Kdo je Saint Germain? Esoterická stránka problému

Současníci popisovali mystickou osobnost hraběte Saint-Germaina jako muže průměrného vzrůstu, proporčně stavěného, ​​příjemného vzhledu, s pravidelnými rysy obličeje. Měl tmavou pleť, tmavé vlasy, které byly často pudrované. Oblékal se jednoduše, obvykle v černém, ale jeho oblečení bylo vždy nejlepší kvalitu a seděla na ní perfektně.

Hrabě Saint-Germain měl obsesivně rád kameny, které měl na prstenech, hodinkách, řetízcích, tabatěrkách a dokonce i na přezkách. Jednou klenotník ocenil přezku na botě na 200 tisíc franků. Lidem, kteří hraběte viděli poprvé, se zdál být muž středního věku, jeho tvář neměla jedinou vrásku, byl energický a zdravý.

Saint Germain prakticky nejedl maso ani nepil víno a obecně jen zřídka jedl v přítomnosti jiných lidí. Navzdory tomu, že někteří šlechtici na francouzském dvoře považovali hosta za šarlatána a podvodníka, Ludvík XV. takové dvořany jistě napomínal a netoleroval žádné nelichotivé poznámky o hraběti. I když nebylo možné si nevšimnout grácie a ušlechtilosti v chování hraběte, které bylo doprovázeno absolutním sebeovládáním v jakékoli situaci, což vypovídalo o vnitřní kultivovanosti a kultuře vlastní od narození.

Hrabě ze Saint-Germain měl působivou schopnost předvídat i ty nejmenší detaily a otázky, které mu teprve měly být položeny. Měl pocit podobný telepatii a cítil potřebu jeho přítomnosti v nějakém vzdáleném městě nebo státě. Je známo, že má úžasný zvyk objevovat se doma nebo s přáteli a obcházet dveře; často stejně jednoduchým způsobem opouštěl prostory.

Jiný současník tajemného mystika napsal: „Vypadal asi na 50 let, měl umírněnou postavu, výraz jeho tváře vypovídal o hluboké inteligenci, oblékal se velmi jednoduše, ale vkusně; jediným ústupkem luxusu byla přítomnost těch nejoslnivějších diamantů na jeho tabatěrce, hodinkách a přezkách bot. Tajemné kouzlo, které z něj vycházelo, bylo vysvětleno především jeho skutečně královskou velkorysostí a blahosklonností.“

Podle obecný názor, hrabě harmonicky spojil graciéznost a vytříbené způsoby. Báječně hrál na několik hudebních nástrojů a hrabě někdy doslova uváděl společnost do zmatku svými vzácnými schopnostmi, které působily nadpřirozeně a tajemně. Jednou mu bylo například nadiktováno 20 řádků poezie a on je zapsal oběma rukama současně na dva samostatné listy papíru – a nikdo z přítomných nerozeznal jeden od druhého.

Saint Germainovo vzdělání ohromilo i vědce. Opravdu znal alchymii, to znamená, že studoval spoustu temných svazků, do kterých staří středověcí mágové zapisovali své pokusy a výzkumy; Jak je vidět, řadu svých experimentů vyzkoušel v praxi.

S titulem misionář

Geografie hraběcího cestování a rozmanitost cílů jeho misí jsou skutečně úžasné. Od Persie po Francii a od Kalkaty po Řím – všude byl známý a ctěný. Za vlády Petr III byl v Rusku a mezi lety 1737 a 1742 pobýval na dvoře perského šáha.

Ohledně cest Saint Germain autorka knihy „Secret Societies“ Una Birch napsala: „Cesty Saint Germain trvají dlouhou dobu a pokrývají obrovské množství zemí. Horace Walpole s ním mluvil v Londýně v roce 1745; Clive ho poznal v Indii v roce 1756; Madame Allemard tvrdila, že ho viděla v Paříži v roce 1789, 5 let po jeho údajné smrti. Mnoho lidí bylo přesvědčeno, že s ním na začátku mluvili XIX století. Byl zapnutý krátká noha s korunovanými hlavami v Evropě a měl mnoho přátel mezi prominenty všech národností.“

V tehdejších pamětech byl často zmiňován a vždy jako velmi tajemná osoba. Frederick Veliký, Voltaire, Madame de Pompadour, Rousseau, Chatham, Walpole – všichni ho znali osobně a všichni se živě zajímali o jeho původ. Nikdo však ani po desetiletích nedokázal vysvětlit, proč se objevil buď jako jakobínský agent v Londýně, nebo jako špión v Petrohradě, nebo jako alchymista a znalec obrazů v Paříži nebo jako ruský generál v Neapoli. . Občas je viděn hrát hudbu ve Versailles, klábosit v Londýně, vysedávat v knihovně Fridricha Velikého v Berlíně nebo pořádat setkání zasvěcenců v jeskyních na Rýnu...

Sám hrabě rád mimoděk zmiňoval, že osobně zná Krista a dokonce předpověděl jeho ukřižování. Mezi jeho přátele a přítelkyně patřili Kleopatra, Platón, Seneca a královna ze Sáby. Podrobně mluvil o tom, co mu Kleopatra řekla o své lásce k Caesarovi. Mluvil o ní, jako by před jeho očima stála jako živá, mluvil tak starostlivě, jako by stále nemohl zapomenout na svou lásku k ní.

Jednou v Drážďanech se jistý přihlížející v žertu zeptal hraběcího kočího, zda je pravda, že jeho pánovi je pět set let? Kočí vážně odpověděl: „Nevím přesně, ale za těch 130 let, co mu sloužím, se jeho vrchnost vůbec nezměnila...“ Toto uznání potvrdili někteří šlechtici, kteří vzpomínali, že už v dětství měli viděli tohoto muže v salonech svých babiček a byl stejně úžasný.

Hrabě byl navíc dlouho považován za osobu, která hrála důležitou roli v zednářských aktivitách. Přinejmenším není pochyb o tom, že hrabě ze Saint-Germain byl svobodný zednář a templář. Další slavný cestovatel ve svých pamětech říká, že Saint Germain se přímo podílel na jeho iniciaci do rytířského stavu. Mnoho z těch slavných lidí, s nimiž měl hrabě blízké vztahy, bylo prominentních, a existují důkazy, že Saint Germain byl velkým znalcem tajné moudrosti. Dá se docela dobře předpokládat, že byl spojován i s rosenkruciány, možná dokonce představeným jejich řádu.

Saint Germain dobře znal principy východní esoteriky. Cvičil východní systém meditace a koncentrace a byl opakovaně viděn sedět v pozici Buddhy. Pravidelně odjížděl do Himálaje, odkud se náhle vrátil do Evropy. Jednou řekl, že v Indii zůstane osmdesát pět let a pak se vrátí ke svým evropským záležitostem. Někdy připouštěl, že plnil rozkazy vyšších mocností. Mlčel ale o tom, že byl do světa vyslán Mystery School, aby splnil určité poslání. Někteří badatelé se navíc domnívají, že Saint Germain a Sir Francis Bacon byli dva z největších vyslanců za posledních 2000 let, vyslaní do světa Tajným bratrstvem.

"Nostradamovo zrcadlo"...

Mezi nesčetnými talenty hraběte Saint-Germaina, ne v poslední, ale možná v první řadě, jmenovali současníci talent, který vždy vyvolával údiv a dokonce i určité obavy v jeho okolí. V tom je úžasná přesnost jeho předpovědí. Proslýchalo se, že touto fenomenální schopností disponoval díky kouzelnému zrcadlu (pečlivě vyleštěnému bronzovému tácu), ve kterém bylo údajně možné vidět události budoucnosti, osudy lidí i celých států.

Pokud věříte legendám, pak toto zrcadlo kdysi patřilo Michelu Nostradamovi a právě díky němu se stal známým jako největší věštec v historii. O existenci takového zrcadla psala ve svém deníku královna Catherine de Medici. Sám jí podle ní tento kouzelný předmět ukázal. Viděla v něm krvavé události Bartolomějské noci a smrt Jindřicha III.

Zda hrabě vlastnil toto tajemné zrcadlo, nebo byl jednoduše talentovaným jasnovidcem, není s jistotou známo, ale jeho proroctví se překvapivě často naplňovala.

1763, Rusko... Saint Germain je již rok v Petrohradě. Navíc se zde objevil právě v předvečer převratu, v jehož důsledku se k moci dostala Kateřina II. Je možné, že hrabě měl přímou souvislost s těmito událostmi. V každém případě je zmínka o setkání Saint Germaina s carevniným oblíbencem Grigorijem Orlovem. A jeden z Němců, kteří tehdy sloužili v Petrohradě, ve svých pamětech napsal, že mu jednoho dne opilý Orlov řekl o tajném jaru tohoto převratu: „Kdyby nebylo Saint Germain, nic by se nestalo. ..“

Co ještě dělal hrabě Saint-Germain v Rusku? Jako obvykle zazářil ve světě, podmanil si srdce a mysl žen svým talentem v hudbě, malování a zpracování drahých kamenů. Dokonce jsem si udělal rychlý vojenská kariéra, obdrží hodnost generála v ruské armádě. Bylo by ale nesprávné tvrdit, že Saint Germain byl v Rusku pouze v souvislosti s nástupem na trůn Kateřiny II. Jedním z hlavních momentů jeho pobytu zde bylo setkání s mladým vojákem, který nedávno získal hodnost kapitána - budoucím vítězem Napoleona Michailem Golenishchevem-Kutuzovem. Naznačuje to Výuka živé etiky, kde je Kutuzov nazýván „zeleným vavřínem“, tedy mocným evolučním duchem schopným přijímat rady z pevnosti Vědění.

Právě Saint Germain věděl o nadcházejících událostech vše: že to neustojí, nesplní svěřenou misi sjednotit Evropu a půjde tam, kam by neměl – proti Rusku. Napoleon musel být zastaven, protože svůj život začal stále více podřizovat osobním cílům a jen Kutuzov mu mohl fungovat jako protiváha.

