Ostrovsky, "Věno": analýza a charakteristika hrdinů. Životní principy postav ve hře A

Studium díla A.N Ostrovského, prvního spisovatele v rámci studia ruské literatury v 10. třídě, představuje pro učitele řadu akutních a důležitých problémů souvisejících s literární výchovou. Každý učitel se s dílem tohoto spisovatele seznamuje po svém.

Navrhuji studovat téma „Kreativita A.N. Ostrovského“ na příkladu několika jeho prací podrobná analýza dvě hry: „The Thunderstorm“ a „Věno“. Do série lekcí o studiu tohoto tématu navrhuji zařadit téma: „Bohatost a rozmanitost světa, který dramatik zobrazuje. Otázky morálky, boje proti zlu atd.“ V této lekci jsou studenti požádáni, aby četli ( podle jejich výběru) jedna z divadelních her: „Budeme spočítáni“, „Les“, „Výnosné místo“, „Vlci a ovce“ atd. Dále v lekci mají studenti s pomocí učitele analyzovat, co četli. . Studenti si tak začínají vytvářet obecnější představu o povaze her A. N. Ostrovského, o jedinečnosti konfliktu těchto her, jejich tématech a rysech dramaturgie. Takové studium považuji za vhodné, protože studenti budou moci přijímat nejen více obecná myšlenka o díle tohoto spisovatele, ale pokuste se také o paralely s naším moderním životem.

Tento metodologický vývoj nabízí řadu lekcí o studiu dramatu A. N. Ostrovského „Věno“.

Na prostudování tohoto tématu navrhuji vyhradit si 8 hodin.

1. lekce. Kreativní historie hraje "Věno".

2. lekce. Život a zvyky ruské provincie. Obrázky Knurov, Vozhevatov, Paratov. Na toto téma jsou vyhrazeny dvě hodiny, protože... Otázky nastolené v této lekci spolu úzce souvisejí a není vhodné rozdělovat toto téma do dvou samostatných lekcí.

3. lekce. Tragédie „malého člověka“. Obrázek Karandyshev.

Navrhuji strávit jednu hodinu studiem tohoto problému, protože... K tomuto problému se vrátíme později a budeme mluvit o obrazu Larisy Ogudalové.

4. lekce. Tragický osud Larisa ve světě čistoty. „Jsem věc, ne člověk...“ Navrhuji vyhradit si dvě hodiny na prostudování jednoho z hlavních problémů hry.

Lekce 5 Hra „Věno“ na jevišti a v kině.

Tato dvouhodinová lekce poskytuje studentům materiál o jevištní historii hry a také řadu tvůrčích činností.

MATERIÁLY NA LEKCI 1

Téma lekce: Kreativní historie hry „Věno“.

Účel lekce: seznámit studenty s historickou situací, se společenským životem 70. let 19. století, který ovlivnil a vytvořil základ pro napsání nové hry, s novými typy postav, ukázat, jaký význam tato hra měla. měl pro samotného autora.

Cíl lekce: na základě rozhovoru se studenty, kteří dostali do lekce zadání – sestavit „ popis nabídky“ obrazy Knurova, Voževatova a Paratova analyzují tyto obrazy „mistrů života“.

Učitelův příběh. Studenti si dělají poznámky k příběhu učitele.

S rychlým a rychlým rozvojem kapitalistických vztahů se v 70. Ve světě obchodníků se dějí velké změny. Je to stále složitější a ruší to vazby se starou lidovou morálkou, s Domostroevského tradicemi. Obchodníci z řad malých obchodníků se stávají milionáři, navazují mezinárodní spojení a získávají evropské vzdělání. Patriarchální jednoduchost morálky se stává minulostí. Lidovou píseň střídá romantika. 70. léta 19. století je atmosférou peněžního spěchu, vlčího boje o místo na slunci, dobou sobectví a cynismu. (F.M. Dostojevskij „Teenager“, „Zločin a trest“ atd.).

Svět patriarchálních obchodníků, s nimiž se Ostrovskij loučí, je v jeho pozdější tvorbě nahrazen královstvím dravých, houževnatých a chytrých obchodníků. Apel na nové společenské fenomény vede k velkým změnám v umělecké podstatě pozdějších Ostrovského dramat. Tento vývoj spisovatelova dramatického talentu je zvláště zřetelně patrný v jeho dramatu „Věno“.

Podle autorovy poznámky k návrhu „Věna“ bylo drama koncipováno 4. listopadu 1874. Původní děj hry byl jiný. V deníku I.A. Shlyapkina je záznam příběhu M.I.Pisareva, který ze slov dramatika sdělil následující obrys plánu: „Na Volze je stará žena se třemi dcerami. Dva se koulí - oba jezdí na koních a loví. Jejich matka je velmi miluje a dává jim věno. Nejmladší je tichý, přemýšlivý a bez věna. Dva lidé se milují. Jeden je vesničan, domácí; bav se, bav se, všechno mu vychází. Čte „Apoštol“, jde na lov. Druhý popadl vršky, ale byl prázdný. Žije v Petrohradě, v létě na vesnici, frazeolog. Dívka se do něj zamilovala, drama."

Po tomto příběhu jsou studenti vyzváni, aby nakreslili paralely mezi Ostrovského plánem a tím, jak jej uvedl v život – tzn. s dějem samotné hry.

Učitelova otázka. Kterou z postav hry v tom poznáváme krátké převyprávění myšlenka hry?

Očekávaná reakce studentů. V tomto zhuštěném převyprávění jsou obrysy postav budoucích hrdinů "Věna" - "fraser" Paratov, přemýšlivá Larisa atd. - sotva viditelné.

Slovo učitele. Mezi staromilci města Kineshma přetrvávala legenda, že spiknutí „Věno“ bylo inspirováno Ostrovského trestním případem, který byl projednáván u soudu v Kineshmě. Vražda jeho mladé ženy manželem ze žárlivosti byla pozoruhodná tím, že v zákulisí tohoto tragického a skandálního incidentu stál volžský „milionář“ Ivan Aleksandrovič Konovalov. Tento možný prototyp Knurova, navenek velmi reprezentativního a úctyhodného obchodníka nového století, tajně obsahoval celý harém. Lze však jen hádat, do jaké míry celý tento příběh ovlivnil vznik Ostrovského plánu.

Práce na „Věnu“ měl dramatik zjevně zaneprázdněn již od září 1875, ale do rozhodující fáze vstoupil v září až říjnu 1876. „Veškerá moje pozornost a veškerá moje síla,“ napsal Ostrovskij ze Ščelykova, „směřují k další velké hře, která vznikla před více než rokem a na které jsem nepřetržitě pracoval. Přemýšlím, že to letos dokončím a pokusím se to dokončit co nejpečlivěji, protože bude čtyřicátý moje původní dílo."

Hra byla dokončena 17. října 1878. Ostrovskij napsal: „Už pětkrát jsem četl svou hru v Moskvě, mezi posluchači byli lidé vůči mně nepřátelští a všichni jednomyslně uznali „Věno“ za nejlepší ze všech mých děl. “ Naděje spojené s touto hrou, vědomí významu jeho plánu, se odrážely v nápisu na návrhu autogramu: "OPUS 40" a v řádku z dopisu vedoucímu repertoáru císařských divadel Fedorova S.P., zaslaného do Petrohradu současně s rukopisem: „S touto hrou začíná nová odrůda moje díla."

Premiéra v moskevském divadle Malý se konala 10. listopadu 1878. První kritické ohlasy byly spojeny s divadelními inscenacemi, které předcházely vydání hry, a byly pro autora nepříznivé: „Skutečně stojí panu Ostrovskému promarnit? jeho energie a času na dramatické reprodukci banálních, starých, nezajímavých příběhů hloupé, svedené dívky? Ten, kdo od ctihodného dramatika očekával nové slovo, nové typy, se krutě spletl...“ Nová éra jevištní historie „Věna“ začala po Ostrovského smrti, kdy 17. září 1896 hrála V. Komissarzhevskaja roli Larisy na scéně Alexandrinského divadla. Tatáž V. Komissarzhevskaya hraje roli Niny Zarechnaya v „Racek“ od A.P. Čechova, který zosobňuje otevření druhé etapy formování ruského národního divadla.

Vysvětlení. Tento materiál je možné nabídnout některému ze studentů předem, aby mohl dělat později v hodině malá zpráva o tvůrčí historii hry „Věno“”.

Materiály pro lekci 2 o hře „Věno“

Život a zvyky ruské provincie.

Obrazy Knurov, Vozhevaty a Paratov.

V této lekci učitel spolu se studenty přechází k podrobnějšímu textovému rozboru obrázků.

Učitelova otázka. Pokuste se určit podstatu konfliktu v této hře.

Navrhovaná odpověď. Konflikt „Věno“ je variací na téma „Bouřky“. Mladá dívka z chudé rodiny, čistého a láskyplného života, umělecky nadaná, čelí světu byznysmenů, kde se její krása cení „zlatem“.

Otázka. Kde se hra odehrává?

Odpověď studentů s vysvětlením učitele.

Akce se odehrává ve městě Bryakhimov. Toto je fiktivní město od Ostrovského. Jméno je vypůjčeno z kroniky: v dávných dobách existoval Bryakhimov na horním toku Volhy, v blízkosti současného města Vasilsursk.

Otázka. Proč si Ostrovskij jako dějiště svých her vybírá Volhu a města na jejích březích?

O tom už byl rozhovor se studenty, když jsme mluvili o počátečním období tvorby dramatika. (Volha je kolébkou ruských měst, lodní cestou, hlavní obchodní cestou atd.).

Slovo učitele. Drama je založeno na sociálním tématu: Larisa je chudá, nemá žádné věno, a to určuje její tragický osud. Žije ve světě, kde se všechno kupuje a prodává, včetně dívčí cti, lásky a krásy. Larisa je romantický člověk. Jak akce postupuje v dramatu, rozpor mezi romantickými představami Larisy a prozaickým světem lidí, kteří ji obklopují a uctívají, roste. Tito lidé jsou svým způsobem složití a protichůdní. Zkusme zjistit, co používají na konkrétních příkladech.

