejmá: nihilisté pouze „čistí prostor“, ale nenabízejí nic na oplátku, doufajíce v ruské „možná“.

Další test se ukázal být pro Bazarova vážnější. Arkadij a Jevgenij se na plese v provinčním městě setkávají s místní celebritou Annou Sergejevnou Odintsovou.

Anna Sergejevna je vdova v nejlepších letech, která získala celé jmění svého bohatého manžela, za kterého se kdysi pro pohodlnost provdala. Žila tiše na svém panství, občas chodila na plesy provinční město, pokaždé ohromující svou mimořádnou krásou a jemnou myslí. Bazarov si všimne přitažlivosti Odintsové, ale věří, že je to úplně obyčejná žena, mezi kterou „svobodně myslí jen blázni“. Po zahájení rozhovoru s Annou Sergejevnou se Bazarov od toho postupně odradí a šťastně přijme pozvání, aby zůstal v Nikolskoye na Odintsovy svátek. Tam pokračují Bazarovovy rozhovory s Annou Sergejevnou a nihilista je překvapen, když si všimne nových pocitů, které mu byly dříve neznámé. Uvědomuje si, že tyto pocity jsou „romantismus“, „nesmysl“, jak je sám nazývá, ale nemůže si pomoci. Muž Bazarov se dostává do konfliktu s nihilistou Bazarovem. Muž na okamžik vyhraje a Bazarov vyzná svou lásku Odintsové, ale poté vše převezme mysl nihilisty a Jevgenij se za svůj impuls omluví a brzy odjede do vesnice navštívit své rodiče.

Bazarov nihilista opět nebyl poražen, dokázal ovládnout svou duši a potlačil všechny její vnější projevy. Jeho zranitelnost vůči Odintsové je odhalena. Bazarov se zamiloval do statkářky Anny Sergejevny Odintsové. Zažil stejný pocit, kterému se předtím nemilosrdně smál. Evgeniy si uvědomil, že člověk není bezduchou „žabou“. Najednou si to uvědomil divoká zvěř se nikdy nepodřídí žádným teoriím. Odintsová od něj očekává zralé city, potřebuje vážnou lásku, ne prchavou vášeň. V jejím životě není místo pro šoky, bez kterých si Bazarov nedokáže představit sám sebe. Nechápe, že nezbytnou podmínkou pro dosažení duchovního a morální ideály je stabilita.

Po neúspěchu s Odintsovou se Bazarov stáhl do sebe a zahořkl. Začal se kritizovat, vinit se za zpronevěru vlastních zásad. Začal se od Arkadyho vzdalovat, nebo přesněji, Arkady se od něj začal vzdalovat, protože od té doby, co se Kirsanov zamiloval do Katyi, začal postupně opouštět Bazarovovy principy, stal se měkčím, laskavějším a romantičtějším. Bazarov se ocitl sám se svou vzpurnou duší a svým ohromujícím vědomím. Začíná popírat veškerou autoritu a city ještě zuřivěji; dochází k tomu, že popírá lásku svých rodičů a chová se k nim tak lhostejně nebo dokonce podrážděně, že rodiče propadají zoufalství ve snaze získat svého syna zpět.

Z Nikolskoje se Jevgenij vydává do vesnice navštívit své rodiče, kde ho opět zasáhne osud. Během let, kdy žili mimo své rodné zdi, se mezi Eugenem a jeho rodiči objevily tak významné rozdíly, že tito lidé spolu nemohli volně komunikovat: prostě si nerozuměli.

Bazarov opouští svou vesnici do Maryina, kde si konečně uvědomuje zkázu svých nápadů. Po souboji s Pavlem Petrovičem si Bazarov uvědomil: má-li donutit jednoho okresního aristokrata změnit své „zásady“, je třeba tolik úsilí a času, jako zlomit odpor celé šlechty. Bazarov si uvědomil, že sám nic neznamená, a rozhodl se žít v klidu se svými rodiči a dělat to, co miloval – přírodní vědy.

Nevzdával se svých nápadů, prostě si uvědomil, že jejich čas ještě nenastal, a byl nucen vzdát boj. Světlé, „vzpurné“ srdce Bazarova však nemohlo žít tiše, klidný život pokud se tedy nehoda, která způsobila jeho smrt, nestala, pak „měla být vymyšlena“. Nihilista Bazarov nebyl zlomen životem, ale přesto navždy opustil „bojiště“, i když proti své vůli, Turgenev I.S. Romány. - M.: Synergie. - 2002. - 528 s. .

A Bazarov je dost chytrý, aby si své chyby uvědomil i na smrtelné posteli. Přiznává svou bezmoc před smrtí, což znamená, že ne vše lze překonat pomocí síly. Bazarov se vrací k přírodě, kterou za svého života vnímal tak materialisticky („umřu a vyroste ze mě lopuch“, „příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“). Tváří v tvář přírodě, tváří v tvář Vesmíru se i takový titán jako Bazarov jeví jako žalostné zrnko písku. Právě v tom, že Bazarov, který se „v bitvě“ nevzdal jediné pozice, odcházel pokaždé se vztyčenou hlavou, byl nucen přiznat svou slabost tváří v tvář existenci, spočívá tragédie jeho života. . Ani po smrti se necítí součástí tohoto světa, zdá se, že ho železný plot obklopující hrob odděluje od světa. Žil „jako mocný hrdina, který se neměl kam obrátit, kam dát své gigantické síly, nikdo, koho by miloval pravou láskou“. Z tohoto pohledu byla jeho smrt nevyhnutelná.

2. Bazarov jeden z hlavní hrdiny kontroverze

Román I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ vyvolal mnoho článků, poetických i prozaických parodií, epigramů a karikatur. Hlavním předmětem sporů byl Turgeněvův hrdina Evgeny Bazarov. Spor pokračoval po mnoho let a jejich vášeň neochabovala. Je zřejmé, že problémy románu zůstaly aktuální i pro další generace Lebeděv Yu V. Turgeněv / Yu.V. Lebeděv. - M.: Mol. Stráž, 1990. - 607 s. - (Život úžasní lidé: šedá biogr. ; 706). .

V románu s výjimečnou působivostí charakteristický rys talent Turgeněva, který měl podle svých současníků zvláštní instinkt pro odhad vznikajícího pohybu ve společnosti. Aktuálnost románu nespočívala jen v zobrazení nového člověka, ale také v tom, že Turgeněv zachytil obrazy ostrého, nesmiřitelného boje vzájemně nepřátelských sociálních táborů – „otců“ a „dětí“. Ve skutečnosti to byl boj mezi liberály a revolučními demokraty.