18letý kapitán pravděpodobně pozorně poslouchal předpovědi a pokyny Saint Germain. Můžeme jen hádat, jak se rozhovor mezi nimi odehrál, ale hlavní věc byla hotová - Michail Illarionovich se zhostil příležitosti a přijal radu. Dávno předtím, než Napoleonova vojska zaútočila na Rusko, byla jeho porážka předem daná. Mimochodem, později, když Alexandr I. váhal, koho by měl jmenovat velitelem ruské armády, odešel do Trinity-Sergius Lavra, kde ho během modlitby jasně upozornili na Michaila Kutuzova. A na rozdíl od mínění svého nejužšího kruhu si Alexander I vybral tuto konkrétní osobu.

A další tajemný příběh spojuje hraběte Saint-Germaina s Ruskem. V Pikové dámě popsal jednu z nejkrásnějších legend, které se s ním pojí. Říkají Puškin tragický příběh mladík, který se snažil od staré princezny zjistit tajemství tří karet, napsal podle příběhu prince Golitsyna, se kterým se to skutečně stalo. Princ řekl básníkovi, že jednou prohrál obrovskou částku v kartách. Stěžoval si na toto neštěstí své babičce Natalya Petrovna Golitsyna a požádal ji o peníze na kompenzaci. Princezna nedala peníze, ale předala svému vnukovi tajemství, které se svého času dozvěděla v Paříži od hraběte ze Saint-Germain. Vnuk vsadil na tyto karty a vyhrál zpět, ale už se nikdy neposadil ke hře - tuto podmínku mu stanovila jeho babička, která jeden čas dala stejný slib Saint-Germain.

A ve Francii schopnost tajemného hraběte ze Saint-Germain přesně předpovídat události, jeho znalost různých jedů a protijedů přitáhla pozornost oblíbence krále Ludvíka XV., markýze de Pompadour. Rozhodla se, že to tak je znalý člověk bude pro ni užitečný a rozhodla se ho „zkrotit“. Markýza si uvědomila, že Saint-Germain nepotřebuje peníze a pozice, také ho nedokáže zastrašit, a tak se rozhodla využít své kouzla. Pompadour samozřejmě věděla, že všechny pokusy společenských krásek svést Saint Germaina skončily neúspěchem – a opravdu chtěla udělat to, co se jiným nepovedlo.

Markýza pozvala Saint Germain k sobě a stěžovala si na nějakou nemoc. Zdálo se, že hrabě vyčetl v jejích očích, na co doopravdy myslí, a choval se k ní velmi drze. Na úvod uvedl, že příčinou její nemoci bylo přejídání, pak jí vyčítal nesmyslnou nenávist ke královně Marii a nakonec pojmenoval přesné datum úmrtí královy oblíbenkyně... Netřeba dodávat, že po takové „intimní“ komunikace se markýza stala největším nepřítelem Saint-Germain. S pomocí krále se ho pokusila uvěznit v Bastile, ale Ludvík se mistra zastal a vytrvalý požadavek pomstychtivého Pompadoura odmítl splnit. Pak markýza vyvinula zákeřný plán. Spolu s ministrem zahraničních věcí Etiennem Françoisem Choiseulem králi doporučili vyslat Saint-Germaina do Haagu jako zástupce pro Francii.

V Haagu Saint-Germain obratně hájil zájmy Francie, ale brzy byl zatčen. Byl obviněn z... přípravy vraždy královny Marie, manželky Ludvíka XV. Údajně hrabě vypustil dopis, kde nastínil tak zákeřný plán. Dopis byl nepochybně falešný, ale Saint-Germain byl poslán do nizozemského vězení, dokud se okolnosti nevyjasnily. Hrabě samozřejmě z vězení utekl. Zda podplatil stráže nebo ho zhypnotizoval, není známo, ale nikdo nikdy nedokázal Saint-Germaina udržet za mřížemi.

Proč se hrabě, schopný předvídat události, chytil do pasti nastražené markýzou de Pompadour? S největší pravděpodobností věděl, že pro něj všechno dobře dopadne, a celý tento příběh využil k tomu, aby opustil Francii, kde se domníval, že se zdržel příliš dlouho.

Přijdou další časy...

Několik let po smrti Ludvíka XV (1774), s největší pravděpodobností mezi lety 1776 a 1777, Saint-Germain znovu navštívil Paříž, tentokrát inkognito, a říkal si Monsieur Saint-Noël. Tuto návštěvu, nesmírně důležitou pro pochopení aktivit Saint-Germain, podrobně popisuje ve svých denících hraběnka d'Adhémar. Na žádost Saint Germaina mu hraběnka zprostředkuje schůzku s královnou Marií Antoinettou.

V rozhovoru s Jejím Veličenstvem ji Saint Germain poprvé otevřeně varoval před hrozícími strašnými událostmi, předpověděl pád monarchie a bratrovražedný občanská válka, hovořil o masakrech, zhýralosti, loupeži a všeobecném vyhánění občanů. "Času je málo, čeká nás jen pár let klamného ticha," hlásil. Ale, jak píše madame d'Adhemar, "královna, neschopná vést dlouhé vážné rozhovory, nebyla schopna zacházet s proroctvími s náležitou odpovědností." Historici však poznamenali, že v rodině Ludvíka XVI. byla „jediným mužem“. Co můžeme říci o králi, který se ani neodvážil přijmout posla, ačkoli Saint-Germain požádal o audienci jak prostřednictvím madame d’Adhemar, tak prostřednictvím samotné královny.

Po rozhovoru se svou ženou panovník vylíčil obsah jejich rozhovoru se Saint-Germain předsedovi vlády hraběti de Maurepas, svému dlouholetému nepříteli a závistivci, a ten přijal opatření k zatčení hraběte. Když dvořan přišel k hraběnce d’Adhemar s otázkami, kde se „podvodník a darebák nachází“, Saint Germain náhle vstoupil do místnosti osobně. Zde je jeho pokárání ministrovi, zachycené hraběnčiným perem:

"Hrabě Maurepas, král se tě rozhodl požádat o radu, a ty myslíš jen na zachování své vlastní autority." Ve svém boji proti mému setkání s králem ztrácíte monarchii, protože na její záchranu zbývá jen velmi málo času. Po tomto období se v těchto končinách neobjevím, dokud se další tři generace nevystřídají. Řekl jsem královně vše, co mi bylo dovoleno říci. Moje odhalení králi mohla být podrobnější. Ale bohužel jsi se dostal mezi mě a Jeho Veličenstvo. Nebudu si mít co vyčítat, až strašlivá anarchie zpustoší Francii. Pokud jde o očekávané katastrofy, není vám souzeno je vidět, ale příprava na ně bude pro vás důstojným pomníkem... Nečekejte vděčnost od svých potomků, prázdný a bezmocný ministr! Připojíte se k řadám těch, kteří způsobí smrt impéria.“

K tomu můžeme dodat jediné: hrabě de Maurepas zemřel dříve, než se dožil strašlivých časů teroru.

V roce 1779 odjel hrabě Saint-Germain do Hamburku, poté žil ve Šlesvicku u prince Karla Hesenského jako vítaný a vážený host. Odtud podniká četné cesty související s regulací činnosti zednářských, rosekruciánských a dalších okultních lóží v Evropě. Byl jejich čestným členem a duchovním rádcem a založil několik duchovních a mystických společností, např. Řád sv. Jáchyma v Čechách.

Jak dlouho může člověk žít, i když je adeptem tajných znalostí? Historici mají přesný úřední záznam v církevní matrice města Eckernförde (severní Německo), podle kterého zde 27. února 1784 zemřel hrabě Saint-Germain. Známé je i místo jeho pohřbu. A přesto ruská náboženská filozofka Helena Roerich napsala, že hrob není skutečný a „ve skutečnosti je tam pohřben hraběcí dvojník“.

V roce 1788 se francouzský vyslanec v Benátkách, hrabě de Chalon, skutečně setkal s „mrtvým mužem“ na náměstí svatého Marka a pokusil se s ním promluvit, ale Saint-Germain spěchal k odchodu, aniž by svou známost uznal. V roce 1793 byl hrabě viděn v Paříži princeznou de Lamballe a Jeanne Dubarryovou. V roce 1814 ho ve Vídni potkala postarší aristokratka Madame de Genlis - vypadal stejně jako v dobách jejího mládí.

V jedné ze svých předpovědí, o nichž se předpokládá, že pocházejí z let 1789–1790, rakouskému rosekruciánovi Franzi Graefferovi Saint Germain předpověděl: „Odcházím. Jednou se zase uvidíme. V Konstantinopoli mě teď opravdu potřebují. Pak pojedu do Anglie, kde připravím dva vynálezy, o kterých uslyšíte v příštím století. Bavíme se o autech, která budou potřeba v Německu.

Později dojde k postupným posunům v ročních obdobích: obzvláště výrazné změny čekají nejprve jaro a pak léto. To vše jsou známky blížícího se konce časů, konce cyklu. Vidím to všechno. Věřte, že astrologové a meteorologové nic nevědí. Abychom měli opravdové znalosti, je nutné se učit z pyramid. Do konce tohoto století zmizím z Evropy a půjdu do Himálaje. Potřebuji si odpočinout a najít klid. Přesně po osmdesáti pěti letech znovu předstoupím před lidi. Rozloučení. Ať je má láska s tebou..."

