Kdo jsou Turci a odkud přišli? Silná větev altajského stromu

O Turcích.

O moderních Turcích stejná Wikipedie říká něco velmi vágního: „Turci jsou etno-lingvistické společenství národů mluvících turkickými jazyky.“ Ale o „starověkých“ Turcích je velmi výmluvná: „Staří Turci jsou hegemonickým kmenem Turkic Kaganate, vedeným klanem Ashina. V ruskojazyčné historiografii se k jejich označení často používá termín Turkyuts (z turečtiny - Turk a mongolského -Yut - mongolská množná přípona), který navrhl L. N. Gumilyov. Podle fyzického typu byli staří Türkové (Türkutové) Mongoloidy.“

Dobře, ať jsou Mongoloidy, ale co Ázerbájdžánci a Turci - typická „středomořská“ podrasa. A co Ujgurové? I dnes lze značnou část z nich připsat středoevropské podrase. Pokud někdo nerozumí, všechny tři národy jsou podle dnešní terminologie Turci.

Na následujícím obrázku jsou čínské Ujgury. Pokud má dívka vlevo již ve svém vzhledu jasně asijské rysy, můžete sami posoudit vzhled druhé. (foto z uyghurtoday.com) Podívejte se co správné vlastnosti tváře. Dnes, dokonce ani mezi Rusy, něco takového často nevidíte.

Zvláště pro skeptiky! Není nikdo, kdo by o Tarimských mumiích nic neslyšel. Takže místo, kde byly mumie nalezeny, je čínská Ujgurská národní čtvrť Xinjiang - a na fotografii jsou jejich přímí potomci.

Rozdělení haploskupin mezi Ujgury.

Vezměte prosím na vědomí, že převažuje R1a s asijským markerem Z93 (14 %). Porovnejte s procentem haploskupiny C, které je také znázorněno v diagramu. Jak je vidět, C3, typická pro Mongoly, zcela chybí.

Malý dodatek!

Musíte pochopit, že haploskupina C není čistě mongolská - je to jedna z nejstarších a nejrozšířenějších haploskupin, vyskytuje se dokonce i u amazonských indiánů. C dnes dosahuje vysokých koncentrací nejen v Mongolsku, ale také u Burjatů, Kalmyků, Hazarů, Kazachů-Argynů, australští domorodci, Polynésané, Mikronésané. Mongolové jsou jen zvláštní případ.

Pokud se budeme bavit o paleogenetice, záběr je ještě širší – Rusko (kultura Kostenki, Sungir, Andronovo), Rakousko, Belgie, Španělsko, Česká republika, Maďarsko, Turecko, Čína.

Dovolte mi vysvětlit pro ty, kteří věří, že haploskupina a národnost jsou jedno a totéž. Y-DNA nenese žádnou genetickou informaci. Proto ty někdy zmatené otázky – já, Rus, co mám společného s Tádžikem? Nic než společnými předky. Veškerá genetická informace (barva očí, vlasů atd.) se nachází v autosomech – prvních 22 párech chromozomů. Haploskupiny jsou jen ukazatele, podle kterých lze posuzovat předky člověka.

V 6. století začala intenzivní jednání mezi Byzancí a státem dnes známým jako Turkický kaganát. Historie nám nezachovala ani název této země. Otázkou je, proč? Ostatně názvy starověkých státních útvarů se dostaly i k nám.

Kaganate znamenal jen formu vlády (státu vládl khaan zvolený lidmi, kaan v jiném přepisu), a ne název země. Dnes místo slova „Amerika“ nepoužíváme slovo „demokracie“. I když se takové jméno nehodí nikomu jinému než jí (jen si dělám srandu). Výraz „stát“ ve vztahu k Turkům je vhodnější „Il“ nebo „El“, ale nikoli kaganát.

Důvodem jednání bylo hedvábí, respektive jeho obchod. Obyvatelé Sogdiany (mezi řekami Amudarja a Syrdarja) se rozhodli prodat své hedvábí v Persii. Neudělal jsem chybu, když jsem napsal „své vlastní“. Existují důkazy, že v údolí Zarafshan (území dnešního Uzbekistánu) už v té době věděli, jak chovat bource morušového a vyrábět z něj látku o nic horší než Číňané, ale to je téma na jiný článek.

A vůbec není pravda, že rodištěm hedvábí je Čína a ne Sogdiana. Čínskou historii, jak ji známe, psali ze 70 % jezuité v 17.–18. století*, zbývajících třicet „přidali“ Číňané sami. „Editace“ byla obzvláště intenzivní v době Mao Ce-tunga, stále byl bavičem. Má dokonce opice, z nichž pocházejí Číňané. byly jejich vlastní, zvláštní.

*Poznámka. Jen malá část toho, co udělali jezuité: Adam Schall von Belle se podílel na vytvoření kalendáře Chongzhen. Později sloužil jako ředitel Imperial Observatory a Tribunal of Mathematics a skutečně se zabýval čínskou chronologií. Martino Martini je známý jako autor děl o čínská historie a kompilátor Nového atlasu Číny. Nepostradatelným účastníkem všech čínsko-ruských jednání při podpisu Nerčinské smlouvy v roce 1689 byl jezuita Parreni. Výsledkem Gerbillonových aktivit byl tzv. císařský toleranční edikt z roku 1692, který umožnil Číňanům přijmout křesťanství. Vědeckým mentorem císaře Qianlonga byl Jean-Joseph-Marie Amiot. Jezuité vedení Regisem se v 18. století podíleli na sestavení velké mapy Čínské říše, vydané v roce 1719. V 17.-18. století misionáři překládali do čínština a v Pekingu vydal 67 evropských knih. Seznámili Číňany s evropskou notací, evropskou vojenskou vědou, konstrukcí mechanických hodinek a technologií výroby moderních střelných zbraní.

Velkou hedvábnou stezku ovládali Benátčané a Janovci, stejná „černá aristokracie“ (italsky aristocrazìa nera *) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. A nenechte se zmást italskými příjmeními. Převzít jména lidí, mezi nimiž žijete, je dlouholetou tradicí zasvěcenců**. Tato aristocrazìa nera ve skutečnosti vládne Vatikánu a potažmo i celému západnímu světu a právě na jejich rozkaz odvezli pozdější židovští obchodníci všechno zlato z Byzance, v důsledku čehož se ekonomika země zhroutila a říše padla, dobyta Turci***.

Poznámky

*Skutečnými „mistry světa“ jsou členové aristocrazìa nera a ne nějací Rothschildové, Rockefellerové, Kunové. Z Egypta, předvídajíce jeho brzký pád, se stěhují do Anglie. Tam, když si rychle uvědomili, jaké „dobré věci“ s sebou učení ukřižovaného muže přináší, většina z nich se stěhuje do Vatikánu. Moji drazí, čtěte zednářskou literaturu 18.-19. století, vše je tam velmi upřímné - dnes je „zašifrováno“.

** Židé toto a mnohem více prostě převzali z arzenálu svých pánů.

*** Pokud někdo neví, téměř celá zlatá rezerva byla také vyvezena ze SSSR před jeho koncem.

Zde je vhodné dodat, že heftalitské kmeny, nazývané také Bílí Hunové, Chionitští Hunové a kterým patřila Střední Asie (Sogdiana, Baktria), Afghánistán a severní Indie (Gandhara), byly do té doby zcela dobyty ašinskými Turky ( Baktrie přešla na Peršany). Vyvstala otázka – Persie nechce kupovat turkické hedvábí – budeme obchodovat s Byzancí, tam po něm není menší poptávka.

Hedvábí znamenalo pro tehdejší světovou ekonomiku totéž, co dnes ropa. Dá se předpokládat, jaký tlak byl na Persii vyvíjen, aby byla nucena opustit obchod s Turky. Obecně o tehdejší tajné diplomacii stojí za napsání samostatný článek, ale nás dnes zajímá jednání, respektive cesta Zimarcha, vyslaného císařem Justinem jako velvyslancem k Turkům na Altaj.

Informace o ambasádě se k nám dostaly v dílech několika autorů, použiji popis Menandra ochránce. To nám umožní přiblížit se k odpovědi - kdo Turci skutečně byli - Mongoloidé nebo Kavkazané: „Od Turků, kterým se v dávných dobách říkalo Saks, přišla k Justinovi ambasáda pro mír. Basileus také na koncilu rozhodl o vyslání vyslanectví do Turků a jistý Zemarkh z Kilikie, který byl v té době stratégem východních měst, nařídil, aby se na toto velvyslanectví vybavil.“

Jak moc si musíte být jisti, že „lidé se chopí všeho“, co jim bylo předloženo na podnose zvaném „oficiální historie“, abyste mohli lhát o mongoloidní povaze Turků? Podívejme se na stejnou Wikipedii: „Saki (staropersky Sakā, starořecky Σάκαι, lat. Sacae) je souhrnný název skupiny íránsky mluvících nomádských a polokočovných kmenů 1. tisíciletí př. Kr. E. - první století našeho letopočtu E. ve starověkých pramenech. Název sahá až ke skytskému slovu saka - jelen (srov. osetský sag "jelen). Jak starověcí autoři, tak moderní badatelé považují Saky spolu s Massagetae za východní větve skythských národů. Zpočátku jsou Sakové zjevně totožný s avestanskými Tury v pahlavských pramenech již za Turky odkazují na turkické kmeny V achajmenovských nápisech se všichni Skythové nazývají „Sakové“.

Málokdo o tom ví: totemovým zvířetem donských a kubánských kozáků je bílý jelen. Vzpomeňte si na Strabónovu parvu Skythii, později kartografy nazvanou Malá Tartarie.

Znovu se vracím k tématu zvonění. Tato pasáž popisuje očistný rituál, který pro Zemarkha provedli Turci: „Sušili je (majetky velvyslanectví) na ohni z mladých výhonků kadidlového stromu, šeptali barbarská slova ve skythském jazyce, zvonili zvony a tloukli tamburíny. ..“ Stále věříte, že používání zvonění je výsadou křesťanské náboženství- pak jdeme k vám... (Promiňte! Omlouvám se za hloupost... nemohl jsem odolat...)

Nyní o technologické úrovni Turků: „Druhý den byli pozváni do jiné místnosti, kde byly dřevěné sloupy pokryté zlatem a také zlatá postel, kterou drželi čtyři zlatí pávi. Uprostřed místnosti bylo umístěno mnoho vozíků, ve kterých bylo mnoho stříbrných věcí, disků a něco z rákosu. Také četné obrázky čtyřnožců vyrobených ze stříbra, žádný z nich není podle našeho názoru horší než ty, které máme my." (důraz můj)

Zejména pro ty, kteří považují Tartarii za falešnou.

Něco málo o území tureckého státu. Profesor Christopher Beckwith ve své knize „Empieres Of The Silk Road“ poznamenává, že Mezopotámie, Sýrie, Egypt, Urartu, od 7. do počátku 6. století před naším letopočtem. se podrobil Turkům. V troskách hradeb měst těchto zemí se dodnes nacházejí bronzové hroty šípů skytského typu - výsledek invazí a obléhání. Asi od roku 553 zabíral území od Kavkazu a Azovského moře až po Tichý oceán, v oblasti moderního Vladivostoku a od Velké čínské zdi* k řece Vitim na severu. Klapro tvrdil, že celá střední Asie byla podřízena Turkům. (Klaproth, „Tableaux historiques de L'Asie“, 1826)

Nemělo by se předpokládat, že to bylo něco neotřesitelného, ​​Turci, stejně jako ostatní národy, se mezi sebou hádali, bojovali, rozcházeli se různé strany, byli dobyti, ale znovu a znovu jako legendární pták Fénix povstali z popela - Rusko je toho jasným příkladem.

