Jak nám románový systém mužských obrazů pomáhá pochopit Pečorinovu postavu? vztahy se společností. Rozdíly mezi hrdiny

Pečorin v systému ženských obrazů „Hrdina naší doby“

Obrazy žen v románu „Hrdina naší doby“ hrají velkou roli v odhalování charakteru hlavního hrdiny – Pečorina. Koneckonců, jemné stránky jeho duše, jeho nedostatky a pozitivní aspekty nejzřetelněji je to vidět, když se hrdina stýká se ženami, do kterých je zamilovaný a které jsou do něj zamilované.

Ani jedna Pechorinova láska nekončí šťastně. Sám dochází k závěru, že jediné, co v životě umí, je ničit naděje druhých lidí. Pečorin se manželství bojí jako ohně. Tento hrdina také poznamenává, že miluje ženy pouze pro své vlastní dobro, pro své vlastní potěšení, chamtivě absorbuje pocity jiných lidí, aniž by obětoval cokoli kvůli ženě, kterou miluje. Sám chce být milován a této touhy se nemůže nabažit.

Obraz Bely v „Hrdina naší doby“

Možná nejjasnější ženská postava„Hrdina naší doby“ je Bela. Je to krásná dcera horského prince, kterou unesl milenec Pečorin. Bílý divoch, nevzdělaný, spontánní. Je však zosobněním hrdosti a citu sebeúcta. Bela – skutečná žena v jejich milostné pocity. Její lásky nelze dosáhnout strachem, dary, krásnými slovy. Béla nezná žádné triky, je otevřená a neskrývá své city.

Bela se srdce skloní před Pečorinem, až když jí řekne, že chce jít do války, aby tam nechal svou hlavu. Tato epizoda odhaluje čtenáři její milosrdnou a laskavá duše dívky.

V vzájemná láska s Pechorinem otevřeným nejlepší strany Bela. Je veselá, rozpustilá, talentovaná: tak dobře zpívá a tančí dámy ze společnosti na plesech. Nebylo snadné Belu získat, ale v lásce je skutečným pokladem: vášnivá, věrná, oddaná, pozorná, citlivá. Belova vášnivá láska je láska na celý život.

Když se povrchní city dobrodruha Pečorina k ní začnou vytrácet, milující dívka okamžitě to cítí a mizí před očima. Pečorin nemůže skrýt své ochlazení, Bela to cítí ve svém srdci. Ale i v utrpení zůstává hrdá, svému milému nic nevyčítá, nesnaží se omezovat jeho svobodu ani ho k sobě násilně připoutat lstí. Bez lásky pro ni není života, proto Bela opouští pevnost a nějak přibližuje svou brzkou smrt.

I když Bela umírá na ránu způsobenou Kazbichem, chce jen vidět Pečorina a obává se, že se s ním kvůli rozdílnosti náboženství v nebi nesetká. Zároveň odmítá změnit svou víru - v tomto se narodila a v tomto zemře. Aby na ni její milý vzpomínal - zde poslední přání milující srdce tato dívka.

Obraz undine ve filmu „Hrdina naší doby“

Další dívka v románu je pašerák. Svými zvyky připomíná mořskou pannu a vypadá velmi neobvykle. „K kráse má daleko...“, přesto uchvátí Pečorina. Vidí v ní „plemeno“. Ondine je krásná, jako divoké zvíře, umělecká, výstřední. Chová se zvláštně: zpívá na střeše, mluví sama se sebou, aniž by někoho přiváděla do rozpaků. Svou přirozeností, až divokostí si podmaňuje Pečorina. Nikdy předtím nic takového neviděl;

Pečorin si nejprve myslí, zda se dívka nezbláznila, její chování je příliš originální. Ale „... na její tváři nebyly žádné známky šílenství; naopak, její oči se na mě zaměřily s živým vhledem a zdálo se, že tyto oči jsou obdařeny jakousi magnetickou silou...“

„Mimořádná pružnost její postavy, zvláštní, jediný charakteristický sklon hlavy, dlouhé hnědé vlasy, jakýsi zlatavý nádech její lehce opálené kůže na krku a ramenou a hlavně správný nos – to vše pro mě bylo okouzlující. .