Pernatyev Jurij

V oficiální literaturu je znám jako osvícenský dobrodruh, diplomat, cestovatel, alchymista a okultista. Původ hraběte ze Saint-Germain, skutečné jméno a datum narození nejsou známy. Mluvil téměř všemi evropskými jazyky, stejně jako arabsky a hebrejsky, a měl rozsáhlé znalosti z historie a chemie. Největší postavy teosofického hnutí H. P. Blavatská a E. I. Roerich věřili, že Saint Germain byl žákem indických a egyptských hierofantů a odborníkem na tajnou moudrost Východu. Jako Pán Sedmého paprsku Saint Germain zasvěcuje naše duše do vědy a rituálu transmutace prostřednictvím fialového plamene.
Saint Germain je Pánem Sedmého paprsku. Ascended Lady Portia - Bohyně spravedlnosti a příležitosti, jeho dvojplamen. Saint Germain a Portia společně zastávají post hierarcha věku Vodnáře.
Saint Germain je velkým patronem plamene svobody, Portia je patronkou plamene spravedlnosti. Každý dvoutisíciletý cyklus prochází pod jedním ze sedmi paprsků. Ježíš, jako Pán Šestého paprsku, sloužil jako Hierarcha Věku posledních 2000 let. 1. května 1954 byli Saint Germain a Portia korunováni za hierarchy nadcházejícího cyklu Sedmý paprsek. Svoboda a spravedlnost jsou jin a jang Sedmého paprsku Vodnáře: spolu s milosrdenstvím poskytují základ pro projevení všech ostatních kvalit Boha v tomto sedmém věku.
Saint Germain a Portia zprostředkovávají Božímu lidu zjevení sedmého paprsku pro sedmé století. Toto je fialový paprsek svobody, spravedlnosti, milosrdenství a posvátný rituál pro příchod nové vlny života, nové civilizace, nové energie.
Jako Pán sedmého paprsku Saint Germain zasvěcuje naše duše do vědy a rituálu transmutace prostřednictvím fialového plamene. Je to sedmý anděl, jehož zjevení je předpovězeno ve Zjevení, který přichází, aby podpořil dokončení tajemství Božího.
Saint Germain říká: „Jsem vzestoupená bytost, ale nebylo tomu tak vždy. Ne jednou nebo dvakrát, ale po mnoho inkarnací jsem chodil po zemi, jako teď ty, uvězněn ve smrtelné skořápce s doprovodnými prostorovými omezeními. Byl jsem na Lemurii, na Atlantidě. Viděl jsem vzestup a pád civilizací. Viděl jsem změnu vědomí, jak lidé degenerovali ze zlatých věků do primitivních společností. Viděl jsem, jak se konaly volby a jak lidstvo chybnými rozhodnutími plýtvalo energií nashromážděnou za sto tisíc let vědecký pokrok, někdy ztrácely výdobytky vědomí na kosmické úrovni, které výrazně převyšovaly vše, čeho dosáhli příslušníci nejvyspělejších náboženství moderní doby.
Ano, viděl jsem tyto volby a sám jsem si je vybral. Správným výběrem si muž a žena posilují své postavení v hierarchii. Když jsem se rozhodl být svobodný v kruhu velké Boží vůle, získal jsem svobodu od smrtelného kola inkarnací a ospravedlnění pro existenci mimo Jednoho. Našel jsem svobodu s pomocí plamene - toho klíče cyklu Vodnáře, který hledali starověcí alchymisté, toho fialového elixíru, který mají svatí...
Jsi smrtelný. jsem nesmrtelný. Jediný rozdíl mezi námi je v tom, že jsem si vybral svobodu, a vy se musíte ještě rozhodnout. Máme stejný potenciál, stejné zdroje, stejné spojení s Bohem. Použil jsem tyto prostředky k vytvoření identity Boha. Kdysi dávno vnitřní hlas pronesl výnos Alfy a živého Boha: „Děti Jediného, ​​ukujte svou totožnost Boha. A v nočním tichu jsem slyšel toto volání a odpověděl: "Udělám to!" A když jsem řekl: "Budu", celý vesmír se ozval: "Budu!" Vůle být něčím shromažďuje neomezený potenciál bytosti...
JÁ JSEM Saint Germain a přišel jsem upevnit vaši duši a ohně vašeho srdce ve vítězství věku Vodnáře. Připravil jsem matrici pro zasvěcení vaší duše... Kráčím cestou svobody. Vyberte si tuto cestu a potkáte mě. Jsem tvůj učitel, pokud mě přijmeš."
Před více než padesáti tisíci lety Saint-Germain vládl civilizaci zlatého věku, která vzkvétala v úrodných zemích, které se nyní staly saharskou pouští. Jako král císař Saint Germain ovládal starověká moudrost a znalost hmotných sfér a lidé v něm viděli standard své vlastní vznikající existence Boha. Jeho impérium dosáhlo výšin krásy, harmonie a dokonalosti nepřekonatelné ve fyzické oktávě.
Když se lidé této civilizace přestali zajímat o tvůrčí plán Velkého Božského Já, byli stále více unášeni pomíjivými smyslnými požitky, Kosmická rada nařídila vládci, aby opustil říši; od nynějška se jeho vlastní karma měla stát guruem pro své poddané. Král uspořádal velkou večeři pro své rádce a státníků. Každý z jeho 576 hostů obdržel křišťálový pohár naplněný „čistou elektronickou látkou“.
Tento ochranný elixír byl darem od Saint Germain duším jeho služebníků, aby, když ve věku Vodnáře opět dostali příležitost oživit civilizaci zlatého věku, vzpomněli si na JÁ JSEM Přítomnost a stali se příkladem všem lidem, což ukazuje, že Bůh může a bude přebývat se svým lidem, pokud lidé učiní jejich mysl a srdce přijatelným příbytkem pro Jeho Ducha.
Během slavnostní večeře se slova ujal Kosmický pán. Nepředstavil se, jen měl na čele nápis „Vítězství“. Varoval lid před blížící se krizí, kterou si sami způsobili svou nevěrou, vyčítal jim nevšímavost k Velkému Božímu prameni a předpověděl předání moci v říši knížeti, který cestoval požádat o ruku královská dcera. Po sedmi dnech se vládce a jeho rodina odebrali do zlatého města - éterického doplňku této civilizace; ao den později se objevil princ a bez překážek usedl na trůn.
Před 13 tisíci lety Saint-Germain jako velekněz Chrámu fialového plamene na Atlantidě podporoval pomocí volání a vlastního Kauzálního těla sloup ohně - fontánu zpívajícího fialového plamene, který jako magnet přitahoval obyvatele blízkého i vzdáleného okolí, kteří se snažili osvobodit od všeho, co omezovalo tělo, mysl i duši. K dosažení osvobození bylo nutné vyvinout vlastní úsilí: vzývání posvátného ohně a provádění rituálů Sedmého paprsku.
Všichni, kdo vykonávali bohoslužby před oltářem Chrámu Fialového plamene, se dříve připravovali na přijetí kněžství ekumenického řádu Melchisedechova v klášteře Lorda Zadkiela - Chrámu očisty, který se nacházel tam, kde je ostrov Kuba. nyní nachází. Toto kněžství spojuje dokonalé náboženství a dokonalou vědu. Právě tam přijali Saint Germain a Ježíš pomazání, které prohlásil sám Zadkiel: „Ty jsi knězem navěky podle řádu Melchisedechova.
Před potopením Atlantidy, zatímco Noe stále stavěl archu a varoval lidi před blížící se velkou potopou, vyzval Velký božský ředitel Saint Germain a několik oddaných kněží, aby přenesli plamen svobody z Chrámu Očištění na bezpečné místo v úpatí Karpat v Transylvánii. Zde pokračovali v posvátném rituálu šíření ohně svobody, i když karma lidstva sestoupila z božského příkazu.
V následujících inkarnacích Saint Germain a jeho následovníci podle pokynů Velkého božského ředitele znovu objevili tento plamen a později byl pod vedením stejného Gurua založen klášter na místě, kde byl plamen uchováván, a palác Rákoczi , byl postaven uherský královský dům.
V jedenáctém století před naším letopočtem byl Saint Germain inkarnován prorokem Samuelem. Byl významnou náboženskou postavou během velkého odpadnutí, posledním z hebrejských soudců a prvním prorokem židovský lid. V té době soudci neřešili jen spory; byli to charismatičtí vůdci, o nichž lidé věřili, že mohou komunikovat přímo s Bohem a sjednotit izraelské kmeny proti jejich utlačovatelům.
Samuel byl poslem Božím, který oznámil osvobození potomků Abrahamových z jha nepoctivých kněží – synů Éliho a nájezdníků Filištínů. Stejně jako Mojžíš je nazýván velkým přímluvcem. Během období neustálých hrozeb ze strany Pelištejců Samuel své muže neohroženě vedl k duchovní znovuzrození a vybízel je, aby se „celým srdcem obrátili k Hospodinu“ a „odstranili ze svého středu cizí bohy“. Lidé činili pokání ze svých hříchů a prosili Samuela, aby nepřestával volat k Pánu Bohu a prosit o svou spásu. A když se Samuel modlil a přinášel zápalnou oběť, „Hospodin toho dne zahřměl na Pelištejce mocným hromem“, čímž umožnil Izraelitům porazit jejich nepřátele. "A ruka Hospodinova byla na Pelištejcích po všechny dny Samuelovy."
A prorok byl soudcem Izraele po všechny dny svého života. Když byl Samuel starý, ustanovil své syny soudci nad Izraelem; ale „uchýlili se k chamtivosti a vzali dary a soudili špatně“ a lid požadoval od Samuela: „Nastav nad námi krále, aby nás soudil jako jiné národy“.
Hluboce zarmoucený Samuel se modlil k Hospodinu a dostal pokyn, aby činil vůli lidu. A Hospodin řekl: "...nezavrhli tebe, ale zavrhli mne, abych jim nekraloval."
Samuel varoval Izraelity před nebezpečím, které s sebou nese volba vládců, ale oni nadále hlučně požadovali krále. Podle jejich přání pomazal Saula za krále a přikázal jemu i lidu, aby vždy poslouchali Hospodinův hlas. Když se však Saul ukázal jako nevěrný služebník a neposlechl Boha, Samuel nad ním vyhlásil Hospodinův soud a tajně pomazal Davida za krále. Když prorok zemřel, byl pohřben v Rámě a všichni Izraelité truchlili nad jeho smrtí.
Saint Germain byl také inkarnován svatým Josefem, otcem Ježíše a manželem Marie. Jeho jméno je několikrát zmíněno v Novém zákoně. Bible říká, že pochází z rodu krále Davida. Písmo svaté podrobně popisuje příběh, že když ho anděl Páně ve snu varoval před Herodovým úmyslem zabít Ježíše, Josef uposlechl varování a uprchl se svou rodinou do Egypta, odkud se po Herodově smrti vrátil. Věří se, že Josef byl tesař a zemřel dříve, než Ježíš zahájil své veřejné poslání. V katolické tradici je svatý Josef uctíván jako patron všeobecné církve a jeho svátek se slaví 19. března.
Na konci třetího století byl Saint Germain inkarnován Saint Albanem, prvním křesťanským mučedníkem. Alban žil v Anglii za vlády římského císaře Diokleciána, který pronásledoval křesťany. Byl to pohan, který se po službě v římské armádě usadil ve městě Verulam, později přejmenovaném na St. Albans. Alban se ukryl před pronásledováním křesťanský kněz jménem Amphibalus, který ho obrátil na křesťanství. Když vojáci přišli hledat kněze, Alban mu pomohl uniknout tím, že si s ním vyměnil oblečení. Albanův trik byl odhalen, byl zbičován a odsouzen k smrti. Podle legendy jeho poprava přilákala dav přihlížejících a úzký most přes řeku nemohl pojmout každého, kdo chtěl přejít na druhou stranu. Potom, vyslyšel Albanovu prosbu, se vody řeky rozestoupily. Když to šokovaný kat uviděl, konvertoval na křesťanskou víru a prosil, aby mohl zemřít místo Albana. Jeho žádost však zůstala nevyslyšena a po mučedníkovi byl sťat.
Při práci na vnitřních rovinách jako lord učitel novoplatonistů se Saint Germain stal inspirací pro řeckého filozofa Prokla (asi 410-480), který vedl Platónovu akademii v Athénách a byl všeobecně respektován. Proclus studiem od Hospodina zvolil jako hlavní tezi své filozofie princip existence jediné pravé skutečnosti – Jediného, ​​který je Bůh, neboli Počátek Boha, konečný cíl všech pozemských aspirací. Proclova díla pokrývají téměř všechny oblasti vědění – od filozofie a astronomie až po matematiku a gramatiku.
Proclus si uvědomil, že osvícení a filozofie mu byly dány shůry, a počítal se mezi ty, jejichž prostřednictvím bylo lidstvu předáno Boží zjevení.
V pátém století se Saint Germain inkarnoval jako Merlin, alchymista, prorok a poradce na dvoře krále Artuše. V zemi rozervané válčícími klany a drancované saskými dobyvateli vedl Merlin Arthura dvanácti bitvami (které byly ve skutečnosti dvanácti zasvěceními), aby sjednotil britské království. Ruku v ruce s králem založil posvátné bratrstvo kulatého stolu. Pod vedením Merlina a Artuše se Camelot stal mysterijní školou, ve které rytíři a dámy hledali vnitřní odhalení tajemství Svatého grálu a kráčeli po cestě osobního křesťanství.