*Poznámka. Nepleťte si skutečnou zeď s „remakem“, který se dnes turistům ukazuje: „...nádherná a téměř dokonalá stavba, kterou moderní cestovatelé vidí ve vzdálenosti téměř padesáti kilometrů od hlavního města, má pramálo společného se starověkou Velká zeď, postavený před dvěma tisíci lety. Většina starověké zdi je nyní ve zchátralém stavu“ (Edward Parker, „Tatars. History“)

Istarkhi nazval všechny světlovlasé Turky Sakaliba. Konstantin Porfyrogenetos a řada východních autorů nazývali Maďary Turky. Ve všech raných arabských zeměpisných dílech se popis národů východní Evropy nacházel v kapitole „Turci“. Zeměpisná škola al-Jahain, počínaje Ibn Ruste a až po al-Marwazi, klasifikovala Guzy (Ujgury), Kirgizy, Karluky, Kimaky, Pečeněgy, Chazary, Burty, Bulhary, Maďary, Slovany a Rusy jako Turky.

Mimochodem, Turci z Ašiny jsou Číňany považováni za „větev domu Hunů“. No, Xiongnu (Hunové) jsou 100% Mongolové. nevíš? Ay-yay... Pokud ne, kontaktujte své kamarády ze Sanity, ukážou vám obrázky Mongolů, odpovídám...

A ještě jeden dodatek.

Víte, vždy mě překvapilo, že lidé, kteří něco nemají, si to připisují. Typickým příkladem je „Sanity“. O jaké, ani ne „rozumné“, ale prostě „myšlence“ lze diskutovat mezi „lidmi“, jejichž mozkový aparát zcela postrádá samotné mentální funkce – pouze základní instinkty a „postoje ostatních“. Tam myslím horní část jejich těla, nic jiného tam není. O přítomnosti duševně nemocných v jejich řadách ani nemluvě... Ale no tak, jsou „zdraví“, tečka. Židé mezi nimi jsou samostatný příběh, tito mají na mysli, v jejich článcích rusofobie doslova leze z každé skuliny... (Kdo je v tématu, myslím, uhodl - mluvíme o „ svobodný umělec"a někteří další "soudruzi").

Nebylo náhodou, že jsem mluvil o „postojích jiných lidí“ – všechny výhrady a opomenutí v mých článcích nejsou náhodné. Soukromé informace, které dnes máme, nám umožňují zařadit významnou část členů „Sanity“ do tzv. čtvrté skupiny s převahou pravomozkových instinktivně-zvířecích stavů.

Otázka Turků by zůstala neúplná bez důkazů o tom, kdo jsou Hunové (Xiongnu): „Otázka původu Xiongnuů navíc úzce souvisí s otázkou, jaké rasy a kmene byli slavní Hunové v dějinách Evropy. patřil k. Je to patrné z toho, že zástupci všech teorií považují za nutné hovořit o tomto spojení mezi dvěma národy. Otázka původu Hunů patří do oblasti nejen zcela cizí sinologii, ale dokonce do jisté míry patřící k dějinám Evropy. Pokud se tedy historie Xiongnu do značné míry vztahuje k historii Číny a Hunů k historii Evropy, pak otázka vztahu jednoho národa k druhému patří do historie Střední Asie, protože země přes který se Hunové přesunuli na Západ (jsou-li tyto dva národy totožné) nebo kde se Xiongnuové a Hunové srazili (pokud jsou odlišní). (K.A. Cizinci)

Každého, kdo se chce s touto problematikou blíže seznámit, odkazuji na dílo ruského historika-orientalisty, doktora orientalistiky K.A. Inostrantsev "Xiongnu a Hunové, rozbor teorií o původu lidu Xiongnu z čínských kronik, o původu evropských Hunů ao vzájemných vztazích těchto dvou národů." (L., 1926, Druhé aktualizované vydání.) Uvedu pouze jeho závěry.

„Výsledky našeho výzkumu se scvrkávaly na následující tři závěry:

I) Z posílené turecké rodiny vznikl lid Xiongnu, který se toulal na sever Číny a založil mocný stát. Značnou část podřízených kmenů tvořili se vší pravděpodobností také Turci, i když jak od vzniku státu, tak zejména v době jeho rozkvětu k nim patřily různé další kmeny, jako mongolský, tunguzský, korejský a tibetský.

II) Po rozpadu státu na dvě části (rozpad způsobený spíše politickými a kulturními důvody než etnickými rozdíly - jižní Xiongnuové více podléhali vlivu čínské civilizace, zatímco severní si lépe zachovali své kmenové rysy) severní Xiongnu nemohli udržet nezávislost a někteří z nich se přestěhovali na západ. Podle historických zpráv, které se k nám dostaly, tito vystěhovaní Xiongnu následovali obvyklou cestu nomádů přes Džungarii a kyrgyzské stepi a vstoupili do východní Evropy ve druhé polovině 4. století našeho letopočtu.

III) V severozápadní Asii a východní Evropě se Turci Xiongnu nebo Hunnu setkali s jinými kmeny. Předně se jim do cesty postavily finské kmeny (teď je těžké rozhodnout, zda se Turci ve finské mase úplně rozpustili, nebo naopak přispěli k přeměně Finů v kočovný, jezdecký národ). Čím dále se Hunové pohybovali, tím více se mezi nimi řídl turecký živel a přimíchaly se k nim další národy, jako slovanské a germánské. Je velmi pravděpodobné, že poddaní Mo-de a Attila měli velmi málo společného. Zdá se nám však nade vší pochybnost, že invaze impozantních dobyvatelů 4.–5. století je spojena a způsobena otřesy na krajních východních hranicích Asie.“

Jak tito stejní Xiongnu vypadali?

Níže na fotografii jsou fragmenty koberce (přehoz přes postel, plášť) nalezené v jednom z Xiongnuových pohřbů v Noin-Ula (31 mohyl). Na plátně je vyšit obřad (pravděpodobně) přípravy nápoje Soma. Věnujte pozornost obličejům.

Pokud lze první dva s největší pravděpodobností připsat středomořské podrasě, pak muži na koni... Kdybyste dnes potkali podobný typ, řekli byste – čistý „zajíc“.

Koberec byl samozřejmě deklarován jako dovoz. No... Je to docela možné... Profesor N.V. Polosmak věří: „Zchátralá látka, nalezená na podlaze pohřební komory Xiongnu pokryté modrou hlínou a přivedená zpět k životu rukama restaurátorů, má dlouhou a komplikovanou historii. Byl vyroben na jednom místě (v Sýrii nebo Palestině), vyšíván na jiném (možná v Severozápadní Indie), a byl nalezen ve třetím (v Mongolsku)“

Mohu předpokládat, že látka koberce mohla být klidně dovezena, ale proč se vyšívalo v Indii? Neměli jste své vlastní vyšívačky? Tak co s tímhle?

Na obrázku antropologický materiál z pohřbu 20. mohyly Noin-Ula představuje zachovalé povlaky skloviny ze sedmi spodních stálých zubů: pravý a levý špičák, pravý a levý první premolár, levý první a druhý molár. Na prvním levém premoláru byly nalezeny fasety umělého opotřebení - lineární značky a mělké dutiny. Tento typ deformace se mohl objevit při ručních pracích - vyšívání nebo výrobě koberců, kdy byly nitě (nejspíše vlněné) okousány zuby.

Zuby patří 25-30leté ženě kavkazského vzhledu, pravděpodobně z pobřeží Kaspického moře nebo z oblasti mezi řekami Indus a Ganga. Domněnka, že se jedná o otroka, kritice neobstojí – pohřební mohyly Noin-Ula podle samotných archeologů patří šlechtě Xiongnu. Tady jde hlavně o to, že žena vyšívala, a to hodně, o čemž svědčí i stopy na zubech. Tak proč byl nalezený koberec tak uspěchaný, aby byl prohlášen za dovezený? Protože ti, kteří jsou na něm vyobrazeni, nezapadají do oficiální verze, která říká, že Xiongnuové byli Mongoloidi?

Pro mě jsou prvořadá fakta – objevují se nová a můj názor se mění. V oficiální verze V historii je vše naopak – tam se fakta upraví podle převažujících verzí a ta, která se do rámce nehodí, se prostě zahodí.

Vraťme se znovu na Wikipedii: „Indo-skytské království je z hlediska hranic amorfní stát, vytvořený v helénistické éře na území Baktrie, Sogdiany, Arachósie, Gandháry, Kašmíru, Paňdžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu východní větví kočovného kmene Skythů – Saků.“ Naše žena je odtud, a to není můj názor, ale názor vědců (doktor historických věd T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Nyní si znovu přečtěte výše uvedené místo, kde mluvím o území tureckého státu. Mít obrovskou zemi vždy znamená stěhovat nejen materiální zdroje, ale i lidi. Je překvapivé, když se žena narozená na jednom místě provdá tisíce kilometrů od domova svého otce?

Všechny koberce z pohřebních mohyl Noin-Ula byly vyrobeny na jednom místě a přibližně ve stejnou dobu. Na jejich podobnost upozornil i S.I. Rudenko: „Technika vyšívání roušek se vyznačuje tím, že se na látku nanášejí pestrobarevné nitě se slabým zákrutem a připevňují se k jejímu povrchu velmi tenkými nitěmi.“ Podobná technika vyšívání „v příloze“ se nachází na pohřbech již od 1. století. př.n.l E. na celém území obývaném Turky (Střední Rusko, Západní Sibiř, Pamír, Afghánistán). Proč je tedy bylo nutné deklarovat jako dovezené?

A co Mongolové, ptáte se?

Ve skutečnosti Mongoly dobyli Turci již v 6. století a od té doby jsou součástí turkického státu? Mohl se Čingischán, kterého moderní historikové připisují Mongolům*, stát hlavou turkických kmenů? Nevylučuji tuto možnost, pamatujte na Stalina. Nikoho však nenapadlo nazývat Gruzii vládkyní Ruska. Můžeme mluvit o Mongolech jako o dobyvatelích vesmíru? No... to nezní ani jako špatný vtip...

*Poznámka. Arabské zdroje, stejný Rashid ad-Din (Rashid al-Tabib), nazývají Čingischána rodákem z jednoho z turkických kmenů.

V novodobé historii měli Turci nejhorší štěstí. Na Sovětská moc Téměř všechny zmínky o tomto lidu byly zničeny (usnesení ÚV KSSS z roku 1944, které ve skutečnosti zakazovalo studium Zlaté hordy a tatarských chanátů) a učení turkologové šli společně do „těžby dřeva“. Úřady prostě raději nahradily Turky Mongoly. za co? To je již téma jiného článku a úzce souvisí s otázkou, zda byl Stalin ve skutečnosti jediným vládcem, nebo, sice hlavním, ale stále členem politbyra, kde se o otázkách rozhodovalo kolektivně, jednoduchým většina.

Naprosto rozumná otázka: dobytí Rusi Mongoly dodnes zůstává jedinou oficiálně uznanou verzí historie, takže se všichni vědci mýlí, jsem jediný tak chytrý?

Odpověď je neméně rozumná: vědci prostě slouží současné vládě. A úřady si také zahrály takové triky - většina z Rusko prožilo 20. století s pevnou důvěrou, že komunismus, vynalezený Židem, potomkem slavných rabínů, je naší ruskou světlou budoucností. O křesťanství ani nemluvím. Podívejte se, s jakou horlivostí lidé, kteří zradili své vlastní bohy, chválí cizince. Pokračovat dále?

