Kdo jsou Svanové a jejich původ? Svanové - neohrožení válečníci Kavkazu

, Mingreliáni, Líní

Svanové(vlastní jméno ლუშნუ, gruzínsky სვანები) - lidé svanské skupiny kartvelijské jazykové rodiny. Vlastní jméno "lushnu", Jednotky "mushwan". Mluví svanským jazykem, který je součástí severní větve kartvelské jazykové rodiny, oddělené od gruzínské větve. Do 30. let 20. století byli rozlišováni jako samostatná národnost (sčítání lidu v roce 1926), ale pak je další sčítání lidu samostatně nerozlišovala a zahrnovala je (jako dnes) jako součást Gruzínců. Kromě svého rodného jazyka mluví všichni Svanové gruzínsky. Svanská příjmení končí na „ani“.

Znovuosídlení

Území osídlení Svanů - Svaneti - je jednou z nejvýše položených historických oblastí Gruzie. Nachází se na jižních svazích centrální části hlavního Kavkazu a na obou stranách pohoří Svaneti, v severní části západní Gruzie. Horní Svaneti (Zemo-Svaneti) se nachází v rokli řeky Inguri (v nadmořské výšce 1000-2500 metrů nad mořem) a Dolní Svaneti (Kvemo-Svaneti) je v rokli řeky Tskhenistskali (v nadmořské výšce 600-1500 metrů nad mořem). Na jihovýchodě hraničí Svaneti s historickými regiony Racha a Lechkhumi (východně a jihozápadně od okrajů Racha-Lechkhumi a Dolní Svaneti), na západě s Abcházií, Imereti a částí území Megrelia. jižní. Na severu prochází hranice Svaneti podél hlavního Kavkazu, na jehož druhé straně jsou Karačajsko-Čerkesko a Kabardinsko-Balkánsko.

Na základě historických, folklórních a toponymických informací se někteří vědci domnívají, že v určitém období (XVII-XVIII století) žili Svanové na druhé straně Kavkazu, v oblasti Elbrus.

Jazyk

Život a kultura

Historie Svanů sahá několik tisíc let zpět. Svanové nikdy neměli nevolnictví a šlechta byla podmíněná. Svanové nikdy nevedli agresivní války, o tom svědčí historická fakta, mezi které patří i stavba strážních a obranných věží v dávných dobách zvaných „Svanské věže“. Od starověku Svanové tradičně rádi vytvářeli malebné výrobky z mědi, bronzu a zlata. Slavní svanští kováři, kameníci a řezbáři vyráběli nádobí a různé domácí potřeby ze stříbra, mědi, hlíny a dřeva, stejně jako svanské čepice - národní svanskou pokrývku hlavy a unikátní „kanzi“ z tur rohů.

Včelařství bylo pro Svany tradiční - starodávné zaměstnání mnoha národů, rozšířené také v horských oblastech západní Gruzie. Ale nejrespektovanější a nejuznávanější povolání pro Svany jsou lov a horolezectví. Svanové byli a zůstávají profesionálními lovci a horolezci. Pro Svany je lov vlastně ekvivalentem ekonomické činnosti a horolezectví je národním sportem Svanetie.

Svanské prázdniny

Slavní představitelé

Leila Mushkudiani

Napište recenzi na článek "Svans"