Saint Germain ztělesnil Roger Bacon (1220-1292) - filozof, františkánský mnich, reformátor školství a vědecký experimentátor. V době, kdy teologie nebo logika (nebo obojí) určovaly parametry vědy, navrhl vzít za základ experimentální metodu, otevřeně prohlásil, že Země je kulatá, a tvrdě kritizoval současné vědce a výzkumníky za jejich omezenost. „Zdrojem pravého poznání nejsou mimozemské autority a ne slepá víra v zavedená dogmata,“ řekl. Nakonec Bacon opustil svou pozici přednášejícího na univerzitě v Paříži a stal se členem františkánského řádu menších bratří.
Ve své době byl Bacon známý svým vyčerpávajícím výzkumem v oblasti alchymie, optiky, matematiky a lingvistiky. Je právem považován za předchůdce moderní vědy a techniky. Předpověděl tyto vynálezy: horkovzdušný balón, letadlo, brýle, dalekohled, mikroskop, výtah, lodě a posádky s mechanickým motorem. Psal o nich, jako by je viděl na vlastní oči.
Vědecký a filozofický světonázor tohoto mnicha, jeho odvážné útoky proti teologům jeho současníků, jeho studia alchymie a astrologie se staly důvodem, proč jej jeho vlastní františkáni obvinili z „kacířství a škodlivé inovace“, za což byl na čtrnáct let uvězněn. let. Ale pro své následovníky Bacon zůstal „doctor mirabilus“ ( úžasný doktor) a byl znám pod tímto přídomkem po staletí.
Saint Germain byl později inkarnován Kryštofem Kolumbem (1451-1506), objevitelem Ameriky. Dvě století před Kolumbovou plavbou položil Roger Bacon základy k objevu Nového světa, když ve svém díle „Opus Majus“ („Velké dílo“) napsal, že „při dobrém větru se moře mezi západním cípem Španělska a břehy Indie lze překročit během několika dní."
A ačkoli toto tvrzení bylo chybné v části, kde se říkalo, že zemí na západ od Španělska je Indie, posloužilo jako výchozí bod pro Kolumbův objev. Citoval tuto pasáž v roce 1498 v dopise králi Ferdinandovi a královně Isabelle s tím, že svou plavbu v roce 1492 uskutečnil převážně pod dojmem tohoto vizionářského prohlášení.
Kolumbus věřil, že to byl on, kdo byl Bohem předurčen stát se „poslem nového nebe a nové země, o kterých mluvil v Apokalypse svatého Jana a kterou předpověděl ještě dříve ústy Izajáše“.
V roce 1502 píše králi Ferdinandovi a královně Isabelle: „Nebyl to rozum, ani matematika ani mapy, co mi pomohlo uskutečnit tento podnik spojený s Indií... nebyl to rozum, ani matematika, ani mapy: byla to slova Izajáše, který se zcela naplnil."
Kolumbus měl na mysli jedenáctou kapitolu knihy proroka Izaiáše, verše deset až dvanáct, že Hospodin přivede zpět „k sobě zbytek svého lidu... a shromáždí izraelské vyhnance a shromáždí rozptýlili Židy ze čtyř koutů země."
Kolumbus byl pevně přesvědčen, že byl vyvolen Bohem, aby splnil toto poslání. Studoval biblická proroctví a zapisoval si vše, co se týkalo jeho poslání. Výsledkem byla samostatná kniha, kterou nazval "Las Proficias" ("Proroctví") a její úplný název zněl takto: "Kniha proroctví ukazující na objevení Indie a znovuzískání Jeruzaléma." Tato skutečnost, i když není často připomínána, je přesto mezi historiky považována za natolik nepochybnou, že dokonce „ Encyklopedie Britannica“ výslovně uvádí, že „Kolumbus objevil Ameriku spíše prostřednictvím proroctví než astronomie“.
Saint Germain, inkarnovaný Francisem Baconem (1561-1626), byl filozof, státník, esejista a vynikající spisovatel. Bacon, pojmenovaný největší mysl Západní civilizace, známá jako zakladatel induktivní a vědecké metody znalosti, které rozhodujícím způsobem přispěly k procesu tvorby moderní technologie. Saint Germain předvídal, že pouze aplikovaná věda může zachránit lidstvo před chudobou, od tvrdé práce za kus chleba a dát lidem příležitost obrátit se k hledání vyšší spirituality, kterou kdysi vlastnili.
„Velká obnova“, obrození po úpadku, odpadnutí, zmar – to je vzorec, který Bacon navrhl použít jako nástroj ke změně celého světa. Tato myšlenka, která ho poprvé napadla, když byl chlapec, a později, v roce 1607, dostala jasnou podobu v knize se stejným názvem, skutečně zahájila anglickou renesanci.
V průběhu let se kolem něj shromáždila skupina intelektuálů, mezi nimiž byla celá elita spisovatelů alžbětinské éry. Někteří z nich byli členy tajné společnosti, která si říkala „Knights of the Helm“ a za svůj cíl si vytyčila zlepšení vzdělání šířením angličtiny a vytvářením nová literatura, psaný ne latinsky, ale jazykem srozumitelným každému Angličanovi. Bacon také inicioval překlad Bible do angličtiny (King James Bible), jak byl o tom přesvědčen samostatné čtení Slovo Boží musí být přístupné obyčejnému člověku.
V 90. letech 19. století byly v původním vydání Shakespearových her a spisech Bacona a dalších alžbětinských autorů nalezeny kódy, které odhalovaly, že Bacon napsal Shakespearovy hry a že byl synem královny Alžběty a lorda Leicestera.
Jeho matka ho však z obavy předčasné ztráty moci odmítla uznat jako svého dědice.
Ke konci života Francis Bacon i přes pronásledování, přesto, že mu četné talenty zůstal nepoznaný, vyšel vítězně z okolností, které mohly překonat obyčejného člověka. Říká se, že zemřel v roce 1626, ale někteří tvrdili, že Bacon nějakou dobu tajně žil v Evropě. 1. května 1684 jeho duše vystoupila z Rákocziho paláce, svatyně Velkého božského ředitele.
Saint Germain chtěl především osvobodit Boží lid, a proto hledal povolení od Lordů karmy vrátit se na Zemi ve fyzickém těle. Tato přízeň mu byla udělena a nyní se objevuje v podobě hraběte de Saint-Germain, úžasného aristokrata, který zářil na evropských dvorech v osmnáctém a devatenáctém století a proslavil se jako „zázračný muž“.
Byl to alchymista, vědec, lingvista, básník, hudebník, umělec, vypravěč a diplomat, který svými dovednostmi potěšil evropské soudy. Hrabě mohl odstraňovat vady diamantů a jiných drahých kamenů a zároveň jednou rukou psát dopis a druhou poezii. Voltaire o něm mluvil jako o „muži, který nikdy neumírá a ví všechno“. (423)
Hraběcí jméno je zmíněno v dopisech Fridricha Velikého, Voltaira, Horace Walpolea, Casanovy a v tehdejších novinách.
Saint-Germain, který zůstal nepovšimnut, se pokusil zmírnit přechod od monarchického systému k reprezentativní formě vlády a zabránit krveprolití francouzské revoluce. Ale jeho rada byla ignorována. V posledním pokusu o sjednocení Evropy Saint Germain podpořil Napoleona, který však zneužil moc Páně a odsoudil se k smrti.
Ale ještě předtím, než se tak stalo, se Saint Germain obrátil do Nového světa. Stal se patronem Spojených států amerických a jejich prvním prezidentem, což inspirovalo k vytvoření Deklarace nezávislosti a ústavy. Byl to on, kdo stál za mnoha vynálezy dvacátého století, které šetřily práci, a realizoval svůj cíl osvobodit lidstvo od dřiny, aby se lidé mohli věnovat věci realizace Boha.
Ve druhé polovině osmnáctého století Saint Germain vystřídal lady Kuan Yin jako Pána sedmého paprsku – paprsku milosrdenství, odpuštění a posvátného rituálu, a ve dvacátém století se znovu objevil – nyní jako patron vnější organizace Velké bílé bratrstvo.
Na počátku třicátých let se dostal do kontaktu se svým „polním generálem“, reinkarnovaným Georgem Washingtonem, kterého připravil, aby sloužil jako vyslanec. Publikoval pod pseudonymem Godfrey Ray King základní učení Saint Germain pro New Age v knihách Odhalená tajemství, Magická přítomnost a Rozpravy JÁ JSEM. Koncem třicátých let se Bohyně spravedlnosti a další kosmické bytosti vynořily z Velkého ticha, aby pomohly Saint Germain přinést lidstvu Učení posvátného ohně a připravit se na příchod zlatého věku.
V roce 1961 se Saint Germain dostal do kontaktu se svým inkarnovaným zástupcem, poslem Markem L. Prophetem, a na památku Prastarého Dnů a jeho dvou významných žáků, Gautamy Buddhy a Lorda Maitreyi, založili Bratrstvo Strážců Plamene. Jeho účelem bylo urychlit všechny, kteří původně přišli na Zemi se Sanat Kumarou, probudit v nich vzpomínku na jejich dávný slib a úkol, pro který se dnes inkarnovali na Zemi – úkol sloužit jako světoví učitelé a pastýři ve svých rodinách, komunitách. a země v tomto rozhodujícím okamžiku měnících se cyklů.
Saint Germain tedy vyzval původní Strážce plamene, aby slyšeli hlas Prastarého dne, odpověděli na volání a znovu se zasvětili věci oživení plamene života a posvátných ohňů svobody v duších Božího lidu. Rytířským velitelem Bratrstva Strážců plamene je Saint Germain.
1. května 1954 přijal Saint Germain od Sanata Kumary žezlo moci a od Pána Ježíše korunu moci, která má vést vědomí lidstva v následujícím dvoutisícovém období. To neznamená, že vliv Nanebevzetého Mistra Ježíše slábne. Stal se Světovým Učitelem a jeho pokyny a vyzařování Kristova vědomí pro celé lidstvo, vycházející z úrovně Nanebevzatých Mistrů, se staly ještě mocnějšími a všeprostupujícími než dříve, protože Božství je neodmyslitelnou součástí neustálé sebetranscendence. Žijeme v rozpínajícím se vesmíru – vesmíru, který se rozpíná ze středu každého individualizovaného syna (slunce) Boha.
To znamená, že nyní vstupujeme do období dvou tisíc let, kdy přivoláním fialového transmutačního plamene do svých bytostí a světa lze očistit energii Boha, kterou lidská rasa po tisíce let deformovala, a osvobodit lidstvo. ze strachu, nouze, hříchu, nemoci a smrti, aby každý mohl žít ve světle jako bytost bez Boha.
Na úsvitu Věku Vodnáře se Saint Germain objevil před Pány Karmy a obdržel milost – příležitost šířit znalosti o fialovém plameni mimo kruh vnitřních příbytků Velkého Bílého Bratrstva, za zdi učeben tajemné školy. Saint Germain nám vypráví o výhodách, které člověk získává vyvoláním fialového plamene: „Někteří z vás vyrovnali velké množství karmy, u jiných se tvrdost srdce skutečně rozpustila. Šel jsem tam nová láska a novou jemnost, nový soucit, nový smysl života, novou svobodu a novou radost z následování této svobody. Svatost se objevila, protože jste se skrze můj plamen dostali do kontaktu s kněžstvím řádu Melchisedechova. Určité impulsy nevědomosti a mentální hustoty se rozplynuly a rozpustily a došlo k obratu směrem ke stravě, která je vhodnější pro vaše vlastní Boží mistrovství.
Fialový plamen pomáhá v rodinných vztazích. Některým to pomohlo vyrovnat záznamy staré karmy, staré zášti a také jít cestou v souladu s jejich vibracemi. Je třeba mít na paměti, že fialový oheň obsahuje plamen Boží spravedlnosti a Boží spravedlnost přirozeně obsahuje plamen soudu; Fialový plamen tedy vždy přichází jako dvousečný meč, oddělující skutečné od neskutečného...
Blahoslavení, není možné vyjmenovat všechny výhody fialového plamene, ale v charakteru člověka dochází k alchymistickým změnám. Fialový plamen odstraňuje schizmata, která způsobují psychické problémy, které mají původ v událostech raného dětství a minulé inkarnace a vytvořily tak hluboké vyjeté koleje ve vědomí, že mnoho staletí nebylo možné vymazat.“
Saint Germain vyučuje vědu o alchymii ve své knize Kurz alchymie. Používá ametyst - kámen alchymistů, kámen věku Vodnáře a fialový plamen. Saint Germain nám řekl, že „Rakoczy pochod“ Franze Liszta obsahuje formuli fialového plamene a je v souladu s plamenem jeho srdce. Straussovy valčíky nesou vibraci fialového plamene a pomohou vám se na něj naladit. Klíčovou poznámkou Hierarchů Vodnářského věku je Pochod křižáků od Felixe Mendelssohna.
Saint Germain má ústřední místo ve zlatém éterickém městě nad saharskou pouští. Vede kurzy na Royal Teton Retreat a také na svém vlastním étericko-fyzickém retreatu, Cave of Symbols ve Stolové hoře, Wyoming, USA. Kromě toho slouží v klášterech ohnisek Velkého božského ředitele - Jeskyně světla (Indie) a Palác Rákoczi (Transylvánie) - klášter, jehož je hierarchou. Relativně nedávno si založil základnu v Jižní Americe – v příbytku Boha a bohyně Meru.
Jeho elektronický vzor je maltézský kříž a jeho aroma je vůně fialek. Jméno Saint Germain pochází z latinského Sanctus Germanus, což znamená jednoduše „svatý bratr“

