Zajímavá fakta o pravopisu Mistra a Margarity. Mistr a Margarita

Dílo Michaila Bulgakova si získalo oblibu pro svůj mystický obsah, s výkladem knihy se badatelé potýkali dlouhých sedmdesát pět let. Tato recenze se zaměřuje na sedm klíčů, které odhalují základní aspekty románu a odhalují jemnosti a úskalí.

1. Literární hoax

Vědci s jistotou vědí, že tvůrce publikace měl rád německý mysticismus devatenáctého století, což nemohlo zanechat otisk na jeho díle. Je to hloubkové studium Božského principu, seznámení se s ním různá náboženství(křesťanské a židovské), znalost ďáblových zvěrstev přiměla spisovatele k vytvoření skandální knihy, která zobrazuje zmatení myšlenek spisovatele. Mistr slova několikrát změnil své duchovní dítě.

S velkým dílem se čtenář poprvé setká v letech 1928-1929. Název doznal změn z „Kejklíř s kopytem“ na „Černý kouzelník“. S pravé jméno nikdo nebyl známý. Při opětovném čtení románu cítíme stín Goethova legendárního díla „Faust“ pouze v ruské verzi. Dílo nebylo zveřejněno kvůli zákazu hry „Kabala světce“ autor rukopis spálil. Brzy Bulgakov učinil prohlášení vládě o novém románu, kde princ temnot uhoří v ohnivé hyeně.

Druhý román se jmenoval „Satan neboli Velký kancléř“. Hlavní postavou díla se stává padlý anděl. V tomto vydání už Bulgakov vynalezl Mistra s Margaritou, místo se našlo i pro Wolanda a jeho družinu, ale ta také světlo světa nespatřila.

Pro třetí rukopis si spisovatel vybral název „Mistr a Margarita“, který vyšel v nakladatelstvích, bohužel Bulgakov nemohl dílo dokončit.

2. Mnoho tváří Wolandu

Pokud čtete román bez přílišného přemýšlení, máte dojem, že Woland je kladný charakter, který se stal patronem kreativity a lásky, hrdinou, který se snaží bojovat s neřestmi, které jsou lidem vlastní. Ale Woland je Pokušitel a při pečlivém přečtení se jeho mnohé tváře stanou nápadnými. Ve skutečnosti Woland představuje Satana, nově interpretovaného Krista, nového Mesiáše, hrdinu, za kterého ho Bulgakov popsal ve svých prvních nepublikovaných rukopisech.

Mnoho Wolandových tváří pochopíte pouze pozorným čtením Mistra a Margarity. Teprve pak si lze všimnout podobnosti hrdiny se skandinávským Odinem, proměněným křesťanskými tradicemi v ďábla, nebo s bohem Wotanem, kterého uctívaly staré germánské pohanské kmeny. Woland nese portrétní podobnost se svobodným zednářem a velkým kouzelníkem hrabětem Cagliostrem, který uměl předpovídat budoucnost a pamatoval si události před tisíci lety.

Pozorným čtenářům se určitě vybaví chvíle, kdy si zaměstnanci vzpomenou na jméno kouzelníka a navrhnou, že se jmenuje Faland. Ve skutečnosti to ladí s Wolandem, ale to není jediná zajímavá věc. Málokdo ví, že ďábel se v Německu jmenuje Faland.

3. Satanova družina

Světlými hrdiny s nejednoznačnou minulostí v Mistrovi a Margaritě byli Behemoth, Azazello a Karoviev-Fagot. Spisovatel je představil jako nástroje spravedlnosti používané ďáblem.

Spisovatel převzal obraz Azazella, démona zabijáka a démona bezvodé pouště, ze Starého zákona. Toto je jméno v těchto knihách pro padlého anděla, který učil lidi, jak vytvářet šperky a zbraně. Učil také ženy malovat si obličeje, což je podle biblických knih považováno za lascivní umění, a proto to byl tento Bulgakovův hrdina, který Margaritu dotlačil na temnou cestu tím, že jí dal krém. Azazello je absolutní zlo, které otráví milence a zabije Maigela.

Každý čtenář románu si Behemoth pamatuje na celý život. Toto je kocourek, který je Wolandovým oblíbeným šaškem. Prototypem této postavy byla mytologická bestie popsaná ve Starém zákoně, ďábel obžerství z mystických legend. Při skládání obrazu kočky Behemoth využil spisovatel informace, které se dozvěděl při studiu příběhu Anne Desanges.

Žila v 17. století a posedlo ji sedm čertů najednou. Jedním z nich byl démon z hodnosti Thrones, jménem Behemoth. Zobrazovali ho jako monstrum se sloní hlavou a hroznými tesáky. Démon vypadal jako hroch s krátkým ocasem, obrovským břichem a tlustýma zadníma nohama, ale jeho ruce byly lidské.

Jediným člověkem ve Wolandově ďábelské družině byl Korovjev-Fagot. Badatelé nemohou přesně určit, kdo je prototypem této postavy Bulgakova, ale naznačují, že její kořeny sahají až k bohu Vitsliputzlimu. Tento předpoklad je postaven na základě rozhovoru mezi Bezdomným a Berliozem, ve kterém je zmíněno jméno tohoto aztéckého boha války, kterému přinášel oběti. Pokud věříte legendám o Faustovi, pak Vitzliputzli není jednoduchý duch pekla, ale první pomocník Satana.

4. Královna Margot

Tato hrdinka je velmi podobná poslední Bulgakovově manželce. Spisovatel také v knize „Mistr a Margarita“ zdůraznil zvláštní spojení této hrdinky s francouzskou královnou Margot, která byla manželkou Jindřicha IV. Na cestě na Satanův ples tlusťoch pozná Margaritu a nazývá ji jasnou královnou, pak se zmíní o svatbě v Paříži, která se ve výsledku stala krvavou Svatobartolomějskou nocí. Bulgakov také píše o pařížském nakladateli Hessarovi, který se v románu „Mistr a Margarita“ účastní Noci sv. Bartoloměje. Historická královna Margarita byla patronkou básníků a spisovatelů Bulgakov ve své knize hovořil o Margaritině lásce k vynikajícímu spisovateli Mistrovi.

5. Moskva – Yershalaim

V románu je mnoho záhad a jednou z nich je doba, ve které se odehrávají události Mistra a Margarity. Nelze najít jediné datum, od kterého by bylo možné ve hlášení pokračovat. Akce se datují od 1. do 7. května 1929, což se kryje se Svatým týdnem. Paralelně se v „Pilátských kapitolách“ rozvíjejí akce v týdnu 29. nebo 30. roku v Yershalaimu, kde je také popsán Svatý týden. V první části románu se akce v těchto příbězích vyvíjejí paralelně ve druhé části se začínají prolínat a následně splývat; jediný příběh. V této době historie získává celistvost a přesouvá se dovnitř jiný svět. Yershalaim nyní míří do Moskvy.

6. Kabalistické kořeny

Při studiu románu dospěli odborníci k závěru, že při psaní tohoto díla se Bulgakov zajímal nejen o kabalistické učení. V ústech Wolanda lze občas zaslechnout koncepty židovské mystiky.

V knize je moment, kdy Woland říká, že byste nikdy neměli o nic žádat, zvláště od silných. Podle jeho názoru budou lidé sami dávat a nabízet. Tato kabalistická učení zakazují přijímat cokoli, pokud to není dáno stvořitelem. křesťanská víra také umožňuje prosit o almužnu. Chasidi věří, že lidé jsou stvořeni k obrazu Božímu, a proto mají neustále pracovat.

V práci lze také vysledovat koncept „o světle“. Ten Wolanda provází celou knihou. Měsíční svit zmizí až poté, co Satan a jeho družina zmizí. Světlo lze interpretovat různými způsoby, například v Kázání na hoře jsou o něm nauky. Pokud se na vše podíváte trochu jinak, je jasné, že tento koncept se také shoduje se základní myšlenkou kabalistického učení, podle kterého je Tóra světlo. Myšlenka kabaly říká, že dosažení „světla života“ závisí pouze na touhách člověka, a to se zcela shoduje s hlavní myšlenkou románu o nezávislé volbě člověka.

