Význam Merime Matteo Falcone. Způsoby, jak odhalit postavy v příběhu „Matteo Falcone“
Povídka napsaná v roce 1829 má formu uhlazeného, progresivního vyprávění, začíná expozicí, v níž autor uvádí čtenáře do prostředí díla - korsické máky a hlavní postavu - bohatého majitele ovčích stád, Matteo Falcone. Prosper Merimee vnáší do textu obraz autora-vypravěče, který se s hrdým Korsičanem setkal dva roky poté, co se příběh stal, aby plněji odhalil jeho charakter.
Matteo Falcone je jimi ztvárněn jako muž nevypadající na svůj věk, který stále přesně střílí a je v okolí známý jako dobrý přítel i nebezpečný nepřítel. Tragédie, která se odehrála v hrdinově životě, pokud ho postihla, není pro ostatní viditelná: na jeho hlavě stále nejsou žádné šedé vlasy, jeho oči neztratily svou ostrost. Matteo Falcone, otec, který zabil svého desetiletého syna pro zradu, pravý Korsičan, který stavěl čest nade vše, dokázal najít sílu žít dál právě proto, že neslevil ze svých vnitřních zásad a potrestal zrádce, který se objevil v jeho rodině.
Zápletka se shoduje se schůzkou desetiletého syna Mattea Falconeho, Fortunata, a bandity Giannetto Sanpiero, který utíká před vojáky, při kterém chlapec ne bez potíží souhlasí, že zraněnému pomůže. Neochota dítěte bezplatně pomoci hostovi prozrazuje jak jeho povahu, tak i jeho další tragický osud. Fortunato setkání s jeho strýcem, seržantem Teodorem Gambou, na úrovni dialogu opakuje rozhovor s Giannetto Sanpierem: Fortunato zpočátku nechce svému příbuznému pomoci při dopadení uprchlíka (paralela s tím, jak chlapec odmítá pomoci banditovi) , poté se ubrání hrozbám namířeným proti němu ve jménu jeho otce, načež podlehne pokušení a prodá svou pomoc za stříbrné náprsní hodinky, které mají zjevně větší cenu než pětilibrovou minci, kterou mu dal Giannetto.
V uměleckém obrázek Fortunata rysy Mattea Falcona jsou viditelné - nebojácnost, vědomí své příslušnosti ke starobylé rodině, mazanost a vynalézavost (epizoda s tím, jak chlapec ukryl banditu - v kupce sena, navrchu ho zakryl kočkou s koťaty). Záliba ve zradě, smlouvání a uličnictví jsou jeho osobními rysy, které určuje jak jeho nízký věk, tak nové trendy, které přišly do korsické společnosti. Jsou ještě sotva postřehnutelné, ale už se dají vysledovat v dětské rivalitě (syn strýce Fortunata, který je mladší než on, hodinky má, ale chlapec ne) a v návrzích dospělých Giannetta a Teodora (zajímavé je, že oba bandita a služebník spravedlnosti jednají stejně, když chtějí dosáhnout svého). Chlapcova matka Giuseppa je povahově něco mezi manželem a synem: s obtížemi, ale přesto přijímá rozhodnutí svého manžela zbavit se zrádce, i když je to vytoužený syn, na kterého tak čekali. dlouho po třech dcerách; stejně jako Fortunato miluje materiální věci: když poznala Giannetta jako únosce mléčné kozy, raduje se z jeho dopadení, zatímco Matteo soucítí s hladovým banditou.
Vyvrcholení Krátký příběh, vyjádřený scénou Giannettova kapitulace Sanpieru Fortunatovi, se postupně mění v rozuzlení: na začátku vidíme, jak Matteo Falcone reaguje na to, co se stalo v jeho domě, pak dostáváme hodnocení toho, co se děje od Giannetta, plivání na prahu "dům zrádce", po kterém vidíme Fortunata, který se bojí hněvu svého otce, který se rozhodl situaci napravit miskou mléka, pak se vyprávění zaměřuje na obraz bandity, který odmítne plnící dar, se otočí tváří k vojákovi, který ho zatkl, nazve ho svým kamarádem a požádá o vodu k pití. Matteo Falcone, který sleduje, co se děje, mlčí. Nepomáhá Giannettovi, protože nepřevzal odpovědnost za svůj osud, ale také nehodlá tolerovat zrádce ve své rodině. Zatímco vojáci zatčeného muže svazují a ukládají na nosítka, Matteo Falcone nic nedělá a nijak se neprojevuje: možná si sbírá myšlenky, možná čeká, až odejdou svědci budoucí vraždy. Pravý Korsičan se na Giannetta nevymlouvá, ale také nepomáhá svému příbuznému Teodoru Gambovi. Hrdinovo vnitřní vzrušení je viditelné pouze tím, že se s ním neloučí, když odchází.
Matteo Falcone zůstává mlčenlivý až do konce tragického konce. Nepodléhá přesvědčování své ženy, která apeluje na jeho otcovské city (přesvědčování také není příliš vtíravé, jelikož Giuseppa chápe podstatu toho, co se děje a částečně s ní souhlasí), nedovolí svému srdci obměkčit z plačtivých žádostí jeho syna, aby se nad ním smiloval. Jediné, co může pro své dítě udělat, je dát mu příležitost modlit se před smrtí, aby zemřelo křesťanským způsobem. Fortunato po přečtení dvou modliteb žádá svého otce, aby ho nezabíjel, a jako všechny děti to řekl "on se zlepší", a jako dospělý se snaží najít rozumné řešení, jak situaci zlepšit (požádejte strýce desátníka, aby Giannetta omilostnil), ale Matteo Falcone zůstává neoblomný. Dává synovi čas na další dvě modlitby, z nichž jedna – litanie – se ukáže být pro oba účastníky tragédie dlouhá a obtížná, načež zastřelí Fortunata. Matteo zabije chlapce v rokli s volnou půdou, která by usnadnila vykopat hrob. Taková prozíravost naznačuje, že rozhodnutí učiněné hlavní postavou je konečné a neodvolatelné.
Giuseppa se jako skutečná Korsičanka vyrovnává s rozhodnutím svého manžela, který má plné právo řídit životy členů své rodiny. Hrdinka chápe, že potřísněnou čest lze smýt pouze krví. Snaží se zachránit život svého syna, ale nemá žádné argumenty proti Matteovým hrozivým slovům: "Jsem jeho otec!". Giuseppa si uvědomila, že tragický výsledek je nevyhnutelný, vrhne se na kolena před obraz Matky Boží a začne se modlit. Běží do rokle za zvuku výstřelu v naději, že uvidí jiný výsledek, ale čelí „dokonalé spravedlnosti“. Matteo Falcone okamžitě dává své ženě pokyny, jak žít dál: odsloužit vzpomínkovou bohoslužbu za Fortunata a pozvat do domu jednoho ze svých zeťů.