Výše jsem mluvil o záhadě Turků, ve skutečnosti žádná záhada neexistuje – Skythové, Sarmati, Hunové (Xiongnu), Turci, Tataři (Tatarové) a asi dvě stě různých jmen, která dali jiní – to jsou všechno stejní lidé. Jak velmi vtipně poznamenal K.A. Cizinci: „klan Xiongnu poražen – každý se stane Xiongnu, klan Xian-bi poražen – každý se stane Xian-bi atd. To má za následek časté změny jmen v historii kočovných národů.“

Bohužel zbývá ještě jedna otázka, která dnes nedostala žádné vysvětlení: proč kavkazská populace Altaj, Sibiře a Kazachstánu tak rychle, během pouhých jednoho a půl tisíce let, zmutovala v mongoloidy? co to způsobilo? Pověstná moucha v masti (Mongolové)? Nebo nějaké vážnější a masivní změny v genetickém aparátu způsobené vnějšími faktory?

Pojďme si to shrnout.

Můžeme s jistotou říci, že turkický stát (státy) nebyl mononárodní, kromě samotných Turků zde byla spousta dalších národností a národnostní složení se lišilo v závislosti na geografii. A sami Turci se raději spříznili s místní šlechtou.

Novopohané o tom dnes mluví – všude byli „naši“; Ti „myslící“ zase dupou nohama a kvílí – všude jsou jen Mongolové. Ani jedno, ani druhé se nemýlí, Rusko je toho dokonalým příkladem – je na severu Jakutska hodně řekněme Rusů? Ale je to stejná země.

Antropologové V.P. Alekseev a I.I. Goffman cituje výsledky studií dvou pohřebišť Xiongnu (Tebsh-Uul a Naima-Tolgoi): „Paleoantropologický materiál prvního, který se nachází na jihu středního Mongolska, se vyznačuje výraznými mongoloidními rysy, druhý - kavkazský. Pokud se pro názornost uchýlíme ke srovnání moderní populace, pak můžeme říci, že lidé, kteří opustili tyto památky, se od sebe lišili, řekněme, moderní Jakuti a Evenků – od Gruzínců a Arménů.“ Můžete porovnat moderní Rusy a Chukchi - situace je podobná. A jaký je závěr? To jsou obyvatelé různé státy? Nebo dnes žádné „národní“ hřbitovy neexistují?

Sami Turci byli Kavkazané, ve skutečnosti to byly turanské kmeny, potomci legendárních Árijců.

Turci se stali předky nejen ruského lidu, ale téměř tří desítek dalších.

Proč byli Turci vymazáni z naší historie? Důvodů je mnoho, ale tím hlavním je nenávist. Konfrontace mezi Ruskem a Západem má mnohem hlubší kořeny, než se dnes běžně soudí...

P.S. Zvídavý čtenář si určitě položí otázku:

Proč to potřebuješ? Proč vůbec přepisovat dějiny? Jaký je rozdíl v tom, jak se to vlastně stalo, není třeba nic měnit - ať je to tak, jak to bylo, jak jsme na to všichni zvyklí.

Pro většinu je bezpochyby „pštrosí póza“ velmi pohodlná – nic nevidím, neslyším, nic nevím... Pro člověka, který se odstřihl, je to jednodušší. realita vydržet stres – ale realita se kvůli tomu nemění. Psychologové mají dokonce termín „rukojmí efekt“ („Stockholmský syndrom“), který popisuje obranně-nevědomé traumatické spojení, které vzniká mezi obětí a agresorem v procesu zajetí, únosu a/nebo použití (nebo hrozby použití) násilí.

Pan Khalezov v jednom ze svých článků poznamenal: "Rusko vstalo z kolen, aby se zvedlo na zem." A zatímco budeme všichni „Ivany, kteří si nepamatují příbuzenství“, budeme znovu a znovu postaveni do pózy, kterou všichni znají z Kámasútry.

Jsme dědici Velké stepi, a ne nějaká blázen Byzance! Uvědomění si této skutečnosti je naší jedinou šancí, jak se vrátit ke své dřívější velikosti.

Právě step pomohla Pižmovu přežít v nerovném boji s Litvou, Polskem, Němci, Švédy, Estonci... Přečtěte si Karamzina a Solovjova - jsou mnohem upřímnější, jen je potřeba umět oddělit zrno od plev. „... Novgorodci zahnali Moskvany za Shelon, ale západní tatarská armáda na ně náhle zaútočila a rozhodla věc ve prospěch velkovévodských jednotek“ - toto je Solovjov o bitvě ze 14. června 1470 a toto je Karamzin, mluví o válce v letech 1533 - 1586 a popisuje složení vojsk Moskevského knížectví: „Kromě Rusů šli knížata Čerkesů, Ševkal, Mordovian, Nogai, princové a Murzové ze staré Zlaté hordy, Kazaň, Astrachaň. a noc k Ilmenovi a Peypusovi."

A byla to Step, říkejme jí Tartary nebo nějak jinak, co jsme zradili, polichoceni sliby vznešených západních vyslanců. Tak proč teď plakat, když žijeme špatně? Pamatujte: „...A odhodil stříbrná v chrámu, vyšel, šel a oběsil se. Velekněží vzali stříbro a řekli: Není dovoleno je vkládat do církevní pokladnice, protože to je cena krve. Když se sešli, koupili si s sebou hrnčířskou půdu pro pohřeb cizinců; Proto se tato země dodnes nazývá „zemí krve“. (Mat., kap. 27)

Dnešní článek bych rád zakončil slovy knížete Uchtomského: „... pro všeruskou mocnost neexistuje žádný jiný výsledek: buď stát se tím, čím se čas od času nazývá (světová mocnost spojující Západ s Východem), nebo neslavně jít cestou pádu, protože Evropa je sama, nakonec budeme potlačeni naší vnější nadřazeností, a ne těmi, které probudíme my. asijské národy bude ještě nebezpečnější než západní cizinci“

Ve skutečnosti jsem považoval článek za dokončený, ale přítel si ho přečetl znovu a požádal mě, abych ho přidal - doslova jednu nebo dvě další minuty vaší pozornosti.

Lidé často v komentářích i soukromých zprávách upozorňují na rozpor mezi mými názory a oficiální verzí historie, poskytují odkazy na „levicové“ stránky jako „Antropogeneze“ a někdy i na názory poměrně známých vědců. Moji drazí, akademickou verzi znám o nic hůř a možná lépe než mnoho návštěvníků KONTu, takže se neobtěžujte.

Kdysi, není to tak dávno, lidé věřili, že plochá země spočívá na třech obrovské velryby, které zase plavou v nekonečném oceánu a obecně jsme středem Vesmíru. Nedělám si legraci, myslím to naprosto vážně. Právě jsem velmi stručně vyslovil verzi světového řádu, která se poměrně nedávno, samozřejmě podle historických měřítek, vyučovala na nejlepších evropských univerzitách.

Klíčovým slovem je zde „věřil“. Nekontrolovali to, ale věřili tomu. Malou skupinku, která se rozhodla „prověřit“, čekal nezáviděníhodný osud. Myslíte, že se od té doby něco změnilo? Ne, dnes už se na náměstích nedělají ohně, dnes jednají mnohem chytřeji, ti, co smýšlejí jinak, jsou prostě prohlášeni za blázny. Pokud je jméno Giordano Bruno stále mnohým známé, pak kolik z těch „zesměšňovaných“ prostě upadlo v zapomnění. Myslíte si, že mezi nimi nebyli žádní skvělí?

S.A. Zelinsky, když mluví o metodách manipulace vědomí, cituje techniku ​​(jednu z mnoha) zvanou „výsměch“: „Při použití této techniky mohou být zesměšňováni jak konkrétní jedinci, tak názory, nápady, programy, organizace a jejich aktivity, různá sdružení lidí. , proti kterému je veden boj. Volba předmětu posměchu se uskutečňuje v závislosti na cílech a konkrétní informační a komunikační situaci. Účinek této techniky je založen na tom, že při zesměšňování jednotlivé výroky a prvky chování člověka, je k němu iniciován hravý a frivolní postoj, který se automaticky rozšiřuje i na jeho další výroky a názory. Šikovným využitím této techniky je možné vytvořit u konkrétního člověka obraz „lehkomyslného“ člověka, jehož výroky nejsou důvěryhodné.“ (Psychotechnologie hypnotickou manipulaci vědomí)

Podstata se ani trochu nezměnila – musíte být jako všichni ostatní, dělat jako všichni ostatní, myslet jako všichni ostatní, jinak jste nepřítel... Současná společnost nikdy nepotřebovala myslící jedince, potřebuje „společně smýšlející“ ovce . Jednoduchá otázka. Proč si myslíte, že téma ztracených ovcí a pastýřů, tedy pastýřů, je v Bibli tak oblíbené?

Uvidíme se znovu, přátelé!

Jsou rozmístěny na rozsáhlém území naší planety, od studené kotliny Kolyma až po jihozápadní pobřeží Středozemního moře. Turci nepatří k žádné konkrétní rasový typ, dokonce i mezi jedním lidem jsou kavkazáci i mongoloidi. Jsou to většinou muslimové, ale existují i ​​lidé, kteří vyznávají křesťanství, tradiční přesvědčení, šamanismus. Jediná věc, která spojuje téměř 170 milionů lidí, je společný původ skupiny jazyků, kterými v současnosti mluví Turci. Jakut a Turci mluví příbuznými dialekty.

Silná větev altajského stromu

Mezi některými vědci stále přetrvávají spory o to, do které jazykové rodiny turecká jazyková skupina patří. Někteří lingvisté ji identifikovali jako samostatnou velkou skupinu. Nejobecněji přijímanou hypotézou dnes však je, že tyto příbuzné jazyky patří do velké altajské rodiny.

K těmto studiím zásadním způsobem přispěl rozvoj genetiky, díky kterému bylo možné sledovat historii celých národů ve stopách jednotlivých fragmentů lidského genomu.

Kdysi skupina kmenů ve střední Asii mluvila stejným jazykem - praotcem moderních turkických dialektů, ale ve 3. stol. př.n.l E. samostatná bulharská větev oddělená od velkého kmene. Jedinými lidmi kdo dnes mluví jazyky bulharské skupiny, jsou čuvašští. Jejich dialekt se znatelně liší od ostatních příbuzných a vystupuje jako zvláštní podskupina.

Někteří badatelé dokonce navrhují zařadit čuvašský jazyk do samostatného rodu velké altajské makrorodiny.

Klasifikace jihovýchodního směru

Ostatní zástupci turkické skupiny jazyků jsou obvykle rozděleni do 4 velkých podskupin. Existují rozdíly v detailech, ale pro jednoduchost můžete použít nejběžnější metodu.

Oguzské nebo jihozápadní jazyky, mezi které patří ázerbájdžánština, turečtina, turkmenština, krymská tatarština, gagauzština. Zástupci těchto národů mluví velmi podobně a snadno si rozumějí bez překladatele. Odtud obrovský vliv silného Turecka v Turkmenistánu a Ázerbájdžánu, jehož obyvatelé vnímají turečtina jako domorodec.

Do turkické skupiny Altajská rodina Mezi jazyky patří také kipchak neboli severozápadní jazyky, kterými se mluví hlavně na území Ruské federace, a také zástupci národů Střední Asie s kočovnými předky. Tataři, Bashkirs, Karachais, Balkars, takové národy Dagestánu jako Nogais a Kumyks, stejně jako Kazaši a Kyrgyzové - všichni mluví příbuznými dialekty podskupiny Kipchak.