7. Poslední rukopis

Bulgakov začal psát nejnovější vydání knihy, kterou nakonec vydala nakladatelství. Na vzniku tohoto díla spisovatel pracoval až do své smrti. Dokončení románu trvalo 12 let, a přesto se ukázalo, že je nedokončený. Vědci nemohou přijít na důvod. Naznačují, že autor sám se cítil málo znalý raně křesťanských textů a židovské démonologie a v některých věcech se cítil jako amatér.

K jeho poslední román Bulgakov se vzdal posledních životních sil. Poslední změnou v románu bylo zavedení Margaritiny fráze o spisovatelích, kteří jdou za rakví. Bylo 13. února 1940 a o měsíc později zemřel Michail Afanasjevič. Jeho poslední slova k románu byla fráze "Aby věděli, aby věděli..."

Buďte zajímaví s

Zajímavá fakta ze života Bulgakova.

Mistr a Margarita je příběh o spisovateli.

Málokdo ví, že román „Mistr a Margarita“ byl věnován spisovatelově milované Eleně Sergeevně Norimberku. Bylo to jeho poslední láska a nejsilnější, přinesla oběma hodně utrpení a štěstí. V době, kdy se poznali, už měli rodiny, které musely být zničeny, aby jejich osudy navždy spojily sňatkem. Přesně o tom bude hovořit článek „Zajímavá fakta ze života Bulgakova“.

V Rize v roce 1893 v rodině učitel školy Narodila se Elena Sergeevna Norimberk. Když dívka absolvovala střední školu, rodina se rozhodla přestěhovat do Moskvy. A v roce 1918, tři roky poté, se Elena setkává s Jurijem Neelovem, jehož otcem byl slavný umělec Mamuta Dalského a vezme si ho. Manželství netrvalo dlouho, po dvou letech se rozpadlo. A pak se Elena setkala s generálporučíkem Jevgenijem Shilovským, s nímž se koncem roku 1920 zasnoubili.

O Shilovském můžeme říci jen dobré věci, byl to nesmírně trpělivý a slušný manžel. Rok po svatbě mu Elena porodila syna. Nicméně v klidu rodinný život s milujícím manželem nepřineslo mladé dívce štěstí. V dopisech své sestře mluvila o tom, jakého má úžasného, ​​ušlechtilého manžela, že takoví asi nejsou a také, že přes to všechno je nešťastná. Že se cítí osamělá. Jevgenij hodně pracuje, ale musí zůstat sama se svými myšlenkami, vynálezy a fantaziemi. Čas plynul, nic se nezměnilo, jen pochybnosti trápily Elenu s ještě větší silou.

Elena Sergeevna dosáhla 35 let. 28. února 1929, za krásného slunečného dne, potkává a poznává Michaila Bulgakova. V té době už byl dokonalým mužem. Bulgakov se narodil v Kyjevě, vystudoval lékařskou fakultu a pracoval jako lékař. Ve 30 letech se přestěhoval do Moskvy a začal se věnovat literární činnosti. Spisovatel byl ženatý s Lyubov Evgenievna Belozerskaya, která byla dobrou manželkou, vždy se starala o svého manžela a pomáhala s jeho prací. Elena Shilovskaya zaznamenala v Bulgakovovi jeho mužnost, odhodlání a inteligenci

Jejich nezapomenutelné setkání se odehrálo v bytě umělců Moiseenko. 40 let poté Elena vzpomíná: „...Když jsem náhodou potkala Bulgakova ve stejném domě, uvědomila jsem si, že to byl můj osud, navzdory všemu, navzdory neuvěřitelně těžké tragédii rozchodu... potkali jsme se a byli si blízcí . Bylo to rychlé, nezvykle rychlé, alespoň z mé strany, láska na celý život.“ Elena byla ztracená v pochybnostech. Nemohla opustit manžela a dva syny. Vytrpěla si mnoho utrpení a trápení a nakonec se rozhodne se spisovatelem už nesetkat. Dlouhých 20 měsíců se všemožně vyhýbá Michailu Afanasjevičovi. A když jednoho dne vyjde sama na ulici, potká ho. První věta, kterou básník vyslovil při setkání, byla: „Nemohu bez tebe žít. Odpověď byla: "Já taky." Pak se rozhodli, že budou spolu, ať se děje cokoliv.

Když se Shilovsky dozvěděl o románku své ženy se spisovatelem, došlo mezi muži k dlouhému a emocionálnímu vysvětlení. Bulgakov se zbraní v ruce dostal příkaz opustit svou ženu a bylo jí řečeno, že pokud se rozvedou, synové zůstanou se svým otcem. Elena byla nucena chvíli zůstat se svým manželem. O rok a půl později se znovu setkává s básníkem, tentokrát se konečně rozhodnou, že se znovu nerozejdou. Tentokrát Shilovsky nezasahoval do svých milenců, podepsal rozvodové papíry a chtěl s ní zůstat přáteli. Tento vznešený muž a po rozvodu ospravedlnil „milovanou Lucy“ a napsal rodičům, že se prostě navzájem vyčerpali...

Na začátku září 1936 byl dokončen román „Mistr a Margarita“. Jako prototyp hlavní postava se stala básníkovou manželkou, se kterou žili šťastně 8 let. Pro Elenu Sergeevnu Nurengberg, která se stala Bulgakovou, to bylo nejvíce šťastná léta v jejím životě. Někdy na začátku třicátých let jí Michail Afanasjevič Bulgakov řekl jednu prosbu: „Dej mi své slovo, že zemřu ve tvém náručí. Manželka se plně věnovala svému muži a dodržela svůj slib.

Spisovatelův zdravotní stav se začal zhoršovat koncem roku 1939 a 10. března 1940 skvělý spisovatel zemřel. Po jeho smrti měla Elena Sergeevna potíže vyjít s penězi. Začala prodávat věci, překládat a přetiskovat ručně psané texty, ale to nepřinášelo žádné výrazné příjmy. Pouze v poválečná léta, začala dostávat dobré honoráře vydáváním děl svého milence. Elena přežila svého manžela o dlouhých třicet let. Zemřela ve věku 76 let 18. července 1970. Byla pohřbena vedle svého milovaného manžela na hřbitově Novodevichy. Originál:

Před 74 lety představil Michail Bulgakov poslední změna k vašemu skvělý román„Mistr a Margarita“, s jehož interpretací se výzkumníci stále potýkají. Na počest této události nabízíme sedm klíčů k pochopení tohoto nesmrtelného díla.

1. Literární hoax
Proč se Bulgakovův slavný román jmenuje „Mistr a Margarita“ a o čem tato kniha vlastně je? Je známo, že myšlenka stvoření se zrodila autorovi po jeho fascinaci německým mysticismem 19. století: legendy o ďáblovi, židovská a křesťanská démonologie, pojednání o Bohu - to vše je v díle přítomno. Nejdůležitějšími zdroji, které autor konzultoval, byla díla „Dějiny vztahů mezi člověkem a ďáblem“ od Michaila Orlova a Amfiteatrovova kniha „Ďábel v každodenním životě, legendě a literatuře středověku“. Jak víte, Mistr a Margarita měli několik vydání. Říká se, že první, na kterém autor pracoval v letech 1928-29, neměl nic společného ani s Mistrem, ani s Margaritou, a jmenoval se „Černý mág“, „Kejklíř s kopytem“. to znamená, ústřední postava a podstatou románu byl právě Ďábel, taková ruská verze Fausta. Bulgakov osobně spálil první rukopis poté, co byla zakázána jeho hra „Kabbalah the Holy One“. Spisovatel o tom informoval vládu: „A já osobně jsem vlastníma rukama hodil do kamen předlohu románu o ďáblovi...“! Druhé vydání bylo také věnováno padlému andělovi a nazývalo se „Satan“ nebo „Velký kancléř“. Margarita a pán se zde již objevili a Woland získal svou vlastní družinu. Svůj současný název ale dostal až třetí rukopis, který ve skutečnosti autor nikdy nedokončil.