Dech doby, jeho typické rysy jsou hmatatelné v centrální obrazy román a historické pozadí, na kterém se akce odehrává. Období přípravy rolnické reformy, hluboké sociální rozpory tehdejší boj společenských sil v éře 60. let - to se odráželo v obrazech románu, tvořilo jeho historické pozadí a podstatu jeho hlavního konfliktu.

Úžasný lakonicismus Turgeněvova stylu je nápadný: celý tento obrovský materiál zapadá do rámce velmi malého románu. Spisovatel neposkytuje detailní plátna, široké obrázky ani nepředstavuje velké množství postav. Vybírá jen to nejcharakterističtější, nejpodstatnější.

Obraz Bazarova zaujímá centrální místo v románu. Z 28 kapitol se Bazarov neobjevuje jen ve dvou, ve zbytku je tím hlavním charakter. Kolem něj se seskupují všechny hlavní postavy románu, odhalují se ve vztazích s ním a ostřeji a zřetelněji zvýrazňují určité rysy jeho vzhledu. Román zároveň nepokrývá životní příběh hrdiny. Je vzato pouze jedno období této historie, jsou zobrazeny pouze jeho zlomové body.

Umělecký detail - precizní, působivý - pomáhá spisovateli krátce a přesvědčivě mluvit o lidech, o životě země v jedné z zlomové body její příběhy. Přesnými tahy, s použitím výrazných detailů, Turgeněv zobrazuje krizi poddanské ekonomiky. Poté, co nás spisovatel seznámil se svými hrdiny, načrtne obraz života lidu. Vidíme „vesnice s nízkými chýšemi pod tmavými, často napůl zametenými střechami“ („vesnice“, „chýše“ – samotná podoba těchto slov vypovídá o skromném, žebráckém životě). Dá se předpokládat, že hladový dobytek se musí krmit slámou ze střech. Toto přirovnání také vypovídá o mnohém: „jako žebráci v hadrech stály vrby u silnice s oloupanou kůrou a polámanými větvemi“. Selské krávy, „vyhublé, drsné, jakoby ohlodané“, hltavě okusují první trávu. A tady jsou samotní muži – „opotřebovaní, na špatných koblihách“. Jejich hospodaření je mizerné, mizerné – „křivé mlaty“, „prázdné mlaty“...

Turgeněv už nebude zobrazovat chudobu lidí, ale obraz hladové předreformní vesnice, který se před námi objevil na začátku románu, působí tak silným dojmem, že k němu není co dodat. A hned se vynoří hořká myšlenka: „Ne... tento chudý kraj, neohromí spokojeností ani dřinou, to nelze, není možné, aby tak zůstal, proměny jsou nutné... ale jak nést; jsou venku, jak začít?...“

Tato otázka znepokojuje hrdiny románu. Nikolaj Petrovič Kirsanov hovoří „o připravovaných vládních opatřeních, o výborech, o náměstcích, o nutnosti startovat auta...“. Pavel Petrovič Kirsanov vkládá své naděje do moudrosti vlády a patriarchální morálky lidového společenství.

Ale cítíme: sami lidé nedůvěřují vlastníkům půdy, jsou vůči nim nepřátelští, hromadí se v nich rebelské síly a propast mezi nevolníky a nevolníky se prohlubuje. Jak typické jsou stížnosti Nikolaje Petroviče na najaté dělníky, na propuštěné zaměstnance, na rolníky, kteří nechtějí platit provizi; a jak odcizeně a nepřátelsky vítají mladého pána v Maryinu („dav sluhů nevyšel na verandu“).

Obraz předreformního Ruska dokresluje autorova hořká, jakoby nechtěně vypuštěná poznámka: „Nikde neběží čas tak rychle jako v Rusku, říká se, běží ještě rychleji.

A na pozadí tohoto chudobného, ​​otrockého, neklidného života se vynořuje mohutná postava Bazarova. Jedná se o muže nové generace, která nahradila „otce“, kteří nebyli schopni vyřešit hlavní problémy éry románů Byaly G. Turgeneva // Turgenev I.S. Otcové a synové - M.: Dětská literatura, 1990. - 160 s. .

Závěr

„Otcové a synové“ od Turgeněva je sociálně-psychologický román, ve kterém je hlavní místo věnováno sociálním konfliktům. Dílo je postaveno na protikladu hlavního hrdiny, prosťáčka Bazarova, a zbytku postav. Ve střetech mezi Bazarovem a dalšími postavami se odhalují hlavní charakterové rysy hrdiny a jeho názory. Hlavním Bazarovovým antagonistou je Pavel Petrovič Kirsanov. Konflikt mezi nimi začíná okamžitě poté, co Bazarov dorazí do domu Kirsanovových. Již portrétní charakteristika naznačuje, že je to zcela různí lidé. Při popisu vzhledu Bazarova a Pavla Petroviče autor využívá detailní portrét, navržený především pro divácký dojem G.A. Turgeněv a ruský realismus. - M.-L.: Sovětský spisovatel, 1962. .

Přestože hlavní místo v díle zaujímají sociální konflikty, nechybí ani milostný vztah, ale stlačený politickými spory se vejde do pěti kapitol. Těsnost milostný poměr kolize se promítly i do rozmístění jeho jednotlivých částí, přispěly ke sblížení začátku s vyvrcholením a vyvrcholení s rozuzlením. Vrchol milostného vztahu ukazuje kapitola XIII. Zde je vysvětlení mezi Bazarovem a Odintsovou, načež je autor oddělí až do konce románu. I přes kompaktnost milostného vztahu však bude hrát důležitou roli charakterizovat hrdinu. Samotný fakt, že Turgeněv donutil svého hrdinu selhat v lásce, je záměrem spisovatele odhalit Bazarova.

Hrdina začíná vyjadřovat pesimistické myšlenky, ztrácí sebevědomí, mění se i jeho zvyky a způsoby: „... opustila ho pracovní horečka a vystřídala ji bezútěšná nuda a tupá úzkost. Ve všech jeho pohybech byla patrná zvláštní únava, dokonce i jeho chůze, pevná a rychle smělá, se změnila. Autor jakoby vede hrdinu po sestupné linii, postupně ho zbavuje sebevědomí a nutnosti jeho aktivity. Hrdina jako by se vytrácel, jeho přesvědčení taje. Ve scéně Bazarovovy smrti se objevuje obraz umírající lampy, který působí jako alegorie osudu hrdiny. Do epilogu románu autor umisťuje krajinu, která podle Herzena připomíná rekviem.