Povídka „Matteo Falcone“ je příběhem o korsické morálce, hrdé a drsné, posvátně ctící zákon pohostinnosti (i ve vztahu k uprchlým zločincům) a vyžadující jeho naplnění od všech lidí bez výjimky, bez ohledu na věk. Společnost, ve které má každý člen na kontě alespoň jednu vraždu, musí mít svůj neměnný zákon. Fortunato to zlomil. Matteo neměl jinou možnost, než zločince potrestat.
Složení
Jméno Prosper Merimee právem zaujímá své místo v brilantní galaxii francouzských realistů druhé poloviny 19. století. Dílo Stendhala, Balzaca a jejich mladší současnice Merimee se stalo vrcholem francouzské národní kultury v porevolučním období.
Spisovatel chtěl podat představu o kruté morálce 14. století, aniž by porušil historickou přesnost.
V roce 1829 začal P. Merimee psát povídku „Matteo Falcone“. Povídky Merimee udivují emocionální výrazností a stručností. V povídkách spisovatele přitahují exotická témata. Krutý život moderní doby ho donutil přejít k zobrazování vášní, které se stalo znakem lidské originality.
Ústřední událost příběhu – vražda jeho syna za zradu – organizuje veškerý dějový materiál. Krátká výstava vysvětluje nejen původ maquis, ale také charakterizuje korsické zvyky, místní pohostinnost a připravenost přijít pronásledovaným na pomoc. "Jestli jsi zabil člověka, utíkej k mákům v Porto-Vecchio... Pastýři ti dají mléko, sýr a kaštany a ty se spravedlnosti nemusíš bát..."
Matteo Falcone je statečný a nebezpečný muž, proslulý svým mimořádným uměním střelby, je věrný v přátelství, nebezpečný v nepřátelství. Jeho povahové rysy jsou určeny zákony korsického života.
Ve scéně Fortunatovy zrady je téměř každé slovo významné, stejně jako symbolika chlapcova jména, což nám umožňuje představit si, jak moc od něj jeho otec očekával. V deseti letech chlapec „prokázal velký slib“, za což byl otec na svého syna hrdý. Svědčí o tom inteligence a odvaha, se kterou uzavřel dohodu nejprve s Giannettem a poté s Gambou.
Seržant Gamba hrál roli osudného svůdce, je také Korsičan, dokonce vzdálený příbuzný Mattea, i když má zcela jiné osobní vlastnosti. Představuje si svět, ve kterém zisk a vypočítavost potlačují všechny přirozené impulsy. Stříbrné hodinky s modrým ciferníkem a ocelovým řetízkem se staly symbolem kupecké civilizace. Tato věc vzala životy dvěma lidem. Seržant Gamba může být bezpečně prohlášen vinným z Fortunatovy smrti. Specifika korsijského života i vnitřní tragiku události odhaluje náhradní dialog a lakonická expresivita akce. Matteo, jeho žena Giuseppa, bandita Gianneto Sampiero, maquis pastýři jsou lidé jednoho světa, žijící podle svých vlastních vnitřních zákonů. Proti tomuto světu stojí seržant Gamba, jeho voltižéři se žlutými límečky - známka jejich výstřednosti, polomýtický a všemocný „strýček desátník“, jehož syn už má hodinky a který, jak si Fortunatto myslí, dokáže všechno. Prostorová hranice těchto dvou světů leží mezi vlčími máky a polem, přičemž morální hranici lze překonat za cenu zpronevěry mravních zákonů svého světa, o což se Fotunato snaží.
Jeho činnost lze hodnotit různými způsoby. Na jedné straně zradil korsické zákony a porušil mravní normy; ale na druhou stranu je snadné mu porozumět: je to ještě dítě, hodinky se mu moc líbily a objevil se žárlivý pocit závisti, protože syn „strýčka desátníka“ takové hodinky má, i když je mladší než Fortunato. Gamba navíc chlapci slíbil, že mu „strýc desátník“ pošle jako odměnu dobrý dárek.
Matteo trestá svého syna za takový čin smrtí. Skutečnost, že rozsudek vynesený jeho otcem nad Fotunatem nebyl výsledkem Matteových osobních přehnaných představ o cti rodiny, ale vyjadřoval morální postoj ke zradě celého lidu, dokládá chování Giuseppy, který přes všechen svůj smutek si byla vědoma Matteovy pravdy.
Prosper Merimee. „Matteo Falcone“: doba vzniku novely. Obraz vypravěče. Morální lekce novely
Novela Prospera Merimeeho „Matteo Falcone“ je poprvé zařazena do učebních osnov 6. třídy. Toto dílo, i přes svou zdánlivou snadnost vnímání a fascinující děj, je z ideologického hlediska extrémně složité.
Úvodní článek učebnice (str. 258-260) může pomoci v posunu k pochopení díla. Lze jej však doplnit historií Francie 19. století.
První čtení románu lze podle našeho názoru provést samostatně: mělo by být doporučeno jako domácí úkol. Po diskusi o počátečních dojmech studentů ve třídě bude následovat slovo učitele a poté komentář k četbě novely se zdůrazněním morálních problémů.
I. Prosper Merimee. „Matteo Falcone“: doba vzniku novely. Obraz vypravěče
Diskuse o primárním vnímání
Děti zpravidla nejsou zvyklé mluvit o svém vnímání díla a často spěchají (jak je na základní škole zvykem), aby řekly, co nás tato práce učí. Nespěchejme ale se závěry a začněme konverzaci konkrétně o osobním vnímání povídky P. Merimee ze strany studentů. Příběh je uchvacuje, ale popsaná morálka působí naprosto nepochopitelně.
Na tabuli je vhodné pověsit mapu Evropy, abyste mohli najít a ukázat dětem ostrov Korsika.
O obrazu vypravěče můžete s dětmi mluvit v heuristické konverzaci, pokud je na to dostatek času.
Slovo učitele
Prosper Merimee se narodil ve Francii v roce 1803, o čtyři roky později než A. S. Puškin, který se narodil v Rusku. O osm let později se Francie a Rusko dostaly do konfliktu: v roce 1812 začala vlastenecká válka. Francouzské jednotky přivedl do Ruska Napoleon Bonaparte, který byl považován za největšího velitele. Rusko tuto válku vyhrálo a ruské jednotky vstoupily v roce 1815 do Paříže. Napoleon byl vyhoštěn na ostrov Svatá Helena, kde žil sám až do konce svých dnů. Ve Francii byla obnovena dynastie Bourbonů. Na trůn usedl Ludvík XVIII.
Ale lidé, kteří přežili Velkou francouzskou revoluci a účastnili se napoleonských tažení, se s novým pořádkem nedokázali smířit. Vzdělaní lidé po celé Francii intenzivně přemítali o osudu své země a hledali způsoby, jak překonat duchovní krizi ve společnosti. Mezi spisovatele, kteří ve svých dílech reflektovali způsoby rozvoje společnosti, patřil Prosper Merimee.
Na konci 20. let se P. Merimee přiklonil k povídkovému žánru (viz definice povídky na str. 310, 2. díl učebnice). Některé z Merimeeových nejslavnějších povídek jsou „Carmen“, „Tamango“ a „Matteo Falcone“.