Hrabě ze Saint-Germain je jednou z nejzáhadnějších postav v historii, zejména v historii osmnáctého století. Má mnoho jmen a prožitých životů, ještě více tajemství, která pravděpodobně nikdy nebudeme schopni pochopit a objevit.

Současníci ho popisují jako tlustou postavu, s výrazným a podmanivým pohledem. Hraběcí život byl zahalen tajemstvím. Zmizel a znovu se objevil na různých místech pod novými jmény.

Nebylo možné určit jeho věk a všichni se na tom shodli. Možná právě to tvořilo základ legendy, že Saint Germain skrývá tajemství dlouhověkosti. Některé postarší aristokratky vzpomínaly, že hrabě ze Saint-Germain navštěvoval salony jejich babiček. Máme jim věřit? Kdo ví. Faktem však zůstalo, že hraběcí věk, stejně jako data jeho narození a úmrtí, byly a zůstávají zahaleny tajemstvím.

Hrabě Saint-Germain byl znám na mnoha místech, aktivně se účastnil politického dění té doby a hrál diplomatickou hru. Proto byl nazýván intrikánem a dobrodruhem. Ale věděl o všem na světě.

Byl například polyglot – mluvil různé jazyky absolutně bez přízvuku. Hrabě Saint-Germain tedy mluvil anglicky, francouzsky, španělsky, italsky, rusky a dalšími jazyky. Pokud jde o historii, znal ji tak dobře, že by si člověk myslel, že se sám kdysi účastnil událostí, o kterých mluvil.

Ale to jsou hraběcí talenty

nebyly omezeny. Hrál na několik hudebních nástrojů bez not, psal hudbu, ohromoval svou dovedností slavné hudebníky té doby. Saint Germain navíc krásně maloval oleji. Vyvinul speciální barvy, které ve tmě zářily a na světle jako by se třpytily různými barvami. Složení barev bohužel zůstalo zahaleno rouškou tajemství.

Také toto jedinečná osoba rozvinuté výrobní technologie, zejména technologie pro práci s kůží a látkami. Len, který byl bělený jeho technologií, tak připomínal hedvábí a kůže se po úpravě stala látkou. Hrabě byl také geniálním vynálezcem, ale řada jeho vynálezů se nám do povědomí stále nevešla. Hrabě Saint-Germain tedy vynalezl kolovrat, který při použití vyráběl dvě nitě najednou. To však od pracovníka vyžadovalo neobvyklé úsilí - musel oddělit vědomí a současně pozorovat dva procesy. Proto bylo rozhodnuto opustit tento kolovrat, protože lidé na něm ještě nemohli pracovat. Ale to vše naznačuje, že se hrabě snažil nasměrovat pokrok směrem k rozvoji lidských schopností.

Esoterická stránka problému

Ale to není vše, co hrabě Saint-Germain udělal. Knihy o něm popisují především mysticko-náboženskou stránku jeho osobnosti, která nebyla o nic méně tajemná než jiné oblasti života. Hrabě vytvářel tajné společnosti a sloužil jim také jako inspirace. Ale všechny společnosti, tak či onak, byly založeny na společných principech, jako je reinkarnace a evoluce lidského duchovního života.

Co dalšího proslavilo toho, komu se říkalo „hrabě Saint-Germain“? Předpovědi a další předpovědi! Jedním z nejznámějších proroctví bylo varování Marie Antoinettě o nadcházející katastrofa. Bohužel neuposlechla rady a předpověď se naplnila.

Tajná identita tohoto vynikající osoba zůstává dodnes nevyřešeno.

Podle A.F. Stroeva, typického dobrodruha:

...člověk bez vlasti, bez rodiny a kmene, bez věku, jako „nesmrtelný“ hrabě Saint-Germain, o kterém se dodnes neví, zda je Španěl, portugalský Žid, Francouz nebo Maďar, když ne Rus.

Landkrabě Karl z Hesenska hlásí ze Saint Germain:

Řekl mi, že byl bezpochyby plodem sňatku knížete Rákoczyho z Transylvánie s jeho první manželkou jménem Tekeli. Ještě jako dítě byl svěřen do péče domu posledního vévody de Medici (Giovano Gasto - velkovévoda toskánský - poslední zástupce slavná florentská rodina), který dítě zbožňoval a ukládal ho na noc do postele ve své ložnici. Když se dospělý Saint Germain dozvěděl, že jeho dva bratři, synové princezny Hesse-Wanfried (Rheinfels), se stali poddanými císaře Karla VI. a získali titul, od nynějška nazývaný svatý Karel a sv. Alžběta, rozhodl se nazývat Sanctus Germano , tedy Svatý bratr. Samozřejmě nemám dostatek informací, abych dokázal jeho vysoký původ, ale jsem si dobře vědom silného patronátu vévody de Medici, který Saint-Germain projevil z jiného zdroje.