Jihovýchodní nebo karlukské jazyky jsou pevně zastoupeny jazyky dvou velké národy- Uzbekové a Ujgurové. Téměř tisíc let se však vyvíjely odděleně od sebe. Jestliže uzbecký jazyk zažil kolosální vliv perštiny a arabštiny, pak Ujgurové, obyvatelé Východního Turkestánu, zavedli do svého dialektu během mnoha let obrovské množství čínských výpůjček.

Severoturecké jazyky

Geografie turkické skupiny jazyků je široká a rozmanitá. Jakutové, Altajci, obecně někteří domorodí obyvatelé severovýchodní Eurasie, se také sjednocují do samostatné větve velkého turkického stromu. Severovýchodní jazyky jsou poměrně heterogenní a jsou rozděleny do několika samostatných rodů.

Jakutské a Dolganské jazyky se oddělily od jediného turkického dialektu, a to se stalo ve 3. n. E.

Sayanská skupina jazyků turkické rodiny zahrnuje tuvanské a tofalarské jazyky. Khakassané a obyvatelé Mountain Shoria mluví jazyky skupiny Khakass.

Altaj je kolébkou turkické civilizace dodnes domorodí obyvatelé těchto míst mluví jazyky Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podskupiny Altai.

Incidenty v harmonické klasifikaci

V tomto podmíněném rozdělení však není vše tak jednoduché. Proces národnostně-teritoriální demarkace, který proběhl na území středoasijských republik SSSR ve dvacátých letech minulého století, zasáhl i tak jemnou záležitost, jako je jazyk.

Všichni obyvatelé uzbecké SSR se nazývali Uzbeci a byla přijata jediná verze literárního uzbeckého jazyka, založená na dialektech Kokand Khanate. Nicméně i dnes se uzbecký jazyk vyznačuje výrazným dialektismem. Některé dialekty Khorezmu, nejzápadnější části Uzbekistánu, jsou blíže k jazykům skupiny Oghuz a blíže k turkmenštině než k literárnímu uzbeckému jazyku.

V některých oblastech se mluví dialekty, které patří do nogajské podskupiny jazyků Kipchak, a proto často dochází k situacím, kdy obyvatel Ferghany má potíže s porozuměním rodákovi z Kaškadarji, který podle jeho názoru nestydatě zkresluje svůj rodný jazyk.

Situace je přibližně stejná mezi ostatními zástupci národů turkické skupiny jazyků - krymských Tatarů. Jazyk obyvatel pobřežního pásu je téměř totožný s turečtinou, ale přirození obyvatelé stepí mluví dialektem bližším Kipčaku.

Dávná historie

Turci poprvé vstoupili na světovou historickou scénu v době velkého stěhování národů. V genetické paměti Evropanů stále existuje otřes před invazí Hunů Attilou ve 4. století. n. E. Stepní říše byla pestrá formace četných kmenů a národů, ale stále převládal turkický prvek.

Existuje mnoho verzí o původu těchto národů, ale většina badatelů klade domov předků dnešních Uzbeků a Turků do severozápadní části středoasijské náhorní plošiny, do oblasti mezi Altaj a hřebenem Khingar. Této verze se drží i Kyrgyzové, kteří se považují za přímé dědice velké říše a stále z toho mají nostalgii.

Sousedy Turků byli Mongolové, předkové dnešních indoevropských národů, kmeny Ural a Jenisej a Mandžuové. Turkická skupina jazyků Altajské rodiny se začala formovat v úzké interakci s podobnými národy.

Záměna s Tatary a Bulhary

V prvním století našeho letopočtu E. jednotlivé kmeny začnou migrovat do jižního Kazachstánu. Slavní Hunové vtrhli do Evropy ve 4. století. Tehdy se bulharská větev oddělila od turkického stromu a vznikla rozsáhlá konfederace, která byla rozdělena na Dunaj a Volhu. Dnešní Bulhaři na Balkáně nyní mluví slovanským jazykem a ztratili své turkické kořeny.

Opačná situace nastala u volžských Bulharů. Stále mluví turkickými jazyky, ale po mongolské invazi si říkají Tataři. Dobyté turkické kmeny žijící ve stepích na Volze přijaly jméno Tatarů - legendárního kmene, s nímž Čingischán zahájil svá tažení, která již dávno zmizela ve válkách. Svůj jazyk, který dříve nazývali bulharštinou, nazývali také tatarštinou.

Jediným žijícím dialektem bulharské větve turkické skupiny jazyků je čuvašština. Tataři, další potomek Bulharů, ve skutečnosti mluví variantou pozdějších kipčackých dialektů.

Od Kolymy po Středozemní moře

Mezi národy turecké jazykové skupiny patří obyvatelé drsných oblastí slavné Kolymské kotliny, pláží letoviska Středozemního moře, pohoří Altaj a plochých stepí Kazachstánu. Předkové dnešních Turků byli nomádi, kteří procestovali délku a šířku euroasijského kontinentu. Po dva tisíce let se stýkali se svými sousedy, kterými byli Íránci, Arabové, Rusové a Číňané. Během této doby došlo k nepředstavitelné směsi kultur a krve.

Dnes je dokonce nemožné určit rasu, ke které Turci patří. Obyvatelé Turecka, Ázerbájdžánců a Gagauzska patří do středomořské skupiny kavkazské rasy, prakticky neexistují muži se šikmýma očima a nažloutlou kůží. Ovšem Jakutové, Altajci, Kazaši, Kyrgyzové – ti všichni nesou ve svém vzhledu výrazný mongoloidní prvek.

Rasová rozmanitost je pozorována i mezi národy, které mluví stejným jazykem. Mezi kazaňskými Tatary najdete modrooké blondýny a černovlasé lidi se šikmýma očima. Totéž je pozorováno v Uzbekistánu, kde je nemožné odvodit vzhled typického Uzbeka.

Víra

Většina Turků jsou muslimové, vyznávající sunnitskou větev tohoto náboženství. Pouze v Ázerbájdžánu se hlásí k šíismu. Však jednotlivé národy buď si zachovali starověké přesvědčení, nebo se stali přívrženci jiných velkých náboženství. Většina Čuvašů a Gagauzů se hlásí ke křesťanství v jeho ortodoxní podobě.

Na severovýchodě Eurasie se jednotlivé národy nadále drží víry svých předků mezi Jakuty, Altajci a Tuvany, tradiční přesvědčení a šamanismus jsou nadále populární.

V době chazarského kaganátu se obyvatelé této říše hlásili k judaismu, který dnešní Karaité, úlomky oné mocné turkické moci, nadále vnímají jako jediné pravé náboženství.

Slovník

Spolu se světovou civilizací se také vyvíjely turkické jazyky, které absorbovaly slovní zásobu sousedních národů a velkoryse je vybavily vlastními slovy. Je obtížné spočítat počet vypůjčených turkických slov ve východoslovanských jazycích. Všechno to začalo u Bulharů, od kterých byla vypůjčena slova „kapá“, z nichž vznikly „kapišche“, „suvart“, přeměněné na „sérum“. Později místo „syrovátky“ začali používat běžný turkický „jogurt“.

Výměna slovní zásoby se stala obzvláště živou během Zlaté hordy a pozdního středověku, během aktivního obchodu s turkickými zeměmi. Začalo se používat obrovské množství nových slov: osel, čepice, šerpa, rozinka, bota, hruď a další. Později se začaly přejímat pouze názvy konkrétních termínů, například sněžný levhart, jilm, hnůj, kishlak.

Turci z Ruska, Turci Wikipedia
Celkový: přibližně 160-165 milionů lidí

Türkiye Turecko - 55 milionů

Írán Írán - od 15 do 35 milionů (Ázerbájdžánci v Íránu)
Uzbekistán Uzbekistán - 27 milionů
Kazachstán Kazachstán - 12 milionů
Rusko Rusko - 11 milionů
ČLR ČLR - 11 milionů
Ázerbájdžán Ázerbájdžán - 9 milionů
Turkmenistán Turkmenistán - 5 milionů
Německo Německo - 5 milionů
Kyrgyzstán Kyrgyzstán - 5 milionů
Kavkaz (bez Ázerbájdžánu) - 2 miliony
EU – 2 miliony (kromě Spojeného království, Německa a Francie)
Irák Irák - od 600 tisíc do 3 milionů (Turkomané)
Tádžikistán Tádžikistán - 1 milion
USA USA - 1 milion
Mongolsko Mongolsko - 100 tis.
Austrálie Austrálie - 60 tis
Latinská Amerika (bez Brazílie a Argentiny) - 8 tis.
Francie Francie - 600 tis.
Velká Británie Velká Británie - 50 tis
Ukrajina Ukrajina a Bělorusko Bělorusko - 350 tis.
Moldavsko Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada Kanada - 20 tis
Argentina Argentina - 1 tis.
Japonsko Japonsko - 1 tis
Brazílie Brazílie - 1 tis.
Zbytek světa - 1,4 milionu

Jazyk

Turecké jazyky

Náboženství

Islám, pravoslaví, buddhismus, ayyy šamanismus

Rasový typ

Mongoloidi, přechod mezi mongoloidy a kavkazany (jihosibiřská rasa, uralská rasa) bělochy (kaspický podtyp, typ Pamír-Fergana)

Nesmí být zaměňována s turečtinou.

Turci(také turkické národy, turkicky mluvící národy, národy turecké lingvistické skupiny) - etno-lingvistické společenství. Mluví jazyky turkické skupiny.

Globalizace a zvýšená integrace s jinými národy vedly k rozsáhlému rozšíření Turků mimo jejich historickou oblast. Moderní turkicky mluvící národy žijí na různých kontinentech – v Eurasii, Severní Americe, Austrálii a na územích různých států – od Střední Asie, Severního Kavkazu, Zakavkazska, Středomoří, jižní a východní Evropy a dále na východ – až po ruský Dálný východ. Tam jsou také turkické menšiny v Číně, Americe, na Středním východě a západní Evropa. Největší sídelní oblast je v Rusku a největší populace je v Turecku.

• 1 Původ etnonyma
• 2 Stručná historie
• 3 Kultura a světonázor
• 4 Seznamy turkických národů
  • 4.1 Zmizelé turkické národy
  • 4.2 Moderní turkické národy
• 5 Viz také
• 6 Poznámky
• 7 Literatura
• 8 Odkazy

Původ etnonyma

Podle A. N. Kononova slovo „Turk“ původně znamenalo „silný, silný“.

Stručná historie

Hlavní články: Prototurci, Stěhování Turků Turkický svět podle Mahmuda Kashgariho (XI století) Vlajka zemí Turkické rady

Etnická historie prototureckého substrátu je poznamenána syntézou dvou skupin obyvatelstva:

• vznikl západně od Volhy, v III-II tisíciletí před naším letopočtem. e. se během staletí trvajících migrací ve východních a jižních směrech stal převládajícím obyvatelstvem Povolží a Kazachstánu, Altaje a údolí Horního Jeniseje.
• který se později objevil ve stepích východně od Jeniseje, byl vnitroasijského původu.

Historie vzájemného působení a splynutí obou skupin starověkého obyvatelstva v průběhu dvou až dvou a půl tisíce let je procesem, během kterého probíhala etnická konsolidace a vznikala turkicky mluvící etnická společenství. Právě z těchto blízce příbuzných kmenů se ve 2. tisíciletí př. Kr. E. se objevily moderní turkické národy Ruska a přilehlých území.

