Menu
DomovLéky a léky

Rysy jazykové a etnické asimilace Ukrajinců.

Etnická asimilace může být plně klasifikována jako etnotransformační proces, protože jde o proces úplného nebo částečného pohlcení jednou etnickou skupinou jinou, obvykle slabší, silnější. V praxi se tento proces projevuje asimilací jazyka, kultury, zvyků a tradic silnější etnické skupiny slabým etnikem, což má za následek změnu sebeuvědomění slabého etnika a ztrátu jeho etnicita. Nejčastěji se tak děje dobýváním, následným smíšená manželství a účelové „rozpouštění“ podřízeného etnika dominantním etnikem. Jedno etnické společenství se během tohoto procesu postupně přizpůsobuje zvyklostem, hodnotám, způsobu života a často i jazyku dominantního etnika. Výsledkem asimilace je ztráta původních etnických vlastností, změna etnická identita, sebeuvědomění lidí.

Zde je příklad. Indové a politika internacionalismu. V roce 1871 přijal Kongres zákon, který zbavoval indiánské kmeny práva být považovány za nezávislé národy, přičemž vztahy s nimi byly upraveny na základě smlouvy. Jejich nový status byl definován jako oddělení Spojených států, vůči nimž měl Kongres právo vydávat jakékoli zákony upravující jejich životy a majetek. Tento status konečně uvolnil ruce federální vládě k tomu, aby vůči Indiánům pokračovala extrémně krutým kurzem, nazývaným politika paternalismu. Hlavním cílem této politiky byla „civilizace divokých indiánů“, tzn. v „konečném a neodvolatelném řešení indické otázky prostřednictvím rychlého začlenění domorodých obyvatel do hospodářské a politický život státu." Jinými slovy, podstatou paternalismu byla nucená integrace Indů do socioekonomické struktury Spojených států, „přizpůsobení" jejich tradiční kultury dominantnímu euroamerickému standardu. Vznik rezervace byl pouze počáteční krok k seznámení domorodého obyvatelstva s „výhodami“ americké civilizace Po ukončení indiánských válek začala federální vláda ničením odstraňovat zbytky nezávislosti svých jednotek. tradiční forma jejich sociální organizace- kmen. Aby se tato instituce dostala pod kontrolu správních orgánů, přijal Kongres v roce 1885 zákon, který zrušil jeden z zásadní komponenty kmenová autonomie – výkon spravedlnosti na území rezervace.

Asimilace může být prováděna různými způsoby: přímým, přímým a rovným začleněním jednotlivců do společnosti, což s sebou nese formální rovnost v právních, politických, ekonomických a jiných společenských institucích bez ohledu na rasové, kulturní, jazykové nebo náboženské rozdíly (univerzalistické začlenění); začleňování jednotlivců do společnosti na nerovném základě, jehož výsledkem je vznik podřízeného, ​​nedominantního společenství, které sice může převažovat nad dominantními skupinami, ale formálně je menšinové (diferenciální začlenění). V tomto případě jsou možné následující:

  • · jednostranná asimilace, kdy je menšinová kultura pod tlakem vnějších okolností zcela nahrazena kulturou dominantní;
  • Úplná asimilace je velmi vzácný jev.

Procesy etnická asimilace se začaly rozvíjet především se vznikem rané třídní společnosti, kdy se kmenové vazby rozkládaly a byly nahrazovány územně-sousedskými a státně-politickými. Procesy etnické asimilace v r poněkud zesílily raného středověku; nepochybně sehrály významnou roli v tom, že z historické arény zmizely mnohé etnické formace, jako byli Alané, Hunové, Vizigóti atd., které se po vojenských porážkách nebo z jiných důvodů rozpadly na kusy a tyto části byly pohlceny okolních národů. Mnoho germánské národy(nebo skupiny kmenů), které se přestěhovaly na Apeninský poloostrov, například Langobardi, přestali existovat a rozplynuli se mezi italským obyvatelstvem. Procesy asimilace se velmi široce rozvinuly v pozdní feudální a zejména v kapitalistické éře, kdy již mnoho národů bylo etnicky dostatečně zformováno a lidé v nich získali jasnou národní identitu. Někteří badatelé, zejména M. Herskowitz, se domnívají, že asimilace předpokládá nerovné postavení mezi skupinou, která kulturu přenáší, a skupinou, která ji vnímá. Věnujíce pozornost psychologickým aspektům asimilace, někteří badatelé přímo zdůrazňují, že asimilaci je třeba chápat nikoli jako hrubé zavádění jazyka či materiální kultury, ale především jako změnu v sebeuvědomění asimilovaného na jedné straně, resp. na druhé straně vědomí lidí kolem něj.