2. Mnoho tváří Wolandu
Princ temnoty je snad nejoblíbenější postavou v Mistrovi a Margaritě. Při povrchním čtení čtenář nabude dojmu, že Woland je „spravedlnost sama“, soudce, který bojuje s lidskými neřestmi a zaštiťuje lásku a kreativitu. Někteří si dokonce myslí, že Bulgakov na tomto obrázku ztvárnil Stalina! Wolanda je mnohostranná a komplexní, jak se na Pokušitele sluší. Je považován za klasického Satana, což je záměr autora dřívější verze knihy, jako nového Mesiáše, reinterpretovaného Krista, jehož příchod je v románu popsán.
Woland ve skutečnosti není jen ďábel – má mnoho prototypů. Toto je nejvyšší pohanský bůh– Wotan u starých Germánů nebo Odin u Skandinávců, z nichž křesťanská tradice udělala ďábla; toto je velký „kouzelník“ a svobodný zednář hrabě Cagliostro, který si pamatoval události tisícileté minulosti, předpovídal budoucnost a měl portrétní podobnost s Wolandem. A to je „temný kůň“ Woland z Goethova „Fausta“, který je v díle zmíněn pouze jednou, v epizodě, která v ruském překladu chyběla. Mimochodem, v Německu byl ďábel nazýván „Vahland“. Vzpomeňte si na epizodu z románu, kdy si zaměstnanci nemohou vzpomenout na jméno kouzelníka: "...Třeba Faland?"

3. Satanova družina
Stejně jako člověk nemůže existovat bez stínu, tak Woland není Woland bez své družiny. Azazello, Behemoth a Koroviev-Fagot jsou nástroje ďábelské spravedlnosti, nejvíce světlí hrdinové romány, za nimiž mají daleko k jasné minulosti.
Vezměme si například Azazella – „démona bezvodé pouště, zabijáka démonů“. Bulgakov si tento obrázek vypůjčil z knih Starého zákona, kde je toto jméno padlého anděla, který učil lidi, jak vyrábět zbraně a šperky. Díky němu si ženy osvojily „lascivní umění“ malování na obličej. Proto je to Azazello, kdo dává krém Margaritě a tlačí ji na „temnou cestu“. V románu on - pravá ruka Wolanda vykonávající „špinavou práci“. Zabije barona Meigela a otráví milence. Jeho podstatou je nehmotné, absolutní zlo ve své nejčistší podobě.
Korovjev-Fagot – jediná osoba Wolandova družina. Není zcela jasné, kdo se stal jeho prototypem, ale badatelé odvozují jeho kořeny od aztéckého boha Vitzliputzliho, jehož jméno je zmíněno v Berliozově rozhovoru s Bezdomnými. Toto je bůh války, kterému byly přinášeny oběti, a podle legend o doktoru Faustovi je to duch pekla a první pomocník Satana. Jeho jméno, nedbale vyslovené předsedou MASSOLIT, je signálem, že se objeví Woland.
Behemoth, kocourek a Wolandův oblíbený šašek, v podstatě pochází z legend o ďáblu obžerství a mytologické bestii Starého zákona. Ve studii I. Ya Porfiryeva „Apokryfní příběhy osob a událostí Starého zákona“, kterou Bulgakov jasně znal, byla zmíněna mořská obluda Behemoth spolu s Leviathanem, žijícím v neviditelné poušti „na východ od zahrady, kde. žili vyvolení a spravedliví." Informace o Hrochovi autor čerpal také z vyprávění o jisté Anne Desangesové, která žila v 17. století. a posedlý sedmi ďábly, mezi nimiž je zmíněn Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon byl zobrazován jako monstrum se sloní hlavou, chobotem a kly. Jeho ruce byly lidské a jeho obrovské břicho, krátký ocas a tlusté zadní nohy byly jako ty hrocha, což mu připomínalo jeho jméno.

4. Černá královna Margot
Margarita je často považována za vzor ženskosti, za jakousi Puškinovu Tatianu 20. století. Ale prototyp „královny Margot“ zjevně nebyl skromnou dívkou z ruského vnitrozemí. Kromě zjevné podobnosti hrdinky s poslední manželkou spisovatele román zdůrazňuje Margaritino spojení se dvěma francouzskými královnami. Jednou z nich je tatáž „královna Margot“, ​​manželka Jindřicha IV., jehož svatba se proměnila v krvavou noc sv. Bartoloměje. Tato událost je zmíněna při cestě na Velký ples u Satana. Tlustý muž, který poznal Margaritu, jí říká „jasná královna Margot“ a blábolí „nějaké nesmysly o krvavé svatbě jeho přítele v Paříži Hessara“. Gessar je pařížským vydavatelem korespondence Marguerite Valoisové, kterou Bulgakov učinil účastnicí Bartolomějské noci. V obrazu Margarity badatelé také nacházejí podobnosti s jinou královnou - Margaritou Navarrskou, jednou z prvních francouzských spisovatelek. Obě historické Margarity sponzorovaly spisovatele a básníky Bulgakovova Margarita miluje svého skvělého spisovatele - Mistra.

5. Moskva – Yershalaim
Jeden z nejvíce zajímavé hádanky„Mistr a Margarita“ je čas, kdy se odehrávají události. V románu není jediné absolutní datum, od kterého by se dalo počítat. Akce se datuje do Svatého týdne od prvního do sedmého května 1929. Toto datování poskytuje paralelu se světem „Pilátských kapitul“, které se konaly v Yershalaimu ve 29. nebo 30. roce v týdnu, který se později stal Svatým týdnem. „...nad Moskvou v roce 1929 a Yershalaimem 29. je stejné apokalyptické počasí, stejná tma se blíží k městu hříchu jako hromová zeď, stejný velikonoční úplněk zaplavuje uličky starozákonního Yershalaimu a Nového Testament Moskva." V první části románu se oba tyto příběhy vyvíjejí paralelně, ve druhé se stále více prolínají, nakonec splývají, získávají celistvost a přesouvají se z našeho světa do světa druhého. Yershalaim „přechody“ do ulic Moskvy.

6. Kabalistické kořeny
Existuje názor, že při psaní románu nebyl Bulgakov tolik pod vlivem kabalistického učení. Wolandovi jsou do úst vkládány pojmy židovské mystiky:
1. „Nikdy o nic nežádejte. Nikdy a nic, zvláště mezi těmi, kteří jsou silnější než vy. Všechno sami nabídnou a dají.“ Jak víte, kabala interpretuje Tóru jako zákaz přijímat cokoli, co není od stvořitele, což je v rozporu s křesťanstvím, ve kterém naopak není zakázáno „prosit o milost někoho jiného“. Chasidim (představitelé mystického hnutí judaismu založeného na kabale) interpretují tvrzení, že Bůh stvořil člověka k obrazu svému, proto se člověk musí stát podobným Stvořiteli ve stvoření. To znamená, že by to mělo fungovat.
2. Pojem „světlo“. Světlo provází Wolanda celým románem. Když Satan a jeho družina zmizí, zmizí i lunární cesta. Na první pohled se „učení světla“ vrací ke Kázání na hoře: „Vy jste světlo světa“. Na druhou stranu se tento kontext nápadně shoduje s hlavní myšlenkou kabaly o „nebo Chaim“ – „světle života“, která tvrdí, že samotná Tóra je „světlo“. Jeho dosažení závisí na touze samotného člověka, což, jak vidíte, odpovídá myšlence románu, kde se do popředí dostává nezávislá volba člověka.

7. Poslední rukopis
Poslední vydání románu, které se následně dostalo ke čtenáři, bylo zahájeno v roce 1937. Autor s ní dále spolupracoval až do své smrti. Proč nemohl dokončit knihu, kterou napsal 12 let? Možná věřil, že nebyl dostatečně informován o problému, který řešil, a že jeho chápání židovské démonologie a raně křesťanských textů bylo příliš amatérské? Ať je to jakkoli, román prakticky „vysál“ život autora. Poslední opravou, kterou provedl 13. února 1940, byla Margaritina věta: "Takže to znamená, že spisovatelé jdou po rakvi?" O měsíc později zemřel. Poslední slova Bulgakova, adresované románu, byly: „Aby věděli, aby věděli...“.

Bulgakov studoval německou mystiku 19. století, pojednání o Bohu, literaturu o křesťanské a židovské víře a legendy o ďáblovi. Spisovatel několikrát změnil svůj román, stejně jako jeho název: „Kejklíř s kopytem“, „Černý kouzelník“.

V prvním románu nebyl žádný Mistr a Margarita, hlavní postavou byl Ďábel.