Doplňkový materiál.

Příjmení v této hře velmi přesně a obrazně odrážejí hlavní kvalitu konkrétní postavy, která je základem pro příjmení. ( Analýzou obrazů postav a současným dotykem s antroponymií hry by studenti měli dojít k závěru, že většina jmen, patronymií a všech příjmení v „věně“ nese významnou sémantickou zátěž). Během čtyř desetiletí neúnavné tvůrčí činnosti (1846 - 1886) A.N. Ostrovsky používal širokou škálu prostředků k pojmenování hrdinů svých děl. Ostrovskij byl horlivým znalcem bohatství ruského jazyka a měl vynikající znalost lidových dialektů.

(Studenty by to mohlo zajímat že dramatik odvedl pečlivou práci na sestavení slovníku ruského jazyka. Slovník nebyl dokončen, ale „Materiály pro slovník“ byly zařazeny do XIII. svazku sebraných děl A. N. Ostrovského. Skutečnost, že pojmenování hrdinů se provádí v souladu s hlavními vlastnostmi jejich charakteru, vzhledu a chování, pomůže studentům proniknout hlouběji do podstaty obrazu postavy, komplexně ji prozkoumat a pečlivě pochopit někdy nepředvídatelné chování hrdiny. , což se často tak výstižně odráží v jeho příjmení, křestním jménu, patronymu).

Je vhodné, aby si žáci tyto informace zapisovali do sešitů pod diktátem učitele.

Psaní do sešitů.

Příjmení v této hře velmi přesně a obrazně odrážejí hlavní kvalitu konkrétní postavy, která je základem pro příjmení. Většina jmen, patronymií a všech příjmení v „věnu“ nese významnou sémantickou zátěž.

Napište na tabuli a do sešitu.

Mokij Parmenych Knurov

Mokiy - z řečtiny. posměvač, posměvač

Parmenych – z řečtiny. Parmenius- pevně stojící

Knurov - od uzel- prase, divočák, kanec (V.I.Dal)

Otázka. Co se o tomto hrdinovi dozvíme z poznámky?

Navrhovaná odpověď.

Velký podnikatel,“ stařec s obrovským majetkem."

Otázky. Kdo jako první promluví o této postavě ve hře? Jak komunikuje s ostatními postavami? Jaké zvyky a charakterové rysy Knurova se během hry odhalují? Jaký je postoj postav hry ke Knurovovi?

Předpokládané reakce studentů.

Barman Gavrilo ho se zdůrazněnou úctou klasifikuje jako jednoho z „čistého publika“ města Brjakhimova. V rozhovoru mezi barmanem a sluhou Ivanem jsou zmíněny některé Knurovovy zvyky a povahové rysy. Knurov projevuje neustálý zájem o své zdraví a neustále „na cvičení“ „každé ráno měří bulvár tam a zpět, přesně tak, jak slíbil. "Jaké má obědy!" vysvětluje Gavrilo, "můžeš jíst takový oběd bez cvičení?" V komunikaci s lidmi je Knurov přísně selektivní, drží si odstup a neplýtvá slovy. „S kým by měl mluvit? Ve městě jsou dva nebo tři lidé a on s nimi mluví, ale s nikým jiným; No, mlčí... Ale jezdí si popovídat do Moskvy, Petrohradu a do zahraničí, kde má víc prostoru.“ Jeho okolí si je jasně vědomo síly Knurovova vlivu. Vozhevatov se při setkání s ním „uctivě“ ukloní. Ogudalová pozdravuje Knurovou se zvláštní úctou, nadšená poctou prokazovanou jejímu domovu: „Jak mohu napsat takové štěstí?... Jsem tak ráda, jsem opravdu zmatená... Nevím, kam vás zařadit “; „Dáváme vám zvláštní radost z vaší návštěvy; To se nedá s ničím srovnat." Pokud je Voževatov pro Knurova jeho vlastní osobou a při setkání s ním „podá ruku“, Knurov se k ostatním chová úplně jinak. Jak je uvedeno v poznámce: „Knurov tiše a bez vstávání ze sedadla podává ruku Ogudalové, mírně kývne Karandyševovi a ponoří se do čtení novin“, čímž se demonstrativně ohrazuje před nežádoucími účastníky rozhovoru. Knurov váhavě vázán slibem, že bude na večeři s Larisiným snoubencem, byl potěšen příchodem Paratova, který patřil k lidem z jeho okruhu: „Jsem velmi rád, koneckonců bude někdo, kdo řekne alespoň promluvte si při večeři."

Tato studentská práce je založena na znalosti textu a schopnosti v něm pracovat. Očekává se, že studenti by se neměli snažit text převyprávět vlastními slovy, ale najít v textu přesné znění, aby odpověděli na položené otázky. Tato práce pomůže studentům rozvíjet dovednosti v práci s literárním textem.

Otázka. Najděte v textu klíčovou frázi, kterou Knurov vyslovuje a která je charakteristická pro jeho vnitřní svět, leitmotiv obrazu.

Navrhovaná odpověď. Knurov je vždy především obchodník. Cení si peněz, ziskového podnikání („Je to pro něj dobré, Vasilij Danilych, který má spoustu peněz“). S ohledem na svůj majetek, který si podle jeho představ může koupit všechno (dokonce i lásku krásné ženy), Knurov sebevědomě prohlašuje: „Pro mě nemožné nestačí.“

Otázka. Jak Knurov vnímá Larisu Ogudalovou? Jak hodnotí, co se stane s Larisou v budoucnu?

Navrhovaná odpověď. Knurov vysoce oceňuje krásu Larisy Ogudalové, která mohla jeho život výrazně ozdobit a příjemně zpestřit (samozřejmě za spoustu peněz). "Bylo by hezké jet do Paříže s takovou mladou dámou na výstavu." Voževatovův příběh o rodině Ogudalovových, o lásce Larisy k Paratovovi, který ji podvedl, o zoufalé situaci krásné bezdomovkyně, která se rozhodla provdat se za Karandyševa, posílilo Knurova v jeho touze získat Larisinu přízeň. Říká tomu „drahý diamant“, ale Knurov si pro sebe připravil roli umělce-klenotníka, který dokáže tento diamant zpracovat a proměnit v neocenitelný šperk, který se stal jeho majetkem.

Otázka. Jak Knurov naplní svůj záměr?

Navrhovaná odpověď. Aby Knurov splnil svůj záměr, okamžitě se pustil do práce. Během návštěvy u Ogudalovů bez jakýchkoli emocí a slov naznačuje Kharitě Ignatievně, že je připraven stát se patronem její dcery („Nebudu ničeho litovat pro Larisu Dmitrievnu“). A pak v souladu se svými představami klidně vysvětluje: „Možná si myslíte, že takové návrhy nejsou nezaujaté?... Najděte si lidi, kteří vám budou slibovat desetitisíce za nic, a pak mi vynadejte.“ Knurov vkládá svou záštitu do konkrétních podob: slibuje Ogudalové, že převezme všechny náklady na Larisiny svatební šaty („Bude škoda vidět ji oblečenou nahodile. Tak tohle všechno objednáte v nejlepším obchodě, ale nepočítejte s tím, to a neutrácej ani korunu, ale účty mi to pošlou, zaplatím“), dává peníze Ogudalové na dárek.

Otázka. Jak Knurov hodnotí, co se děje mezi Larisou a Paratovem na lodi?

Navrhovaná odpověď. Knurov vnímá vše, co se následně stalo Larise, jako události příznivé pro jeho plány. Pochopil, co cesta přes Volhu znamená pro Larisu, která utekla od svého snoubence, a pochopil, že opět uvěřila slovům Paratova, který se k ní choval nesmírně krutě. "Zdá se, že drama začíná," předpokládá Knurov. Nyní, když se Larisa natolik zkompromitovala tím, že se v očích společnosti dopustila tak zavrženíhodného činu, a Paratov ji odmítá, Knurov jedná rozhodně a přesně vypočítává situaci. „Zdá se mi, že je nyní v takové pozici, že my blízcí lidé nejenže smíme, ale dokonce jsme povinni se podílet na jejím osudu,“ říká Voževatovovi. Chytrý partner objasňuje a odhaluje význam těchto slov: "Takže chceš říct, že teď je dobrá příležitost vzít ji s sebou do Paříže?"

Překážky morální povahy již byly odstraněny situací, ve které se Larisa, uražená a ztratila veškerou naději na štěstí, ocitla, ale soupeř zůstal v osobě Voževatova. Jako obchodník s obchodníkem s ním Knurov vede rozhovor: "Pořád mě rušíš a já obtěžuji tebe." Možná se nebojíte konkurence? Ani já se moc nebojím; ale stále nemotorný, neklidný; je mnohem lepší, když je pole volné." A obchodníci hrají s Larisou jako nadhazovač. Vítěz, Knurov, přísně varuje Voževatova: "Jste obchodník, musíte pochopit, co to slovo znamená."

Slovo učitele. Zde se vše, co bylo naplánováno na samém začátku, ve druhé scéně I. dějství, uzavřelo do kruhu, logicky završilo. Přečtěte si tento jev znovu, zamyslete se nad jeho významem. To je dovedná dramatická miniatura, to je skica, schéma představení, které se pak odehrávalo před očima diváků. A režisérem tohoto představení byl Mokiy Parmenych Knurov. Hlavními body navrhovaného scénáře byly Knurovovy poznámky, které studenti sami musí uvést v textu:

„Její postavení je však nezáviděníhodné“;

„Bylo by hezké jet s takovou slečnou na výstavu do Paříže“;

"Je to škoda pro ubohou Larisu Dmitrievnu, je to škoda...";

„Copak nevidíš, že tahle žena je stvořená pro luxus. Drahý diamant je drahý a vyžaduje osazení.“

Vozhevatov poznamenává: "A dobrý klenotník..."