Bystrý Pečorin si brzy začne všímat, že dívka není tak přirozená, jak by se chtěla zdát, že hraje „komedii“. Nechce však věřit svým pozorováním, protože už si v mysli vytvořil atraktivní obraz:

"Ačkoli v jejích nepřímých pohledech jsem četl něco divokého a podezřelého, i když v jejím úsměvu bylo něco neurčitého, ale... ten pravý nos mě přiváděl k šílenství."

Pečorin nakonec v undine nenajde nic skutečně zajímavého a upřímného. Naopak, podezřele ho láká na loď, předstírá lásku, a pak se ho snaží utopit, aby neinformoval velitele o pašerákech. Pečorin je zklamaný a naštvaný sám na sebe, že byl tak oklamán.

Obraz Marie ve filmu „Hrdina naší doby“

V ženských obrazech „Hrdiny naší doby“ pokračuje princezna Mary. Tohle je mladá nevinná dívka. Mary je krásná a bohatá, je to záviděníhodná nevěsta. Mary má bystrá mysl, dobře vzdělaný:

„...čtěte Byrona v angličtině a zná algebru: v Moskvě se mladé dámy zjevně pustily do učení a jde jim to, opravdu! Naši muži jsou obecně tak nevlídní, že flirtování s nimi musí být pro inteligentní ženu nesnesitelné...“

Mary je obklopena fanoušky. Chová se hrdě, až arogantně, má ostrý jazyk a ví, jak vést konverzaci. Často je dost žíravá a umí si udělat legraci z nešťastného partnera.

„Princezna se zdá být jednou z těch žen, které se chtějí bavit; nudí-li se kolem vás dvě minuty po sobě, jste nenávratně ztraceni: vaše mlčení by mělo probudit její zvědavost, vaše konverzace by ji nikdy neměla plně uspokojit; musíte ji každou minutu rušit...“ – říká zkušený Pečorin Grushnitskému o Mary.

Mary zároveň projeví lítost nad nemocným Grushnitskoyem v kabátě vojáka a podává mu sklenici vody. Velmi na ni zapůsobí akce Pečorina, který ji bránil. Mary se v jádru ukáže jako naivní, bojácné dítě – málem omdlí strachy, když se k ní na plese přilepí opilý chuligán. Životem nezkušená Mary je snadnou kořistí pro zručného svůdníka Pečorina.

Dívčino laskavé srdce se přiklání k Pečorinovi, který se dokázal ve společnosti projevit nepochopeným a nedoceněným:

„Princezna seděla naproti mně a poslouchala mé nesmysly s tak hlubokou, intenzivní, dokonce něžnou pozorností, až jsem se styděl. Kam se poděla její živost, její koketnost, její rozmary, odvážný výraz, její opovržlivý úsměv, její nepřítomný pohled?...“

Mary dostává zdrcující ránu od své první lásky: byla jen hrou svého vyvoleného. Pýcha dívky je zraněna a veškerá síla jejích něžných citů se mění v nenávist. "Nenávidím tě" - to je ono poslední slova Princezna Pečorin. Bude teď moci věřit někomu jinému? Bude schopen milovat?

„Ale vlastnit mladou, sotva kvetoucí duši, je nesmírné potěšení! Je jako květina, jejíž nejlepší vůně se vypařuje směrem k prvnímu slunečnímu paprsku; V tuto chvíli to musíte zvednout a poté, co to dosyta vydýcháte, hoďte na cestu: možná to někdo sebere!"

Obraz Vera v „Hrdina naší doby“

Věra je žena-oběť. Dlouho je zamilovaná do Pečorina, který „vysušil její srdce“. Snáší to, svou lásku před dalším manželem tají a trápí ji žárlivost. Jedinou útěchou jí je, že její milovaný je svobodný.

Vera je přitom chytrá žena. Jako jediná pochopila Pečorina takového, jaký je, se vší jeho mazaností, vášněmi a neřestmi, a přesto nepřestává milovat. Věra je nemocná a ví, že jí pravděpodobně nebude dlouho žít. Říká, že její mysl jí říká, aby nenáviděla Pečorina, ale ona ho naopak přitahuje a je mu vděčná za všechny společně strávené minuty.