Bulgakov se rozhodl první verzi spálit.

Druhý román se jmenoval „Satan neboli Velký kancléř“. Hlavní postavou se stává padlý anděl, objeví se Mistr a Margarita, Woland a jeho družina. Druhý román ale také nevyšel.

Třetí román se jmenoval „Mistr a Margarita“, bohužel Bulgakov nemohl dílo dokončit. 13. února 1940 provedl spisovatel poslední změnu v románu - Margaritinu frázi o spisovatelích, kteří šli za rakví. O měsíc později Bulgakov zemřel. Jeho poslední slova byla věta: „Aby věděli, aby věděli...“.

Woland nese portrétní podobnost s velkým kouzelníkem hrabětem Cagliostrem, který uměl předpovídat budoucnost a pamatoval si události před tisíci lety.

Když se zaměstnanci snaží zapamatovat si kouzelníkovo jméno, hádají, že se jmenuje Faland. V Německu je „Valand“ jméno dané ďáblu.

Prototyp Wolanda byl V.I. V Bulgakovově archivu našli výstřižek z novin Pravda ze 6.-7. listopadu 1921, který vypráví, jak se Lenin a Zinověv skrývali před prozatímní vládou ve Finsku. Byl přiveden slavný policejní krvavý pes „Tref“, aby je chytil. V románu slavný policejní bloodhound Tuzbuben hledá Wolanda. Jedná se o parodii na přezdívku Clubs (kluby jsou oficiální oblek). „Ace of Diamonds“ - toto znamení bylo našito na oblečení odsouzených zločinců.

Stovky buržoazních občanů pomáhaly hledat Lenina. Nápadně to připomíná atmosféru pátrání po Wolandovi a jeho družině po seanci černé magie v Divadle Variety, kdy se NKVD a rozrušení obyčejní lidé zmocňují podezřelých lidí a koček (náznak represí z 20. a 30. let) .

Ya. M. Sverdlov na VI. stranickém sjezdu v létě 1917 řekl, že „ačkoliv je Lenin zbaven možnosti osobně se sjezdu zúčastnit, je neviditelně přítomen a vede jej“. Stejně tak Woland informuje Berlioze a Ivana Bezdomného, ​​že byl neviditelně přítomen u soudu Pontského Piláta nad Ješuou Ha-Nozrim.

Družina Woland-Satan: Behemoth, Azazello a Karoviev-Fagot.

Azazello převzal Bulgakov z knihy Enoch ( Starý zákon). Existuje padlý anděl jménem Azazel. Učil lidi vyrábět zbraně – meče, nože, štíty, brnění, zrcadla, ale i náramky a různé šperky; Učil ženy, aby si potíraly tváře a zdobily se drahými kameny a jinými ozdobami, což způsobilo zkažení Země.

Azazello dal Margaritě krém, ze kterého se stala čarodějnice, on také otráví milence a zabije barona Meigela.

Kočka Behemoth je Wolandův oblíbený šašek. Při vytváření podoby kočky Behemoth vycházel spisovatel z příběhu Anne Desange, která žila v 17. století a byla posedlá sedmi démony. Jedním z nich byl démon jménem Behemoth – monstrum s hlavou slona, ​​strašnými tesáky, krátkým ocasem, obrovským břichem, tlustými zadními nohami a lidskýma rukama.

Kočka Behemoth se také podobá Leninovu spolubojovníkovi Zinovievovi. Ze všech bolševických vůdců byl Grigorij Jevseevič Zinovjev nejblíže Leninovi, jako Behemoth Wolandovi. Zinovjev byl kyprý muž, který rád jedl, s knírem a plnovousem, měl kočičí rysy.

Koroviev-Fagot je jedinou osobou ve Wolandově družině. Obraz Fagotu je částečně zkopírován od boha Vitzliputzliho. V rozhovoru mezi Bezdomným a Berliozem je zmíněno jméno tohoto aztéckého boha války. Ve Faustově legendě je Vitzliputzli Satanovým prvním pomocníkem. Bulgakov protáhl Fagota tenkým krkem a naznačil Molotova. Měl tenký krk, který mu trčel z límce, zakončený malou hlavou jako kočka. Molotov za Stalina hrál stejnou roli jako Wolandův nejbližší asistent Fagot-Koroviev.

Margarita, královna Margot, je velmi podobná Eleně, poslední Bulgakovově manželce. Částečně byl obraz Margaret zkopírován od francouzské královny Margot, která byla manželkou Jindřicha IV. a sponzorovala básníky a spisovatele.

Moskva – Yershalaim. Román se odehrává mezi 1. a 7. květnem 1929, který se kryje se Svatým týdnem. Paralelně se v „Pilátských kapitolách“ rozvíjejí události v týdnu 29 v Yershalaimu, kde je také popsán Svatý týden. V první části románu se akce vyvíjejí paralelně v druhé části se začnou vzájemně prolínat a následně splývat v jediný příběh; Yershalaim jde do Moskvy.

Během natáčení a po vydání seriálu „Mistr a Margarita“ se hercům staly mystické incidenty.
Téměř všichni herci původně obsazení do hlavních rolí natáčení na poslední chvíli opustili.
Oleg Yankovsky měl hrát Wolanda, ale najednou dostal dva infarkty za sebou a řekl ne.
Vladimir Mashkov se ucházel o roli Mistra, ale náhlá autonehoda ho donutila roli opustit.
Pankratov-Cherny se bál hrát upíra Varenukha a souhlasil pouze se Styopou Likhodeevem, který byl prostě opilec a sukničkář.

Brilantní obsazení seriálu - Oleg Basilashvili, Alexander Abdulov, Valentin Gaft, Alexander Galibin, Sergej Bezrukov, Alexander Filippenko a další - je záložní možností. A staly se jim mystické události.
Oleg Basilashvili pronášel Wolandův monolog, když se herci náhle zkroutilo hrdlo, začal sípat a pak úplně ztratil hlas. Lékaři diagnostikovali krvácení do pravé hlasivky a nařídili na několik měsíců úplný klid a absolutní ticho.
Anna Kovalchuk (Margarita) se po vydání seriálu rozvedla.
Alexander Galibin (Mistr) trpěl při natáčení těžkým zánětem průdušek a kašlal tak silně, že se třásly stěny! A hned po natáčení jsem se dostal do hrozné autonehody.
Alexander Adabashyan (Berlioz) utrpěl infarkt.
Vlad Galkin a Alexander Abdulov tragicky zemřeli po natáčení.
Alexander Filippenko (Azazello) potkal režiséra Bortka u Patriarchových rybníků, přesně v místě, kde se básník Bezdomný v románu setkal s Wolandem. Filippenko se pak procházel s přáteli a četl jim... první kapitolu románu „Mistr a Margarita“! Bortko přistoupil k Filippenkovi a řekl: „Ty mě neznáš. já tě znám. Korovjeva jste již hrál ve filmu Jurije Kary „Mistr a Margarita“ v roce 1994. Zahraješ mi Azazella?"
Valery Zolotukhin hrál Nikanor Bosogo. Brzy Zolotukhinův syn spáchal sebevraždu.
Vladimir Bortko káral herce za jejich pověry, ale po Basilašviliho nemoci je přesto pozval filmový set kněz, který požehnal natáčecí zařízení.