Je vhodné zapsat si do sešitu klíčové body - Knurovovy poznámky a závěr, který učitel a studenti učiní v lekci.

Larisin osud je zpečetěn. Knurov je tento idol moderní svět- nastínil cíl a pro něj, jak si pamatujeme, není nic nemožné.

Takový je život, taková je krutá realita. A jeho hrůzy se stávají ještě strašnějšími, protože se dotkly poeticky vznešeného člověka, schopného hluboce milovat a dokonce si idealizovat všechny kolem sebe.

Otázka. Jaké štěstí chce Knurov nabídnout Larise?

Navrhovaná odpověď.

Knurov opravdu chce udělat Larisu šťastnou v tom smyslu, v jakém on sám štěstí chápe. Když si dívka uvědomila, jak nedůstojně a nelidsky se k ní Paratov choval, Knurov jí nabídl, aby s ním odjela do Paříže, aby se stala jeho udržovanou ženou pro „plné zabezpečení života“. „Nebojte se hanby, žádné odsouzení nebude... Mohu vám nabídnout tak obrovský obsah, že ti nejhorší kritici morálky jiných lidí budou muset zmlknout a otevřít ústa překvapením,“ ujišťuje. zkušený člověk, který dobře ví, jak se umí bránit podobná situace peníze. Možná Knurov nelže, když říká: „Ani na minutu bych nepřemýšlel o tom, že bych ti nabídl ruku, ale jsem ženatý. Pokud Larisa jeho nabídku přijme, je připraven stát se jejím „nejoddanějším sluhou“, „nejpřesnějším plnícím jejích tužeb a dokonce i rozmarů, bez ohledu na to, jak podivné a drahé mohou být“. Knurov však v podstatě nabízí Larise cestu zhýralosti, z níž ji zachránila Karandyševova rána.

Další „idol“ moderní společnosti, ale stále mladý

Vasilij Danilič Voževatov

Vraťme se k antroponymii, která nám pomáhá vidět podstatu hrdinova charakteru.

V.I.Dahlův slovník nám poskytuje následující pojmy:

(pište do sešitu)

vůdce - vůdce, ten, kdo ví, jak vycházet s lidmi, zdvořilý, zdvořilý, přátelský, zábavný konverzátor.

Pozornost studentů by měla být znovu upozorněna na poznámky a poznámky autora.

Otázky. Jaký je Vozhevatov v komunikaci s lidmi? Srovnejte ho s Knurovem. Jaký je mezi nimi rozdíl? Jaké je jeho životní krédo? (Je nutné, aby studenti sami našli v textu citát, který na tuto otázku odpovídá.)

Navrhované odpovědi.

„Velmi mladý muž, jeden ze zástupců bohatých obchodní společnost„Evropan v oblékání“, poměrně agilní a úspěšný člověk v podnikání. Za malou částku, velmi výhodně, Vozhevatov koupil parník od Paratova. "Mimochodem, dole máme spoustu nákladu," řekl Knurovovi. V blízké budoucnosti hodlá odjet do Paříže na výstavu. A v Brjakhimově se baví komunikací s Larisou Ogudalovou a ranním popíjením šampaňského pod rouškou čaje.

Vozhevatov má veselou povahu a snadnou komunikaci. Sluha Ivan ho srovnává s Knurovem a o Voževatovovi mluví souhlasně: "Je to také bohatý muž, ale je upovídaný." Gavrilo, který je zkušenější a znalejší o lidech, poznamenává: „Vasily Danilych je stále mladý; zapojuje se do zbabělosti; stále si málo rozumí, ale přijde léto, bude tam stejný idol.“ Vozhevatov rád žertuje, směje se a nebere vážně to, co nesouvisí s jeho záležitostmi. Kharita Ignatievna Ogudalova poznamenává: "Ale je to blázen, nemůžete říct, jestli to dělá schválně nebo doopravdy." Svým postavením patří do nejvyššího okruhu brjakhimovské společnosti a známost s ním je ceněna. Vozhevatovova sebevědomá nedbalost vzbuzuje závist v Karandyshevovi, který, aby skryl své skutečné pocity, mluví o Vozhevatovovi: „Prázdný, hloupý chlapec“, „Ten obchodník Vozhevatov“. Voževatov o sobě zcela rozhodně řekl: "I když jsem mladý, nebudu troufalý, moc toho neprozradím."

Otázky. Jaký je vztah Voževatova s rodinou Ogudalovů, s Larisou? Chování Voževatova před ním a Knurovem losovali a poté.

Navrhované odpovědi.

Zná Larisu od dětství a je zasvěcen do všech událostí v domě Ogudalových. Od něj jsou známy různé okolnosti a příběhy související s touto rodinou. Ale tón Voževatovových příběhů přitahuje pozornost. Se smíchem vyprávěl Knurovovi o tom, jak těžké bylo pro Larisu oddělit se od Paratova a jak se pak v domě Ogudalových objevil pokladník, který byl v jejich domě zatčen. Pokud Knurov zároveň vyjadřuje sympatie („Její pozice je však nezáviděníhodná“), pak Vozhevatov zesměšňuje vše, co se děje, jako řetězec absurdních a zábavných incidentů („Ano, je to dokonce legrační“). A s humorem vypráví o Larisině životě, její situaci, nevynechá příležitost představit Charitu Ignatievnu v komickém světle („Nesmí být Ruska... Je velmi agilní“), všech Larisiných nápadnících a o sobě, o o své budoucnosti s Karandyshevem říká: „A myslím, že ho brzy opustí. Teď je pořád jako mrtvá, ale vzpamatuje se a podívá se na svého manžela pozorněji, jaký je…“

Vozhevatov střízlivě a věcně hodnotí Larisinu situaci a nezaujatě kalkuluje, že nemá v co doufat. "Nyní je nápadníků velmi málo: tolik věna, tolik nápadníků, nejsou žádní navíc - ti bez věna nestačí... No, musíte myslet na svatbu." Komunikace s Larisou je pro něj zábavou na pozadí poněkud monotónního života Bryakhimova, potěšením, za které může a měl by platit peníze. "Je to velké potěšení být v jejich domě," přiznává Knurovovi.

Vztahy s Ogudalovými nikoho k ničemu nezavazují, „Naleju si od maminky navíc skleničku šampaňského, naučím se písničku, nosím romány, které děvčata číst nesmějí... Co mi na ní záleží morálka: Nejsem její opatrovník."

Vozhevatovovi zjevně není cizí myšlenka jít s Larisou do Paříže. Ale zatím to před Knurovem pečlivě tají a rychle se vysměje svému podezření: "Kde to jsem!" V takových věcech jsem prostoduchý." Stejně jako ostatní si z Karandysheva dělá legraci a není proti tomu, aby si z něj dělal legraci, k čemuž vypracuje plán na procházku, kterou věnuje Paratovovi. „Dnes večer si naplánujeme procházku přes Volhu. Cikáni jsou na jedné lodi, my přijedeme na druhou, sedneme si na kobereček a uvaříme spálené klacky."

Zde přišel vhod i herec bez domova Robinson, který plnil rozmary zábavných pánů, pomáhal opít Karandysheva. Aniž by vůbec přemýšlel o důsledcích, Vozhevatov zahrnul přítomnost Larisy do plánu zábavní akce, která již ví o Paratovově „milionté“ nevěstě. Netrápí ho morální pochybnosti a nedotýká se ho Larisina tragédie, která se mu odehrává před očima.

"Co mám dělat?" Není to naše chyba, je to naše věc,“ říká Knurovovi.

Otázka. Jak Voževatov hodnotí situaci, ve které se Larisa nachází po cestě s Paratovem přes Volhu?

Odpověď studentů.

Situaci, ve které se Larisa nachází, nazývá Voževatov jakoby „příležitostí“. mluvíme o o ziskové obchodní dohodě. Už se tomu nevysmívá, nevzpomíná si na patriarchální výchovu, ale rezolutně prohlašuje Knurovovi: „Nepřijmu náhradu, Mokiji Parmenych,“ a navrhuje losovat. Když Voževatov prohrál, nebyl naštvaný: „Nejsem ve ztrátě; náklady jsou nižší." Voževatov však považuje za věc cti ujistit Knurova: „Sám vím, co je slovo obchodníka. Koneckonců, jednám s tebou, ne s Robinsonem." Když se to náhodou ukáže krásná žena nemůže k němu patřit, stává se k Larise zcela lhostejným, nemá pro ni ani slovo soucitu. Jeho přítele z dětství („téměř příbuzného“) dívčiny slzy ani její prosba, aby se nad ní smiloval, plakal s ní a dával jí rady, se nedotýkají. „Nemůžu, nic neumím,“ říká Voževatov s odkazem na „okovy“, na „čestné kupecké slovo“, které ho zbavuje pocitu odpovědnosti a soucitu.

Psaní do sešitu. (závěr, který by studenti měli učinit o podstatě Voževatovovy postavy).

„Vasily Danilych je ještě mladý; zapojuje se do zbabělosti; Pořád si moc nerozumí, ale až zestárne, bude jako idol."

Slovo učitele.

A poslední, nejzajímavější, multi-lineární obrázek - Sergej Sergej Paratov.

Poznámka: "Brilantní gentleman, jeden z majitelů lodí."

Pokusím se pouze nastínit hlavní obrysy postavy, motivy chování této osoby, což naznačuje, že každý učitel svým vlastním způsobem představuje tento obraz pro vnímání školáků.

Vraťme se k antroponymii.

Psaní do sešitu

Sergej je vysoký, vysoce respektovaný.

Paratov - 1) Někteří věří, že příjmení je tvořeno zkomoleným francouzským slovem průvod s odkazem na skutečnost, že Paratov se rád předvádí, „předvádí se“.