Věra je nešťastná, říká, že kvůli lásce k Pečorinovi obětovala všechno. Vera tím myslí radost ze života, a ne nějaké výhody (je provdána pro pohodlí, za staršího muže, kvůli blahu svého syna). "Moje duše vyčerpala všechny své poklady, všechny své slzy a naděje na tebe..." Vera chce návratovou oběť a trpí, protože ví: od Pečorina se žádné oběti nedočká:

„Není to pravda, nemiluješ Mary? nevezmeš si ji? Poslouchej, musíš pro mě přinést tuto oběť: Ztratil jsem pro tebe všechno na světě...“

Pocit lásky nepřináší Veru skutečnou radost: pro ni je láska mořem utrpení. Výčitky, žárlivost, sebeponižování:

„Víš, že jsem tvůj otrok; Nikdy jsem nevěděl, jak se ti bránit... a budu za to potrestán: přestaneš mě milovat!“

"Možná," pomyslel jsem si, "proto jsi mě miloval: radosti jsou zapomenuty, ale smutky nikdy..."

Sdílejte na sociálních sítích!

Systém postav v Lermontovově románu „Hrdina naší doby“ se nazývá soustředný, protože všichni hrdinové se shromažďují kolem hlavního - Pechorina a slouží mu pouze jako jakési pozadí. Hlavním úkolem každého z nich není ani tak předvést své vlastní charakterové rysy nebo pocity, ale zdůraznit Pechorinovy ​​individuální vlastnosti.

Hrdinové románu „Hrdina naší doby“

Například, Kazbich A Azamat v kapitole „Bela“ se zaměřují na to, že Pečorin nikoho a nic nepotřebuje. Kazbich a Azamat jsou pevné povahy, mají konkrétní cíl: získat koně. Pečorin ale nemá v životě žádný cíl, může se jen trápit nepříjemnou společností.

Úkol Maxim Maksimych- zdůraznit Pečorinovu inteligenci. Přestože je tento hrdina dosti všímavý a pozorný (příběh je někdy vyprávěn jeho jménem), nedokáže Pečorinovi skutečně porozumět, protože je zjevně hloupější než on.

Dr. Werner, který byl druhým v duelu, zdůrazňuje Pechorinovu neschopnost spřátelit se a být věrný. Pečorin nemá přátele, protože nikoho nepotřebuje. Je sobecký a arogantní, není schopen loajality.

Zde stojí za zmínku obrázek důstojník Vulich, s nímž se Pečorin dohaduje o tom, zda je na onom světě osud (kapitola „Fatalista“). Vulich se chce zastřelit, ale pistole selže; později stále umírá vinou opilého muže a Pechorin tohoto zločince zneškodní, čímž zachrání vlastního života. Následně se Vulich smířil se svým osudem a bylo mu souzeno toho dne zemřít. Pečorin mu řekl, že osud lze přehrát. Ukáže se, že Vulich odpálí Pečorinovu neposlušnost osudu.

V románu velmi důležité ženské obrázky: Veru, Bela A Princezna Mary. Příběhy s nimi spojené ukazují, že Pečorin už toho není schopen opravdová láska. Všechna tři jeho romantická „dobrodružství“ končí velmi smutně: vdaná Věra opouští Pečorina a odchází se svým manželem, Bela umírá a kvůli jeho námluvám s princeznou Mary dojde k souboji mezi Pečorinem a Grushnitským. Pechorin zabije svého protivníka a za to je vyhoštěn do pevnosti. Vidíme tedy, že láska doslova ničí samotného Pečorina, ženy, které miluje, i jeho rivala (Grushnitsky).

Obraz Grushnitsky v románu zaujme především: je jakýmsi parodickým dvojníkem Pečorina, a právě to ho tak rozčiluje. Grushnitsky trumfuje skutečnost, že pro Pečorina je to ostuda - nechce zveřejnit svůj nízký věk a s vysvětlením pozice praporčíka se nazývá degradovaným; ve skutečnosti byl Pečorin degradován a velmi se za to stydí. Lermontov dochází k závěru, že takový dvojník musí být zničen v zájmu mírové existence samotného Pečorina. To se děje v jejich souboji.