Ne náhodou se děj povídky „Matteo Falcone“ odehrává na ostrově Korsika. Korsika je hornatý ostrov ve Středozemním moři. Mount Mont Cento dosahuje výšky 2706 metrů. Horské svahy jsou pokryty středomořskými křovinami a lesy. Korsika je departementem Francie, ale neobývají ji Francouzi, ale Korsičané – národ, který mluví různými dialekty italského jazyka. Většina Korsičanů jsou katolíci. Život na ostrově je odlišný v tom, že během staletí se vytvořila zvláštní, spíše uzavřená kultura a tradice odmítání nového.
Celý ostrov byl rozdělen do kantonů, tedy do několika oblastí, a volební moc byla soustředěna do malých měst. Města se nacházela především na pobřeží, hornaté oblasti byly těžko dostupné.
V letech života P. Merimeeho považovali Francouzi Korsičany za divochy, ale zájem o kulturu tohoto ostrova byl neustále udržován tím, že muž, kterého mnoho Francouzů i přes jeho porážku obdivovalo, Napoleon Bonaparte, pocházel z Korsiky. . Někteří současníci P. Merimeeho věřili, že je moudřejší vrátit se k primitivní morálce, která se zdála jednodušší a dokonce lepší než morálka buržoazní společnosti.
P. Merimee líčí příhodu, která se stala na Korsice, přitahuje čtenáře – své současníky – k úvahám o základech, na kterých je třeba budovat mezilidské vztahy, nutí je přemýšlet o morálních základech jednání a hodnotě lidského života.
Právě jsme prostudovali dva z pěti Belkinových příběhů: „Mladá selská dáma“ a „Výstřel“. „Belkinovy příběhy“, vytvořené Puškinem na počátku 30. let, a povídky Merimee, vytvořené o několik let dříve, jsou si podobné: za prvé jsou to krátká díla s ostrým dějem; za druhé vyprávějí o neobvyklých hrdinech a okolnostech; za třetí, v Puškinovi i Merimee si autor jakoby nasazuje masku, sám se na jevišti neobjevuje a vyprávění je vedeno jménem vypravěče.
Když čteme povídku „Matteo Falcone“, jasně cítíme, že k nám nemluví autor, ne Merimee samotná, ale někdo jiný – člověk, který cestoval, byl na Korsice a osobně se s Matteem zná. Falcone a jeho žena: "Když jsem v 18... navštívil Korsiku, dům Mattea Falconeho byl půl míle od tohoto maquise." Velmi dobře chápeme, že máme před sebou vypravěče, když jsme ve druhém odstavci četli radu běžte k maquis, pokud jste zabili člověka: samozřejmě, že to autor nemyslí vážně, mohl by čtenáři takovou radu dát.
Zdá se nám, že tento vypravěč sedí mezi svými známými, možná spolucestujícími na dlouhé cestě, a vypráví jim o tom, co náhodou viděl a dozvěděl se, jak žil mezi národy, jejichž tradiční způsob života se výrazně liší od toho, co jsou posluchači. zvyklý na . Navíc z příběhu je nám jasné, že posluchači tohoto příběhu na Korsice nebyli, protože formou krátkých poznámek vkládá vypravěč informace o životě a zvycích Korsiky – například popisuje domov Korsičana. („skládá se z jedné čtvercové místnosti“) a postoj typického Korsičana k ženě („...žádné břemeno kromě zbraně není pro muže důstojné“, „Povinností dobré manželky je nabít zbraň pro jejího manžela během bitvy“).
Intonace proslovu k posluchačům vytváří dojem, že jste v kruhu rozhovoru: „Jestli půjdete severozápadně z Porto-Vecchio do vnitrozemí ostrova...“, „Musím říci, že korsický farmář... “, „Kdybys zabil člověka, utíkej do máků z Porto-Vecchio...“, „Představ si muže malého vzrůstu, ale silného...“, „Ale říkali o něm, že v Corte, kde vzal svou manželka z..."
Vypravěč nám nevypráví důsledně a podrobně o zvycích Korsičanů, mezi to vkládá potřebné informace, jako by to všichni znali. Ale je to právě tato výtvarná technika, kvůli které se zdá, že narážíme na nečekaná sdělení a čteme novelu se zvláštní pozorností.
II. Morální lekce novely
Komentované čtení
Přečtení celého textu románu bez komentáře zabere něco málo přes dvacet minut. Pokud učitel pochopí, že na přečtení celého textu není dostatek času, můžete si přečíst začátek a konec práce ve třídě.
Děti čtou text. Učitel ve správných chvílích přestane číst a text okomentuje nebo je vyzve k diskusi o otázce vznesené v práci.
Nabízíme několik nezbytných komentářů.
Komentáře
„Je třeba říci, že korsický farmář, který se nechce obtěžovat hnojením svého pole, vypálí část lesa: není jeho starostí, aby se oheň rozšířil dále, než je nutné; ať je to cokoliv, je přesvědčen, že na půdě pohnojené popelem ze spálených stromů získá dobrou úrodu.“
Slash-and-burn zemědělství je primitivní metoda obdělávání půdy, běžná v oblastech extenzivního zemědělství. Z pohledu moderního člověka, který se dívá na Zemi jako na společný domov lidstva, zní věta „nezáleží mu na tom, jestli se oheň šíří dál“ divoce. Ale i pro Francouze před dvěma sty lety, kdy slovo „ekologie“ ještě neexistovalo, byl tento přístup k zemědělství dravý, hrubě konzumní.
"...za pár let dosáhnou výšky sedmi nebo osmi stop."
Stopa je stará ruská a anglická jednotka délky rovnající se 30,48 cm.
„Jestli jsi zabil člověka, utíkej k mákům v Porto-Vecchiu a budeš tam žít v bezpečí, mít s sebou dobrou zbraň, střelný prach a kulky; Nezapomeňte si s sebou vzít hnědou pláštěnku s kapucí – nahradí vám deku i povlečení. Pastýři vám dají mléko, sýr a kaštany a vy se nemáte čeho bát ani před spravedlností, ani před příbuznými zavražděných...“
Pastýři z Korsiky se cítí jako úplní páni země, na které pasou svá stáda, a žijí podle nepsaných, ale pevných zákonů. Mohou svobodně žít, jak uznají za vhodné, a zvláště jasně cítí jednotu, když jsou proti někomu (obvykle oficiální vládě a jejím představitelům). V souladu s tím považují další lidi, kteří se nelíbí úřadům, tedy zločince, za své.
K střílení zvěře, která se v máku vyskytuje hojně, je potřeba dobrá zbraň, střelný prach a kulky.
„Matteo Falcone tam byl docela bohatý muž; žil poctivě, tedy nic nepodnikal, z příjmů ze svých četných stád, která kočovní pastýři pásli v horách a vozili z místa na místo.“
Žil poctivě, tedy nic nedělal – tato fráze groteskně popisuje současnou situaci P. Merimeeho ve Francii v době rozvíjejícího se kapitalismu, kdy mnoho bohatých lidí žilo z příjmů z kapitálových investic a věřili s plnou důvěrou, že žijí poctivě. Tak žili ve městech Francie – ne nadarmo se tehdejšímu francouzskému kapitalismu říká lichvářský.
