Popis cirkusu ve starém Římě. Circus Maximus v Římě - nejrozsáhlejší antický hipodrom v Itálii

V údolí mezi Palatinem a Aventinem, později známém jako „Circus Maximus“ (lat. Cirkus Maximus). Tarquinius Pyšný poněkud změnil umístění této stavby a zvýšil v ní počet míst pro diváky, Julius Caesar ji výrazně rozšířil a Nero po slavném požáru, který zdevastoval Řím, postavil Velký cirkus opět s větším luxusem než dříve; Traianus a Domitianus ji ještě vylepšili a o její výzdobu se postaral dokonce i Konstantin a jeho syn Constantius. Poslední závody v něm se konaly v roce 549. Trvalo tedy šest století a jeho historie úzce souvisí s dějinami Říma a Římské říše. Jeho umístění bylo podobné starověkým řeckým hipodromům. Cirkusová aréna po přestavbě Juliem Caesarem byla 640 m dlouhá a 130 m široká na třech stranách, jedné krátké a půlkruhové a na dvou stranách, byla obklopena četnými řadami sedadel spočívajících na klenbách, uspořádaných nad sebou (. lat. moeniana), nad nimiž se tyčily pavilony a ochozy se sloupy. Nižší vrstva, ležící přímo nad poměrně vysokou základnou konstrukce (lat. pódium), byl jmenován za senátory; Za časů císařů zde byl jejich tribun (lat. pulvinar). Další úroveň mohla být obsazena pouze jezdci a zbývající úrovně byly poskytnuty lidem jiných tříd. Zvenčí se celá tato část stavby skládala z arkád a kolonád, z nichž se dalo procházet mnoha schodišti k sedadlům pro diváky. Obrovská stavba neměla střechu, ale před sluncem mohli být diváci chráněni plátnem nataženým přes ně.

Podle vzoru nejstaršího římského cirkusu „Circus Maximus“ byly stavěny další, a to jak v samotném Římě, tak v jeho provinciích, ve kterých na konci existence říše nebylo jediné více či méně významné město, se bez budovy tohoto druhu obešlo. V Římě byly kromě „Velkého cirkusu“ další tři: postavený v roce 220 před naším letopočtem. E. na západ od Kapitolu je cirkus Flaminius, ve kterém Augustus kdysi lidem předvedl lov na krokodýla uprostřed arény naplněné vodou; Neronův cirkus (také nazývaný Caligulův a Vatikánský cirkus), se za Caliguly začal stavět, Neronem dokončený a v historii známý především jako místo krutého mučení, kterému druhý ze jmenovaných císařů vystavoval křesťany; Cirkus Caracalla, postavený nikoli za něj, ale o století později za Romula, syna Maxentia, a důležitý pro archeology tím, že jeho významné ruiny, umístěné za bývalou Capenskou bránou (za současnou Porta San Sebastiano), z něj možné studovat strukturu římských cirkusů. Ještě lépe však tomuto účelu mohou posloužit pozůstatky cirkusu objevené ve městě v oblasti starověkého Bovill, městečka na úpatí pohoří Alban, na Appian Way. Tento cirkus není velký, ale je typickou ukázkou římských cirkusů a je poměrně zachovalý.

Chronologie

Hry

Dostihy v římském cirkuse. Obraz od Kuhna, 1913

Téměř úplné zničení kostela se vysvětluje jednak tím, že čtverce sedadel byly výborným materiálem pro stavby, jednak tím, že jen menší část kostela byla kamenná. Nicméně i v tomto stavu zkázy si můžeme udělat představu jak o plánu cirkusu, tak o jeho vnitřní výzdobě - ​​první, a to jak na základě vykopávek, tak zejména na základě slavného Severovského plánu Řím, z něhož se dochoval kus znázorňující jižní část C. Na základě tohoto fragmentu a velikosti údolí lze přibližně vypočítat rozměry C. Délka stavby je 635 m, šířka. 150 m, délka arény 590 m, š. 80 m Podle těchto rozměrů si můžete ověřit pokyny autorů o kapacitě C.: je velmi možné, že za Augusta dosáhl počet míst cca. 150 000 a v době Konstantina se zvýšil na cca. až 200 000,- Vnitřní výzdobu Cirkusu lze posuzovat na základě řady římských památek (reliéfy, mince, mozaiky) a zejména na základě mozaiky nalezené v Barceloně zobrazující cirkusová představení. Detaily obrazu jsou téměř podobné těm na římských památkách. Na páteři je zde kromě počítacích zařízení a obelisku vyobrazena řada svatostánků, sloupy se sochami Viktorie, socha Velké Matky bohů (jízda na lvu), vojenské prapory, navíc řada sportovců a zvířata - možná sochy symbolizující ty hry, které byly dány v Ts kromě ristania. Na dalších památkách vidíme i svatostánek tři bohové, oltář, trofeje s vězni (srov. spojených lidí na barcelonské mozaice) atd. Hlavní podívanou, která shromáždila lidi ve střední Asii, byly závody vozů (kromě nich jsou zmíněny i závody, atletické souboje, zápasy zvířat a cvičení na koni). Zpočátku tyto závody byly nedílnou součástí náboženské a politické oslavy, které doprovázely návrat armády z tažení, jež postihuje v podobě relikvie pompu, kterou byly soutěžní vozy představeny. Tato pompa měla charakter triumfu, s náboženským lemováním. Slavnostně procházela z Kapitolu přes fórum a dobytčí trh a vstoupila do jižní brány C. V čele kráčel nebo jel (pokud to byl prétor nebo konzul) rychtář, který dával hry, v triumfálních šatech (tóga zlatem vyšívaný a na něm vyšitá tunika zdobená palmami ), v ruce drží žezlo zdobené orlem; Za ním stál nebo kráčel státní úředník, který ho korunoval korunou ze zlatého dubu. Vpředu zněla hudba a magistrát byl obklopen svými dětmi, přáteli a klienty. Za ním nesli a nesli sochy bohů a následně zbožštěných císařů, počínaje Juliem Caesarem. Po tomto úvodním aktu, velmi dlouhém a velmi pedantském, začaly hry. Zároveň se otevřely brány a do arény vlétly obvykle 4, někdy i více (6, 8, 12, podle počtu stran a vozů každé strany) vozy, ve dvojicích nebo častěji po čtyřech. Běh začínal napravo od značky a končil na místě na opačné straně, označeném bílou čarou, po sedmém běhu kolem páteře. Počet závodů nebyl vždy stejný: začínalo se 10 nebo 12, ale čím dále, tím více se jejich počet zvyšoval a v císařských dobách dosahoval 24 nebo dokonce 36, což vyplňovalo celý den od rána do večera. Každý závod netrval déle než čtvrt hodiny. Během závodu použili jezdci všemožné prostředky, aby získali první cenu - prostředky, které vedly k vývoji speciálního technického závodního žargonu, ve kterém byly nápisy napsány na počest nebo památku jezdců. Zvláště nebezpečné bylo obcházet značky, u kterých se každý snažil držet blízko; vše záviselo na vytrvalosti a obratnosti koně nejvíce vlevo. Nehody byly docela běžné; lehký dvoukolák, vzadu otevřený, se silou a rychlostí čtyř koní snadno zlomil; Téměř všechny obrázky koňských dostihů ukazují, v určitém vzoru, ze čtyř konkurenčních vozů jeden rozbitý. Cena se skládala z věnce a určité peněžní částky; Byla udělena druhá a třetí cena.