Vybudováním systému postav tímto způsobem chtěl Lermontov odhalit charakter své hlavní postavy co nejkomplexněji. Vedlejší postavy jsou k tomu jen prostředkem. Kromě používání vedlejší postavy k odhalení obrazu Pečorina použil i Lermontov

Nejsem schopen přátelství:

Ze dvou přátel je jeden vždy otrokem druhého,

i když často žádný z nich není přítomen

toto se nepřipouští.

M. Yu Lermontov. Hrdina naší doby

I. Pečorin v systému mužských obrazů románu

Poté, co studenti již pochopili hlavní obsah románu, je užitečné provést několik workshopů, ve kterých se upevní dovednosti analyzovat epizodu a role vedlejší postavy pochopit Pechorinovu osobnost. K tomu je nutné porovnat obraz hlavní postavy s Maximem Maksimychem, Grushnitským, Wernerem, Vulichem (ve skupinách).

Skupina 1. Pečorin a Maxim Maksimych.

1. Jaké pocity vyvolalo Pechorinovo přiznání začínající slovy „... mám nešťastnou postavu“ v Maximu Maksimychovi? Dokažte, že prázdnota Pečorinovy ​​duše je trendem století.
další...
2. Jak se Pechorinův postoj k Maximu Maksimychovi projevil ve scéně jejich posledního setkání? Jakými způsoby autor vyjadřuje vzrušení Maxima Maksimycha a lhostejnost Pečorina?
3. Jaký vztah k sobě mají Pečorin a Maxim Maksimych? Spojte své teze klíčová slova a každý z nich podložte citací. (Maksim Maksimych - překvapení, nedorozumění, láska, soucit, upřímnost. Pečorin - lhostejnost, lhostejnost.) Jakou roli hraje v románu obraz Maxima Maksimycha?

Skupina 2. Pečorin a Grushnitsky.

1. Jaký má Pečorin názor na Grushnitského? Shrňte svá pozorování analýzou detailů Grushnitského portrétu (fragmenty záznamů z 11., 16. května, 5., 6. června).
2. Jaké pocity vyvolal Pečorin v Grushnitském? Podpořte své myšlenky citacemi z příspěvků z 5. a 12. června a ze scény duelu. Co lze říci o ušlechtilosti a nízkosti jejich postav ve scéně souboje? co je kompoziční role v románu obraz Grushnitského?

Skupina 3. Pečorin a Werner.

1. Co je běžné v intelektuální rozvoj a životní postoj Pečorina a Wernera? Podpořte svůj postoj citacemi z jejich dialogu (uveřejněno 13. května).
2. Analyzujte Wernerovu poznámku Pechorinovi po duelu a jejich poslední schůzka. V čem byl Pečorin morálně lepší než Werner?
3. Jakou roli hraje obraz Wernera v pochopení postavy Pečorina?

Skupina 4. Pečorin a Vulich.

1. Jak se charakter každé z postav promítl do scény sázky mezi Pečorinem a Vulichem? Proč se Pečorin rozhodl, že si Vulich neváží svého života? Cení si Pečorin svého života? Jaký význam se odhalí, když jsou srovnány?
2. Zhodnoťte Pechorinovo chování ve scéně dopadení opilého kozáka. Proč Vulich stále umírá, zatímco Pečorin zůstává naživu? Jaký smysl má taková autorská pozice?
3. Jakou roli hraje v románu obraz Vulicha?

Na konci lekce je možné sestavit plán benchmarking mužské obrázky nový nebo referenční diagram.

Varianta plánu pro srovnávací charakteristiky hrdinů

1. Místo hrdinů v systému obrazů (hlavní - vedlejší, muž - žena, mladý - starý atd.) a jejich vztahy.
2. Minulost hrdinů (původ, výchova, vzdělání, světonázor).
3. „mluvící“ význam jejich jmen a příjmení a okolnosti jejich prvního výskytu v díle.
4. Portréty, jejich podobnosti, rozdíly, vývoj; jejichž očima jsou dány.
5. Přítomnost krajin a interiérů spojených s hrdinou (podobnost - kontrast).
6. Charakteristiky řeči hrdinové; rysy vnitřních monologů.
7. Jednání hrdinů, odhalování jejich charakteru.
8. Funkce snů, významotvorné umělecké detaily.
9. Hrdinové v hodnocení ostatních postav (ve svém hodnocení jeden druhého, v jejich sebeúctě).
10. Přímé či nepřímé metody autorových charakteristik hrdinů.