„Takto neobvykle vysoké umění přineslo Matteu Falconeovi velkou slávu. Byl považován za dobrého přítele i za nebezpečného nepřítele...“
V uzavřených společnostech často existuje kult moci. Koncept přítele v takových společnostech znamená, že člověk, kterému se říká přítel, vystupuje v bitvě na vaší straně.
"Jeho žena Giuseppa mu porodila nejprve tři dcery (což ho rozzuřilo) a nakonec syna..."
Postavení ženy v uzavřené společnosti založené na mužské dominanci je vždy ponižující. Muž se snaží pokračovat v rodové linii, předávat své jméno a pouze muž je považován za pokračování rodové linie, zatímco žena jde do rodiny svého manžela a přijímá jeho příjmení, takže není považována za pokračovatele. z rodové linie.
"Dcery byly úspěšně provdány: kdyby se něco stalo, otec se mohl spolehnout na dýky a karabiny svých zeťů."
Úspěšně se oženit znamená oženit se na žádost a vůli otce s lidmi, kteří zastávají stejné názory jako sám Matteo Falcone. Proto jsou vždy připraveni postavit se na tchánovu stranu v případě jakéhokoli konfliktu s úřady nebo jinými silami.
"Byl to bandita, který poté, co šel v noci do města koupit střelný prach, byl přepaden korsickými voltižéry."
Voltigeurs jsou střelci naverbovaní vládou, aby pomohli policii; jsou to ti samí svobodní Korsičané, ale jednali na straně policie, tedy oficiální vlády. Voltižéři dobře chápou ty lidi, kteří se skrývají v máku: vždyť oni sami se mohou najít nebo se jednou ocitli na jejich místě.
„Co řekne otec, když tě schovám bez jeho svolení?
Řekne, že jsi udělal dobře!"
Matteo Falcone, muž žijící vedle maquise, považoval okolí svého domu za nedílnou součást svého panství, jen on s ním mohl nakládat. Vniknutí vlády na jeho území bez povolení mohl považovat za osobní urážku. Ale ten bandita byl Makista, byl pronásledován a Falcone toho pronásledovaného vždy skrýval.
„Ne, vy nejste syn Mattea Falconeho! Opravdu dovolíte, abych byl zajat poblíž vašeho domu?
Giannetto se zaměřuje na sebevědomí korsického chlapce, které přímo souvisí s právem zcela ovládat své území.
"(Je známo, že na Korsice se více než kdekoli jinde bere v úvahu příbuzenství.)"
Příbuzenství je považováno za zvláště důležité ve společnostech, kde je duchovní spojení mezi lidmi špatně rozvinuté.
„Chlapec vybuchl smíchy, když uslyšel takovou legrační výhružku. Zopakoval:
Můj otec je Matteo Falcone.
Seržant! - řekl tiše jeden z voltižérů. - Nehádej se s Matteem.
Gamba měl zjevně potíže."
Pokud by Matteo zjistil, že jeho syn byl uvržen do vězení, zabil by všechny zúčastněné na události, a to by odpovídalo představám o spravedlnosti seržanta, voltižérů a Mattea. Voltigéři to věděli a báli se porušit pravidla hry.
"-...synu! - řekl spíš opovržlivě než naštvaně."
Člověk, který poruší svůj slib kvůli drahému daru, se nezlobí: je opovrhován.
“- Milá Gamba! Nemohu jít; budete mě muset odnést do města.
Právě jsi běžel rychleji než koza... Nicméně, kámo, z větví a tvého pláště ti vyrobíme nosítka a Crespoli na farmě najde koně.“
Voltigéři a bandita nemají žádné osobní skóre: každý z nich poctivě plnil roli, kterou si zvolil: voltižéři stříleli na prchajícího muže, Giannetto palbu opětoval. Nyní, když byly role odehrány, čelíme lidem, kteří se chovají jako partneři, kteří poctivě hrají stejnou hru.
"Žena chodila s obtížemi, prohnutá pod tíhou obrovského pytle kaštanů, zatímco manžel šel zlehka s jednou zbraní v ruce a druhou za zády, protože žádné jiné břemeno než zbraň není pro muže důstojné."
"Povinností dobré manželky je během bitvy nabít svému manželovi zbraň."
Postavení žen v těch dobách na Korsice bylo z našeho pohledu neúnosné. Ale nezapomínejme, že v naší době existují společnosti a země, kde jsou ženy v podobném, poníženém postavení.
"-...Právě jsme kryli Giannetto Sanpiero."
Bůh žehnej! - vykřikl Giuseppa. - Minulý týden nám ukradl mléčnou kozu.
Tato slova Gambu potěšila.
Chudák! - odpověděl Matteo. - Měl hlad!
"Tenhle darebák se bránil jako lev," pokračoval seržant, mírně naštvaný...
Giuseppa odpovídá jako hostitelka a Matteo jako člověk, který rozumí situaci bandity skrývajícího se v maquis, kterému došly náboje. Seržant pozorně sleduje reakce manželů a hraje si s majiteli.
„Zabil jednoho z mých střelců a rozdrtil ruku desátníka Chardona; No, není to velký problém: vždyť Chardon je Francouz...“
Korsičané se k Francouzům chovají s despektem jako k lidem jiného národa, jiné společnosti, ve které vládnou úplně jiné řády, Korsičanům cizí – podle názoru Korsičanů nižší úrovně.
“- Sakra! - řekl Matteo sotva slyšitelně."
Uvedení Falconeho jména ve zprávě adresované státnímu zástupci je vnímáno jako ostuda, jako odhalení Falconeho v dohodě s úřady.
„Fortunato, když viděl svého otce, vešel do domu. Brzy se znovu objevil s miskou mléka v rukou, podíval se dolů a podal ji Giannettovi.
Pak se obrátil k jednomu z voltižérů a řekl:
Soudruh! Nech mě se opít.
Voják mu podal láhev a bandita se napil vody, kterou přinesla ruka muže, se kterým si právě vyměnil panáky.“
Účastníci honičky poctivě hráli role, které převzali; Fortunato se ujal role zachránce, ale kvůli penězům změnil slovo, a to z něj udělalo vyvrhele.
"Chlapec koktal a plakal a četl "Otče náš" a "Věřím." Na konci každé modlitby otec pevně řekl „Amen“.
Korsičané se považovali za katolíky, ale jejich katolicismus byl z velké části vnější, rituální a neovlivňoval základní chápání světa jednotlivce.
Modlitby, které četl jeho syn, a myšlenky na Krista, jehož hlavním přikázáním je milosrdenství, mu nepomohly najít lásku ve svém srdci a odpustit synovu urážku.
“- Co jsi udělal? - vykřikla.
Udělal spravedlnost.
V rokli. Teď ho pohřbím. Zemřel jako křesťan. Nařídím mu vzpomínkovou bohoslužbu."