Cirkusové večírky

Zásoby koní a povozníků zpočátku pocházely od státu a obhospodařovali je rychtáři. Čím dále, tím větší byly rychtářské přirážky a zásobovací obchod byl organizován do dvou velkých podniků, snad dotovaných vládou. Tyto podniky udržovaly stáje, koně, personál vozatajů, školy pro vozataje, jezdilo se na koních atd. Odborný název těchto podniků byl factio; byl jmenován hlavní manažer dommus factionis. Frakce se lišily barvou. Dvě společnosti republikánské doby oblékaly své jezdce, jedna do bílého, druhá do červeného, ​​a proto nesly jméno: jedna - russata, druhá - albata. V pravděpodobně císařských dobách se k těmto dvěma připojila modrá a zelená (lat. frakce veneta A prasina); dočasně za Domitiana existovalo také zlato a purpur (lat. purpureus pannus A auratus pannus). Z těchto stran hráli v císařských časech významnou roli pouze modří a zelení; kolem nich se soustředil veškerý zájem návštěvníků centra Zájem o koně, o vozataje, vzrušení ze sázení - to vše nadupané účastí horní vrstvy společnosti až po císaře, vedlo k tomu, že zájmy Ts byly nejživotnějšími a nejživějšími zájmy Říma. Zájem se soustředil na stálé nositele určitých výhod - firmy, dodavatele koní a vozatajů - a byl nafukován samotnými společnostmi; divák si zvykl asimilovat zájmy společnosti, a tak výsledkem byla vášnivá účast na osudu nikoli koně či vozataje, ale party. Vášeň dosáhla bodu bojů a bitev; vlivní lidé jedna strana se pokusila ublížit druhé; Sami císaři trávili mnoho času ve stájích své oblíbené party a podporovali ji silou své moci na úkor toho druhého. S úpadkem kultury dosahuje vášeň svého vrcholu na konstantinopolském hipodromu. Partyzánství podporovalo zájem o nositele slávy strany - především o vozataje a koně řidiči, protože vítězství nejvíce záviselo na jejich obratnosti.

Profesionálové z římského cirkusu

Specializace vytlačila amatéry ze střední Asie; ruku v ruce s tím přišel rozvoj pojetí jeho nepatřičnosti jako řemesla pro římskou aristokracii. Od nepaměti vozili mladí muži ze šlechtických rodů vozy do cirkusu; Ti, když byli ještě pueri, prokázali nejvyšší jezdeckou školu v řadě složitých vojenských evolucí, účastnili se tzv. lusus Troiae. V posledních stoletích V republice to vše vyšlo z módy Caesar a Augustus ve své touze bojovat se zženštilostí společnosti a kastovními předsudky museli násilně znovu zavést staré zvyky. Přinutili urozenou mládež závodit na vozech a vystupovat jako děti i jako náctiletí v řadě vojenských cvičení před veřejností ( ludi sevirales: účastníci jsou jezdci, kteří si právě oblékli tóga virilis; lusus Traiae: účastníci jsou děti z nejlepších senátorských rodin). Výchovné cíle Caesara a Augusta vystřídala vášnivá vášeň C. Caliguly a Nera: nebylo to cvičení fyzické síly a boj s předsudky, ale samotný sport, láska k úspěchům, prominentní a hlučný v této oblasti, to zvláště vodilo Nera a jeho pozdější napodobitele. Sláva vozatajů a jejich popularita nedala císařům jako Nero spát. Ale bez ohledu na to, jak ve společnosti rostla vášeň pro dostihy, cirkusoví kočí ze společnosti byli stále výjimkou: profesionálové udávali tón v C. Rozvoj technologie a dovedné školení ve spojení se zvláštními schopnostmi přivedlo umělce, kteří vyhráli několik tisíckrát a vydělali si obrovské bohatství na cenách a zvláštních platbách od strany a zaměstnavatelů. Jejich jména hřměla všude; každý znal Scorpuse nebo Diocleta a řada nápisů nám podrobně vypráví o jejich cirkusové kariéře. Řidiči začali svou kariéru velmi mladí, což bylo z velké části způsobeno jejich požadavkem, aby byli co nejlehčí. Většina zemřela brzy násilnou smrtí; jen několik z nich, kteří si vydělali jmění, odešli do důchodu. Už samotný kostým řidičů naznačoval nebezpečnost jejich povolání: přes tuniku byli omotaní páskem, na hlavě měli hladkou koženou čepici, nohy až po sandály měli také opásané pásky, to vše - chránit tělo před údery pokud možno a nemít na celém těle takovou věc, která by se mohla o něco zachytit nebo viset. Otěže byly řidiči přivázány k pasu, aby mohl jednou rukou řídit a v druhé držet bič; Na opasku visel zakřivený nůž, který v případě pádu přeřízl otěže. Řidiči byli velmi pověrčiví. Amulety pokrývaly celý postroj koní; nosili je na těle sami řidiči. V hrobkách Kartága a Appiské cesty bylo nalezeno mnoho olověných dopisů podzemním bohům - dopisů, které měl mrtvý doručit na místo určení: vozatajové se zde navzájem svěřovali do rukou podzemní bohové, vyzývající je, aby na nepřítele posílali všemožná cirkusová neštěstí.

Koně

Velký zájem vzbudili i koně. Každý znal slavné levičáky (lat. funales), kteří vyhráli stokrát. Španělsko, Afrika, Itálie, Řecko, Kappadokie soutěžily s výškou krve a dostihovými kvalitami jejich závodů na chov koní. Spotřeba a poptávka po koních byla obrovská; hřebčíny zřejmě poskytovaly velkým chovatelům dobrý příjem. Zvláště velké podniky tohoto druhu vytvořily nádherné pastviny Afriky; Dochovalo se mnoho mozaik, které svědčí o lásce ke koním, zájmu o ně a rozšířenosti chovu koní v této římské provincii. Každý kůň měl své vlastní jméno a svou vlastní genealogii; stovky jmen nám zprostředkovávají různé památky, od mozaik až po olověné vstupenky-tesserae. Vítězní koně slavili na cestě do svých stájí skutečné triumfy.