D. G. Savinov psal o „skythských“ a „hunských“ vrstvách při formování starověkého turkického kulturního komplexu, podle kterého se „postupně modernizovaly a vzájemně se pronikaly, staly se společným majetkem kultury četných skupin obyvatelstva, které se staly součástí starověkého turkického kaganátu. Myšlenky kontinuity starověké a raně středověké kultury nomádů se odrážejí i v uměleckých dílech a rituálních strukturách.“

Od 6. století našeho letopočtu se oblasti na středním toku Syrdarji a řeky Chu začalo říkat Turkestán. Podle jedné verze je toponymum založeno na etnonymu „Tur“, což bylo běžné kmenové jméno starověkých kočovných a polokočovných národů Střední Asie. Další verze je založena na raná analýza etnonymum na počátku 20. století od dánského turkologa a prezidenta Královské dánské vědecké společnosti Wilhelma Thomsena a naznačuje původ specifikovaného termínu ze slova „toruk“ nebo „turuk“, které může být z většiny turkických jazyků přeloženo jako „stát vzpřímeně“ nebo „silný“, „stabilní“ Ve stejné době významný sovětský turkolog, akademik. Bartold tuto Thomsenovu hypotézu kritizoval a na základě podrobné analýzy textů Türkutů (Turgesh, Kök-Türks) došel k závěru, že termín spíše pochází ze slova „turu“ (založení, zákonnost) a o označení tzv. lid pod vládou turkického kagana – „budoucí Turci“, to jest „lid ovládaný mnou“. Nomádský typ státu byl po mnoho staletí převládající formou organizace moci v asijských stepích. Od poloviny 1. tisíciletí př. n. l. existovaly v Eurasii vzájemně se nahrazující kočovné státy. E. až do 17. století.

Jedním z tradičních povolání Turků byl kočovný chov dobytka a také těžba a zpracování železa.

V letech 552-745 existoval ve střední Asii Turkický kaganát, který se v roce 603 rozdělil na dvě části: východní a západní kaganát. Západní kaganát (603-658) zahrnoval území Střední Asie, stepi moderního Kazachstánu a Východního Turkestánu. Východní kaganát zahrnoval moderní území Mongolska, severní Číny a jižní Sibiře. V roce 658 padl západní kaganát pod nápory východních Turků. V roce 698 založil vůdce turgešského kmenového svazu Uchelik nový turkický stát – Turgešský kaganát (698-766).

V století V-VIII Turkické kočovné kmeny Bulharů, které přišly do Evropy, založily řadu států, z nichž nejtrvanlivější byly Podunajské Bulharsko na Balkáně a Povolžské Bulharsko v povodí Volhy a Kamy. 650-969 na území Severního Kavkazu, Povolží a severovýchodní oblasti Černého moře existoval Chazarský kaganát. 60. léta 20. století bylo poraženo kyjevským princem Svyatoslavem. Pečeněhové, vysídlení v druhé polovině 9. století Chazary, se usadili v severní oblasti Černého moře a představovali hrozbu pro Byzanc a staroruský stát. V roce 1019 byli Pečeněgové poraženi velkovévodou Jaroslavem. V 11. století Pečeněhové v jihoruských stepích vystřídali Kumáni, které ve 13. století porazili a dobyli mongolští Tataři. Západní část Mongolské říše - Zlatá horda- se stal převážně turkickým státem co do počtu obyvatel. XV-XVI století se rozpadla na několik samostatných chanátů, na jejichž základě vznikla řada modern Turkicky mluvící národy. Na konci 14. století vytvořil Tamerlán ve Střední Asii vlastní říši, která se však jeho smrtí (1405) rychle rozpadla.

V raném středověku se na území středoasijského rozhraní zformovalo usedlé a polokočovné obyvatelstvo mluvící Turky, které bylo v těsném kontaktu s íránsky mluvícím obyvatelstvem Sogdian, Chorezmian a Baktrian. Aktivní procesy interakce a vzájemného ovlivňování vedly k turkicko-íránské symbióze.

Počáteční pronikání turkicky mluvících kmenů na území západní Asie (Zakavkazsko, Ázerbájdžán, Anatolie) začalo v 5. století. AD, během takzvané „velké migrace“. To se více rozšířilo v 8.-10. století, předpokládá se, že právě v této době se zde v polovině 11. století objevily turkické kmeny Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak a další; E. Na tato území začala masivní invaze kmenů Oguzů (Seldžuků). Seldžuckou invazi provázelo dobytí mnoha zakavkazských měst. To vedlo k vytvoření v X-XIV století. Seljuk a jemu podřízené sultanáty, které se rozdělily do několika států Atabek, zejména státu Ildegizidů (území Ázerbájdžánu a Íránu).

Po invazi Tamerlána vznikly na území Ázerbájdžánu a Íránu sultanáty Kara Koyunlu a Ak Koyunlu, které vystřídala Safavidská říše, třetí velká muslimská říše co do velikosti a vlivu (po Osmanech a Velkých Mughalech) , s turkickým jazykem (Ázerbájdžánský dialekt turkického jazyka) císařský dvůr, nejvyšší velení duchovenstva a armády. Zakladatel říše, Ismail I., byl dědicem starověkého súfijského řádu (založeného na původním árijském íránském kořeni), reprezentovaného především turkicky mluvícím „Kizilbašem“ („červenohlavý“, měl na turbanech červené pruhy. ) a byl také přímým dědicem sultána říše Ak Koyunlu, Uzun-Hasan (Uzun Hasan); v roce 1501 přijal titul šáhinšáha Ázerbájdžánu a Íránu. Stát Safavid existoval téměř dvě a půl století a během svého rozkvětu pokrýval území moderního Ázerbájdžánu, Arménie a Íránu (zcela), stejně jako moderní Gruzie, Dagestánu, Turecka, Sýrie, Iráku, Turkmenistánu, Afghánistánu a Pákistánu (částečně ). Vystřídán na trůnu Ázerbájdžánu a Íránu v 18. století. Safavid Nadir Shah pocházel z turkicky mluvícího kmene Afshar (subetnos Ázerbájdžánců žijících v ázerbájdžánském Íránu, Turecku a části Afghánistánu) a založil dynastii Afsharid. Nadir Shah se proslavil svými výboji, díky nimž později získal od západních historiků titul „Napoleon Východu“. 1737 Nadir Shah napadl Afghánistán a dobyl Kábul a v letech 1738-39. vstoupil do Indie, porazil mughalskou armádu a dobyl Dillí. Po neúspěšném tažení proti Dagestánu Nadir, který cestou onemocněl, náhle zemřel. Afšaridové nevládli státu dlouho a v roce 1795 se trůnu ujali zástupci dalšího turkicky mluvícího kmene, „Qajarů“ (subetnická skupina Ázerbájdžánců v severním Íránu, severních oblastech Ázerbájdžánu a jižního Dagestánu). který založil dynastii Qajar, která vládla 130 let. Vládci severních ázerbájdžánských zemí (historicky ležících na území seldžuckých atabeků a safavidských beglerbegů) využili pádu Afsharidů a vyhlásili jejich relativní nezávislost, což dalo vzniknout 21 ázerbájdžánským chanátům.

V důsledku výbojů osmanskými Turky v XIII-XVI století. území v Evropě, Asii a Africe vznikla obrovská Osmanská říše, která však od 17. století začala upadat. Po asimilaci většiny místního obyvatelstva se Osmané stali etnickou většinou v Malé Asii. XVI-XVIII století nejprve ruský stát a poté, po reformách Petra I., Ruská říše zahrnovala většinu zemí bývalé Zlaté hordy, na kterých existovaly turkické státy (Kazanský chanát, Astrachaňský chanát, Sibiřský chanát, krymský chanát, Nogai Horda.

V začátek XIX století Rusko anektovalo řadu ázerbájdžánských chanátů východního Zakavkazska. Čína zároveň anektuje Džungarský chanát, vyčerpaný po válce s Kazachy. Po připojení území Střední Asie, Kazašského chanátu a Kokandského chanátu k Rusku, zůstala Osmanská říše spolu s Makin Khanate (severní Írán) a Chiva Khanate (Střední Asie) jedinými turkickými státy.

Kultura a světonázor

V období starověku a středověku se formovaly a postupně upevňovaly etnokulturní tradice, které, často různého původu, postupně vytvářely rysy, které jsou v té či oné míře vlastní všem turkicky mluvícím etnickým skupinám. K nejintenzivnějšímu utváření tohoto druhu stereotypů došlo ve starověké turkické době, tedy v druhé polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. e.. Poté byly stanoveny optimální formy ekonomická činnost(kočovný a polokočovný chov dobytka), obecně se rozvinul ekonomický a kulturní typ (tradiční bydlení a oděv, dopravní prostředky, jídlo, dekorace atd.), získala duchovní kultura, sociální a rodinná organizace, lidová etika. určitý stupeň úplnosti, výtvarné umění a folklóru. Nejvyšším kulturním úspěchem bylo vytvoření vlastního psaného jazyka, který se ze své středoasijské domoviny (Mongolsko, Altaj, Horní Jenisej) rozšířil do oblasti Donu a na severní Kavkaz.

Šaman z Tuvy během obřadu

Náboženství starých Turků bylo založeno na kultu nebes - Tengri - mezi jeho moderními označeními vyniká konvenční název - Tengrism. Turci neměli o Tengriho vzhledu ani tušení. Podle starověkých názorů je svět rozdělen do 3 vrstev:

• horní (nebe, svět Tengri a Umai) byl zobrazen jako vnější velký kruh;
• střední (země a vody), znázorněný jako střední čtverec;
• dolní (podsvětí) bylo znázorněno jako vnitřní malý kruh.

Věřilo se, že původně se Nebe a Země spojily a vytvořily chaos. Pak se oddělili: nahoře se objevilo jasné, čisté nebe a dole se objevila hnědá země. Mezi nimi povstali lidští synové. Tato verze byla zmíněna na stélách na počest Kül-tegina (zemřel v roce 732) a Bilge Kagana (734).

Další verze je o kachně(kách). Podle Khakass verze:

nejprve byla kachna; Udělala z druhé soudružku a poslala ji na dno řeky pro písek; ona to třikrát přináší a dává to první; když si potřetí nechala v ústech trochu písku, z této části se staly kameny; první kachna rozsypala písek, devět dní tlačila, země rostla; hory rostly poté, co mu kachna vyplivla kameny z úst; kvůli tomu první odmítá dát její půdu; souhlasí s tím, že dá půdu velikosti hole; posel prorazí díru v zemi a vleze do ní; první kachna (nyní Bůh) vytváří muže ze země, ženu z jeho žebra, dává jim dobytek; druhá kachna - Erlik Khan

Erlik je bůh prázdného a chladného podsvětí. Byl reprezentován jako tříoký tvor s býčí hlavou. Jedno z jeho očí vidělo minulost, druhé – přítomnost, třetí – budoucnost. „duše“ strádaly v jeho paláci. Poslal potíže, špatné počasí, temnotu a posly smrti.

Manželkou Tengri je bohyně ženských řemesel, matek a rodících žen – Umai. V turkických jazycích se dodnes zachovala slova s ​​kořenem „umai“. Mnohé z nich znamenají „pupeční šňůru“, „ženské reprodukční orgány“.

Božstvo Ydyk-Cher-Sug (Posvátná Země-Voda) bylo nazýváno patronem země.

Existoval také kult vlka: mnoho turkických národů si stále udržuje legendy, že pocházejí z tohoto predátora. Kult se částečně zachoval i mezi těmi národy, které přijaly jinou víru. Obrazy vlka existovaly v symbolice mnoha turkických států. Obraz vlka je také přítomen na státní vlajce lidu Gagauz.

V turkických mýtických tradicích, legendách a pohádkách, stejně jako ve víře, zvycích, rituálech a lidové svátky Vlk působí jako totemický předek, patron a ochránce.

Rozvíjel se i kult předků. Existoval polyteismus se zbožštěním přírodních sil, který se zachoval ve folklóru všech turkických národů.