Zarážející je pro nás odcizení se vlastnímu dítěti s naprostým nepochopením, že v 10 letech dítě nemůže a nemělo by nést dospělou odpovědnost za to, co udělalo, protože se teprve učí správně jednat. Matteo mnoho let snil o synovi a 10 let byl svým způsobem šťastný. A teď bez váhání zabije svého syna, místo aby mu pomohl už to nikdy neudělat přes to, co se stalo.
Lekce literatury
na téma
„Problém cti a zrady v povídce Prospera Merimeeho „Matteo Falcone“.
6. třída
Cíl lekce:
Představit osobnost francouzského spisovatele P. Merimeeho, jeho povídku „Matteo Falcone“ a umělecké rysy díla
Formulář UUD:
Osobní:
Schopnost hodnotit životní situace a jednání lidí z hlediska obecně uznávaných norem a hodnot; provádět sebehodnocení na základě kritéria úspěšnosti vzdělávacích aktivit;
Regulační:
Schopnost určit a formulovat cíl v hodině s pomocí učitele; vyjádřit svůj předpoklad (verze) na základě práce se selektivním čtením textu uměleckého díla; provést potřebné úpravy akce po jejím dokončení na základě jejího posouzení as přihlédnutím k povaze vzniklých chyb; pracovat podle plánu navrženého učitelem;
komunikativní:
Schopnost vyjadřovat své myšlenky ústně; poslouchat a rozumět řeči druhých; umět doložit svůj názor argumentací podle textu;
Poznávací:
Schopnost zpracovat obdržené informace: najít odpovědi na otázky s využitím svých životních zkušeností, znalostí získaných mimo předmětový kurz.
Plánované výsledky:
Podrobit:
Umět identifikovat umělecký detail v díle;
Umět identifikovat sémantickou a ideologicko-emocionální roli klíčových slov v díle;
Umět vyhodnotit činy hrdinů.
Osobní: umět se sebehodnotit na základě kritéria úspěšnosti ve vzdělávacích aktivitách; hodnotit životní situace a jednání lidí z pohledu obecně uznávaných norem a hodnot.
Metapředmět:
Regulační UUD: umět s pomocí učitele určit a formulovat cíl v hodině; vyjádřit svůj předpoklad (verzi) na základě práce s textem učebnice; provést potřebné úpravy akce po jejím dokončení na základě jejího posouzení as přihlédnutím k povaze vzniklých chyb; pracovat podle plánu navrženého učitelem.
Komunikativní UUD: umět vyjádřit své myšlenky ústně; poslouchat a rozumět řeči druhých; být schopen doložit svůj názor zdůvodněním podle textu.
Kognitivní UUD: umět zpracovat obdržené informace: najít odpovědi na otázky s využitím svých životních zkušeností, znalostí získaných mimo kurz předmětu.
Cíle lekce:
Vzdělávací: shrnout poznatky získané v procesu studia románu. Rozvíjejte schopnost hodnotit činy hrdinů.
Podporujte rozvoj souvislé řeči, pracovní paměti, dobrovolné pozornosti a logického myšlení.
Pěstujte kulturu chování při frontální práci a práci ve dvojicích.
Typ lekce: analýza uměleckého díla
Vzdělávací a metodický komplex:
Učebnice „Literatura“ o 2 dílech pro 6. ročník všeobecně vzdělávacích institucí. Autor V.Ya.Korovina (část 2, sekce „Ze zahraniční literatury“)
Prezentace
Notebook
Individuální projekty (klastr)
Signální karty
Základní pojmy: novela
Organizace prostoru: frontální práce, skupinová práce (ve dvojicích)
Mezioborové vazby: dějepis, zeměpis
Akce studentů: odpovídání na otázky, práce se slovníkem, čtení s komentářem, převyprávění textu
Diagnostika výsledků lekce (shrnutí lekce):
Dokončete větu: po přečtení povídky P. Merimee jsem pochopil..., cítil..., přemýšlel o...; když jsem četl povídku „Matteo Falcone“, chtěl jsem... (technika „Nedokončená věta“)
Domácí úkol: písemná odpověď na otázku, proč se povídka jmenuje Matteo Falcone
Zařízení: text, počítač, projektor, plátno, diapozitivy s ilustracemi k dílu, portrét spisovatele, hodnotící archy.
Komu se podaří zradit jednou, zradí ještě mnohokrát...
Lope de Vega.
Průběh lekce:
já Mobilizace (zapojení do aktivit)
Učitel.
Ahoj lidi! Rád tě vidím. Dnes máme neobvyklou lekci, přišli k nám hosté. Otočte se k nim, usmějte se a pozdravte je. Jsou všichni připraveni na aktivní práci ve třídě?
Podívejte se prosím na snímek prezentace. Přečtěte si jméno spisovatele. Je vám známý? Četl jste jeho díla? ( snímek 1)
Studenti
Ano, doma jsme četli jeho povídku „Matteo Falcone“
Učitel
O kterém díle kterého spisovatele si dnes povíme?
O jakých hlavních pojmech autor ve svém díle pojednává?
Věnujme pozornost snímku: před vámi je báseň ruského básníka A. Yashina a slova španělského dramatika Lope de Vega ( snímek 2). Čtěme je expresivně.
V našem nesčetném bohatství
Existují drahocenná slova:
Otčina,
Věrnost,
Bratrství.
A je toho víc:
Svědomí,
Čest.
A. Yashin
Komu se podaří zradit jednou, zradí ještě mnohokrát... Lope de Vega
Proč si myslíte, že začínáme náš rozhovor o románu francouzského autora těmito řádky?
Jaká jsou klíčová slova těchto prohlášení? (čest a zrada) Můžeme tyto pojmy aplikovat na román P. Merimee? Formulujte téma lekce.
(„Problém cti a zrady v povídce Prospera Merimeeho „Matteo Falcone“ ( snímek 3))
Zapište si datum a téma lekce
II. Stanovení cíle
Formulujte cíle a cíle lekce pomocí slov „pamatovat“, „učit se“, „učit se“
Studenti
Naučte se analyzovat prozaické dílo, najít téma a myšlenku příběhu, vyjádřit své myšlenky o postavách postav a důvodech jejich jednání
III. Vytvoření problémové situace (uvědomění si nedostatku stávajících znalostí)
Učitel
Líbila se vám novela? Bylo vše jasné? Myslíte si, že je nutné o spisovateli vědět, abychom lépe porozuměli smyslu jeho děl? Proč? Poslechněme si poselství o P. Merime.
Studentský vzkaz
Před vámi je vynikající francouzský realistický spisovatel, mistr povídky Prosper Mérimée. Narodil se v Paříži v rodině umělce a dostalo se mu vynikajícího a rozmanitého vzdělání. Merimee se v mládí začal věnovat literární tvorbě, obrátil se k žánru dramatu, poté psal historická díla, ale největší slávu a oblibu přinesly P. Merimeemu jeho povídky. snímek 4.5).
IV. Komunikace (hledání nových znalostí)
Učitel
Jaký žánr přinesl P. Merime největší slávu? (povídka) Co je to povídka? (odpovědi studentů) Doporučuji nahlédnout do slovníku literárních termínů. (Na snímku „Novella–“).
