). Obraz Sophie založený na komedii Běda od Wita (Griboedov A

Kolem ní je postavena intrika hry. Základ zápletky tvoří nečekané dědictví dívky, příjezd jejího strýce Staroduma, nepovedený únos a tři nápadníci, kteří spolu soupeří.

Sophia získala dobré vzdělání a byla vychována v rodině hluboce slušných a ušlechtilých lidí. Brzy se stala sirotkem. Jelikož její strýc Starodum žije na vzdálené Sibiři, paní Prostaková jako příbuzná bere Sophii k sobě domů a spravuje její malé dědictví. Bez výčitek svědomí oloupí svou svěřenkyni a snaží se ji provdat za jejího bratra, aby konečně převzal veškerý dívčin majetek.

Prostaková ví, že Sophia má snoubence - důstojníka Milona. Mladí se milují, ale mocnému statkáři je to úplně jedno. Není zvyklá pouštět ani malé výhody. Prostákové se podaří zahladit stopy tak dobře, že Milon tráví šest měsíců marným hledáním své milované, dokud ji náhodou nepotká v tomto domě.

Když se majitel pozemku dozvěděl, že se Sophia stala bohatou dědičkou, rozhodne se ji provdat za jejího syna. Nyní se dívce všemožně dvoří, chová se laskavě a vstřícně, ačkoli předtím na obřadu se sirotkem nestála. Když se plány Prostakové zhroutí, naplánuje zrádný únos Sophie, aby ji donutila vzít si Mitrofana. Všichni kladní hrdinové hry se dívky zastanou a zachrání ji před krutým osudem.

Nebylo náhodou, že Fonvizin pojmenoval svou hrdinku Sophia, což v řečtině znamená „moudrost“. Dívka je docela chytrá a rozumná. Má také moudré a laskavé srdce. Sophia odpouští Prostakovovi způsobené prohřešky a v závěrečné scéně jako první přispěchá na pomoc majiteli pozemku.

Dívka je věrná svému snoubenci Milonovi a nepodléhá přesvědčování Skotininových, i když neprojevuje otevřený protest. Když se Milon snaží z této skutečnosti dívku obvinit, Sophia vysvětlí, že v té době byla v plné moci Prostakové, bylo by hloupé marně dráždit její zlou příbuznou. Když je Sophia násilně odtažena ke koruně, rozvážná dívka nevypadá jako vyděšené beránek. Brání se a volá o pomoc.

Dívka je zároveň připravena podřídit se vůli svého strýce při výběru ženicha: „Strýčku! Nepochybuj o mé poslušnosti." Sophia hluboce respektuje Starodum a oceňuje jeho rady. Přečte si francouzskou knihu o výchově dívek a ptá se: "Dejte mi pravidla, která musím dodržovat."

Sophiina úvaha o morálních hodnotách je zajímavá. Věří, že srdce je spokojené pouze tehdy, když je svědomí klidné, a přísným dodržováním pravidel ctnosti může člověk dosáhnout štěstí. Dívka se snaží získat respekt hodných lidí a zároveň se obává, že nehodní lidé zatrpknou, když se dozvědí o její neochotě s nimi komunikovat. Chce se vyhnout jakýmkoli špatným myšlenkám o sobě a věří, že bohatství by se mělo poctivě vydělávat, a to, že se narodí do šlechtické rodiny, neudělá člověka ušlechtilým. Po rozhovoru se svou neteří je Starodum potěšen její poctivostí a pochopením skutečných lidských vlastností.

V obraze trpělivé, skromné ​​a krotké hrdinky Denis Fonvizin pravděpodobně ztvárnil svou ideální ženu. Starodum učí Sophii, že má být svému manželovi nejen přítelkyní, ale také ho ve všem následovat: „Je nutné, příteli, aby tvůj muž poslouchal rozum a ty svého manžela a oba budete naprosto prosperující. “ Dívka se svým strýcem upřímně souhlasí.

Každý je uchvácen Sophiinou živou postavou. Umí vtipkovat a dokonce přimět svého milence žárlit. Její jazyk je sofistikovaný a knižní, což dodává kontrast k hrubým a ignorantským výrokům Skotininů.