V procesu etnické asimilace je obvyklé rozlišovat dva typy: úplné a částečné. Podstatou prvního je, že etnikum žijící v cizím etnickém prostředí vlivem různých historických okolností zcela opouští svou kulturu a snaží se asimilovat hodnoty cizí kultury jako celku nezbytné pro život. Tento proces je efektivnější, pokud existuje „ dobrá vůle„kontaktní strany.

Částečná asimilace spočívá v tom, že jedinec nebo etnická skupina obětuje svou kulturu ve prospěch cizího kulturního prostředí jen částečně a opustí kteroukoli ze sfér svého životního působení. Například v práci se zástupci odpovídající etnické skupiny řídí normami a požadavky cizího prostředí a v rodině a ve volném čase - normami své tradiční etnokultury. Emigranti se tedy nejčastěji asimilují, rozdělují svůj život na dvě poloviny.

Etnologie navíc rozlišuje přirozenou a vynucenou asimilaci. Přirozená asimilace probíhá přímým kontaktem mezi etnicky heterogenními skupinami a je určována potřebami posílení jejich společného sociálního, ekonomického a kulturního života. Nucená asimilace je systém vládních opatření působících ve všech oblastech veřejného života s cílem urychlit asimilační proces potlačováním jazyka a kultury národnostních menšin. Přirozeně, čím početnější je konkrétní etnikum a čím bohatší je jeho kultura, tím je obtížnější se násilně asimilovat.

Obvykle dochází k větší či menší míře proměny menšinové kultury pod vlivem kultury dominantní. V tomto případě jsou nahrazeny normy a hodnoty kultury, jazyka a chování, v důsledku čehož se mění kulturní identita zástupců asimilované skupiny. Roste počet smíšených manželství a příslušníci menšiny jsou začleňováni do všech sociálních struktur společnosti.

Uveďme příklad. "Indické povstání: Pontiacovo impozantní povstání, které ukázalo sílu sjednocených akcí indiánů, donutilo mateřskou zemi upustit od konfrontace s domorodým obyvatelstvem kolonií. 7. října 1763 bylo vydáno provolání krále Jiřího 3, které bylo vydáno v roce 1763, kdy se jednalo o povstání. upravující vztahy s indiány v britských majetcích v Americe V dokumentu s Na jedné straně byla potvrzena feudální suverenita královské moci nad těmito územími a na straně druhé byly Indiánům „zaručeny země na západ od Allegheny. a řeka. Mississippi“, kde bylo bělochům „pod hrozbou trestu a královské nepřízně“ zakázáno nabývat majetek a vytvářet osady bez zvláštního povolení“.

Jedním z ústředních pojmů spojených se studiem mezietnické komunikace je zahraniční literaturu je koncept akulturace. Akulturace je chápána jako proces, během něhož skupina lidí se stejnou kulturní základnou, která přichází do dlouhodobého a přímého kontaktu se skupinou, která je od ní kulturně odlišná, mění svůj původní kulturní model, tj. prochází kulturní asimilací. A v některých případech je termín „akulturace“ nahrazen užším pojmem, například pojmy „evropeizace“, „westernizace“ a „modernizace“ - šíření prvků v rozvojových zemích evropská kultura, formy hospodaření, vládní struktura atd.

ASSIMILACE (z lat. asimilace - využití, sloučení, asimilace) - v historii splynutí jednoho národa s druhým se ztrátou jednoho z národů jejich jazyka, kultury, národní identity. Může to být přirozené nebo násilné.

Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Historický slovník. 2. vyd. M., 2012, str. 24.

ASIMILACE - podle J. Piageta - mechanismus, který zajišťuje využití dříve získaných dovedností a schopností v nových podmínkách bez jejich výrazné změny: prostřednictvím ní nová položka nebo je situace kombinována se sadou objektů nebo jinou situací, pro kterou již existuje schéma.

Slovník praktický psycholog. - Minsk, Sklizeň. S. Yu Golovin, 2001, 50.