Cesare Cantu, knihovník hlavního milánského knižního depozitáře, který měl přístup do milánských archivů, ve své práci také uvádí „ Historie Itálie„že Saint Germain byl synem knížete Rákocziho z Transylvánie a že byl sponzorován posledním velkovévodou toskánským (de Medici), který Saint Germainovi poskytl dobré vzdělání.

Saint-Germain byl známý také jako nemanželský syn portugalského krále nebo princezna Falc-Neuburg, vdova po posledním španělském Habsburkovi Karlu II.

Hrabě Karl z Koblenz v dopise z 8. dubna 1763 ministerskému předsedovi princi Kaunickému:

On (Saint Germain) mi připadal nejoriginálnější ze všech lidí, které jsem měl předtím to štěstí poznat. Je pro mě těžké s jistotou mluvit o jeho původu. Plně však připouštím, že se může jednat o potomka velmi slavné vlivné rodiny, který z toho či onoho důvodu tají svůj původ. S obrovským majetkem se spokojí s málem a žije velmi jednoduše a nenáročně. Zná zřejmě všechny vědy. A zároveň v něm člověk cítí spravedlivého a slušného člověka, který má všechny chvályhodné duchovní vlastnosti.

Saint Germain, jak je uvedeno v "Chroniques de l'Oeil de Boeuf", řekl hraběnce de Genlis: „Když mi bylo sedm let, skrýval jsem se v lesích a na mou hlavu byla vypsána odměna. V den mého narození mi matka, kterou mi nebylo souzeno už nikdy spatřit, přivázala na ruku talisman s jejím portrétem.“. Saint-Germain, jak uvádí autor, ukázal tento portrét svému partnerovi.

Cesta do Paříže

Dánský velvyslanec ve Francii, hrabě von Wedel-Fries, napsal 24. prosince 1759 svému ministrovi: „Nemohu vám přesně říci, vážený pane, kým skutečně je. Nikdo, nebo skoro nikdo ho nezná. Strávil zde mnoho let a zůstal nevyřešený."

Diplomatická mise během sedmileté války

Na začátku roku 1760 byl hrabě ze Saint-Germain vyslán králem do Haagu na tajnou misi. Baron de Gleichen hlásí, že francouzský maršál Belle-Ile, na vrcholu sedmileté války, se pokusil uzavřít samostatnou smlouvu s Anglií a Pruskem a rozbít tak spojenectví mezi Francií a Rakouskem, které spočívalo v pravomoci Francouzů. Ministr zahraničí, Choiseul. Ludvík XV., stejně jako madame Pompadour, tajně z Choiseulu podporoval záměry Belle-Ile prostřednictvím své vlastní inteligence – Králova tajemství, která se často dostávala do konfliktu s ministerstvem zahraničních věcí. Maršál připravil všechna potřebná doporučení. Král je osobně předložil Saint-Germain spolu se speciálním kódem.

Důležitým důkazem o politické činnosti Saint Germain je diplomatická korespondence mezi generálem Yorkem, anglický zástupce v Haagu a lordem Holdernessem v Londýně, o kterých Cooper-Oakley uvádí, že jsou v archivech Britské muzeum. Generál York ve svém dopise ze 14. března 1760 napsal, že mluvil se Saint-Germain o možném příměří mezi Francií a Anglií. Byl k tomu oprávněn Ludvíkem XV., Madame de Pompadour a maršálem Belle-Ile. V reakci na to oznámil lord Holderness jménem britského krále Jiřího II „Saint Germain může být skutečně oprávněn vést taková jednání... To nás také zajímá, protože je pro nás důležité vše, co přispívá k rychlému pokroku k vytouženému cíli...“ .

Ministr saského soudu v Haagu Kauderbach uvedl, že hovořil se Saint-Germain o příčinách potíží, které postihly Francii. Podle Kauderbacha byl Saint-Germain zmocněncem maršála z Belle-Isle, k čemuž měl pověřovací listiny. Saint-Germain zamýšlel uskutečnit plány maršála a paní Pompadourové uzavřít smlouvu s Anglií prostřednictvím Holandska, a že za tímto účelem Saint-Germain navázal vztahy s hrabětem Bentinckem, předsedou Rady zplnomocněných zástupců Provincie Holandsko. Když byl Saint-Germain v Holandsku, 11. března 1760 napsal dopis madame Pompadour, ve kterém řekl: „Také byste si měla být vědoma mé oddanosti vám, madam. Proto dávejte rozkazy a jsem vám k službám. Můžete nastolit mír v Evropě a obejít nudné a složité manipulace Kongresu...“ .

Francouzský velvyslanec v Holandsku, hrabě d'Affry, ve zprávách pro Choiseul napsal o finančních projektech Saint-Germain a že chce pro Francii získat obrovskou půjčku. Podle P. Andremonta mělo jít o částku 30 milionů florinů; peněžní záležitosti z jeho pohledu sloužily jako zástěrka pro diplomatické intriky.

Poté, co se Choiseul dozvěděl o misi Saint-Germain, „trval na veřejném distancování se od Saint-Germain a jeho vyhoštění z Holandska“. Z dopisu anglického generála Yorka lordu Holdernessovi ze 4. dubna 1760: "Zdá se, že vévoda z Choiseul dělá zoufalé pokusy zdiskreditovat tohoto muže (Saint Germain) a zabránit jeho zasahování do záležitostí národního významu.". Z dopisu francouzského velvyslance v Holandsku d'Affry vévodovi z Choiseul z 5. dubna 1760: "Pokud se nám nepodaří nějak ho zdiskreditovat (Saint Germain), bude pro nás velmi nebezpečný, zvláště v současné situaci.".

V důsledku toho Louis XV odvolal Saint Germain pravomoci. Oficiální prohlášení velvyslance d'Affry, zveřejněné 30. dubna 1760, uvádí, že „Jeho Veličenstvo nařizuje, aby byl tento dobrodruh prohlášen za nedůvěryhodného“ („reclamer cet aventurier comme un homme sans aveu“).

Alchymie a další projekty. Dvojníci a imitátoři

Madame Ossetová ve svých pamětech popsala případ, jak Saint-Germain na žádost krále odstranil defekt diamantu, což ho potěšilo. Na královské otázky “ Hrabě opravdu neodpověděl. Potvrdil však, že ví, jak perly zvětšit a dodat jim zvláštní lesk.“. Král si tento diamant nechal jako suvenýr. To také uvedla "Jeho Veličenstvo je zjevně zcela zaslepeno talentem Saint-Germaina a občas o něm mluví, jako by to byl muž nejvyššího původu."

Hrabě Saint-Germain napsal Petru Ivanoviči Paninovi a vyzval ho, aby objevil tajemství výroby zlata.

Další slavný dobrodruh Giacomo Casanova, rival Saint Germain, kterého nazýval „černým“ a kritizoval v brožurách, o Saint Germain napsal: „ Tento mimořádný muž (Saint Germain), rozený podvodník, bez jakýchkoliv rozpaků, jako by to bylo něco samozřejmého, řekl, že je mu 300 let, že má všelék na všechny nemoci, že příroda před ním nemá žádná tajemství, že umí roztavit diamanty a z deseti až dvanácti malých vyrobit jeden velký, o stejné hmotnosti a navíc z nejčistší vody» .

Casanova ve svých pamětech popsal incident, kdy se musel naposledy setkat se Saint Germainem. Stalo se to v Tournai, v domě samotného hraběte. Hrabě požádal Casanovu o minci, který mu dal 12 sous. Saint-Germain na něj hodil malé černé zrnko, položil minci na uhlí a zahříval ji foukačkou. O dvě minuty později se rozžhavila i mince. Po minutě se ochladilo a Saint-Germain to dal Casanovovi. " Začal jsem minci zkoumat. Teď byla zlatá. Ani na okamžik jsem nezapochyboval, že držím svou minci v rukou.<…>Saint Germain prostě nemohl v tichosti nahradit jednu minci druhou" Pak dodává: „ Ta mince skutečně vypadala zlatě a o dva měsíce později jsem ji v Berlíně prodal polnímu maršálu Keithovi, který projevil velký zájem o neobvyklou zlatou 12 sou minci.“ .

Po všech svých prohlášeních Casanova dodává: „ Kupodivu, jakoby proti mé vůli, nevědomky mě hrabě udivuje, dokázal mě ohromit...»

V letech 1759-1760 se Saint-Germain obrátil na madame de Pompadour a dánského krále Fredericka V. s řadou projektů, kde navrhl postavit nepotopitelnou vysokorychlostní loď bez plachet a bezzákluzového rychlopalného děla, které by bylo možné ovládat jedna osoba:

Velké znalosti mi umožňují dělat velké věci. Jsem zcela svobodný a zcela nezávislý; ale ctnostný a přívětivý král Dánska si mě podmanil svými skutečně královskými ctnostmi. Toužím mu sloužit užitečně a báječně. Kromě dalších velkých závazků, které pro něj mám v plánu, slibuji, že jeho královský prapor na sedmidílné admirálské lodi pošlu za měsíc nebo ještě dříve do východní Indie, aniž bych zkomplikoval konstrukci plavidla, které se nebude bát buď Nebezpečí, nebo obyčejného Neštěstí moře... a nejúžasnější, že na něm nebudou žádné stěžně, kromě rozhledny, žádné plachty, žádní námořníci, protože pro tuto úžasnou a novou navigaci bude vhodná jakákoliv osoba. . Tento úžasný vynález jsem obohatil o kanón, který se nevrací, a proto nepotřebuje lafetu na kolečkách, která střílí desetkrát rychleji než kterákoli jiná ve stejném časovém rozpětí, která se vůbec nezahřívá, což při cílené střele rozdělí lano nebo vlasy na dvě části a která jedna Osoba může sloužit s úžasnou rychlostí; Navíc střílí dál, zabírá velmi málo místa a má další skvělé výhody.

V korespondenci doprovázející toto poselství dánský velvyslanec von Wedel-Vries a ministr zahraničí von Bernstorff poznamenali:

„jeho projekty se mi zdály tak rozsáhlé, neřkuli paradoxní, že jsem se ho chtěl zbavit, ale jeho vytrvalé prosby mě donutily se podvolit...“ a: „my, Vážený pane, si nevážíme milovníků tajemství a projekty; Zdá se nám, že čest krále naléhavě vyžaduje, aby si veřejnost nemyslela, že Jeho Veličenstvo takové lidi přibližuje k sobě…“

Z Casanovových memoárů:

Podle memoárů barona Gleichena mluvil Saint Germain o Františku I. s podrobnostmi, které mohl znát jen očitý svědek, a zaujal své posluchače a vyhrkl: „A pak jsem mu řekl...“.