Sociální vliv

To byly prvky, které tvořily cirkusový život. Řím i provincie žily tento život stejně vášnivě. Antiochie nebo Lyon nebyly v tomto ohledu horší než Kartágo a Korint. Lidé v Římě možná nevěděli, jak skončila válka s Němci nebo Parthy, ale každý věděl, kdo vyhrál poslední cirkusový den – modří nebo zelení.

Nejrozsáhlejší aréna. Nachází se v údolí mezi pahorky Aventine a Palatine. Závodů na hipodromu se mohlo současně zúčastnit 12 vozů.

Podle legendy právě na tomto místě došlo k únosu sabinských žen. (Znásilnění sabinských žen nebo Sabinská válka je epizoda z legendárního období římské historie), stejně jako krádež Herkulova dobytka.

Stvoření

Předpokládá se, že závody na vozech zde poprvé pořádal král Tarquinius Priscus (asi 500 př. n. l.). Údolí mezi Palatinem a Aventinem, dlouhé 600 m a široké asi 150 m, od pradávna sloužilo díky své poloze poblíž nejstarší části města a mimořádně výhodné konfiguraci terénu jako místo pro jezdecké události spojené s antickými hrami Říma (tzv. lat. ludi Romani ). Před rokem 329 př.n.l E. dostihová zařízení na tomto místě nebyla zmíněna; Je zřejmé, že kromě arény a provizorních míst pro čestné diváky se na místě cirkusu nenacházely žádné budovy. Je velmi možné, že se v údolí pěstovalo a produkovalo plodiny, jak ukazují nejstarší svatyně venkovských bohů - (oltář Konsa, svatyně triády Seia, Segetia, Tutilina), které přežily i po zformování cirkus.

Je velmi pravděpodobné, že hry byly uvedeny až po skončení sklizně (v roce 366 př. n. l. byly ludi Romani stanoveny na září). Teprve v roce 329 byl postaven start - lat. carceres - ze dřeva s pestrými barvami. Nebyla tam žádná trvalá páteř; Po punských válkách se objevují zmínky o stavění soch, stavbě bran, obnově carceres a metas, instalaci aparatury s vejci pro počítání túr (lat. missus), pořizování klecí pro zvířata aj. Za Caesara byla oblast cirkusu rozšířena a kolem arény byl vykopán kanál (latinsky euripus).

V těch dnech se soutěžní vozy konaly v přímé linii - když dorazily na konec arény, vozy se otočily a uháněly opačným směrem. Později, s rozvojem římského kanalizačního systému, byl pod arénou vybudován velký tunel (přibližně 4,5 metru vysoký a 2,5 metru široký), což mělo za následek vytvoření „hřebenu“ v aréně v průběhu času. Vyrovnání terénu v aréně před každou soutěží stálo značné pracovní síly, a proto se soutěže již nemohly konat podle starého schématu. Pravidla soutěže se změnila a vozy se začaly pohybovat nikoli po přímce, ale v kruhu a obcházely „hřeben“ arény. Nový způsob koncepce pořádání jezdeckých soutěží se rychle uchytila ​​a od té doby se koňské dostihy začaly konat na ringových hipodromech.

Popis velkého římského cirkusu

Julius Caesar rozšířený Velký cirkus až 600 metrů na délku, takže se tam vešlo 250 tisíc diváků(stejný počet lidí mohl sledovat pořadí soutěže). Uprostřed krátké a půlkruhové strany popsaného plotu arény byla brána, kterou vítězové závodů opouštěli Cirkus (lat. porta triumphalis). Na opačném konci arény stály tři věže (lat. oppida); uprostřed byla také brána, která sloužila pro vjezd vozů do Cirkusu (lat. porta pompae); Mezi ní a bočními věžemi byla vpravo a vlevo postavena řada stání (lat. carceres) pro vozy a koně, umístěná v oblouku kruhu. Uprostřed arény se táhla dlouhá a úzká plošina (lat. spina) s půlkruhy na obou koncích a na nich stojícími kuželovitými pilíři (lat. metae). Tato plošina byla ozdobena nejprve jedním a poté dvěma obelisky; oba se zachovaly a jsou zachovány dodnes; první, převzatý z Egypta a postavený Augustem, nyní stojí na náměstí Piazza del Popolo; druhá, ještě větší, postavená Konstantinem Velikým, byla v roce 1588 přemístěna na náměstí před Lateránským palácem. Kromě obelisků bylo na plošině na dvou místech umístěno na malých podstavcích (nepochybně na počest patrona seznamů Neptuna Eqnestrise) sedm plastik delfínů chrlících vodu do malých bazénků a odděleně od těchto postav na speciální stojany, sedm míčků (lat. .ova).

Úpadek a zničení

Již v 6. století Theodorich podporoval cirkus; poslední hry dal Totila v roce 549. Nejmohutnější cirkusová stavba - Titův oblouk - stála až do 12. století, ale již v 16. století. z cirkusu nezbylo nic víc, než co zbylo do 19. století, kdy bylo cirkusové údolí zastavěno budovami plynáren. Ve středověku kamenné stavby cirkusu byly rozebrány na stavbu nové budovy. Území cirkusu však nebylo nikdy zcela zastavěno a akce se zde pořádají dodnes. společenské akce(např. rockové koncerty).

Cirkus. Toto slovo, které pro nás znamená zábavné a barevné podívané, pochází z dob starověkého Říma. Avšak ani architekturou budov, a tím spíše povahou svých podívaných, nazývaných veřejné hry, nebyl římský cirkus podobný cirkusu našich dnů.

Jaký byl cirkus a veřejné hry mezi starými Římany?

v Římě největší město starověku bylo sedm cirkusů. Všechny byly strukturovány téměř identicky, ale nejrozsáhlejší a nejstarší z nich byl tzv. Velký cirkus. Tento cirkus se nacházel v údolí tvořeném dvěma kopci – Palatinem a Aventinem.

Od pradávna až do pádu říše se zde v údolí každoročně konala většina her, které se skládaly ze závodů vozů tažených koňmi. Podle legendy takové závody založil jeden ze zakladatelů Říma Romulus a konaly se nejprve jednou ročně – po sklizni obilí a sběru ovoce. V té době diváci seděli přímo na trávě, která pokrývala svahy.

Později, asi 600 let před naším letopočtem, byl v tomto údolí postaven první dřevěný cirkus. V průběhu staletí se stále více rozšiřoval, byl zdoben mramorem, bronzem a na začátku našeho letopočtu se z něj stal grandiózní hipodrom určený pro 150 tisíc diváků.