Předseda fantastické akustické komise Sempleyarov je přesně podobný politickému představiteli Abelu Enukidzemu, který byl v letech 1922-1935 předsedou vládní komise pro řízení Velkého a Umělecká divadla. Pro divadelní umění byla tato zakázka stejně zbytečná jako Akustická komise v románu. Oba měli za úkol zabránit vzniku „ideologicky škodlivých“ představení. Sempliarov v románu, stejně jako Enukidze v životě, je nakloněn něžnému pohlaví, zejména herečkám podřízených divadel. Pro Yenukidze to skončilo hůř než pro Bulgakovova hrdinu. Pro politický a každodenní úpadek byl Jenukidze odstraněn z ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků, obviněn ze „zrady, teroristické činnosti a systematické špionáže pro cizí stát“ a zastřelen. Sempleyarovovo „odhalení“ na černé magii se stalo Bulgakovovou pomstou A.S. Enukidze, protože v reakci na žádost spisovatele o dvouměsíční cestu do zahraničí Enukidze Bulgakova ponižujícím způsobem odmítl.
Sempleyarovův monolog také obsahuje zjevnou parodii na projev V. E. Meyerholda na besedě v březnu 1936: „Masy diváků žádají vysvětlení.“ Sempliarov řekl Wolandovi: „Přesto bychom byli potěšeni, občanský umělec... kdybyste nás vystavil technice hromadné hypnózy... je to nesmírně žádoucí. Masa diváků...“ Popis Sempleyarovova doprovodu v Divadle Variety také naznačuje milujícího Meyerholda: „Arkadij Apollonovich seděl v lóži se dvěma dámami: starší, draze a módně oblečená, a další, mladá a hezká, oblečená jednodušeji. První z nich, jak záhy vyšlo najevo při sepisování protokolu, byla manželkou Arkadije Apollonoviče a druhou jeho vzdálená příbuzná, ctižádostivá a nadějná herečka, která pocházela ze Saratova a bydlela v bytě Arkadije Apollonoviče a jeho manželka." Zde je narážka na druhou Meyerholdovu manželku, herečku Zinaidu Nikolajevnu Reichovou, která byla o dvacet let mladší než její manžel, stejně jako její imaginární příbuzný ze Saratova byl mnohem mladší než Arkadij Apollonovič Sempleyarov.
Skvělý míč pro Satana. Luxus plesu odrážel recepci na americký velvyslanec v SSSR, Bullita. Jednou ročně pořádal Bullitt velké recepce u příležitosti státního svátku. Pozváni byli i spisovatelé. Jednoho dne dostali pozvání i Bulgakovovi. Recepce byla luxusní. V obrovské hale se sloupy byl bazén a spousta exotických květin. Z chórů zářily pestrobarevné reflektory. Za sítí poletovali ptáci. Hrál orchestr ze Stockholmu. Večeře se podávala v jídelně speciálně postavené pro tento ples v sídle velvyslanectví na samostatných stolech. V rozích jídelny jsou pastviny s kůzlaty, ovcemi, medvíďaty a kohouty. V nejvyšším patře je prodejna kebabu. Všude je šampaňské a cigarety.

V románu, aby se všichni hosté plesu vešli do „špatného bytu“, bylo nutné jej rozšířit do nadpřirozených velikostí. Bulgakov zvýšil počet dimenzí z tradičních čtyř na pět. Jak vysvětluje Koroviev-Fagot, „pro ty, kteří dobře znají pátou dimenzi, nestojí rozšíření místnosti na požadované hranice.“ Ale účastníci plesu byli pro agenty OGPU ve službě u dveří Bad Apartment neviditelní.

Příběh dvou posledních návštěvníků plesu, smolařů, vycházel z materiálů ze soudního procesu s „pravicovým trockistickým blokem“, který proběhl v březnu 1938, během něhož stranický ideolog Bucharin, předseda Rady Lidoví komisaři Rykov, náměstek lidového komisaře zahraničí Krestinskij a ministr NKVD Jagoda byli obviněni z organizování vraždy hlavy leningradských bolševiků z Kirova v prosinci 1934 a pokusu o atentát na Ježova otravou jeho kanceláře rtutí. Bulgakov v duchu středověkých legend pochopil anekdotický charakter těchto obvinění, a tak do románu vnesl zmínku o travičích. Bulgakov nejmenuje poslední hosty plesu ani toho, koho se chystali otrávit, s narážkou na to, že po odsouzení vysoce postavených „otravů“ bylo zakázáno jejich jména uvádět v tisku.

Scéna Satanova velkého plesu odrážela další epizodu, naprosto fraškovou. Jde o to o tzv. „komuně Bokija“. Gleb Ivanovič Bokij byl bezpečnostní důstojník-kat, jehož ruce byly potřísněné krví až po lokty. V roce 1937 byl zastřelen a jeho zaměstnanci o něm během vyšetřování podali nejzajímavější svědectví. O víkendech všichni členové komuny šli do dachy a byli povinni dodržovat všechna pravidla stanovená otcem Bokiy: po pití jděte do lázní, kde se otevřeně zapojují do skupinové sexuální zhýralosti. Opilí lidé měli genitálie potřísněné barvou a ti, kdo spali opilí, byli často „pohřbeni“ zaživa. Ve stejnou dobu do dače přišli členové komuny se svými manželkami. Ženy byly opilé, svlečené a využívané střídavě, což Bokiyovi dávalo výhodu. Zúčastnili se toho všichni členové komuny, včetně dvou Bokiyových dcer. Pro muže a ženy bylo povinné zůstat nazí nebo polonazí na území dachy. Atmosféra této komuny KGB velmi připomíná atmosféru Satanova velkého plesu. V polovině 20. let se po Moskvě začaly šířit zvěsti o pobouřeních na Bokijově dači. V románu se zákony satanské koule, o které mluví Koroviev-Fagot, shodují se zákony komuny Bokiy. Woland zachází s Margaritou alkoholem, stejně jako Boky s členy komuny. Wolandovi hosté jsou opilí a ženy jsou nahé, stejně jako v Bokiyově dači.

baron Meigel. Má kompletní prototyp skutečná osobaúzce spojena s OGPU a NKVD - bývalý baron Boris Shteiger, který ve 30. letech působil jako komisař Sboru pro zahraniční vztahy. Ve stejné době byl Steiger zaměstnancem OGPU-NKVD na plný úvazek. Do takových funkcí na sovětských ministerstvech nebyli jmenováni žádní další lidé. V Stalinovo Rusko neoprávněné kontakty s cizinci byly trestným činem a se zahraničními profesory se mohli setkávat pouze prověření lidé. Steiger sledoval sovětské občany, kteří přicházeli do styku s cizinci, a snažil se od zahraničních diplomatů získat informace, které zajímaly sovětské bezpečnostní orgány. Funkce přinášela určité výhody, ale zároveň se baron stal nositelem tajných informací, takže velkou čistku neměl prakticky žádnou šanci přežít. Byl zatčen a zastřelen. Scéna vraždy Meigela na Satanově velkém plese byla do textu zařazena po popravě B. S. Steigera.

MASSOLIT. „Mistr a Margarita“ obsahuje ostrou satiru na Bulgakovovy kolegy spisovatele. Bulgakov v románu nazval organizaci sovětských spisovatelů MASSOLIT. Jedním z předpokládaných dekódování je „Mistři sovětské (nebo socialistické) literatury“ nebo jednoduše „ Populární literatura“, protože Berlioz a jeho soudruzi kropili literární spotřební zboží, aby oklamali masy.

Restaurace Gribojedovův dům. Tato restaurace kombinuje prvky restaurace Herzen House a Club restaurant divadelníci. Ředitel obou institucí, in různé časy byl to Jakov Danilovič Rosenthal, který sloužil jako prototyp Archibalda Archibaldoviče. Bohatá vegetace, která lemovala Rosenthalovu východní tvář, plně ospravedlňovala jeho přezdívku „Vousy“. Měl impozantní postavu, reprezentativní vzhled, husté černé asyrské, kuželovité vousy a velké vousy po prsa. Portrét Archibalda Archibaldoviče se jasně shoduje s portrétem prototypu: „Krásný černooký muž s dýkovou bradkou ve fraku vyšel na verandu a královským pohledem se rozhlédl po svém majetku. Říkali, říkali mystikové, že byly doby, kdy ten krasavec nenosil frak, ale byl přepásán širokým koženým páskem, z něhož trčela rukojeti pistolí, a vlasy s havraními křídly měl svázané šarlatovým hedvábím. a plavil se v Karibském moři pod jeho velením brigy pod černou vlajkou rakve s Adamovou hlavou." Tady je nápověda vojenská služba J. D. Rosenthal, která oplývala podle vzpomínek přátel, neobyčejná dobrodružství. V Herzenově domě se spisovatelé někdy projevovali ne nejlepší strana. Scéna skandálu, který Ivan Bezdomný, šokovaný setkáním s Wolandem a smrtí Berlioze, vyvolá v restauraci, má tak za sebou velmi reálnou epizodu.