Poznámky

Úryvek charakterizující Svany

"Pokud neodpovíš, pak ti řeknu..." pokračovala Helen. "Věříš všemu, co ti říkají, oni ti říkali..." Helen se zasmála, "že Dolokhov je můj milenec," řekla francouzsky se svou hrubou přesností řeči a slovo "milenec" vyslovovala jako každé jiné slovo. „A ty jsi věřil! Ale co jsi tím dokázal? Co jste tímto duelem dokázali! Že jsi blázen, que vous etes un sot, [že jsi blázen] to věděl každý! Kam to povede? Takže jsem se stal terčem posměchu celé Moskvy; aby každý řekl, že jsi, opilý a v bezvědomí, vyzval na souboj muže, na kterého bezdůvodně žárlíš,“ zvyšovala Helena hlas stále více a oživovala, „který je ve všech ohledech lepší než ty...
"Hm... hm..." zamumlal Pierre, trhl sebou, nepodíval se na ni a nepohnul ani jedním členem.
- A proč jsi mohl věřit, že je můj milenec?... Proč? Protože miluji jeho společnost? Kdybys byl chytřejší a hezčí, dal bych přednost tvému.
"Nemluv se mnou... prosím tě," zašeptal Pierre chraptivě.
-Proč bych ti to neměl říct! „Mohu mluvit a směle řeknu, že je to vzácná manželka, která by si s manželem, jako jste vy, nevzala milence (des amants), ale já ne,“ řekla. Pierre chtěl něco říct, podíval se na ni zvláštníma očima, jejichž výrazu nerozuměla, a znovu si lehl. V tu chvíli fyzicky trpěl: měl sevřenou hruď a nemohl dýchat. Věděl, že musí něco udělat, aby toto utrpení zastavil, ale to, co chtěl udělat, bylo příliš děsivé.
"Pro nás bude lepší se rozejít," řekl váhavě.
"Rozdělte se, prosím, jen když mi dáte jmění," řekla Helena... Oddělte, to mě vyděsilo!
Pierre vyskočil z pohovky a zavrávoral směrem k ní.
- Zabiju tě! - vykřikl a popadl ze stolu mramorovou desku silou, kterou dosud neznal, udělal krok k ní a rozmáchl se po ní.
Helenina tvář se stala děsivou: vyjekla a odskočila od něj. Otcovo plemeno ho ovlivnilo. Pierre cítil fascinaci a kouzlo vzteku. Hodil prkno, zlomil ho a s otevřenou náručí přistoupil k Heleně a zakřičel: "Vypadni!" tak hrozným hlasem, že celý dům slyšel tento výkřik hrůzou. Bůh ví, co by Pierre v tu chvíli udělal, kdyby
Helen nevyběhla z pokoje.

O týden později dal Pierre své ženě plnou moc ke správě všech velkoruských statků, které činily více než polovinu jeho jmění, a sám odjel do Petrohradu.

Uplynuly dva měsíce poté, co se v Lysých horách dostaly zprávy o bitvě u Slavkova a smrti prince Andreje, a přes všechny dopisy z velvyslanectví a všechna pátrání nebylo jeho tělo nalezeno a nebyl mezi vězni. Nejhorší pro jeho příbuzné bylo, že stále existovala naděje, že byl vychován obyvateli bitevního pole a možná ležel zotavující se nebo umíral někde sám, mezi cizími lidmi a nemohl o sobě podat zprávy. V novinách, z nichž se starý kníže poprvé dozvěděl o porážce Slavkova, se jako vždy velmi stručně a vágně psalo, že Rusové po brilantních bitvách museli ustoupit a ústup provedli v naprostém pořádku. Starý princ z této oficiální zprávy pochopil, že naši byli poraženi. Týden poté, co noviny přinesly zprávy o bitvě u Slavkova, přišel dopis od Kutuzova, který knížeti informoval o osudu, který potkal jeho syna.
"V mých očích tvůj syn," napsal Kutuzov s praporem v rukou před plukem, padl jako hrdina hodný svého otce a své vlasti. K mé obecné lítosti a lítosti celé armády stále není známo, zda je naživu nebo ne. Lichotím sobě i tobě s nadějí, že tvůj syn je naživu, protože jinak by byl jmenován mezi důstojníky nalezenými na bojišti, jejichž seznam mi byl předán prostřednictvím vyslanců."
Tuto zprávu dostal pozdě večer, když byl sám. ve své kanceláři se starý princ jako obvykle druhý den vydal na ranní procházku; ale s úředníkem, zahradníkem a architektem mlčel, a ač se tvářil naštvaně, nikomu nic neřekl.
Když k němu v obyčejných časech přišla princezna Marya, postavil se ke stroji a zbystřil, ale jako obvykle se na ni neohlédl.
- A! Princezna Marya! - řekl najednou nepřirozeně a hodil dláto. (Kolo se stále točilo z houpání. Princezna Marya si dlouho pamatovala toto slábnoucí vrzání kola, které pro ni splynulo s tím, co následovalo.)
Princezna Marya k němu přistoupila, uviděla jeho tvář a něco v ní náhle kleslo. Její oči přestaly jasně vidět. Z tváře svého otce, ne smutného, nezavražděného, ale rozzlobeného a nepřirozeně na sobě pracujícího, viděla, že nad ní visí hrozné neštěstí a zdrtí ji, nejhorší v jejím životě, neštěstí, které ještě nezažila, nenapravitelné, nepochopitelné neštěstí, smrt někoho, koho miluješ.
- Mon pere! Andre? [Otec! Andrei?] - Řekla nevlídná, trapná princezna s tak nevýslovným kouzlem smutku a sebezapomnění, že otec nevydržel její pohled a vzlykaje se odvrátil.
- Mám novinky. Nikdo mezi zajatci, nikdo mezi zabitými. Kutuzov píše," křičel pronikavě, jako by chtěl princeznu tímto výkřikem odehnat, "byl zabit!"
Princezna nespadla, necítila se na omdlení. Byla již bledá, ale když uslyšela tato slova, její tvář se změnila a v jejích zářivých, krásných očích se cosi zalesklo. Bylo to, jako by se radost, nejvyšší radost, nezávislá na smutcích a radostech tohoto světa, šířila za intenzivní smutek, který v ní byl. Zapomněla na všechen svůj strach ze svého otce, přistoupila k němu, vzala ho za ruku, přitáhla si ho k sobě a objala jeho suchý, šlachovitý krk.
"Mon pere," řekla. "Neodvracej se ode mě, budeme spolu plakat."
- Šmejdi, šmejdi! - vykřikl stařec a odvrátil tvář od ní. - Zničte armádu, zničte lidi! Proč? Jdi, řekni Lise. “Princezna se bezvládně sesunula do křesla vedle svého otce a začala plakat. Teď v tu chvíli viděla svého bratra, jak se s ní a Lisou loučí svým jemným a zároveň arogantním pohledem. V tu chvíli ho viděla, jak něžně a posměšně na sebe ikonu nasadil. „Věřil? Činil pokání ze své nevěry? Je tam teď? Je to tam, v sídle věčného pokoje a blaženosti?" pomyslela.
- Mon pere, [otče,] řekni mi, jaké to bylo? “ zeptala se přes slzy.
- Jdi, jdi, zabiti v bitvě, ve které nařídili zabít nejlepší ruský lid a ruskou slávu. Jdi, princezno Maryo. Jdi a řekni to Lise. Přijdu.
Když se princezna Marya vrátila od svého otce, malá princezna seděla v práci a s tím zvláštním výrazem vnitřního a šťastně klidného pohledu, charakteristickém pouze pro těhotné ženy, pohlédla na princeznu Maryu. Bylo jasné, že její oči neviděly princeznu Maryu, ale dívaly se hluboko do sebe - do něčeho šťastného a tajemného, co se v ní dělo.