Asimilace (Rybakovský, 2003)

ASIMILACE (lat. assimilatio) – asimilace, splynutí, asimilace. Termín je široce používán v mnoha přírodních a společenských věd. V v širokém slova smyslu Asimilace je proces, kterým se dvě (nebo více) skupin dříve lišily vnitřní organizací hodnotové orientace, kultura, vytvořit novou komunitu, ve které dochází ke změně skupinové sebeidentifikace, ztrácí se smysl pro její originalitu a specifičnost. Podle teorie amerického sociologaR. Park, proces asimilace se skládá z následujících fází: kontakt, konkurence, adaptace a samotná asimilace...

Asimilace (Akmalova, 2011)

ASIMILACE. Postupné slučování menšinových skupin s dominantní skupinou z hlediska přejímání norem chování, kultury, zvyků a smíšených manželství. Asimilace může nastat dobrovolně bez přičinění sociální konflikty a násilně, což může vyvolat odpor mezi asimilovanými, což vede k etnicko-nacionalistickému protestu.

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin. Slovník-příručka o sociologii. Vzdělávací vydání. 2011.

Etnolingvistická asimilace

ETNOLANGISTICKÁ ASSIMILACE - stadium etnické asimilace, proces ztráty jedním či druhým etnikem, v cizojazyčném prostředí, rodný jazyk jako prostředek komunikace, a to i v oblasti vnitroetnické komunikace. Lingvistická asimilace je důležitá etapa etnická asimilace obecně začíná po kulturní a každodenní asimilaci a spolu se ztrátou etnické identity tento proces završuje. Lingvistická asimilace, tedy úplný přechod do jiného jazyka, označuje etnolingvistické procesy evoluční povahy.

Etnická asimilace (Tavadov, 2011)

ETNICKÁ ASIMILACE (lat. asimilace - asimilace) je proces, během kterého se etnické skupiny nebo malé skupiny od nich oddělily, ocitnou se v cizím etnickém prostředí, vnímají jazyk a kulturu jiného etnika, postupně s ním splývají a považují se za jedno. z nich. toto etnikum. S etnickou asimilací dochází k úplné nebo téměř úplné ztrátě původních etnických vlastností asimilující skupiny a stejně úplné asimilaci nových. Změna etnické identity je obvykle považována za konečnou fázi tohoto procesu.

Asimilace (Matveeva, 2010)

ASSIMILACE - ve fonetice - přizpůsobení hlásek řečové řady sobě navzájem z hlediska artikulace a akustických vlastností, jejich fonetická konvergence, připodobňování jedné hlásky k druhé. V ruském jazyce jsou souhlásky asimilovány. Asimilace je možná místem a způsobem tvoření, tvrdostí a měkkostí, znělostí a hluchotou souhlásek. V kombinacích souhláskových zvuků spisovného ruského jazyka je následný zvuk silnější, ovlivňuje předchozí, asimiluje ho (asimiluje): přiblížit se [th] - ohlušující [d] pod vlivem následujícího [x], na místě [s "t"] - změkčení [s] pod vlivem následného [t "], srovnej místo [st].Taková asimilace se nazývá regresivní...

Asimilace (C.G. Jung)

Asimilace.- dochází k asimilaci nového obsahu vědomí k již existujícímu zpracovanému (konstelovanému) subjektivnímu materiálu a zvláště je zdůrazněna podobnost nového obsahu se stávajícím, někdy i na úkor nezávislých kvalit nového. V podstatě je asimilace proces apercepce(viz), liší se však prvkem asimilace nového obsahu subjektivnímu materiálu. V tomto smyslu Wundt říká: „Tento způsob utváření (tj. asimilace) se objevuje zvláště zřetelně v představách, když asimilační prvky vznikají reprodukcí a asimilované prostřednictvím přímého smyslového dojmu...

Asimilace (Shapar, 2009)

ASIMILACE (lat. assimilatio - připodobňování, přirovnávání) - podle Piageta mechanismus, kterým je nový předmět nebo situace kombinována se souborem předmětů nebo s jinou situací, pro kterou již existuje schéma. V sociální psychologie splynutí jednoho národa (nebo jeho části) s jiným prostřednictvím asimilace jeho jazyka, zvyků atd. a ztráty jeho jazyka, kultury a národní identity. Dochází k přirozené asimilaci, která probíhá v podmínkách příznivých pro národy (s využitím principu úplné rovnosti národů) a má charakter sloučení malých národů s většími. etnické komunity. Spolu s přirozenou asimilací existuje nucená asimilace, ke které dochází v podmínkách národnostního, náboženského atd. útlaku a má u některých národů charakter potlačování.