Turgenev zde shrnuje konečný výsledek Bazarovova života a ukazuje, jak se jeho osobnost rozpouští na pozadí věčné přírody: „Bez ohledu na to, jak vášnivé, hříšné, vzpurné se srdce skrývá v hrobě, květiny, které na něm rostou, se na nás klidně dívají. jejich nevinné oči; Nejen, že nám vyprávějí o věčném míru, o tom velkém míru „lhostejné“ přírody, mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“ Krajina v románu je tedy důležitým prostředkem odrazy autorova pozice. Turgeněv také pomocí krajiny vyjadřuje svůj postoj k Bazarovově výroku, že příroda není chrám, ale dílna, a staví jej do kontrastu s poetickým obrazem letního večera.

Je třeba poznamenat, že v románu „Otcové a synové“ je toho hodně méně popisů příroda a lyrické odbočky než v jiných dílech Turgeněva. Vysvětluje to samotný žánr sociálně-psychologického románu, ve kterém hlavní roli hrát politické spory, které se odhalují prostřednictvím dialogu. Právě pomocí dialogu dokázal autor reflektovat ideologický boj, osvětlit aktuální problémy své doby z různých úhlů pohledu. Dialog je také důležitým prostředkem k charakterizaci hlavní postavy. V dialozích s Pavlem Petrovičem, Arkadijem, Odintsovou se odhalují hrdinovy ​​názory a charakter.

Autor využívá i řečové charakteristiky. V rozhovoru je Bazarov vždy stručný, ale jeho poznámky jsou plné hlubokého významu, svědčí o hrdinově erudici a vtipu. Bazarov často používá přísloví a rčení, například: „Spálil se na vlastním mléce, fouká na cizí vodu“, „Ruský rolník bude jíst Boha“. Bazarovův projev, stejně jako jeho portrét, svědčí o hrdinově demokracii. Charakteristiky řeči jsou neméně důležité pro odhalení obrazu Pavla Petroviče Kirsanova. V projevu Pavla Petroviče je mnoho specifických slov a výrazů charakteristických pro stavovsko-statkářskou slovní zásobu 19. století.

Sám autor vysvětluje zvláštnosti své řeči: „Tento vtip odrážel zbytek legend Alexandrovy doby. Tehdejší esa, ve vzácných případech, když mluvili rodný jazyk, někteří používali - efto, jiní - ehto: my, moji, jsme rodilí Rusové a zároveň jsme šlechtici, kterým je dovoleno zanedbávat školní řád...“ Turgenev I.S. Sebrané spisy. - M.: Goslitizdat - 1961. Charakteristiky řeči Pavel Petrovič říká, že je to muž „starého století“.

Takže všechno umělecká média románu jsou podřízeny jeho žánrové jedinečnosti a směřují k odhalení jeho ideologického obsahu.

Seznam použité literatury

1. Batyuto A.I. I.S. Turgeněv je romanopisec. L.: 1999. 122 s.

2. Bjalij G. Turgeněvovy romány // Turgeněv I.S. Otcové a synové. M.: Dětská literatura, 1990. 160 s.

4. Život Turgeněva // Zajcev B. Vzdálený. M., 1991.

5. Život a dílo Turgeněva: lit. biogr. / A.N. Redkina. M.: Přátelství národů, 2000. 221 s.

6. Klement M. K. Kronika života a díla I. S. Turgeněva. M.; L., 1934.

7. Lebeděv Ju. V. Turgeněv / Ju.V. Lebeděv. M.: Mol. Stráž, 1990. 607 s. (Život pozoruhodných lidí: ser. biogr.; 706).

8. Kronika života a díla I. S. Turgeněva (1818-1858) / Comp. N. S. Nikitina. Petrohrad, 1995.

9. Turgeněv I.S. Sebrané spisy. M.: Goslitizdat. 1961.

10. Turgeněv Otcové a synové. M.: Dětská literatura. 2002. 302 s.

11. Turgeněv I. S. Oblíbené. Romány. M.: Synergie. 2002. 528 s.

12. Šatalov S.E. Umělecký svět I.S. Turgeněva. M.: 2003. 212 s.

Publikováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Myšlenka a počátek práce I.S. Turgeněvův román "Otcové a synové". Osobnost mladého zemského lékaře jako základ hlavní postavy románu - Bazarova. Dokončuji práci na díle v mém milovaném Spasském. Román "Otcové a synové" je věnován V. Belinskému.

prezentace, přidáno 20.12.2010


Analýza historického faktu vzniku nového veřejná osobnost- demokratický revolucionář, jeho srovnání s literární hrdina Turgeněv. Bazarovovo místo v demokratickém hnutí a soukromí. Kompoziční a dějová struktura románu "Otcové a synové".

abstrakt, přidáno 07.01.2010


Konfrontace generací a názorů v Turgeněvově románu "Otcové a synové", obrazy díla a jejich skutečné předobrazy. Popis portrétu hlavní postavy románu: Bazarov, Pavel Petrovič, Arkadij, Sitnikov, Fenechka, odrážející v něm autorův postoj.

abstrakt, přidáno 26.05.2009


Koncept, odrůdy a význam symbolu v románu I.S. Turgeněv „otcové a synové“. Symbolika jména. Podobenství o marnotratný syn– klíčový text a hlavní sémantický leitmotiv děje. Soustředný princip výstavby pozemku. Nesmrtelnost v obrazech románu.

abstrakt, přidáno 12.11.2008


Život a dílo ruského spisovatele Ivana Sergejeviče Turgeněva. Doktorský župan Oxfordské univerzity. Vášnivá láska na lov. Westernismus – román „V předvečer“. Osobní život spisovatel: láska k Pauline Viardot. Básně v próze, román "Otcové a synové".

prezentace, přidáno 11.4.2014


Studium dějová linie týkající se hlavní postavy románu I.S. Turgenev "Otcové a synové" - E.V. Bazarov, který na konci díla umírá. Analýza Evgenyho životní pozice, která spočívá v tom, že popírá všechno: své názory na život, svůj pocit lásky.

abstrakt, přidáno 12.7.2010


Jevgenij Bazarov jako hlavní a jediný představitel demokratické ideologie. Protivznešená linie plánu „Otcové a synové“. Charakteristika liberálních vlastníků půdy a prostých radikálů v Turgeněvově románu. Politické názory Pavel Petrovič Kirsanov.

abstrakt, přidáno 03.03.2010


Vztah mezi postavami v románu I.S. Turgenev "Otcové a synové". Milostné linie v románu. Láska a vášeň ve vztahu hlavních postav - Bazarova a Odintsové. Ženské a mužské obrazy v románu. Podmínky pro harmonické vztahy mezi hrdiny obou pohlaví.

prezentace, přidáno 15.01.2010


Životopis I.S. Turgeněv. Román „Rudin“ je sporem o postoji urozené inteligence k lidu. Hlavní myšlenka" Vznešené hnízdo". Turgeněvovy revoluční nálady - román "V předvečer". "Otcové a synové" - polemika o románu. Smysl Turgeněvova díla.

abstrakt, přidáno 13.06.2009


Ivan Sergejevič Turgeněv chtěl svým románem Otcové a synové znovu sjednotit ruskou společnost. Ale dostal jsem přesně opačný výsledek. Začaly diskuse: je Bazarov dobrý nebo špatný? Turgeněv uražen těmito diskusemi odešel do Paříže.