II. Přátelství v životě Pečorina

Shrnutí lekce

Mužské postavy románu jsou Pečorinovi dvojníci a protinožci, ale všichni jsou nepochybně inteligencí nižší než on, jejich duše jsou méně hluboké, slabší charakter, postrádají schopnost introspekce.

Domácí úkol

Pomocí plánu srovnávací charakteristiky hrdinové, vytvořte zprávu na jedno z témat: 1) Pečorin v systému mužských obrazů románu; 2) Srovnávací charakteristiky dvě mužské postavy v románu. Připravte si písemnou odpověď problematická záležitost"Dá se Pechorinův vztah s mužskými postavami románu nazvat přátelstvím?" (volitelný).

Obraz Pečorina je jedním z hlavních objevů Lermontova. Je skutečně epochální. Vyjadřovalo základní rysy postdecembristické éry, ve které byly podle Herzena na povrchu „viditelné jen ztráty“, ale uvnitř „ skvělá práce... hluchý a tichý, ale aktivní a nepřetržitý.“

Zobrazení a odhalení obrazu Pečorina jako zvláštního hrdiny historická éra a jedinečná kompoziční a dějová struktura románu je podřízena. Ve čtenářském vnímání je přehledně rozdělena na dvě části.

Jedním z nich je objektivní vyprávění o Pečorinovi „zvenčí“ – v poznámkách cestujícího důstojníka („Bela“, „Maksim Maksimych“, „Předmluva“ k „Pechorinovu deníku“); druhým je hrdinovo subjektivní a konfesní sebeodhalení zevnitř v jeho „Deníku“ („Taman“, „Princezna Mary“, „Fatalista“). Každá polovina má tři „kapitoly“. Sám Lermontov však považoval za nutné narušit harmonii takové dvoudílné skladby. V samostatná publikace román „Taman“ z „Pechorin's Journal“ spolu s „Předmluvou“ k němu byly klasifikovány jako část I. Možná to bylo provedeno, aby se zachovala proporcionalita mezi částmi (s přihlédnutím k velikosti „princezny Marie“). Nelze si však nevšimnout, že s takto „asymetrickým“ dělením se prolínání dvou kompozičních a narativních forem v románu přiblížilo. Navíc v I. části se Pechorin objevuje v okruhu „přírodních“ lidí, v II. části – v moderním „civilizovaném“, jemu blízkém aristokraticko-privilegovaném prostředí, aniž by kdy našel své místo v těchto dvou formách historické existence, které byly původně v rozporu s literaturou.

V Hrdinovi naší doby Lermontov ve snaze o co největší objektivizaci hrdiny jemu blízkého ho od sebe důrazně odděluje především zvláštní strukturou vyprávění: autor jakoby upozaďuje scény románu, umisťující „prostředníky“ mezi sebe a hrdinu, kterému svěřuje vyprávění. Přímými subjekty vyprávění je cestující důstojník, který si vede své cestovní poznámky („Bela“, „Maksim Maksimych“, „Předmluva“ k „Časopisu“), jedna z postav románu – štábní kapitán Maxim Maksimych („Bela“ ) a nakonec samotným hrdinou románu je Pečorin („Pechorinův deník“). Díky této polysubjektivní organizaci narativní struktury je hrdina stereoskopicky nahlížen z různých úhlů pohledu. Nejprve o něm slyšíme z úst Maxima Maksimycha. Poté důstojník-vypravěč mluví o náhodném setkání s hrdinou. A nakonec je vyprávění přeneseno „do rukou“ samotného hrdiny.