ETNICKÁ ASSIMILACE (lat. asimilace - asimilace) je proces, při kterém se etnické skupiny nebo malé skupiny od nich oddělily, ocitnou se v cizím etnickém prostředí, vnímají jazyk a kulturu jiného etnika, postupně s ním splývají a považují se za dané etnické skupině. S etnickou asimilací dochází k úplné nebo téměř úplné ztrátě původních etnických vlastností asimilující skupiny a stejně úplné asimilaci nových. Změna etnické identity je obvykle považována za konečnou fázi tohoto procesu.

Procesy etnické asimilace pokrývají především malé národy, žijící dlouhodobě v cizím etnickém prostředí, nebo národy „erodované“ jejich rozkouskováním etnické území a nuceni vydat se cestou migrace, respektive jednotlivých územních skupin národů, které byly dlouhodobě odděleny od hlavní etnické masy. U hlavní národy Se zavedeným národním obrazem kultury a jazyka je zpravidla síla asimilačního účinku na cizí etnické prvky, které spadají do oběhu jejich vlivu, větší. Aktivita a intenzita etnické asimilace však závisí i na mnoha dalších faktorech: na charakteru osídlení, ekonomických vazbách, historických, etnografických a ideologických (např. náboženství) předpokladech.

Existuje rozdíl mezi přirozenou a nucenou asimilací. Etnická asimilace probíhá přirozeně, má dobrovolný charakter a vylučuje donucení. Přirozená asimilace probíhá přímým kontaktem mezi etnicky heterogenními skupinami obyvatelstva a je určována potřebami obecného společenského, hospodářského a kulturního života, šířením etnicky smíšených manželství apod. Taková etnická asimilace má obecně progresivní charakter.

V Rusku se takové procesy dotýkají především etnických skupin, částečně žijících mimo vlastní národnost státní subjekty, geograficky smíšené s ostatními, více velké národy(část Mordovců, Tatarů, Karelů aj.), dále etnika vyznačující se rozptýleným osídlením (Poláci, Židé aj.). Hlavním kanálem asimilačních procesů v Rusku jsou mezietnická manželství, i když k asimilaci mimo rodinu dochází také v omezeném měřítku.

Etnická nucená asimilace probíhá v zemích, kde mají národnosti nerovná práva, a je provázena otevřeným nebo latentním nátlakem ve vztahu k asimilované etnické skupině, což vede ke ztrátě jejich národní jazyk, národní kultura, tradice atd. Typicky je nucená asimilace systém opatření přijatých vládou nebo místními orgány v dané oblasti školní vzdělání a další sféry veřejného života směřující k umělému urychlování procesu asimilace potlačováním či omezováním jazyka a kultury národnostních menšin, tlakem na jejich sebeuvědomění apod. národnostní menšiny jazyk, kultura, zvyky a tradice jiné dominantní nebo početně větší národ je důsledkem imperiální velmocenské politiky. V řadě západních zemí (USA, Kanada, Německo) je etnická asimilace z velké části vynucená, neboť rychlá asimilace je nezbytnou podmínkou úspěšné adaptace migranta.

Viz: Vnitroetnická konsolidace, Mezietnická konsolidace, Mezietnická integrace, Metizace, Etnogenetické míšení.

Tavadov G.T. Etnologie. Moderní slovník-příručka. M., 2011, str. 33-34.

Etnická asimilace je proces asimilace představiteli různé národnosti jazyk, kultura, zvyky, tradice etnického prostředí, ve kterém žijí.

V důsledku toho ztrácejí svůj jazyk, kulturní charakteristiky, tradice a proměny sebeuvědomění své národní (etnické) příslušnosti. Na tomto základě jak v celosvětovém měřítku, tak v rámci konkrétního regionu či státu dochází k nárůstu počtu osob jedné (asimilující) národnosti a ke snížení počtu osob jiné (asimilující) národnosti.