Děj Turgeněvova románu „Otcové a synové“ se odehrává před zrušením nevolnictví. Odhaluje mnoho problémů, jedním z nich je konflikt různých věkových generací. Objeví se nový typ disidentští lidé, popírání a vládní nařízení, A morální hodnoty. Nabízíme stručná analýza prací, jejichž látku lze využít pro práci v hodinách literatury v 10. ročníku dle plánu a při přípravě na Jednotnou státní zkoušku.

Stručná analýza

Rok psaní– 1860 – 1861

Historie stvoření– Spisovatel dlouhou dobu pracoval v časopise Sovremennik. Často měl neshody s Dobrolyubovem, což tvořilo základ románu.

Podrobit– Hlavním tématem „Otcové a synové“ jsou ideologické rozdíly, generační problémy, vznik nového typu lidí, láska a přírodní svět kolem nás.

Složení– Kompozice románu je postavena na opozicích, na principech kontrastu.

Žánr- Román.

Směr– Spolehlivé a historicky přesné zobrazení reality, jak je pozorováno v románu „Otcové a synové“, patří ke směru kritického realismu.

Historie stvoření

V knize „Otcové a synové“ začíná analýza díla určením významu názvu „Otcové a synové“. Z názvu je hned jasné, o čem příběh bude, půjde o rodinné vztahy, ale nejen o vztahy, ale o věčný konflikt mezi generacemi. O rozdílu v jejich názorech a představách o životě.

Historie vzniku „Otců a synů“ je docela fascinující. Spisovatelovy první nápady na román vznikly v roce 1860, když byl v Anglii. Ivan Sergejevič byl náhodou nucen strávit celou noc na nádraží, kde potkal mladého lékaře. Spisovatel a nový známý mluvili celou noc, byly to jeho myšlenky, které Ivan Sergejevič vložil do projevů svého budoucího protagonisty románu Bazarova.

Ve stejném roce se spisovatel vrátil do Paříže, kde začal psát první kapitoly díla. V létě 1861 již v Rusku byly práce na díle dokončeny. Byl to román napsaný v nejkratším možném čase od početí do roku napsání a v roce 1862 již román vyšel.

Spisovatel odrážel své ideologické rozdíly s kritikem Dobrolyubovem ve vztazích postav v románu, v jejich sporech mezi sebou.

Podrobit

Problémy románu- globální. Autor se dotýká věčných problémů otců a dětí.

Význam„Otcové a synové“ není jen rodinné vztahy, otcové a děti jsou přívrženci nových i starých názorů, kteří ze svého pohledu soudí aktuální dění na konfliktech těchto světonázorů;

Objevuje se nový typ lidí, pokrokově smýšlející, se silným a rozhodným přesvědčením, volající po zničení starého. Bazarov je typickým představitelem nové generace, která popírá Starý svět, jejímž antagonistou je Pavel Kirsanov. Kirsanov je horlivým zastáncem starých názorů, dědičný šlechtic. Patriarchální základy jsou mu blízké a srozumitelné, vidí v nich smysl života a snaží se dostát svému přesvědčení.

Hlavní myšlenka knihy– postavit čtenáře před vážnou volbu, pochopit, co je důležité a nejdůležitější pro další vývoj života, líné rozjímání nad tím, co se děje, nebo boj o novou, pokrokovou budoucnost.

Po bouřlivé reakci kritika Katkova na původní rukopis provedl pisatel v textu některé změny a zcela předělal některé fragmenty epizody, kde se Bazarov hádá s Kirsanovem, přičemž provedl výrazné škrty.

Složení

Kompozice románu určeno v konstrukci boje ideologických rozdílů. Děj příběhu je řazen v chronologickém sledu, ale vše je postaveno na kontrastu.

Protiklad slouží k porovnání postav románu mezi sebou. Kontrast je pozorován při srovnání městského života byrokratů a světa šlechtického panství.

Paralelní popis protichůdných pohledů dát románu velkou emocionalitu se v něm střetávají bystré osobnosti, z nichž každý je přesvědčen, že má pravdu.

Kompozice románu, kde jsou popsány dva okruhy cestování Bazarovem a Kirsanovem po stejné trase, dodávají práci úplnost. Na druhé cestě dochází k rozchodu s celou minulostí, odhalují se nové stránky postav Bazarova a Arkadyho.

Vše děj románu je postaven kolem Bazarova, je srovnáván s každou z postav, charakter každé je dán ve srovnání se srovnáním s ním. To vše nasvědčuje tomu, že autor proti němu nestaví jednotlivé hrdiny, ale celý jeho život, proti jehož patriarchálním názorům Bazarov bojuje.

Hlavní postavy

Žánr

„Otcové a synové“ patří do žánru románu. S přihlédnutím k tomu žánrová originalita, lze považovat za sociální a psychologický román.

Psychologické zabarvení románu je dáno detailním vykreslením zážitků postav, jejich pocitů a nálad. Autor přitom využívá rys psychologismu, v němž nejsou popsány prožitky a úvahy samotných postav, ale pouze jejich výsledky.

Na příkladu pocitů Arkadije Kirsanova je čtenáři ukázán zvláštní psychologismus. Je schopen jen obyčejných činů, jak v životě, tak v lásce není schopen víc, jeho osobnost je příliš obyčejná.

Bazarovovy spory s Pavlem Kirsanovem odrážejí sociální a ideologické směřování románu, boj protichůdných názorů, ideologické neshody a odlišné vnímání světa. To vše vede k vzájemnému nepochopení, k úplnému opaku jejich názorů.

V románu Ivana Sergejeviče je definován typ nového člověka, nihilisty - to je nový trend doby poloviny devatenáctého století, který se objevil nejdůležitější událost té éry.

Turgeněv nazval svůj román „Otcové a synové“, což naznačuje konflikt dvou generací. Podíváte-li se pozorně na to, co se v románu děje, těžko můžete s autorem souhlasit: spor nebyl mezi generacemi, ale třídami. V Gončarovově románu se proti sobě postavily dvě síly – šlechta opouštějící historickou scénu a nová, obchodně aktivní třída podnikatelů Oblomovů a Stolcevů.

Zde, v Turgeněvově románu, dochází ke stejné konfrontaci mezi šlechtou a novou, věcnou, pragmatickou inteligencí běžné třídy. Mluvčím názorů této skupiny je Bazarov.