2) Ale spíše dramatik utvořil toto příjmení z nářeční slovo naplácal, což znamená „svižný, silný, oddaný“. Za další argument ve prospěch tohoto hlediska lze považovat skutečnost, že Ostrovskij poměrně zřídka tvořil jména svých postav ze zkomolených cizích slov.

3) barat - výměna zboží za zboží,

barateria - klamání obchodních účtů.

Paratov je muž široké duše, oddaný upřímným koníčkům, připravený dát v sázku nejen život někoho jiného, ale i svůj vlastní.

Slovo učitele.

F. M. Dostojevskij v románu „Bratři Karamazovi“ poznamenal „paradoxní šíři moderního člověka, v němž nejvyšší ideál koexistuje s největší ošklivostí“. Paratovovy emocionální vzepětí vrcholí triumfem střízlivé prózy a obchodní vypočítavosti. Na adresu Knurova deklaruje svou životní pozici.

Otázka. Jaké je postavení Paratova v životě? (studenti si to musí najít v textu sami).

Navrhovaná odpověď.

"Já, Mokiy Parmenych, nemám nic cenného, najdu zisk, takže prodám všechno, cokoliv." Z rozhovoru Knurova s Voževatovem vyplývá, že Paratov selhává v praktické, obchodní sféře, momentálně potřebuje peníze, a proto prodává loď „Swallow“. „Nenachází žádnou výhodu,“ uzavírá Voževatov a Knurov dodává: „Kde je! Tohle není pánova věc... On je marnotratník.“

Otázka. Kdy je ve hře znovu uvedeno Paratovovo jméno?

Navrhovaná odpověď.

Jméno Paratov se znovu zmiňuje, když se mluví o Larise Ogudalové, věnné dívce ze „slušné“ rodiny, kde byl Paratov úplně určité typy. Zajistil, aby se do něj Larisa vášnivě zamilovala, a on sám „odrazil nápadníky a nezanechal žádnou stopu, zmizel, nikdo neví kam“, jak řekl Vozhevatov.

Vysvětlení učitele. V „elegantní“, vnější nádheře takových postav vidí dramatik pouze pózu, není v nich žádný skutečný citový život, žádná jasnost pocitů. Maska se pro ně stala druhou přirozeností. Paratov přitom snadno kombinuje schopnost utrácet peníze a jednoduchý nevzhledný výpočet. Schopnost teatralizovat, udělat jakýkoli čin velkolepým, prezentovat i přímou nízkost jako něco neobyčejně ušlechtilého (rozhovor s Kharitou Ignatievnou o manželství). Pro Paratova je v tuto chvíli důležité pouze vypadat co nejpůsobivěji a masku si ponechat. Za svou spektakulární pózou nic nemá. Je to fata morgána, fantom vytvořený Larisinou představivostí. Larisa v něm vidí „ideálního muže“, před nímž všichni ostatní muži (a především Karandyšev) blednou. Obdivuje Paratovovu okázalou odvahu, jeho velkolepé pózy a činy. Nadšeně vypráví Karandyshevovi, jak Paratov, aniž zbledl nebo ucukl, střílel ze značné vzdálenosti na minci, kterou Larisa držela v ruce, čímž riskoval zdraví a dokonce i život dívky. „Nemá srdce, proto je tak statečný,“ shrnuje Karandyšev, který Paratov silně nesnášel. Zamilovaná dívka v tomto činu vidí téměř hrdinství.

Jeho zjev vnáší chaos do již víceméně zavedeného života, prudce narušuje křehkou rovnováhu v duši Larisy mezi touhou smířit se se svým osudem a touhou po světlém a krásném životě. Pro něj a kvůli němu se všechny události ve hře odehrávají.

Všude se Paratov objevuje stylově a přitahuje pozornost každým krokem a gestem (svižně jel po Volze ve „Vlaštovce“, za hromu zbraní vystupuje na břeh, když se blíží k Larisině domu – „čtyři paceři v řadě a cikáni na kozy“, atd. .d.).

Otázka. Vyjadřuje Paratov své city upřímně?

Navrhovaná odpověď.

Ne bez kouzla, neustále hraje nějakou roli v závislosti na situaci a prostředí. Buď je to divoký kupec, nebo socialita, neodolatelný dobyvatel ženských srdcí, pokušitel a osudový milenec, nebo vypočítavý egoista, nebo velkorysý, veselý požitkář. Život pro něj - nekonečná hra, někdy spojené s určitou mírou rizika. A on sám je scenáristou, režisérem a hlavním představitelem.

Otázka. Jaký je vztah mezi Paratovem a Larisou?

Navrhovaná odpověď.

Na rozloučenou se svobodným životem (je v těžké finanční situaci a má bohatou nevěstu - „velmi bohatý, beru zlaté doly jako věno“) se Paratov „užije co nejvíce zábavy“. poslední dny" Jeho nálada se výrazně zlepšila, když se dozvěděl o nadcházející svatbě Larisy. Tato zpráva ho zcela zbaví jakýchkoliv výčitek a konečně mu uvolní ruce. Z jeho monologu vyjdou najevo některé okolnosti jeho vztahu s Larisou. Před rokem se začal zajímat o dívku, měl s ní dokonce vážné úmysly, což nyní, po roce, považuje za neodpustitelnou hloupost. „Vždyť jsem se málem oženil s Larisou – přál bych si, abych dokázal lidi rozesmát! Ano, hrál by na blázna,“ dělí se s Knurovem a Voževatovem. Ve scéně setkání s Larisou si Paratov nasadí masku muže zklamaného ženami a uraženého. Ovlivňuje důvěřivou dívku výmluvností. Larisa je zmatená výčitkami, které nikdy nečekala. Je postavena do pozice, kdy se potřebuje omluvit, dokázat svou nevinu. Paratov od ní slyší vyznání lásky a znovu triumfuje. Teď se můžeš omluvit. Omluva vítěze vypadá jako velkorysé odpuštění, kterého si Larisa, ohromená Paratovovým příjezdem a povahou setkání s ním, nevšimne. Aniž by na minutu přestal hrát, Paratov si Larisu stále více podřizuje: „Mohu se tě vzdát, musím kvůli okolnostem; ale bylo by těžké vzdát se své lásky.“

Závěr. (Což je vhodné zapsat do sešitů).

Jeho řeč a chování se vyznačují jakousi teatrálností, schopností zaujmout v závislosti na partnerovi a situaci přesně ten tón, který ho představí v nejvýhodnějším světle: s Knurovem, Voževatovem a Larisinou matkou mluví cynicky, přímé sdělování svých záměrů prodat se výhodně; c Karandyshev v přítomnosti Larisy nabírá vyzývavý tón, demonstruje převahu nad svým protivníkem atd.

Otázka. Jak Paratov rychle najde společný jazyk při komunikaci s různými lidmi?

Navrhovaná odpověď.

Paratov docela snadno najde společnou řeč s lidmi a přitom si docela chytře hraje se slovy. Pro každý případ má rčení, přísloví a citáty. Chlubí se tím, že se „potácel s nákladními loděmi“, od kterých se naučil mluvený jazyk. V polemice s Karandyševem se Paratov nazývá přepravcem člunů: „Jsem majitel lodi a zastanu se jich; Sám jsem nákladník." Nebyl však zvyklý setkávat se v lidech s odporem. Není náhodou, že Ogudalova úzkostlivě varuje Karandysheva: "Buď s ním opatrný, jinak nebudeš spokojený se životem."

Otázka. Jak se projevuje Paratovovo sobectví?

Navrhovaná odpověď.

Flirtuje s Larisou a Paratov si jí vůbec neváží. Chce v jejích očích ponížit ženicha, krutě dát Karandyševovi lekci za to, že se před ním „nafoukal“, „jako muž se také rozhodl nafouknout“. "Mám pravidlo: nikomu neodpouštěj, jinak zapomenou na strach, začnou zapomínat," nejsou to prázdné zvuky, ale jedna z Paratovových vlastností. Pohádal se s Karandyševem, aby v přítomnosti Ogudalovových znovu zdůraznil, jak bezvýznamný, nízký a směšný je Larisin snoubenec ve srovnání s ním, s brilantním mistrem. Žádné bratrstvo nezastaví Paratov v jeho scénáři ponížení a urážky úředníka Karandysheva, který se odvážil považovat se za rovnocenného jemu. Larisa se nechá přesvědčit, aby šla na piknik. To se ukázalo jako možné, protože Paratov před Larisou skrýval skutečnost, že je zasnouben. Všemi svými řečmi a činy propaguje svůj „pocit“, inspiruje ji, že ji miluje. Slovo, které má pro Larisu přímý význam, pro Paratova je pomíjivý prostředek nutný k dosažení jeho cílů. „Sergej Sergej na nic nemyslí“ (Vozhevatov); "A sliby musely být definitivní a vážné" (Knurov). Knurov přesně poznamenal: "Ale bez ohledu na to, jak je statečný, nevymění svou nevěstu za milion dolarů za Larisu." "Samozřejmě! Jaký to výpočet!“ souhlasí Voževatov.

V závěrečné scény Paratovův tón se znatelně změní. Jakmile všichni vystoupí na břeh, slovy se od Larisy vzdálí, nemluví s ní o lásce, ale pouze jí děkuje za výlet – „za štěstí, které jsi nám přinesla“. Citlivá Larisa si okamžitě uvědomila, že to byly jen „fráze“. Z přímé odpovědi na otázku: „Jen mi řekni: jsem tvoje žena, nebo ne?“ Paratov odchází a zve Larisu domů. Používají se další slova a fráze - o „jídle“ „na konverzaci“, o ženichovi, který „bude rád – radekhonek“. Nakonec je nucen přiznat: „Připouštíte, že se člověk, spoutaný rukama a nohama nerozbitnými řetězy, může nechat unést tak, že zapomene na všechno na světě..., zapomene i na své řetězy?... vášeň brzy přejde, řetězy zůstanou a zdravý rozum...jsem zasnoubená.“

Paratov tuto novinku záměrně uvádí na konci procházky. "Viděl jsem tě a nic jiného pro mě neexistovalo." V Paratovových slovech je pravda i hrozné lži.