Seznamy turkických národů

Zmizelé turkické národy

Avaři (diskutabilní), Alty Chubs, Berendeys, Bulhaři, Burtase (diskutabilní), Bunturkové, Hunové, Dinlinové, Dulu, Jenisej Kyrgyzové, Karlukové, Kimakové, Nušibiové, Oguzeové (Torkové), Pečeněgové, Polovci, Ťumenci, Turkutští Šatoové Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks a další.

Moderní turkické národy

Počet a národní státní útvary turkických národů Jméno lidí Odhadovaný počet Národní státní útvary Poznámky Ázerbájdžánci z 35 milionů na 50 milionů, Ázerbájdžán Ázerbájdžán Altajci 70,8 tis Altajská republika Altajská republika/ Rusko Rusko Balkánské 150 tisíc Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusko Rusko Baškirové 2 miliony Bashkortostan Bashkortostan/ Rusko Rusko Gagauzsko 250 tisíc Gagauzia Gagauzia/ Moldavská republika Moldavská republika Dolganové 8 tisíc Okres Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ Rusko Rusko Kazaši ulice 15 milionů Kazachstán Kazachstán Karakalpaky 620 tisíc Karakalpakstán Karakalpakstán/ Uzbekistán Uzbekistán Karachais 250 tisíc Karačajsko-Čerkesko Karačajsko-Čerkesko/ Rusko Rusko kyrgyzština 4,5 milionu Kyrgyzstán Kyrgyzstán Krymští Tataři 500 tisíc Krym Krym/ Ukrajina Ukrajina / Rusko Rusko Kumandinové 3,2 tisíce - Žijí hlavně v Rusku Kumyks 505 tisíc Nagaibaki 9,6 tisíce - Žijí hlavně v Rusku Nogais 104 tisíc Dagestán Dagestán/ Rusko Rusko Platy 105 tisíc - Žije hlavně v Číně ČLR Sibiřští Tataři 200 tisíc - Žijí hlavně v Rusku Tataři 6 milionů Tatarstán Tatarstán/ Rusko Rusko Teleuts 2,7 tisíce - Žijí hlavně v Rusku Tofalar 800 - Žijí hlavně v Rusku Tubalary 2 tisíce - Žijí hlavně v Rusku Tuvanové 300 tisíc Tyva Tyva/ Rusko Rusko Turci 62 milionů Türkiye Türkiye Turkmeni 8 milionů Turkmenistán Turkmenistán Uzbeci 28-35 milionů Uzbekistán Uzbekistán Ujgurové 10 milionů Ujgurská autonomní oblast Sin-ťiang/ČLR ČLR Khakasané 75 tisíc Khakassia Khakassia/ Rusko Rusko Chelkans 1,7 tisíce - Žijí hlavně v Rusku čuvašský 1,5 milionu Čuvašsko Čuvašsko/ Rusko Rusko Chulymští lidé 355 - Žijí hlavně v Rusku Shors 13 tisíc - Žijí hlavně v Rusku jakutů 480 tisíc Republika Sakha Republika Sakha/ Rusko Rusko

Viz také

• turkologie
• Panturkismus
• Turan
• turečtina (jazyk)
• Turkismy v ruštině
• Turkismy v ukrajinském jazyce
• Turkestánu
• Nomádský stát
• Střední Asie
• Turkvision Song Contest
• Prototurci
• turek (jednoznačné označení)

Poznámky

1. Gadzhieva N.Z. Turkické jazyky ​​// Lingvistický encyklopedický slovník. - M.: Sovětská encyklopedie, 1990. - S. 527-529. - 685 s - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milionů kişi "etnik olarak" Türk. Staženo 18. ledna 2012.
3. Odhady počtu íránských Ázerbájdžánců uvedené v různých zdrojích se mohou výrazně lišit – od 15 do 35 milionů Viz například: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, „Ethnologue“ Report for Azerbaijani Language, UNPO information on Southern Azerbaijan, Jamestown Foundation, The World Factbook: Etnické skupiny podle zemí (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolajevič Gumilev. Starověcí Turci
6. Kapitola 11. Válka ve válce, strana 112. // Ztráta Iráku: Uvnitř fiaska poválečné rekonstrukce. Autor: David L. Phillips. Přetištěné vydání. Vázaná kniha poprvé publikována v roce 2005 nakladatelstvím Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 stran. ISBN 9780786736201 Původní text (anglicky)

   Za Araby a Kurdy jsou Turkmeni třetí největší etnickou skupinou v Iráku. ITF tvrdí, že Turkmeni představují 12 procent irácké populace V reakci na to Kurdové poukazují na sčítání lidu z roku 1997, které ukázalo, že jich bylo pouze 600 000.

7. Encyklopedie národů Asie a Oceánie. 2008. ročník 1 strana 826
8. Ayagan, B. G. Turkické národy: encyklopedická referenční kniha - Almaty: Kazašské encyklopedie 2004.-382 s.: nemoc. ISBN 9965-9389-6-2
9. Turkické národy Sibiře / resp. vyd. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Omská pobočka Ústavu archeologie a etnografie SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 s. - (Lidé a kultury). - ISBN 5-02-033999-7
10. Turkické národy východní Sibiře / komp. D. A. Funk; resp. střih: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 s. - (Lidé a kultury). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Turkické národy Krymu: Karaité. Krymští Tataři. Krymčakové / Rep. vyd. S. Ya Kozlov, L. V. Čižová. - M., 2003. - 459 s. - (Lidé a kultury). ISBN 5-02-008853-6
12. Vědecká redakční rada, předseda A. O. Chubaryan Vědecký redaktor L. M. Mints. Ilustrovaná encyklopedie "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologie. Učebnice pro vysoké školy. M.: Projekt, 2002. 352 s. str. 106
14. Etnopsychologický slovník. - M.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Achatov G. Kh.. Západní dialekt Sibiřští Tataři. Ufa, 1963, 195 s.
16. Kononov A. N. Zkušenosti s analýzou pojmu Turk // Sovětská etnografie. - 1949. - č. 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepní říše Eurasie // Petrohrad: Farn. 1994. 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (chybné)
18. Savinov D.G. O „skythských“ a „hunských“ vrstvách při formování starověkého turkického kulturního komplexu // Otázky archeologie Kazachstánu. sv. 2. Almaty-M.: 1998. S. 130-141
19. Eremeev D.E. „Turk“ - etnonym íránského původu? // Sovětská etnografie. 1990. č. 1
20. Bartold V.V. Türks: Dvanáct přednášek o dějinách tureckých národů Střední Asie (vydáno dle edice: akademik V.V. Bartold, „Díla“, sv. V. Nakladatelství „Science“, Hlavní redakce východní literatury, M., 1968 ) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomádi, světová impéria a sociální evoluce // Alternativní cesty k civilizaci: plk. monografie / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov je členem institutu Tarix. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 6. - 608 s. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Průnik turkických kmenů do Malé Asie // Sborník VII mezinárodní kongresu antropologických a etnografických věd. - Moskva: Věda; Hlavní redakce východní. Literatura, 1970. - S. 89. - 563 s.
24. Východ ve středověku. V. Zakavkazsko v XI-XV století
25. Sovětská historická encyklopedie: v 16 svazcích Seljuk State / ed. E. M. Žuková. - Moskva: Sovětská encyklopedie, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - s. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid v Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African Studies, University of London. - 1974. - č. 37 (2). - s. 321-354.
28. Safavids. Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teherán: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 s
30. Ter-Mkrtchyan L. Postavení arménského lidu pod jhem Nadir Shaha // Novinky Akademie věd Arménské SSR. - 1956. - č. 10. - S. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedie je bezplatná encyklopedie. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26. dubna 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 s
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - S. 3. - 96 s. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov je členem institutu Tarix. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 str. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Hlavní fáze politogeneze mezi starověkými kočovníky Střední Asie
36. Katanov N. F. Kachinskaya legenda o stvoření světa (Natočeno v okrese Minusinsk provincie Yenisei v kachinském dialektu turkického jazyka 2. června 1890) // IOAIE, 1894, sv. 2, str. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. „Maral“, „Bear“ a „Wolf“ odměňují vítěze Altajského světového hudebního festivalu:: IA AMITEL
38. turkologie
39. Původ turkického jazyka
40. Kult vlka mezi Bashkiry
41. Sela A. Continuum Politická encyklopedie Středního východu. - Revidované a aktualizované vydání. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 s. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. Světová kniha faktů. - roční. - Ústřední zpravodajská služba, 2013-14.
43. 1 2 Skupina Gale. Světová encyklopedie národů. - díl 4. - Thomson Gale, 2004.

Literatura

• Türks // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad, 1890-1907.
• Turko-Tatars // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. O etnogenezi západosibiřských Tatarů // Otázky dialektologie turkických jazyků. - Kazaň: Kazan University Publishing House, 1960.
• Ganiev R. T. Východní turkický stát v VI-VIII století. - Jekatěrinburg: Nakladatelství Uralské univerzity, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Historie lidí Xiongnu
• Gumilyov L. N. Starověcí Turci
• Mingazov Sh
• Bezertinov R. Starověký turkický světonázor „Tengrianismus“
• Bezertinov R. Turkicko-tatarská jména
• Faizrakhmanov G. L. Starověcí Turci na Sibiři a ve střední Asii
• Zakiev M.Z. Původ Turků a Tatarů - M.: Nakladatelství "Insan", 2002. - 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. Starověký turkický panteon a model vesmíru v kultovních a pamětních památkách Mongolska v 6.-8. století - M., 1996

Odkazy

• Starověký turkický slovník
• - Texty a varianty kyrgyzského eposu „Manas“. Výzkum. Historické, lingvistické a filozofické aspekty eposu. „Malý epos“ Kyrgyzů. kyrgyzský folklór. Pohádky, pověsti, zvyky.

Turkické národy

Ázerbájdžánci | Altajci | Afshar | Balkánci | Baškirové | Gagauz | Dolgans | Žlutí Ujgurové | Kazaši | Karaité | Karakalpaky | Karamanlidy | Carapapakhi | Karachais | Qashqai | Krymští Tataři | Krymčakové | Kumandy | Kumyks | Kyrgyz | Nagaibaki | Nogais | Plat | Sibiřští Tataři | Tataři | Telengity | Teleuts | Tofalar | Trukhmeny | Trubky | Tuvani | Turci | mešketští Turci | Turkmeni | Turkomané | |Uzbekové | Ujgurové | Khakass | Khalaji | Chelkan | Čuvaš | Chulymští lidé | Shors | Yuryuki | jakutů

Turci, Turci Wikipedia, Turci z Indie, Turci proti Arménii, Turci z Ruska, Seldžuckí Turci, Turci v ruštině, Michail Leonidovič Turkin, Turecké zelí, Turkistán

Informace o Turki

Práce Nurera Ugurlua „Turkic Peoples“ je věnována turkické etno-lingvistické komunitě žijící dnes v různých oblastech světa, jejíž migrační toky v minulosti směřovaly do střední Evropy, na Dálný východ a do Indie. Vliv turkických národů se šířil od Dunaje po Gangu, od Jadranu po Východočínské moře a dostal se do Pekingu, Dillí, Kábulu, Isfahánu, Bagdádu, Káhiry, Damašku, Maroka, Tuniska, Alžírska a na Balkánský poloostrov. . O nejzajímavějších fragmentech knihy jsme diskutovali s jejím autorem Nurer Ugurlu.

Khalil Bingel: Jak můžete posoudit historickou minulost turkických národů?