Konflikt nakonec povede k souboji, se kterým Bazarov neochotně souhlasil a šlechticovými ambicemi zacházel s velkým opovržením.

Bratři Kirsanovovi jsou idealisté, romantici, jak je Bazarov považuje. Mluví o kráse, o ideálech. Bazarov to vše popírá. Tak se zrodilo slovo „nihilismus“ (z latinského nihil – nic). Z pera Turgeněva to pak obletělo svět a v Rusku se to stalo přezdívkou pro mladé protestanty, emancipované dívky s cigaretou v puse, mladé neupravené kluky ze studentského prostředí.

Bazarov odmítá Puškinovu poezii a označuje ji za nesmysl.

Všechno je umění („Raphael nestojí ani desetník“). Arkadij Kirsanov v ozvěně svého přítele prohlašuje s dětským odhodláním a ke zděšení svého otce: "Zlomíme se, protože jsme silní." Samozřejmě se vzdálí Bazarovu radikalismu, protože je také z ušlechtilého stromu.

Turgeněv - velký mistr. Citlivě vnímal nové trendy v životě společnosti, nechtěl to přehánět v zobrazování jejich nositelů. Dívá se na svůj Bazarov laskavýma očima. Ve snaze mu porozumět si dokonce svého času vedl deník, jako by si ho vedl sám hrdina románu. My, i když nesouhlasíme s Bazarovovým nihilismem, nemůžeme mu upřít naše sympatie. Při pohledu na něj si říkáme: není to maximalismus mládí, když chcete všechno předělat, zlomit, postavit znovu.

Bazarov v sobě podezřívá vzpurné síly. Má je? Poté, co se zamiloval do Odintsové, nikdy si nedokázal podrobit její praktickou, chladnou mysl. A jeho smrt se odehrála jaksi absurdně. Nikomu neubližuje, je nadšeně zaměstnán praktickými vědami, pohrává s žábami a experimentuje. Nebýt náhodné a osudové chyby při pitvání mrtvoly, mohl by se z něj stát významný vědec, nový Mendělejev, Pirogov, Sečenov, Mečnikov a vrátil by se k Puškinovi a Rafaelovi, které nyní s chlapským nadšením odmítá. Je milý a plný respektu obyčejní lidé. Jeho okolí ho miluje. Ve srovnání s tím jeho aristokratický protivník vypadá jako chladný, sobecký rozumář, který vede nečinný život z prostředků, které mu dodávají rolníci, a mluví demagogicky o spravedlnosti, dobru a kráse.

Jak krásné a dojemné jsou stránky věnované jeho starým rodičům! Umělec V. G. Perov zobrazil na plátně manželský pár s nevyhnutelným smutkem u hrobu jejich syna.

Za horkého jarního dne, 20. května 1859, vychází na verandu hostince „asi čtyřicetiletý pán“. Toto je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Čeká na svého syna Arkadije, který vystudoval univerzitu v Petrohradě a dostal hodnost kandidáta – což znamená, že Arkadij promoval s vyznamenáním a při nástupu do služby mohl obdržet hodnost 10. třídy.

Román začíná poznámkou Nikolaje Petroviče: "Co jsi, Petře, ještě neviděl?" - a okamžitě cítíme úzkost a netrpělivost otce, který čeká na svého milovaného syna. Petr je sluha, muž „nejnovější, vylepšené generace“. Shovívavě odpovídá na mistrovy otázky a kouří za zády dýmku. Již v této zdánlivě bezvýznamné epizodě se Ivan Sergejevič Turgeněv dotýká tématu generačního konfliktu. Mladší generace je ke starším blahosklonná a je přesvědčena o své nadřazenosti. I to je náznak změn, které se dějí ve veřejném životě. Není náhodou, že Turgeněv přesouvá děj svého románu do roku 1859. Pro Rusko to byla bouřlivá doba, charakterizovaná nepokoji ve společnosti, revoluční hnutí, selské nepokoje, hospodářská krize. To byl čas v předvečer reforem na osvobození rolníků. Všechny vrstvy ruské společnosti byly v nestabilní situaci a procházely těžkými časy. starý, vznešená dobačelí nové, revolučně-demokratické. Právě v tu chvíli se setkáváme s Nikolajem Petrovičem Kirsanovem, který „sedí s nohama zastrčenýma pod sebou a zamyšleně se rozhlíží“ a čeká na svého syna. Slovo „nohy“ nám vyjadřuje Turgeněvův postoj tím nejlepším možným způsobem: člověk cítí soucit, sympatie, sympatie k hrdinovi. Pojďme lépe poznat Nikolaje Petoviče.

Nikolaj Petrovič Kirsanov je statkář, majitel panství dvou set duší neboli „dvou tisíc dessiatinů půdy“. Je mu čtyřicet čtyři let, otec Nikolaje Petroviče byl v roce 1812 vojenským generálem. Nikolaj Petrovič se narodil na jihu Ruska a stejně jako jeho starší bratr Pavel byl do 14 let vychováván doma „levnými učiteli“ a „drzými, ale podlézavými pobočníky“. Matka, Agathoklea Kuzminishna, patřila k „velitelským matkám“, žila pro své vlastní potěšení a nijak se nijak zvlášť nepodílela na výchově dětí. Nikolaj Petrovič, jako syn generála, byl předurčen vojenský osud, ale vše změnila náhoda - právě v den, kdy přišla zpráva o jeho odhodlání, si zlomil nohu. A Nikolai se na rozdíl od Pavla nevyznačoval odvahou. "Otec na něj mávl rukou a nechal ho jít v civilu." Vzal ho do Petrohradu, jakmile mu bylo osmnáct let, a umístil ho na univerzitu.“ Bratr Pavel nastoupil v té době do služby jako důstojník strážního pluku. Bratři spolu začali žít pod dohledem svého bratrance. Po odstoupení otce přijeli do Petrohradu i jejich rodiče, ale nemohli si zvyknout velkoměstský život, zemřel brzy. O něco později, když vypršelo období smutku, se Nikolaj Petrovič oženil se svou dcerou bývalý majitel bytů, kde bydlel. „Pár žil velmi dobře a tiše“ ve vesnici. Jejich život připomínal idylu: hudba, čtení, květiny, lov, samota. Syn Arkady vyrůstal tiše. Deset let uplynulo bez povšimnutí. Ale v roce 1947 zemřela manželka Nikolaje Petroviče. Zmocnil se ho smutek, za pár týdnů zešedivěl, uvažoval o odchodu do zahraničí, aby se rozptýlil, ale revoluce roku 48 mu zabránila: je známo, že tehdy Mikuláš I. uvalil přísný zákaz opustit zemi. Nikolaj Petrovič byl nucen zapojit se do ekonomických reforem. V roce 1955, stejně jako on, vzal svého syna do Petrohradu na univerzitu a žil s ním tři zimy. A nyní, v roce 1859, již čekal na návrat kandidáta Arkadije.