Ve stejné době začal mít Saint Germain v Paříži imitátory a „dvojníky“:

Jistý pařížský hraboš, známý jako „Můj lord Gower“, byl nenapodobitelný mim a potuloval se po pařížských salonech, vystupoval jako Saint Germain, přirozeně silně karikovaný. Mnoho lidí však tuto vtipnou figurku vnímalo jako skutečného Saint Germaina.

Z memoárů barona Gleichena:

Byly vymyšleny i vedlejší postavy, například hraběcí starý sluha. Kardinál de Rohan jednou slyšel příběh o večeři s Pontským Pilátem, když se obrátil k komorníkovi Saint-Germain, nebo spíše k tomu, kdo se za něj vydával, a zeptal se, zda je to pravda. Na to odpověděl: „Ach ne, monsignore, bylo to přede mnou. Vždyť panu hraběti sloužím pouhých 400 let...“

ledna 1760 poslal jistý „Zoltykof Altenklingen“, „švýcarský šlechtic, po krvi Moskvič“, dopis ve francouzštině z Amsterodamu císařovně Alžbětě Petrovně s návrhem otevřít továrny na mýdlo v Rusku a s pomocí léčit všechny nemoci. tajných znalostí a alchymie. Navrhl také navýšení státních příjmů o 10 milionů. Není nepravděpodobné, že tento dopis napsal agent nebo imitátor Saint-Germain, který v té době mířil do Amsterdamu, který si také říkal Saltykov (rukopis je jiný, ale styl je velmi blízký).

Cestování po Evropě

V roce 1777 se v Německu Saint-Germain setkal s D. I. Fonvizinem. Dne 1. prosince 1777 ho Fonvizin v dopise svým příbuzným nazval „prvním šarlatánem na světě“ a 20. března 1778 napsal P.I. Paninovi: „A co další divotvorce, Saint -Germaine, rozešel jsem se s ním přátelsky a na jeho návrh, kterým mi slíbil hory zlata, odpověděl vděčně a řekl mu, že pokud má projekty, které jsou užitečné jen pro Rusko, může je vzít do náš chargé d'affaires sídlící v Drážďanech. Moje žena vzala jeho léky, ale bez úspěchu; Za její uzdravení vděčím montpellierskému klimatu a ořechovému oleji.“

V archivech Velkého Orientu Francie je Saint-Germain (stejně jako Rousseau) uveden jako člen Zednářská lóže„Veřejná svornost svatého Jana z Ekosu“ od 18. srpna do 19. ledna 1789.

Existují informace o „vystoupení“ hraběte ze Saint-Germain na zednářských setkáních v roce 1785, tedy později, než je obecně přijímané datum jeho smrti (viz výše).

Jména a přezdívky

V různé země Evropa, hrabě Saint-Germain používal tato jména: generál Saltykov, princ Rakosi, hrabě Tsarogi, markýz de Montferat, hrabě de Bellamy, hrabě de Weldon.

Práce o Saint Germain

Monografie „Comte de Saint-Germain“ od L. A. Langevelda je věnována Saint Germain ( Langeveld L.A. Der Graf von Saint-Germain. - Berlin: La Haye, 1930) a P. Andremont „Tři životy hraběte de Saint-Germain“ ( Andremont P. Les trois vies du comte de Saint-Germain. - Ženeva, 1979).

Poslední knihou o Saint Germain vydanou v zahraničí je kniha Patricka Riviera „Tajemství a záhady okultismu: Saint Germain a Cagliostro“, vydaná v roce 1995 v Paříži.

V kontextu kulturní fenomén dobrodruh 18. století, život Saint-Germain je popsán v díle A. F. Stroeva „Ti, kteří zlepšují štěstí: dobrodruzi osvícení“, publikovaném v roce 1997 ve francouzštině v „Presses Universitaires de France“ a poté v roce 1998 v ruštině (připraveno v Oddělení západních literatur Ústavu světové literatury Ruské akademie věd).

Okultní a teosofická verze životopisu Saint Germain

Existují příběhy, že Saint Germain byl viděn po jeho smrti v roce 1784, a jsou mu připisovány různé druhy proroctví.

Hrabě Saint-Germain je uctívanou postavou mezi okultisty a teosofy XX-XXI století, kteří jej považují za jednu z nejvýznamnějších osobností evropské dějiny XVIII století. Z tohoto kruhu vyšla práce slavná postava Theosophical Society Isabel Cooper-Oakley (-), s názvem " hrabě Saint Germain. Tajemství králů" Zpočátku byly úryvky z tohoto díla publikovány v London Theosophical Journal v roce 1898 a poté byla kniha vydána v plném znění v roce 1912.

Práci Isabelle Cooper-Oakley doprovází podstatná příloha v podobě výběru archivních dokumentů (obchodní a diplomatická korespondence pro 80. léta 18. století) souvisejících se jménem tajemného hraběte. Isabel Cooper-Oakley se odvolává na závěť prince Rakoczyho, kde nejsou zmíněni dva, jako ve většině pramenů, ale tři jeho synové: sv. Karel, sv. Alžběta a Karel Hesenský, kterého ztotožňuje se St. který byl pod patronací posledních Medicejských. Vykonáním závěti byl pověřen „vévoda z Bourbonu“ (ve skutečnosti burgundský vnuk Ludvíka XIV.), dále vévoda z Maine a „vévoda z Charleroi-Toulouse“ (ve skutečnosti hrabě z Toulouse ) - nemanželští synové Ludvíka XIV. Právě do jejich péče podle tohoto textu kníže Rákoczi poskytl svého třetího syna, který měl nárok na impozantní podíl z dědictví.

Francouzský spisovatel, majitel největšího okultního nakladatelství „Chakornak“, šéfredaktor „Astrological Journal“ Paul Chakornak napsal knihu „The Comte de Saint-Germain“, která je v předmluvě prohlášena za „největší obsáhlá studie na toto téma francouzsky napsaná " První vydání vyšlo v roce 1947, poté byla kniha dvakrát přetištěna. Chakornak tvrdí, že rozsáhlý archiv informací shromážděných o Saint-Germain za Napoleona III. na příkaz císaře byl spálen během zářijové revoluce roku 1870.

Paul Chacornac podrobně restauroval biografie několika Saint-Germainových současníků, kteří nesli stejné jméno a kteří byli z jeho pohledu často zaměňováni s hrabětem. Především je to hrabě Robert Claude-Louis de Saint-Germain, francouzský ministr, státní tajemník pro vojenské záležitosti, polní maršál ve službách dánského krále, velitel Řádu slonů, generálporučík (-), proslul svým vojenským talentem a v roce 1775 jmenoval Ludvíka XVI. ministrem války, po smrti maršála de Muy. Shakornak věří, že mnohé ze slavných epizod připisovaných hraběti Saint-Germain jsou ve skutečnosti o ministrovi.

Největší představitelé teosofického hnutí, H. P. Blavatská a E. I. Roerich, věřili, že přídomek „dobrodruh“ použitý pro Saint-Germain byl narážkou a že byl skutečně žákem indických a egyptských hierofantů, odborníkem na tajnou moudrost východu.

...Co se nabízí jako důkaz, že Saint Germain byl „dobrodruh“, že se snažil „hrát roli čaroděje“ nebo že vymáhal peníze od profánních lidí. Není zde ani jediné potvrzení, že by byl někým jiným, než se zdálo, totiž: vlastníkem obrovských finančních prostředků, které mu pomáhaly poctivě udržovat postavení ve společnosti. Tvrdil, že ví, jak roztavit malé diamanty na velké a jak přeměnit kovy, a svá tvrzení podpořil nevýslovným bohatstvím a sbírkou diamantů vzácné velikosti a krásy. Jsou takoví „dobrodruhové“? Užijte si šarlatány po mnoho let důvěra a obdiv nejchytřejších státníků a šlechty Evropy?<…>Našlo se něco mezi papíry? tajné archivy alespoň jeden z těchto soudů hovoří ve prospěch této verze? Nikdy se nenašlo jediné slovo, jediný důkaz této odporné pomluvy. Tohle je jen krutá lež. Způsob, jakým západní spisovatelé zacházeli s tímto velkým mužem, tímto studentem indických a egyptských hierofantů a odborníkem na tajnou moudrost Východu, je ostudou pro celé lidstvo. Tento hloupý svět se choval úplně stejně ke každému, kdo jej jako Saint Germain po dlouhých letech samoty zasvěcených studiu vědy a chápání esoterické moudrosti znovu navštívil v naději, že ho učiní lepším, moudřejším a šťastnějším...

Někdo si možná vzpomene, jak dostal švédský král Karel XII. důrazné varování, aby nezahajoval fatální tažení proti Rusku, které ukončilo rozvoj jeho státu. Od vydání deníku hraběnky d'Adhemar, dvorní dámy, která sloužila pod nešťastnou Marií Antoinettou, skutečnost, že královna byla prostřednictvím téže hraběnky opakovaně upozorňována dopisy a osobním setkáním na hrozící nebezpečí do země se celý královský dům a mnoho jejich přátel stali široce známými. A všechna tato varování vždy pocházela z jednoho zdroje, od hraběte ze Saint-Germain, člena Himálajské komunity. Ale všechna jeho život zachraňující varování a rady byly považovány za urážku a podvod. Byl více než jednou pronásledován a vyhrožován Bastilou. Tragické následky těchto popírání jsou všem dobře známy.“

V okultních a teosofických dílech se Saint-Germain objevuje jako skladatel jeho hudební díla, z nichž mnohé jsou údajně uchovávány v Rusku, zmiňuje Shakornak a první viceprezidentka Mezinárodního centra Roerichů Ljudmila Shaposhnikova.