Otázka. Paratov, mluvící s Robinsonem, mu vypráví o svém životním principu. Co je to za princip?

Navrhovaná odpověď. Pár minut předtím dává Paratov Robinsonovi praktickou radu, která je jeho životní zásadou: „Aplikujte na okolnosti... Pominul čas osvícených mecenášů, čas filantropů, nyní triumf buržoazie... v plném rozsahu smysl, přichází zlatý věk." V jedné řadě má loď „Swallow“ (může být prodána později), herec Robinson (byl užitečný pro zábavu), Larisa. V jedné řadě je něco, co se dá využít, užít, pobavit a pak vyměnit za něco hodnotnějšího a výnosnějšího.

Závěr, které si studenti musí zapsat do sešitu:

Paratov miluje pouze sebe a své blaho a nevěnuje pozornost tomu, jak současně, sám bez povšimnutí, ochromuje osudy lidí.

Paratov přijal pravidla hry, založená na střízlivé kalkulaci a bezbřehém egoismu, a nehodlá za žádných okolností prohrát, protože Vlastní výhody a potěšení Paratova jsou nejcennější.

Studenti jsou vyzváni, aby sami vyvodili tento závěr, aby učitel viděl, zda se děti snažily pochopit, zda do těchto myšlenek pronikly. vnitřní svět hrdinové, o kterých se mluví v této lekci.

Učitel by měl vyzvat i samotné studenty, aby vyvodili obecný závěr k tématu hodiny. Podle mého názoru by tento závěr měl nést následující myšlenku: ve světě , kde se všechno kupuje a prodává, není místa pro soucit. Motiv soucitu a lhostejnosti, lítosti a bezcitnosti se táhne celou hrou. Díky leitmotivům, „spodnímu proudu“, který se stal důležitým rysem Čechovova dramatického systému ( toto doplňuje učitel), v „Věno“ nabývá Larisino drama na hloubce obecný význam. Tohle není jen příběh o podvedené dívce, ale tragická srážkačistý světlý muž se světem ovládaným nelidskostí.

Psaní do sešitu.

ve světě , kde se všechno kupuje a prodává, není místa pro soucit. Motiv soucitu a lhostejnosti, lítosti a bezcitnosti se táhne celou hrou. Nejde jen o příběh podvedené dívky, ale o tragickou srážku čistého, bystrého člověka se světem ovládaným nelidskostí.

DOMÁCÍ ÚKOL.

Studenti jsou požádáni, aby udělali „popis citátu“ Karandyševova obrazu a také aby přemýšleli a zapamatovali si, jak je „malý muž“ zobrazen v Literatura XVIII století - začátek XIX století (Gogol „Plášť“, Puškin „Belkinovy příběhy“ atd.).

MATERIÁLY K LEKCI 3.

TÉMA LEKCE: Tragédie „malého muže“. Obrázek Karandyshev.

Cíle a cíle této lekce: pomoci studentům pochopit, vidět, rozeznat tragédii „malého človíčka“ Karandyševa, nakreslit analogie s jinými hrdiny ruské literatury, kteří se připojili k armádě „malých lidí“. Pomoci studentům, slovy Dostojevského, „najít osobu v člověku“.

Ostrovského oblíbený žánr byla komedie. Ale v jeho komediích vždy dochází k dramatickým situacím a dramatických hrdinů. Ostrovského dramata zase obsahují vtipné epizody a komické postavy.

V centru hry „Věno“ je tragický osud hrdinky, ale je v něm také komická postava - Robinson. Ale vtipný je nejen on, ale i Karandyshev, i když něco je na něm odpudivé a něco vzbuzuje lítost a soucit.

Karandyshev má rysy, které čtenáři již znají z děl Puškina, Gogola, Dostojevského - připojil se k galerii postav, pro které byla zavedena literární kritika “ malý muž" Karandyšev je chudák. Je na jedné z nízkých příček společenského žebříčku. Mezi takovými mistry života, jako je Paratov, Voževatov, jako mocný Knurov, který Larise říká, že pro něj „nemožné nestačí“, je Karandyshev neustále vystaven ponižování, zesměšňování a urážkám, na které nemůže reagovat. Pro Voževatova a Paratova je předmětem zlého posměchu. Stejně jako ostatní postavy však ani Karandyshev není jednoznačnou, nikoli jednořádkovou figurou.

Nedá se říci, že by byl zcela obětí světa, ve kterém se Larisa dusí a umírá. Karandyshev je součástí tohoto světa, je jím generován, přijímá pravidla a předsudky v něm zavedené. Jeho charakter formovala atmosféra poreformního ruského života, kterou jasně definovala 70. léta 19. století. Toto je atmosféra spěchu peněz, vlčího boje o místo na slunci, toto je doba sobectví a cynismu. Karandyshev byl formován touto dobou, touto atmosférou. Zde získává svůj přehnaný pocit závisti, bolestnou pýchu a přemrštěné ambice. Sňatek s Larisou, kterou svým způsobem miluje, je pro něj ostatně především příležitostí prosadit se, vyřídit si účty s těmi, kteří se na něj dívali odshora dolů s despektem, užít si své nadřazenost. Karandyšev svůj triumf neskrývá: „Lariso Dmitrievno, tři roky jsem trpěl ponižováním, tři roky jsem snášel posměch přímo do očí tvých přátel; Já se jim zase musím smát." Poté, co se stal Larisiným snoubencem, Karandyshev věří, že získal právo řídit její život, mistrně jí diktovat pravidla chování: „Musíte se vzdát starých zvyků,“ prohlašuje Larise, „nemůžete toleruj to, co jsi měl doposud." "Vidím, že jsem pro tebe panenka," říká Larisa své matce a Karandyshevovi, "budeš si hrát a zahodíš to." A Karandyshev, který se stal majitelem této velmi krásné „panenky“, ve svých vlastních očích velmi roste. Z ješitnosti plánuje luxusní večeři a snaží se předčit Paratova, který se podle svých slov „předvádí“, chce všechny ohromit svým rozsahem a také se předvést. Karandyshev nerozumí Larise, je příliš zaneprázdněn sám sebou.

Ostrovskij však ukazuje, že Karandyshev po morálním šoku dokáže vidět světlo, uvědomit si, čím skutečně je, a podívat se tragické pravdě do očí. Karandyševův monolog po Larisině odchodu je konečně „hrdinovo slovo o sobě samém“. Karandyšev zde mluví nejen o sobě – o nelidskosti světa kolem něj. Jeho slova znějí jako protest proti odosobnění a ponižování člověka. Připravují závěrečnou epizodu hry, ve které Karandyšev říká Larise nesmírně důležitá slova o odcizení člověka ve světě, kde je všechno na prodej: „Nedívají se na tebe jako na ženu, jako na člověka – a člověk řídí svůj vlastní osud; dívají se na tebe, jako bys byla věc."

Poté, co se mu vrátil zrak, má Karandyshev k Larise již jiný postoj, říká jí slova, na která čekala a která od nikoho nemohla slyšet: „Jsem připraven na jakoukoli oběť, jsem připraven pro tebe snést jakékoli ponížení. ... Řekni mi, co můžu udělat?“ zasloužím si tvou lásku? Tato slova byla vyslovena příliš pozdě, její srdce bylo zlomeno, její osud byl zlomen. A Karandyshevův výstřel pro ni je vysvobozením z ošklivého, nenávistného života. A říká Karandyshevovi slova, která by nikdy předtím neřekla: "Můj drahý, jaký dobrý skutek jsi pro mě udělal!"

Karandyshevův bláznivý čin – výraz opravdová láska, ta láska, ze které střílí, kvůli které zabíjejí. To je láska, kterou Larisa hledala a po vysvětlení s Paratovem, který ji zradil, přestala věřit, že taková láska existuje, že je to možné: „...hledala jsem lásku a nenašla ji ...,“ shrnuje pro sebe hrozný závěr, „.. .není na světě... není co hledat.“

Dostojevskij věřil, že jeho úkolem jako umělce je „najít osobu v člověku“. Ostrovsky, vytvářející obraz Karandysheva, následoval tento princip a snažil se objevit osobu v člověku. Ostrovsky napsal „Věno“ tak, že divák nepovažuje za skutečné viníky Larisiny smrti Karandysheva, ale Paratova a ty, kteří jsou současně s ním. Larisina poslední slova poté smrtelný výstřel: „To jsem já sám... Nikdo za to nemůže, nikdo... Jsem to já sám...“ - nejvíce se týkají Karandysheva, ona z něj chce vinu sejmout.

Ostrovského „malý muž“ se stává pouhým mužem.

MATERIÁLY PRO 4. LEKCI.

Téma lekce: Tragický osud Larisy ve světě „chistogan“.

Cíle a cíle lekce mají studentům pomoci pochopit, jak krásná poetická příroda zaniká v tomto krutém světě „čistého“.

Antroponymie.

Psaní do sešitu.

Kharita Ignatievna Ogudalová

Charita - laskavá, milá (řecky).

Harites „byli nazýváni cikány ze sboru a

Každému cikánovi v Moskvě se obvykle říkalo „Ignati“... Larisina matka je jednou z cikánů...“.

Ogudalova - z ogudat - „svést, podvést, podvést, podvést...“ (V.I. Dal).

Larisa Dmitrievna Ogudalová

Racek Larisa (řecky).

Smysluplné jméno. Zasněná a umělecká, nevšímá si vulgárních stránek lidí, vidí je očima hrdinky ruské romance a jedná v souladu s tím. Larisina poetická povaha létá na křídlech hudby: krásně zpívá. Hraje na klavír, v rukou zní kytara.