V obrazu Sophie nám autor představil výsledek správných zásad výchovy Starodum, na rozdíl od Mitrofanushky, kterou vychovala Prostakova. Tyto dvě postavy jsou přesně opačné. Jak je ta dívka chytrá, syn statkáře je hloupý. Sophia je svému opatrovníkovi vděčná a Mitrofan svou matku odstrčí, když potřebuje podporu. Dívka je vždy laskavá a milosrdná, oceňuje u lidí čest a slušnost, podrost je velmi často krutý a sobecký, respektuje pouze sílu a bohatství.

Komedie také kontrastuje dvě hlavní ženské postavy: Sophii a Prostakovou. Represivní statkář zosobňuje zastaralé představy o roli žen ve společnosti. Věří, že slušná dívka by neměla umět číst nebo se o mnoho věcí zajímat. Pro Prostakovou je manželství prostředkem k získání moci a materiálního bohatství. O svého manžela se nestará, dokonce ho bije. Manželská pouta jsou pro mladou hrdinku spojením dvou srdcí zpečetěných vzájemným respektem a porozuměním.

Městský rozpočtový vzdělávací ústav "MBOU střední škola č. 34" Komedie A.S. Gribojedov „Woe from Wit“ Vývoj Inna Leonidovna Ermolaeva, učitelka ruského jazyka a literatury první kvalifikační kategorie Doporučeno: 9. třída 2016

Historie stvoření Nápad na komedii vznikl v roce 1820 (podle některých zdrojů již v roce 1816), ale aktivní práce na textu začala v Tiflisu po Griboedovově návratu z Persie.

Historie stvoření Začátkem roku 1822 byla napsána první dvě dějství a na jaře a v létě roku 1823 byla v Moskvě dokončena první verze hry. Právě zde mohl spisovatel doplnit svá pozorování života a zvyků moskevské šlechty a „dýchat vzduch“ světských salonů. Ale ani pak práce neustávají: v roce 1824 se objevila nová verze, nazvaná „Běda Witovi“ (původně „Běda Witovi“).

Široká obliba díla V roce 1825 vyšly úryvky z I. a III. jednání komedie s velkými cenzurními škrty. „Běda od Wit“ bylo na seznamech. Puškinův přítel, Decembrist I.I. Pushchin přinesl básníkovi do Michajlovskoje Gribojedovovu komedii. S nadšením ji přijali zejména děkabristé. Poprvé vyšla komedie „Běda z vtipu“ s výraznými škrty až po autorově smrti v roce 1833 a v plném rozsahu vyšla až v roce 1862. I.I. Pushchin

Žánr Komedie "Běda vtipu" má dvě dějové linie: milostnou a společensko-politickou. Ústřední postavou obou je Chatsky. Gribojedov vytvořil komedii, která se dotýká nejen aktuálních společenských problémů, ale i otázek morálních. Pro Griboyedova bylo důležité, aby jeho hrdinové v první řadě vyvolávali smích - smích publika nad nedostatky a neřestmi, které jsou pro ně charakteristické.

Složení 2 akce vývoj akce 3 akční vrchol 1 začátek akce 4 rozuzlení akce Hra má 4 akce:

Děj Děj díla je založen na dramatickém konfliktu, bouřlivém střetu mezi inteligentním, ušlechtilým a svobodumilovným hrdinou a ušlechtilým prostředím kolem něj. V důsledku toho hrdina sám vypil plnou dávku „běda ze své vlastní mysli“.

První dějství Kdo se podle Lisy hodí pro Sophii jako ženicha? Jak Sophia charakterizuje Skalozub? O kom mluví Lisa s pocitem obdivu? Kolik let byl Chatsky nepřítomen? Co spojuje Sophii s Chatsky? Znovu si přečtěte scénu setkání Sophie s Chatskym.

První dějství Jak se Famusov staví k neočekávanému příjezdu Chatského? Co trápí Famusova? Jak Chatsky charakterizuje moskevskou společnost?

Druhé dějství Přečti si Famusovův monolog expresivně. "Petržel..." Co lze říci o Famusovově životním stylu založeném na tomto monologu? Jak Famusov zareagoval na Chatského slova „Nechte mě namlouvat si, co byste mi řekl“? Před kterým stoletím se Famusov klaní? Expresivní čtení Famusovova monologu „To je ono, jste všichni hrdí!...“ Na základě čeho Famusov dospěl k závěru, že Chatsky je nebezpečný člověk?