Ve své struktuře byl Velký cirkus především obdélníkovou arénou – přes 500 metrů na délku a 80 metrů na šířku. Po celé délce byly po obou stranách vyvýšené řady sedadel pro veřejnost. Na mramorových sedadlech seděli šlechtici a na horních dřevěných lavicích se tísnili chudí. Mimochodem, extrémní koncentrace lidí v „galerii“ více než jednou vedla k požárům a kolapsům, doprovázeným velký počet obětí (např. za dvacetileté vlády císaře Diokleciána kvůli tomu zemřelo asi 13 tisíc lidí).

Zajímavá funkce cirkusová aréna byla tam záda - široká (6 metrů) a nízká (1,5 metru) kamenná zeď, který jako hřeben rozděloval arénu na dvě poloviny. Záda tak bránila soutěžícím koním svévolně přecházet z jedné části arény do druhé. Zeď byla vyzdobena památkami - obelisky, sochami a malými chrámy římských bohů. Nechybělo ani důmyslné zařízení, díky kterému diváci vždy věděli, kolik jízd již vozy ujely. Musíme vám o tomto zařízení říci něco více.

Na povrchu zadní strany, blízko každého konce, byla postavena čtyřsloupová konstrukce. Na plochá střecha jeden z nich obsahoval sedm kovových pozlacených vajec a na druhém stejný počet pozlacených delfínů. Pokaždé, když přední vůz dokončil další závod (a bylo jich obvykle sedm), bylo odstraněno jedno vejce a jeden delfín. Takové „počítací jednotky“ byly podle Římanů spojeny s božstvy, která sponzorovala cirkus - Neptunem a bratry Dioscuri.

Jezdecké soutěže obecně byly věnovány prvnímu, protože se věřilo, že impozantní bůh moří vlastní ty nejlepší koně, kteří ho rychle přenesli přes vodní hladinu; Navíc delfíni, kteří byli považováni za personifikaci samotného božstva, byli přímo příbuzní Neptunu. Pokud jde o Dioskury, podle pověsti se oba narodili z labutího vejce a jeden z bratrů Castor se později proslavil jako statečný krotitel divokých koní a druhý, Pollux, jako statečný pěstní bojovník.

Konce zad byly půlkruhové otočné talíře. Právě zde se od každého řidiče vyžadovala především obratnost a zdrženlivost: při nájezdu na metu bylo nutné zpomalit tak akorát, aby se neřítil kolem sloupků, nezachytil se o ně a nepřevrátil se při ostrá zatáčka a v případě pádu - nenechat se ušlapat koňmi soupeřů (to druhé se stávalo poměrně často). Samozřejmě pro každou meta bylo možné popsat velký oblouk, ale tuto divácky vypískanou jistotu musela zaplatit ztrátou několika sekund, čehož využil odvážnější a obratnější nepřítel. Aby řidiči už z dálky měli na mysli nebezpečný cíl, ke kterému mířili, každé místo zdobily tři vysoké zlacené sloupy kónických tvarů.

Zkusme si to představit (alespoň v tom nejvíce obecný obrys) jedna ze soutěží v cirkuse.

Bezprostředně po pompě (slavnostním průvodu kněží a organizátorů hry cirkusem) hodil vedoucí závodu na pískem vysypanou arénu bílý šátek, čímž dal znamení k zahájení her. Za hlasitých zvuků troubení a povzbudivého pokřiku veřejnosti se z trestních cel (tak se jmenovaly mramorové cirkusové stáje) vyřítily čtyři lehké dvoukolové vozy tažené čtyřmi koňmi. Jeden běh... Třetí... Sedmý! Vítěz na namydlených koních se řítil skrz vítězný oblouk, vztyčený na konci arény, a poté pomalu zamířil do lóže pořadatelů her, kde přebíral ocenění. Po celou tu dobu měli diváci své emoce zcela pod kontrolou: zběsile tleskali, křičeli ze všech sil, vyhrožovali, šklebili se a používali sprostá slova (zejména v případech, kdy se řidiči převraceli v zatáčkách). A tak po celý den her, od východu do západu slunce, kdy počet soutěží někdy dosáhl třicítky!

Tuto „péči“ vlády o své občany nejlépe vysvětlují slova císaře Aureliana: „Dopřejte si zábavu, zapojte se do podívaných. Zabývejme se společenskými potřebami, ať se zajímáš o zábavu!“ Veřejné hry a lahůdky, které je doprovázely, byly druhem zábavní politiky, určené k získání přízně lidu (což bylo nesmírně důležité v podmínkách nejkrutějšího vykořisťování otroků a častých občanských válek).

Slavný satirik starověku Juvenal výstižně nazval vnitřní politiku římských autorit politikou „chleba a cirkusů“. Zosobněním této politiky byly cirkusy a s nimi i amfiteátry vzniklé na základě jiných podívaných a především Koloseum.

Turisté přijíždějící do Říma z různé země, a dodnes obdivují ruiny Kolosea, které bylo kdysi obrovským amfiteátrem – s obvodem více než 500 metrů a kapacitou asi 50 tisíc lidí.

I když je název Colosseum dnes všeobecně přijímán, s amfiteátrem nemá téměř nic společného: pochází z latinského slova „colosseum“ (colossus), zkomoleného ve středověku, kterému staří Římané říkali grandiózní socha císaře Nerona, postavena v blízkosti amfiteátru. Samotné Koloseum se ve starověku nazývalo Flaviovský amfiteátr – podle rodového jména císařů Vespasiana, Tita a Domitiana, za nichž tato monumentální velkolepá stavba vznikla.

Svou strukturou se Koloseum do jisté míry podobalo dnešním cirkusům. Jeho obrovská aréna byla obklopena pěti patry diváckých sedadel (mramorová sedadla byla určena - jako v hipodromských cirkusech - pro bohaté a dřevěné "galerijní" lavice - pro prostý lid). Koloseum nemělo střechu, ale na ochranu veřejnosti před deštěm a spalujícím žárem byla nad budovou natažena plátěná markýza, upevněná na speciálních konzolách ve vnější stěně. Fasáda Kolosea přitahovala pozornost všech svou mimořádnou nádherou: ve výklencích druhého a třetího patra, které dnes zejí prázdnotou, bývaly četné sochy z bílého mramoru...

Zajímavostí je, že v římském cirkusu byli oceněni nejen vítězní jezdci, ale i vítězní koně. Lidé dostávali peníze a drahé oblečení a lidé i koně palmové ratolesti a věnce (také odměny). Mnohokrát se vyznamenali vozatajové a koně nechali ve městě postavit sochy a po smrti zvítězily nádherné náhrobky s pochvalnými nápisy a podrobným výčtem vítězství.