Nurer Ugurlu: Kniha popisuje historii četných turkických národů žijících v Asii, Evropě a Africe, které jsou dnes zastoupeny v různých oblastech světa. Pojem „lid“ lze definovat jako lidské společenství, kmenový svaz („budun“) nebo ulus („ulus“), jehož členové jsou z hlediska kmene a klanu navzájem spřízněni. společné zvyky, jazyk a kultura. Kmenový svaz - úzká spolupráce a sjednocení starých Turků, tvořených z různých kmenů, které se vyznačovaly politickou závislostí. V různých zdrojích tento termín používané v různých významech. Kategorie „bodun“, která se poprvé objevila v orchonských spisech (8. století), byla použita k označení všech komunit: místních i cizích, kočovných i usedlých. V tomto ohledu, pokud mluvíme o pojmu „lidi“, byl použit k pojmenování turkických komunit vytvořených z kmenů různých velikostí - jak ve vztahu ke Gekturkům a Tobgachům (napadli Čínu), tak pro Oguze, Karluky, Ujgurové, Kyrgyzové, Tataři Zpočátku, aby bylo možné definovat národní společenství v orchonských spisech, byly také zmíněny pojmy jako „lidé s černými kostmi“ („kara kamag“ nebo „kara bodun“) nebo jednoduše „bodun“. Muhammad al-Kashgari (11. století) ve své „Sbírce turkických dialektů“ poznamenal, že výraz „budun“ pochází z dialektu Chikil a interpretoval jej jako „lidé“ a „národnost“. Západní vědci nahradili termín „bodun“ pojmy „lidé“ a „volk“. Ve 14. století, v některých dílech napsaných v období Zlaté hordy a Khorezmu, se tento termín objevuje poměrně zřídka a označovaný jako „buzun“ se používá k označení pojmu „lidé“. V pozdější literatuře se tento termín vůbec nevyskytuje. Kmenové svazy byly společenství oddělená od sebe, z nichž každá měla samostatné země a vůdce. V čele spolků stáli kaganové, kteří v závislosti na velikosti území a počtu obyvatel nosili tituly jako „yabgu“, „shad“ („şad“), „ilteber“. Kmenové svazy, z nichž většina byla součástí turkického kaganátu a byly zmíněny v Gökturokských listech, posílaly kaganovi jednou ročně různé dary a svou závislost na něm během války potvrzovaly, například zásobováním bojující armády posilami. Díky guvernérům řízeným z centra kaganové v mnoha ohledech pečlivě kontrolovali jim podřízené kmenové svazy.

- Kde byly první osady Turků?

Turci jsou jedním z nejstarších a nejtrvalejších národů ve světových dějinách. Jedná se o velkou lidovou komunitu, jejíž historie sahá více než čtyři tisíce let. Jeho sídelní území pokrývají Asii, Evropu a Afriku. První osídlení turkických národů bylo především na náhorních plošinách Střední Asie. Jedná se o rozsáhlá území táhnoucí se od pohoří Khingan na východě ke Kaspickému moři a řece Volze na západě, od rozvodí Aral-Irtysh na severu po horský systém Hindúkuš na jihu. Náhorní plošiny Střední Asie byly převážně prostorné stepi. Úrodná území se nacházela od severních částí Kaspického a Aralského moře a jezera Balchaš až po pohoří Khingan. Písečné stepi na jihu těchto území někdy končily pouští. Oblast písečných stepí spojovala úrodné země táhnoucí se od pohoří Altaj od východu na západ. Historici, kteří považují území Střední Asie za nejstarší oblast osídlení Turky, je zkoumají a zdůrazňují dvě oblasti - severně a jižně od Tien Shan. Oblast jižně od Tien Shan je východní Turkestán. Sever tohoto území pokrývá pohoří Altaj, Džungarskou nížinu a řeku Irtyš. Tato území byla obydlena dynamickými nomádskými turkickými komunitami. Zpočátku se Turci v závislosti na území zabývali zemědělstvím a s výraznými klimatickými změnami přešli na chov dobytka. Aby našli pastviny pro zvířata, byli nuceni toulat se. Tato okolnost předurčila polokočovný život turkických národů.

- Jaké představy o „vlasti turkických národů“ existují v historické vědě?

Vědci se zabývají studiem a výzkumem Turecká historie Klaproth a Vambery, opírající se o čínské zdroje, přisoudili úpatí Altajů „vlasti turkických národů“. Podle slavného turkologa Radlova toto území pokrývalo oblast moderního Mongolska východně od Altaje. Na základě podobností mezi turkickým a mongolským jazykem Ramstedt předpokládal, že Turci pocházejí z Mongolska. Bartold, známý odborník na turkickou historii ve střední Asii, také považoval region na území Mongolska za vlast turkických národů. Dnes jsou tyto názory zastaralé a dotčené území je třeba rozšířit. Lingvistické a archeologické studie ukazují, že vlast turkických národů se rozprostírá na západ od pohoří Altaj. Podle slavného turkologa Németha je třeba vlast turkických národů hledat na území moderního Kazachstánu, konkrétně mezi Altajem a Uralem. V průběhu archeologického a etnografického výzkumu prováděného v jižních oblastech Sibiře a v oblasti Altajských hor byly získány některé výsledky týkající se starověkých území osídlení turkických národů. Jak je uvedeno v Kiselevově díle „Starověká historie Sibiře“ (1951), „jeskynní malba“ a archeologické nálezy objevené severně od jezera Bajkal, u pramene řeky Leny a oblasti Semirechye, odrážejí etnické charakteristiky těchto míst, které se zachovaly. z dávných dob. Podle historických pramenů byly první osady turkických komunit v oblasti Altaj. Turci žijící mezi Tien Shan a pohořím Altaj byli klasifikováni jako Altajské národy.

- Proč byli Turci žijící ve Střední Asii nuceni migrovat?

Turkické národy, které obývaly území Střední Asie, byly nuceny opustit tyto země kvůli změnám geografických a sociální podmínkyživot. Turci založili mnoho nezávislých států na nových územích. Není s jistotou známo, do jaké doby se datují první migrační toky Turků, ale má se za to, že pokrývá začátek prvního tisíciletí před naším letopočtem. V důsledku velkého přesídlení se Turci, procházející jihem Kaspického moře a Íránskou náhorní plošinou (někteří z nich zůstali v Íránu), sestoupili do Mezopotámie a odtud napadli Sýrii, Egypt, Anatolii a ostrovy Egejské moře. Zde byly v různých obdobích historie založeny nezávislé turkické státy: stát Seldžuk, sultanát Seldžuk, Osmanská říše a Turecká republika. Do konce 4. století se Turci, kteří prošli severem Kaspického moře, stěhovali ze severovýchodní Asie do východní Evropy. Postupem času se usadili ve střední Evropě, na Balkánský poloostrov a údolí řeky Dunaj. Na těchto územích byly následně vytvořeny i turkické státy. Pohyb turkických národů na východ, který začal v roce 2500 před naším letopočtem, pokračoval po dlouhou dobu s určitými přerušeními. Turci, kteří se usadili v moderních oblastech Číny – Shaanxi a Gansu – přinesli do těchto zemí svou kulturu a civilizaci a po dlouhou dobu drželi moc v Číně ve svých rukou. Dynastie Shang, která založila stát Shang, byla zničena dynastií Chow, pocházející z turkické rodiny (1050-247 př.nl). Postupem času dynastie Zhou nabrala na síle a založila politickou unii, která je považována za počátek čínské historie. Turci, kteří migrovali na sever, se usadili na úrodných pastvinách Sibiře. Neexistují však přesné informace o tom, kdy na tato území přišli Jakutští a Čuvašští Turci. Pohyb turkických kmenů ze Střední Asie začal v prvních staletích historie a pokračoval až do konce středověku. Někteří Turci svou vlast vůbec neopustili a žili v údolích řek Syrdarja, Amudarja, Ili, Irtyš, Tarim a Šu. Postupem času se na těchto pozemcích formovaly velké státy, které vykazovaly významný rozvoj v kulturním a civilizačním smyslu.

Na jaké kmeny lze rozdělit turkické komunity z hlediska geografie, historického vývoje, znaků dialektů a příslovcí?

V tomto ohledu lze rozlišit několik turkických kmenů. Muhammad al-Kashgari ve „Sbírce turkických dialektů“, v 11. století, hovořící o turkických národech, poskytuje informace o kmenech jako Oguzové, Kipčakové, Ujgurové, Karlukové, Kirgizové, Jagmové, Bulhaři, Baškirové atd. četné z nich byly kmeny Oghuz a Kipchak. Po druhé polovině 11. století migrovali Oguzové z kmenů obývajících údolí Syrdarji do západní Asie a Anatolie a Kipčakové z povodí řeky Irtyš hromadně do nížin na severu Kaspického a Černého moře. Část Bulharů v 6. století sestoupila na území moderního Bulharska. Navzdory vícesměrným migračním tokům zůstala významná část turkických kmenových svazů ve Střední Asii. Tento historický fakt je důležitý z hlediska utváření a současné struktury turkických komunit. Kmen Oghuzů se stal základem velké skupiny známé jako západní Turci. Kipčakové také vytvořili velkou komunitu a připojili se k dalším turkickým národům, které obývaly území táhnoucí se od severu Černého moře k soutoku Dunaje. V důsledku toho se Kipčakové stali základem pro skupinu dnes známou jako „Východoevropští Turci“. Třetí skupinu tvoří „Východní Turci“ nebo „Turkistánští Turci“, kteří vznikli sloučením čagatajských a uzbeckých ulusů. Tato komunita byla tvořena dalšími turkickými kmeny, které zůstaly ve střední Asii. To také zahrnovalo skupiny Kipchaků, kteří se následně vrátili do Turkestánu. Do čtvrté skupiny patří Turci ze Sibiře a Altaj. Různé kmeny Západní Sibiř a Altaj jsou převážně Turci kipčackého nebo kyrgyzského původu.

- Jaká je sociální organizace turkických národů?

Se sjednocením rodin a klanů vznikly kmeny turkických národů. K označení sjednocení kmenů byl použit koncept „kmenového svazu“ („bodun“). Stát vzniklý na základě sjednocení kmenových svazů se nazýval „il“ („il“). V čele ilei byl „chán“. S jejich sjednocením vznikly „chanáty“ a „khaganáty“. Ekvivalentem termínu „lidé“ ve starověkém turkickém jazyce byla kategorie „kün“. V čele státu stál Kagan, který velel jednotkám a vedl „kurultai“, který se scházel k projednání státních záležitostí. Historické dokumenty naznačují, že právo vládnout a moc udělil turkickému kaganovi bůh Tengri. Na pomníku postaveném na počest Bilge Khan Bogyu zůstává nápis: „Stal jsem se kaganem, nařídil Tengri. Práva a pravomoci kaganů mezi turkickými národy nebyly neomezené. Kagan byl považován za hlavu státu. Kmenoví vládci a cháni přitom na svých územích jednali podle vlastního uvážení. Byla tam jakási svoboda. Nejvlivnější představitelé šlechty se účastnili schůzí „kurultai“ při projednávání státních záležitostí. Kurultai se scházeli dvakrát ročně. Na schůzkách tohoto těla projednávaly se důležité otázky jako válka, mír a obchod, byly přijímány zákony pro řádnou a spravedlivou správu státu. Proces vlády mezi turkickými národy byl prováděn v souladu s takto přijatými zákony, stejně jako se zvyky a tradicemi. Kaganova manželka, která dostala titul „khatun“, pomáhala kaganovi při projednávání státních záležitostí. Navíc byla vytvořena rada velkých služebníků, kteří měli kaganovi pomáhat. Obvykle nesly titul „Bey“. Existovaly další pozice a zaměstnanci, kteří dostali titul „yabgu“, „shad“, „tarkhan“, „tudun“ a „tamgadzhi“. Když kagan zemřel, byl shromážděn kurultai, na kterém byl zvolen nový vládce - jeden ze synů kagana. Pravomoci k řízení kaganátu byly zpravidla přeneseny na nejstaršího syna.