Ukazuje realisticky v románu velký význam prostředí a okolnosti formování postavy se Lermontov v obrazu svého hrdiny nezaměřuje na svůj odpor vůči nim, ale na konečný rozvoj lidské osobnosti, na potenciální možnosti jejího vnitřně suverénního rozvoje. Odtud plyne hluboký psychologismus románu – jeden z jeho hlavních inovativní funkce, určený originalitou básníkovy tvůrčí individuality a historické podmínky, kdy podle Herzena „chudoba sil, vágnost cílů naznačovaly potřebu... předběžné, vnitřní práce“. V „Hrdino naší doby“ spisovatel odrážel zvýšený zájem svých současníků o „vnitřního člověka“, což Belinsky poznamenal ve své první recenzi: „Hlavní myšlenkou románu pana Lermontova je an důležité moderní otázka o vnitřním člověku." Pro Lermontova jsou vnitřní a vnější v člověku dvě neoddělitelně spojené sféry. To určuje přítomnost dvou hlavních forem psychologismu v románu: „nepřímé“ odhalení psychologických procesů v jejich vnějším projevu a přímé vnitřní analýza a sebeanalýza hrdiny. První z těchto forem je založena na zvažování vnějšího jako zvláštní znamení vnitřní. Ale druhá, přímá forma psychologismu v románu převládá. Vůdcem je zde hrdinova sebeanalýza, která je v ruské literatuře poprvé tak široce zastoupena. Pečorinova introspekce v románu různé tvary výrazy: přiznání partnerovi; "chvilkový" vnitřní řeč hrdina, synchronní s akcí; zpětné pochopení vlastních duševních stavů a ​​motivů chování; „psychologický experiment“ na druhých i na sobě.

Jedna z Lermontovových zásluh je v prohloubení představ o složitosti a multidimenzionálnosti lidské osobnosti. Pro Lermontovovo pojetí osobnosti a porozumění univerzální hodnotu Na románu je příznačná orientace v něm vyjádřená k identifikaci v člověku nejen přirozeného a konkrétně sociálního, ale i jeho obecného sociálního, generického, počátku.

Zkoumání Pechorinovy ​​osobnosti především jako „ vnitřní muž„Lermontov, jako nikdo jiný v předchozí ruské literatuře, věnoval velkou pozornost zobrazení nejen vědomí, ale také jeho nejvyšší, osobně-kmenové formy – sebevědomí. Proto Pečorin ve větší míře než Oněgin, myslitel, ideolog. Je organicky filozofický. A v tomto smyslu je nejcharakterističtějším fenoménem své doby, o kterém Belinskij napsal: „... Naše století je stoletím vědomí, filozofujícího ducha...“. Pečorinovy ​​intenzivní myšlenky, jeho neustálá analýza a introspekce ve svém významu však přesahuje hranice jeho doby, mají univerzální význam jako etapa v životě člověka vyrůstajícího v osobnost. Na rozdíl od všeobecného mínění není reflexe sama o sobě nemocí, ale nezbytnou formou sebepoznání a sebekonstrukce sociálně rozvinuté osobnosti. V přechodných dobách nabývá bolestných podob, zde působí jako podmínka pro rozvoj jedince, který je kritický k sobě i ke světu. Pečorin, který se zamýšlí nad zralou duší, poznamenává: taková „duše, trpící a užívající si, podává o všem přísný popis“. Pečorin mluví o sebepoznání jako „ nejvyšší stav osoba." Pro něj to však není samoúčelné, ale předpoklad k jednání.

Pečorinova nezdolná výkonnost odrážela další stránku Lermontovova pojetí člověka – bytost nejen racionální, ale i aktivní. "V racionálním, morálně svobodném a vášnivě energickém činu," napsal Herzen v roce 1843, "člověk ... je zástupcem rasy a sebe sama." Pro Pečorina není vášeň jediná a ne hlavní zdroj lidské činy, nejsou „nic víc než nápadem ve svém prvním vývoji“, a proto „je to blázen, který si myslí, že se o ně bude celý život starat“. Pečorinova vůle je ovlivněna jak vášněmi, tak rozumem. Proti afektivně-volnímu, impulzivnímu jednání „dětí přírody“ (Kazbich, Azamat) stojí intelektuálně-volní jednání Pečorina. Bez neustálé introspekce a sebehodnocení neexistuje skutečná svoboda volby, skutečná svoboda jednání.