Larisa Ogudalová není prostomyslná dívka z měšťáckého prostředí, jako jiné hrdinky Ostrovského her (“ Pozdní láska“ - Lyudmila, „Pracovní chléb“ - Natasha). Ztělesňuje tradice ušlechtilé výchovy a její postava odhaluje ostrý rozpor mezi touhou po vnější nádheře, po okázalé vznešenosti života a hlubšími, vnitřními vlastnostmi její povahy – vážností, pravdomluvností, žízní po opravdových a upřímných vztazích. Takový rozpor byl tehdy jevem, se kterým se setkávali v životě nejlepší představitelé privilegovaných vrstev společnosti. Ale rodina Ogudalovových zchudla a zaujímá v provinční „společnosti“ nejednoznačné postavení. Za těchto podmínek ji rozpor v charakteru Larisy nevyhnutelně vede k dramatickému konfliktu.

To vše neobyčejnou dívku extrémně staví do situace těžká situace. Kolem Larisy je pestrý a pochybný dav obdivovatelů a uchazečů o její ruku, mezi nimiž je nemálo „rasy všeho druhu“. Život v jejím domě je jako „bazar“ nebo „ cikánský tábor" Larisa musí nejen snášet faleš, lstivost a pokrytectví, které ji obklopují, ale také se jich účastnit.

Pokud by nesrovnalost Larisina života byla jen vnější, mohla by najít cestu ven z této situace. Larisa se mohla setkat a zamilovat se do upřímného člověka a opustit s ním „cikánský tábor“. Ale tato nesrovnalost leží v srdci dívčiny postavy. Larisa sama je upřímně přitahována k nádheře a ušlechtilosti života, jakýkoli projev jednoduchosti a nenáročnosti je pro ni urážlivý. To se projevuje v jejím vztahu s Paratovem.

Larisa miluje Paratov jako člověka, který ztělesňuje a je schopen jí dát jiný život. Byla jakoby „otrávena“ Paratovem, s ním do jejího vědomí jednou provždy vstoupila myšlenka na úplně jiný, poetický a světelný svět, který jistě existuje, ale je pro ni nedostupný, ačkoli je zamýšlena , podle mínění všech kolem ní, pro něj. Pro Larisu je to svět fantazie, mnohem poetičtější, než ve skutečnosti je, stopy tohoto světa v jejím vlastním životě jsou její oblíbené básně, romance, sny, které činí její obraz přitažlivým. Když se připravuje na svatbu s Karandyshevem, cítí se ponížená, nespravedlivě odsouzená k životu, který jí může dát malý úředník. Navíc nevidí jeho osobní ponížení, jeho neúspěchy ve snaze vyrovnat se Paratovovi, rozdíl mezi nimi je pro ni stále zřetelnější: „S kým se rovnáš! Je taková slepota možná?" Neustále ho přesvědčuje, že ho nemiluje, že je nekonečně nižší než Paratov, kterého si vezme na jeho první žádost: „Samozřejmě, kdyby se Sergej Sergej objevil a byl volný, stačil by jeden jeho pohled. .“

V její duši se odehrává boj mezi touhou vyrovnat se s nevyhnutelným osudem manželky chudého úředníka a touhou po světlém a krásném životě. Pocit ponížení ze svého údělu a touha po jiném životě nutí Larisu, aby se pokusila rozhodnout o svém osudu sama. Zdá se, že cesta do romantického světa vede přes stejný romantický, lehkomyslný a velkolepý čin. Ale tento čin je lehkomyslný a vede k smrti, protože byl spáchán při honbě za duchem, kterého Paratov zosobňuje, za světem, který existuje pouze v poezii a romancích. Stejně jako Karandyshev se rozhoduje ve prospěch iluze spíše než reality. Pro Ostrovského tento pokus okamžitě, jedním neuváženým činem získat lásku a štěstí, vypadá jako odmítnutí, útěk před vlastním osudem.

Výlet na pánský piknik otevře Larisině oči její skutečnou pozici – cenu, o kterou muži soutěží mezi sebou. "Jsem věc, ne člověk." Umírající děkuje svému vrahovi Karandyshevovi, že jí dal příležitost opustit svět, ve kterém je pošlapán vysoký ideál a kde se cítí jako předmět prodeje: „Hledala jsem lásku a nenašla ji. Dívali se na mě a dívali se na mě, jako bych byl vtipný. Nikdo se nikdy nepokusil nahlédnout do mé duše, neviděl jsem od nikoho soucit, neslyšel jsem vřelé, srdečné slovo. Není to moje chyba, hledal jsem lásku a nenašel jsem ji. Není na světě... není tam co hledat."

Výlet za Volhu je pro Larisu životní katastrofou. Nyní nemá žádné věno ani panenskou čest. Nyní může svou krásu buď prodat, nebo jako Kateřina („The Thunderstorm“) zemřít tím, že se vrhne z útesu Volhy. Larisa se o to pokouší, ale nemá morální sílu překonat přirozený strach z mučení a smrti. Její monolog u mříže nábřeží ukazuje rozdíl mezi její postavou a povahou Kateřiny.

Kateřina ani v nelehkém manželství neztratila své romantické touhy, které sice živí její neurčité sny o svobodě, ale zároveň obsahují naivní přesvědčení o nesmrtelnosti duše. Smrt pro ni není zničením osobnosti, ale vysvobozením z nesnesitelné existence. Larisa tohle nemá. Její postava neodráží konec éry rodinné autority, ale začátek éry nahé moci puristy. Má laskavé a upřímné pocity, ale neexistují žádné silné morální základy, žádný smysl pro účel. Je slabá, plná váhání, a proto snadno podléhá pokušení.

V její řeči a chování je použit styl kruté romance, která má zároveň zvláštní poezii a hraničí s vulgárností, falší a „krásou“: citace Lermontova a Baratynského jsou kombinovány s výroky jako: „Sergey Sergeich ... je ideálem muže," "Jsi můj pán." To odráží kvalitu samotného ideálu, který Larisu přitahuje, je svým způsobem poetický a zároveň prázdný a falešný. V jejích gestech a poznámkách se nádech melodramatu snoubí s opravdovým vhledem a hloubkou prožitého pocitu: „Pro nešťastníky je v Božím světě spousta místa: tady je zahrada, tady je Volha.“ ( Tato kombinace činí roli Larisy mimořádně výhodnou, přitahovala takové herečky jako M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).

Před svou smrtí Larisa objeví své skutečné morální kvality. Umírá „hlasitému sboru cikánů“, umírá, smířená se svým hořkým osudem, aniž by si na někoho stěžovala, nikoho neobviňovala. Ale objektivně je tato smrt těžkou obžalobou celého řádu věcí, v nichž se mladá, čistá a nadaná žena stala hračkou lehkomyslných vášní a předmětem bezskrupulózního obchodu.

DOMÁCÍ ÚKOL:

Připravte zprávy o historii jeviště hry „Věno“. (Viz dále).

MATERIÁLY NA LEKCI 5.

Téma lekce: Hra „Věno“ na jevišti a v kině.

Cíle a cíle této lekce zahrnují seznámení studentů s materiálem o historii jeviště hry „Věno“ a malou kreativní práce související s tímto tématem.

Studentům můžete předem nabídnout některá témata pro přípravu příběhu o jevištní historii hry „Věno“ a její moderní interpretaci. Navrhuji například několik témat: „Spojení dramatu „Věno“ a současné ruské prózy Ostrovského“, „Život a osud umělce v Ostrovského hrách“, „Interpretace „věna“ v kině: filmy A. .Ja Protazanov (1881-1945) „Věno“ (1937) a E.Ya. Krutá romantika” (1983).”

Upozorňujeme studenty na herečku, která velmi správně pochopila smysl hry a také jej správně a zajímavě zprostředkovala publiku - V.F. Nehrála „provinční lvici cikánského druhu“ , srazila se na „cestách lásky s dravým mužem“ a Larisa „trpěla a umírala za všechny ženy“, jak sama herečka řekla. Romantický charakter hry se proto stal rozhodujícím při odhalování tragického osudu hrdinky. V prvních inscenacích „Věno“ v Maly Theatre se podíleli vynikající umělci: N.I.Muzil-Robinson, Lensky-Paratov, M.P.Sadovsky-Karandyshev, N.M.Medveděva-Ogudalova, I.V.Samarin-Knurov, M.A. Rešimov-Vozhevatov a další roli Larisy ztvárnili G.N. Fedotova a M.N. Herečky samozřejmě hru jako celek chápaly jinak a obraz Larisy interpretovaly jinak. V Alexandrinském divadle roli Larisy ztvárnila herečka M.G Savina - a navíc ve vynikajícím hereckém souboru. Jak napsali v „Birzhevye Vedomosti“, M. G. Savina „vytvořil neobvykle poetický a půvabný obraz“. Zároveň se Savinova lyrická interpretace hrdinčina obrazu kombinovala s důrazem na motivy smutku a deprese.

Oživené na petrohradské scéně v roce 1896 znělo „Věno“ zcela jinak, především díky talentovanému a úžasnému výkonu role Larisy V.F. Komissarzhevské. Zdůraznila Larisinu „impulzivní, neustále hledající povahu“ a odhalila její hlubokou vnitřní tragédii. O výkonu role Larisy V. F. Komissarzhevské v letech 1898-1905 napsal spisovatel A.N Tichonov (Serebrov): „Larissin monolog před její smrtí: „Věc!... ano, věc... Mají pravdu, já jsem. věc, ne člověk!... „nebyl tam jen pláč vyčerpaná žena, ale i protest proti společnosti, kde je takové zneužívání člověka možné. A veřejnost dobře pochopila, že tento protest se neomezuje pouze na jeviště, ale vztahuje se na všechny Paratovy, Karandyševy a Knurovy, kteří byli v divadle i daleko za jeho zdmi. Mladí lidé šli na představení jako na politickou demonstraci. Její úspěch v této roli neměl obdoby.“

Ostrovského hra „Věno“ se stala jednou z nejpopulárnějších v ruském repertoáru činoherní divadla. Zaujala i filmaře. Takže v roce 1936 režisér Y.A. Protazanov uvedl film podle Ostrovského hry, ve kterém hlavní role hráli N.U. Alisova (Larisa), A.P. Ktorov (Paratov), M.M. Stejnému tématu se v 80.-90. letech věnoval i náš novodobý režisér E. Rjazanov. Režíroval film podle této hry - „Krutá romance“, kde hlavní role hráli: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlikh (Kharita Ignatievna), N. Mikhalkov (Paratov), Petrenko (Knurov), V. Proskurin (Voževatov) a další.