"Spisovatelé jdou za rakví." Na 125. výročí Puškina 6. června 1924 byli všichni spisovatelé pozváni v 18 hodin do Herzenova domu na Tverském bulváru. Odtud se seřazení v řadách s praporem v čele přesunuli k pomníku Puškina, kde mělo proběhnout položení věnce. V historii ruské literatury to byl první průvod spisovatelů a docela přeplněný. Velmi to připomíná popis průvodu spisovatelů za Berliozovou rakví v Mistr a Margarita. Bylo to slovy Margarity: "Takže to jsou spisovatelé, kteří jdou po rakvi?" umírající Bulgakov přestal upravovat román.

Kritik Mstislav Lavrovič. Toto je parodie na spisovatele a dramatika Vsevoloda Vitalieviče Višněvského, jednoho z Bulgakovových horlivých pronásledovatelů.

Kritik Latunskij. Předseda Hlavního repertoárového výboru v letech 1932–1937, dramatik a divadelní kritik Osaf Semenovič Litovskij byl jedním z nejnesmiřitelnějších odpůrců Bulgakova a aktivně přispěl k zákazu všech Bulgakovových her. Litovského příjmení je parodováno v příjmení kritika Latunského, který zabil Mistra.

Dvanáct členů vedení MASSOLIT, marně čekajících na svého předsedu v Griboedově domě, je parodicky přirovnáváno ke dvanácti apoštolům křesťanské a posléze nové komunistické víry.

"Navigátor Georges." Pod tímto pseudonymem píše „moskevský kupecký sirotek“ Nastasya Lukinichna Nepremenova, autorka příběhů o námořní bitvě, která byla přítomna na setkání MASSOLIT. Toto je parodie na slavné Francouzský spisovatel George Sand (Aurora Dupin) a dramatik Sofya Aleksandrovna Apraksina-Lavrinaitis, který psal pod pseudonymem „Sergei Rebel“.

Scéna, kdy Korovjev-Fagot a Behemoth nejsou vpuštěni do spisovatelovy restaurace kvůli nedostatku spisovatelských osvědčení - Moskva skica skutečné události, kdy jste se do restaurace mohli dostat pouze po předložení členské karty osvědčující vaše členství v literární organizaci. Behemoth a Koroviev mohli vstoupit do restaurace a představili se jako jména známá v 19. století, ale zapomenutá ve 20. století. spisovatel a novinář Ivan Ivanovič Panaev a kritik a literární historik Alexandr Michajlovič Skabičevskij.

„Literární paměti“ A. M. Skabichevského, znovu vydané v roce 1928, v předvečer zahájení Bulgakovovy práce na románu „Mistr a Margarita“, posloužily spisovateli jako zdroj k popisu požáru v Griboedovově domě: „Na historický den požáru Apraksinského, na který se veřejnost hrnula Letní zahrada, díky dobrému počasí bylo obzvlášť plno. A pak, uprostřed slavností, asi v pět hodin, se ze všech konců zahrady najednou ozvaly výkřiky: „Zachraňte se, hoříme, Apraksin celý hoří!“ Veřejnost se zděšeně vrhla k východům ze zahrady a u každé brány se strhla smrtící tlačenice, z níž bylo vyneseno mrtvé mnoho žen. Mazuriki využil tohoto zmatku a strhl dívkám šperky, s cáry jejich šatů a krví z roztrhaných uší. To dalo důvod se domnívat, že žhářství provedli mazuriki se zvláštním účelem profitovat z převlečených obchodníků procházejících se v Letní zahradě... dusivý kouř, nesnesitelné vedro, zasypaný papírovým popelem létajícím z oken. . K zakládání ohňů používají Behemoth a Koroviev zápalnou směs z kamen primus – benzín. Během honu na Wolanda a jeho družinu v epilogu románu popadne šílený dav stovky koček a také všechny lidi s příjmením jen vzdáleně připomínajícím Korovjeva a Wolanda. Mezi zadrženými byl muž s Polské příjmení– kandidát chemických věd Vetchinkevich. Zde je ozvěna tehdejších pověstí, že žhářství zahájili Poláci.

Smrt Berlioze. Wolandova předpověď o smrti Berlioze byla učiněna v plném souladu s kánony astrologie. Satan si všiml přítomnosti Merkura ve druhém domě ekliptiky, což znamenalo, že předseda MASSOLIT byl v obchodě šťastný. Michail Alexandrovič skutečně přivedl obchodníky do svatého chrámu literatury, byl úspěšný v obchodě - přijímání hmotné statky výměnou za přesvědčení a zřeknutí se tvůrčí svobody (jeho poslední minuty sen o prázdninovém výletu do Kislovodsku svítá). Za to je trest. Neštěstí v šestém domě, o kterém Satan mluví, znamená selhání v manželství a manželka Michaila Alexandroviče skutečně utekla s choreografem do Charkova. Sedmý dům je domem smrti. Předseda MASSOLIT umírá pod koly tramvaje bezprostředně po rozhovoru s ďáblem.
Woland varuje Berlioze před „záhadnými vlákny“, nad nimiž člověk nemá kontrolu: „... Někdo, kdo donedávna věřil, že něco ovládá, se najednou ocitne nehybně ležet v dřevěné bedně a všichni kolem si uvědomí, že tam nemá smysl, aby tam ležel.“ Už to nepálí v peci. A stává se to ještě hůř: člověk se právě rozhodl jet do Kislovodsku... zdánlivě triviální záležitost, ale ani to nemůže, protože z neznámého důvodu náhle uklouzne a srazí ho tramvaj! Opravdu chceš říct, že to zvládl sám? Není správnější si myslet, že s ním jednal někdo úplně jiný?"

Epizoda s useknutou hlavou předsedy MASSOLIT má mnoho literárních paralel, počínaje stětím Jana Křtitele. Zde je gotický román anglického spisovatele Charlese Maturina „Melmoth the Wanderer“ spojený s umístěním básníka Ivana Bezdomného do blázinec. Jeden z Maturinových hrdinů, který se ocitl v psychiatrická léčebna, „Ukázali se, že jsou dva velmi nepříjemní sousedé“, z nichž jeden neustále zpíval operní verše a druhý, přezdívaný Divoká hlava, v deliriu opakoval: „Ruth, sestro, nepokoušej mě hlavou tele (myšlena hlava Angličana popraveného roku 1649 krále Karla I.), teče z ní krev; Prosím tě, hoď to na podlahu, není správné, aby to žena držela v rukou, i když její bratři pijí tuto krev." Během Satanova plesu se Berliozova hlava promění v lebeční pohár, z něhož Margarita pije krev, která se proměnila ve víno, a Koroviev-Fagot přesvědčuje Margaritu: „Neboj se, královno, krev už dávno spadla do země. A kam se to rozlilo, tam už rostou hrozny.“

Uříznutá hlava Berlioze také odráží „Hlavu profesora Dowella“ (1925) od slavného ruského spisovatele sci-fi Alexandra Romanoviče Beljajeva: „hlava připevněná ke čtvercové skleněné tabuli pozorně a truchlivě hleděla na Laurenta a mrkala víčky. Na Bulgakovově Velkém plese u Satana „se zvedla oční víčka zavražděného a na jeho mrtvé tváři viděla Margarita, která se třásla, živé oči, plné myšlenek a utrpení“. Douel, stejně jako Berlioz, nejprve zemřel a poté byla jeho hlava, stejně jako hlava předsedy MASSOLIT, vzkříšena, aby pomáhala v ďábelských experimentech. Beljajev a Bulgakov to mají stejně celou sérii podrobnosti. Profesor Dowell se probouzí a vidí, že jeho hlava leží na kuchyňském stole, a poblíž, na vyšším pitevním stole, spočívá jeho bezhlavé tělo s otevřeným truhla, ze kterého bylo vyjmuto srdce. Stejně tak v „Mistr a Margarita“ v pitevně vidíme na jednom stole Berliozovu useknutou hlavu a na druhém jeho tělo s rozdrcenou hrudí. Kern, který potřebuje pro své experimenty získat pár mrtvol, argumentuje téměř stejně jako Woland v rozhovoru s Michailem Alexandrovičem: „Každý den, s neměnností přírodních zákonů, lidé ve městě umírají provoz několik lidí, nepočítaje nehody v továrnách, továrnách, budovách. No, tihle odsouzení, veselí, plný síly a zdraví, lidé budou dnes klidně spát, aniž by věděli, co je zítra čeká. Zítra ráno vstanou a vesele zpívají, obléknou se, aby šli, jak si myslí, do práce, ale ve skutečnosti - vstříc své nevyhnutelné smrti. Přitom na druhém konci města, stejně bezstarostně zpívající, se oblékne jejich nedobrovolný popravčí: řidič nebo kočí... budou se k sobě vytrvale přibližovat, neznající se, až do osudného okamžiku. na křižovatce jejich cest."