Etnická asimilace je usnadněna zvýšenou mezistátní a meziregionální migrací, expanzí mezietnické komunikace a růstem mezietnická manželství, rodiny atd. Asimilační procesy se mohou týkat obou etnických menšin stejné země (např. asimilace Velšanů Brity, Bretonců Francouzi, Židů, Poláků, Řeků atd. Rusy), a přistěhovalci, kteří se trvale usadili (např. asimilace Italů, Španělů, Arménů, kteří se přestěhovali do Francie, USA a dalších zemí). V závislosti na způsobech a prostředcích asimilace se liší přirozená a nucená asimilace.

Přirozená asimilace- výsledek přímého kontaktu mezi etnicky odlišnými skupinami, determinovaný potřebami posílení jejich společného společenského, hospodářského a kulturního života. Přirozená asimilace, která probíhá již po staletí, jak ve světě jako celku, tak v jednotlivých zemích a regionech, odráží přirozené integrační procesy sociální rozvoj. Vyskytuje se svobodně a dobrovolně a zpravidla nevyvolává mezietnické konflikty.

Nucená asimilace je účelový systém opatření úřadů ve všech sférách veřejného života směřujících k umělému vnucování a prosazování procesu etnické asimilace potlačováním či omezováním jazyka a kultury etnických menšin, tlakem na jejich etnické sebeuvědomění atd. moderní historie tento typ asimilace se provádí v Turecku ve vztahu ke Kurdům, v Lotyšsku a Estonsku ve vztahu k Rusům. Světová historická zkušenost přesvědčivě svědčí o houževnatém odporu vůči nucené etnické asimilaci i ze strany malých etnických skupin.

Problém etnických kontaktů je nesmírně důležitý pro mnohonárodnostní Rusko, na jejímž území žije více než 150 etnik a etnických skupin. Etnický obraz Ruska je extrémně heterogenní. Počet několika domorodých etnických skupin (Tatarů, Čuvašů, Baškirů, Mordovců) tak přesahuje 1 milion lidí a počet všech dvaceti šesti národů Severu, Sibiře a Dálný východ není více než 180 tisíc V Rusku žije více než 30 etnických skupin patřících k národům, které nemají ve světě vlastní státnost (Cikáni, Asyřané, Ujgurové, Kurdové atd.). Pouze v šesti z 21 republik přesahuje titulární populace 50 % obyvatel dané republiky (Čuvašsko, Kabardinsko-Balkarsko, Tuva, Severní Osetie, Čečensko, Ingušsko). Obecně platí, že ve všech republikách dohromady tvoří původní etnikum pouze 32 % populace a v r. autonomní okrugy- 10,5 %. Přitom státotvorné etnikum – Rusové – tvoří více než 80 % obyvatel země.

Je třeba také poznamenat, že problém mezietnických kontaktů komplikuje příchod milionů uprchlíků a vnitřně vysídlených osob do Ruska. Kromě toho přichází do Ruské federace za účelem hledání příjmu a také za jinými (neslušnějšími) účely 10 až 15 milionů občanů z blízkých i vzdálených zahraničí a dočasně nebo trvale pobývají.

Testové otázky a úkoly

1. Jaká je role a význam mezietnických vztahů ve společnosti?
2. Jaké úrovně lze rozlišit ve struktuře mezietnických vztahů?
3. Jaká jsou specifika mezietnických, mezietnických vztahů?
4. Jaké faktory ovlivňují mezietnické vztahy?
5. Popište moderní mezietnické vztahy PROTI Ruská federace,
6. Vyjmenujte země a regiony, kde jsou podle vašeho názoru mezietnické vztahy charakterizovány jako napjaté a konfliktní.
7. Jaké typy etnických kontaktů existují?
8. Jaké možnosti pro výsledky etnických procesů lze identifikovat?
9. Pamatujte na své osobní kontakty s lidmi jiných národností a pokuste se určit jejich výsledky.
10. Analyzujte výsledky mezietnických kontaktů posledních letech v Rusku.

Literatura

1. Arutyunov S.A. Národy a kultury: vývoj a interakce. - M., 1989.
2. Stát, právo a mezietnické vztahy v západních demokraciích. - M., 1993.
3. Guboglo M.N. Národní procesy v SSSR. - M., 1991.
4. Orlová E.A. Úvod do sociální a kulturní antropologie. - M., 1994.
5. Sikevič Z.V. Sociologie a psychologie národnostních vztahů. - Petrohrad, 1999.
6. Tiškov V.A. Eseje o teorii a politice etnicity v Ruské federaci. - M., 1997.
7. Etnické procesy v moderní svět. - M., 1987.
8. Etnické stereotypy chování. - L., 1985.
9. Etnika a etnické procesy. - M., 1995.