Samozřejmě, cirkusoví koně byli z nejlepších plemen. Bez ohledu na jakékoli náklady byli koně dodáváni do Říma ze Španělska a odtud Severní Afrika a na Sicílii se téměř všechna úrodná obilná pole proměnila v pastviny. Skutečnost, která se zdála být prostě neuvěřitelná, bylo, že oblíbený kůň císaře Caliguly, Incitatus, jedl a pil ze zlatého a stříbrného nádobí a v předvečer soutěží, kterých se účastnil, vojáci zajistili, aby v okolí nevznikl sebemenší hluk. narušil klid koní!

Vedení her bylo soustředěno v rukou speciálních společností skládajících se z římských boháčů. Ne bez užitku pro sebe dodávali organizátorům her koně, vozy a také vozataje (protože tito byli zpravidla bývalí otroci a byli spojeni se svými bývalými pány různými peněžními vztahy). Konkurence mezi těmito společnostmi z nich udělala izolované čtyři party (podle počtu týmů současně účastnících se každé soutěže), které nesly názvy White, Red, Green a Blue (podle barvy oblečení každého ze čtyř jezdců) . Vzhledem k tomu, že diváci v cirkusu neustále uzavírali hazardní sázky o vítězství jezdců a koní a samotní vítězové byli předmětem intenzivních rozhovorů v celém Římě, bylo celé městské obyvatelstvo rozděleno do čtyř bojujících táborů - přívrženců jedné nebo druhé strany. Tento stav vedl k tomu, že se cirkusové strany nakonec staly politickými stranami, které aktivně zasahovaly do vládních záležitostí.

Nastavení a provoz her vyžadovalo obrovské náklady. Čtyřiašedesát dní v roce bylo vyhrazeno závodům vozatajů a obrovské masy lidí, které se na tyto závody sjížděly z celé Itálie, musely být nejen volně pobaveny, ale také zdarma nakrmeny. V cirkusových arénách proto obsluha v přestávkách mezi soutěžemi prostírala stovky stolů, na kterých byli vystaveni celí pečení býci, prasata, kozy a různá vína střídaná s pomeranči, granátovými jablky a zázvorem. Nejdříve se šlechta dosyta najedla všech těchto pokrmů a pak bylo dáno znamení „galerii“, která se jako lavina řítila dolů a v tlačenici a boji popadla zbytky...

Fotografie cirkusového umělce L. Osinského.

Zápasy gladiátorů (a jméno toho druhého, přeloženého z latiny, zhruba znamená nositele meče) vzešly ze vzpomínkových akcí, které pořádali Etruskové, nejstarší obyvatelé Itálie. Ti poslední nutili otroky nebo vězně bojovat na hrobech svých blízkých, jejichž duše jako by se radovaly z obrazu bitvy. Následně od roku 105 př.n.l. E. a do roku 404 n.l. E. (už 500 let!) Gladiátorské zápasy byly veřejné podívané, které za římských císařů dosáhly mimořádných rozměrů (např. Augustus uspořádal gladiátorské zápasy osmkrát, zúčastnilo se jich 10 tisíc lidí).

Jedním z oblíbených gladiátorských zápasů mezi diváky byl tzv. fish-catching - souboj myrmilona a retiaře. První z nich, vyzbrojený mečem a štítem, měl na helmě vyobrazení ryby (odtud název gladiátora – mirmillon); druhý používal jako zbraň nabroušený trojzubec a byl vybaven kovovou sítí (retiary v latině znamená „nést síť“). Cílem „hry“ bylo, že retiar musel zamotat nepřítele do sítě, srazit ho k zemi a pokud si to diváci přáli, dokončit „rybu“ trojzubcem; Myrmillonovým úkolem bylo uniknout „rybáři“ bez zranění a v první vhodnou chvíli ho zasáhnout mečem...

Brnění gladiátorů, krásného vzhledu, ponechávalo velké plochy těla nechráněné: bojovníci byli povinni bavit diváky svými ranami, krví a nakonec smrtí, což zvýšilo zájem veřejnosti o boj. Samotný boj musel být proveden kompetentně, odvážně a vzrušivě: to dávalo bojovníkům určitou příležitost zachránit si život i v případě porážky. Když zraněný gladiátor zvedl paži s napřaženou rukou ukazováček, to znamenalo, že požádal veřejnost o milost. V reakci na to diváci mávali kapesníky nebo také zvedli prsty, čímž „propustili“ statečného bojovníka, který ztratil schopnost bojovat; pokud diváci položili prsty, znamenalo to, že poražený během „hry“ projevil přílišnou lásku k životu a že vítěz dostal příkaz, aby způsobil ten poslední, smrtelná rána. Poté sluhové padlého muže spálili rozžhaveným železem, a aby se ujistili o jeho smrti, protáhli ho háky „bránou mrtvých“...

Je samozřejmé, že gladiátoři byli dobře vycvičeni v umění šermu a v boji proti muži. To se naučili v gladiátorských kasárenských školách (soukromých i císařských), kde vládla krutá kázeň o holi – až do ubití k smrti.

Kdo byli tito nešťastní lidé odsouzení k takovému utrpení?

Za prvé, gladiátoři byli váleční zajatci („barbaři“, jak je Římané pohrdavě nazývali), kteří se po zajetí stali otroky. Ne všichni se smířili se svým osudem: byly případy, kdy gladiátoři umírali ve školách tím, že se navzájem škrtili rukama. Byly ale i další případy – lidé se snažili vybojovat si svobodu v ozbrojených povstáních (např. největší povstání slavného Spartaka, který byl také gladiátorem).

Svobodní lidé, chudí, se také hlásili do gladiátorských škol. Zde jim bylo poskytnuto přístřeší a jídlo a navíc byla naděje na zbohatnutí, protože vítěz obdržel od organizátorů her misku zlaťáků. Postavení takových „svobodných“ gladiátorů se však příliš nelišilo od postavení otroků: nováček při nástupu do školy přísahal, že nebude šetřit svůj život v aréně, že se za spáchané přestupky nechá být bičován, spalovat horkým železem a dokonce zabíjet!

Osud gladiátorů byl těžký, ale ještě horší to bylo pro bestiáře (bojovníky se zvířaty), kteří bojovali s divokými zvířaty - kanci, medvědi, panteři, lvi. V Římě pro ně byla zvláštní škola, nejčastěji však jako bestiáři působili trestanci. Do arény byli vypuštěni téměř neozbrojení – s krátkým mečem nebo lehkým kopím. Stávalo se, že obratnost člověka převažovala nad obratností šelmy, ale častěji zmrzačení lidé jako o milost prosili o rychlou smrt a za vytí veřejnosti opojeného krví byli dotováni. .