V příběhu o Nikolaji Petroviči je cítit Turgenevův zjevný sympatie k hrdinovi. Není náhodou, že Turgeněv v jednom ze svých dopisů napsal: „Nikolaj Petrovič jsem já...“. Pro Nikolaje Petroviče je hlavní věcí v životě rodina, synu. Jeho život plyne jakoby v izolaci od historie země. Nemá žádné sociální ambice ani cíle. Není to vůbec společenský člověk, proto vojenská služba Neslušelo by mu to. Z hlediska své životní pozice je pasivní, žije s proudem, tiše, mírumilovně, omezuje se pouze na zájmy rodiny. Ale tento způsob života nevyvolává v autorovi ani čtenáři spíše jiné pocity: empatii, sympatie. Vcítíme se do něj, když se pořád dívá na cestu a čeká na svého syna. Je nám smutno s ním, když si vzpomene zesnulá manželka, která se nemohla dočkat tak šťastného dne – návratu svého syna z univerzity. "Synu...kandidát...Arkasha...nemohl jsem se dočkat!" - zašeptal smutně..."

Ale nakonec "jeho ucho... zachytilo zvuk blížících se kol." Turgeněv nám několika slovy a skrovnými detaily dává pocítit otcovu radost: Nikolaj Petrovič „vyskočil“, „upřel oči“, „křičel“ a „běžel“, „mával rukama“. Již od prvních slov Arkadyho cítíme lehkomyslnost charakteristickou pro mládí, nadšení, lehkost, jistou nafoukanost - například ve způsobu, jakým Arkady oslovuje svého otce: "tati." Nikolaj Petrovič radostně zdraví svého syna, z plnosti svých citů se před ním dokonce stydí. Tato nesmělost vede k nadměrné úzkostlivosti. "Zdálo se, že je trochu ztracený, jako by byl plachý."

Arkady nepřišel sám - s přítelem Evgeny Bazarovem, studentem medicíny. Syn představí svého otce příteli. A ve způsobu, jakým se Nikolaj Petrovič „rychle otočil“ a „pevně stiskl“ Bazarovovu ruku, je vidět jeho otevřenost vůči hostu, jeho připravenost bezpodmínečně přijmout osobu, kterou jeho syn miluje a respektuje. Nikolaj Petrovič je pohostinný. Bazarov mu okamžitě nepodá svou „nahou rudou ruku“. Není tak přátelský jako Nikolaj Petrovič. „Jevgenij Vasiliev,“ tak se Bazarov představuje. Zdá se, že není náhoda, že si místo Vasiljeviče zvolil hovorovou verzi patronyma Vasiljeva, čímž postavil sebe, prostého člověka, s Nikolajem Petrovičem - pánem, statkářem. Důležitým detailem je také „červená“ ruka, která nám říká, že Bazarov je muž práce. V celém Bazarovově chování, ve způsobu, jakým mluví (líně, klidně), je vidět nějaká nedbalost. Odpovídá stručně a chová se poněkud blahosklonně („Tenké rty se mírně pohnuly; ale neodpověděl a pouze zvedl čepici“). Obecně je patrné, že Bazarov je máloslovný, mluví jen k věci, ale zároveň je jeho řeč přesná a obrazná: stačí si zapamatovat, jaký výstižný přídomek kočímu dal – „hustý -vousatý." Eugenův vzhled není nic pozoruhodného: "Dlouhý a hubený, s širokým čelem, plochým vzhůru, špičatým nosem, velkýma nazelenalýma očima a svislými pískově zbarvenými kotletami, byl oživen klidným úsměvem a vyjadřoval sebevědomí a inteligenci." Arkadij okamžitě varuje svého otce: „Prosím, nestůj s ním na obřadu. Je to úžasný chlap, tak jednoduchý - uvidíš." Arkadij je upřímně rád, že se vrací domů, je nadšený, přepadají ho radostné emoce, ale zdá se, že se za svou „dětskou“ radost stydí, chce vypadat jako dospělý, nemůže se dočkat, až „rychle zatočí“. konverzace od vzrušené nálady k obyčejné."

Cestou domů se Arkady naučí spoustu nových věcí. Otec s ním sdílí své starosti o domácnost. Ukazuje se, že na panství není všechno v pořádku. Muži „neplatí provizi“, najatí dělníci „nemají skutečné úsilí“, „postroje jsou zkažené“, úředník musel být vyměněn a najat nový – volný, od buržoazie . Je tu také smutná zpráva: Arkadyho chůva, Egorovna, zemřela. Arkady nadšeně přeruší vyprávění svého otce:

Jaký je tam vzduch! Voní to tak dobře! Opravdu, zdá se mi, že nikde na světě nevoní tolik jako v těchto končinách! A nebe je tady...

A najednou se přeruší uprostřed věty a vrhne „nepřímý pohled zpět“. Zpět – tedy k tarantasu, ve kterém Bazarov cestuje. Bazarovovi by se taková sentimentalita evidentně nelíbila. Arkadij se před svým přítelem drží zpátky, bojí se jeho odsouzení. Mluví a jedná s nadhledem na Bazarova. Nikolaj Petrovič odpovídá: „...narodil jste se zde, vše by vám mělo připadat zvláštní. Ale Arkadyho dřívější potěšení je nahrazeno prozaickou poznámkou: "No, tati, je to stejné bez ohledu na to, kde se člověk narodil." Nikolaj Petrovič se „úkosem podíval na svého syna“, ale neodpověděl. Stále nejasně cítí, že v Arkádii došlo ke změnám.

Konverzace po chvíli pokračovala. Nikolaj Petrovič zjevně v rozpacích odhalí svému synovi důležitou a delikátní okolnost. Mluví o změnách ve svém životě, o dívce... Nikolaj Petrovič přechází do francouzštiny, aby služebnictvo nerozumělo. Ani se neodvažuje vyslovit dívčino jméno a Arkadij se schválně drze ptá: "Fenechko?" Za tímto chvástáním může Arkadij také skrývat své rozpaky, pocit trapnosti. A přitom se na otce blahosklonně usmívá, nechápe, proč se otec omlouvá. Arkady v sobě cítí „tajnou nadřazenost“, uvědomuje si svůj vlastní rozvoj a svobodu. Arkadij a Bazarov jsou „nad tím vším“ – tedy nad morálními problémy, které trápí Nikolaje Petroviče.
Nikolaj Petrovič je překvapen úsudkem svého syna, „něco mu probodlo srdce“. Ano, Arkadij se změnil, ale jeho otec se na to jemně a moudře dívá „zpod prstů své ruky“.