Hlava Michaila Alexandroviče byla v románu vzkříšena jen proto, aby si vyslechla konec Wolandova důkazu, který začal smrtí spisovatele pod tramvají na Patriarchových rybnících: „Všechno se splnilo, ne? při pohledu do očí hlavy, "hlava byla useknuta ženou, schůzka se neuskutečnila a já bydlím ve vašem bytě." To je fakt. A skutečnost je ta nejtvrdohlavější věc na světě. Nás však nyní zajímá to, co následuje, a ne tato již uskutečněná skutečnost. Vždy jste byl horlivým hlásatelem teorie, že když člověku useknou hlavu, život v člověku ustane, změní se v popel a upadne v zapomnění. S potěšením vám mohu v přítomnosti svých hostů říci, ačkoliv slouží jako důkaz zcela jiné teorie, že vaše teorie je pevná a důmyslná. Všechny teorie však stojí jedna za druhou. Mezi nimi je jeden, podle kterého bude každému dáno podle jeho víry. Ať se to splní! Odcházíš do zapomnění, ale já se rád napiju z poháru, v nějž se proměňuješ.“

Citace z románu "Mistr a Margarita".

1. Kdo ti řekl, že neexistuje žádný skutečný, pravdivý, věčná láska? Nechť je vyříznut lhářův odporný jazyk!
2. Byla to nesrovnatelná vůně čerstvě vytištěných peněz.
3.Občas nejlepší způsob zničit člověka znamená nechat ho, aby si zvolil svůj vlastní osud.
4. Člověk bez překvapení uvnitř je nezajímavý.
5. Jazyk dokáže skrýt pravdu, ale oči nikdy!
6. Je hezké slyšet, že se ke kočce chováte tak slušně. Z nějakého důvodu se kočkám obvykle říká „vy“, ačkoli ani jedna kočka nikdy s nikým nepila bratrství.
7. Ano, člověk je smrtelný, ale to by nebylo tak zlé. Špatné je, že je někdy najednou smrtelný, v tom je ten trik!
8. Soudíte podle obleku? Nikdy to nedělej. Můžete udělat chybu, a to velmi velkou.
9. Kdo miluje, musí sdílet osud toho, koho miluje.
10. Na světě nejsou zlí lidé, jsou jen nešťastní lidé.
11. Dovolil bych si nalít dámě vodku? Tohle je čistý alkohol!
12. Cihla nikdy nikomu z čista jasna nespadne na hlavu.
13.Lidé jsou jako lidé. Milují peníze, ale vždy tomu tak bylo... No, jsou lehkovážní... obecně připomínají ty staré... bytová otázka Právě jsem je zničil...
14. Nikdy o nic nežádejte, zvláště od těch, kteří jsou silnější než vy. Všechno sami nabídnou a dají!
15.Maestro! Zkraťte pochod!
16. Gratuluji, občane, že jsi lhal!
17. Nesmysl! Za tři sta let to pomine.
18. Víno ze které země preferujete v tuto denní dobu?
19. Nezasloužil si světlo, zasloužil si mír.
20. Zbabělost je jedna z nejstrašnějších lidských neřestí.
21. Nikdy se ničeho neboj. To je nerozumné.
22.Most strašný hněv- hněv bezmoci.
23. Rád sedím nízko - není tak nebezpečné padat z nízké.
24.Co by dělalo tvé dobro, kdyby zlo neexistovalo?
25. Štěstí je jako zdraví: když je přítomno, nevnímáte ho.
26. Kdo nespěchá, všude uspěje.
27. Pravda přichází pouze skrze utrpení...
28. Smutné, ale pravdivé.
29. Fakt je ta nejtvrdohlavější věc na světě.
30. Na světě nejsou zlí lidé, jsou jen nešťastní lidé.
31. Rukopisy nehoří.
32. Víte, osoba bez dokladů má přísně zakázáno existovat.
33. Žádný dokument, žádná osoba.
34.Revoluční řízení: hodinu jedete a dvě stojíte.
35. Stačí pronásledovat člověka pod palbou a promění se v moudrého vlka; Místo velmi slabé mysli, která je v opravdu těžkých případech zbytečná, narůstá moudrý zvířecí pud.
36. Na světě jsou jen dvě síly: dolary a literatura.
37. Nedělám si legraci, nikomu neubližuji, opravuji sporák Primus
38. Cihla nikdy nikomu nepadne bezdůvodně na hlavu.
39. Láska vyskočila před námi, jako když zabiják vyskočí ze země v uličce, a zasáhla nás oba najednou! Tak udeří blesk, tak udeří finský nůž!
40. Proč se honit ve stopách toho, co už skončilo.
41. Každému bude dáno podle jeho víry.
42.Jaké jsou tyto stupně na schodech? A jdou nás zatknout!
43. Mluvit pravdu je snadné a příjemné.
44. Veškerá moc je násilí na lidech.
45. Ostříhat může asi jen ten, kdo to pověsil.
46. ​​Žádná síla nemůže umlčet dav, dokud nevydechne vše, co se v něm nahromadilo, a sám neutichne.
47. Chytří lidé jsou chytří, aby rozuměli složitým věcem.
48. Nestane se, že by se něco vleklo věčně, vše končí.
49.Řiďte se starým moudrým pravidlem – zacházejte jako s podobným.
50.Co je to úřední osoba nebo neoficiální osoba? To vše je podmíněné a nestálé. Dnes jsem neoficiální osobou a zítra, vidíte, jsem oficiální osobou! A děje se to i naopak. A jak se to stane!
51. Dobře, čarodějnice je čarodějnice. Moc pěkné a luxusní!
52. Nebudu vám přát úspěch, protože v tento úspěch nevěřím ani trochu.
53. Urážka je běžnou odměnou za dobrou práci.
54. Obecně se nestává, že vše bude tak, jak bylo.
55.Jak moc všichni zbožňujete zahraniční turisty! A mezi nimi, mimochodem, jsou různé!
56. Nutno přiznat, že mezi intelektuály jsou i mimořádně chytří. To se nedá popřít!
57. Na světě není horšího neštěstí než zbavení rozumu.
58. Druhá čerstvost je nesmysl! Čerstvost je jen jedna – první a zároveň i poslední. A pokud je jeseter druhou čerstvostí, znamená to, že je shnilý!
59.Budu tichou halucinací.
60. Jsem zlomený, nudím se a chci jít do sklepa.
61.Co máš, bez ohledu na to, co ti chybí, nic není!
62.Jsem historik. Dnes večer bude u patriarchy zajímavý příběh!
63. Měl jsem to potěšení potkat tohoto mladého muže u Patriarchových rybníků. Málem mě přivedl k šílenství a dokázal mi, že neexistuji!
64.Nicméně! Mám pocit, že jsi po vodce pil portské! Proboha, je to opravdu možné!
65. Jaký má smysl umírat uprostřed sténání a sípání beznadějných pacientů? Není lepší uspořádat za těchto sedmadvacet tisíc hostinu a po požití jedu se za zvuku smyčců přesunout do jiného světa, obklopeni opilými kráskami a temperamentními přáteli?
66. Něco zlého se skrývá v mužích, kteří se vyhýbají vínu, hrám, společnosti krásných žen a konverzaci u stolu. Takoví lidé jsou buď vážně nemocní, nebo tajně nenávidí své okolí.
67. Hospodyně vědí všechno - je chybou si myslet, že jsou slepé.
68. Annushka si už slunečnicový olej koupila a nejen že ho koupila, ale dokonce stáčela do lahví. Schůzka se tedy neuskuteční.