Lermontov poprvé v ruské literatuře přivedl na stránky svého románu hrdinu, který přímo kladl nejdůležitější otázky vědomého lidská existence- o účelu a smyslu života člověka, o jeho účelu. Noc před duelem s Grushnitskym uvažuje: „Probíhám v paměti celou svou minulost a nedobrovolně se ptám sám sebe: proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil? Ale byla pravda, že to existovalo, a byla pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu.“ Navzdory skutečnosti, že Pečorin nikdy v životě nenašel zobecňující cíl - a to je jeden ze zdrojů jeho tragédie - není správné tvrdit, že neměl žádné významné cíle. Jedním z nich je pochopení podstaty a schopností člověka. Odtud nekonečný řetězec jeho psychologických, morálních a filozofických experimentů na sobě i na druhých. S tím souvisí i jeho druhý cíl – sebekonstrukce sebe sama jako jednotlivce, měření jeho chování s „vysokým záměrem“, který hrdina nezná.

Možnost přátelství v Pečorinově životě

Všechny postavy v „Hrdina naší doby“, se kterými se Pechorin v románu setkává, nám odhalují nové a odlišné rysy hlavní postavy. Vztahy s Maximem Maksimychem, Wernerem, Grushnitským tedy odhalují jeho chápání přátelských, přátelských vztahů. Je v Pechorinově životě možné přátelství, co si myslí a jak tomu rozumí? hlavní postava?

Jaký je význam slova přátelství? Význam slova se od dob Lermontova nezměnil. „Přátelství, přátelství,“ čteme od V. Dahla v „ Výkladový slovníkživý velkoruský jazyk“ - vzájemná náklonnost dvou a více lidí, jejich úzké spojení; v dobrém slova smyslu nezaujatá, trvalá náklonnost, založená na lásce a respektu...“

Pečorin a Maxim Maksimych

Podobnou náklonnost vidíme u vynalézavého štábního kapitána – prvního, který nám vypráví o Pečorinovi. Navzdory tomu, že ho Maxim Maksimych považuje divný muž a zjevně neschvaluje způsob, jakým Grigorij jedná s Belou, je připoután k Pečorinovi a považuje ho za svého přítele. "Byli jsme přátelé," "byli jsme přátelé na prsou," - při společné službě se lidé sblížili, téměř rodina, o tom je Maxim Maksimych upřímně přesvědčen.

Když už jsme obeznámeni s Pečorinem, při čtení o nadcházejícím setkání pochybujeme, že to bude z Pechorinovy ​​strany vřelé a radostné, - koneckonců neskrývá svou postavu před štábním kapitánem a neslibuje přátelství: "Jsem hlupák nebo darebák, nevím; ... ve mně je duše zkažená světlem, představivost je neklidná, srdce je nenasytné; "Nemůžu se toho nabažit: zvykám si na smutek stejně snadno jako na potěšení a můj život je den ode dne prázdnější." Pak ale došlo k setkání, zazněla slova radosti a vděčnosti, na které Maxim Maksimych Pečorin nezapomněl, starého známého Grigorij přátelsky objal, ale proč Pečorin tak voní, proč je Maxim Maksimych uražen a naštvaný, že jste poprvé porušili pravidla kvůli schůzce? „Opravdu nejsem stejný?... Co mám dělat každému po svém...“ říká hrdina a my si rozumíme: nikoho neurazí, jen potkal starého známého, o kterém nikdy neuvažoval? jeho přítel.

Pečorin a Grushnitsky

Pechorinovo setkání s Grushnitským proběhne úplně jinak: „setkali jsme se jako staří přátelé“, ale z prvních řádků popisu je jasné, že pod přátelskými vztahy se skrývají úplně jiné. A skutečně, Grushnitsky je muž, jehož hlavním potěšením je „produkovat efekt“ a který se „důležitě zahaluje do mimořádných pocitů“ a hraje zklamaného. Pečorin je zklamání samo o sobě, je to jeho nemoc, a nemůže si pomoci, ale cítí umělost kadeta a proto ho nepřijme. "Rozuměl jsem mu a on mě za to nemiluje."

Dramatický výsledek tohoto vztahu nenechá Pečorina lhostejným. "Pohled na člověka by pro mě byl bolestivý: chtěl jsem být sám." Na otázku "proč jsem žil?" Za jakým účelem jsem se narodil?

„od hrdiny. „Někteří řeknou: byl to hodný člověk, jiní – darebák. Obojí bude falešné."