Sekce se velmi snadno používá. Stačí zadat požadované slovo do příslušného pole a my vám poskytneme seznam jeho významů. Rád bych poznamenal, že naše stránky poskytují údaje z různých zdrojů - encyklopedické, výkladové, slovotvorné slovníky. Zde můžete také vidět příklady použití vámi zadaného slova.

Význam slova Svans

Svans v křížovkářském slovníku

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

Svanové

Svanov, jednotky Svan, Svan, m. kavkazští obyvatelé západní části Gruzie (Svaneti).

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Svanové

Ov, jednotky Svan, -a, m Etnická skupina Gruzínců, kteří tvoří původní obyvatelstvo Svaneti, historické oblasti v západní Gruzii.

a. Švanka, -i.

adj. Svan, -aya, -oe.

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Svanové

Lidé žijící v horách západní Gruzie (ve Svaneti).

Zástupci této národnosti.

Encyklopedický slovník, 1998

Svanové

v Čl. Gruzínci.

Svanové

etnografická skupina Gruzínců; žijí v regionech Mestia a Lentekhi v Gruzínské SSR. Kmeny Svanů, které v dávných dobách zaujímaly rozsáhlé území na jižních svazích Velkého Kavkazu (viz Svaneti) a částečně na svazích severních (hlavně na horním toku řeky Kuban), spolu s kmeny Kartů a Mingrelů horolezci (Chanovové), vytvořili základ pro formování gruzínského lidu. S. mluví gruzínsky a v běžném životě mluví také svanštinou. V minulosti se vyznačovaly místními rysy kultury a života (původní formy věžové architektury, rozvinuté alpské hospodářství, pozůstatky vojenské demokracie atd.).