Michail Afanasjevič Bulgakov se narodil v Kyjevě do profesorské rodiny, takže dobré vzdělání nebylo pro budoucího spisovatele luxusem, ale spíše nezbytnou nutností. Navzdory tomu, že většina zdrojů tvrdí, že Bulgakov se ke psaní dostal až v dospělosti, není to tak úplně pravda. Od dětství Bulgakov tíhnul k literatuře, jeho sestra, již ve stáří, více než jednou opakovala, že Bulgakov, který se samostatně naučil číst, ještě před vstupem na gymnázium zvládl „katedrálu; Notre Dame v Paříži“ a v sedmi letech vytvořil své první vlastní dílo s názvem „Dobrodružství Světlany“. V páté třídě gymnázia vyšel z jeho pera fejeton „Den hlavního lékaře“, budoucí spisovatel Ochotně skládal epigramy a satirické básně, za své hlavní povolání však považoval medicínu a snil o tom, že se stane lékařem.

Bulgakov a morfin

Michail Bulgakov se ve skutečnosti vyučil lékařem a medicínu vykonával poměrně dlouhou dobu. Po absolvování lékařské univerzity v roce 1916 byl student Michail Bulgakov přidělen jako lékař zemstva do Smolenska, kam odešel se svou první manželkou Tatyanou. O rok později si Bulgakov poprvé vzal morfin. Stálá práce u pacientů se záškrtem donutila mladého lékaře užívat léky proti záškrtu, které následně neočekávaně vyvolaly těžkou alergii, aby Bulgakov použil morfin. Podle některých zpráv nemohl život zachraňující a smrtící drogu odmítat do konce života.

První den služby v nemocnici na schůzku s mladému lékaři Bulgakov přijal porodní ženu v doprovodu jejího manžela, který mával nabitou pistolí a hrozil Bulgakovovi: "Pokud zemře, zabiju ji!" Příběh naštěstí skončil dobře.

Bulgakov a Stalin

Tajemný vztah spojoval spisovatele s Josifem Stalinem. Stalin „Turbins“ velmi miloval, představení sledoval nejméně patnáctkrát a nadšeně tleskal umělcům z vládní lóže. Osmkrát byl „Otec národů“ v „Zoykově bytě“ v divadle. E. Vachtangov. A zároveň, podle historiků, byly v Bulgakovově bytě prováděny prohlídky více než jednou, spisovatel byl v Lubyance prakticky pravidelným a román „Mistr a Margarita“ nebyl předurčen spatřit světlo světa. Přítomnost takového zapřisáhlého přítele Bulgakova tížila, zbavila ho možnosti být slyšen, a přesto nebylo možné se ze začarovaného kruhu vymanit. Michail Afanasyevič více než jednou přirovnal svůj vztah k Vůdci k přátelství se Satanem a věřil, že podrobení se tyranovi se rovná prodeji duše ďáblu.

Chybějící znak

V roce 1937, v den výročí smrti A.S. Puškina, několik aktivních dramatiků představilo hry věnované básníkovi pozornosti široké veřejnosti, mezi nimi byl Bulgakov. Pravda, na rozdíl od svých kolegů se rozhodl získat sofistikované kritiky svou originalitou. Vzhledem k tomu, že se hra o Puškinovi obejde bez jedné postavy, okamžitě ji vyloučil. Bulgakov věřil, že vzhled tohoto herec na pódiu to bude vulgární a nevkusné. Chybějící postavou byl sám Alexander Sergejevič. Tato hra se hraje v divadlech po celé zemi dodnes.

Poklad v domě Turbinových

V románu „Bílá garda“ Bulgakov docela přesně vykreslil dům Turbinů, jako základ vzal své vzpomínky z mládí - popisy plně odpovídaly domu, kde sám bydlel v Kyjevě. Je pravda, že v románu byl jeden detail, který ve skutečnosti neexistoval, ale přesto velmi zničil život majitelů domu. Faktem je, že poté, co se majitelé seznámili s dílem spisovatele, budovu téměř úplně zničili ve snaze najít poklad popsaný v „Bílé gardě“. Je zcela přirozené, že nešťastným hledačům pokladů nezbylo nic.

Margarita a její prototyp

Michail Bulgakov byl ženatý třikrát, ale pouze jeho třetí manželka Elena Sergeevna Shilovskaya, kterou spisovatel ukradl vlivný úředník, bylo to pro něj těžké opravdový přítel, ale také múza. Jejich setkání se konalo v bytě umělců Moiseenko. O 40 let později Elena Sergejevna na toto setkání vzpomínala: „...Když jsem náhodou potkala Bulgakova ve stejném domě, uvědomila jsem si, že to byl můj osud, navzdory všemu, navzdory neuvěřitelně těžké tragédii rozchodu... potkali jsme se a byli blízko. Bylo to rychlé, nezvykle rychlé, alespoň z mé strany, láska na celý život.“

Je prototypem Margarity ze slavného románu a Mistrem, jak asi tušíte, je sám Bulgakov. Ve společnosti, kde se Bulgakov pohyboval, se se Shilovskou zacházelo nejednoznačně. Časy svaté inkvizice už samozřejmě dávno upadly v zapomnění, ale fámy nemohl nikdo zakázat. Upřímně se báli Michaila Afanasjeviče a s ním Eleny. Samozřejmě poté, co se objevil překvapivě realistický text o ďáblovi, který byl v jednom z prvních vydání nazýván také „Satan“, spolu s úplnou absencí problémů s úřady (ve srovnání s jinými umělci žil Bulgakov prakticky v ráj), spisovatel a jeho manželka byli často obviňováni ze spojení se zlými duchy.

Wolandův příběh

Kultovní román „Mistr a Margarita“ byl původně koncipován jako apokryfní „evangelium ďábla“ a čára lásky v něm zcela chyběl. V průběhu let se jednoduchý a zároveň strašlivý koncept stal složitějším a transformovaným a pohltil spisovatelův osud jako houba. Woland, ústřední postava díla, dostal své jméno od Goethova Mefistofela. Pravda, v básni „Faust“ zazní jen jednou, když se ptá Mefistofeles zlí duchové ustupte a uvolněte mu cestu: "Šlechtic Woland přichází!" Ve starověkém německá literaturaĎábel byl nazýván jiným jménem – Faland. Objevuje se také v Mistrovi a Margaritě, kdy si zaměstnanci varieté nemohou vzpomenout na jméno kouzelníka: "...Snad Faland?"

Mimochodem, v prvním vydání, kde nebyl ani Mistr, ani Margarita, podrobný popis Wolandovi bylo věnováno až 15 stran (nyní je tento text nenávratně ztracen). Kdo měl možnost seznámit se s první verzí, nepochyboval: takové podrobnosti o ďáblovi mohl napsat jen ten, kdo ho osobně zná.

Příběh Primus

O románu „Mistr a Margarita“ existuje mnoho legend; čím déle žije Bulgakovovo stvoření, tím více pověstí a nejrůznějších mystických a děsivých detailů existuje. Jeden z příběhů spojený se vznikem díla se vypráví tak často, že je dost pravděpodobné, že se skutečně stal. Všichni si dobře pamatujeme na neuvěřitelně půvabnou scénu s kocourem Behemothem, který občanům šokovaným svým přísným zjevem nelibě prohlásil: „Nejsem zlobivý, nikomu neubližuji, opravuji kamna primus.“ Ukáže se, že ve chvíli, kdy Bulgakov znovu stříhal epizodu, náhle v bytě o patro výše začal hořet. Požár se jim podařilo uhasit včas, ale když se snažili najít zdroj požáru, ukázalo se, že v kuchyni spisovatelových sousedů vzplála velmi obyčejná primusová kamna.

Záhadná smrt

Stejně jako život je i smrt Michaila Bulgakova zahalena tajemstvím. Samozřejmě existuje také oficiální verze- spisovatel zemřel na dědičné onemocnění ledvin, kvůli tomu byl před smrtí prakticky slepý a pociťoval nesnesitelné bolesti, které ho donutily znovu začít brát morfin. Často se ale tvrdí, že Bulgakov zemřel na obyčejné předávkování drogami. Existuje další verze, mystická: vzpomeňte si na konec „Mistr a Margarita“, kde se Mistr a jeho milovaná přestěhovali do zapomnění, kde spolu mohli klidně strávit věčnost, řekli, že Satan vzal svého „písaře“ Bulgakova k sobě. ve skutečnosti, i když bez manželky.