Kromě těchto „podívaných“ bylo v Koloseu organizováno pronásledování zvířat. S pomocí speciálních mechanismů byly do arény ze sklepů amfiteátru vyzdviženy ozdobné hory a lesy spolu se všemi druhy zvířat. Plácaním bičem a střílením planoucích šípů do jejich tváří služebnictvo rozzuřilo zvířata. Nosorožec byl nucen bojovat se slonem, panter s býkem, medvěd s kancem. Často byli svázáni do párů lasy a diváci prožívali zběsilou radost, když se zvířata začala navzájem mučit. Jen během her při otevření Kolosea bylo takto uloveno asi 5 tisíc zvířat!

Kde vzali takové pohádkové množství zvířat?

Každá země dobytá římskými legiemi poslala do Itálie svá nejvzácnější zvířata. Celé jejich karavany v klecích následovaly do Říma po cestách říše (navíc města a vesnice

kterými tyto karavany projížděly, byly povinny dodávat zvířatům potravu). V Římě byla zvířata umístěna ve vivárium (zvěřinec), které bylo rozsahem větší než kterákoli ze současných zoologických zahrad; za císaře Gordiana III. to bylo například 32 slonů, 60 lvů, 30 leopardů, 10 tygrů, stejný počet žiraf, losů a hyen, hrochů a nosorožců, 40 divokých koní a mnoho dalších různých drobných zvířat. A to vše bylo určeno ke zničení!

Boje mezi gladiátory a bestiarii, stejně jako pronásledování zvířat, vznikly mnohem později než soutěže na vozech, ale získaly neméně uznání. Z Říma se rozšířily téměř do všech velkých provinčních měst (Pompeje, Capua, Verona, Arles, Nîmes), kde se dodnes zachovaly zchátralé amfiteátry (samozřejmě ne tak grandiózní jako Koloseum). Tak rozšířená vášeň pro podívanou na masové, promyšlené a zesměšňující vraždy (jinak je těžké všechny tyto „hry“ v arénách amfiteátru pojmenovat) se vysvětluje zhrubnutím a zkažeností morálky, kterou způsobily četné dobyvačné války Římanů.

Přes všeobecný obdiv ke krvavým podívaným jen dva veřejné osobnosti Rima vyjádřila své rozhořčení. Jeden z nich, slavný řečník Cicero, řekl, že nemůže být potěšení, „když je slabý člověk roztrhán na kusy obrovským silným zvířetem nebo když je krásné zvíře probodeno loveckým kopím“. Cicero zopakoval filozof Seneca, který rozzlobeně poukázal na to, že „člověk je pro člověka posvátný a je zabit pro zábavu a pobavení“. Ale s tím vším oba - Cicero i Seneca - věřili, že válečný duch by měl být nedílnou součástí římského lidu...

Na závěr zbývá říci pár slov o těch pořadech, které se žádné významnější distribuce nedočkaly. Ve stejném Koloseu se tedy předváděla cvičená zvířata: lvi chytali zajíce a pustili je bez zranění, sloni tančili a podle římského zvyku seděli u stolů s jídlem; V cirkusu Bolšoj se konaly gymnastické závody, běhy tam a zpět, pěstní souboje a hod diskem. Tyto podívané nevzbuzovaly mezi rozsáhlou římskou veřejností potěšení a postupně se úplně vytrácely, protože nevyhovovaly zásadám téže notoricky známé politiky – „chléb a cirkusy“... Takové byly cirkusy a cirkusová představení ve starém Římě. Umění cirkusu se tak zrodilo v krvi a bolesti.

Časopis "Sovětský cirkus" červen 1958

Velký cirkus (latinsky Circus Maximus, italsky Circo Massimo – vyslovováno „Circo Massimo“) je římská památka, která ve skutečnosti neexistuje. Tedy, skoro žádný. Do průvodců rádi kreslí, jak to tam vypadalo předtím, jak to tam všechno bylo cool a majestátní, ale ve skutečnosti se nám z této velkoleposti skoro nic nedochovalo (jen to obrovské pole samotné). Mimochodem, Circus Maximus rádi zařazují mezi jednu z atrakcí Aventinského vrchu, přičemž ve skutečnosti se nachází v nížině mezi Aventinem a Palatinem.
Nejlepším způsobem, jak vidět a ocenit Circo Massimo, je procházka po kopci Aventine. Po návštěvě, řekněme, Orange Grove a obdivování vily Magistralnaya, můžete jít dolů po klikaté cestě:

A dostaňte se přímo k Belvederu Romula a Rema: takový vyhlídková plošina na svahu Aventinského vrchu, odkud je krásný výhled na protější Palatin a samotný Circus Maximus (vlastně jen pole - pokud nevíte předem, možná nepochopíte, že se jedná o nějaký druh přitažlivosti):

Mimochodem, zde je pomník Giuseppe Mazziniho, jedné z hlavních postav italského Risorgimenta (hnutí za národní osvobození Itálie a liberální reformy):

Pomník je obrácen do pole a naopak vidíme něco takového, zdá se, že právě tento pomník je mnohem významnější atrakcí, ale vše je trochu mazanější:

Circus Maximus byl tedy nejrozsáhlejším hipodromem ve starověkém Římě. Nachází se v údolí mezi pahorky Aventine a Palatine. Předpokládá se, že závody na vozech zde poprvé pořádal král Tarquinius Priscus (asi 500 př. n. l.). Údolí mezi Palatinem a Aventinem, dlouhé 600 m a široké asi 150 m, od pradávna sloužilo díky své poloze poblíž nejstarší části města a mimořádně výhodné konfiguraci oblasti jako místo pro jízdu na koni. . Je velmi pravděpodobné, že hry byly uvedeny až po skončení sklizně (v roce 366 př. n. l. byly ludi Romani stanoveny na září). Teprve v roce 329 byl postaven start - lat. carceres - ze dřeva s pestrými barvami. V té době nebyly žádné stálé stavby, některé dočasné stavby byly dřevěné. Zmínky o instalaci soch, stavbě bran, instalaci aparátu s vejci na počítání nábojů (lat. missus), pořizování klecí pro zvířata atd. se objevují po punských válkách. Za Caesara byla oblast cirkusu rozšířena a kolem arény byl vykopán kanál (latinsky euripus). V těch dnech se soutěžní vozy konaly v přímé linii - když dorazily na konec arény, vozy se otočily a uháněly opačným směrem. Později, s rozvojem římského kanalizačního systému, byl pod arénou vybudován velký tunel (přibližně 4,5 metru vysoký a 2,5 metru široký), což mělo za následek vytvoření „hřebenu“ v aréně v průběhu času. Vyrovnání terénu v aréně před každou soutěží stálo značné pracovní síly, a proto se soutěže již nemohly konat podle starého schématu. Pravidla soutěže se změnila a vozy se začaly pohybovat nikoli po přímce, ale v kruhu a obcházely „hřeben“ arény. Nový způsob pořádání jezdeckých soutěží rychle zakořenil a od té doby se koňské dostihy začaly konat na kruhových hipodromech:

Julius Caesar rozšířil Circus Maximus na délku 600 metrů, takže se do něj vešlo 250 tisíc diváků (další počet mohl sledovat soutěže ve stoje). Uprostřed krátké a půlkruhové strany popsaného plotu arény byla brána, kterou vítězové závodů opouštěli Cirkus (lat. porta triumphalis). Na opačném konci arény stály tři věže (lat. oppida); uprostřed byla také brána, která sloužila pro vjezd vozů do Cirkusu (lat. porta pompae); Mezi ní a bočními věžemi byla vpravo a vlevo postavena řada stání (lat. carceres) pro vozy a koně, umístěná v oblouku kruhu. Uprostřed arény se táhla dlouhá a úzká plošina (lat. spina) s půlkruhy na obou koncích a na nich stojícími kuželovitými pilíři (lat. metae). Tato plošina byla ozdobena nejprve jedním a poté dvěma obelisky; oba se zachovaly a jsou zachovány dodnes; první, převzatý z Egypta a postavený Augustem, nyní stojí na náměstí Piazza del Popolo; druhá, ještě větší, postavená Konstantinem Velikým, byla v roce 1588 přemístěna na náměstí před Lateránským palácem. Kromě obelisků bylo na plošině na dvou místech umístěno na malých podstavcích (nepochybně na počest patrona seznamů Neptuna Eqnestrise) sedm plastik delfínů chrlících vodu do malých bazénků a odděleně od těchto postav na speciální stojany, sedm míčků (lat. .ova):

Jeho konstantní architektonickou podobu Velký cirkus vděčí za svůj dluh Augustovi. Řada míst na nejbližších schodech byla vyhrazena pro senátory a jezdce; diváci byli vpuštěni na základě speciálních, nečíslovaných bronzových razítek. Z této doby pochází popis Dionýsia z Halikarnassu. Podle tohoto popisu bylo spodní patro míst pro brýle kamenné, horní dvě dřevěné; vnější arkády byly jednopatrové, byly v nich obchody, krčmy atd. Carceres byl portikus s dvanácti oblouky pro bránu a středním portálem. Claudius vytvořil mramorové carceres a pozlacené metae; Nero v roce 63 nařídil Caesarův kanál zasypat, aby dal více prostoru jezdci Požár v roce '64 zničil pravděpodobně pouze dřevěné části; V roce 1968 cirkus opět pořádal luxusní oslavy. V roce 81 postavil Titus na jižní krátké straně cirkusu velkolepou bránu:

Érou v životě cirkusu byla vláda Traiana, který velmi významně rozšířil sedadla pro diváky, částečně na místě císařské lóže postavené Domitiana a nyní zničené. Domitianus vydláždil cestu z cirkusu do svého paláce. A po Trajanovi byla značná část míst celá dřevěná, jak ukazují opakované případy kolapsů, které stály životy tisíců diváků. Za Konstantina byl cirkus důkladně obnoven; spina byla ozdobena novým obeliskem převzatým z Heliopolis:

Již v 6. století Theodorich podporoval cirkus; poslední hry dal Totila v roce 549. Nejmohutnější cirkusová stavba - Titův oblouk - stála až do 12. století. Ve středověku byly kamenné stavby cirkusu rozebrány na stavbu nových budov a celkově se ze starověkých staveb nedochovalo prakticky nic (nyní probíhají drobné archeologické práce, ale ve skutečnosti je to pustina ):

Malá část dochovaných budov Circus Maximus je vidět z Viale Aventino (hlavní ulice Aventinského kopce, ve skutečnosti, pokud se přesunete z Flaviánského amfiteátru směrem k Aventinu, bude to podél této silnice):

Sjedete-li z Pomerančového háje k pomníku Giuseppe Mazziniho, pak se dostanete jen do centra bývalého hipodromu, odtud je snazší docenit jeho měřítko (při představě, že toto vše bylo zastavěno - obrázky-rekonstrukce mohou najdete v jakýchkoliv průvodcích). Odtud se otevírá pěkný výhled na protější Palatin:

Další pohled na Circo Massimo (podle mého názoru nejmalebnější) lze získat, když se na pole přiblížíte od kostela Santa Maria in Cosmedin (ano, tam je Ústa pravdy):

A ano, přestože je nyní území Circus Maximus v podstatě historickým centrem města, toto území není nijak zastavěno – na památku bývalé majestátní dominanty. Mimochodem, konají se zde různé velké veřejné akce (například rockové koncerty). Obecně je to jen obrovské pole jako připomínka minulé velikosti

Adresa: Itálie, Řím
Délka: 600 m
Šířka: asi 150 m
Souřadnice: 41°53"10,9"N 12°29"07,2"E

Pro většinu obyvatel moderních velkoměst slovo „cirkus“ znamená spoustu představení: akrobaté předvádějí své dovednosti v aréně, klauni baví publikum a trénovaní dravci se těší z talentu svého krotitele.

Ve starém Římě byl Circus Maximus určen pro trochu jiné účely. Správnější by bylo nazvat to obrovským hipodromem, kde se pořádaly koňské dostihy. Ruiny Circus Maximus, jehož jméno je na latinský znělo jako Circus Maximus- dominanta hlavního města Itálie, která vzbuzuje velký zájem turistů, kteří se přijedou podívat “ věčné město“, o jeho historických a architektonických památkách.

Velký cirkus z ptačí perspektivy

Circus Maximus Řím se nachází v malebném údolí mezi dvěma ze sedmi kopců, na kterých je město postaveno, Palatinem a Aventinem. Na tomto obrovském hipodromu mohlo dvanáct vozů soutěžit o právo být označen za nejlepší. Samotné údolí je obrovské velikosti: jeho délka je 600 metrů a šířka téměř 150 metrů. Díky tak obrovské rozloze a výhodné poloze, staří Římané, kteří milovali brýle neméně chutné jídlo, se rozhodl zde postavit gigantický, i na moderní poměry, cirkus.

Historie vzniku Circus Maximus v Římě

Přirozeně dokumenty a důkazy nalezené v důsledku archeologických vykopávek, které by mohly objasnit přesné datum Konstrukce Circus Maximus je bohužel příliš malá. Proto se názory historiků a archeologů na tuto věc mírně liší. Podle oficiální verze První závody luxusních vozů se v údolí konaly za vlády krále Tarquinia Prisca. Byl u moci již v roce 500 před naším letopočtem. Asi do roku 330 př. n. l. se napříč proháněly vozy otevřený prostorúdolí a diváci, kteří se shromáždili, aby sledovali tuto podívanou, stáli na kopcích. Mezi Aventinem a Palatinem v té době nebyly žádné budovy.