Dále se před námi rozvíjí smutná krajina: Nikolaj Petrovič a Arkadij projíždějí svými poli a lesy (les však musel být prodán: „potřebovali peníze“). To je to, co vidíme: malé lesy, řídké a nízké křoviny, příkopové břehy řek, malinké rybníky s tenkými hrázemi, vesnice s nízkými chatrčemi, křivé mlaty, prázdné mlaty, kostely se zničenými hřbitovy, s opadanou omítkou nebo nakloněnými kříži. Všechna přídavná jména odhalují obraz bídy a chudoby. A podstatná jména se zdrobnělými příponami vyvolávají pocit lítosti. V popisech vesničanů a zvířat se známky zmaru objevují ještě ostřeji a výrazněji: sedláci byli „ošuntělí“, krávy „vyhublé“, „jakoby ohlodané“. Z drsné, truchlivé krajiny „Arkadyho srdce postupně kleslo“. Vždyť je to jeho vlast, nemůže zůstat lhostejný při pohledu na takovou chudobu. Turgeněv mistrovsky, v několika větách, popsal život ruské vesnice v padesátých letech devatenáctého století. Čtenář si stejně jako Arkadij mimovolně klade otázku: „Ne, tento chudý kraj vás neohromí ani spokojeností, ani pracovitostí; to je nemožné, nemůže takhle zůstat, transformace jsou nutné... ale jak je provést, jak začít?"

Ale Arkadij je mladý. Život a mládí si vybírají svou daň. Koneckonců, bez ohledu na to, jak ponurý může být obraz přírody, je všude kolem stále jaro. "Všechno kolem bylo zlatozelené, všechno bylo široké a jemně rozrušené a lesklé pod tichým dechem teplého vánku," vesele zpívali ptáci a křičeli, běhali přes humna. Arkady se na to všechno podíval a jeho srdce postupně změklo, jeho úzkost se rozplynula. Jaro zvítězilo. Bez ohledu na to, jak smutná je realita, je těžké odolat kráse a mládí, když tak chcete žít a užívat si života. "Shodil kabát a podíval se na svého otce tak vesele, jako tak malý chlapec, že ​​ho znovu objal." Arkady je plný života: "Jaký je dnes nádherný den!" Nikolaj Petrovič vzpomíná na Puškinovy ​​řádky z Evžena Oněgina. Arkadij naslouchá svému otci s úžasem a soucitem. Očividně se mu zdá divné poslouchat, jak jeho otec čte poezii. Náhle poetické linky přeruší Bazarov: „Arkádi! - Bazarovův hlas zazněl z tarantassu, "pošli mi zápalku, nemám si čím zapálit dýmku." Od poezie k próze – takový je ostrý kontrast, který vytyčil další, na první pohled nepostřehnutelnou hranici mezi mladou generací a generací otců.

Arkadij si také zapálil cigaretu - a to překvapilo Nikolaje Petroviče, "který nikdy nekouřil." Ale Nikolaj Petrovič je tak jemný, taktní člověk, že nechce svého syna urazit poznámkou a jemně se odvrací. Už od prvních stránek se ukazuje výjimečně inteligentní člověk snaží se vyhnout konfliktům a vyhladit drsné hrany ve vztazích.

Proto se tomu tak říká, protože hodnotu každého díla obsaženého v jeho fondu prověřil čas. Tragédie Shakespeara, obrazy da Vinciho, hudba Schnittkeho, sochy Rodina - lze vyjmenovat na dlouhou dobu, protože seznam úspěchů lidstva vytvořených během jeho existence a vývoje je skutečně dlouhý a bohatý. A představitelé ruské kultury mohou být hrdí, že jejich velký krajan, Ivan Sergejevič Turgeněv, zaujímá jedno z prvních čestných míst mezi uznávanými autory světa a

Tvůrce ruského románu

Ano, je to tak. Samozřejmě ještě před Turgeněvem ruská literatura bylo mnoho talentovaných romanopisců. „Encyklopedie ruského života“ ve verších, napsaný Puškinem, celé generace, vytvořený Lermontovem ve svém „Hrdina...“, a mnoho dalších úžasná díla dal jídlo mysli a srdci ruské osoby, vzdělával, rozvíjel, vysvětloval, přispíval k formování duchovně vyspělých jedinců, vlastenců své vlasti. Ale byl to právě Turgeněv, kdo přinesl ruský román do prostoru světové literatury a seznámil zahraniční čtenáře s jedinečností naší kultury, způsobu života a historie. Stručnost, mimořádná expresivita jazyka, intenzita děje, reflexe nejdůležitějších společensko-politických momentů v životě společnosti, ideologický boj charakteristický pro ruskou realitu, hluboký psychologismus a úžasná zručnost skutečného umělce - to jsou charakteristické rysy Turgeněva romanopisec a jeho nejlepší výtvory. Díky Ivanu Sergejevičovi se zahraniční diváci a kritici dozvěděli o tomto úžasném fenoménu - „ruská literatura“, „ruský román“. Autorovým nejdůležitějším a nejoblíbenějším výtvorem byl „Otcové a synové“. Smysl díla odrážel nejen složitost rodinnou, sociální, občanskou a obecně mezilidské vztahy, ale také Turgeněvův pohled na tyto otázky.

Proč otcové a synové

Pozice autora v románu není přímo naznačena. Ale je docela snadné určit, když se pozorně podíváte na kompozici díla, rozeberete jazyk postav, systém obrazů a určíte roli jednotlivých prvků, jako je krajina, v románu. To je mimochodem to, co dělá film „Otcové a synové“ velmi zajímavým. Smysl díla je obsažen již v názvu, a to hlavní umělecká technika opozice nebo protiklady lze vysledovat v celém románu.

Proč tedy otcové a proč děti? Rodina je totiž malým průřezem celé společnosti a v ní se jako v zrcadle odrážejí ty nejsložitější, někdy dramatické kolize, které otřesy a horečka V době, kdy se zrodil nápad a vznikl samotný román , život, slovy kritika Belinského, „rozptýlený do hloubky a šířky“ v obrovské rozmanitosti svých prvků. Tato rozmanitost forem nám umožňuje vidět a porozumět „otcům a synům“. Smysl díla se odhaluje v konfliktu mezi generacemi, v názorech na politiku, náboženství, vědu, umění, společenský řád a světový řád. Neméně do očí bijící je třídní konflikt, který zesílil na pozadí tvrdé konfrontace mezi společenskými silami a problémy. Pozorný čtenář, přecházející z kapitoly do kapitoly, stále jasněji chápe metaforickou povahu titulu „Otcové a synové“. Smyslem díla je nejen ukázat kontinuitu a rozdělení generací (univerzální lidský aspekt), ale také odhalit konfrontaci mezi ustálenými názory a názory a novými, které nahrazují ty staré.