NOVELLA (italská novela), malý vypravěčský žánr, typ příběhu, poznamenaný náročností děje a kompozice, neobvyklostí události a nečekaným koncem. ( snímek 6)
Vyberte synonyma pro slovo „neobvyklost“ (neobvyklost, neobvyklost)
Co je neobvyklé, neobvyklé na zápletce povídky, kterou rozebíráme?
Abychom to pochopili, navrhuji přesunout se do 19. století. Dnes se vypravíme na ostrov Korsika ve Francii. ( snímek 7)
Jaké je prostředí novely? Popis najdete v textu.
V hlubinách ostrova, mezi divokými skalami a roklemi, tvoří časté výhony stromů vykácených a spálených rolníky husté houštiny – máky. Člověk jimi může vydláždit cestu jen se sekerou v rukou a některé máky se rozrostou tak, že tvoří neprostupné džungle (čti před muflony)
Toto je dějiště románu P. Merimee. ( Snímek 8,9,10).
Jací lidé zde žijí a jaké mají charakterové vlastnosti? Kdo jsou hlavní postavy románu? Doma jsi to udělal shluky, která odhalila charakter hlavní postavy románu Mattea Falconeho. Jak jsi ho viděl? (Skupiny obhajují své projekty). (snímek 11)
Matteo Falcone je tedy typický Korsičan, schopný střílet přesně, odhodlaný, hrdý, statečný, silný, dodržuje zákony pohostinnosti a je připraven pomoci každému, kdo o to požádá. O tom se dozvídáme z první části příběhu jsme se také dozvěděli, že Matteo má dlouho očekávaného, jediného a velmi milovaného syna, naději a dědice.
Jak se ten chlapec jmenoval? (Fortunato je ten šťastný).
Jaký příběh nám autor vypráví, který se stal Fortunatovi? (převyprávění)
Ve které epizodě se Fortunatovy charakterové rysy nejzřetelněji projevily? (příběh s Janetto)
Přečtěte si dialog, který se odehrál mezi Giannetto a Fortunato, podle role. (snímek 12)
Přemýšlejte o chlapcových slovech a skutcích. Jaké rysy jeho charakteru autor odhaluje? (Chytrý; mazaný; opatrný; pomohl člověku k jeho vlastnímu prospěchu).
Co chlapec vymyslel, aby si četníci nevšimli osoby, kterou ukryl? (kočka)
Jak chlapec mluví s četníky? (Chová se sebevědomě, klidně, snaží se je zmást, nebojí se, dokonce se směje).
Proč se desetileté dítě chová k četníkům tak sebevědomě? (Jeho otec je velmi silný a vážený muž, mnozí se ho bojí. Chlapec cítí jeho sílu a ochranu, proto se tak chová u četníků).
Tak toto je první část příběhu o chlapci. Skupinová práce: vyberte název pro první část příběhu o chlapci. (Skupinové zprávy).
Jak se dá nazvat část 2 novely?
Skupinová práce: vyberte název pro druhou část příběhu o chlapci. (Skupinové zprávy). (Zrada).
Proč jste tak nazvali druhou část příběhu?
Odsuzujete postup Fortunata? Proč?
Udělal by to jeho otec Matteo? Proč?
Jak by na takový čin svého syna reagoval člověk, kterého jsme potkali na začátku příběhu (důstojný, čestný, statečný, hrdý...). Kdo si myslí, že je jeho syn? (zrádce) Z čích úst slyší otec toto hrozné slovo? Jak se jeho pocity projevují v textu?
(Odpovědi studentů. Dokažte textem).
Závěr: otec byl činem svého syna velmi rozrušený; v rodině Falconeových nikdy nebyli zrádci.
Jak podle vás práce skončí? Jak se zachová Fortunato a jak se po incidentu zachová jeho otec? Dům váženého Mattea je totiž nyní domem zrádce!
Práce ve skupinách: Doporučuji, abyste si vytvořili vlastní domněnky. Jak podle vás román skončí? (Skupinové zprávy).
Sledování poslední scény filmové adaptace (21.20 a do konce)
Čekal jste takový závěr?
Stala se hrozná věc: otec zabil svého jediného syna, malého chlapce, kterému bylo pouhých deset let.
Odsuzujete Matteovo jednání? (Odpovědi studentů).
Navrhuji zvýšit signální karty (snímek 13)
Kdo věří, že Matteo má pravdu a nemohl jinak, zvedá modrou kartu.
Ti, kteří věří, že Fortunato si nezaslouží tak krutý trest, ti, kteří jsou na chlapcově straně – té červené.
Zkusme se vžít do kůže hrdinů a pochopit je. Každý, kdo hlasoval pro Fortunata a zvedl červené karty, píše jménem Fortunata otázky jeho otci Matteovi.
Ti, kteří zvedli modrou - jménem otce na syna
Provedeno argument-konverzace.
Závěr: Kdo je Matteo Falcone: hrdina nebo vrah? .( snímek 14)Muž s obrovskou silou vůle, železnou povahou, který dokázal zabít i vlastního syna, aby potrestal zradu... nebo krutý zabiják, který pro zachování dobrého jména zabil svého malého syna?
(odpovědi studentů)
Tato otázka pravděpodobně zůstane otevřená navždy. V literatuře se to řešilo mnohokrát. Například M. Gorkij v „Tales of Italy“ vyprávěl příběh o matce a synovi zrádce (snímek 15)
Převyprávění zpráv
Již několik týdnů bylo město obklopeno úzkým kruhem nepřátel, spoutaných železem... Lidé se báli rozsvěcovat v domech světla, ulice naplňovala hustá tma a v této tmě jako ryba v hlubinách řeka, tiše se mihla žena s hlavou zahalenou do černého pláště.
Občanka a matka myslela na svého syna a vlast: v čele lidí, kteří ničili město, stál její syn, veselý a bezohledný krasavec.
Srdce matky toho nejbližšího ztrácelo a plakalo: bylo to jako váhy, ale když vážila lásku k synovi a městu, nedokázala pochopit, co je jednodušší a co těžší.
Jednoho dne uviděla v odlehlém koutě u městských hradeb jinou ženu: klečící u mrtvoly, nehybná, jako kus země, se modlila.
Matka zrádce se zeptala:
Syn. Manžel byl zabit před třinácti dny a tento byl zabit dnes.
Nyní, když poctivě zemřel v boji za svou vlast, mohu říci, že ve mně vzbudil strach: lehkovážný, příliš miloval veselý život a bál se, že za to zradí město, stejně jako Mariannin syn, nepřítel Boha a lidu, vůdce našich nepřátel, čert ho, a čert lůno, které ho neslo!...
Marianne si zakryla tvář a odešla a druhý den ráno se objevila obráncům města a řekla:
Buď mě zabij, protože se můj syn stal tvým nepřítelem, nebo mi otevři brány, půjdu k němu...