- O kterých turkických národech ve své práci mluvíte?

Kniha pojednává o turkických národech, které obývají různé oblasti světa. Trvale a trvale přispívali k dějinám lidstva, proto je při popisu lidské historie věnována významná pozornost turkickým národům. Jejich migrační proudy totiž zaplavily území střední Evropy, Dálného východu a Indie. Nelze než souhlasit s tvrzením: „Jedinou správnou definici turkických národů může poskytnout pouze lingvistika. Turek je někdo, kdo mluví turkickým jazykem. Jiné definice nejsou dostatečně vyčerpávající.“

- Jak definujete moderní turkické komunity?

Mohou být klasifikovány následovně. Povolží-Ural: Tataři, Krymští Tataři, Baškirové, Čuvašové, Krymci. Oblast Střední Asie: Karakalpaky, Ujgurové. Oblast Sibiře: Jakutové, Dolganové, Tuvani, Khakassané, Altajci, Shors, Tofalarové. Kavkazská oblast: Balkaři, Kumykové, Karačajové, Nogajci, Avaři, Lezginové, Darginové, Lakové, Tabasarané, Rutulové, Agulové, jednotliví teipové Čečenců, Inguši, Adygové, Abcházci, Čerkesové, Abazové, Osetové, Kabardští Turci. Západní oblast: Gagauzsko, Karaité.

Materiály InoSMI obsahují hodnocení výhradně ze zahraničních médií a neodrážejí postoj redakce InoSMI.

Oficiální historie říká, že turkický jazyk vznikl v prvním tisíciletí, kdy se objevily první kmeny patřící do této skupiny. Ale jak ukazují moderní výzkum, samotný jazyk vznikl mnohem dříve. Existuje dokonce názor, že turkický jazyk pocházel z určitého prajazyka, kterým mluvili všichni obyvatelé Eurasie, jako v legendě o Babylonské věži. Hlavním fenoménem turkické slovní zásoby je, že se za pět tisíc let své existence prakticky nezměnila. Starověké spisy Sumerů budou pro Kazachy stále stejně srozumitelné jako moderní knihy.

Šíření

Turecká jazyková skupina je velmi početná. Pokud se podíváte teritoriálně, národy, které mluví podobnými jazyky, žijí takto: na západě začíná hranice s Tureckem, na východě s čínskou autonomní oblastí Xinjiang, na severu s Východosibiřským mořem a na jihu s Khorasanem. .

V současné době je přibližný počet lidí, kteří mluví turkicky, 164 milionů, toto číslo se téměř rovná celé populaci Ruska. Na momentálně existovat různé názory o tom, jak je klasifikována skupina turkických jazyků. Dále zvážíme, které jazyky v této skupině vynikají. Hlavní: Turečtina, Ázerbájdžánština, Kazachština, Kyrgyzština, Turkmenština, Uzbek, Karakalpak, Ujgur, Tatar, Baškir, Čuvaš, Balkar, Karačaj, Kumyk, Nogai, Tuvan, Khakass, Jakut atd.

Starověké turkicky mluvící národy

Víme, že turkická skupina jazyků se velmi rozšířila po celé Eurasii. Ve starověku se národy, které mluvily tímto způsobem, nazývaly jednoduše Turci. Jejich hlavní činností byl chov dobytka a zemědělství. Ale neberte všechno moderní národy Turkická jazyková skupina jako potomci starověkého etnu. Po tisících letech se jejich krev smísila s krví jiných etnických skupin Eurasie a teď už prostě žádní domorodí Turci nejsou.

Mezi starověké národy této skupiny patří:

• Turkuts - kmeny, které se usadily v pohoří Altaj v 5. století našeho letopočtu;
• Pečeněgové – vznikli na konci 9. století a obývali oblast mezi Kyjevskou Rusí, Maďarskem, Alánií a Mordovií;
• Polovci - svým vzhledem vytlačili Pečeněhy, byli velmi svobodomyslní a agresivní;
• Hunové - vznikli ve 2.-4.století a dokázali vytvořit obrovský stát od Volhy po Rýn, z nich vzešli Avaři a Maďaři;
• Bulhaři - z těchto starověkých kmenů pocházeli takové národy jako Čuvašové, Tataři, Bulhaři, Karačajci, Balkaři.
• Chazaři – obrovské kmeny, kterým se podařilo vytvořit vlastní stát a vyhnat Huny;
• Oghuzští Turci - předkové Turkmenů, Ázerbájdžánci, žili v Seldžukii;
• Karlukové - žili v 8.-15. století.

Klasifikace

Turkická skupina jazyků má velmi složitou klasifikaci. Nebo spíše každý historik nabízí svou verzi, která se bude s drobnými změnami lišit od té druhé. Nabízíme vám nejběžnější možnost:

1. Bulharská skupina. Jediným v současnosti existujícím zástupcem je čuvašština.
2. Jakutská skupina je nejvýchodnějším národem turkické jazykové skupiny. Obyvatelé mluví jakutským a dolganským dialektem.
3. Jižní Sibiř - tato skupina představuje jazyky národů žijících převážně v hranicích Ruská federace na jihu Sibiře.
4. Jihovýchodní, neboli Karluk. Příkladem jsou uzbecké a ujgurské jazyky.
5. Severozápad nebo skupina Kipchak - zastoupena velký počet národností, z nichž mnozí žijí na vlastním nezávislém území, například Tataři, Kazaši, Kyrgyzové.
6. Jihozápadní nebo Oghuz. Jazyky zahrnuté ve skupině jsou turkmenština, salarština, turečtina.

jakutů

Na jejich území si místní obyvatelstvo říká jednoduše Sakha. Odtud název regionu – Republika Sakha. Někteří zástupci se usadili i v dalších sousedních oblastech. Jakutové jsou nejvýchodnějším národem turkické jazykové skupiny. Kultura a tradice byly ve starověku vypůjčeny od kmenů žijících v centrální stepní části Asie.

Khakasané

Pro tento lid byl určen region - Republika Khakassia. Nachází se zde největší kontingent Khakass - asi 52 tisíc lidí. Několik tisíc dalších se přestěhovalo do Tuly a na Krasnojarské území.

Shors

Největší počet dosáhl tento národ v 17.–18. století. Nyní je to malá etnická skupina, kterou lze nalézt pouze na jihu regionu Kemerovo. Dnes je počet velmi malý, asi 10 tisíc lidí.

Tuvanové

Tuvinci se obvykle dělí do tří skupin, lišících se od sebe některými dialektovými rysy. Obývají republiku Toto je malá východní část národů turkické jazykové skupiny, žijící na hranici s Čínou.

Tofalar

Tento národ prakticky vymizel. Podle sčítání lidu z roku 2010 v několika vesnicích Irkutská oblast podařilo najít 762 lidí.

Sibiřští Tataři

Východní dialekt tatarštiny je jazykem, který je považován za národní jazyk sibiřských Tatarů. Toto je také turecká skupina jazyků. Národy této skupiny jsou hustě osídleny po celém Rusku. Lze je nalézt ve venkovských oblastech Ťumeň, Omsk, Novosibirsk a dalších regionech.

Dolganové

Malá skupina žijící v severních oblastech Něnců Autonomní okruh. Mají dokonce svůj vlastní městský obvod - Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Dnes zbylo jen 7,5 tisíce zástupců Dolganů.

Altajci

Turkická skupina jazyků zahrnuje altajský lexikon. Nyní se v této oblasti můžete volně seznámit s kulturou a tradicemi starověkých lidí.

Nezávislé turkicky mluvící státy

Dnes existuje šest samostatných nezávislých států, jejichž národností je domorodé turkické obyvatelstvo. V první řadě jde o Kazachstán a Kyrgyzstán. Samozřejmě Türkiye a Turkmenistán. A nezapomeňte ani na Uzbekistán a Ázerbájdžán, které do turkické jazykové skupiny patří úplně stejně.

Ujgurové mají vlastní autonomní oblast. Nachází se v Číně a jmenuje se Xinjiang. Na tomto území žijí i další národnosti spřízněné s Turky.

kyrgyzština

Turkická skupina jazyků zahrnuje především kyrgyzštinu. Ve skutečnosti jsou Kyrgyzové nebo Kyrgyzové nejstaršími představiteli Turků, kteří žili v Eurasii. První zmínky o Kirgizích se nacházejí v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Národ během téměř celé své historie neměl své suverénní území, ale zároveň si dokázal zachovat svou identitu a kulturu. Kyrgyzové mají dokonce pojem „ašár“, což znamená společnou práci, úzkou spolupráci a jednotu.

Kirgizové dlouho žili v řídce osídlených stepních oblastech. To nemohlo ovlivnit některé charakterové vlastnosti. Tito lidé jsou nesmírně pohostinní. Kdy jste předtím přijel do osady? nový člověk, řekl novinám, které předtím nikdo neslyšel. Za to byl host odměněn těmi nejlepšími pamlsky. Dodnes je zvykem ctít hosty posvátně.

Kazaši

Turecká jazyková skupina by nemohla existovat bez nejpočetnějších turkických lidí, žijících nejen ve stejnojmenném státě, ale po celém světě.

Lidová morálka Kazachů je velmi drsná. Děti jsou od dětství vychovávány podle přísných pravidel a vedeny k zodpovědnosti a pracovitosti. Pro tento národ je pojem „dzhigit“ pýchou lidu, osoby, která za každou cenu hájí čest svého spoluobčana nebo svou vlastní.

Ve vzhledu Kazachů lze stále vysledovat jasné rozdělení na „bílé“ a „černé“. V moderním světě to již dávno ztratilo svůj význam, ale zbytky starých konceptů jsou stále zachovány. Zvláštností vzhledu každého Kazacha je to, že může současně vypadat jako Evropan i Číňan.

Turci

Turecká skupina jazyků zahrnuje turečtinu. Historicky Turecko vždy úzce spolupracovalo s Ruskem. A tyto vztahy nebyly vždy klidné. Byzanc a později Osmanská říše začala existovat současně s Kyjevskou Rusí. Již tehdy došlo k prvním konfliktům o právo vládnout Černému moři. Postupem času toto nepřátelství sílilo, což do značné míry ovlivnilo vztah mezi Rusy a Turky.

Turci jsou velmi zvláštní. Za prvé je to vidět na některých jejich vlastnostech. Jsou otužilí, trpěliví a v každodenním životě naprosto nenároční. Chování představitelů národa je velmi opatrné. I když se zlobí, nikdy nedají najevo svou nespokojenost. Ale pak mohou chovat zášť a pomstít se. Ve vážných věcech jsou Turci velmi mazaní. Mohou se vám usmívat do tváře, ale pikle za vašimi zády ve svůj vlastní prospěch.

Turci brali své náboženství velmi vážně. Přísné muslimské zákony předepisovaly každý krok v životě Turka. Mohli například zabít nevěřícího a nebyli za to potrestáni. Dalším rysem spojeným s tímto rysem je nepřátelský postoj k nemuslimům.

Závěr

Turkicky mluvící národy jsou největší etnickou skupinou na Zemi. Potomci starých Turků se usadili na všech kontinentech, nejvíce jich však žije na domorodém území – v pohoří Altaj a na jihu Sibiře. Mnoha národům se podařilo zachovat svou identitu v hranicích samostatných států.