Pomyslela si rodina

Pojďme nejprve analyzovat „rodinné myšlení“ v románu. Stojí za zmínku, že téma rodiny je pro Turgeněva obecně charakteristické. Všechny moje nezávislý život spisovatel žil „na okraji cizího hnízda“ a se svou matkou měl poměrně komplikovaný vztah. To je pravděpodobně důvod, proč si Ivan Sergejevič tolik cenil vřelosti krb a domov, harmonii vztahů mezi starší a mladší generací. Dílo „Otcové a synové“ to potvrzuje věčné hodnoty, bez nichž se ve skutečnosti pokrok nemůže posunout kupředu. Ukazuje to příklad rodiny Kirsanovových. Arkadij, představitel mladé a pokročilé generace, i když pod vlivem Bazarova, je stále úzce spjat se svou rodinou. I po příjezdu do otcovy země zvolá, že je zde vzduch sladší a dražší a bližší než v hlavním městě. Turgenev při exkurzi do minulosti svých hrdinů říká, že otec Kirsanov se neustále snažil sblížit se svým synem, sdílet jeho zájmy, žít to, co žije Arkady, setkával se se svými přáteli, snažil se pochopit novou generaci, která přichází nahradit jeho vrstevníky. Dílo „Otcové a synové“, jak již bylo zmíněno, je protikladný román. Ale ačkoli je Bazarov horlivým odpůrcem celé minulosti, včetně „otců“, ačkoli je navenek hrubý ke svému otci a matce a otevřeně zesměšňuje a pohrdá „starými Kirsanovovými“, pocit spřízněnosti mu není cizí. Dluhopisy jsou tedy pro Turgeněva posvátné. Spisovatel vítá nový čas a věří, že úspěchy by neměly být zcela vymazány minulých epoch včetně

Nové i staré

Význam románu „Otcové a synové“ je širší a hlubší než výše nastíněná otázka. Ano, skutečně, mladá generace se svým přirozeným maximalismem se často považuje za chytřejší, progresivnější, talentovanější, schopnější významných akcí a užitečnější pro zemi než ti, jejichž věk se blíží západu slunce. Bohužel, ale celkově to je pravda. Jak Nikolaj Petrovič, tak Petr Petrovič Kirsanov, vzdělaní a moderně smýšlející lidé, stále v mnohém zaostávali za věkem, který nekontrolovatelně letěl kupředu. Nové vědecké myšlenky, technické výdobytky, politické myšlenky jsou pro ně těžko pochopitelné a těžko je přijímají do svého každodenního života. Znamená to však, že minulost by měla být zcela zničena, zapomenuta, opuštěna, „vyčištěna“, jak říká Bazarov? Co pak postavit na novém místě, na prázdném? Nihilista Jevgenij neumí kreslit detailní obrázek- Očividně to on sám nezná, nepředstavuje si ji. A sám autor správně viděl smysl románu „Otcové a synové“ nejen kritizovat ošklivost ruské reality, prohnilý systém společenských a často lidských vztahů, ale také dokázat, že nelze úplně opustit minulost. Lidské civilizace se navzájem nahrazovaly a každá byla založena na úspěších předchozí.

Ideové a estetické pojetí románu

O čem dalším je román „Otcové a synové“? napsáno ve 3 etapách. První pochází z let 1860-1861, kdy vznikl hlavní text, zformovala se zápletka a obrazový systém. Druhá se datuje na podzim 1861 - začátek zimy 1862. V současné době autor text aktivně přepracovává, provádí dějové a kompoziční úpravy a rozšiřuje okruh témat v souladu s politickými změnami v zemi. A konečně v období od února do září 1862 byly provedeny konečné úpravy a první vydání díla „Otcové a synové“ v „Ruském bulletinu“. Problematika románu je živým obrazem vzestupu hnutí prostých občanů, revolučních demokratů; ukazující nový, právě vznikající typ nihilistické veřejné osobnosti, zpochybňující všechny základy ruský stát. Na 238 listech úhledného Turgeněvova rukopisu je prostor pro životní příběh rebela Bazarova, kritiku nemorálnosti nihilismu, konflikt mezi konzervativními liberály a revolučními pokrokáři, odhalování filozofických, duchovních, náboženských, etických a estetických, morálních konfliktů. .

Co tím chtěl autor říci a co na něj zapůsobilo?

Je nemožné pochopit význam románu „Otcové a synové“, aniž bychom odhalili obraz hlavní postavy - nihilisty Evgeny Bazarova. Sám autor poznamenal, že viděl silnou, zlou, divokou a nezdolnou postavu, čestnou, vycházející z lidu, ale odsouzenou k smrti, protože čas bazarů ještě nenastal. Přiznal, že neví, zda obraz, který vytvořil, miluje nebo nenávidí. Spisovatel se přece snažil především kritizovat šlechtu jako kdysi vyspělou, dnes však skomírající konzervativní třídu, zpomalující hospodářskou a politický vývoj zemí. Do popředí se ale dostal Bazarov a právě o tomto hrdinovi se v domácí kritice rozvinula kontroverze. Nějaká myšlenka hlavní postava zlá karikatura, pamflet o mladé generaci. Jiní, kteří pochopili Turgeněvovo slovo „nihilista“, to začali nazývat nejrůznějšími nehoráznostmi, politickými nepokoji, které vyvolali studenti. A jméno Bazarov se stalo synonymem pro jedno ze jmen ďábla - Asmodeus. Ještě jiní, kteří se chopili revolučních myšlenek, povýšili Jevgenije Vasiljeviče do hodnosti svého duchovního vůdce. Turgeněv nesdílel myšlenky ani jednoho, ani druhého, ani třetího. To byl jeden z důvodů ideologického rozkolu mezi spisovatelem a štábem Sovremenniku.

Vítězství života nad ideologií

Ano, Ivan Sergejevič, se vší upřímnou sympatií k šlechtě a soucitem s Bazarovem, odsoudil jedno i druhé. V románu dokázal, že život je složitější a rozmanitější než všechny ideologie a politické spory a nelze jej vměstnat jen do jednoho. Přirozenost, láska, upřímná náklonnost, oživující a zušlechťující síla umění, vlastenectví zvítězí nad jakýmkoliv „. vášnivé, hříšné, vzpurné srdce." A dodnes nás osudy hrdinů díla zajímají a vzrušují, vyvolávají spory, vybízejí k tomu, abychom se snažili co nejhlouběji porozumět a naučit každého být Člověkem. A je to hlavní rys velká klasická díla.