A tady je před mužem, kterého znala devět měsíců před jeho narozením, před tím, kterého nikdy necítila mimo své srdce - před ní je v hedvábí a sametu a jeho zbraň je v drahých kamenech. Všechno je, jak má být; Přesně takhle ho mnohokrát viděla ve svých snech - bohatého, slavného a milovaného.
Jeho matka mu řekla:
Pojď sem, polož si hlavu na mou hruď, odpočívej, vzpomeň si, jak jsi byl jako dítě veselý a laskavý a jak tě všichni milovali...
Poslechl, lehl si jí na klín, zavřel oči a řekl:
Miluji jen slávu a tebe, protože jsi mě zrodil takového, jaký jsem.
A usnul na matčině hrudi jako dítě.
Pak ho zakryla svým černým pláštěm a vrazila mu nůž do srdce a on, otřesený, okamžitě zemřel - vždyť dobře věděla, kde bije srdce jejího syna. A shodila jeho mrtvolu z kolen k nohám užaslých stráží a řekla směrem k městu: ( snímek 16)
Člověk - pro svou vlast jsem udělal vše, co jsem mohl; Matka - zůstanu se svým synem! Je příliš pozdě na to, abych porodila další, nikdo nepotřebuje můj život.
A ten samý nůž, ještě teplý od jeho krve - její krve - se pevnou rukou zabořila do hrudi a také správně zasáhla srdce - pokud to bolí, je snadné zasáhnout.
PROTI. Řízení
V čem jsou příběhy P. Merimee a ruského spisovatele M. Gorkého podobné a odlišné (podobnost - vražda zradou, odlišnost - matka se zabije) Proč se matka zabije? (miluje svého syna, neumí si představit život bez něj). Nemá Matteo rád Fortunatto? Proč se tedy rozhodnout zabíjet?
Je možné podle P. Merimee odpustit zradu?
Co bylo v těchto příbězích zneužito? Proč byly spáchány tyto hrozné vraždy? (pro čest)
Lidé vždy mysleli na čest a věřili, že to je hlavní rys každého člověka. Lidé odráželi své názory v příslovích.
Jaká přísloví o cti uchovává lidová paměť? ( snímek 17). Které z nich mohou sloužit jako epigraf pro dnešní lekci? Napište to.
Proč se cti přikládá takový význam?
Závěr: Jevtušenkova slova ( snímek 17)
Čest je hlavním rysem člověka, je měřítkem jeho lidské důstojnosti.
Učitel
Na čí straně je pravda? Otázka zůstává otevřená. Doma se zamyslíte nad dvěma výroky: francouzského spisovatele A. Dumase, který řekl, že „největší, nejbožštější věcí na člověku je schopnost litovat a odpouštět“, a Lope de Vega, který věřil, že „kdo zvládá zradit jednou, zradí mnohokrát.", snímek 18) a písemně odpovědět na otázku, proč se povídka P. Merimee jmenuje po Matteu Falconovi. (snímek 19)
Naše lekce se blíží ke konci. Udělejme závěry.
VI . Odraz:
Dokonči větu (snímek 20)
Po přečtení novely P. Merimee jsem pochopil..., cítil..., přemýšlel o...,
Když jsem četl novelu „Matteo Falcone“, chtěl jsem...
Pokud se vám lekce líbila, připojte květinu k váze
Přišlo mi zajímavé být s tebou. Všichni pracovali dobře. Uvidíme se znovu! (snímek 21)
Domů > Lekce
Hodina literatury v 8. ročníku
Novela od Prospera Merimeeho
"Matteo Falcone" (1829).
Cíle lekce: rozvíjet koncept hrdiny; podat koncept hrdinské postavy v literatuře; rozvíjet pojetí žánru; vyzvat studenty k samostatnému uvažování o životě, naučit je analyzovat texty, pěstovat laskavost a čest. Metodické techniky: učitelův příběh, konverzace o problémech; analýza textu. Zařízení: knihy P. Merimee, ilustrace „Taras Kills the Son of Andriy“, výstava knih („Pardon“, „Black Waters“ od M. Karima, „Taras Bulba“ od N.V. Gogola, „Vidím slunce“ od N. Dumbadze, „Shot“ A.S. Pushkin), mapa světa, vysvětlující slovník, karty s novými slovy..Průběh lekce.
- Třídní organizace.
(str. 386), „Otec, je-li to nutné, mohl počítejte s dýkami a karabinami zeťové“ str. 382, „Co jste si mysleli, když jste viděli vojáky, „Málokdo z Korsičanů se dobře prohraboval v paměti? nepamatuje si žádný hřích, jako je výstřel z pušky, rána jehlou nebo jiné maličkosti stejným způsobem..." str.389.) Merimee používá odvolání čtenáři: „Když jsi zabil člověka, utíkej k mákům...“). -- Co to znamená?(nevyzývá čtenáře k zabíjení. Merimee potřebuje tuto ironickou formu, aby čtenář pochopil: Korsičan za takových okolností nemá jinou možnost, věc je na Korsice běžná, v této oblasti je to tak. Nejzajímavější je, že Merimee s takovou znalostí věci při popisu Korsiky tam nebyl. Tak, Čeho si místní v životě cení? Podle jakých zákonů žijí?(str.381, čtení), („pokud jsi zabil člověka, utíkej k maquis, z pohledu obyvatel maquis není vražda hříchem, ale porušením věčných zákonů spravedlnosti a povinnosti Především Korsičané ukládají čestnou povinnost“). --Co můžete říci o hlavním hrdinovi – Matteu Falconovi?(„Matteo Falcone byl docela bohatý muž“, „žil poctivě“ (i když Merimee vzápětí dodává: „tedy aniž by cokoli dělal“); „přesnost, s jakou střílel ze zbraně, byla mimořádná i na tento kraj“; „byl považován za stejně dobrého přítele jako za nebezpečného nepřítele“ „pouze muž odsouzený k smrti se mohl odvážit nazvat Falcona zrádcem. --Jakou roli hraje portrétování?(Portrét charakterizuje Mattea Falcona jako odvážného, inteligentního muže. Zmírněný životními obtížemi, blízký přírodě, „přirozený“. Byl „nevysoké postavy, ale silný, s kudrnatými uhlově černými vlasy, orlím nosem, tenkými rty, velké živé oči a obličej barvy surové kůže.“ To je popis. romantický hrdina. Matteo Falcone je pravý Korsičan ve všech směrech. Je to přímý, odvážný člověk, který není zvyklý váhat při plnění povinností.) -- Jaká událost je základem děje románu?(Zabití syna otcem za zradu). - Jak se vám líbí chlapcovo jednání?(Fortunattův čin – odporný a podlý, zrádce – nejprve souhlasil, že zraněného za stříbrnou minci schová, ale pak, polichocen seržantovými stříbrnými hodinkami, svého hosta zradil svým pronásledovatelům. Jiní se domnívají, že Fortunatto byl ještě příliš mladý a nerozuměl tomu, co udělal, pojďme k textu, který se Fortunato choval sebevědomě se seržantem Gambou, byl hrdý na to, že jeho otec je vážený muž: „Můj otec je Matteo Falcone, ale když Gamba vytáhl stříbrné hodinky,“ v očích malého Fortunatta se jasně odrážel boj, který se v jeho duši rozhořel mezi vášnivou touhou získat hodinky a povinností pohostinnosti." Fortunato neodolal pokušení.) - Kdo byla pro toho chlapce Janetto?