Wikipedie

Svanové

Svanové- lidé svanské skupiny kartvelské jazykové rodiny. Vlastní jméno "lushnu", Jednotky "mushwan". Mluví svanským jazykem, který je součástí severní větve kartvelské jazykové rodiny, oddělené od gruzínské větve. Až do 30. let 20. století byli identifikováni jako samostatná národnost (sčítání lidu v roce 1926), ale pak je další sčítání lidu samostatně neidentifikovala a zahrnovala je (jako dnes) jako součást Gruzínců. Kromě rodného jazyka mluví všichni Svani gruzínsky. Svanská příjmení končí na „ani“.

Příklady použití slova Svans v literatuře.

Byla však zvědavá, kdo je hostitelem Svanové a položila markýzi de Norpois otázku, koho tam potkal.

Ale nebyl jsem moc všímavý, ve většině případů jsem nevěděl, jak se věci, které mám před očima, jmenují nebo jak to jsou – jednou věcí jsem si byl jistý: protože se používaly Svanové, což znamená něco mimořádného, a proto jsem si neuvědomil, že když jsem rodičům vyprávěl o jejich umělecké hodnotě a o přivezeném žebříku, lhal jsem.

Nedávno Svanové Představili ji vévodkyni z Vendôme – to ji potěšilo a zároveň věřila, že je to v pořádku.

Je to proto, jak jsem věděl, Svanové byly v bezprostředním okolí všech těchto předmětů, proměnil jsem je v něco jako emblémy soukromého života Svanů, v něco jako emblémy zvyků Svanů - zvyky, od kterých jsem byl tak dlouho vzdálený, že stále mi připadal cizí, i když mi bylo dovoleno se k nim připojit?

Nejen to Svanové vzali mě do Zoologické zahrady a na koncert - prokázali mi ještě cennější laskavost: nevyloučili mě z přátelství s Bergottem, a přesto jim toto přátelství dalo kouzlo v mých očích i v době, kdy jsem, aniž bych byl znal Gilbertu, věřil jsem, že díky její blízkosti božského stařešina se může stát mou nejžádanější přítelkyní, pokud mi pohrdání, které v ní zjevně vzbuzuji, nevzalo naději, že mě jednoho dne pozve k němu na návštěvu. ve svých oblíbených městech.

Tím pádem, Svanové ne víc než moji rodiče – ale, zdá se, přesně Svanové a museli mi odporovat v různých životních případech - překáželi mému štěstí: štěstí dívat se na Gilbertu, jak jsem chtěl, když ne s klidnou duší, tak v každém případě s adorací.

Po rozloučení s majitelem obchodu jsem znovu nasedl do kočáru a od té doby Svanové Bydlel blízko Boulogneského lesa, kočí samozřejmě nešel obvyklou cestou, ale přes Champs-Elysées.

Řidiči, bývalí místní Svanové, nyní žijí ve městě, a když je potkají jejich krajané, podrobují je žárlivému zkoumání u stolu.

Dokonce Svanové Ti, co stáli u auta, slyšeli jeho hlas a na několik okamžiků zmlkli.

Alpské louky, kam několik našich údolních JZD stěhuje dobytek, tyto Svanové jsou považovány za kontroverzní, protože oni sami zde žijí poblíž a jsou pro ně velmi výhodní.

V době, kdy se JZD zotavila, Svanové Jsme zvyklí považovat tyto louky za naše.

Všechno je tady Svanové, včetně řidiče a Gena na druhé straně, začali řvát skřípěním orla.

Svanové jsou lidé ze skupiny Svan patřící do kartvelijské jazykové rodiny. Vlastní jméno lidí je Lushnu, Mushvan. Dříve byli Svanové identifikováni jako samostatný národ, ale po sčítání v roce 1926 se začali začleňovat do Gruzínců. Všechna Svanská příjmení končí na „-ani“.

Kde žít

Svanové žijí na severozápadě Gruzie v regionech Samegrelo, Zemo-Svaneti, Racha-Lechkhumi, Lower Svaneti, Mestia a Lentekhi. Všechny jsou spojeny do historického regionu zvaného Svaneti. Malý počet zástupců lidu žije na území Abcházie v soutěsce Kodori, která je součástí regionu Gulripsha.

Svaneti je nejvýše položená historická oblast v Gruzii. Nachází se na obou stranách hřbetu Svanetie v severní Gruzii a také na jižních svazích centrální části hřbetu Hlavního Kavkazu. Svaneti se dělí na dvě části:

Zemo-Svaneti (Horní Svaneti), který se nachází v rokli řeky Inguri, v nadmořské výšce 1000-2500 metrů nad mořem;
Kvemo Svaneti (Dolní Svaneti), který se nachází v rokli řeky Tskhenistskali, v nadmořské výšce 600-1500 metrů nad mořem.