Nikdo z lidí procházejících ve frontě nemůže pochopit vnitřní svět Pečorina. Jediná žena, která Pechorinovi rozuměla „dokonale, se všemi mými malichernými slabostmi, špatnými vášněmi“, „Víra se mi stala milejší než cokoliv na světě – cennější než život, čest, štěstí! Naše naděje, že se lhostejnost a zklamání hlavního hrdiny podaří vyléčit, se ale ukáže jako marná.

Láska a přátelství v Pečorinově životě jsou stejně nemožné jako mnoho jiných obecně přijímaných mezilidské vztahy- ne proto, že je hrdina špatný nebo dobrý, ale kvůli jeho charakteru a postoji k životu. "Dvacetkrát naložím svůj život, dokonce i svou čest... ale neprodám svou svobodu" - tak si Pečorin buduje svůj život, popírá lásku i přátelství, chce zůstat nezávislý na lidech a utrpení z toho sám.

Pečorin a Werner

Možná, že právě ve vztahu s Wernerem je téma přátelství v „Hrdinovi naší doby“ odhaleno jasněji, možná Pechorin mohl navázat přátelství s lékařem, jsou si v mnoha ohledech tak podobní. Od chvíle, kdy se Werner a Pečorin „v davu navzájem odlišovali“, jejich vztah to ostatním tolik připomínal. "Werner je úžasný muž," hlavní hrdina zná silné a slabiny lékaři k dokonalosti. Co ty dva svedlo dohromady? "Jsme lhostejní ke všemu kromě nás samých," "brzy jsme si porozuměli a stali se přáteli." Ani Werner, ani Pechorin nejsou schopni přátelství.
Grigory popírá skutečná přátelství; v Pechorinově životě přátelství neexistuje, protože vyžaduje sebezapomnění, otevřenost, důvěru - vše, co hlavní postava románu nemá. Říká, že „ze dvou přátel je jeden vždy otrokem druhého“, a dost pravděpodobně to není přesvědčení, ale touha skrýt neschopnost pustit kohokoli do svého srdce.

"Je to skeptik a materialista... a zároveň básník," říká Pečorin o svém příteli a doktor vyzdvihuje a odhaluje to nejlepší, co v Gregoryho charakteru nacházíme: analytickou mysl, silná vůle, rozvinutá inteligence, upřímnost. Zároveň, nedobrovolně srovnáváme hrdiny, jasněji vnímáme další Pechorinovy ​​vlastnosti - sobectví, necitlivost a dokonce i krutost.

Pochopení přátelství hlavní postavou románu

Pojem přátelství nijak nespojuje Pečorina s Maximem Maksimychem, ani s Grushnitským, ani s Wernerem, ani s kýmkoli jiným. Ale znamená to, že neví, nerozumí? pravý význam slova „přátelství“, „přítel“? Po Lermontovovi, který popisuje vodní společnost, pozorujeme, jak je „ve světě“ devalvován pojem: „můj příteli“ - tak se lidé navzájem oslovují, zcela lhostejní, nebo dokonce jako dragounský kapitán, zatahující do svých hanebných činů svého partnera.

Před duelem se Pečorin obrátí na Grushnitského se slovy „kdysi jsme byli přátelé“, což mu dává příležitost přijít k rozumu. A když emoční napětí dosáhne vrcholu horečky, hrdina „pocítil potřebu vylít si myšlenky v přátelském rozhovoru“. Hlavní hrdina ale nemá s kým sdílet přátelství – on, na koho se spoléhá životní zkušenost a přesvědčení, bezpodmínečně odmítá jakoukoli připoutanost. Při analýze svých činů a emocionálních prožitků se stává lhostejným jak k lidem, tak k sobě samému.

Když se zamyslíte nad tím, co jste četli, dojdete k závěru, že takové téma, jako je přátelství v románu „Hrdina naší doby“ od Lermontova, pomáhá lépe porozumět skutečné podstatě Pechorinovy ​​postavy a cítit jeho trvalou modernost. Tyto úvahy jsou zvláště důležité pro studenty 9. ročníku při psaní eseje na téma „Přátelství v životě Pečorina“.

Pracovní test