Druhé dějství Jak se zachová Famusov, když se objeví Skalozub? Dokázat z obsahu textu, že Skalozub je omezená osoba? Expresivní čtení Chatského monologu "Kdo jsou soudci?" Koho Chatsky v tomto monologu odsuzuje? Jaký charakterový rys Molchalina se projevuje v jeho chování se Sophií po pádu z koně?

2. dějství Expresivní čtení podle role 12 jevů 2 dějství. Jak se v tomto fenoménu odhaluje Molchalinův charakter?

Třetí dějství Jaké vlastnosti si Sophia na Molchalinovi cení? Proč Chatsky uzavírá: "Je zlobivý, ona ho nemiluje." Expresivní čtení podle role 3 jevy 3 akce. Jak se v tomto fenoménu odhaluje postava Molchalina a Chatského?

Třetí dějství Mezi Famusovovými hosty se Chatskij setkává se svým starým známým Platonem Michajlovičem. Jak Platon Michajlovič hodnotí svůj životní styl? Za jakým účelem princ a princezna Tugoukhovskij přišli na ples?

Třetí dějství S kým přichází Khlestova do Famusova domu? Jak se chová ke svým služebníkům? Jak se chová ve společnosti Famus? Co lze říci o Molchalinově chování vůči Khlestové?

Třetí dějství Jaký nový charakterový rys Molchalina si Chatsky všiml? (vzhled 13) Jak se stalo, že byl Chatsky prohlášen za blázna? V čem to vidí společnost Famus jako důvod? Dokažte to obsahem komediálního textu. Expresivní čtení Chatského monologu „V té místnosti je bezvýznamná schůzka...“ Jak tento monolog Chatského charakterizuje?

Čtvrté dějství Jak Chatsky vnímá Repetilova? Jakou roli hraje Zagoretsky v komedii? Věří společnost Famus v Chatskyho šílenství? Doložte příklady z textu. Jak na drby společnosti Famus reaguje samotný Chatsky? Jak se Chatsky stane svědkem nečekané scény?

Čtvrté dějství Expresivní čtení podle role 12 jevů 4 jednání. Posuďte chování každé postavy v tomto jevu. Uveďte popis Famusova na základě obsahu jevu 13.

Čtvrté dějství Expresivní čtení Chatského monologu „Nepřijdu k rozumu...jsem vinen...“ Proč Chatsky prchá z Moskvy?

Podrobná odpověď na otázku Co si myslíte, že se stane ve Famusově domě po odhalení scény? (písemná odpověď)

Samostatná tvorba Zadání: Najděte v komedii A.S. Gribojedov aforismy „Běda vtipu“ a zapište je.

Samostatná práce Zadání: pokračujte v aforismu, zapamatujte si, z čích úst to zní. 1. Happy hours... 2. Hřích není problém... 3. Jen přemýšlejte. ... 4. A smutek ... 5. Je mi to jedno, ... 6. - Kde je to lepší? ... 7. A najednou zahřmělo ... 8. Sen... 9. Rád posloužím,... 10. Svěží legenda,...

Aforismy 11. Kdo slouží věci... 12. Ach! Ten, kdo řekne lásce konec, ... 13. Domy jsou nové, ... 14. , on je malý ... 15. Ach! Zlé jazyky... 16. Ale aby měl děti,... 17. Kdo je chudý,... 18. Ten však dosáhne známých stupňů,... 19. Dá se na procházky... 20. A skutečně začal...

Aforismy 21. Jaká zakázka, tvůrce, ... 22. A zlatý měšec, ... 23. Míjí nás víc než všechny strasti ... 24 . Podepsáno, ... 25. Sotva mi svítí na nohy! ... 26. A kouř Otce vlasti ... 27. To je ono, všichni jste hrdí! … 28. Co říká? … 29. Kdo jsou soudci? ... 30. A kdo je zamilovaný - ...

Sophia je ústřední postavou hry, kolem níž se točí hlavní události hry: nečekané dědictví, vzhled dívčina strýce, plán únosu a tři nápadníci bojující proti sobě.

Hrdinka je vzdělaná, brzy zůstane bez rodičů a skončí v domě Prostakových, kteří se snaží zmocnit jejího malého dědictví. Prostaková, která ví, že Sophia má snoubence Milona, ​​se ji snaží provdat za jejího bratra Skotinina, aby se konečně dostala do rukou dívčina jmění.