Ve Svaneti nejsou žádná města; správním hlavním městem regionu je osada městského typu Mestia, kde je dokonce letiště.

Číslo

Podle různých odhadů se počet Svanů žijících ve Svaneti pohybuje od 14 000 do 30 000 lidí. Některé odhady uvádějí číslo mnohem vyšší, od 62 000 do 80 000. Podle sčítání lidu z roku 2010 žije v Rusku 45 Svanů.

Jazyk

Svanové mluví svanským jazykem (Lushnu Nin), který patří do samostatné svanské skupiny kartvelských jazyků. Ve Svan existuje řada dialektů, čtyři dialekty, rozdělené do 2 skupin:

horní - Nižněbalský a Verchněbalský;
nižší - Lentekh, Lash.

Tento jazyk je nespisovný; mluvčí Svan používají ke psaní gruzínské písmo a latinku. V roce 1864 byla vydána svanská abeceda v gruzínském jazyce, ale tato abeceda se neujala.

Svan má mnoho výpůjček z mingrelianských a gruzínských jazyků. Všichni řečníci Svan jsou bilingvní a dobře ovládají gruzínštinu.

Jídlo

Často na svanském stole můžete vidět khachapuri se sýrem nebo masem, krvavou klobásu ziskhora, slaný sýr suluguni a maso. Jedí jehněčí, vepřové a hovězí maso. Na sváteční stůl je připraveno celé upečené selátko. Studený předkrm satsivi je vyroben z kuřecího masa v kombinaci s pikantním kořením. Připravují bramborovou kaši se sýrem (šuša), shurpa - masový vývar s feferonkou, občas se do ní přidávají brambory. Téměř každý den Svanové jedí matsoni – kyselé mléko podobné jogurtu. Strava lidí zahrnuje ořechy a med.

Mimořádně oblíbená je svanetská sůl – stolní sůl smíchaná s aromatickými bylinkami a pepřem tsitsaka. Sůl se mele v hmoždíři asi 3 hodiny, poté se do ní přidá koření a bylinky, které se dají sehnat jen ve Svaneti. Sůl je vždy přítomna na svanském stole, přidává se do různých jídel, což je činí aromatičtějšími a chutnějšími.

Tradičně se jako alkoholický nápoj pije ovocná nebo medová vodka. Hrozny se v této oblasti neprosazují, takže Svanové ho v jiných regionech Gruzie nenakupují. Ale jejich nejdůležitějším nápojem je minerální voda, která se získává z četných pramenů na zemi Svaneti.

Náboženství

Mezi Svany je odpradávna přítomno pohanství. 160 dní v roce bylo věnováno uctívání boha Slunce. V 9. století přišlo do Svanetie pravoslaví, což přispělo ke konfliktu, v důsledku čehož obyvatelé nadále věřili v boha slunce. Po druhém pokusu se církvi podařilo vstoupit do Svanetie a dokonce ovlivnit obyvatelstvo. Ale kněží se zde objevovali jen zřídka až do 19. století. Dnes jsou Svanové ortodoxní křesťané. V regionu bylo postaveno neuvěřitelné množství kostelů, které obsahují unikátní ikony. Jen v obci bylo postaveno až 60 kostelíků.

Vzhled

Svanové se vždy vyznačovali svou povahou, proslulou svou odvahou a majestátností. Jsou to hrdí lidé, rezervovaní a trpěliví. Nikdy nikoho bezdůvodně neurážejí a nepoužívají nadávky. Neexistují ani ve svanském jazyce. Jejich nejsilnější kletbou je slovo „blázen“. Svanové byli dlouho považováni za nejlepší válečníky Kavkazu.

Jsou vysocí, dobře stavění a krásní, vzhledově podobní Gruzíncům. Dnes Svanové nosí běžné oblečení a boty. Dříve se mužský oděv skládal ze dvou nebo tří úzkých lemů, které se na sebe navlékaly, přičemž předloktí, hruď a kolena zůstaly otevřené. Nenosili košile. Místo kalhot si oblékli zástěru a kolem nohou od kotníků až po boky si omotali proužky látky. Neměli boty. Tradiční čelenkou Svanů je kulatá plstěná čepice, kterou muži nosí dodnes.