Do hostitelské společnosti. Za druhé, asimilace je chápána jako stav podobnosti vzorců chování, postojů a hodnot mezi imigranty a zástupci hostitelské společnosti nebo národa.

Běžný termín používaný v Evropě.

Encyklopedický YouTube

Všechny tyto čočky jsou důležité a dokonce nezbytné pro studium sociologické problematiky.

Dnes jsme diskutovali o tom, co jsou teoretická paradigmata, a mluvili jsme podrobněji o rozlišení makro/mikroúrovně.

Poté jsme se podívali na tři hlavní paradigmata v sociologii a dozvěděli jsme se něco málo o jejich výhodách a nevýhodách. Příští týden začneme zkoumat, jak lze tato paradigmata použít k provádění skutečného společenskovědního výzkumu. Crash Course Sociology byl natočen ve studiu Dr. Cheryl Kinneyové v Missoule v Montaně s pomocí všech těchto milých lidí. Náš animační tým je Thought Cafe a Crash Course je vytvořen na Adobe Creative Cloud. Pokud chcete, aby Crash Course zůstal zdarma pro každého, navždy, můžete vydání podpořit na Patreonu, crowdfundingové platformě, která vám umožní podporovat obsah, který máte rádi. Když už mluvíme o Patreonu, rádi bychom poděkovali všem našim patronům obecně a konkrétně bychom chtěli poděkovat našemu řediteli školení Davidu Sichowskému. Děkujeme za vaši podporu! Kulturní vliv Lokalita (národní či etnická) může zcela spontánně přijmout odlišnou kulturu díky svému politickému významu nebo vnímané nadřazenosti. Jedním z prvních případů bylo postupné přijetí latinského jazyka a kultury většinou zotročených národů. Ke kulturní asimilaci může dojít náhodou nebo násilím. Jedna kultura se může spontánně přizpůsobit jiné kultuře, nebo kultura, která je starší a bohatší, může násilně sjednotit slabší kultury. Výraz „asimilace“ se velmi často používá ve vztahu k imigrantům a různým. Lidé z různé země přispívají k rozmanitosti a formování „globální kultury“, to znamená, že kultura kombinuje prvky různé kultury. Na „globální kulturu“ lze pohlížet jako na součást asimilace, která způsobuje, že se kultury z různých oblastí tvoří a vzájemně se ovlivňují.

Asimilace imigrantů

Asimilace imigrantů ve Spojených státech amerických

Asimilace přistěhovalců je složitý proces, ve kterém se přistěhovalci nejen plně integrují do nové země, ale také možná úplně ztratí svou identitu. kulturní dědictví. Sociologové se při posuzování asimilace přistěhovalců spoléhají na čtyři hlavní měřítka: socioekonomický status, geografické rozložení, znalost druhého jazyka a smíšená manželství. . William A.W. Clark definuje asimilaci imigrantů jako „způsob porozumění sociální dynamice americké společnosti a že k tomuto procesu často dochází zcela spontánně a neúmyslně prostřednictvím interakce velkých a malých skupin“.

Mezi lety 1880 a 1920 přijaly Spojené státy přibližně 24 milionů přistěhovalců. Tento nárůst imigrace lze připsat mnoha historické změny. Později, během studené války od 60. do 80. let a rozpadu Sovětského svazu na konci 90. let, emigrovalo více než 1,8 milionu Židů z býv. Sovětský svaz. Hlavními imigračními zeměmi byly: Izrael (asi 1,1 milionu), Spojené státy americké (více než 400 000), Německo (asi 130 000) a Kanada (asi 30 000). Počátek 20. století byl také poznamenán érou masové imigrace. Sociologové se opět snaží zhodnotit dopad imigrace na společnost a dopad, který má tento proces na samotné imigranty.