Když majitel pozemku zjistí, že Sophia je bohatá dědička, rozhodne se ji provdat za Mitrofana. Dříve, bez obřadu při ošetřování sirotka, je nyní Prostaková laskavá a zdvořilá. Majitel pozemku si uvědomí, že její plány nejsou předurčeny k uskutečnění, a plánuje únos hrdinky a vynucený sňatek. Starodumovi, Milonovi a Pravdinovi se však podaří této zradě zabránit.

Morální hodnoty hrdinky

Sophia v řečtině znamená moudrost. Dívka má moudrost mysli a citlivost srdce. Na konci hry Prostakové odpustí a přispěchá jí na pomoc.

Navzdory útokům Prostakové a Skotinina zůstává Sophia věrná svému snoubenci. Zároveň je připravena podřídit se vůli svého strýce, když řekne, že pro ni chystá vhodnou oslavu. Faktem je, že svému strýci bezmezně důvěřuje, žádá ho o rady a pravidla, kterými se má řídit.

Sophia hodně mluví o životních hodnotách. Svědomí a srdce jsou pro ni neoddělitelně spojeny - mír jednoho přímo závisí na spokojenosti druhého, a proto je nutné přísně dodržovat pravidla ctnosti. Chce získat respekt od těch, kterých si váží, a snaží se předcházet špatným myšlenkám o sobě. Důležitý je pro ni také koncept poctivého vydělávání jmění a přesvědčení, že narodit se do šlechtické rodiny nedělá člověka šlechticem.

Autorova ideální žena

V obrazu Sophie, skromné ​​a dobře vychované, D.I. Fonvizin nastínil svůj ženský ideál. Hlavním principem rodinného života jsou pro ni Starodumova slova a pokyny, že hlavou rodiny by měl být manžel, který poslouchá rozum, a žena ho musí poslouchat ve všem. Jen tak bude rodina silná a šťastná.

Fonvizin se snaží, aby byl obraz Sofie živý a pohyblivý. To se odráží v sofistikovaném jazyce hrdinky, vtipy a dokonce i manipulace s lidmi jí nejsou cizí – svého milence dokáže snadno žárlit.

Sophia a další hrdinové

Sophia, vychovaná Starodumem, je přímo proti Mitrofanushkovi, který byl velmi ovlivněn Prostakovou. Sophiina inteligence je nepřímo úměrná hlouposti podrostu. Dívka se ve všem spoléhá na svého strýce, je mu vděčná za rady, o které se s ní podělil, a Mitrofan se matky v nejtěžší chvíli jejího života zřekne. Hrdinka je laskavá a oceňuje čestnost a slušnost lidí kolem sebe, ale Mitrofan je krutý, jeho pozornost přitahuje pouze síla a bohatství.

Sophia je také proti Prostakové. Majitel pozemku věří, že žena by se neměla učit číst a psát, že manželství je pro ni pouze prostředkem k dosažení cíle a vlastního blaha. O svého manžela se nestará, dokonce ho bije. A pro Sophii je manželství svazkem milujících srdcí, založeným na respektu a vzájemném porozumění.

Jednou z ústředních postav Gribojedovovy komedie „Běda z vtipu“ je obraz Sophie. Sám autor svou hrdinku charakterizoval takto: „ta dívka sama není hloupá“. A autor dal své hrdince příslušné jméno - Sofie, což znamená „moudrost“. Ale čtenář stále cítí autorův nejednoznačný postoj k hrdince. A proto je naše vnímání Sophie také nejednoznačné. "Kdo tě vyřeší?" - musíme najít odpověď na tuto otázku, kterou položil Chatsky.

Chatsky miluje Sophii, není jako ostatní moskevské mladé dámy. A hrdinka milovala Chatského, mladý muž zanechal významnou stopu v její duši a stále mu není lhostejná.