Dívky si po svatbě nezakrývaly hlavu, nosily červený šátek, který jim zakrýval celý obličej, jen uši měly otevřené. Oblečení, které nosili, byly úzké dlouhé šaty z červeného plátna. Na přední straně byla našita kravata. V zimě nosili plášť z hrubé látky, v létě peleríny z červeného plátna.

Život

Svanské rodiny se skládají z 30 a více členů. Lidé mají kmenové vztahy. Jeden rod zahrnuje až 30 domů a je zde až 200-300 příbuzných. Bydlení rodičů vždy připadlo jejich synům, pokud v rodině nejsou žádní chlapci, pak je dům odsouzen k záhubě. Dcery vždy chodí k manželovi domů. Svanové jsou proslulí svou bojovností, ale nikdy neútočili s cílem zmocnit se území, ale pouze bránili své země před nepřítelem.

Od starověku lidé vytvářeli obrazy z bronzu, zlata a mědi. Slavní svanští kováři, řezbáři a kameníci vytvářeli vybavení domácnosti, nádobí z mědi, stříbra, hlíny a dřeva. Svanové si sami vyrábějí střelný prach, těží a taví olovo, vyrábějí hrubé látky a pak je prodávají v Imereti. Obyvatelé Svaneti se tradičně zabývají včelařstvím. Jejich nejuctívanější činností je lov a horolezectví. Svanové vždy byli a dnes zůstávají profesionálními horolezci a lovci. Pro lidi je horolezectví sportem a lov je důležitou ekonomickou činností.

Obyvatelé Svaneti dříve aktivně využívali otrockou práci. Zajali obyvatele sousedních států a republik, kteří pracovali na svých polích, chovali dobytek, štípali dříví a dělali další domácí práce.

Ve Svanetie existovala jedinečná demokratická forma vlády. Šéf komunity (themi) se jmenoval Makhvishi, byl zvolen na valné hromadě, které se měli účastnit pouze rozumní lidé obou pohlaví, kterým bylo již 20 let. Vyvolený se lišil od ostatních v takových vlastnostech, jako je moudrost, duchovní čistota, klid a spravedlnost. Musel to být pravoslavný křesťan. V dobách míru byl Machvishi soudcem a během války vedl armádu a byl jmenován vrchním velitelem.

Bydlení

Svanové stavěli dvoupatrové domy (machui), zdi stavěli z kamene bez fixační malty, nebo domy vyráběli z proutí a obkládali je hlínou. Zimy v horách jsou kruté, a tak všechna zvířata žila společně s lidmi pod jednou střechou. První patro bylo vyhrazeno pro ženy a dobytek, ve druhém bydleli muži a byl tam seník. V domě byla oddělená místnost pro rodící ženy, všechny spaly na lavičkách. V průběhu obydlí byla chodba, odkud vedly dva nebo tři vchody do obydlí. Odtud pochází svanské přísloví „Ženy nalevo, krávy napravo“. Dům byl vytápěn krbem, na kterém se vařilo jídlo. Dvory s bydlením byly obehnány kamennou zdí vysokou 3 metry.

Tradice

Krevní msta mezi Svany je normální jev, jako soud pro moderní lidi. Dnes se Svanové stali civilizovanějšími a postupně se začali stýkat s Evropany, ale čas od času stále dochází ke krevní mstě. Dříve docházelo ke konfliktům i kvůli sebemenším důvodům, například když se jeden muž podíval na manželku druhého špatným způsobem nebo kopl do svého psa. Důvody mohly být zášť, závist, urážky, v důsledku kterých jedna rodina šla proti druhé a byla prolita krev. V takových případech se rodiny schovávaly ve svých věžích postavených poblíž domu, a pokud byla celá rodina zabita, jejich věž a dům byly považovány za prokleté.

Dnes je na území Svanetie mnoho takových starověkých kamenných věží. Tyto budovy jsou zapsány na seznamu světového dědictví UNESCO. Všechny věže jsou staré a nikdo už nestaví nové. Byly vztyčeny především na ochranu před útoky a lavinami sestupujícími z hor; ve věžích se skladovaly potraviny a sloužily jako strážní věž. Do věží se šplhalo pomocí provazových žebříků, které se sklápěly, takže bylo téměř nemožné se do budov dostat. Později Svanové věřili, že která rodina má více věží, byla považována za silnější a úspěšnější.