Pohled na Circus Maximus od severozápadu

Teprve v roce 330 př.n.l. v údolí byl postaven tzv. chariot start. Od tohoto okamžiku začali koně táhnoucí vůz svůj závod. Údolí umožňovalo vést závody pouze v přímé linii. Muž sedící ve voze jel od „startu“ až na konec údolí, pak otočil koně a ve snaze předjet své soupeře se rozběhl zpět.

Existují návrhy, že v roce 330 před naším letopočtem se soutěže na území Circus Maximus v Římě konaly výhradně po skončení sklizně. Tento názor může naznačovat, že závody byly jakýmsi svátkem po sklizni a na místě, kde se konaly, rolníci obdělávali půdu. V v poslední době Archeologům se v údolí podařilo najít pozůstatky dočasných staveb, které sloužily jako ubytovna pro zvláště vznešené hosty, kteří se přijeli dívat na závody vozů.

Pohled na Circus Maximus od jihovýchodu

První sochy a brány, klece, kde byla držena zvířata, se ve Velkém cirkusu objevily až po skončení minulé Punská válka- kolem roku 146 př.n.l. Překvapivě právě v těchto dobách byla stanovena první pravidla a schéma pro koňské dostihy, které se dochovaly dodnes. Bylo to dáno tím, že uprostřed údolí byl vyražen stokový tunel, jehož výška byla více než 4,5 metru a šířka 2,5 metru. V údolí se samozřejmě vytvořil kopec, který staří Římané nechtěli srovnávat. Obvyklý závodní vzorec „tam a zpět“ už nemohl existovat a vozy musely jezdit v kruzích. Obrovská stavba Circus Maximus se stala první kruhovou závodní dráhou na světě.

Vzestup a pád Circus Maximus

Gaius Julius Caesar, který se proslavil nejen svými vítězstvími na polích krvavých bitev, ale také svým talentem jako politik, skutečně miloval Řím a pevně věřil, že se skutečně stane „věčným městem“, stejně jako celý Řím. Říše. Proto za jeho vlády probíhaly stavby různých budov a arén, jejichž ruiny se dochovaly dodnes, ve skutečně zběsilém tempu a samozřejmě ve zvláštním měřítku. Nezůstal bez toho pozor a Circus Maximus, který byl podle jeho rozkazů rozrušen do neuvěřitelných rozměrů. Pokud porovnáme moderní cirkusy a stadiony, například legendární Wembley, jejich plochy prostě blednou ve srovnání s náměstím Circus Maximus v Římě.

Je až neuvěřitelné, že vedle stálých boxů pro šlechtu mohlo sedět a sledovat závody 250 tisíc plebs, míst na stání bylo úplně stejné (!); Z toho můžeme usoudit, že podívaná přilákala půl milionu obyvatel starověkého Říma. Tři obrovské věže, brána, kterou vítězové opouštěli cirkus na vozech, a úzká plošina uprostřed arény byly vztyčeny v rekordním čase. krátké termíny. Bylo rozhodnuto ozdobit tento kopec úžasnými obelisky, které byly do Říma speciálně přivezeny z Egypta. Mimochodem, tyto obelisky zázračně přežily a nepřestávají udivovat moderní turisty. Pravda, již ne na území Circus Maximus: jeden z nich byl přesunut na Piazza del Popolo a druhý byl postaven téměř u vchodu do Lateránského paláce.

Nejen Gaius Julius Caesar přispěl ke stavbě Circus Maximus. Za vlády Augusta byla na nižších patrech postavena kamenná sedadla, mohli na nich sedět pouze ti Římané, kteří si mohli dovolit zakoupit speciální lístky vyrobené z bronzu. Horní patra byla vyrobena ze silného dřeva. Claudius se tam nezastavil a rozhodl se vyrobit některé předměty z drahého mramoru, které byly zdobeny zlatem. Vládce Nero, který se proslavil jako zlý tyran, který zničil „věčné město“, rozhodl, že Caesar vyčlenil příliš málo místa pro jezdce, a rozhodl se zvýšit počet vozů účastnících se závodů. K tomu jednoduše zasypal kanál, který byl vykopán dávno před jeho narozením.

Pohled na Palatine z Circus Maximus

Rok 64 n. l. byl pro Řím katastrofou. Požár, který zničil téměř celé město, neušetřil ani Circus Maximus: všechny horní patra, které byly postaveny ze dřeva a ve kterých se nacházely různé obchody a taverny, byly zcela spáleny. Navzdory devastaci byly za vlády Marca Ulpia Nervy Trajana již v roce 81 postaveny luxusní brány a znovu vytvořeny horní dřevěné bedny. Tehdejší architekti se však ve svých výpočtech dopustili spousty chyb a moderním archeologům se podařilo zjistit, že četné závaly si vyžádaly tisíce římských obětí.

Poslední hromadný dostih se konal v roce 549. Poté začal římský Circus Maximus upadat. Vrstvy se zhroutily a závody na vozech už Římany nezajímaly. Ve středověku byl Řím neustále rozrušený: stavitelé dlouho nepřemýšleli, kde vzít materiál na stavbu nových obytných budov. Jednoduše rozebrali Circus Maximus a další stavby postavené v době rozkvětu Velké římské říše.

Celkový pohled na arénu Circus Maximus

S místem, kde nyní turisté mohou vidět těch pár ruin Circus Maximus, je jedno velmi důležité spojení. zajímavá legenda. Abychom byli spravedliví, stojí za zmínku, že to nebylo potvrzeno žádným vědecká fakta. Někteří staří Římané ve svých spisech říkají, že v Římě bylo obtížné potkat alespoň jednu ženu: veškeré obyvatelstvo města sestávalo téměř z mužů. Římané se uchýlili k triku: přesněji ke známému Romulusovi. Uspořádal velkolepý festival mezi dvěma kopci a pozval na něj rodiny z okolních měst. Na vrcholu představení se římští muži se zbraněmi v rukou vrhli na hosty a unesli všechny dívky a ženy. Tato legenda má dokonce svůj vlastní název: „únos Sabiánů“. Poté vypukla válka, ale tento příběh už nemá nic společného s údolím mezi Palatinem a Aventinem. To je s největší pravděpodobností jen legenda, můžete se o ní dozvědět z příběhů předávaných z generace na generaci. Také ve Florencii můžete nyní vidět sochu z roku 1583, kterou sochař nazval – Znásilnění sabiánských žen.