Ale Sofya má také „zvláštní otisk“, jako všichni lidé z Moskvy. Dostalo se jí výchovy a vzdělání, které společnost vyžadovala. Rozvinula určitý ideál rodinného života - Moskva. Pravda, formování tohoto ideálu ovlivnily i francouzské romány o neobyčejné lásce. Chatsky dlouho nebyl se Sophií („tři roky nenapsal dvě slova“). Ale byl tu Molchalin, který se z pohledu hrdinky docela hodil pro roli sladkého, plachého a plachého milence.
Dívka přišla s podobným obrázkem pro sebe a „oblékla si to“ Molchalin. Nelíbil se jí Molchalin, jaký skutečně byl, ale Molchalin, jak si ho představovala. I.A. Gončarov poznamenal, že tato hrdinka „není nemorální: hřeší hříchem nevědomosti, slepoty“. Sophia je odhodlaná, je připravena bojovat o své štěstí, proto přichází se svým snem. Hrdinka čeká na příležitost připravit svého otce na myšlenku sňatku s Molchalinem. Co nám její příběh o snu připomíná? Obsahuje rysy balady, tolik oblíbené v Gribojedovově éře: odloučení od milované osoby, konfrontace se světem, fantastická monstra... „Všechno je tam, pokud neexistuje podvod,“ reaguje na tento sen Famusov.

Sophia je dost chytrá na to, aby svého otce nerozhněvala, je mazaná, klame, aniž by cítila výčitky svědomí. Je ostrá a sarkastická.

I.A. Gončarov Sophii popsal takto: „Toto je směs dobrých instinktů se lží, živá mysl s absencí jakéhokoli náznaku nápadů a přesvědčení, zmatení pojmů, mentální a morální slepota – to vše nemá charakter osobního neřesti v ní, ale jeví se jako obecné rysy jejího okruhu. V její vlastní, osobní tváři se ve stínech skrývá něco vlastního, žhavého, něžného, ​​až zasněného. Zbytek patří vzdělání."

Obraz Sophie hraje v komedii velmi významnou roli. S tím je spojen začátek milostného konfliktu a také počátek konfliktu mezi jednotlivcem a společností, k němuž dochází v epizodě rozhovoru Chatského a Famusova o dohazování, který přešel v rozhovor o službě.
Vrcholné okamžiky těchto dvou konfliktů se shodují a bodem shody okolností je Sophia, která v hněvu na Molchalina řekla - "Nepřišel." Hrdinka vědomě potvrzuje Chatskyho šílenství:

Ach, Chatsky! Rád oblékáš všechny jako šašky,
Chtěli byste si to vyzkoušet na sobě?

A rozuzlení je spojeno se Sophií. Dívka pošle Lisu pro Molchalin a stejně jako Chatsky slyší jejich rozhovor. Vystoupení Famusova dovede oba konflikty k logickému závěru.

Sophia je jedinou hlavní postavou ve hře, jejíž jednání je absolutně nezávislé a nezávisí na nikom jiném. Molchalin se ujímá role milence a hraje ji rezignovaně. Famusov je ve stavu některých ještě ne zcela definovaných podezření vůči Molchalinovi a poté vůči Chatskému, protože Sophia ho do těchto podmínek postavila. Chatsky je chladným setkáním ohromen a vzhledem ke svému prohlubujícímu se milostnému dramatu neadekvátně reaguje na jakékoli výzvy k němu ze strany postav ve hře. Mezi Famusovovými hosty se také na popud Sophie šíří drby o Chatského šílenství. Sophia zde vystupuje jako loutkoherec, v jehož rukou jsou provázky, které loutky aktivují.

Goncharov o Sophii napsal: „Je to pro ni samozřejmě těžší než pro všechny ostatní, těžší dokonce i pro Chatsky a dostává své ‚miliony muk‘.“

Sophiino drama spočívá v tom, že se zamilovala do někoho nehodného. Vzhled Chatsky zamíchá všechny její karty, ale stane se katalyzátorem rozvoje jejího vztahu s Molchalinem. Sophia se na Chatského zlobí, protože v její duši číhá neurčitý pocit, že Molchalin zcela neodpovídá jejímu ideálu. Ale začala v ní mluvit ženská hrdost: odvážili se odsoudit předmět její lásky. Sophia navíc vnitřně chápe, že Chatsky má pravdu. Z toho je obzvlášť smutná. Proč se její vztah s Chatskym zhoršil? Kvůli lásce. Pro všechny ostatní je to sociální konflikt, ale pro ni je to konflikt lásky.