V této lekci jsou studenti požádáni, aby porovnali obrazy, které Ostrovsky vytvořil ve své hře, a obrazy, které vytvořil E. Rjazanov ve svém filmu. Pokud má učitel možnost promítnout filmy Y. Protazanova a E. Rjazanova, lze tak učinit i mimo vyučování, nebo promítnout ukázky z tohoto filmu ve třídě.

Materiály pro tuto lekci naleznete v knize ze série „Škola klasiky“. Kniha pro studenty a učitele. A.N.

Materiál pro příběh o historii jeviště a o herečce V. Komissarzhevské si můžete připravit z knih:

1. A.N. Serebrov (Tichonov). Čas a lidé. M., 1960

2. A.N. Kompletní soubor prací. v.15 (příloha „Věno“).

3.V.F.Komissarzhevskaya. Album. M., 1915

Další kreativní úkol je možný: porovnat texty romancí (stará italská romance v podání V.F. Komissarzhevské „Řekl mi: buď můj...“; romance na motivy básní B. Achmaduliny, uvedená ve filmu E. Rjazanova „ Krutá romance “ - „A nakonec řeknu...“ romance na básně E. Baratynského, zařazená do textu hry A.N. Ostrovského „Nepokoušej mě zbytečně...“) a zkuste vysvětlit, který z prezentovaných textů nejlépe vyjadřuje autorovu myšlenku a vysvětluje hlavní myšlenku díla. (Přiložené texty).

V tomto metodologickém vývoji I podrobně Snažil jsem se prezentovat látku pro první lekci ze série lekcí o studiu hry „Věno“. Materiály pro lekce 2, 3, 4 jsou nabízeny ve zhuštěné podobě, nastiňují pouze osnovu pro konverzaci na navrhovaná témata. Snažil jsem se vyzdvihnout pouze ty body, které považuji za možné a nutné, abych na ně studenty upozornil. A pak se každý učitel sám rozhodne, jak a na co je třeba upozornit studenty při studiu hry A.N. Ostrovského „Věno“. Doufám, že materiál, který jsem nashromáždil během své praxe s tímto tématem, pomůže učiteli, který se nedávno setkal s výukou této práce v kurzu ruské literatury v 10. třídě.

Dodatek 1

Romance na verše E. Baratynského zařazená do textu hry A. N. Ostrovského: Nepokoušej mě zbytečně

Návrat vaší něhy.
Cizí pro zklamané
Všechny svody dřívějších dnů.

ujištěním nevěřím
Už nevěřím na lásku
A znovu se nechci vzdát
Kdysi dávno klamání snů.

Starobylá italská romance v podání V. F. Komissarzhevskaya:

Řekl mi: „Buď můj,
A začnu žít, hořet vášní.
Krása úsměvu, blaženost v pohledu
Slibují mi nebeské radosti."
Toto řekl ubohému srdci,

Řekl mi: „Jasná hvězda
Osvítil jsi pochmurnou duši,
Dal jsi mi naději do mého srdce,
Plnění snů sladkými sny.
Někdy se usmíval, někdy plakal nalil,
Ale nemiloval, ne, nemiloval mě.
Slíbil mi, mé ubohé srdce,
Štěstí a sny, vášně, slasti.
Něžně přísahal, že mi udělá život sladším
Věčná láska, věčná blaženost.
Sladkou řečí zničil srdce,
Ale nemiloval, ne, nemiloval mě."

Romance na motivy básní B. Akhmaduliny, zazní ve filmu E. Rjazanova „Krutá romance“:

A nakonec řeknu: „Sbohem,
Nemusíte se zavázat k lásce. já se zblázním
Nebo vzestup k vysokému stupni šílenství.
Jak jsi miloval - usrkával jsi
O smrt nejde.
Jak jsi miloval - zničil jsi
Ale on to tak nešikovně zničil!“

Chrám ještě dělá malou práci,
Ale ruce klesly a v hejnu diagonálně
Pachy a zvuky zmizí.
"Jak jsi miloval - usrkával jsi."
O smrt nejde!
Jak jsi miloval - zničil jsi
Ale on to tak neobratně pokazil...“

1. Životní priority obchodníků.
2. Maska a vnitřní esence Paratova.
3. Kharita Ignatievna Ogudalova a Larisa.
4. Karandyšev a jeho životní priority.

Hra A. N. Ostrovského „The Dowry“ je jedním z děl, která pravděpodobně nikdy neztratí svou aktuálnost a modernost. Přestože děj hry patří do své doby, podstata charakterů postav, jejich životní principy jsou velmi houževnaté.

Obrazy dvou obchodníků, Knurova a Voževatova, ztělesňovaly princip „vydělávat peníze“. Zásada obezřetného, až cynického postoje mezi nimi se vztahuje nejen na podnikatelská sféra. "Ne, nějak já, Mokiy Parmenych, to u sebe vůbec nevnímám," chladně mluví Vozhevatov o lásce, i když je docela mladý. Oba obchodníci si dobře uvědomují, že peníze jsou in v jistém smyslu povýšit je nad ty, kteří nemají prostředky k obživě. Knurov se neodvažuje mluvit s každým, například se před Karandyševem vzdorně štítí novinami.

Postoj těchto lidí k Larise je podobný obdivu k elegantní a drahé věci: člověk by si ji samozřejmě mohl na chvíli koupit za peníze, ale obejde se i bez ní. Podstatné je, jak obchodníci řeší spor o to, komu nabídnout Larise výlet do Paříže: losují. Na jedné straně toto gesto jasně demonstruje jejich postoj k dívce jako k věci, na druhé straně je tato metoda diktována neochotou hádat se kvůli nějakému žertu. Knurov a Voževatov si tak velmi váží svých přátelských vztahů, pravděpodobně stmelených oboustranně výhodnou spoluprací. Zajímavé také je, že přes veškerou svou orientaci na zisk mají stále jakési zdání kodexu cti, i když se používá jen v úzkém okruhu „jejich vlastních“. „Čestné slovo obchodníka“ je způsob, jakým zpečetí svou dohodu.

Navzdory cynismu této dohody lze říci, že obchodníci jsou k samotné Larise docela upřímní: Knurov přímo uvádí, že dívce nabízí, pokud jeho nabídku přijme, aby za ním šla pro podporu. Není pochyb o tom, že by své sliby dodržel.

Tohle Paratov, brilantní gentleman, prohýřený podnikatel, nedělá. Obraz „široké ruské duše“, „ideálního muže“, kterým je v očích Larisy, ostře kontrastuje se skutečnou podstatou tohoto muže: „Já, Mokij Parmenych, si nic nevážím; Pokud najdu zisk, prodám všechno, cokoliv." Paratov nehodlá Larise nabídnout nic konkrétního, navíc je zasnoubený s někým jiným. Ale pokud Knurov upřímně přizná, že je ženatý, pak Paratov zamotá důvěřivou Larisu chytrými polosliby: „...Ještě pár minut takhle... vzdám se všech výpočtů a žádná síla tě ze mě nevytrhne. ; možná společně s mým životem."

Navzdory duplicitě tohoto muže mu Larisa věří, dokud jí sám neřekne, že je zasnoubený s jinou, a ona je volná. Ve skutečnosti Paratov nemá morální zásady: na podlost je připraven nejen kvůli zisku, ale i kvůli chvilkové zábavě. Knurov a Voževatov dokonale chápou podstatu svého přítele a obchodního partnera: „...Myslíš, že to není bez klamu, že ji znovu nalákal slovy? - "Ano, jistě. A sliby musely být definitivní a vážné, jak jinak by mohla věřit muži, který ji už podvedl!“ Proč Larisa skutečně věřila Paratovovi? Zřejmě, protože Larisa lidem dobře nerozumí, nevidí v nich to, co je, ale to, co by chtěla vidět. Životní prioritou Larisy je upřímnost. Je „jednoduchá“ podle definice Voževatova: „Není hloupá, ale není mazaná, ne jako její matka. Tenhle je celý mazaný a lichotivý, ale tenhle najednou, z ničeho nic, říká, že to není nutné."

Larisina matka je skutečně aktivní a šikovná žena. Všechny její starosti směřovaly k tomu, aby se její dcery provdaly lépe a výhodněji. Její snažení však není úspěšné. Zdá se, že Kharita Ignatievna dokázala vyvinout sofistikovaný systém vytahování peněz z potenciálních nápadníků a bohatých hostů, provdala se za Larisiny dvě sestry, ale „musíte se jich zeptat, jestli je pro ně život sladký“.

Životní prioritou Kharity Ignatievny je tedy stejný přínos, praktické využití: „Jsme chudáci, celý život se musíme ponižovat. Je lepší se ponižovat od mládí, abys později mohl žít jako člověk.“ Karandyshev samozřejmě do tohoto systému opravdu nezapadá - Ogudalová souhlasila s provdáním své dcery za něj jen proto, že na tom trvala sama Larisa. "...I když se vzdáte, ztráta je malá!" - Kharita Ignatievna uvážlivě poznamenává a věří, že pro Larisu je lepší jezdit po Volze s bohatými lidmi, než se držet Karandysheva.