Úspěch ovlivnilo i pohlaví narozeného dítěte, protože muž v rodině je ochráncem a živitelem. Pokud se narodil chlapec, byla celá rodina považována za šťastnou. Narození holčičky takovou radost nepřineslo. Po svatbě, podle zvyku, rodiče nevěsty poskytují půdu a věno. I proto bylo narození chlapečka pro rodinu radostí.

Svátek Lamproba se slaví 10 týdnů před Velikonocemi, v únoru. V tento den oslavují udatnost chlapců, mladíků a mužů nad nepřáteli, připomínají jejich předky, zapalují ohně a pořádají pochodňové průvody se slavnostním jídlem. V každém domě je zapáleno tolik pochodní, kolik je mužů v rodině. Pokud je v rodině těhotná žena, zapálí se pochodeň na počest dítěte, které nosí. Pochodně jsou vyrobeny z masivních kmenů stromů, vršek je rozdělen na několik částí. Během průvodu s pochodněmi jdou muži směrem ke kostelu a zpívají písně ve svanštině. Na nádvoří kostela se rozdělává velký oheň z pochodní a prostírá se stoly. Celou noc až do svítání lidé čtou modlitbu ke svatému Jiří a zvedají přípitky.

Další svátek se nazývá „Týden duší“. Všichni prostřídají stoly a pak čekají na příchod duší zesnulých příbuzných. O tomto svátku se konají následující rituály:

nože nejsou umístěny na stolech;
děti jsou pokryty sazemi;
položte na stůl čerstvé pečivo;
zapalují se svíčky.

Všichni Svanové si nesmírně váží svých starších, pokud do místnosti vstoupí osoba starší než přítomní, všichni vstanou. Mezi těmito lidmi bylo běžnou praxí krást lidi z cizích vesnic, za které pak brali výkupné v podobě zbraní. Například byla požadována pozlacená zbraň pro krásnou mladou dívku ukradenou z cizí vesnice.

Lidé jsou velmi pohostinní, hosty vždy dobře přivítají, nakrmí je a poskytnou jim potřebné potřeby. Je považováno za ostudné, když muž sedí vedle své ženy, neradi mluví o ženách a ani pořádně nevědí, jaký je ženský životní styl v rodině. Svanské svatby se konají v domě nevěsty, je vykoupena od příbuzných a pak začnou hodovat. Ženy a muži vždy sedí u oddělených stolů.

Jeden za všechny a všichni za jednoho. Každý je součástí velké rodiny. Gruzínští horalové žijí podle tohoto principu a chrání hodnoty své rodiny stejně pečlivě jako svobodu.

Je snadné nás identifikovat podle našeho příjmení. U Svanů končí na -ani. Máme také blond vlasy a oči, které jsou pro Gruzii atypické. Věřím, že právě ve Svaneti žijí ti Gruzínci, jejichž krev se nemísila s krví Turků a jiných dobyvatelů.

Máme také svůj vlastní jazyk. Vůbec se nepodobá gruzínštině, kterou se naše děti učí ve školách. S Gruzínci mluvíme vždy státním jazykem, s Rusy rusky a mezi sebou ve Svanu.

Hlavní je pro nás svoboda. Nikdy nám nikdo nevládl, Svanové nebyli podmaňováni knížaty, ani zotročeni feudály a nepřáteli. Moji předkové si zvolili nezávislý život mimo civilizaci. Proto je Svobodná Svaneti (aka východní Svaneti - území od Latali po Ushguli) často právem nazývána „společenstvím svobodných klanů“.

Symbolem našeho kraje jsou Svanské věže. Byly vztyčeny v 8.-13. století především na obranu. Nyní se mění v turistické atrakce. Ale až dosud nás tyto vysoké kamenné stavby chrání před lavinami: jako vlnolamy „odřezávají“ sílu nárazů sněhu. A kdysi dávno věže varovaly sousedy před nebezpečím, ukrývaly kostelní náčiní, které bylo přivezeno z celé země při nepřátelských nájezdech. Rodiny se před nepřáteli uchýlily do věží.