(host). - Jak se Baškirové chovají k hostovi? --Jakou chybu udělal Fortunato?(Porušil zvyk vřele přivítat hosta, zvláště raněného. Ve všech dobách a mezi všemi národy je totiž předání raněného, neozbrojeného člověka, který požádal majitele domu o přístřeší, považováno za zradu. Například na Sibiři nechávali uprchlíkům jídlo přes noc). - Proč otec zabil svého syna? Měl na to právo? Jak jeho žena reagovala na čin Mattea Falconeho?(Matteo Falcone to udělal, protože že ve své rodině nechtěl vychovat zrádce. Z malého zrádce vyroste velký. Počítal. Každý, kdo se již jednou dopustil zrady, nemůže počítat s respektem lidí, ať je sebemenší. . Pro Mattea Falconeho je dobré jméno a čest důležitější než cokoli jiného, než jeho syn. Matteo spáchal tuto vraždu, protože mu to diktovaly místní zvyky.. Situace filicidy, výjimečná svou povahou, se v Merimeeově zobrazení jeví jako logický, přirozený projev Matteovy silné a integrální povahy, všechno způsob korsického života. Giuseppa, Matteova manželka , nesnaží se ospravedlnit svého zrádného syna. Pláče a modlí se, ale neunikne jí ani slovo protestu. Snažila se jen apelovat na otcovské city svého manžela: "Vždyť je to tvůj syn!" Ani ve svém mateřském smutku nezasahuje do toho, co spolu s manželem považuje za diktát povinností.) -Proč otec tak krutě potrestal svého syna?(Toto je logický, přirozený projev silné a integrální povahy Korsičanů, celého způsobu korsického života). VI. Srovnání dvou scén: poprava Andriye (N.V. Gogol. „Taras Bulba“) a finále „Matteo Falcone“. - K jakému dílu lze tuto scénu přirovnat?(Ilustrace – Taras a Andrey). -Proč Taras zabil svého syna?(Za zradu vlasti, víry, kozáků). - Proč se hrdinové těchto děl rozhodnou spáchat tak hrozný čin? --Je to dáno logikou odhalování uměleckého charakteru?(V obou dílech otcové zabíjejí své syny. Taras Bulba popravil svého syna, který zradil Vlast a víru. Kozáci. Syn Mattea Fortunatta také nežije podle lidských měřítek, ne podle křesťanských zákonů: zradil svého hosta vládní zástupce. Aby smyl stud z rodiny Matteo vezme Fortunatta k maquisovi, ale ne hned zabije ho a nejprve mu nařídí, aby se modlil, aby Fortunatto zemřel jako křesťan. U Tarase Bulby byly dokonce přesvědčivější důvody pro zabití vašeho syna. Fortunato se vzdal jednoho muže, bandity. Navíc mu vyhrožovat. A Andriy zradil všechny kozáky, zradil víru, zradil svou vlast. Ale zrada je zrada a jeho hrdinové ho soudí podle svých vlastních zákonů.) VII. Shrnutí lekce. --Kdo nese vinu za smrt Fortunata?(Fortunatto zemřel rukou vlastního otce. Zaplatil životem kvůli jeho sobectví a chamtivosti, ho přivedl ke zradě. Do toho byl zapleten i seržant Gamba, který chlapce podplatil a vyprovokoval jeho čin. Podle kritiků může tragický osud hlavních postav příběhu za „morálku zrady, úplatkářství, podvodu, proradnosti, která svým způsobem rozdrtila stabilní morální svět „necivilizovaných“ národů a hrdinů Merimee. .") -- Kdo je on, Matteo Falcone hrdina nebo zabiják ? (V postavě Mattea Falcona se odhaluje konflikt mezi hrdinskými a zrádnými principy života. Ukazuje se, že Matteo jak hrdina, tak vrah. Z křesťanského hlediska z univerzálního lidského hlediska, je to zabiják kdo spáchal těžký hřích. A S pohled na nepsané zákony obyvatel Korsiky jejich chápání povinností a cti, on - hrdina, který přinesl spravedlnost. Potrestání vlastního syna tak přísným trestem vyžaduje hodně síly vůle a charakteru. Právě láska k jeho synovi tlačí Falconeho k vraždě. Síla charakteru Mattea Falconeho je taková, že překonává přirozený lidský instinkt zachovat se v dětech, pud plození.) VIII.Zobecnění. Jsme tedy přesvědčeni, že k pochopení charakteru literárních hrdinů je to nezbytné vzít v úvahu čas a okolnosti, ve kterém je umístěn. Musíme také počítat s tím, že začíná pronikat divoký mák měnové vztahy, morálka se mění To je realismus.(Celé hodiny uplácejí Fortunata. Otec myslí na nového dědice, kterého učiní zetěm, aniž by měl čas syna pohřbít.) Ale navzdory uvolňování zákonů humanismus i dnes je důležité zachovat si smysl pro povinnost, čest a dnešek zacházet se zradou s opovržením. Jakou práci jsme studovali, která se zabývá stejným problémem? („Kapitánova dcera“, která radí „ Pečujte o čest od mládí".) Obsahuje myšlenku vysoké morálky, cti, loajality, povinnosti, přísahy, lidské důstojnosti, kterou musí člověk pronést všemi zkouškami. Toto přísloví, které se k nám dostalo od nepaměti, bylo a zůstává vynikajícím slovem na rozloučenou pro každého mladého muže. Protože existují pojmy, které jsou nejdůležitější v každém věku, existují zákazy, které „nesmí být porušovány“. Čtení básně od Alexandra Yashina. --Pamatujete na přísloví na toto téma?(Vina dítěte je vina rodičů. Smrt je lepší než zneuctění.) --Jaká další díla se tohoto tématu dotýkají?(„Asә hokөmө“, v eposu „Ural“ Shulgan, který porušil zákaz svých rodičů, neslavně zemřel; existuje prokletí, kde je proklet Tevkelev, který zradil svůj lid, „Black Waters“ od M. Karima, M. Gorkij „Matka a syn“, Kurban Bayram, tedy toto téma otce trestajícího syna je v literatuře typické.) Dnes jsme viděli, jak důležité je vzít v úvahu čas a okolnosti pro pochopení charakteru literárního díla. hrdina. - Odsuzuje nebo ospravedlňuje autor svého hrdinu? Ani jedno, ani druhé. Matteo spáchá čin, který mu diktovaly místní zvyky, jeho vlastní chápání lidské důstojnosti. Jeden velký muž řekl: Conejdůležitější není odsuzovat nebo ospravedlňovat, ale pochopit proč to ten člověk udělal? Možná bychom měli porozumět Matteovu jednání a vrátit se do těch vzdálených časů. Posouzení.