Larisa však nesdílí rozumné zásady života své matky. Larisa doufá, že tichými radostmi vymaže sen o neúspěšné lásce k Paratovovi rodinný život tyto naděje jsou však brzy zmařeny. Konečně Larisa viděla jak svého milovaného, tak svého snoubence v pravém světle: jeden se ukázal jako darebák, druhý netvor. Je téměř připravena souhlasit, že půjde za Knurovem pro podporu, ale v žádném případě to není promyšlené, střízlivé rozhodnutí, ale zoufalý pokus najít alespoň něco určitého, pokus překonat pocit zhroucení všeho, v co věřila. : "Nenašel jsem lásku, tak budu hledat zlato" Mezi životními prioritami Yuliho Kapitoniče Karandysheva, Larisina snoubence, vyčnívá jako první jeho vlastnické, malicherné instinkty. Všemožnými způsoby se snaží zdůraznit své výhradní právo na Larisu. „Zakaž, až budeš mít právo, ale teď s banem počkejte, je příliš brzy,“ namítá Larisina matka důrazně, když se Karandyšev snaží zakázat své nevěstě zpívat pro hosty. Karandyševův výstřel na konci hry je nejvyšším projevem jeho pohledu na Larisu jako na svůj majetek, i když tentýž Karandyšev je rozhořčen tím, že Knurov a Voževatov se na dívku dívají „jako na věc“.

Karandyševovo jednání se neřídí ani tak jasnými principy, jako přehnaným pocitem uražené pýchy, touhou „oslavovat sám sebe“. Všechny jeho pokusy dohnat bohaté jsou však odsouzeny k nezdaru. Karandyšev by jednal moudřeji, kdyby neuspořádal večeři, při které se Larisa a její matka za něj červenaly hanbou.

Hra také ukazuje životní principy tety Karandyshev. Její buržoazní šetrnost samozřejmě vypadá trochu legračně: ale v každém případě je to alespoň z praktického hlediska oprávněné, protože Karandyshevův plat je malý.

Na závěr je třeba poznamenat, že životní principy každé postavy v Ostrovského hře samozřejmě silně závisí na prostředí, ve kterém ta či ona postava byla a je, ale ne vše je dáno prostředím. Paratovova duplicita, to jest jeho nedostatek morální hodnoty je osobní pozice založená na sobeckých aspiracích. Larisin vznešený postoj k předmětu její lásky není podporován objektivními podmínkami: dívčina vznešenost, stejně jako její neochota vzdát se svých ideálů a zblízka se podívat na živého člověka, nedovolují Larise pochybovat o Paratovově upřímnosti.

Knurov, Voževatov a Larisa

Knurov a Voževatov jsou typickými představiteli kupecké třídy 19. století. Tito hrdinové jsou poháněni chladnou vypočítavostí a hlavní věcí v jejich životě jsou peníze.

Knurov, stejně jako Vozhevatovův, postoj k lidem je určen jejich finanční situací. Karandyshevovo chování proto způsobuje nesouhlas mezi obchodníky a dokonce dosahuje bodu otevřené šikany.

To také nejde nezmínit mluvící příjmení, protože toto stručná charakteristika hrdiny. „Knur“ znamená kanec, kanec. Knurov dokonce chodí na procházky pouze za účelem cvičení, aby dostal chuť k jídlu a snědl svůj bohatý oběd. Je tajnůstkářský a mlčenlivý, ale Gavrilo o něm říká: „Jak chcete, aby mluvil, když má miliony?...A jezdí mluvit do Moskvy, Petrohradu a do zahraničí, kde má více prostoru.“ Mokiy Parmenych se také vyznačuje odhodláním pronásledovat Larisu, i když jeho postoj k ní je svinský. Larisa je podle něj „drahý diamant“, který vyžaduje drahé osazení, a tak Knurov nabízí dívce ponižující pozici zadržované ženy.

Vozhevatov, na rozdíl od Knurova, byl mladý a mohl se oženit s Larisou. Ale nezná cit lásky, je chladný, praktický a sarkastický. "Co je můj bratr-

hněv? - říká Voževatov - "Někdy naliju další sklenici šampaňského od své matky [matky Larissy], naučím se píseň, budu nosit romány, které dívky nesmí číst." A dodává: „Nenutím to. Co bych měl říct o její morálce-

starat se; Nejsem její opatrovník." Vasilij Danilovič se k Larise chová nezodpovědně, je pro něj jako hračka. Když dívka požádá Vozheva o pomoc,

tova, říká: „Lariso Dmitrievno, respektuji tě a byl bych rád... Nemůžu nic dělat. Věř mému slovu! Mimochodem, je to Voževatov, kdo přichází s nápadem rozhodnout o osudu Larisy pomocí hodu.

Dá se tedy říci, že A.N Ostrovsky chtěl v tomto díle ukázat, co peníze dělají s lidmi. Už v názvu hry můžete tušit, o čem bude. Peníze zabíjejí lásku, svědomí a nutí vás pohrdat lidmi, kteří je nemají. Mince rozhoduje o osudu člověka doslova a do písmene.

Plán

1. Úvod

2. Knurov v životě

3. Knurov a Larisa

4.Závěr

Mokiy Parmenych Knurov - kolektivní obraz osoba nová éra s úžasným kapitálem. Toto je představitel té neúprosné síly, která pomalu, ale vytrvale drtí vše pod sebou. „Majitel továren, novin, lodí“ se v tomto životě cítí jako úplný mistr. Jediná síla který uznává, že jsou peníze.

Knurov vede prosperující, odměřený život. Jakékoli jeho rozmary mohou být okamžitě splněny. Mokiy Parmenych byl zvyklý na univerzální úctu. Jasně rozděluje lidi do dvou tříd: na ty, kteří mají peníze, a na ty, kteří je nemají. Z hlediska dostupnosti kapitálu hodnotí příležitosti a přínosy ostatních.

Knurovův společenský okruh je malý. Ve hře zahrnuje pouze Voževatova, Paratova a rodinu Ogudalovů. Je spojen s prvním obchodní vztahy. Mokiy Parmenych dokonale chápe, jak důležité je podporovat dobrý vztah s obchodními partnery. Tuto komunikaci lze jen stěží nazvat přátelstvím. V každém případě v provinčním městě stále nejsou žádní lidé bližší, tím méně jemu rovní.

Mokiy Parmenych je svým způsobem laskavý, ale jeho sklony k lidem opět závisí na možných výhodách. Dokáže vyjádřit upřímnou soustrast se smutkem někoho jiného, ale pomoc poskytne pouze tehdy, pokud mu to přinese nějaký užitek. Knurovovo vysoké mínění o sobě se nejjasněji projevuje v jeho postoji ke Karandyshevovi. Kapitalista otevřeně pohrdá drobným úředníkem, který nemohl dosáhnout vyššího postavení.

Mokiy Parmenych si dlouho všiml krásy své dcery Kharity Ignatievny. Hlavní problém je, že podnikatel je ženatý. Nebrání se tomu, aby si Larisu vzal „jako oporu“, ale dívka si ještě nezkazila pověst. Knurov upřímně přiznává Voževatovovi, že je příliš pozdě, aby otevřeně soutěžil s mnoha fanoušky Larisy. Raději jedná oklikou. Pojem láska je Knurovovi zcela neznámý. Za absenci tohoto citu, který je v obchodních záležitostech k ničemu, Voževatova dokonce chválí.

Láska k Mokiy Parmenych je stejná komodita a Larisa je „drahý diamant“, který vyžaduje „drahý rám“. Knurov stejným způsobem opovrhuje Kharitou Ignatievnou, ale udržuje s ní dobré vztahy a dává peníze, aby se zmocnil Larisy. K tomuto cíli jde dlouho a vytrvale. Nadcházející dívčina svatba se pro něj jeví jako vhodná příležitost. Karandašev nebude schopen Larisu dostatečně zajistit. Tehdy Knurov doufá, že svou šanci využije.

Veškerá nízkost a bezcitnost Mokije Parmenycha a Voževatova se projevuje ve scéně Larisina hodu. Rozhodují tak o osudu živé dívky, aniž by se zeptali na její názor. Larisa se jim jeví jako jednoduchá, ale neuvěřitelně krásná věc, která určitě bude mít svého majitele. „Vítězný“ Knurov, odhazující veškerý stud, se přímo obrátí na Larisu s nabídkou, aby se stala jeho vydrženou ženou. Svá slova posiluje významnou větou: „Pro mě nemožné nestačí.“

Mokiy Parmenych není jen všemocný, neuvěřitelně bohatý obchodník. Peníze zkreslily jeho myšlení. Pro Knurova je vše kolem něj (i lidé) předmětem koupě a prodeje. Jeho postoj k Larise jako k věci je základem tragiky celé hry.

Knurov, Voževatov a Larisa

Knurov a Voževatov jsou typickými představiteli kupecké třídy 19. století. Tito hrdinové jsou poháněni chladnou vypočítavostí a hlavní věcí v jejich životě jsou peníze.

Knurov, stejně jako Vozhevatovův, postoj k lidem je určen jejich finanční situací. Karandyshevovo chování proto způsobuje nesouhlas mezi obchodníky a dokonce dosahuje bodu otevřené šikany.

Nelze nezmínit ani mluvící příjmení, protože to jsou stručné charakteristiky hrdinů. „Knur“ znamená kanec, kanec. Knurov dokonce chodí na procházky pouze za účelem cvičení, aby dostal chuť k jídlu a snědl svůj bohatý oběd. Je tajnůstkářský a mlčenlivý, ale Gavrilo o něm říká: „Jak chcete, aby mluvil, když má miliony?...A jezdí mluvit do Moskvy, Petrohradu a do zahraničí, kde má více prostoru.“ Mokiy Parmenych se také vyznačuje odhodláním pronásledovat Larisu, i když jeho postoj k ní je svinský. Larisa je podle něj „drahý diamant“, který vyžaduje drahé osazení, a tak Knurov nabízí dívce ponižující pozici zadržované ženy.

Vozhevatov, na rozdíl od Knurova, byl mladý a mohl se oženit s Larisou. Ale nezná cit lásky, je chladný, praktický a sarkastický. "Co je můj bratr-

starat se; Nejsem její opatrovník." Vasilij Danilovič se k Larise chová nezodpovědně, je pro něj jako hračka. Když dívka požádá Vozheva o pomoc,