Obraz v kultuře

• Herman Kesten. Román "Casanova", 1952: Saint Germain je jednou z postav.
• Boris Akunin. „Zrcadlo Saint Germain“.
• Jedna z postav románu "Vážka v jantaru" od Diany Gabeldonové, odehrávající se v Paříži 18. století.
• Nikolaj Dubov. "Kolo štěstí": román o cestě Saint Germain do Ruska.
• Irena Tetzlafová. „Hrabě Saint-Germain. Světlo ve tmě"
• Michail Iškov. "Saint Germain"
• Michail Volkonskij. „Vůle osudu“: příběh o nástupu na trůn Kateřiny II za účasti Saint Germain.
• Jedna z postav románu o americké revoluci „Dvě koruny pro Ameriku“ Katherine Kurtzová.
• Přítel hlavní postavy v románu "Červený lev: Elixír věčného života" Maria Tepesová.
• Vystupoval v románu o magii a metafyzice „The Cosmic Logos“ Tracy Hardingová.
• Postava z románu "The Sanctuary" Raymonda Khouryová.
• Chelsea Quinn Yarbrough.“Hotel Transylvánie”, 1978. Mystický román. Jméno Saint-Germain nese věčně žijící upír, který vstoupil do boje proti temným silám. Existují asi dvě desítky dalších románů od stejného autora, které pokračují v této sérii. Viz o sérii en:Hrabě Saint-Germain (upír).
• Postava z románu "King's Cross" Vadim Panov a jeden ze strážců Černé knihy.
• Prototyp hrdiny románu Bulwer-Lytton„Zanoni“, podle kritiků, sloužil Saint Germain.
• Jeden z hrdinů historického románu E. Kapandu"Rytíř kurníku"
• Stejně jako princ Senzher v románu K.E. Antarova "Dva životy"

• "Molière pour rire et pour pleurer" 1965. Televizní seriál o Molièrovi, Saint Germain je jednou z postav.
• "Les Compagnons de Baal" 1965. Televizní seriál.
• "La Dame de pique" Francouzská filmová adaptace Puškinovy ​​příběhy
• "Piková dáma"(1970). V roli hraběte - Alexander Kalyagin
• "krvavý", 1995, horor. Jedna z postav se jmenuje Saint Germain.
• "Le Collectionneur des cerveaux"(„The Brain Collector“) je francouzský horor z roku 1976, ve kterém vystupuje šílený vědec pod jménem Saint Germain.

• Saint Germain je jméno padoucha v anime. "Le Chevalier D'Eon".

• Saint Germain - snoubenec sestry hlavní postava ve hře "Animamundi".
• Saint Germain je menší kladná postava ve hře „Castlevania: Curse of Darkness“. Schopný cestovat časem a ovlivňovat běh dějin.

• Grafický román Neila Gaimana "The Sandman"- jedna z postav. Obraz je kombinován s Gilles de Retz.
• Jméno Saint Germain je dáno padouchovi v komiksové sérii. "Shang-Chi: Master of Kung Fu: Hellfire Apocalypse"
• Jedna z postav komiksové série nese jméno Saint Germain. "Spike vs. Drákula"(vesmír Buffy, přemožitelky upírů)
• V komiksech „Válka Frankenstein/Dracula“ se objevuje jako kapitán v napoleonské armádě.

Viz také

Poznámky

1. Stroev A.F. Ti, kteří opravují Fortune. Dobrodruzi osvícení. - M., "UFO", 1998.
2. Shakornak P. Hrabě Saint-Germain je strážcem všech tajemství - M.: „Veche“, 2007. - ISBN 978-5-9533-1957-7.
3. Encyklopedie Britannica
4. Encyclopædia Americana: Populární slovník umění a věd
5. Langeveld L.A. Der Graf von Saint-Germain. - Stockholm: La Haye, 1930.
6. Karl, Prinz de Hesse Memoires de Mon Temps. - Kodaň, 1861. - S. 133.
7. Cesare Cantu, Illustri Italiani, II, 18.
8. Arneth (A. Ritter von), Graf Philipp Coblenzl a seine Memoiren, str. 9, pozn., Vídeň. 1885
9. Lamberg (Graf Max von). Le Memorial d'un Mondian. - L., 1775. - S. 80.
10. Noviny „Weekly Journal or British Journalist“ ze 17. května 1760.
11. Odvolat L.Úžasná dobrodružství.
12. Harinneringen, van J.H.E.C.A. van Sypstein; s Gravelenhage, 1869
13. Wittemans Fr. Histoire des Rose-Croix.
14. Gleihen (E.H.Baron de) Suvenýry. - Paříž, 1868. - XV, S. 130.
15. z archivu Britského muzea (Cooper-Oakley „Saint Germain. Secrets of Kings“)
16. Taillandier Saint Rene, Un Prince Allemand du XVIII Siecle. Revue des Deux Mondes. LXI
17. Archiv Ministerstva zahraničních věcí (Paříž). Folio 215 // z knihy Cooper-Oakley „Saint Germain. Tajemství králů"
18. P. Andremont. Les trois vies du comte de Saint-Germain. - Ženeva, 1979.
19. (De l'hiver de 1759 a 1760) Frederic II, Roi de Prusse, Oeuvres Postumes. Berlín, 1788
20. z archivu Ministerstva zahraničních věcí Paříže // Cooper-Oakley „Hrabě ze Saint-Germain. Tajemství králů"
21. Hausset (madame de) Memoáry. Paříž, 1824
22. Casanova "Memoáry"
23. Gleihen (E. H. Baron de) Suvenýry. - Paříž, 1868.
24. Thiebalt (D). Mes Souvenirs de Vingt Aus de Sejour a Berlín, VI. - Paříž, 1813. - S. 83.
25. Hezekiel G. Adtntuerliche Gesellen, I. 35, Berlín, 1862.
26. Lenotre G. Prussiens d'hier et de toujours.
27. Cadet de Gassicourt, Le Tombeau de Jacques Molai (Paříž, 1793)

V roce 1750 Paříž vzrušovaly zvěsti o vzhledu jistého hraběte v jednom ze salonů vyšší společnosti. Důvodem zvědavosti však nebyla ani tak záhada původu jeho pohádkového bohatství, jako spíše životopis tohoto muže, o kterém vlastně nikdo nic nevěděl.

Tajemný krasavec, vždy celý v černém, byl přijímán v nejlepších domech a všude zářil rafinovanými způsoby, překvapen svou erudicí a hlubokými znalostmi historie. Staré aristokratky nevěděly, co si myslet: vždyť tohoto muže viděly v salonech svých babiček, ale tehdy se jmenoval jinak - buď markýz Montfert, nebo hrabě de Bellamy... hrabě raději nemluvil o své minulosti a jen jeden mohl vyvodit závěry z jeho náhodných úletů: tento muž osobně mluvil s Platónem, Seneca, komunikoval s mnoha velkými lidmi, kteří už dávno odešli do jiného světa, byl přítomen na svátcích indičtí maharadžové...

Hrabě nikdy netvrdil, že žije na světě několik staletí, zná alchymii a umí zvětšovat drahé kameny, ale ani to nepopíral. A na otázky odpověděl: „V sublunárním světě je možné všechno...“ Protože nikdo nedokázal určit jeho věk, začaly se šířit fámy, že tento muž zná recept na elixír nesmrtelnosti. Ve snaze posílit tyto fámy Saint Germain nikdy nejedl na veřejnosti a neskrýval své znechucení z opilství a obžerství těch, s nimiž musel sedět u stolu.

hrabě Saint Germain. Rytina 1783

Než se objevil v Paříži, byl tento muž pod různá jménažil v Anglii, Holandsku, Itálii. Někteří považovali hraběte za Španěla, jiní za Francouze a další za Rusa. V Janově a Livornu se vydával za ruského generála Saltykova.

Saint-Germain byl současníkem Cagliostra, který poté, co se dostal do spárů inkvizice, tvrdil, že Saint-Germain se zabýval alchymií a mohl hodně říct, kdyby byl vyslýchán s vášní.

Saint-Germainův odchod z Francie, navzdory záštitě markýze de Pompadour a pozornosti, kterou ho král obklopoval, byl podobný útěku. Proslýchalo se však, že ve skutečnosti byl ze země vyhoštěn za špionáž. Později se hrabě objevil v Holandsku, vytvořil tam prosperující společnost, ale brzy za peníze svých společníků uprchl do Ruska, kde se pod jménem generála Beldana účastnil vojenských operací. V 70. letech 18. století. zářil na dvorech německých knížat, říkal si kníže Rákoczi.

O několik let později se Saint Germain objevil v Holštýnsku, kde strávil několik let sám na svém zámku. V roce 1784 zemřel. Byla to však velmi zvláštní smrt: žádný z náhrobků na místním hřbitově nenese jméno Saint-Germain.

O rok později se v Paříži konalo setkání svobodných zednářů. V seznamu těch, kteří se ho zúčastnili, se Saint Germain objevuje vedle Mesmera, Lavatera a dalších. Královna Marie Antoinetta si krátce před popravou do deníku zapsala, že ji Saint Germain v roce 1788 varoval před nadcházející revolucí a předpověděl jí strašlivý osud.

V roce 1860 bylo tolik podvodníků, že Napoleon III nařídil vytvoření komise, která by záležitost prošetřila. O 28 let později se francouzský vyslanec v Benátkách setkal se Saint Germainem na náměstí sv. Marka a v letech Francouzská revoluce byl viděn v jedné z věznic.

Uplynulo mnoho let. Jeden vysloužilý hodnostář je velmi stáří Náhodou jsem si všiml Saint Germain na Champs Elysees. V té době už nezůstali téměř žádní lidé, kteří by hraběte znali. Představte si hodnostářův úžas, když se ocitl tváří v tvář mladému a vzkvétajícímu hraběti, kterému by v té době podle nejkonzervativnějších odhadů bylo 73 let. A přesto nebyl stařec bezradný a s využitím bezvýznamné záminky se představil cizinci, který si říkal major Fraser. Dali se do řeči a jakoby náhodou se vysloužilý hodnostář začal oddávat vzpomínkám z doby před mnoha lety. Major ochotně pokračoval v rozhovoru a ukázal úžasnou znalost věcí „po dlouhou dobu“. uplynulé dny" I když jsme mluvili o dobách nejvzdálenějších a vzdálené země, člověk měl pocit, že mluví o tom, co sám viděl a slyšel. Starý muž zapomněl na opatrnost a řekl, že náhodou potkal samotného Saint Germaina. Jeho partner pokrčil rameny a spěchal k odchodu.