Stojí za zmínku, že někteří vědci věří, že asimilace a akulturace jsou synonyma. Není to tak úplně pravda. Podle názoru většiny sociologů je asimilace „procesem interpretace a splynutí“ jedné skupiny nebo osoby s ostatními. Toto sloučení může zahrnovat vzpomínky, chování a pocity. Sdílením svých zkušeností a příběhů splývají ve společné kulturní život. S asimilací jeden národ při kontaktu s jiným, dominantnějším, zcela ztrácí svůj jazyk a kulturu, což se u akulturace nestává.

Teoretické modely asimilace imigrantů

Podle prvního klasického modelu se imigranti a domorodci při vzájemné interakci stále více podobají. Tato teorie uvažuje o imigrantech, kteří se postupem času rychleji přizpůsobili normám, hodnotám, chování a charakteru jiné skupiny. Tato teorie také naznačuje, že imigranti a jejich potomci, kteří žili déle v novém prostředí, se stávají více podobnými této skupině než ti, kteří žili krátkou dobu. Druhá teorie, model rasové nebo etnické méněcennosti, tvrdí, že šance imigrantů na asimilaci jsou prakticky nemožné. Příkladem tohoto vzorce je diskriminace a institucionální překážky zaměstnání a jiných příležitostí. Aby tyto bariéry obešly, některé skupiny přistěhovalců vytvořily etnické enklávy. Třetí, segmentovaný model asimilace naznačuje, že strukturální překážky, jako jsou špatné městské školy, odříznutý přístup k pracovním místům a dalším příležitostem, často zvláště závažné pro nejzranitelnější členy přistěhovaleckých skupin, mohou vést ke stagnaci a poklesu mobility, i když děti jiných imigrantů jdou ke klasické lineární asimilaci úplně jinými cestami.

Klíčové ukazatele asimilace imigrantů

Výzkumníci zjišťují, že asimilaci, která mezi imigranty existuje, lze měřit čtyřmi hlavními kritérii. Tyto základní aspekty, formulované ve Spojených státech pro studium evropské imigrace, jsou i nadále výchozími body pro pochopení asimilace imigrantů. Těmito aspekty jsou: socioekonomický status, geografická koncentrace obyvatelstva, znalost druhého jazyka a smíšená manželství.

Změna jména imigranta a nákup domu jako forma asimilace

Změna jmen imigrantů sice není jedním ze 4 měřitelných kritérií pro asimilaci navržených sociology, nicméně představuje jasné odmítnutí starého. Tímto způsobem imigranti rychle pochopí strukturu nové společnosti. Jednoduchost a pohodlí v komunikaci se staly dalším faktorem opuštění předchozích jmen. Jména mnoha přistěhovalců z jiných zemí se vyslovují poměrně obtížně, takže změna jména na nové bude dalším krokem k rychlé asimilaci s místním obyvatelstvem.

Pořízení vlastního bydlení lze také vnímat jako krok k asimilaci. William A.W. Clark tento krok zkoumá ve své knize Imigrants and the American Dream, Remarking the Middle Class. Clark chápe, že proces asimilace je mnohem víc než jen příležitost ke koupi domu. Tvrdí ale, že „vlastnictví domu“ je jednou z fází asimilace. Pořízením bydlení se člověk stává součástí komunity a čtvrti, ve které žije, a také součástí každodenních činností.

Úpravy pro posuzování asimilace imigrantů

Americké studie o asimilaci přistěhovalců v 19. století dospěly k závěru, že přistěhovalci do Spojených států mají potíže dohánět původních obyvatel podle úrovně znalostí, vzdělání, pracovních zkušeností a příjmů. Výzkumy 20. století ale naznačují, že imigranti to nakonec dohnali. Dnes vědci zkoumají faktory, které vedly k chybným výsledkům. Za prvé, přistěhovalci, kteří přišli jako mladí dospělí, by měli být posuzováni odděleně od těch, kteří přišli jako dospělí. Zadruhé, specifika dosahování zisku by se měla blížit formě příjmu souvisejícího s věkem. Výzkumníci upozorňují, že ziskové příležitosti by měly být zvažovány také z pohledu ukazatelů nastavených ve 20. století, a nikoli v 19. z pohledu tradičních cest rozvoje.

Naturalizace imigrantů

Příklady asimilace

Etnografický

  • arménizace
  • Bulgarizace
  • lotyšství
  • japonizace

Náboženský

  • buddhizace (lamaizace)

Jevy, které jsou výsledek asimilace sociální skupiny

Neustále a často se vyskytující.