Proč Gribojedov říká, že Sophia to měla nejtěžší ze všech? Ano, protože její idyla Molchalinovy ​​romantické lásky se zhroutila. Podstatné je ale i něco jiného: hrdinku ponižuje nejen zjištění, že Molchalina vůbec nepřitahuje. Je děsivé, že se to stalo před Chatským.

Mezitím se Sophia chová velmi důstojně a odvážně. Najde sílu přiznat, že Molchalin je darebák, a přizná, že se mýlila:

Nepokračuj, obviňuji se všude kolem.
Ale kdo by to byl řekl, že může být tak zákeřný!

Sophia nás přitahuje svou přirozeností a jednoduchostí, bez předsudků. Je obdařena inteligencí a silným charakterem, zasněností a zápalem. Zároveň je dítětem společnosti Famus, a proto nevědomě jedná a žije podle stejných zákonů. To je důvod, proč dívka dokázala pomluvit Chatsky.
Sophia si bohužel nemůže vzít jiného hrdinu než Molchalina. Potřebuje chlapce, protože podvědomě touží po moci. Ve slepém pocitu lásky Sophia neviděla, že ji Molchalin potřebuje, aby mohl využít jejího vlivu.

Sophia je nádherná ženská postava v ruské literatuře. V galerii ruských ženských postav zaujímá důstojné místo jako obraz silné osobnosti a odvážné, i když naivní dívky.

Famusova Sofya Pavlovna je hlavní postavou komedie „Běda z vtipu“ (1824) od A. S. Gribojedova. Sophia je sedmnáctiletá mladá dívka, dcera Famusova. Jedná se o komplexní a sofistikovanou povahu, obdařenou bystrou myslí a vynikající inteligencí. Po smrti své matky Sophii vychovávala stará Francouzka Rosier a její nejlepší kamarádkou z dětství byl Chatsky. Ve vztahu k němu Sophia také zažila pocit první lásky, ale během Chatskyho nepřítomnosti (3 roky) se dívka hodně změnila a její pocity se také změnily.

Formování Sophiiny postavy bylo ovlivněno moskevskou morálkou a zvyky, stejně jako knihy sentimentalistických spisovatelů, zejména díla Karamzina.

V důsledku toho si dívka představila sebe jako hlavní postavu „citlivého“ románu a začala jednat podle své zvolené role. Odmítne odvážného a sarkastického Chatského, hloupého a bohatého Skalozuba a do role svého platonického obdivovatele přiřadí Molchalina.

V domě svého otce nemá Sophia příležitost se duchovně rozvíjet. Začala hrát a představovala si sebe jako hrdinku románu. Dívka si začala vymýšlet sny připomínající Žukovského balady, napodobovat mdloby atd. Vymyslela si podobu romantického milence, oddaného, ​​bázlivého, ale chudého člověka a těmito vlastnostmi obdařila Molchalina, aniž by si povšimla, jak krutě má byl podveden. Chatsky je pro Sophii svým způsobem také zajímavá, pronásledují ji vzpomínky na dojemný pocit z dětství, který k němu cítila, ale nyní se stala jinou a dráždí ji jeho sarkasmus a žluč. Kromě toho se dívka bojí odhalit svůj romantický „ideál“ v obrazu Molchalina, takže Chatskyho pobyt v domě Famusovových se pro ni stává krajně nežádoucím. V tuto chvíli se projevuje Sophiina „moskevská“ výchova a odhaluje se skutečná povaha sekulární mladé dámy. Je to Sophia, kdo během plesu šíří zvěsti o Chatskyho šílenství. Na konci komedie je dívka za svou pomluvu tvrdě potrestána: dozví se o zradě Molchalina, který drze flirtuje s Lisou a přitom otevřeně říká, že se o Sophii zajímá jen ze sobeckých důvodů. Když se Famusov dozvěděl o Sophiině aféře s jeho sekretářkou, pošle svou dceru „do vesnice“, „do divočiny“, konkrétně k její tetě v Saratově.

Obraz Sophie úžasně kombinuje takové různé vlastnosti, jako je ženskost a síla, tvrdohlavost a emocionalita, zranitelnost a bystrost pro život. Její city k Molchalinovi byly opravdu upřímné, svůj ideál bránila a chránila před odhalením ze všech sil. Na konci díla proto, stejně jako Chatsky, tragicky prožila drama podvodu, zrady a zklamání.