Svanské pozemky byly rozděleny mezi komunity. V komunitě byly rozděleny mezi klany a uvnitř klanů - mezi rodiny. Pocházím ze starobylé rodiny Parjiani. První zmínky o něm pocházejí z 12. století a jsou spojeny se jménem velké královny Tamary, která se cestou do svého letního sídla v Ushguli zastavila na noc v domě mého vzdáleného předka Vakhtanga Pardzhianiho. . Stejně jako on také žiji v Latali. Žiji zde již 39 let, nepočítám pravidelné cesty do jiných zemí.

Byly doby, kdy jsem opustil svůj region a získal práci v Rusku. Tam jsem potkal Ksenia, kterou jsem nakonec přestěhoval k sobě domů, když jsem si uvědomil, že budoucnost své rodiny vidím ve Svanetii. Mám zatím dvě dcery, ale obecně mají Svanské rodiny hodně dětí. Obvykle má muž ve věku 30 let již tři děti. Pět v rodině není limit, někdy je jich deset.

Několik generací žije pod jednou střechou, stejně jako za starých časů. Naši předkové žili v machubi - prostorném kamenném domě s jednou místností, v jejímž středu byl oheň. V zimě se do velké rodiny přidala i hospodářská zvířata, aby bylo všem společně tepleji. Nyní jsou naše domy samozřejmě moderní, vybavené veškerým potřebným zařízením a zvířata jsme přestěhovali na dvůr.

Každý muž by měl mít syna. Ten zdědí dům a pozemky. Dcery se vždy stěhují do domů svých manželů, což znamená, že pokud není syn, dům otce je odsouzen k záhubě. Znám případy, kdy si muži vzali druhou ženu, když ta první nemohla porodit chlapce. Ale to je spíše výjimka než pravidlo. Na tradiční svanské hostině je třetí přípitek věnován svatému Jiřímu, patronu Gruzie. Při tomto přípitku přejeme syna těm, kteří ho ještě nemají.

Hodně pracuji, jako většina mých spoluobčanů. Vždy máme co dělat: vyvést krávy na pastvu, uklidit chlév, postavit plot, připravit dříví na zimu. Naše ženy nepracují o nic méně. Dům a kuchyně jsou na jejich bedrech. Učíme pracovat i děti. Dcery pomáhají s úklidem a vařením a synové celé léto pasou dobytek v horách. Proto je mezi místními muži tolik horolezců. Na vrcholcích se cítíme jako doma!

Den začínám v šest ráno ovesnou kaší se svanským medem – nejchutnějším na světě. Od časného rána ženy hnětou těsto - zde chléb nekupují v obchodech, ale pečou si ho samy. Průměrná rodina o 6-7 lidech sní asi 10 pita chlebů denně. Jakmile je těsto promícháno, ženy podojí krávy a připraví sýr a matsoni z čerstvého mléka.

V blízkosti našich domů pěstujeme horské bylinky. Vyčlenili jsme jim na zahradě čestný koutek. Do tradičních jídel přidáváme koriandr, utskho-suneli, imeretský šafrán a svanetskou sůl. Ten, který se mele 2-3 hodiny ve velkém dřevěném hmoždíři spolu s bylinkami a kořením, které rostou pouze ve Svanetii. Jedná se o zvláštní umění a zvláštní tradici, která se předává z generace na generaci prostřednictvím ženské linie spolu s maltou. Ta naše je stará už 400 let.

Svanové jsou podobní Sicilanům. Vždy nás charakterizovala krevní msta. Mohlo to vzplanout kvůli urážce nebo zemi. Historie zná příklad, kdy vendeta mezi dvěma klany trvala více než 300 let a během této doby bylo na každé straně zabito 12 lidí. Moji lidé věřili, že krevní msta pomáhá udržovat pořádek v regionu. Strach ze smrti je silný, zvláště když za zločiny může být potrestána celá komunita. Za své činy jsme tedy odpovědní nejen sami sobě, ale i svým předkům a budoucím dětem. I když dnes lidé většinou napravují minulé křivdy penězi nebo dobytkem.

Všechno se mění... Její matka, které je dnes 73 let, často mluví o tom, jaká byla Svaneti v dětství – bez elektřiny a silnic. Jako před 500 lety. A teď se oblékáme jako všichni ostatní, žijeme v domech s vybavením. V roce 2011 sem byla postavena výborná silnice ze Zugdidi a ve vesnici Mestia bylo vybudováno letiště, odkud se dostanete do Tbilisi. Život se změnil. Proto je důležité neztratit to nejcennější – naše tradice.